Mike Bickle - Estudo Sobre o Cântico Dos Cânticos

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER UNIVERSITY – MIKE BICKLE
ESTUDO SOBRE O CANTICO DOS CANTICOS (PRIMAVERA 2014) Tradução: Brenda Vieira
Seção 1 - Introdução ao Estudo dos Cânticos: Porquê e Como?

I. PORQUE ESTUDAR O CANTICO DOS CANTICOS?
A. Uma das maiores necessidades da Igreja de hoje é entender o amor de Jesus. Líderes ao
longo da história da igreja têm encorajado pessoas a lerem o Cântico dos Cânticos.
B. Destaco duas características que são enfatizadas no livro: as emoções de Deus para com o
Seu povo e o Primeiro Mandamento. Ao estudarmos as emoções de Deus, conheceremos
mais do amor de Deus.
1. Emoções de Deus: Observando o amor de Deus, deleite, desejo e gozo por Seu
povo, estamos capacitados a amar a Deus com todo o nosso coração (1 Jo 4,19). O
Cântico enfatiza o lado emocional da personalidade de Deus e Seu relacionamento
com Seu povo.
2. Primeiro mandamento: A prioridade de Deus para Seu povo é que ele O ame de
todo o coração. Um propósito ao estudar o Cântico dos Cânticos é posicionar-nos para
receber uma maior parte do amor do Pai por Jesus (Jo. 17:26).
“Eu os fiz conhecer o teu nome [do Pai] e continuarei a fazê-lo, a fim de que o
amor que tens por mim esteja neles, e eu neles esteja”. "(João 17:26)
C. O Cântico dos Cânticos expõe de forma poética alguns princípios-chave que precisamos
desenvolver em amor e em parceria com Jesus. Ele nos dá uma visão de como o povo de
Deus deve crescer em paixão por Jesus. Compreender o Cântico nos capacita a discernir o
que Deus está fazendo nas diferentes estações de nossas vidas. As pessoas muitas vezes se
encontram em duas estações diferentes desta canção ao mesmo tempo.
D. A igreja do fim dos tempos deve ser equipada com a revelação do amor e da beleza de
Deus para andar em vitória em meio a geração mais emocionalmente ferida e sexualmente
quebrada da história.
E. O Senhor falou comigo em julho de 1988 enquanto eu estava lendo Cânticos 8:6 e orando:
"Deixe Jesus selar meu coração com o selo de Seu amor". O Senhor disse que Ele liberaria
graça para o Corpo de Cristo em todo o mundo para andar segundo Cântico dos Cânticos 8:
6-7; isso trata de se aproximar do primeiro mandamento em nossa vida.
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II. INTERPRETAÇÃO DO CÂNTICO DOS CÂNTICOS
A. Interpretação natural: Esta interpretação retrata uma história de amor entre o Rei
Salomão e sua noiva, uma donzela Sulamita. Ele estabelece princípios que honram a beleza
do amor dentro do casamento. Nós interpretamos o Cântico dos Cânticos em sua forma literal
onde Salomão menciona seu cortejo e os vários estágios de seu casamento.
B. Interpretação Espiritual: Esta visão emprega uma interpretação simbólica de Cânticos

para enfatizar a relação do Senhor com Seu povo como um Rei Noivo. A abordagem
tipológica de Cânticos reconhece os eventos históricos do Antigo Testamento na vida e no
casamento de Salomão, celebrando o amor de Jesus por Sua Noiva, a Igreja, no Novo
Testamento. Vou utilizar esta abordagem em nosso estudo do Cântico dos Cânticos , para que
possamos crescer na compreensão da relação entre Jesus e o crente individual. Esta foi a
interpretação mais comum de Cânticos nos últimos 3.000 anos.
C. Interpretações alegóricas e tipológicas podem ser úteis se usadas para ilustrar verdades
claramente estabelecidas em todo o Novo Testamento.
1. Uma alegoria é uma história de ficção com significado simbólico, não baseada em
fatos históricos. É uma forma literária na qual as verdades são apresentadas através de
símbolos. Paulo, por vezes, utilizou uma interpretação alegórica para uma passagem
do Antigo Testamento (1Co 9: 9-10, 10: 4, Gálatas 4: 24-26, Ef 5:32).
2. A abordagem tipológica da Escritura honra a situação histórica exposta em uma

passagem e então faz uma aplicação espiritual.
3. A maioria dos comentários ao longo da história da Igreja interpretaram o Cântico

dos Cânticos como um retrato tipológico ou alegórico da relação entre Jesus e a
Igreja.
D. Encorajo fortemente o uso da interpretação histórico-gramatical das Escrituras, que busca

compreender uma passagem bíblica em seu sentido claro, tomando-a pelo seu valor real.
Devemos entender seu contexto histórico e ver como seu autor pretendia que fosse entendido.
E. Cada livro da Bíblia foi escrito através de inspiração do Espírito (2 Tm 3:16). Ele exalta
Jesus em tudo o que faz. Ele tem uma lealdade feroz por encher as pessoas de amor por Jesus.
Parece improvável que o Espírito inspire um livro na Bíblia que não glorificará a Jesus.
"Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês" (Jo 16,
14).

F. Devemos refutar todas as influências sensuais na interpretação do Cântico dos Cânticos

alegoricamente, e em nossa compreensão da mensagem da Noiva de Cristo. Jesus não é nosso
"amante" ou "namorado".
G. Jesus falou de Si mesmo aos discípulos no caminho de Emaús sobre todas as Escrituras.
“Explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras.” (Lc 24.27)
H. A Palavra de Deus dura para sempre, e o casamento terreno não continua na ressurreição
(Mt 22:30). Os redimidos lerão para sempre toda a Palavra de Deus. Desta forma, não creio
que os temas relacionados ao casamento natural possam esgotar a mensagem e o alcance
eternos desta parte das Escrituras.
I. Paulo descreveu os crentes como noivos, ou "comprometidos", com Jesus nesta época (2
Coríntios 11: 2). A "consumação" do casamento está na era vindoura quando o veremos face
a face.
“Eu os prometi a um único marido, Cristo, querendo apresentá-los a ele como uma virgem
pura.” (2 Cor. 11: 2)
J. Jesus está voltando para uma Igreja estabelecida em sua identidade nupcial diante dEle
(Ap. 22:17).
“O Espírito e a noiva dizem: “Vem!”...Aquele que dá testemunho destas coisas diz: “Sim,
venho em breve!” Amém. Vem, Senhor Jesus!” (Ap 22: 17-20)
K. A essência da mensagem da Noiva de Cristo e do Cântico dos Cânticos é a revelação da

beleza de Jesus, suas emoções para conosco e Seu compromisso em compartilhar Seu
coração, Seu trono, Seus segredos e Sua beleza como nosso Rei-Esposo, e nossa resposta de
amor e coração em obediência à Sua vontade.
L. Alguns vêem a Noiva de Cristo como sendo formada apenas por aqueles que andaram em
amor maduro durante essa era. Na ressurreição, creio que a Noiva incluirá toda a Igreja de
toda a história. O Espírito concluirá a obra de Deus em cada crente (Filipenses 1: 6). Eu vejo
a Noiva de Cristo como a junção de todos os crentes, uma vez que todos serão finalmente
aperfeiçoados no amor, na ressurreição.
III. AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DE CÂNTICOS
A. Rei Salomão: Na interpretação espiritual, o rei Salomão é uma imagem do Cristo

triunfante como o Rei Noivo que possui todo o poder, mas ainda assim está cheio de afeto por
Seu povo.

B. Donzela sulamita: Na interpretação espiritual, a sulamita é um retrato da Noiva de Cristo.

Ela é apresentada como uma donzela que cresce para se tornar a Noiva que desfruta de
parceria madura com Jesus. Ela é mencionada uma vez pelo seu nome (6:13), que é derivado
da cidade de Sulam.
C. Filhas de Jerusalém: Na interpretação espiritual, tratam-se de crentes sinceros mas

espiritualmente imaturos. Eles procuram respostas na Sulamita sobre como crescer perto do
Rei. Eles não são um grupo real que possamos identificar na história. Eles tipificam crentes
imaturos.
D. Os guardas: Na interpretação espiritual representam liderança espiritual. Os vigias eram

os guardiões das muralhas, que guardavam as muralhas da cidade para proteger o povo.
Inicialmente, a Noiva procura sua ajuda (3:3), mas eventualmente a golpeiam e ferem (5:7).
E. O Cântico dos Cânticos tem duas seções principais: capítulos 1-4 e 5-8.
1. Os quatro primeiros capítulos dos Cânticos se concentram na herança da Noiva

em Cristo. Esses capítulos enfatizam como Deus a vê e deseja e o que buscamos nele.
2. Os últimos quatro capítulos dos Cânticos focalizam a herança de Jesus na Noiva.

Esses capítulos enfatizam o que Ele procura em Seu povo. Ele quer que o amemos de
todo o coração. O foco do livro, no meio, faz uma mudança dramática (4:16-5:1).
IV. TRANSFORMANDO O CÂNTICO EM UM DIÁLOGO DE ORAÇÃO COM

JESUS
A. Para receber todos os benefícios de Cântico dos Cânticos, devemos transformá-lo em um

diálogo contínuo com Jesus. Aprender as verdades dos Cânticos é apenas o nosso ponto de
partida; as verdades nos transformam a medida em que se tornam parte de nossa vida de
oração e conversas com Deus. Ninguém vai a um famoso restaurante para estudar seu
cardápio; o menu está lá para ajudá-los a obter uma boa refeição. Da mesma forma, estamos
perdendo algo se somos apenas "conhecedores" do Cântico de Salomão; ele deve fazer parte
de nossas conversa com Deus.
B. Observo duas categorias gerais de verdades em relação à meditação na Palavra. A primeira

categoria está relacionada com verdades que nos exortam a acreditar em algo sobre Deus
e/ou Suas promessas. A segunda categoria está relacionada com verdades que nos exortam a
obedecer à Palavra de Deus.

C. Aqui estão duas maneiras de ler-orar as Escrituras que nos exortam a crer na Palavra de
Deus.
1. Em primeiro lugar, agradecemos a Deus pela verdade particular revelada,

transformando-a em um diálogo que inclui tomar tempo para dizer "Obrigado, Jesus"
de uma maneira específica. Por exemplo, quando lemos: "Arrebataste-me o coração",
respondemos agradecendo a Deus por esta verdade, orando: "Obrigado, Jesus, que eu
arrebate o Teu coração, que te deleites no Teu povo".
“Arrebataste-me o coração, minha irmã, noiva minha” (Ct 4: 9)
2. Em segundo lugar, pedimos compreensão da verdade à medida que procuramos

crer mais. Peça a Deus para liberar a revelação que nos faz conhecer e sentir o poder
de verdades específicas (Efésios 1:17). Por exemplo, ao ler, "Arrebataste-me o
coração, noiva minha", peça a Jesus mais revelação orando, "Mostre-me como eu
arrebato o Seu coração e O encho de prazer".
D. Aqui estão duas maneiras de ler-orar as Escrituras com verdades que nos exortam a
obedecer à Palavra de Deus.
1. Primeiro, nos comprometemos a obedecer a Jesus da maneira descrita em uma

passagem particular. Transformamos essa verdade específica em um simples diálogo
com Deus que inclui declarar nossa intenção e compromisso de obedecer a Ele de
acordo com a exortação desta passagem. Por exemplo, quando Ele exortou a Noiva a
"levantar-se e ir" para deixar a zona de conforto e segui-Lo, nos comprometemos a
obedecer a esta verdade orando: "Jesus, eu sairei da zona de conforto para te encontrar
nas montanhas de custosa obediência (de acordo com a Cânticos 4:6) ".
“O meu amado...me diz: Levanta-te, querida minha...e vem.” (Ct. 2:10)
2. Em segundo lugar, pedimos a ajuda de Deus para obedecer a uma verdade

particular em uma passagem. Peça ao Espírito para lhe ajudar a obedecer exortações
específicas em uma passagem. Por exemplo, quando o Senhor exorta a Noiva a
"levantar-se e ir" e segui-Lo em obediência às montanhas, pedimos ao Espírito que
nos ajude a obedecer orando: "Jesus, capacita-me a obedecer-te quando eu sair de
minha zona de conforto para encontrá-lo através de uma custosa obediência. "
E. Tire um tempo para escrever um diário e anote seus pensamentos, orações e meditações
enquanto lê-ora através dos Cânticos. Isto irá ajudá-lo a capturar as verdades que o Senhor
coloca em seu coração. Seja paciente, fale devagar e suavemente, então registre seus

pensamentos. Você pode se surpreender como o Espírito lhe dará revelação, fortalecerá a sua
obediência e quebrantará seu coração enquanto faz isso.
V. O MAIOR CÂNTICO
A. Salomão era um compositor prolífico, e escreveu cerca de 1005 canções (1 Rs. 4:32). O
Espírito inspirou-o a nomear esta canção usando um superlativo, o Cântico dos Cânticos
(como Rei dos reis, Senhor dos senhores, etc.). O Cântico de Salomão é uma das maiores
canções da história da redenção. Eu me refiro a ela como a Canção.
“Cântico dos Cânticos, de Salomão.” (Ct 1:1)

