Borikén

Isla Taína II©

 Borikén
Isla Taína II
• El CITeD del Distrito Escolar de Rincón se place en presentarle la
Producción : Borikén : Isla Taína II.
• Esta es la versión “digitalizada” de Isla Taína, producción realizada
en 1988 como una colección de 36 ilustraciones sobre la vida e
historía de nuestros indios taínos, para ser utilizada en los cursos
de Estudios Sociales e Historía de Puerto Rico.
• Esta versión en PowerPoint, más completa y documentada, puede
ser utilizada como “slideshow” o de manera interactiva.
• Siendo nuestra primera producción formal de este tipo, estamos
abiertos a sugerencias e ideas.
Notas:

•Palabras taínas aparecen en letras itálicas.

•Enlaces con mas información del tema o para definiciones aparecen en letras rojas subrayadas.
•Utilice los botones con triángulos para navegar adelante y volver atrás.
•El botón con ilustracion de taíno te lleva al menú principal.
•El botón con flecha curva te regresa a la página de origen.
•El botón con icono de casa te lleva a la página de inicio.
•Para salir presiona la tecla de “Esc”.
 Menú
• Mapa
• Descansando en la jamaca
• Cacique y su esposa
• Jerarquía de la sociedad Taína
• Mujer sembrando maíz
• Mujeres haciendo casabe
• Hombres cazando
• Hombres pescando
• Hombres construyendo canoas
• Niños cazando aves
• Iguaca
• Hombre grabando en piedra
• Hombre tocando el guamo
• Areyto
• Bohíque practicando una sanación
• El juego de la pelota
• Padre Nuestro en Taíno
• Glosario
• Bibliografía
• Enlaces
• Créditos
• Agradecimiento Especial
• Agradecimiento Especial
• Equipo de Trabajo del CITeD
 Borikén
Guajataca- Mabodamaca Bayamón –Bayman, Poligro y Majagua
Sibuco-Guacabo
Amona-Amonilla Guaynabo-Mabó
Toa -Aramaná
Aymanio- Yuisa

Abacoa -Arasibo Canobana-

Cayniabon-
Aymaco- Aymamón Caguana Cayniabon
Canobana
Otoao-Guarionex Turabo - Caguax
Delfin Daguao-
Yagüeca-Urayoán Coabey –Jayuya
Coabey Jukibo
Tíbes Macao-Jumacao
Guama -Huamey Jumacao - Macao
Jatibonico-Orocobix
Guaynía -Agueybaná Guayaney-Guaraca
Guayama- Guamaní
Sikeo
Abeyno-Abey
LEYENDA Bieke- Cacimar
LETRAS ROJAS = CACIQUE TAINO
LETRAS VERDES= CENTRO CEREMONIAL
= YUCAYEQUE LETRAS AGUAMARINA = CACIQUE CARIBE

Nota:
Continuamente se siguen identificando
hallazgos arqueológicos que prueban la
Bagua Caribe
existencia de más poblados o cacicazgos.
 Borikén =Tierra del valiente señor
bo-señor, ri-valentía, ken- referente a la tierra

Taíno= bueno, los

buenos,nombre de los
aruacos de Las Antillas
Mayores

Yucayeque

Descansando en la jamaca.
 Vestimentas
Características y
Físicas Adornos

Cacique y su esposa
 Orden Jerárquico de la
Sociedad Taína

cacique

bohique nitaínos

naborias
 La mujer en
la sociedad
taína

Agricultura

Inarú = mujer

Mujer taína cultivando maíz.

 Vasijas
de barro

Mujeres haciendo casabe.

 Armas
y
Herramientas

Hombres cazando con arco y flecha.

Artes
de
Pesca

Hombres pescando con redes.

Hombres construyendo canoa.
 Iguaca

Guaní

Guailí =niño,
inocencia

Niños cazando aves.

Iguaca
 Cemí

Piedra,
madera y
barro

Arte
Rupestre

Hombre grabando una piedra.

Instrumentos
Musicales

Hombre llamando a un Areyto.

Areyto
 Mito

Principales
Deidades

Plantas
Medicinales

Bohíque practicando un ritual de sanación.

