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Rivista di Massoneria - Revue de Franc-Maonnerie - Revista de Masonera - Revista de Maonaria History Literature Music A rt A rchitecture Documents Rituals Symbolism

MONOGRAFIAS MANICAS pelo Ven.Irmo WILLIAM ALMEIDA DE CARVALHO 33

A VERDADEIRA DATA DA INDEPENDNCIA DO BRASIL

I - Introduo O intuito desse artigo no o de demolir a data do Sete de Setembro, quando se comemora a Independncia do Brasil data magna da nacionalidade, em um pas to pobre de smbolos nacionais. Busca-se, no entanto, repor e reconstituir a imagem de uma realidade histrica que, a nosso ver, sofreu um distoro muito grande, principalmente entre os historiadores manicos. Podemos, devemos e ai de quem assim no o fizer continuar a enaltecer o fato e nos emocionar com o Grito do Ipiranga. Os maons brasileiros so detentores de informaes estratgicas dos acontecimentos da Independncia do Brasil, pelo fato de a maonaria da poca estar imbricada com o desenrolar ntimo dos acontecimentos. Em linguagem moderna, pode-se afirmar que a maonaria era a vanguarda do movimento da Independncia do Brasil. Com a inexistncia de partidos polticos para articular, coordenar e mobilizar o povo e as elites, a maonaria agiu, individual e institucionalmente, como um verdadeiro partido poltico da Independncia. Os maons daquela poca juravam, ao ingressar na maonaria, alm dos juramentos de praxe, o de realizar a independncia do Brasil. Esse artigo visa, pois, reconstituir historiograficamente, o verdadeiro desenrolar dos acontecimentos para que os historiadores manicos e os maons do Grande Oriente do Brasil guardies das atas da fundao do Grande Oriente do Brasil possam bem entender para, conscientemente, reverenciar o que se passou naqueles conturbados dias. Ns estvamos to perto dos acontecimentos que temos a obrigao e o dever moral de dar Nao a nossa viso dos acontecimentos.

II Sarna para se coar Estava preparando uma palestra sobre o Sete de Setembro e a Maonaria para minha loja Eqidade & Justia n 2336 quando fui trocar idias com meu Ire confrade Alberto Ricardo Schmidt Patier, maonlogo erudito e heraldista emrito, em busca de possvel ngulo novo para abordagem do assunto. Disse a Patier estar investigando sobre as cores da Bandeira Nacional adotadas aps o 7 de Setembro. Informa-se no ensino fundamental, que o verde representa nossas florestas e o amarelo o ouro de nossas minas. A verdade, contudo, manda-nos dizer que o verde a cor da Casa dos Braganas e o amarelo a cor dos Habsburgos, de que provm a Imperatriz Dona Leopoldina. Pesquisava-se a provenincia do amarelo. Como a cor da Casa de Lorena foi encrustada no Imprio Austro-Hngaro? O casamento de Francisco Estevo, duque de Lorena e arquiduque da Toscana com a Imperatriz Tereza Cristina, nos primrdios do sculo XVIII, levou a cor amarela para a Casa de ustria. Convm ainda salientar que o duque de Lorena foi o primeiro prncipe de sangue

real a ser iniciado na maonaria no continente europeu em 1731 e teve, como iniciante, o nosso Desaguliers quando encontrava em Haia, na Holanda (Carvalho, pg. 24). Herr Patier sugeriu-me, entretanto, estudar a herldica da poca da Independncia j que l estavam alguns aspectos que os historiadores, manicos ou profanos, por no mais dominarem a arte e a cincia da herldica, no dispensaram a elas a devida ateno. Sobre o assunto, indicou-me um arguto artigo da editoria de pesquisa do jornal manico Egrgora n 9 de jun/ago de 1995 intitulado Independncia e Bandeiras. Tempos depois, descobri ser o artigo da lavra de Herr Patier que, por excesso de modstia, no quis assin-lo. Armado dessa munio herldica, pude, agora reconstituir alguns fatos que, iluminados por esse velho/novo holofote, conseguem dar sentido aos acontecimentos da poca. Presume-se, serem eles inusitados e originais no s para os historiadores manicos como tambm para os profanos.