B. O conselho que ofereço àqueles que escrevem canções deste livro é interpretar o
significado de uma passagem e depois cantar a verdade exaltada nela, em vez de usar sua
exata linguagem simbólica. Por exemplo, em vez de cantar Jesus como sendo "um ramalhete
de flores de hena das vinhas de En-Gedi" (1:14), cantar Sua beleza como "inigualável,
perfeito e incomparável".
VI. O TEMA DO CÂNTICO: ENCONTRAR JESUS EM SUA PALAVRA
A. A donzela fez seu pedido Àquele com autoridade sobre o rei, em vez de perguntar
diretamente ao rei. Ela disse: "Beije-me ele..." Ela perguntou Àquele que poderia influenciar
o rei em questões pessoais. Nós clamamos: "Pai, que Ele me beije com os beijos de Sua
Palavra". Este é um pedido de oração para ter graça de amar a Jesus com todo o nosso
coração, de modo a seguir o primeiro mandamento (Mt 22, 37-38).
“Beije-me ele com os beijos de Sua boca [Palavra].” (Cântico dos Cânticos 1: 2)
B. A Palavra de Deus procede da boca de Deus. Nossos corações vivem pela Palavra que vem
da boca de Deus. Jesus citou Deuteronômio 8:3 durante Sua tentação no deserto (Mt 4: 4).
Por 3.000 anos, rabinos se referiram a estes "beijos da boca" como o "beijo da Torá".
“… para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas que de tudo o que sai
da boca do Senhor viverá o homem.” (Deuteronômio 8: 3)
C. Beijo da Palavra: Trata-se de encontrar a Palavra de uma maneira que revela o amor e as
emoções de Deus para nós. É uma metáfora para intimidade espiritual com Deus.
Acreditamos que o Espírito toca nosso coração com a Palavra para expandir nossa capacidade
de receber Seu amor e responder com amor. Não pense em beijar Jesus na boca - essa idéia
perversa não é de Deus. Rejeitamos todas as interpretações dos "beijos da Palavra" que se
relacionam com a sensualidade humana.
D. Há três metáforas de intimidade espiritual com Deus nos Cânticos - o beijo Divino (1:2),

O selo Divino (8:6) e o abraço Divino (2:5; 8:4). A jornada da Noiva começa com a visão de
receber os beijos da Palavra de Deus (1:2), e termina com o seu coração sendo selado pelo
amor de Deus (8:6).
E. Salomão escreve esta canção de amor de uma maneira que lembra sua própria experiência
com Deus. Em seus primeiros anos como rei de Israel, Deus o visitou em um sonho para
testá-lo (2 Cr 1: 1 Rs. 3). O Senhor permitiu que Salomão fizesse um pedido supremo, que
pedisse qualquer coisa a Deus.
“Naquela mesma noite, Deus apareceu a Salomão e disse-lhe: Pede o que quiseres que eu
te dê...Dá-me,pois, agora, sabedoria e conhecimento...porque quem poderia julgar a este
teu tão grande povo? Então, Deus disse a Salomão: Porquanto houve isso no teu coração,
e não pediste riquezas, fazenda ou honra, nem a morte dos que te aborrecem, nem
tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste para ti sabedoria e
conhecimento...sabedoria e conhecimento te são dados; e te darei riquezas, e fazenda, e
honra, qual nenhum rei antes de ti teve, e depois de ti tal não haverá.” (2Cr 1: 7-12).
F. Nos últimos cinquenta anos, o Espírito Santo enfatizou várias verdades na Bíblia que
alguns chamam de "movimento de fé". São verdades relacionadas as bênçãos que são
liberadas pela oração da fé.
“e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará.” (Tg 5:15)
"qualquer que… crer que se fará aquilo que diz, tudo o que disser lhe será feito." (Mc
11:23).
G. Deus nos chama a orar a oração de fé para que Ele possa libertar as riquezas superiores de
Seu coração para nós. A oração para receber os beijos da Palavra é um pedido de graça para
amar a Deus de todo o coração.
H. Esta é a oração de fé mais importante para nossas vidas pessoais. O Senhor continua a
testar Seu povo, permitindo que eles peçam qualquer coisa, para ver quem dará prioridade a
amá-Lo com todo o seu coração acima das bênçãos de Deus, que podem incluir receber
riquezas, honra, longa vida, etc.
“E tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis. "(Mt 21:22)
I. A prioridade e ênfase do Espírito para a Igreja e para a vida de cada crente é cultivar o
amor por Jesus. Jesus referiu-se a amar a Deus como a primeira e maior questão na vida de
um crente. A graça de receber o amor de Deus e de amá-Lo de volta é a maior obra do
Espírito em nós. O maior chamado para alguém é permanecer do primeiro mandamento

recebendo e expressando o amor de Deus. Este deve ser o sonho primário do nosso coração.
"Amarás o Senhor ...Este é o primeiro e grande mandamento" (Mt 22, 37-38).
J. Devemos mensurar nosso sucesso na vida por sermos aqueles que são amados por Deus e
que amam a Deus. Isto é o que determina o nosso valor pessoal. Devemos estar ancorados
nessa verdade como base de nosso sucesso e valor, ao invés de nossas conquistas,
reconhecimento ou posses.
VII. APLICAÇÃO PRÁTICA
A. Orar pelos "beijos da Palavra de Deus" (1:2) ou para que Deus sele nosso coração com
Seu amor (8:6) aponta para pedir mais revelações sobre as emoções de Deus (como Ele ama,
deseja e se deleita com Seu povo) e crescer em graça para fielmente caminhar sobre o
primeiro e segundo mandamentos.
B. Uma maneira de receber os beijos da Palavra de Deus é orar-ler a Palavra de Deus

enquanto entregamos nosso coração para crescer em graça entendendo o amor de Deus e
andar fielmente em amor.
C. Devemos aprender a viver focados apenas no Senhor e receber nossa aprovação de nosso
Mestre, que é mais poderosa do que a aprovação de todos os outros, e fortalece os corações
daqueles que O amam.

Seção 2 - Visão Geral da História de o Cântico dos Cânticos
I. CÂNTICO DOS CÂNTICOS: A VISÃO DA VIDA DA NOIVA (CÂNTICOS 1:2-4)
A. O tema em torno do Cântico de Salomão é a jornada espiritual da Noiva para se aproximar de Jesus
em intimidade e, em seguida, correr em cooperação, em parceria com Jesus e outros. Note que o
pedido de oração para ser "desenhado" é singular, "chamar-me", mas "executar" é plural, "vamos
correr."
Nota: A capitalização de palavras na Canção, como rei e amado, foi alterada em minhas notas para
denotar a interpretação espiritual (alegórica) do Rei como Jesus.
2 Beije-me ele [Jesus] com os beijos da sua boca [Palavra]…4 Leva-me tu [intimidade], correremos
após ti [em cooperação]. (Cantares 1: 2-4 - ARC)
B. Cantares tem duas seções principais; cada seção tem um foco diferente. Cantares 1-4 focaliza o
povo de Deus recebendo sua herança no Senhor. Cantares 5-8 focaliza Deus recebendo Sua herança
em Seu povo.
II. SUA VIAGEM COMEÇA COM O PARADOXO DA GRAÇA (CÂNTICOS 1: 5-11)
A. O paradoxo de nossa fé é que possuímos um coração em trevas, e ainda assim somos amáveis aos
olhos de Deus. Alguns enfatizam quão pecaminosos somos (escuridão de coração), e outros quão belo
somos para Deus (em Cristo). Ambas as verdades devem ser mantidas em evidência para entendermos
nossa relação com Deus.
5 Estou escura [no coração], mas sou bela [para Deus]... 6 da minha própria vinha [coração],
porém, não pude cuidar. (Cântico 1: 5-6 - NVI)
B. Somos belos diante de Deus mesmo em nossas fraquezas por quatro razões:
1. A personalidade de Deus: Deus possui emoções amorosas e afáveis. Por causa de quem
Ele é, Deus nos vê através de Seus olhos como belos. A beleza está nos olhos do Observador.
2. O dom da justiça: Nós recebemos a beleza da justiça de Jesus (2 Coríntios 5:21).
3. Um espírito pronto: Um espírito pronto, e uma intenção sincera de obedecer a Deus, é belo
aos olhos Dele.
41 ...o espírito está pronto, mas a carne é fraca. (Mt 26:41 - ARC)
4 ...beleza demonstrada num espírito dócil e tranquilo, o que é de grande valor para Deus.
(1 Pedro 3: 4 - NVI)
4. Nosso destino eterno: Na ressurreição viveremos eternamente em amor perfeito. Deus vê o
fim desde o princípio, e assim nos vê a luz da eternidade, em perfeita obediência.

C. Ela quer mais de Deus e ser alimentada por Ele. Ele afirma a beleza de seu amor sincero (1:8-11)
7 Conte-me, você, a quem amo, onde faz pastar o seu rebanho...8 ...a mais linda das mulheres…
(Cântico 1: 7-8 - NVI)
III. ENTENDENDO SUA IDENTIDADE NA BELEZA DE DEUS (CÂNTICOS 1: 12-2: 7)
A. Ela começa sua jornada por fascinação pela beleza de Jesus. Ela vê a salvação como algo muito
além do que ser perdoado e abençoado, mas como um convite para viver em fascinação por Jesus.
16 Como você é belo, meu amado! (Cantares 1: 16 - NVI)
4 Uma coisa ...buscarei... todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do Senhor e
meditar no seu templo. (Salmo 27: 4 -ARA)
B. Ela ganha uma visão de sua identidade em Cristo como uma bela rosa ao olhos de Deus.
1
Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales. (Canção 2: 1 - NVI)
C. Enquanto descansamos sob a sombra da cruz e buscamos intimidade com Jesus, experimentamos a
doçura da presença de Deus. Neste estilo de vida ela se torna "apaixonada" por Jesus (Jo 15:9-11).
3 Tenho prazer em sentar-me à sua sombra [descansar no trabalho de Jesus na cruz] ; o seu
fruto é doce ao meu paladar. 4 Ele me levou ao salão de banquetes, e o seu estandarte
[liderança]sobre mim é o amor. 5Por favor, sustentem-me... revigorem-me... pois estou doente de
amor. (Cantares 2: 3-5 - NVI)
IV. DESAFIANDO A ZONA DE CONFORTO (CÂNTICOS 2: 8-17)
A. Jesus é retratado pulando as montanhas ou obstáculos (humanos e demoníacos). Jesus tem todo o
poder. Assim, nenhum obstáculo pode impedi-lo de cumprir a Grande Comissão.
8
Escutem! É o meu amado! Vejam! Aí vem ele, saltando pelos montes, pulando sobre as colinas. O
meu Amado é como uma gazela ... 10 O meu Amado falou e me disse: "Levante-se, minha querida ...
e venha comigo ..." 17
Volte amado meu, antes que rompa o dia e fujam as sombras... (Cantares 2:
8-17 - NVI)
B. Ela aprendeu a desfrutar Sua presença sentada à Sua mesa (2:3-5). Jesus quer mais do que uma
Noiva que desfruta de Sua presença; Ele também quer profunda parceria com ela no trabalho do reino.
Portanto, Ele perturba sua "zona de conforto" para chamá-la a um lugar mais elevado de obediência e
fé.
C. Inicialmente ela o recusa dizendo-lhe para voltar e ir para as montanhas sem ela (2:17).