 Batú = bola,
juego de pelota

El juego de pelota
 Padre Nuestro Taíno
Guaikía Baba (Nuestro padre)
turey tocá (cielo estar)
guamí-ke-ní (señor de tierra y agua)
guamí – caraya-güey; (señor de luna y sol)
guanco (ven a )
guaikía (nosotros)
tayno-tí (bueno, alto)
bo-matún (grande, generoso;)
búsica guaikía (da a nosotros )
para- yucubía (lluvia, planta,)
aje- cazabí; (boniato, pan;)
Juracan-ay (espíritu malo no;)
maboya- ya (fantasma no,)
Yukiyú-jan; (espíritu bueno si;)
Diosá (de Dios )
naborí daca. (siervo yo.)
Jan-jan catú. (Así sea.)
 Bibliografía
• Sebastián Robiou Lamarche. Taínos y Caribes: Culturas Aborígenes
Antillanas. Editorial Punto y Coma. San Juan, Puerto Rico. 2003.
• Edwin Miner Solá. Diccionario Taíno Ilustrado. Ediciones Servilibros.
Puerto Rico. 2002.
• Luis Hernández Aquino. Diccionario de Voces Indígenas de Puerto
Rico. Editorial Cultural. Río Piedras, Puerto Rico.1993
• Carlos Gaztambide Arrillaga. Diccionario Gaztambide Taíno-
Español/Español-Taíno (TomoXXIII). Ramallo Bros. Printing, Inc.
1992.
• Labor Gómez / Manuel Méndez Ballester. Culturas Indígenas de
Puerto Rico. Editorial Cultural. Río Piedras, Puerto Rico.1978
• Ricardo E. Alegría. Historia de Nuestros Indios. Editorial
Departamento de Instrucción de Puerto Rico. 1969.
• Cayetano Coll y Toste. Prehistoria de Puerto Rico. Editorial Vasco
Americana S.A. Bilbao, España. 1897.
• Juan Antonio Corretjer. Invitación: Antología Poética. Editorial Casa
Corretjer. Ciales, Puerto Rico. 2000.
Para más información
hacer “click” en… Enlaces
 Agradecimientos Especiales
Revisión y evaluación de contenido
Edwin Albino Plugues
Representante de Promoción Cultural
Instituto de Cultura Puertorriqueña
Oficina Regional, Mayagüez

Asesoramiento en montaje, trancisiones, enlaces y animación de la

presentación.
Prof. Juan Quintana Quintana
Profesor de filosofía, razonamiento lógico, ética y religión en el
Departamento de Artes Liberales, y también profesor de cursos de
computadora en el Departamento de Informática de la Universidad
Interamericana de Puerto Rico, Bayamón y Aguadilla.
 Grabación del “ Padre Nuestro en Taíno”
Cortesía del Estudio de Grabación de
David Ramos Santoni
Músico, cantante, compositor y técnico de sonido

Declamación del “Padre Nuestro en Taíno”

Michael Álvarez Arroyo
Estudiante de 12vo. grado del Distrito Escolar de Aguadilla,
arqueólogo aficionado;digno representante de los niños, jóvenes y adultos
puertorriqueños, que con su amor y respeto honran nuestra ancestría taína.

Revisión de ortografía y redacción

Aida L. Ramos Morales
Maestra de Kinder, Escuela Conrado Rodríguez de Rincón
 Borikén : Isla Taína II©
Diseño y Producción CITeD de Rincón
Equipo de Trabajo del CITeD
Luis Frank Ramírez González
Maestro Especialista en Tencología Educativa

Judith Correa Santiago

Ilustradora de Artes Gráficas
División de Innovaciones y
Tecnología Educativa Andrés Lorenzo Lorenzo
Oficinista II

José A. Martínez Rodríguez

Conserje

2004-2005

Programa de Título 1
 Características Físicas
• Piel cobriza, o trigueña, que lucía más roja porque
pintaban su cuerpo con achiote (bija) para embellecerse y
protegerse de los mosquitos.

• Estatura de pequeña a mediana.

• Frente achatada o inclinada hacia atrás. A los recién

nacidos le ataban unas tablitas con bandas de tela de
algodón para que tomaran esa forma.

• Cabello lacio, oscuro y grueso que recortaban con

cuchillas hechas de conchas.

• Piel lampiña, afeitaban también su cuerpo con conchas.

