Resumo de HAZARD, PAUL. A crtica universal. In: Pensamento europeu no sculo XVIII. Portugal: Presena, 1989. pp.

13-25 por Gabriela B. Munin Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Paul Hazard (1878-1944) foi um crtico e historiador francs. Foi professor catedrtico das Universidades de Lyon e Sorbonne. Professor de Literatura moderna e comparada do Collge de France, Membro da Academia Francesa e co-diretor da Revista de literatura comparada. Sua obra de maior destaque foi A Crise da Conscincia Europeia de 1680 1715. O sculo XVIII se abriu como um momento de crtica universal, que possvel de se notar em todos os domnios: na literatura, na moral, na poltica, na filosofia. Paul Hazard demonstra como era possvel perceber na literatura diversas obras que, por meio de stiras, apresentavam censuras sociedade, aos costumes e religio, expondo os defeitos e os vcios da Europa. A concluso do autor a de que essa crtica universal provinha de uma alterao no modo de ver o mundo, que contava com um novo elemento, a razo. O autor inicia o captulo dizendo que o sculo XVII havia acabado no desrespeito e que o sculo XVIII comeou na ironia. Foi o sculo das stiras iluministas. Tudo eram alfinetadas. Para exemplificar isso, o autor fala sobre o fator que anunciou a poca da crtica universal, que foi o Scriblerus Club, um clube de caricaturistas, formado por John Arbuthnot com outros representantes do pensamento ingls, como Jonathan Swift, Alexander Pope, John Gay, Henry St. John e Thomas Parnell. Martinus Scriblerus era um pseudnimo que estes autores utilizavam. Este clube foi formado em 1712 e durou at 1745, quando morreu o ltimo dos fundadores. O autor discorre sobre trs formas em que a crtica universal foi empregada: Primeiramente, o burlesco, que consistia na pardia de textos clssicos. O burlesco tratava de ridicularizar os grandes temas, como as epopeias, mas tambm de engrandecer os temas medocres. O autor conclui que possvel perceber que a antiguidade deixa de ser venerada. Vrios clssicos foram satirizados, como Virglio, Telmaco. Segundo, viajantes que observavam a Europa e desmascaram essas naes europeias, mostrando tudo o que tinha de imperfeito, como os persas de Montesquieu, na Frana; o chins de Oliver Goldsmith, na Inglaterra e as Cartas Marruecas de Jos Cadalso, na Espanha. E, por ltimo, os viajantes imaginrios, que descobriram pases maravilhosos que envergonhavam a Europa. Isso lembrava as antigas Utopias. O objetivo dos autores com estes viajantes imaginrios era mostrar como a vida era absurda na Inglaterra, na Alemanha, na Frana, em todos os pases civilizados; e como essa vida poderia se tornar melhor desde que se obedecesse s leis da razo. A partir de 1726, os autores comeam a sofrer a influncia de Jonathan Swift, mestre

deste estilo. Swift escreve As Viagens de Gulliver. Nesta obra, ele se ocupa da criatura humana, transporta-a para pases onde todas as formas de nossa vida normal foram subvertidas. Ataca tudo que aprendemos a respeitar, a crer, como homens de Estado, reis, partidos, sbios, filsofos. Cada lugar que ele visita uma crtica diferente. E mexe muito com o imaginrio da nossa prpria existncia tambm. Por exemplo, no reino de Lugnagg, Gulliver encontra seres imortais, os Straldbruggs e descobre que a imortalidade horrvel, que estes seres imortais, ao longo da vida, perderam recursos e esperana. E, no pas dos cavalos, conhece os Yahus, animais horrveis que vivem como escravos. Estes seres so os homens. Hazard diz que, ao ler a obra, Temos a tentao de lhe mudar o ttulo para Tratado da fraqueza do gnero humano. Essa tribo de crticos, que foram influenciados por Swift e Gulliver, vo mostrar ao sculo uma humanidade que soube encontrar constituies melhores, religies mais puras, a liberdade, a igualdade e a felicidade. O autor diz que tambm surgiram os que acreditavam que a situao pode ser modificada. O inimigo destes era o estado social. Ao se destruir e substituir esse estado, o futuro seria melhor. A crtica destes sempre acompanhada por uma reivindicao. Hazard toma como exemplo a The Beggar's Opera, escrita em 1728. O autor, John Gay, ridiculariza a pera e seus cantores. Coloca ladres, prostitutas, salteadores de estrada, ridiculariza todas as cenas da pera e a msica consiste em canes populares, ou seja, algo inaceitvel para as classes mais altas. Cada personagem tem uma representao, da vida poltica, da nobreza. John Gay chega concluso de que no existe diferena entre as classes nobres e a dos vagabundos, os costumes so os mesmos, os crimes so os mesmos. (pg. 23) Acaso faz essa gente, to bem ataviada, outra coisa que no seja procurar o interesse ou o prazer? Falam da honra: mas no esto sempre prontos a trair? Falam da virtude: mas no certo que tm todos os vcios? Que so infieis? Que fazem batota ao jogo? Que andam caa de dinheiro? e que Os vagabundos valem mais que esses hipcritas: obtendo sem tantas cerimnias aquilo de que precisam para viver, industriosos, infatigveis, corajosos, no hesitando em arriscar cada dia a liberdade e a vida, prontos a socorrer um amigo e a morrer por ele, fieis ao seu cdigo, estes filsofos prticos procuram repartir com maior equidade os bens deste mundo, tentam corrigir a iniquidade do destino. E assim at o fim do sculo. A crtica acaba em apelo, em pedido, em exigncia dos crticos, sempre procurando a felicidade.