D. Sua atitude é devido à sua imaturidade, não à sua rebelião. Teme que a obediência total seja muito
difícil. Ela o ama, mas não acha que ela tenha forças para obedecer-Lhe plenamente.
V. ELA EXPERIMENTA A DISCIPLINA DE DEUS (CÂNTICOS 3: 1-5)
A. Ela experimenta a disciplina amorosa de Deus enquanto Ele esconde Seu rosto dela. A doçura de
Cantares 2:3-5 se foi. Deus nos disciplina em Seu afeto por nós (Hb 12:5-12). Sua correção não tem
rejeição. Ele anseia por nos afastar daquilo que prende nosso coração em escravidão. O Pai nos ama
demais permitir que nos separemos de uma parceria profunda com Jesus.
1
A noite toda procurei em meu leito aquele quem meu coração ama… eu o procurei mas não o
encontrei. 2 Vou levantar-me agora…buscarei aquele a quem meu coração ama…4 ...encontrei
aquele a quem meu coração ama. Eu o segurei e não o deixei ir… (Cantares 3:1-4)
B. Ela "levanta" para obedecer deixando a zona de conforto (3:2); Sua presença manifesta o retorno
(3:4).
VI. UMA NOVA REVELAÇÃO DE JESUS COMO UM "SALVADOR SEGURO"

(CÂNTICOS 3: 6-11)
Jesus revela-se como aquele que é seguro para obedecer. Ela passa a acreditar que 100% de
obediência é o único caminho seguro na vida. Andar com Jesus na água é muito mais seguro do que
estar no barco sem Ele.
VII. O CORAÇÃO PROFÉTICO DO DEUS NOIVO (CÂNTICOS 4: 1-8)
A. A virgem levanta-se para ir para a cidade (3:2), mas não vai para as montanhas até Cantares 4:6.
Ainda assim, ela continua linda para o Rei. Ele descreve oito aspectos da beleza que vê nela (4:1-5).
Ele profeticamente proclamou suas "virtudes florescentes". Deus nos define pelo clamor em nosso
coração, não por nossas lutas. Ele chama as coisas que não são como se fossem (Romanos 4:17). O
Senhor chamou Gideão de homem valente enquanto ele estava escondido de seus inimigos por medo
(Jz 6:11-12).
1Como você é linda, minha querida! Ah, como é linda!(Canção 4: 1)
17 Deus...chama à existência coisas que não existem, como se existissem. (Romanos 4:17 - NVI)
12 Então, o Anjo do Senhor lhe apareceu e lhe disse: O Senhor é contigo, homem valente. (Jz
6:12)
B. Inicialmente ela se recusou a obedecer Seu chamado para ir para as montanhas (2:10). Mas em
Cantares 4:6, ela se compromete a ir para a montanha de mirra - uma especiaria perfumada que faz
alusão ao sofrimento.
6 Irei à montanha da mirra... (Cantares 4:6 - NVI)

VIII. O CORAÇÃO ARREBATADO DO DEUS NOIVO (CÂNTICOS 4:9-5:1)
A. No versículo 9, o Rei é revelado como o Noivo, com um coração arrebatado de desejo e afeição
por Sua Noiva. Essa percepção do coração do Rei a prepara para abraçar a cruz (4:6,16).
9 Arrebataste-me o coração...noiva minha; arrebataste-me o coração com um só dos teus

olhares...(Cantares 4:9 - ARA)
B. Jesus deu uma descrição sétupla de sua pureza (4:12-15). O jardim de um rei era privado, em
contraste a um jardim público com água contaminada. Declaramos isso a Deus através de nosso
desejo em andar em pureza.
12
Jardim fechado és tu, minha irmã, noiva minha, manancial recluso, fonte selada. (Cantares 4:12
- NVI)
C. Ela quer que a fragrância das especiarias de Deus aumente em sua vida. Seu jardim fala de seu
coração. O vento norte fala dos ventos frios e amargos do inverno. O vento sul fala dos ventos quentes
e refrescantes do verão. Ela não tem mais medo das provações de Deus.
16
Levanta-te, vento norte,e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que se derramem os
seus aromas. Ah! Venha o meu amado para o seu jardim e coma os seus frutos excelentes!
(Song 4:16 - NVI)
D. Ela quer que o Rei tenha Sua herança nela, e assim ora: "Que meu Amado venha a Seu jardim."
Nos quatro primeiros capítulos, ela estava preocupada com sua herança (seu jardim). Nos últimos
quatro capítulos, seu foco está na herança de Jesus nela. De agora em diante, seu coração é Seu
jardim. Ele definiu sua vida de uma maneira radicalmente diferente. Nove vezes Ele usou a palavra de
propriedade "Meu".
1
Já entrei no meu jardim, minha irmã, noiva minha; colhi a minha mirra com a especiaria, comi o
meu favo com o mel, bebi o meu vinho com o leite. Comei e bebei, amigos; bebei fartamente, ó
amados. (Cantares 5:1 - NVI)
IX. O DUPLO TESTE FINAL DE MATURIDADE (CÂNTICOS 5: 2-8)
A. Jesus abraçou a cruz na noite longa e solitária no Getsêmani. Jesus vem a nós como o Homem de
Dores no Getsêmani (5:2) e convida-nos para compartilhar seus sofrimentos (Filipenses 3:10).
2
...eis a voz do meu amado, que está batendo: Abre-me...querida minha...imaculada minha, porque
a minha cabeça está cheia de orvalho, os meus cabelos, das gotas da noite. (Cantares 5:2 - ARA)
B. Jesus pede para nos "abrirmos", para que Ele venha a nós como o Homem do Getsêmani. Ele quer
ser o objetivo de nossa vida, não apenas um degrau em nossa escalada rumo felicidade.

C. Ela respondeu em obediência, dizendo que tinha tirado suas roupas sujas e lavado seus pés em Sua
graça (5:3). Ela não tinha medo de obedecer a Ele, pedindo os amargos ventos do norte (4:16). Ela se
levantou imediatamente com o anseio de coração apaixonado por Ele (5:4). As profundezas de seu
coração tinham mirra, quando ela fala sobre seu compromisso de abraçar a morte a si mesma em sua
busca de Jesus.
4 “...meu coração começou a palpitar por causa dele. 5 Levantei-me para abrir-lhe a porta; minhas
mãos destilavam mirra...na maçaneta da tranca.” (Cantares 5: 4-5)
D. Ela experimentou seu primeiro teste quando Deus retirou Sua presença (5:6). Isso afetou sua
capacidade de experimentar intimidade com Ele. A consciência de Sua presença a deixou pela
segunda vez em Cânticos (3:1). No entanto, desta vez não estava relacionada à desobediência (como
em 3:1-2), mas sim à sua obediência madura. Alguns professores medievais chamavam isso de "noite
escura da alma".
“Eu abri ao meu amado, mas já o meu amado se tinha retirado e se tinha ido; a minha alma
tinha-se derretido quando ele falara;busquei-o e não o achei; chamei-o, e não me respondeu.”
(Cantares 5: 6 - ARC)
E. Ela experimentou seu segundo teste quando seu ministério foi rejeitado pelos homens (5:7). Os
guardas, ou líderes, feriram-na e tomaram seu manto (cobertura espiritual), para que ela não pudesse
mais atuar no ministério do Corpo. Seu ministério tinha desaparecido. Como ela responderá a Ele
agora?
7 Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade, espancaram-me e feriram-me tiraram-me o

meu manto os guardas dos muros. (Cantares 5: 7)
F. Resumo: Jesus a chamou para se juntar a Ele no Getsêmani. Ele então permitiu que ela fosse
testada em ambos os sentidos relacionados à sua visão de vida - para estar perto dEle e caminhar com
Ele no ministério (1:4).
4 Leva-me tu [intimidade], correremos após ti [no ministério]. (Cantares 1: 4 - ARC)
X. A RESPOSTA DA NOIVA: ELA ESTÁ APAIXONADA EM VEZ DE OFENDIDA

(CANTARES 5: 8-6: 5)
A. Ela respondeu a Deus com amor e aos outros com humildade, pedindo ajuda às filhas de Jerusalém.
O Senhor lhe perguntou: "Você será minha, ainda que eu retenha as coisas que deseja profundamente?
Você será minha quando não puder sentir Minha Presença? Vai amar e confiar em Mim quando
estiver desapontada com as circunstâncias?
Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que, se achardes o meu amado, lhe digais que estou enferma
de amor.( Cantares 5: 8 - ARC).

B. As filhas de Jerusalém fazem uma pergunta a Noiva (5:9). Em essência, elas perguntam: "Por que
você O ama tanto? Ele te abandonou. Ele retirou Sua presença de você (5:6) e permitiu que os anciãos
te ferissem ao tirar o teu ministério de ti "(5:7).
9
Que é o teu amado mais do que outro amado, ó tu, a mais formosa entre as mulheres? (Cantares
5:9 - ARC)
C. Sua resposta revelou seu amor pelo Rei - ela deu dez descrições de Sua beleza (5: 10-16).
10
O meu amado é alvo e rosado, o mais distinguido entre dez mil. 11 A sua cabeça é como o ouro
mais apurado, os seus cabelos, cachos de palmeira...12 Os seus olhos são como os das pombas...13 As
14
suas faces são como um canteiro de bálsamo...os seus lábios são lírios ... as suas mãos, cilindros
de ouro...o seu ventre, como alvo marfim, coberto de safiras. 15 As suas pernas, colunas de
mármore...o seu aspecto, como o Líbano...16 O seu falar é muitíssimo doce; sim, ele é totalmente
desejável. Tal é o meu amado, tal, o meu esposo, ó filhas de Jerusalém.(Cantares 5: 10-16 - ARA)
XI. JESUS LOUVA SUA NOIVA APÓS O PERÍODO DE TESTES (CÂNTICOS 6:4-10)
A. Depois que o duplo teste terminou, o Rei quebrou Seu silêncio esbanjando afeto por ela e
descrevendo sua beleza (6:4-10). Ele declarou que ela era tão bela como Tirza (uma cidade no norte
de Israel) e tão linda quanto Jerusalém (a capital de Israel). Ele proclamou que ela era tão incrível
como um exército vitorioso e suas bandeiras. Quando um exército retornava vitorioso da batalha, eles
exibiram suas bandeiras em uma procissão militar. Ela derrotou seus maiores inimigos - aqueles em
seu coração.
4 Minha querida, você é linda como Tirza, bela como Jerusalém, admirável como um exército e
suas bandeiras. (Cantares 6: 4)
B. Jesus é "conquistado" pelo amor extravagante de Sua Noiva. Nossos olhos de devoção tocam
profundamente o coração do Rei. Todos os exércitos do inferno não podem conquistar Jesus, mas os
olhos de Sua Noiva "o conquistam" quando são fiéis a Ele em tempos de provação. A maturidade da
Noiva é descrita (6: 5c-7).
5
Desvia de mim os olhos, porque eles me perturbam. (Cantares 6:5)
C. Vemos sua preeminência na corte do rei (6: 8). Os servos ao redor de Sua corte celestial são
serafins, querubins e anjos sem número. A beleza da noiva é descrita (6:10).
8
Pode haver sessenta rainhas, e oitenta concubinas, e um número sem-fim de virgens, 9 mas ela é
única, a minha pomba, minha mulher ideal... predileta daquela que a deu à luz... 10 Quem é essa
que aparece como o alvorecer, bela como a Lua, brilhante como o Sol, admirável como um exército
e suas bandeiras? (Cantares 6:8-10 - NVI)
XII. A REIVINDICAÇÃO DA NOIVA PERSEGUIDA (CÂNTICOS 6: 11-7: 9A)