 Vestimentas y Adornos
• Hombres y doncellas desnudos.
• La mujer casada utilizaba la nagua, una especie de delantal.
• El cacique usaba un guanín o medallón de oro atado con hilos de
algodón y un cinturón distintivo .
• Collares,colicibí, y pulseras (para pies y manos) de caracoles, cuentas
de barro, piedras, piedras semipreciosas, huesos y oro.
• Aretes en orejas, taguagua o en la naríz, caracurí
• Adornaban el cabello con algunas plumas.
• Se pintaban todo el cuerpo con achiote (bija)
• Se dibujaban en el cuerpo con tintas de color rojo, negro, azul, ocre y
blanco que obtenían de plantas y minerales.
• Hacían dibujos en relieve en cerámica que usaban como ponchadores
(pintaderas) para pintarse diseños en el cuerpo.
 • El cacique o cacike era la figura
Cacique más importante en el Yucayeque.
• Asignaba las labores y repartía
las cosechas entre su pueblo.
• Dirigía ceremonias religiosas
entre ellas la de la cojoba.
• Había 3 niveles :
Matunherí - jefe supremo, “su
alteza”
Baharí - jefe secundario, “su
señoría”
Guaoxerí - jefe de poblado, “su
merced”
Guanín
• El rango de cacique era
heredado por línea materna.
 Guanín
• El guanín era un disco o medallón
de oro utilizado por el cacique.
• Era un símbolo de la vinculación
del cacique con turey (el cielo).
• Joya de origen suramericano, que
resultaba de la aleación de oro y
cobre, símbolo solar.
• Los taínos no fundían el oro pero
trabajaban las pepitas de oro
mediante la técnica de machacado
hasta aplanarla y darle forma.
• En ocasiones le grababan
diseños.
Guanín
Juan Antonio Corretjer
Porque me pusiste al pecho
este guanín relumbrante,
he de andar, el hacha en
mano,
y la muerte por delante.
Mano que unciste a mi cuello
el guanín del batallar:
con mi cemí, con mi flecha,
¡conmigo te enterrarán!
 Bohíque
• El bohíque, behíque,boití
o bojique era una figura
de gran importancia en el
yucayeque.
• Desempeña las funciones
de chamán o médico-
brujo.
• Tenía un rol muy
importante en la religión y
transmisión de la historia.
• Era muy respetado,
considerado como santo,
pero la muerte de un
paciente podía costarle la
vida.
 Principales Deidades

• Los taínos creían que en el principio de los tiempos “en

los tiempos de los orígenes” existía Yaya (duplicación de
“Ia” que en aruaco significa “espíritu, causa, esencia de
vida”). Yaya es un Sumo Espíritu equivalente a la causa
primera. Su otro nombre es Bayamanaco.
• Yucajú o Yukiyu Bagua Maórocoti (“ser de la Yuca, Mar,
Sin antecesor Masculino”). Dios Supremo, esta en el
Turey (cielo), es inmortal, nadie puede verlo y tiene
madre pero no tiene principio.
• Atabey , Atabeira o Atabex, madre de Yucajú “Madre de
las Aguas”, Madre Divina, otros nombres: Guavancex,
Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco.
 Nitaínos
• Los nitaínos o nytainos eran los nobles.
• Muchos eran grandes guerreros del yucayeque que
defendían la aldea de las invaciones de los caniba, caribi o
caribes que venían de otras islas.
• Gobernantes de menor rango o lugartenientes o
supervisores de las tareas asignadas por el cacique.
 Naborias

• Los naborias, o naborí eran los demás miembros del

yucayeque.
• Constituían el pueblo taíno.
• Eran los obreros. Se dedicaban a la caza, la pesca, la
agricultura, el tejido de telas de algodón, hamacas y
redes; la construcción de los bohíos y las demás tareas
de la vida cotidiana .
 Agricultura
• La agricultura era realizada casi en su
totalidad por las mujeres y niñas.
• Los hombres preparaban el terreno.
• La siembra se realizaba en la fase de
luna creciente.
• Cultivaban principalmente la yuca y el
maisí o maíz.
• Otros productos agrícolas utilizados por
los taínos eran : maní, batata,
guanábana, papaya, mamey, tuna
(especie de cactus),cojiba (tabaco), bija
(achiote), yayama (piña), guayaba, ají y
yautía.
• El sorobey (algodón), maguey,
henequen (Agave sp.) y cabuya (fulcrae
tuberosa) eran cultivados para la
confección de tejidos y fibras.
 Yuca
• La yuca es un tubérculo o raíz, producto de la planta de yucubia, era la
principal fuente de carbohidratos en la dieta del taíno.
• El conuco o kunuku era cultivado por la técnica de cultivo en montones
o montículos, medio que conserva la humedad y los nutrientes del
terreno.
• Usaban la coa, una vara de madera endurecida al fuego y hachas de
piedra para picar y pulverizar el terreno.
• Hacían unos montones de 3’ de alto por 9 o 12’ de contorno, dejando
unos 3’ entre ellos, en alineación perfecta, donde plantaban el pie.