III O Cerne da Questo Dizem os mais msticos que Deus (ou o diabo) posta-se onde se cruzam as informaes. Os grandes avanos militares da II Guerra Mundial se deram quando se ligou infantaria + aviao. Da aviao embarcada, resultou o avano do pra-quedismo; da infantaria + marinha desenvolveu-se a tropa anfbia e assim sucessivamente. A secretria de um Presidente interliga muito mais informao do que um Ministro ou o Diretor de uma firma e, portanto, por deter mais dados, possa talvez, se souber us-los, obter poder imensurvel. A verdadeira pergunta, pois, h de ser a seguinte: a independncia do Brasil se deu realmente no dia 7 de Setembro ou no dia 12 de Outubro, data da Aclamao de D. Pedro? Liga-se, doravante, a questo acima a outra de cunho mais herldico: durante o Brasil Imprio (1 e 2) houve uma ou duas Bandeiras e Armas Nacionais? Pensa-se que ao responder segunda pergunta, ilumina-se magistralmente, como nunca, a primeira questo. Desde a vinda da Famlia Real portuguesa em 1808, o Brasil comeou seu processo de independncia do Reino de Portugal. A data da abertura dos portos do Brasil ao comrcio direto com as naes amigas, em 28 de janeiro de 1808, em Carta-Rgia assinada pelo Prncipe-Regente D. Joo, pode ser vista como o marco inicial nesse processo de independncia. O segundo marco, importantssimo, no processo, foi a elevao do Brasil a Reino Unido a Portugal e Algarves, com direito bandeira e ao escudo, eliminando-se, pelo menos formalmente, o status colonial, devido carta de lei de 13 de maio de 1816, assinada, j agora pelo rei D. Joo VI, e que, segundo um comentrio de Varnhagen, (Histria Geral do Brasil, vol.V, pg. 140) depreende-se o seguinte: Dando-lhe por armas a esfera armilar manuelina, com as quinas, armas que j encontramos no sculo anterior, v.g. em moedas da frica portuguesa de 1770 (1/4 de macuta). Por carta de lei de 13 de Maio de 1816: I Que o Reino do Brasil tenha por Armas huma Esfra Armillar de Ouro em campo azul. II - Que o escudo Real Portuguez, inscrito na dita Esfra Armillar de Ouro em campo azul, com huma Cora sobreposta, fique sendo de hoje em diante as Armas do Reino Unido de Portugal, e do Brasil, e Algarves, e das demais partes integrantes da Minha Monarquia. III Que estas novas Armas sejo por conseguinte as que uniformemente se hajo de empregar em todos os Estandartes, Bandeiras, Sellos Reaes, e Cunhos de Moedas, assim em tudo mais, em que at agora se tenha feito uso das Armas precedentes. Nem bem se passaram cinco anos da criao da bandeira e do escudo criado por D. Joo VI e, ainda em 1821, as Cortes Constituintes Portuguesas decretaram que o campo da Bandeira do Reino Unido fosse azul-e-branco, por serem as cores do escudo de D. Henriques. E mais, considerado aqui um acinte para os brasileiros, que dela se eliminasse a esfera armilar, como se a Bandeira Constituinte no representasse mais o Reino Unido ou dele fosse excludo o Reino do Brasil. A volta de D. Joo VI a Portugal em 3 de julho de 1821 precipitou os acontecimentos no Brasil. O Fico em 9 de janeiro de 1822, um ato de rebeldia de D. Pedro em relao s Cortes opressoras de Lisboa e no a seu pai que era, tambm, virtual prisioneiro das mesmas, inclui-se no mesmo processo de independncia.