A. Enquanto a Noiva anda sob revelação de quem ela é perante o Senhor, ela sofre perseguição. O
amor maduro com um profundo compromisso de servir a Igreja (6:11) tomou conta dela (6:12). Ela
recebeu uma resposta sincera de alguns na Igreja (6: 13a, b), mas uma resposta hostil de outros (6:
13c, d).
13
Volte, volte, Sulamita; volte, volte para que a contemplemos. Por que vocês querem contemplar a
Sulamita, como na dança dos dois acampamentos? (Cantares 6:13 - NVI)
B. A Noiva é retratada como sendo vindicada pelos santos discernidores (7: 1-5) e por Jesus (7: 6-9a).
XIII. PARCERIA MADURA DA NOIVA COM JESUS (CÂNTICOS 7:9 B-8:4)
A. A Noiva descreve a parceria madura com a qual ela saiu em total obediência (7: 9b-10).
B. A Noiva expressa profunda parceria em sua intercessão por mais poder (7.11-13), em sua ousadia
no ministério público (8:1-2), e sua plena união com o Rei (8:3-4).
XIV. O SELO NUPCIAL DO AMOR MADURO (CÂNTICOS 8:5-7)
A. Jesus a convida a receber o selo de fogo em seu coração e a andar com Ele em amor santo e
ciumento. Deus é um fogo consumidor e deseja transmitir Seu fogo aos nossos corações.
6
Ponha-me [Jesus] como um selo sobre o seu coração; como um selo sobre o seu braço; pois o
amor é tão forte quanto a morte [de Deus] e o ciúme é tão inflexível quanto a sepultura. Suas
brasas são fogo ardente, são labaredas do Senhor. 7 Nem muitas águas [pecado ou pressões]
conseguem apagar o amor; os rios não conseguem levá-lo na correnteza. Se alguém oferecesse
todas as riquezas da sua casa para adquirir o amor, seria totalmente desprezado. (Cantares 8:6-7 -
NVI)
B. O compromisso de Deus é selar nosso coração sobrenaturalmente com Seu amor ardente. Isso se
refere a caminhar na graça para permanecer no primeiro mandamento de amar a Deus com todo o
nosso coração.
XV. INTERCESSÃO FINAL DA NOIVA E VISÃO DE SI MESMA (CÂNTICOS 8 8-14)
A. A Noiva intercede pela igreja (8:8-9) e pela presença de Jesus (8:14). No versículo 10, vemos sua
confiança tríplice como um muro (motivos altruístas), como uma torre (capacidade sobrenatural de
nutrir) e como uma portadora da paz (todos os impedimentos emocionais nela são removidos).
B. A Noiva experimenta o poder e o prazer de viver diante de Seus olhos em vez de diante dos olhos
dos homens. Seu senso de importância está enraizado na eternidade a medida em que ela tem
revelação de prestar contas diante de Deus (8:11). A Noiva tem uma revelação de sua maturidade
espiritual diante de Deus (8:12).

C. O Rei concede Sua comissão final à Noiva (8:13-14). Sua urgência é expressa em oração. Suas
últimas palavras a ela recomendam sua fidelidade no serviço à Igreja. Ela continuou a habitar em Seus
jardins servindo ao povo de Deus. Ela não desistiu ou se retirou para um isolamento egoísta.
Anteriormente, Jesus a chamou para adorar e orar, dizendo a ela que sua voz era doce para Ele (2:14).
13
Você, que habita nos jardins [a Noiva], os amigos desejam ouvi-la; deixe-me [Jesus] ouvir a sua
Venha depressa, meu amado [Jesus], e seja como uma gazela, ou como um cervo novo
voz!14
saltando sobre os montes cobertos de especiarias. (Cantares 8:13-14 - NVI)
17
O Espírito e a Noiva dizem, “Vem!” (Ap. 22:17 -NVI)

Sessão 3: Visão da Vida da Noiva (Cânticos 1: 2-4)
I. REVISÃO: O TEMA DE CÂNTICOS
A. A Noiva fez seu pedido Àquele com autoridade sobre o Rei. Ela disse: "Beija-me ..." Ela perguntou
Àquele que poderia influenciar o rei em questões pessoais. Nós clamamos: "Pai, deixe-o me beijar
com os beijos de Sua Palavra". Esta é uma oração pela graça de amar a Jesus de todo o nosso coração,
de modo a caminhar sobre o primeiro mandamento. A Palavra de Deus é o que procede da boca de
Deus. Por 3.000 anos, rabinos se referiram a este versículo como os "beijos da Torá" (Deuteronômio
8:3).
2
Beijar-me ele com os beijos da Sua boca [Palavra], porque melhor é o seu amor do que o vinho.
(Cânticos 1:2- ARC)
B. A razão da Noiva em querer os beijos de Sua Palavra é que Seu amor é "melhor", ou "mais
agradáveis" (NVI), que o vinho deste mundo caído. As afeições de Jesus são melhores do que
qualquer coisa que este mundo possa oferecer. No contexto do amor conjugal, o vinho faz referência
de uma bebida de alegria que celebra o amor. Ela falou na segunda pessoa dizendo: "Melhor é o teu
amor do que o vinho" (1:2).
C. O vinho aqui trata das coisas intoxicantes deste mundo, boas e más. Há tanto o "bom vinho" da
bênção de Deus sobre nossas circunstâncias quanto o "mau vinho" do pecado. Encontrar o amor de
Deus em nosso coração é obviamente melhor do que os prazeres do pecado, mas também é melhor do
que as circunstâncias de bênção, como o favor concedido em nossas finanças, ministério, etc. Apesar
de maravilhosas serem as bênçãos de Deus sobre nossas circunstâncias, elas não devem ser nosso foco
principal.
D. Esta passagem destaca os prazeres superiores que recebemos ao experimentar o afeto de Deus.
Esses prazeres superiores contrastam com os prazeres inferiores do pecado. Deus nos liberta do
domínio dos prazeres inferiores do pecado, permitindo-nos experimentar o prazer de Sua Palavra.
E. Há muitas categorias diferentes de prazeres (físicos, emocionais e mentais) que podemos

experimentar sob a liderança de Jesus. Deus nos fez espiritualmente, fisicamente e emocionalmente
famintos e necessitados. Ansiamos por prazer porque somos projetados por Deus para buscarmos
prazer.
F. Deus criou o espírito humano com anseios que nos atraem para Ele, com um "vácuo em forma de
Deus" em nosso coração que só pode ser preenchido por Ele. Somos feitos à Sua imagem; assim
temos anseios que refletem Sua glória e Sua personalidade, que é cheia de prazer e deleite. Cada
anseio tem um elemento de deleite, dor e sofrimento, que nos leva mais fundo na presença de Deus.
G. Leia o livro “Os Sete Desejos do Coração Humano” de M. Bickle & D. Hiebert. Esses anseios
são identificados como o anseio pela certeza de que somos amados por Deus, o desejo de sermos

fascinados, o desejo de sermos lindos, o desejo de sermos grandes, o desejo pela intimidade sem ter
do que se envergonhar, o desejo por ser sincero e apaixonado, e o desejo de causar um impacto
duradouro.
H. Satanás falsifica os prazeres que Deus criou para que possa nos afastar de Dele. Nós pecamos,
acreditando que aquilo nos dará um prazer superior a obedecer a Deus. O poder da tentação repousa
sobre "luxúrias enganosas" que prometem que o pecado trará mais satisfação do que viver para Deus.
22
...despir-se do velho homem que se corrompe por desejos enganosos. (Efésios 4:22 - NVI)
13
... de modo que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado. (Hebreus 3:13 - NVI)
I. Os maiores "prazeres" que podemos experimentar são espirituais, e vêm de encontrar a presença de
Deus. Eles fascinam o nosso coração com a beleza e estimulam o nosso coração com amor. Deus não
nos chama à santidade para que Ele possa nos testar, afastando-nos de uma vida de prazer. A
santidade é um chamado para experimentar para sempre o prazer perfeito da presença de Deus.
11
Na tua presença há plenitude de alegria,na tua destra, delícias perpetuamente. (Salmo 16:11
-ARA)
J. A Noiva desenvolve o tema dos prazeres superiores em Deus ao longo de Cânticos. A recompensa
do amor é o poder de amar completamente. Aquele que ama sempre trabalhará, aquele que trabalha
somente o fará por pagamento. Quando os trabalhadores se tornam amantes, a maneira como eles
vêem o seu trabalho muda totalmente.
3
Tenho prazer em sentar-me à sua sombra, o seu fruto é doce ao meu paladar. (Cânticos 2: 3 -
NVI)
K. Deus nos ama da mesma maneira que Deus ama a Deus. A medida do amor do Pai por Jesus é a
medida do amor de Jesus por nós (Jo 15: 9). Esta é a declaração final do nosso valor.
9
"Como o Pai me amou, assim eu os amei" (Jo 15.9 - NVI).
II. OBEDIÊNCIA AFETIVA: MOTIVADA POR SATISFAÇÃO EM JESUS
A. A obediência baseada no afeto decorre da experiência de sentir o afeto de Jesus por nós e, em
seguida, de retornarmos esse afeto de volta para Ele. Isso resulta no tipo de obediência mais profunda
e consistente.
B. A obediência baseada no dever é nosso compromisso com a obediência, mesmo que não sintamos
a presença de Deus.

C. A obediência baseada no medo é motivada pelo medo de consequências negativas. A abordagem

de muitos é usar apenas a vergonha e o medo para motivar as pessoas a manterem uma lista do que
fazer e não fazer. A santidade tem sido frequentemente apresentada de forma negativa, com
intermináveis listas de ameaças e advertências das consequências do pecado. A Palavra de Deus tem
muitas proibições, mas essas leis e restrições nunca foram projetadas por Deus para transformar o
coração. Devemos apresentar as conseqüências do pecado, mas devemos perceber que isso não é
suficiente para transformar os corações; algo mais é necessário.
D. C. S. Lewis disse: "Nós somos criaturas divididas correndo atrás de álcool, sexo e ambições,
desprezando a alegria infinita que é oferecida a nós. Somos como uma criança ignorante que quer
continuar a fazer bolinhos de areia em uma favela porque não podemos imaginar o que significa um
convite para passar as férias na praia". Essa é a escolha que fazemos quando pecamos. Parece que vai
nos satisfazer, quando na verdade é carne estragada. Os prazeres de Deus são um banquete que nos
livra do vazio do prazer pecaminoso.
E. Nós pecamos quando nosso coração não está satisfeito em Deus. A tentação de experimentar o
prazer do pecado é geralmente mais poderosa do que o medo da punição. O medo das consequências
do pecado geralmente não domina a inclinação para o pecado; ao contrário, nos faz pecar em segredo.
III. A FRAGRÂNCIA DE JESUS (1:3)
A. A fragrância de uma rosa vem de suas qualidades internas. De maneira semelhante, o perfume do
rei em Cânticos trata de Sua vida interna, ou o que Ele pensa e sente. O perfume de Jesus está ligado a
Seus pensamentos e emoções. Assim, a Noiva se deleita do perfume dos pensamentos e do afeto de
Deus. Paulo falou da fragrância de Jesus; é uma representação do conhecimento de Deus (2 Cor. 2:14)
3
A fragrância dos seus perfumes é suave;o seu nome é como perfume derramado. Não é à toa que
as jovens o amam! (Cântico 1: 3)
B. Por causa da fragrância de Jesus (suas qualidades internas), duas coisas ocorrem.
1. Primeiro, Deus derramará o nome de Jesus; isto é, Ele exaltará e o revelará às nações.
Porque a vida de Jesus é perfume diante de Deus, Seu nome será supremamente honrado na
terra.
9
Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o
Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho.... (Filipenses 2: 9-10 - ACF)
nome; 10
2. Em segundo lugar, receber o conhecimento de Deus desperta amor em nosso coração por
Jesus (João 17:26).
C. A Igreja vai amar a Jesus conforme o Pai derrama, (revela mais) a beleza de Seu nome. A Noiva
sabe que a beleza de Jesus fará com que todos os crentes (as virgens) O amem. As virgens sao as