• La yuca era recolectada al año y hasta por tres años consecutivos.

• Escarvaban con la coa el montón extrayendo de cada pie 1 o 2 raíces;
volviendo a cubrirlo para conservar el producto todo el año.
• En los montones de tierra pulverizada la coa penetraba facilmente por
su parte lateral sin dañar en nada la plantación.
• En Puerto Rico se documentaron cultivos de 50,000 y 80,000
montones.
Casabe o Casabí
• Tortas de yuca o pan taíno.
• El xauxau era un tipo de casabe más fino y
blanco para el consumo de los caciques y
uso ceremonial.
• Procedimiento:
– pelar la yuca con la cuagará (concha de
almejas )
– güayar la yuca en el güayo (de piedra o
madera)
– exprimirla para sacarle la naiboa
(almidón venenoso) utilizando el sibucán
(especie de colador cilíndrico hecho de
filamentos de palma tejidos)
– cernir en el jibe (cedazo) para obtener
una harina fina
– hacer tortas de la harina
– cocinarlas en el burén (plato llano de
barro) colocado al guatú (fuego) con
leña sobre tres piedras, volteándolas
ocasionalmente con la kuisa (paleta
de madera para voltear el casabe).
 La mujer en la sociedad taína
En la sociedad taína la inarú, guariche o mujer cumplía
múltiples roles y participaba en muchas actividades del
yucayeque :
• madre
• esposa
• la crianza de los niños
• cuidado del hogar
• preparación de los alimentos
• labores agrícolas
• labores artesanales
• participaba de areytos, del juego de pelota y de las
fiestas
• Aunque no era lo usual, algunas damas llegaron a ser
cacicas o cacikeas.
Vasijas en Barro

• La cerámica de uso cotidiano

era confeccionada por las
mujeres.
• La cerámica ceremonial
podía ser confeccionada por
los hombres.
• Las vasijas eran realizadas
por la técnica de soga.

• Eran decoradas con diseños

geométricos y con asas en
forma de caritas.
 Técnica de alfarería en la que se hacen
“sogas” con el barro, que luego se van
uniendo y alisando para formar una
vasija cuyas paredes tengan un espesor
uniforme.

Confección de vasija mediante la técnica de soga.

Armas y Herramientas

• Mamaya - hacha de piedra

• Sachey - picota de piedra
• Destral - hacha de caracol
• Macana - garrote de madera
• Buyón - cuchillo de piedra
• Baira - arco
• Azagayas - flechas
• Coa - lanza de madera
utilizada en la agricultura
• Caguará -cuchillos de almeja
 Pesca

• Los taínos eran buenos pescadores.

• Usaban anzuelos de huesos de sábalo, redes (chinchorro y atarrayas ),
nazas, con arco y flecha, trampas y una especie de lanza llamada púa o
puya.
• También utilizaban el pez guaicano, especie de rémora, el cual atado a
una cuerda, nadaba hasta pegarse firmemente en la presa.
• Practicaban la pisicultura; en corrales “hechos de caña india incadas”
donde mantenían vivos, peces y tortugas para el consumo diario.
• Además de gran variedad de peces, pescaban cangrejos o jueyes de
playas y de río.
• Tortugas marinas como el carey eran preciadas por su carne y usaban
el caparazón para hacer tambores .
• Molúscos como el burgao y el carrucho, también eran consumidos y
usaban sus caracoles para hacer güamos y otros utencilios decorativos
o ceremoniales.
 Construcción de Canoas
• Los taínos de Borikén eran buenos navegantes y tenían comercio
con los de Quisqueya (hoy Republica Dominicana ).
• La canoa se construía en una sola pieza, del tronco de árboles de
ceiba, tabonuco, cedro o maría.
• Tallaban el tronco a golpes de hacha de piedra y quemaban lo que
habían cortado o molido.
• Luego de ahuecado el tronco, le colocaban unas tablas
transversales a manera de bancos para los remeros.
• El naje o remo medía unos 5’ y con su parte superior en forma de
“T” y la hoja sumergible en forma de lanza.
• El tamaño de la canoa era usualmente de 32’ a 40’ de eslora, con
una capacidad de 40 a 50 personas.
• Podían navegar unas 8 leguas diarias (40 millas náuticas).
• Las piraguas, las canoas más grandes,eran usadas en la guerra y el
comercio.
• Los cayucos eran las canoas pequeñitas que usaban para pescar en
los ríos.
• Las canoas eran bellamente decoradas.
 Iguaca
• El color de sus plumas es
mayormente verde.
• Se alimenta de frutas silvestres
y semillas.
• El pico y las patas son de color
amarillo.
• Alcanza un tamaño aproximado
de 12”.
• Las primeras plumas de sus
alas son azules.
• Su frente (sobre el pico) es roja.
• Hace sus nidos en huecos en
Iguaca los árboles.
Cotorra Puertorriqueña • Es una especie en peligro de
Amazona Vittata extinción.
 Güailí