IV A Herldica Ilumina a Histria Em 7 de setembro, quando D. Pedro regressava de Santos, ao receber s Margens do Riacho do Ipiranga, os Correios da Corte, com as ltimas notcias em relao sua figura e ao Brasil - e com as cartas da princesa Leopoldina e de Jos Bonifcio -, irado, teria proferido o Grito que separava o Reino do Brasil do de Portugal. Ainda no dia 7 de setembro, D. Pedro foi aclamado no Teatro da pera de So Paulo, com trs Viva o Primeiro Rei do Brasil. Retorna ao Rio de Janeiro na noite de 14 de setembro. O processo de independncia havia galgado mais um degrau, mas ainda no estava completo, pois em todos os decretos, alvars, provises e demais diplomas governamentais at o dia 12 de outubro, quando a sim proclamado Imperador, inclui-se sempre a seguinte frmula: ...o Reino do Brasil, de quem sou o Regente e Perptuo Defensor... ou ainda com a rubrica de sua Alteza Real o Prncipe-Regente. Em 18 de setembro de 1822 exara-se o decreto que determina a adoo do Braso de Armas e da Bandeira Nacional do novo Reino. No se deve esquecer de que as Cortes tinham rebaixado o Reino do Brasil, pelo menos, na Bandeira da Constituinte. O Prncipe-Regente deveria instituir nova Bandeira, mas tudo sob a tutela de seu Augusto Pai. Uma Nao com Dois Reinos. A ruptura total s viria a acontecer em 12 de outubro. A herldica esclarece esse processo gradativo de independncia de maneira exemplar, como se pode observar pela sua ntegra: Havendo o Reino do Brasil, de quem sou Regente e Perptuo Defensor, declarado sua Emancipao Poltica, entrando a occupar na Grande Famlia das Naes o lugar que justamente lhe compete como Nao Grande, Livre e Independente; sendo por isso indispensvel que elle tenha hum Escudo Real DArmas, que no s o distingo das Armas de Portugal e Algarves at agora reunidas, mas que sejo caractersticas deste rico e vasto continente; e Desejando Eu que se conservem as Armas que a este Reino foro dadas pelo Senhor Rei Dom Joo VI, Meo Augusto Pay, na Carta de Ley de 13 de Maio de 1816 e ao mesmo tempo Rememorar o primeiro Nome que lhe foi imposto no seu feliz Descobrimento e Honrar as dezenove Provncias comprehendidas entre os Grandes Rios, que so seus limites naturaes e lhe formo sua integridade que Eu Jurei sustentar: Hey por bem, e com o Parecer de Meo Conselho dEstado, Determinar o seguinte: - Ser dora em diante o Escudo deste Reino do Brasil, em campo verde huma esphera Armilar de ouro atravessada por uma Cruz da Ordem de Christo, sendo circulada a mesma Esphera de dezenove Estrelas de prata em uma orla azul; e firmada a Coroa Real Diamantina sobre o Escudo, cujos lados sero abraados por dois ramos das plantas de Caff e Tabaco, como Emblemas de sua riqueza comercial, representados na sua prpria cor e ligados na sua parte inferior pelo Lao da Nao. A Bandeira Nacional ser composta de hum paralellogramo verde e nelle inscripto hum quadriltero rhomboidal cr de ouro, ficando no centro deste Escudo das Armas do Reino do Brasil. Jos Bonifcio de Andrada e Silva, do Meo Conselho de Estado e do Conselho de Sua Magestade Fidelssima o Senhor Rey Dom Joo Sexto e Meo Augusto Pay, e Meo Ministro e Secretrio de Estados de Negcios do Reino e Estrangeiros, o tenham assim entendido e faa executar com os Despachos necessrios. Pao em 18 de setembro de 1822. (ass.) Prncipe-Regente. Jos Bonifcio de Andrada e Silva. (Col. De Leys do Brasil de 1822).