filhas de Jerusalém em Cânticos. São os crentes genuínos, porém imaturos, que procuram Jesus em
toda o Cântico, mas nunca são totalmente comprometidos como a Noiva é.
3
Como unguento [perfume - NVI] derramado é o teu nome; por isso, as virgens te amam. (Cânticos
1:3 - ARC)
D. Há apenas um "nome perfumado" que pode transformar nosso coração e nos capacitar a amar a
Deus. Não há nada mais poderoso ou prazeroso do que quando Deus se revela ao espírito humano.
8
Considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo
Jesus... (Filipenses 3: 8 - NVI)
E. Jesus declara o nome ou a personalidade de Deus para despertar o amor em nosso coração por Ele.
26
E eu lhes fiz conhecer o teu nome [do Pai], e lho farei conhecer mais, para que o amor com que
me [Jesus] tens amado esteja neles, e eu neles esteja.(João 17:26 - ACF)
F. Jesus sabe como funciona o coração humano. Ele explicou a Simão que quando as pessoas
experimentam o poder de serem perdoadas, elas transbordam com maior amor. Isso nos faz crescer
em gratidão, e renova nosso amor.
47
Portanto, eu lhe digo, os muitos pecados dela lhe foram perdoados, pelo que ela amou muito. Mas
aquele a quem pouco foi perdoado, pouco ama (Lc 7,47 - NVI).
G. Ao longo da Canção, o perfume de Deus é transmitido à Noiva. Seu perfume torna-se seu perfume.
Os encorajo a estudar o lugar do perfume de Deus na vida da Noiva em Cânticos.
16
corde, vento norte! Venha, vento sul! Soprem em meu jardim, para que a sua fragrância se
A
espalhe ao seu redor. Que o meu amado entre em seu jardim e saboreie os seus deliciosos frutos.
(Cânticos 4:16 -NVI)
15
...porque para Deus somos o aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos e os que estão
perecendo. (2 Cor. 2:15 - NVI)
IV. PLANEJAMENTO DE VIDA DA NOIVA (1:4)
A. Em Cânticos 1:4, a Noiva descreve seus objetivos espirituais e sua perspectiva de vida. Ela
expressa sua dupla perspectiva de vida em forma de oração. Sua perspectiva de vida inicial é ser
alguém que se aproxima de Jesus em intimidade e que recebe graça para correr atrás dele com outros
no ministério.

“Leva-me tu, correremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras. Em ti nos
regozijemos e nos alegraremos; do teu amor nos lembraremos, mais do que do vinho; os retos
te amam.” (Ct 1:4 - ARC)
1. Ser levado é algo singular: trata-se de intimidade com Deus. Estar perto do coração de
Deus diz respeito a nossa relação e interação privada com Ele. Isso aponta para o
desenvolvimento de nossa vida secreta em Deus. As palavras "após Ti" modificam "leva-me"
em algumas traduções, como no NVI, "leve-me com você".
2. Correr após ele junto com outros é algo plural: trata-se do ministério e da comunidade.
Refere-se a correr atrás de Jesus no ministério junto com os outros. Ela anseia por correr após
Jesus mantendo um relacionamento com aqueles que O amam. Correr junto representa o
serviço que envolve alcançar a outros, construir relacionamentos no Senhor, etc.
B. Ao longo de nossa jornada espiritual, devemos abraçar tanto o "levar" quanto o "correr". Em cada
estação, devemos ser atraídos a Ele e correr atrás dele junto com os outros. Não devemos negligenciar
nenhum aspecto do reino; enquanto somos levados pela intimidade com Deus, devemos correr
efetivamente no ministério.
C. Muitos ficam focados em correr no ministério sem serem levados pela intimidade. Pois correr gera
conflito e rejeição, muitos logo se queimam, assim como a donzela em Cânticos 1:5-7.
D. Nossa perspectiva de vida é um compromisso ao longo de nossa caminhada rumo a um objetivo

principal, independentemente de nossa ocupação, condição familiar, condição econômica, etc Sem
uma visão, as pessoas perecem. Em outras palavras, sem uma visão de vida clara, as pessoas vivem
sem restrição (ou disciplina) com relação a seu tempo, seus recursos, etc.
18 Não havendo profecia, o povo se corrompe; (Provérbios 29:18, ARC)
18 Onde não há revelação divina, o povo se desvia; (Provérbios 29:18 - NVI)
E. Quando era jovem, meus líderes enfatizaram a necessidade de escrever a minha visão de vida.
Assim, escrevi meus objetivos: ser um adorador extravagante de Deus e um libertador ungido das
pessoas, para cumprir os dois grandes mandamentos (Mt 22, 37-39) e a Grande Comissão.
F. Os requisitos para uma vida focada incluem ter uma visão de vida global com objetivos em cada
uma de nossas áreas principais, como nossa vida espiritual (tempo de oração, dias de jejum, estudo
bíblico, etc.); relacionamentos (família, amigos, etc.); vocação (mercado de trabalho, chamado);
ministério (na Igreja, fora da Igreja); vida econômica (ganhar, gastar, dar, poupar, investir); física
(exercício, saúde, dieta, etc.); e lazer (recreação, férias, jogo, entretenimento, esportes, etc.).

G. Devemos ter um plano de ação para cada objetivo de longo e curto prazo em cada área principal de
nossa vida. Definimos metas de longo prazo para alcançar em 10 ou mais anos, e metas de curto prazo
de 3 meses a 3 anos. Devemos ter um cronograma detalhado para cada plano de ação que nos ajude a
focar e priorizar nosso tempo.
V. ESTAR EQUIPADO PARA CAMINHAR ATRAVÉS DE NOSSO PLANEJAMENTO DE

VIDA: EXPERIÊNCIAS DA CÂMARA
A. Recâmara do Rei: Refiro-me a "experiências da recâmara" como os tempos em que Deus se

comunica conosco de uma maneira profundamente pessoal. Em tais momentos Ele destaca passagens
em Sua Palavra. (Às vezes Ele os confirma com sonhos proféticos.) Nessas ocasiões, o Senhor se
aproxima de nós por meio de Sua Palavra para nos dar promessas ou novas perspectivas sobre nossa
vida e futuro com Ele.
4Leva-me tu, correremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras. Em ti nos
regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor [afeto] nos lembraremos, mais do que o vinho;
(Cânticos 1:4 - ARC)
B. Um exemplo de minhas "experiências na recâmara" pessoais com o Rei foi quando eu encontrei o
tribunal de Cristo em um sonho profético em outubro de 1978.
C. A Noiva declara às filhas de Jerusalém, com resolução e fé, que juntas se regozijariam e se
alegrariam em Deus e se lembrariam de Seu amor.
4Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor [afeto] nos lembraremos, mais do que
o vinho;. (Cânticos 1:4 - ARC)
D. Lembrar-se de Seu amor: Devemos engajar nossa mente e coração intencionalmente para
lembrar-nos de Seu amor. Jesus tem um plano para trazer cada um de nós a um lugar de festa e
banquete em Seu amor e à Sua mesa (2:4).
4Levou-me à sala do banquete e seu estandarte sobre mim era o amor. (Cânticos 2:4 - ARC)
E. Alegrar-se e regozijar-se: devemos nos regozijar e nos alegrar em Deus e nos lembrar de Seu amor
de três maneiras. Primeiro, nos regozijamos em Sua misericórdia, mesmo em nossa fraqueza, quando
recusamos a condenação. Em segundo lugar, lembramo-nos de como Jesus é fascinante quando
resistimos à tentação (prazeres inferiores). Terceiro, nos alegramos e nos lembramos de Sua liderança
sobre nossas vidas em tempos de dificuldade.
11Também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. (Romanos 5:11b - ACF)
F. Esta foi a confissão de fé da Noiva em cada época de sua vida. Diante da dificuldade, da tentação e
da mundanidade, ela confessou que se gloriaria (alegraria) em Jesus e se lembraria do Seu amor. Esta

confissão é uma maneira de nos empenharmos na guerra espiritual para resistir ao ataque do inimigo
contra nossos corações (2 Coríntios 10:4-5).
4 Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para
destruição das fortalezas; 5 Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o
conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento à obediência de Cristo. (2 Cor. 10:
4-5 - ACF)
G. Essa confissão de fé em tempos de desespero e teste é uma expressão de guerra espiritual quando
declaramos que Deus é bom e o diabo é um mentiroso. Esta confissão de fé prefigura as Bodas do
Cordeiro. Usaremos estas palavras no grande Dia do Casamento.
7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro,

e já a sua esposa se aprontou. (Ap 19:7 -ACF)
VI. RECORDANDO OS MOTIVOS PELOS QUAIS AMAMOS A DEUS
A. Quando nos lembramos do amor de Jesus por nós, ele desperta o amor em nosso coração por Deus
(1 Jo 4:19).
4...do teu amor [afeto] nos lembraremos, mais do que o vinho;. (Cânticos 1:4 - ARC)
19 Nós o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. (1 Jo 4,19 - ACF)
B. A Noiva sabe o modo de manter o fervor a Jesus que ela recebeu em "Sua recâmara". Em Sua
recâmara recebemos encorajamento pessoal e garantias em Deus. Não basta saber sobre o amor de
Deus. Devemos nos lembrar, ou nos recordar regularmente de Seu encorajamento.
C. Pela fé nós recordamos e realinhamos nosso coração com o que a Palavra de Deus diz sobre Seu
amor.
1. Em circunstâncias difíceis, nos regozijamos em Deus e confessamos Sua liderança

amorosa, sabendo que todas as coisas cooperarão para o bem.
28 E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que
amam a Deus. (Romanos 8:28 - ARC)
2. Na tentação nos alegramos em Deus e confessamos que Seu amor e suas promessas são
melhores do que o vinho deste mundo caído.
24 Pela fé, Moisés...25 escolhendo, antes, ser maltratado com o povo de Deus do que ...ter
o gozo do pecado; 26 ...porque tinha em vista a recompensa. (Hb 11: 24-26)

3. No fracasso, confessamos Seu amor enquanto confiamos em Sua misericórdia e recusamos

tanto a condenação como as acusações do inimigo.
D. Em circunstâncias difíceis, tentação e fracasso, declaramos que o Senhor é bom e Sua misericórdia
dura para sempre (1 Cr 16:34, 41, 2 Cr 5:13, 7: 3, 6; 20:21; Es 3:11, Sl 52: 1, 100: 5, 106: 1, 107: 1,
117: 2, 118: 1-4, 29, 138, Jr 33:11.
11 E cantavam a revezes...celebrando ao Senhor, porque é bom; porque a sua benignidade dura

para sempre sobre Israel. (Esdras 3:11 - ARC).