• En la sociedad taína los güailí o niños eran cuidados por

todos los miembros del yucayeque.
• De los areytos y por instrucción directa del bohíque y los
aracoeles aprendían la historia.
• Las niñas aprendían los oficios de las mujeres, la
confección de alimentos y las técnicas de cultivo.
• Los niños aprendían los oficios de los hombres entre ellos,
a cazar y a pescar.
• Estaban encargados de cazar cotorras y ayudar en los
cultivos espantando los pájaros.
 Arte Rupestre
• Dibujos y grabados sobre piedras
reflejo de la cultura y religión de
nuestros abuelos ancestrales.
• Muchos yacimientos indígenas
han sido identificados al
encontrar en sus predios las
llamadas “piedras escritas”.
• Símbolos universales como el
espiral, aparecen junto a “soles”,
“caritas”, “murciélagos”, “ranas” y
figuras “humanas” , delfines,
aves, figuras “humanoides” o de
razgos humanos y de animales
combinados.
• Pictografías- pintados
• Petroglifos-grabados
• Pictoglifos- combinación de
pintura y grabado
Pictografía
Juan Antonio Corretjer
Caía un sol todo Borinquen sobre
mi frente descubierta.
Yo me acerqué en silencio, conmovido,
hasta esa hipnósis que grabó una estrella,
no sé en que ardiente areyto de presagio,
para que esta mañana se leyera.
—Recoge tu Destino, Borincano,
en esta luz que se ha tornado pétrea.
Ni sol, ni lluvia; ni traición, ni nada,
podrá borrar lo que se ha escrito en piedra!
—
 Cemí
• Trigonolito de piedra identificado
con Yocajú, Dios Supremo, Dios de
la fertilidad.

• También hay cemís que

representan divinidades titulares de
menor rango, que controlan las
manifestaciones de la naturaleza.

• Los cemís eran representados

en figuras de barro, piedra,
madera,
algodón y oro.

• Las figuras más importantes eran

propiedad del cacique y eran
guardadas en su casa.
 Instrumentos Musicales
• Güamo o fotuto -caracol de
carrucho utilizado para llamar a
la guasabara (guerra) y en las
fiestas y ceremonias.
• Amanaca- maracas hechas del
fruto de la higüera con
piedrecitas en su interior o
talladas en madera.
• Guajey-güiro
• Maguey- tambor
• Mayohabao , mayoyoacan o
mayohuacan que es un gran
tambor hecho de un tronco
ahuecado.
• Tambores de caparazón de
tortuga.
• Flautas de madera, caracol,
caña, o hueso.
• Ocarinas –pequeña flauta de
barro.
Haz “click” sobre “la bocina” para escuchar el sonido del instrumento.
 Areyto

• Ritual donde por medio del canto y el baile, se

rememoraban y se transmitían de generación en
generación, las creencias sobre los orígenes, las proezas
del pasado, las genealogías de los caciques, la história
taína.

• Hombres y mujeres tomados de la mano o entrelazados por

los codos, seguían a un guía danzando en círculo al rítmo
de el mayohuacan, las maracas, flautas y güamos que
evocaban la armonía y el rítmo cósmico.