Bandeira do Brasil Reino

Fica claro por este decreto que o Reino do Brasil no aceita o guante das Cortes

Constitucionais de Lisboa, Possui agora uma Coroa Real Diamantina, tornando impossvel a volta do Reino ao status de Colnia, o Prncipe-Regente governa em nome do Senhor Rey D. Joo VI que, dependendo da presso nacional e popular poder cortar os laos que o unem ao Seo Augusto Pay. Precisava, pois, cavalgar a presso da maonaria radical de Gonalves Ledo sem esquecer o brocardo de Nabuco: No se faz a revoluo sem os radicais, mas no se governa com eles. Como j tinha sido eleito Arconte-Rei no Apostolado de Jos Bonifcio, trata-se agora de ser Gro-Mestre da Maonaria do arraial do Ledo. o que consegue, pois, antes do dia 12 de outubro, a 17 Ata do Grande Oriente do Brasil diz ter ele tomado posse como Gro-Mestre. Deixa-se de apresentar a data, uma vez que os historiadores manicos e profanos no chegaram a um acordo sobre o calendrio utilizado pois todo mundo mexe naquela folhinha. Qual a verdadeira data: 28 de setembro, 4 ou 7 de outubro? Deixa-se o esclarecimento para o futuro. Importa que nenhuma ata aps o 7 de setembro at a ltima (19) faz meno ao mesmo. Tal fato deixa os historiadores manicos atnitos, pois no souberam usar a herldica para explicar os acontecimentos. No dia de seu natalcio, D. Pedro foi aclamado Imperador com pompa e circunstncia o 12 de outubro de 1822 data da verdadeira independncia urbe et orbi. Exarou o seguinte decreto, publicado no dia seguinte: Hey por bem Ordenar que, da data deste para o futuro, se use nos ditos Tribunaes e mais Reparties Pblicas geralmente do ttulo de Magestade Imperial, quando no expediente dos Negcios se referem minha Augusta Pessa; que nas Provises se principie pela formula seguinte: Dom Pedro, pela Graa de Deos e unanime acclamao dos povos, Imperador Constitucional e Defensor dos povos; Imperador Constitucional e Defensor Perptuo do Imprio do Brasil; Fao saber, etc. E que nos Alvars se use da seguinte: Eu, o Imperador Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil; Fao saber, etc. Os ditos Tribunaes, Reparties e Autoridades constitudas, a quem pertencer a execuo deste Meo Decreto Imperial, o tenho assim entendido e fao executar. Pao em 13 de outubro de 1822. (Ass.) O Imperador. Jos Bonifcio de Andrada e Silva. (Col. De Leys do Brasil de 1822). Agora sim, o ex-Prncipe-Regente assumira a sua condio de Imperador e cortara, definitivamente os laos que o amarravam a Seo Augusto Pay. Da em diante, aclamado, apropria-se de todas as funes de estadista autnomo e independente. No h de se esquecer do clima conturbado que a recm-nao estava vivendo: os mineiros irriquietos; as tropas portuguesas em pde-guerra, principalmente as do Brigadeiro Madeira, um ramo manico republicano espreita de melhores dias; diversas provncias no tinham ainda respondido ao apelo imperial. Em suma, as lealdades ainda estavam divididas. Numa das cartas recebidas s margens do Riacho do Ipiranga no 7 de setembro, a princesa Leopoldina alertava: (...) As notcias de Lisboa so pssimas: 14 batalhes vo embarcar nas trs naus; mando-se imprimir suas cartas, e o povo lisbonense tem-se permitido toda a qualidade de expresses indignas contra sua pessoa; na Bahia entraram os 600 homens e duas ou trs embarcaes de guerra; e nossa traidora Esquadra ficou de boca aberta olhando para elas. Na cidade do Rio tm produzido estas notcias o maior alvoroo. Os Ministros de Estado lhe escrevem esta carta aqui inclusa e assentou-se no mandar os navios para o Sul, porque o Lecor se desmascarou como Maroto, e era capaz de embarcar a tropa para Santa Catarina; a sua vinda depois decidir se sempre quer mand-los (Varnhagen, pg. 212). Imagine-se o que se passava no corao e na mente de um jovem que acabara de completar 24 anos no dia de sua aclamao. Finalizando, para apagar o holofote herldico, no dia 1 de dezembro, data de sua coroao como Imperador, D. Pedro assinou seu primeiro decreto substitundo a Coroa Diamantina pela Coroa Imperial e estabelecendo a Bandeira que durou at a Proclamao da Repblica: Havendo sido proclamado com a maior espontaneidade dos povos a Independncia poltica do Brasil, e a sua elevao cathegoria de Imprio pela minha solemne Acclamao, Sagrao e Coroao, como seu Imperador Constitucional e Defensor Perptuo: Hei por bem Ordenar que a Cora Real que se acha sobreposta no Escudo dArmas, estabelecido pelo Meo Decreto de 18 de Setembro do corrente anno, seja substituda pela Cora Imperial, que lhe compete, a fim de corresponder ao gro sublime e glorioso em que se acha constitudo este rico e vasto continente. Pao, 1 de Dezembro de 1822, 1 da Independncia e do Imprio. Ass.) O Imperador. Jos Bonifcio de Andrada e Silva. (Col. De Leys do Brasil de 1822).