ESTUDOS SOBRE O CÂNTICO DOS CÂNTICO (PRIMAVERA SEMESTRE 2014) Tradução: Brenda Vieira
Seção 4 O Paradoxo da Graça: Escura, porém Bela (Cânticos 1:5-

11)
I. O PARADOXO DA GRAÇA: ESCURA, PORÉM BELA (1:5-6)

A. A jornada espiritual da Noiva se inicia com o que eu chamo de “paradoxo da graça”, pois, a medida
em que ela descobre seu pecado, ela percebe o quanto é bela para Deus. Observamos isso através de
sua dupla confissão de fé (1:5). O Espírito Santo a permite enxergar sua pecaminosidade da mesma
maneira que permite ver sua beleza diante de Deus. As tendas nos campos de Quedar são escuras,
enquanto as cortinas do templo de Salomão são bonitas.
5Estou escura [em meu coração], mas sou bela [para Deus], ó mulheres de Jerusalém; escura
como as tendas de Quedar, bela como as cortinas de Salomão. 6Não fiquem me olhando assim
porque estou escura... (Song 1:5-6)
B. A crise espiritual de cair e tropeçar é comum a todos os crentes. Como responder a essa crise define
se vamos avançar para crescermos fortes no Senhor ou voltar atrás e nos escondermos
envergonhados. O Rei Noivo deu a virgem sete formas de responder a crise espiritual (1:8-11).
C. Deus demonstra emoções diferentes, dependendo da forma como as pessoas respondem a Ele.
Algumas pessoas ficam confusas por não saberem se Deus está bravo, triste ou contente. Não
devemos acreditar que Deus está bravo conosco e viver em condenação, quando, de fato, Ele se
deleita conosco. Também não devemos viver de maneira presunçosa acreditando que Ele se deleita
em nós quando na verdade está triste a respeito de nossa transigência intencional.
D. Devemos compreender a premissa fundamental de que imaturidade espiritual não é rebelião. Muitas
vezes elas podem, externamente, parecer a mesma coisa, mas elas ocorrem de respostas diferentes
do coração. Um crente sincero, mas ainda imaturo, mostra sua sinceridade arrependendo-se
rapidamente e renovando sua guerra contra o pecado que acabou de tropeçar. Deus aprecia Seu
relacionamento com um crente sincero, que tropeça, mas o que vive em rebelião (consistente
transigência intencional) acende Sua ira.
E. Aqueles que genuinamente amam a Deus tem um “espírito pronto” – buscam com sinceridade
obedecer a Deus. Sua obediência e amor a Deus são sinceros, mesmo sendo fracos e falhos; um
amor fraco não é um amor falso. A intenção sincera em perseguir a obediência completa é diferente
de alcança-la de fato.
41“O espírito está pronto mas a carne é fraca.” (Mt. 26:41)
F. Acredito que o desejo mais poderoso do coração humano é o de ter a garantia de que somos
apreciados por Deus. Fomos criados com o desejo de sermos perseguidos, encantados e apreciados
por Deus. O medo da rejeição e o trauma da vergonha são emocionalmente devastadores. Se nos
“sentimos” rejeitados por Deus, mesmo que Ele não esteja nos rejeitando, isso causa uma grande
barreira em nossa vida espiritual.

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ESTUDOS SOBRE O CÂNTICO DOS CÂNTICOS – MIKE BICKLE
Seção 4 O Paradoxo da Graça: Escura, porém amável (Cânticos 1:5-11) Pg 2
G. Um crente sincero, porém fraco, crescerá de maneira mais efetiva com confiança no amor—
confiança no amor de Deus por eles e confiança em saber que Ele estima seu amor por Ele de forma
genuína. O fundamento para essa confiança acontece através do entendimento do que Jesus realizou
na cruz. Quando compreendemos o que Ele fez na cruz, podemos entender porquê Ele o fez.
H. Deus desfruta e se deleita em seu relacionamento com o Seu povo, mesmo agora, em nossa
imaturidade espiritual (Lc. 15:4-5, 8-10, 20). Um hipócrita não é aquele que diz uma coisa e faz
outra; diferente disso, é alguém que diz algo sobre obedecer a Deus sem procurar ou pretender
realmente obedecê-lo.
I. A jornada da donzela começa com o paradoxo da graça (1:5-11).
J. O paradoxo de nossa fé está no fato de que somos escuros no coração, mas ainda assim, belos para
Deus. Alguns enfatizam o quanto escuro nosso coração é (escuridão de coração), e outro o quão
belo nós somos para Deus (em Cristo). Ambas estas verdades devem ser mantidas em tensão para
que possamos entender apropriadamente nosso relacionamento com Deus em Cristo.
5Estouescura[no coração], mas sou bela [para Deus]…6minha própria vinha[coração] porém,
não pude cuidar. (Song 1:5-6)
K. Somos amáveis diante de Deus, mesmo em nossas fraquezas, por quatro razões:
1. Personalidade de Deus: Deus tem uma personalidade amável e tenra. Em outras palavras, por
causa de quem Deus é, Ele nos vê através de Sua generosidade—“A beleza está nos olhos de
quem a vê.”
2. O dom da justiça: Nós recebemos a beleza da justiça de Jesus (2 Cor. 5:21).
3. Um espírito pronto: Um espírito pronto, a intenção sincera em obedecer a Deus, é algo belo
diante Dele.
41“O espírito está pronto mas a carne é fraca.” (Mt. 26:41)
4…esteja no ser interior, que não perece, beleza demonstrada num espírito dócil e tranquilo, o
que é de grande valor para Deus. (1 Pet. 3:4)
4. Nosso destino eterno: Na ressurreição viveremos em perfeito amor para todo o sempre. Deus vê
o fim desde o princípio e nós enxerga agora através da luz da eternidade, com perfeita
obediência.
II. SUA CRISE ESPIRITUAL (1:6-7)
A. A donzela descreveu cinco pressões relacionadas à sua crise espiritual (1:6-7). Ela sentia vergonha
quando as pessoas olhavam para ela por causa de seu fracasso; sentia-se rejeitada por seus irmãos
zangados; ela estava sobrecarregada por ser forçado a manter outras vinhas; ela permitiu que sua
própria vinha (coração) não fosse mantida com um amor fresco por Jesus; ela o servia à distância,
em vez de se manter próxima.

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6Não fiquem me olhando [encarando] assim porque estou escura, foi o sol que me queimou a
pele. Os filhos de minha mãe zangaram-se comigo e fizeram-me tomar conta das vinhas; da
minha própria vinha [coração], porém, não pude cuidar. 7 Conte-me, você [Jesus], a quem amo
onde faz pastar o seu rebanho…serei como uma mulher coberta com véu junto aos rebanhos dos
seus (Cânticos 1:6-7)
B. Vergonha: Ela sente vergonha enquanto os outros a olham por causa de seu coração escuro (falho).
C. Rejeitada: Os filhos estão zangados com a donzela por causa de seu zelo juvenil. Os filhos
representam os líderes mais velhos e espiritualmente aborrecidos que não valorizam o fervor dos
jovens crentes. Porquê?
1. Primeiro, os crentes zelosos trazem convicção aos crentes espiritualmente aborrecidos, que
muitas vezes, simplesmente descartam o verdadeiro zelo espiritual tratando-o como legalismo.
2. Segundo, o zelo desmedido e o orgulho dos crentes zelosos comumente deixam os líderes
aborrecidos com raiva. Nosso zelo deve ser temperado com sabedoria e humildade. Alguns
novos crentes condenam os outros que não expressam uma devoção a Deus da mesma maneira
como eles expressam.
D. Esgotamento: Ela foi maltratada pelos irmãos zangados que a sobrecarregaram, dando a ela
diversas responsabilidades em muitas vinhas diferentes (plural) Esgotamento espiritual acontece
muito mais quando temos um espírito errado (buscando aprovação dos homens e não se conectando
com o Espírito no trabalho) do que quando trabalhamos muito. Abraçar muitas responsabilidades
com o desejo de ser notado pelos outros geralmente leva ao esgotamento.
E. Aborrecimento: Ela não manteve sua própria vinha (coração). Cuidar de sua própria vinha fala de
nutrir seu relacionamento pessoal com Jesus. Não podemos transmitir aos outros o que não
possuímos em nossos próprios corações. A coisa mais importante que podemos fazer em nosso
ministério para os outros é cultivar a profundidade espiritual em nossos próprios corações.
Originalmente, o que ela mais queria eram os beijos de Sua Palavra. No entanto, a vinha do seu
coração estava sufocada pelas ervas daninhas da ocupação, do pecado e da vergonha.
6 Fizeram-me tomar conta das vinhas; da minha própria vinha, porém, não pude cuidar.
(Cânticos 1:6)
F. Distância: Ela sentiu a dor de servir Jesus a distância como uma “mulher de véu.” As mulheres se
cobriam quando trabalhavam com estranhos com os quais não estava familiarizada Ela perguntou
“Porque devo Te servir pelo caminho ao invés de próxima a Você?” Ela perdeu seu senso de
proximidade Dele.
7 Se
eu não souber, serei como uma mulher coberta com véu junto aos rebanhos dos seus amigos.
(Cânticos 1:7)
III. SEU CHORO DESESPERADO PARA TER MAIS DE JESUS

A. A virgem clama por ser alimentada por Ele e por recuperar seu senso de proximidade com Ele (1:7).

7 Conte-me,você,[Jesus] a quem amo, onde faz pastar o seu rebanho e onde faz as suas ovelhas
descansarem ao meio-dia? Se eu não souber, serei como uma mulher coberta com véu junto aos
rebanhos dos seus amigos. (Cânticos 1:7)
B. Em sua crise ela clama por Ele em desespero. Ela estava dizendo: “Já fui alimentada por outros,
mas quero que Você me alimente e satisfaça o clamor do meu coração.” Ela lembrou-se da doçura
de sua comunicação com Deus nos tempos em que passou em sua “câmara” (1:4). Ela pediu
conselho: "Diga-me, onde você alimenta seu rebanho?" Esta é uma expressão de sua oração: "Leva-
me" Ela está desesperada para encontrar Jesus. As atividades ministeriais ou até mesmo a promoção
nunca serão suficientes.
C. Os ensinos bíblicos podem inspirar e nos levar aos verdes pastos da verdade. No entanto, para que a
verdade possa alimentar nosso coração, devemos transformá-la em um diálogo com Jesus.
D. Ela anseia por ser satisfeita com Jesus. Ela clama “Onde me satisfarás, mesmo no calor do dia?” Ao
meio-dia, ou no calor do dia, as ovelhas se deitam se seu estômago estiver cheio. Deus quer que
descansemos em meio ao calor do dia (pressões da vida) ao nos conectarmos com Ele.
E. Seu amor por Ele foi sincero quando ela clamou, “Conte-me, você, a quem amo.” Ela não é uma
hipócrita, mas tem confiança de que seu amor é real, mesmo em crise e aridez espiritual.
F. O amor de Deus vai além da compreensão (Ef. 3:19), e não há condenação em Cristo.
19…e conhecer o amor de Cristo que excede todo conhecimento. (Ef. 3:19)
1Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus. (Rm. 8:1)
G. Muitos crentes sinceros e arrependidos esperam ser repreendidos após verem seu pecados e
fraqueza. O Rei Noivo fala ao coração de Seu povo ao abordar seu pecado e vergonha. Ele deseja
que o espírito de vergonha e rejeição seja quebrado de seus corações.
1. O Senhor prometeu dar a Jerusalém o dobro de honra no lugar da vergonha (Is. 61:7) e nos
ordenada a confortá-la após seus longos anos de vergonha(Is. 40:1-2).
7Em lugar da vergonha que sofreu, o meu povo receberá porção dupla…pois herdará porção
dupla em sua terra, e terá alegria eterna. (Is. 61:7)
1“Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2“Falai benignamente a Jerusalém e
bradai-lhe...que a sua iniquidade está expiada e que já recebeu o dobro [honra] da mão do
SENHOR, por todos os seus pecados.” (Isaías 40:1-2 - ARC)
2. O Senhor dá um novo nome a Seu povo para mostrar que Ele se deleita nele (Is. 62:4-5). Ele
revela o Seu coração de Noivo removendo a vergonha de Seu povo (Is. 54:4-8).
4Nunca mais te chamarão Desamparada…mas chamar-te-ão Hefzibá…porque o SENHOR se
agrada de ti… 5como o noivo se alegra com a noiva, assim se alegrará contigo o teu Deus.
(Isa. 62:4-5 -ARC)
4Nãotemas porque não serás envergonhada; e não te envergonhes, porque não serás
humilhada; antes te esquecerás da vergonha da tua mocidade… 5Porque o teu Criador é o teu

marido; o Senhor dos Exércitos…8Mas com benignidade eterna me compadecerei de ti...”