• Tomaban y bailaban durante largas horas, a veces días,

repitiendo los versos que el tequiná o guía cantaba de
memoria; los taínos desarrollaban una memoria prodigiosa.
 Plantas Medicinales
El bohíque era un gran conocedor de las propiedades de las
plantas, hiervas y árboles; sabía utilizarlas para sanar muchas de
las enfermedades. También utilizaba otras técnicas de sanación.

• Anamú (petiveria allicea) utilizada para enfermedades de la piel.

• Curía (justicia pectoralis)-planta aromática, en infusiones de las hojas
para dolores de estómago y facilitar la digestión.
• Maguey (furcraea americana)-el agua hervida de la raíz es un
depurativo de la sangre, del filamento hacían cordeles.
• Tuna (opuntia dillenii)-machacada y extraida con agua es una bebida
astringente y refrescante, indicada para tratar diarreas.
• Yayama, piña o ananás-su jugo y cáscara son indicadas para tratar
dolencias estomacales y bronquítis.
 Batú
• El juego de pelota o batú, se celebraba en el batey.
• El batey era un espacio rectangular aplanado, cercado por un muro de
tierra o por una hilera de postes de piedras grababadas con fíguras.
• La bola estaba hecha de raíces y de la resina gomosa de algunos
árboles y por eso rebotaba.
• Jugaban dos bandos de 20 a 30 jugadores por equipo.
• El batey se dividía a la mitad. Uno de los equipos lanza la bola hacia
el contrario y éste tenía que rechazarla.
• A la pelota se le podía dar con la cabeza, las rodillas, las caderas y los
codos, pero no con las manos.
• Ganaba el equipo que menos veces dejaba caer la pelota.
• Era jugado por hombres y mujeres, juntos o por separado.
• Los taínos hacían apuestas.
 Yucayeque

• El yucayeque o aldea constaba de un grupo de bohíos circulares y

el caney del cacique que a veces era rectangular.

• Tenía un batey o plaza donde celebraban los areytos y jugaban el

batú.

• Había también un área destinada al cultivo, llamado cónuco o

kunuko.
 Bohío

El hombre taíno al casarse iba a vivir con la familia de la esposa, excepto

el cacique que traía a su casa la nueva esposa. Si esto es así el bohío
sería muy parecido a la vivienda Ye’kuana para poder albergar una
familia extendida.
Trabajos en piedra, madera y barro
• Los taínos eran diestros
trabajando en piedra; grababan
figuras en la piedra y tallaban
cemís, yuke o áros monolíticos
y otros objetos ceremoniales.
• Hacían dujos (asiento utilizado
por el cacique), y cuentas de
madera para hacer collares.
• Hacían vasijas, cuentas de
collares, cemís y otros objetos
de cerámica.
• Se han encontrado piezas en
piedras semipreciosas,
destacandose entre ellas un
cóndor en jadeita.
 Ceremonia de la Cojoba
• Ceremonia de gran importancia, dirigida
por el cacique.
• Comenzaba con un ayuno de 7 días, en
los que sólo consumían el jugo del digo
(planta que utilizaban también para
bañarse pues hacía espuma).
• Se probocaban el vómito con una
espátula, para purificar el cuerpo.
• Aspiraban con una pipa en forma de “Y”,
el polvo de la semilla de la cojóbana
mezclado con güeyo y otras plantas (que
habia sido preparado por el bohique).
• Entraban en un estado alterado de
conciencia donde “se comunicaban con
•Cuchillo de piedra los dioses y ancestros” e interpretaban
•Pipa para cojoba las visiones como guía para la toma de
•Espátula vomitiva decisiones de extrema importancia.
 Mito
• Mito Taíno sobre la creación de la
mujer.
“ Los hombres se habían quedado sin
mujeres, en medio de la lluvia ven
caer 4 seres asexuados resbaladizos
bajar por unos árboles de jobo.
Ayudados por 4 hombres
caracaracoles, de cuerpo áspero ,
logran sujetarlos y atarlos de pies y
manos. Fue entonces que decidieron
traer al pajaro inriri y éste creyendo
que era un árbol, talló el sexo de la
mujer”
• Basado en este mito el Poeta
Nacional de Puerto Rico, Juan
Antonio Corretjer, escribió el
poema, Inriri Cajuvial , que fué
Inriri Cajuvial musicalizado por José González e
Pájaro carpintero puertorriqueño interpretado por el cantante de
Nueva Trova Puertorriqueño, Roy
(Melanerpes portoricensis)
Brown.
 Inriri Cajuvial
Juan Antonio Corretjer