Bandeira do Brasil Imprio As duas bandeiras podem ser comparadas: i) a Bandeira do Brasil Reino e ii) a Bandeira do Brasil Imprio. A primeira durou 73 dias, do 18 de setembro at primeiro de dezembro e a segunda de primeiro de dezembro de 1822 at o 15 de novembro de 1889, data da Proclamao da Repblica, ou seja 67 anos.

Cerimnia da Aclamao do Prncipe D. Pedro I Debret

Descrio do evento por Varnhagen: s dez horas saa do palcio de S. Cristvo o Imperador, com a Imperatriz e a princesa D. Maria da Glria, acompanhado pela sua luzida Guarda de Honra. Pelo caminho, e ainda mais na sua chegada ao campo, prorrompiam os vivas por toda parte. Dirigiu-se depois o Imperador, acompanhado de seu ministros e camaristas, varanda do palacete, no qual estariam umas trs mil pessoas. Ouviu o largo discurso do presidente da municipalidade, que por vezes foi interrompido de vivas pelo povo; respondeu aceitar o ttulo, convencido de que tal era a vontade geral dos povos do Brasil. Desfilaram depois as tropas; seguiu o Imperador, a p, apesar da chuva, at Capela Imperial, onde assistiu ao Te Deum, e logo passou ao palcio a dar beija-mo, e noite compareceu ao teatro(Varnhagen, pg.228). O jornal da poca O Espelho, assim descreve o fato: ...pelas dez horas da manh saiu Sua Majestade Imperial, acompanhado de Sua Esposa e da Serenssima Princesa D. Maria da Glria, do Pao Imperial da Boa Vista, com o trem seguinte: Precedia a Guarda de Honra de Sua Majestade, composta de paulistas e fluminenses e por batedores dois exploradores e oito soldados da mesma Guarda. Seguiam-se trs moos da estribeira, sendo um ndio, outro mulato e o terceiro negro. Ia depois o coche que conduzia Suas Majestades o Imperador e a Imperatriz e a Serenssima Princesa, sendo puxado a oito cavalos, tendo ao lado quatro moos da estribeira. Acompanhava a Guarda de Honra, comandada pelo seu chefe, o Coronel Antnio Leite Pereira da Gama Lobo. Seguia o coche de Estado e aps este outro, com os dois camaristas a servio de Suas Majestades. Apenas entraram na mencionada praa, comearam os mais altos e freqentes vivas... (apud Varnhagen, pg. 228).

