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Texto parcial contribuio para blogflio.

Unidade 1: Gnero, Sexo e Sexualidade / Polticas Pblicas e Gnero

Quem est fora da normalidade anormal? Mas qual a regra? Se nascer macho homem; se fmea, mulher. Se for mulher tem instinto materno; se homem, no pode chorar. Poltica coisa pra homem; se no, mulher macho! A naturalizao de fenmenos sociais, como a sexualidade, a cada perodo histrico provoca tendncias e cria verdades. O fato de ter nascido macho ou fmea no condiciona viver a sexualidade por um instinto fixo a ser satisfeito. Isto equivaleria dizer que prevaleceria o sexo biolgico conduzindo uma suposta natureza masculina ou feminina atrelando uma representao de homem e de mulher. A construo de identidade de gnero e sexual embasa-se no trip indivduosociedade-poltica. preciso entender o contexto, o momento em que se vive sem deixar-se alienar ou entorpecer por cristalizaes. Segundo o DIEESE (Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos), 458 mulheres (da regio sudeste do pas) concorreram ao cargo de Deputado(a) Federal nas ltimas eleies. E o cargo de Presidente da Repblica, Chefe do Poder Executivo, est ocupado, e atuante, por uma mulher. Paradoxos de uma sociedade que vive profundas e rpidas transformaes sociais provocando a mobilizao dos corpos em torno do desenvolvimento scio econmico. Ento, a maneira de ser homem ou mulher em determinada sociedade vem ao encontro de expectativas socialmente construdas e projetadas sobre os corpos? Desde seu nascimento, o ser humano assimila cdigos, smbolos, modelos de comportamento social a partir da insero num grupo social. O corpo vivo constantemente estimulado a viver sua sexualidade, e a partir da educao tentado dar-lhe significado ao que sente e vive. A trajetria do ser humano subjetiva, simblica e social. Constitui-se de mltiplas possibilidades de satisfao dos desejos que, em meio aos signos produzem o significado do afeto para cada pessoa. E esta pessoa, por sua vez, ir investir este afeto de acordo com o resultado da interiorizao desta socializao. Havendo a construo histrica e social de categorias de gnero, criando diferena entre os papeis sociais de gnero masculino e feminino,

compreende-se tambm relaes de poder entre gneros e o esquadriar de espaos para sua atuao. A orientao sexual proveniente da construo de uma identidade de gnero vem forosamente comungando com caractersticas sexuais. Dando a falsa sensao de que h uma essncia; e, diante da qual no se poderia camuflar, esquecer, esconder, converter, enganar, enganar a si mesmo, frente ao seu papel social j internalizado. Compreende-se que o sexo biolgico no determina o gnero, mas este internalizado pelas regras de conduta e pela expectativa social, modelando condutas distintas para os sexos opostos na dinmica social. O que faz perceber a construo de um elo que atrela categoria de gnero e a vivencia sexual. Como consequncia o uso do prprio corpo precisa ser normatizado, recebendo doutrina para o convvio em sociedade. A autonomia necessria organizao social. A autonomia sobre o prprio reflete nas formas de relaes sociais. Mais de 108 mil crimes por violncia contra a mulher foram relatados atravs do disque denncia no ano de 2010, segundo Anurio de Mulheres 2011 (p.281). Dentre os tipos de violncia destaca-se a violncia sexual, moral, psicolgica e crcere privado. Um milho de abortos a cada ano, esta a estimativa na atualidade. O corpo vivo recebe as marcas da passagem do tempo e das mazelas sociais. Aquilo que parecia ser essncia configura-se em sofrimento e fatalidade. A formulao de leis produto da vontade de grupos de interesses que alcanam certo destaque social, afirmando e fortalecendo modos de vida. A reafirmao de identidades sociais atravs da visibilidade de aes realizadas atravs de grupos sociais organizados poder provocar transformaes sociais que, paulatinamente ganham expresso e podero subverter a ordem vigente. Ento, os movimentos sociais so potencialmente dispositivos de mudana social. preciso compreender a trajetria de vidas entrelaadas por mltiplos compromissos e expectativas sociais que forjam a autoestima daquele que, na maioria das vezes, no tem uma percepo crtica das relaes de poder engendradas no cotidiano. E, assim, saem multiplicando comportamentos de subservincia, de inferioridade e culpa de fatos que esto longe de serem desvios.