(Isa. 54:4-8 - ACF)
IV. AS SETE RESPOSTAS DO NOIVO (1: 8-11)
A. O Noivo respondeu à oração da donzela (1:7) dando a ela sete declarações e dizendo-lhe onde
poderia encontrá-Lo e ser alimentada por Ele (1:8-11). Ele a afirmou como bela aos Seus olhos, e
lhe deu três instruções (1:8), três afirmações (1:9-10), e uma promessa (1:11). Suas sete afirmações
nesta passagem representam uma parte vital da teologia da santa paixão.
8”Sevocê, a mais linda das mulheres, se você não o sabe, siga a trilha das ovelhas e faça as suas
cabritas pastarem junto às tendas dos pastores.” (Cânticos 1:8)
B. Jesus cortejou seu coração dizendo: "mais linda das mulheres." Ele sabe que seu jardim não está
sendo guardado, mas Ele vê o desejo em seu coração de O amar. Ela é alguém desagradável para os
filhos zangados de sua mãe, mas é mais linda para Ele, mesmo em meio a seu fracasso. A primeira
questão para que se compreenda como o Senhor alimenta o coração de Seu povo começa com a
compreensão de como Ele os vê em sua fraqueza.
C. Ele deu três instruções a respeito de onde a alimenta e estabelece intimidade com ela (1:8). Ele
enfatizou a importância de não viver em isolamento, ociosidade, ou com um espírito independente.
8”...siga
a trilha das ovelhas e faça as suas cabritas pastarem junto às tendas dos pastores.”
(Cânticos 1:8)
D. Instrução # 1: "Seguir a trilha das ovelhas", estar envolvido em uma igreja (1:8c). As Escrituras
enfatizam a importância de pertencer a uma igreja, e não viver isolado dela.
1. Ele lhe a diz para seguir a trilha das ovelhas, para se envolver na comunhão do Corpo. A trilha
das ovelhas tratam do lugar onde todas as ovelhas andam com Deus. Ele estava dizendo para
seguir por onde o Corpo anda, ou voltar à comunhão e não reagir exageradamente aos irmãos
irritados que julgaram e maltrataram você. As pessoas se isolam do corpo como resultado de
sentimento de rejeição, amargura ou vergonha relacionadas à Igreja.
2. Jesus profetizou que edificaria Sua Igreja (Mt 16:18). Ele está voltando para uma Igreja
conectada e cheia de glória. Muito se perde em nossa vida espiritual (e na de nossos filhos) se
abandonarmos a comunhão e, em vez disso, abraçarmos um "cristianismo sem igreja".
18“...edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la…” (Mt. 16:18)
25Não deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas procuremos
encorajarnos uns aos outros... (Hb. 10:25)

E. Instrução #2: “Faça suas cabritas pastarem” servindo a outros em uma igreja local (1:8d). As
Escrituras enfatizam a importância de servir e não viver em ociosidade. Devemos cuidar das
responsabilidades que Deus nos deu para tomar conta e discipular aqueles que são mais jovens no
Senhor. Deus ordenou que cada crente fosse um "auxílio de todas as juntas" que revelasse Seu amor
aos outros (Efésios 4:16).
16“… todo o corpo, bem ajustado e ligado, pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa
operação de cada parte, faz o aumento do corpo…(Ef. 4:16 - ACF)
F. Instrução # 3: "junto às tenda dos pastores" - honrando a autoridade espiritual (1: 8e). As
Escrituras enfatizam a honra as autoridade espirituais, não viver com um espírito de independência
que as ignora.
17 Obedeçam aos seus líderes e submetam-se [cooperar] à autoridade deles. Eles cuidam de vocês
como quem deve prestar contas. Obedeçam-lhes para que o trabalho deles seja uma alegria e não
um peso, pois isso não seria proveitoso para vocês. (Hb. 13:17)
1. Ela foi chamada a servir o Corpo "ao lado" das tendas dos verdadeiros pastores. Jesus quer que
tenhamos um coração humilde em relação aos pastores (líderes) sob os quais Ele nos coloca.
Uma razão prática para a submissão é para que o corpo possa funcionar em unidade.
2. A função de liderança no Novo Testamento era "governar", que consistia em guiar o povo e dar
direção à igreja local para que ela pudesse funcionar em unidade (1 Timóteo 5:17; 1
Tessalonicenses 5:12 Hebreus 13:17, 24). Isso inclui estabelecer sua visão, valores, planos de
ação e resolução de problemas em questões espirituais e administrativas, etc. O ancião nunca
deve dominar a fé de um crente (2 Coríntios 1:24, Mt. 20:25, 1 Pedro 5: 3).
G. Resumo: A resposta do Noivo trata três tentações comuns. A primeira é a tentação do isolamento ou
amargura por sentir-se maltratado pelos filhos zangados ou pela vergonha relacionada ao nosso
pecado. A segunda é a tentação do egoísmo que nos permite usar ociosamente todo o nosso tempo
livre a nosso favor. Jesus quer que cuidemos dos pequeninos. Terceiro é a tentação de viver com um
espírito independente que resiste à autoridade espiritual e anda na ilegalidade e no orgulho.
V. AS TRÊS AFIRMAÇÕES DO NOIVO (1:9-10)

A. O Noivo fez três afirmações a respeito de sua beleza e sincera desejo de obediência. Ele fala com
afeto, chamando-a de “Minha querida” e afirmando que ela é “bela,” linda, aos Seus olhos (1:9).
9 Comparo você, minha querida, a uma égua das carruagens de faraó. 10Como são belas suas
faces entre os brincos, e o seu pescoço com os colares de jóias! (Cânticos 1:9-10)
B. Afirmação #1: “Égua das carruagens de Faraó” simboliza a visão do Noivo do forte desejo da
donzela em O seguir. Uma égua é uma jovem fêmea de cavalos. Faraó tinha milhares de cavalos. Os
cavalos que puxavam sua carruagem eram os mais obedientes e fortes da Terra.
C. Afirmação #2: “São belas suas faces entre os brincos” simboliza o Noivo vendo como são belas
suas emoções. Ele vê a devoção sincera de Seu povo mesmo em sua fraqueza. A face simboliza as
emoções em Cânticos, pois ela revela as emoções como a raiva, a alegria, a tristeza, etc.

D. Afirmação #3: “Seu pescoço é [belo] com colares de jóias” trata do Noivo vendo a submissão da
donzela à Sua autoridade, e sua determinação em obedecê-Lo mesmo em sua fraqueza..
1. O pescoço trata simbolicamente da vontade. As Escrituras falam daqueles que têm o pescoço
duro, o que significa que são teimosos ou rebeldes. O pescoço também fala de submissão
piedosa. O pescoço é o que gira a cabeça enquanto escolhe o caminho a percorrer, direita ou
esquerda. Em tempos de guerra, o rei conquistador colocava o pé no pescoço do rei derrotado
para mostrar sua submissão.
2. Os colares de jóias têm o emblema do rei e simbolizam a autoridade real. Um colar de jóias com
o emblema do rei nele era usado pelo príncipe enquanto caminhava pela cidade.
VI. A PROMESSA DO SENHOR EM FAZER A VIDA DA NOIVA BONITA AOS SEUS OLHOS
(1:11)
A. O Noivo ainda responde a pergunta, “Onde você irá me alimentar?” (1:7). Ele irá embelezar a vida
dela. Os ornamentos de prata tratam do caráter de Cristo funcionando em sua vida.
11Enfeites de ouro te faremos, com incrustações de prata. (Cânticos 1:11 - ACF)
4 Estejano ser interior, que não perece, beleza demonstrada num espírito dócil e tranquilo, o que
é de grande valor para Deus. (1 Pe. 3:4-5)
B. “Te faremos” é a promessa de Deus em completar Sua obra em seu caráter e ministério. A beleza
que Jesus possui é a beleza que Ele concede a Seu povo (Isaías 61: 3).
3…lhes dê ornamento por cinza[nosso quebrantamento], óleo de gozo por tristeza...(Is. 61:3)

ESTUDOS SOBRE O CÂNTICO DOS CÂNTICOS (PRIMAVERA SEMESTRE 2014) Tradução: Brenda Vieira
Seção 5 A identidade do crente na beleza de Deus (Cânticos 1:12-