O Baro do Rio Branco tambm d a sua contribuio sobre o evento: Esta foi a resposta do Imperador: Aceito o ttulo de Imperador Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil, porque, tendo ouvido o meu Conselho de Estado e de Procuradores-Gerais, e examinando as representaes das cmaras, das diferentes provncias, estou intimamente convencido de que tal a vontade geral de todas as outras, que, s por falta de tempo, no tm ainda chegado. Esta resposta impressa na Tipografia Nacional, foi na mesma ocasio lanada da varanda, e espalhada pelo povo. A artilharia deu ento uma salva de cento e um tiros, e a infantaria trs descargas... Depois do Te Deum, as tropas se formaram, em parada, no Largo do Pao, dando a infantaria outras trs descargas e a artilharia uma segunda salva de cento e um tiros (R.B. apud Varnhagen, pg. 229). Esclarecidos esses pontos, passa-se a apontar as perplexidades dos historiadores manicos no tocante aos fatos apontados acima. Os profanos ficam para uma segunda oportunidade.

V A Perplexidade dos Historiadores Manicos Vrios escritores e historiadores manicos, por no entenderem o relatado acima sobre a diferena entre o Brasil Reino e o Brasil Imprio, cometem as maiores barbaridades nas suas interpretaes. Comea-se pelo mais furibundo historiador manico A. Tenrio dAlbuquerque. Apesar de j ter dado um grau 33 a Tiradentes antes da formao do Rito Escocs Antigo e Aceito, no seu opsculo Jos Bonifcio o Falso Patriarca, deita a seguinte verrina: (...) Um fato h, de excepcional gravidade, praticado por Jos Bonifcio, como Ministro, a que ainda no vimos a menor referncia por parte dos nossos historiadores, aprendizes ou Mestres. Jos Bonifcio escamoteou a nossa Independncia. Ele a ocultou indevidamente aos pases estrangeiros, talvez ainda com a iluso que iluso! de ver realizado o seu ideal de Reino Unido Portugal-Brasil (Alburquerque, pg. 83). (...) Em 4 de outubro de 1822, Jos Bonifcio ainda escrevia para o estrangeiro sem tratar D. Pedro I de Imperador!!! Tal fato ocorreu j um ms e meio depois da proclamao da Independncia no Grande Oriente do Brasil e quase um ms depois do 7 de setembro! Insistimos em dizer: Jos Bonifcio era contrrio Independncia do Brasil (Albuquerque, pg. 87). No caso de Albuquerque no bem perplexidade e sim incompetncia historiogrfica, pois seu fundamentalismo anti-Jos Bonifcio o leva a extrapolar o quadro da cincia histrica e ingressar na polmica jornalstica. J os irmos Ferreira Manoel Rodrigues e Tito Lvio introdutores dos malfadados conceitos de maonaria azul e maonaria vermelha, apesar de no serem apreciadores do Patriarca, pelo menos ficam perplexos com a incompreenso dos fatos vividos naquela poca. A perplexidade comea com o Edital do Senado da Cmara do Rio do dia 21 de setembro de 1822, calcado no mesmo ofcio que o mesmo Senado enviou ao de So Paulo no dia 17 de setembro. Tanto um como outro tambm nada fala[m] sobre o ato do dia 7 de setembro em So Paulo, ignorando-o. Simplesmente diz que o Brasil estava dirigindo a grande obra da Independncia. Nada mais (Ferreira, pg. 239). At D. Pedro recebe um puxo de orelhas dos irmos Ferreira, fato inusitado, pelo menos na historiografia moderna: No dia 22 de setembro de 1822, D. Pedro escreve a D. Joo VI: Meu Pai e Senhor Tive a honra de receber de Vossa Magestade uma carta datada de 3 de agosto, na qual Vossa Magestade me repreende pelo meu modo de escrever e falar da faco luso-espanhola (se Vossa Magestade me permite, eu e meus irmos brasileiros lamentamos muito e muito o estado de coao em que Vossa Magestade jz sepultado); eu no tenho outro modo de escrever, e como o verso era para ser medido pelos infames deputados europeus e brasileiros do partido dessas despticas Cortes executivas, legislativas e judicirias, cumpria ser assim; e como eu agora, mais bem informado, sei que Vossa Magestade est positivamente preso... E continuava D. Pedro: Embora se decrete a minha desero, embora se cometam todos os atentados que em Clubes Carbonrios forem forjados, a Causa Santa no retrogradar, e eu antes de morrer direi aos meus caros brasileiros: Vede o fim de quem se exps pela Ptria, imitai-me. E mais adiante continuava D. Pedro a chamar as Cortes de Lisboa de facciosas, horrorosas, maquiavlicas, desorganizadoras, hediondas e pestferas...