Envuelta en un remolino Llevando todo consigo, todo,

de alas, te vi primero.
Vi el resplandor de tus ojos
y vi tu pelo.
Cabellera de noche clara
con tabonucos vueltos luceros,
vueltos cometas;
y ojos en los que arden llanos y
cerros
con quemazones alucinantes
de cucubanos revoloteando sobre
un espejo.
Borrando todo sobre mi frente
pasó un recuerdo que ya no era solo
recuerdo.
pasó una ráfaga que ya no era tan
solo viento.
Bajo tu pelo, bajo tu frente,
bajo tus ojos,
que no eran ojos, ni era ya frente,
Ni aún era pelo,
sino ramaje, sino rocío que miraba
desde las hojas,
hacia esa forma que era tu tronco
siendo tu cuerpo,
se fue volando lo que yo era,
lo que yo he sido:
con las dos alas y con las uñas
y con el pico del carpintero.
 Glosario
• Ancestrales, ancestría, - referente a los antepasados.
• Aracoeles- palabra taína, anciano, abuelo.
• Aros monolíticos -cinturón de piedra de los taínos de Puerto Rico,
tallado en una sola pieza, generalmente asociado al juego de pelota,
aunque también se ha asociado al momento del parto.
• Aruacos, Arawaks – grupo general indígena al cual pertenecen los
taínos. Describe el lenguage común compartido por los diversos
grupos Nativo- Americanos dispersos desde Venezuela a través del
Caribe y América Central hasta Florida.
• Chamán-sanador mágico-religioso, usualmente conocedor de la
hervología y otras técnicas y prácticas ceremoniales sanadoras.
• Mito- relato de los tiempos fabulosos y heroicos, de sentido
generalmente simbólico.
• Totémico- referente a Tótem- animal considerado como antepasado
de la raza o protector de la tríbu, o de un miembro de la tríbu.
• Ye’kuana- “hombres de canoa” también llamados Makiritare, “hombres
de río” son una tribu muy tradicional que vive en unos 40
acentamientos a orillas de los ríos en el Amazonas Venezolano.
Pertenecen a la gran familia Caribe.
 "Guani, Guacariga, Guaracacigaba"
Los tres nombres taínos del zumbador

• El zumbador o colibrí es
considerado animal totémico
taíno.
• Se considera sagrado al colibrí o
zumbador porque se le reconoce
en la erudición tribal como el
polinizador sagrado y, por lo
tanto, diseminador de nueva vida.
• Simboliza el renacimiento del
pueblo taíno indígeno, según la
profecía.
• Representa para los taínos la
sabiduría. Cemí Guaní
• Guacariga significa rayo de sol, de la Nación Taína Jatibonuco
según la leyenda una vez habían
sido moscas, pero el Padre Sol
los convirtió en pajaritos.
 "Guani, Guacariga, Guaracacigaba"
Zumbadorcito de Puerto Rico
Chlorostilbon maugaeus
El macho es verde iridiscente, con
la cola negra y ahorquillada. La
mandíbula inferior es color carne o
roja con la punta negra. La hembra
es blancuzca por abajo, con las
puntas de la cola color blanco.
Mide de 9 a 11 cm.; peso: de 2.8
a 3.6 gramos.
Zumbadorcito de Puerto Rico

Zumbador Verde
Anthracothorax viridis
Colibrí grande de pico curvo.
Ambos sexos son verde por arriba y
por abajo, con la cola azulosa. La
intensidad del color depende del
ángulo del sol. Mide de 11 a 12 cm.;
peso: de 6.6 a 7.2 gramos
Zumbador Verde
 Créditos
Análisis curricular para el diseño de la producción
Luis Frank Ramírez González

Análisis y diseño
Luis Frank Ramírez González y Judith Correa Santiago

Investigación, ilustraciones a color, diseño gráfico y montaje de la presentación

Judith Correa Santiago

Fotografías cortesía de administradores de las páginas web de:

Nación Tribal Taína Jatibonuco
Sociedad Ornitológica de Puerto Rico
Taino. Com

Muestras de canciones y música:

Canción Taína -Yukayeque Maguey, Canóbanas y Bayamón, Puerto Rico
Orocobix y Agueybana - Las Cristalitas, Ciales, Puerto Rico.