E terminava: Peo a Vossa Magestade que mande apresentar esta s Cortes! s Cortes, que nunca foram gerais, e que so hoje em dia s de Lisboa, para que tenham com que se divirtam, e gastem ainda um par de moedas a esse tsico tesouro. Dom Pedro se esquecia de que, tendo proclamado a Independncia do Brasil, era chefe de uma Nao soberana e que, portanto, no podia mais enviar uma carta naqueles termos ao chefe de outra Nao, inclusive ao parlamento dessa outra Nao. Esqueceu-se D. Pedro de enviar um documento diplomtico a D. Joo VI, comunicando a separao de ambos os Reinos (idem, pg.241). O Senado da Cmara de So Paulo tambm no escapa crtica dos irmos Ferreira: (...) Esta exigncia sim, estava no ofcio do dia 17 de setembro, dirigido pelo Senado da Cmara do Rio ao de So Paulo. Ressaltemos pois, a ingenuidade daquele Senado da Cmara de So Paulo, ainda expressando as tradies monarquistas de So Paulo, ao lamentar o estado de priso em que se achava D. Joo VI em Lisboa (...) (idem, pg. 249). As suas perplexidades tambm se voltam em direo maonaria: (...) Na ata (do GOB) desse dia 7 de outubro, nada h tambm sobre o Grito do Ipiranga. No foi feita menor referncia proclamao da Independncia, feita por D. Pedro em So Paulo, exatamente um ms antes. Mais uma vez, evidencia-se que a Maonaria Vermelha ignorou o brado de Independncia ou Morte, nome de uma palestra do Apostolado Azul. (...) Na pea oratria, o Brigadeiro Alves Branco tambm no faz aluso ao Grito do Ipiranga (idem, pg. 254).

VI - Concluso O Sete de Setembro somente comeou a ser feriado nacional oficial a partir do Decreto n 1285 de 30 de novembro de 1853 quando se inicia o processo de montagem do imaginrio coletivo sobre a independncia num pas to pobre de cones cvicos, tanto monrquicos quanto republicanos. Espera-se que essa contribuio da herldica para a histria possa esclarecer alguns pontos que causaram e ainda causam confuso, at os dias de hoje. Os maons do GOB possuem um acervo inestimvel de documentos histricos que exigem a sua exegese para esclarecer vrios pontos, ainda obscuros, sobre a nossa independncia. Est surgindo uma nova gerao de maons historiadores que podero receber a tocha sagrada de Nicholas Aslan, Kurt Prober, Jos Castellani e tantos outros que engrandecem as pesquisas histricas manicas no Brasil contemporneo. O momento o de desmistificar alguns traos impingidos como histria na mente dos maons, procurando extrair os fatos das lendas apresentadas como verdades histricas. Este artigo insere-se nesse movimento e espera-se que tenha auxiliado a esclarecer um pedao da controversa histria da Independncia do Brasil. Que outros venham a aprofundar, mais e mais, o nosso profundo acervo cultural. Basta de tomar partido entre Jos Bonifcio e Jos Gonalves Ledo como se estivessem numa rinha de galos. Ambos deram a sua contribuio ao Brasil e Maonaria. No eram anjos nem demnios, eram simplesmente homens lutando por aquilo em que acreditavam piamente. Basta de tribunais da Santa Inquisio, seja na histria do Brasil ou universal, buscando julgar, muitas vezes sem muita base, como se viu acima, lanando antemas contra pessoas ou instituies. Trata-se de ajudar os maons no-historiadores a compreender e encaixar os nossos Pais Fundadores no seu momento histrico. A sorte est lanada, que venha a nova gerao que possa destravar o Brasil.

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