2:7)
I. A NOIVA SE ALIMENTA NA MESA DO REI (1:12-14)
A. Revisão: A Noiva perguntou ao Noivo, "Onde você vai alimentar seu povo espiritualmente?" (1:7).
Em outras palavras, como Ele satisfará o clamor de nosso coração? Primeiro Ele deu a ela uma
resposta de 7 partes (1:8-11) declarando sua beleza, então uma instrução de três partes (1:8), e uma
afirmação de três partes (1:9-11).
7Conte-me, você a quem amo, onde faz pastar o seu rebanho...(Cânticos 1:7)
B. O Rei do Noivo continua Sua resposta de como Ele alimenta Seu povo (1:12-14). À sua mesa, ela é
levada a adorar (v.12) enquanto se alimenta de Jesus como Aquele que tanto a valoriza e que foi à
cruz (abraçou a mirra, 1:13) para ter um relacionamento com Seu povo e como Aquele que é tão
delicioso para ela como flores perfumadas (flores de hena, 1:14).
12Enquanto o rei estava em seus aposentos, o meu nardo[perfume da adoração] espalhou sua
fragrância. 13O meu amado é para mim como uma pequenina bolsa de mirra[especiaria fúnebre]
que passa a noite entre os meus seios.14O meu amado é para mim[tão delicioso quanto] um
ramalhete de flores de hena das vinhas deEn-Gedi.(Cânticos1:12-14)
C. Sua Mesa:Deus providenciou uma mesa para nos alimentar - a cruz e seus benefícios (1 Coríntios
10:21). Como a Noiva se alimenta das verdades relacionadas a salvação, sua adoração sobe como
fragrância.
1. Na presença de nossos inimigos, devemos nos alimentar da mesa do Senhor (Sl 23: 5). Se
negligenciarmos nos alimentar de Sua misericórdia em Sua mesa, então nosso coração "morrerá
de fome" enquanto a culpa nos pesa.
5Preparas um banquete para mim à vista dos meus inimigos...fazendo transbordar o meu
cálice. 6Sei que a bondade e a fidelidade me acompanharão todos os dias da minha vida...
(Sl. 23:5-6)
2. Devemos considerar-nos como aqueles que estão vivos para Deus ou plenamente aceitos por
Ele. Nos oferecemos a Ele como aqueles que estão "vivos para Deus" ou livres de condenação.
11…considerem-se[vejam a si mesmos] como…vivos para Deus em Cristo
Jesus.13ofereçam-se
a Deus como quem voltou da morte para a vida[sem a condenação
do pecado]… (Rm. 6:11-13)
D. Nardo:Sua adoração sobe como um perfume. Nardo ou óleo de nardo é um perfume. O nardo é uma
planta encontrada na índia e usada para a preparação de perfumes caros.
1. Quando Jesus alimenta nosso coração, então nossa adoração sobe como perfume. Ele gosta da
"fragrância" que sai de nós quando nos concentramos na provisão de Sua mesa.
2. Nosso amor obediente é também uma expressão da fragrância de Cristo para Deus (2 Coríntios
2:15).Que tipo de "fragrância" surge de seu coração diante de Deus? O Senhor "sente o cheiro"
da fragrância da gratidão e confiança em Seu amor e na obra consumada na cruz?
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Seção 5 A Identidade do Crente na Beleza de Deus(Cânticos1:12-2:7) Pg2
15Porque para Deus somos o aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos...(2 Co. 2:15)
E. A Noiva recebeu mais compreensão do amor de Deus e seu valor para Ele (1:13). O amor e o valor de
Jesus para Seu povo é visto em Sua ida para à cruz para conquistar uma relação com eles.
13O meu amado é para mim como uma pequenina bolsa de mirra[especiaria fúnebre] que passa a
noite entre os meus seios.(Cânticos1:13)
F. Mirra:uma resina de goma aromática produzida por várias árvores e arbustos na Índia, Arábia, etc
Tem uma maravilhosa fragrância, mas um sabor amargo. É usada na fabricação de perfumes e na
preparação de corpos para o sepultamento (Jo 19, 39-40). Os três reis magos trouxeram mirra ao
nascimento de Jesus como um símbolo profético de Sua morte (Mt 2:11). Na cruz, foi oferecido mirra
a Ele (Mc 15:23).
G. Jaz durante toda a noite: A Noiva proclamou que Ele era como uma pequenina bolsa de mirra que
jazia continuamente em seu coração até mesmo durante a noite. Algumas mulheres ricas nos tempos
antigos dormiam com um feixe ou um grande colar de mirra para fornecer-lhes fragrância durante a
noite.
1. Durante à noite trata da constância (repousa em seu coração, mesmo durante a noite).
2. Os maiores adoradores pensam muito na cruz. É sua meditação constante, e eles nunca se
cansam de meditar nela. Ela nos encherá de gratidão por toda a eternidade.
H. Flores de Hena: A Noiva viu a beleza e o deleite que é Jesus (1:14). Comparou-o a um ramalhete de
flores bonitas e perfumadas de hena. Ele é um deleite para todos os que vêem a verdade sobre Ele.
Ele não é o Deus severo e aborrecido que a religião falsamente proclama.
14Omeu amado é para mim[tão delicioso quanto] um ramalhete de flores de hena das vinhas
deEn-Gedi.(Cânticos 1:14)
1. Hena é um arbusto ou pequena árvore com flores brancas e perfumadas usado para fazer
perfumes.
2. Devemos proclamar com ousadia a verdade sobre Jesus, que é como um ramalhete de flores de
hena.
16Ele é mui desejável. Esse é o meu amado, esse é o meu querido... (Cânticos 5:16)
II. O NOIVO DECLARA SEU AMOR E A BELEZA DA NOIVA (1:15)
A. Vemos duas verdades fundamentais. Primeiro, o Noivo declarou que ela era linda para Ele. Em
segundo lugar, Ele revelou Seu afeto por ela como aquela a quem Ele chamou, "Meu amor" ou
"Aquela que eu amo”
15Como você é linda, minha querida!Ah, como é linda!(Cânticos1:15)
B. Linda:Somos lindos para Deus. A beleza que Deus possui é a própria beleza que Ele concede a Seu
povo (Isaías 61:3). Somos lindos com Deus por quatro razões (ver seção 4).
3…a ordenar acerca dos tristes de Sião que lhes dê ornamento por cinza…(Is. 61:3)
17E seja sobre nós a formosura do SENHOR nosso Deus…(Sl. 90:17- ACF)

C. Crescemos espiritualmente com confiança em Deus a medida em que nos sentimos amados e belos
em Sua graça. Muitos crentes só vêem o seu pecado, e assim se sentem sujos e envergonhados. Uma
pessoa que se sente suja vai viver suja. Um crente imaturo que se sente belo e amado correrá para
Deus, não dEle.
III. OLHOS DE POMBA: LOYAL AND SINGLE-MINDED (1:15)
A. O Rei afirma a Noiva por ter olhos como os de pomba (1:9). Isso fala sobre ser único e leal a Jesus.
Nas Escrituras, uma pomba é uma representação do Espírito Santo. (1:9).
15Ah, como você é linda! Seus olhos são pombas. (Cânticos 1:15)
B. Visão focada: Uma pomba não tem visão periférica. Só enxerga a sua frente. Não é distraída pelo que
está acontecendo à sua direita ou esquerda. Dessa forma, ter "os olhos de pomba" representa ser leal a
Deus com uma visão e devoção sólidas (Mt 6:22).
C. Lealdade:uma pomba acasalará uma só vez em sua vida. Se seu companheiro morrer, nunca mais
acasalará. Isto trata simbolicamente de lealdade. (Nota: não é desleal se casar novamente depois que
seu cônjuge morre).
IV. A NOIVA VÊ O REIBELO, AMADO E ENCANTADOR(1:16)
A. A Noiva vê o Noivo como alguém belo (belo Deus), como Aquele a quem ela ama (seu Amado), e
como encantador (1:16). Esta é sua resposta ao ser amada e vista como bela diante de Deus (1:15).
16Como você é belo, meu amado!Ah como é, encantador! (Cânticos 1:16)
B. Belo: Ela começa sua jornada para se tornar fascinada pela beleza de Deus. Davi, o homem segundo
o coração de Deus, entregou seu coração para ver a beleza do Senhor (Sl 27:4). Ela vê a salvação
como mais do que ser perdoada e abençoada nas circunstâncias, mas como um convite para viver em
fascinação.
4Umacoisa…a buscarei…todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do
SENHOR...(Sl. 27:4 L- ACF)
C. Encantador: JJesus é encantador. Quanto mais a Noiva vê de Sua beleza e amor, mais ela o ama e
desfruta de seu relacionamento com Deus. Quando vemos Jesus como belo e encantador, então a
obediência parece razoável. Jesus prometeu que poderíamos ter plenitude de alegria ou desfrutar de
nosso relacionamento com Ele enquanto permanecemos ou nos concentramos em Seu amor (Jo 15:9-
11).
9…permanecei no meu amor…11Tenho vos dito isso…para que o vossogozo seja completo. (Jo.
15:9-11 - ACF)
V. O DESCANSO DA NOIVA, CONFIANÇA E GLÓRIA ETERNA (1:16-17)
A. A Noiva viu que Deus deu descanso e preparou uma habitação duradoura para Seu povo (1:16b-17).
Ela estava descansando em um leito verdejante ou em um sofá luxuoso¹. Um campo verde é um
campo luxuoso ou que teve muito crescimento. Seu sofá é luxuoso, verde, e cheio de vida, não um
deserto ressequido.

¹ Nota do tradutor: Encontramos na New American Standart Bible (NASB) uma nova descrição para o “leito verdejante” citado em
Cântico dos Cânticos 1:16 como a de um sofá ou assento luxuoso(“How handsome you are, my beloved,And so pleasant!Indeed, our
couch is luxuriant!”) entretanto, não existem versões correspondentes na língua portuguesa para a tradução.
16Como você é belo, meu amado! Ah, como é encantador! Verdejante é o nosso leito.[couch is
luxuriant, NAS] 17De cedro são as vigas da nossa casa e de cipreste os caibros do nosso telhado.
(Cânticos1:16-17)
B. Vigas e caibros: As vigas de sua casa eram de cedro, e os caibro do telhado de cipreste (1:17). Cedro
e cipreste eram as mais fortes, permanentes e belas madeiras nos tempos de Salomão. Viveremos para
sempre em “Sua casa” ou em aposentos repletos de força e beleza.
2Na casa de meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim eu lhes teria dito. (Jo. 14:2)
2…a Cidade Santa, a nova Jerusalém que descia dos céus…preparada como uma noiva adornada
para o seu marido. (Ap. 21:2)
VI. A IDENTIDADE E O PROPÓSITO DE VIDA DA NOIVA (2:1-2)

A. O Pai prometeu dar a Jesus uma herança - uma herança que Ele sabia que Jesus desejaria. Um aspecto
da herança de Jesus envolve a obediência obrigatória de toda a criação, mas Jesus quer mais do que
isso. Ele anseia por uma companheira eterna (Noiva) que voluntariamente escolhe amá-Lo.
17…o glorioso Pai lhes dê espírito de sabedoria e de revelação…a fim de que vocês conheçam…as
riquezas da gloriosa herança dele nos santos…(Efésios 1:17-18)
B. A Noiva é retratada como uma linda rosa e um lírio puro cujo propósito de vida e identidade
espiritual é encontrado na busca de amar completamente (rosa) e obedecer (lírio) a Jesus (2: 1-2). O
Noivo declara que ela é como um lírio (2: 2). A rosa eo lírio são as mesmas pessoas - identificadas
como a Noiva (2: 2)
1Eu sou a rosa de Sarom o lírio dos vales. 2Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha querida
entre as donzelas. (Cânticos 2:1-2 - ARA)
1. A rosa: A rosa simboliza amar a Deus com todo o nosso coração. Uma rosa é a chefe das flores,
sendo aquela que comunica o amor por causa de sua beleza e fragrância. Assim, é comumente
usado para celebrar casamentos e aniversários de casamento.
2. O lírio: Um lírio representa a pureza, de obedecer a Deus com todo o nosso coração. O vale fala
dos lugares baixos e escuros deste mundo caído. Como um lírio, ela vive em pureza no meio do
vale escuro deste mundo caído
3. Espinhos: o rei a viu como um lírio puro entre os espinhos de um mundo caído e pecador.
Espinhos representam o pecado; Eles vieram como resultado da queda de Adão (Gênesis 3:17-
18, Hebreus 6:7-8).
17E ao homem declarou…maldita é a terra por sua causa; com sofrimento você se alimentará
dela…18Ela lhe dará espinhos e ervas daninhas…” (Gn. 3:17–18)

C. A Noiva entendeu sua identidade espiritual e propósito de vida como sendo uma bela rosa e lírio
puro a ser dado a Jesus como a herança que Ele mais deseja. A Noiva é o grande prêmio de todas as
eras que Jesus espera. As afeições do coração humano são uma possessão muito preciosa para Ele.
Isto é o que Ele deseja profundamente. Ele morreu para redimir e assim possuir plenamente afeições
humanas.
D. A primeira confissão da Noiva foi que ela era escura em seu coração, mas adorável para Deus (1:5).
Agora ela vê seu propósito de vida como algo além, confessando, "Eu sou a rosa" - a herança que
Jesus deseja.
E. Nossa identidade baseia-se na forma como definimos o nosso valor ou medimos o nosso sucesso.
Nossa identidade primária deve estar em nosso relacionamento com Jesus. Nossa identidade e
sucesso estao em ser desejado por Deus e em amar a Ele, não em nosso reconhecimento e realizações
diante das pessoas.
F. Nosso sucesso primário vem de ser desejado por Deus e em amar a Ele. Não precisamos temer ser um
fracasso. Nós confessamos: "Sou amado por Deus, e amo a Deus; portanto, sou bem sucedido. "
G. Nossa identidade primária não está no que fazemos com nossas mãos, mas aquilo que buscamos com
nossos corações.Compreender que somos Sua rosa e lírio quebra a sensação de ter uma vida sem
propósito, de fracasso e inferioridade.
VII. A NOIVA DESFRUTA PROFUNDAMENTE DE SEU RELACIONAMENTO COM O REI (2:3-5)
A. A Noiva declara que o Rei é a macieira que revigora seu coração espiritualmente (2:3).
3Como uma macieira entre as árvores da floresta é o meu amado entre os jovens [raça humana].
Tenho prazer em sentar-me à sua sombra[descansar na graça], o seu fruto é doce ao meu paladar.
4Ele me levou ao salão de banquetes, e o seu estandarte[liderança] sobre mim é o amor.
5Sustentai-me com passas (ARA), revigorem-me com maçãs, pois estou doente de amor.(Cânticos
2:3-5 – NVI- 2:5,a - ARA)

B. Macieira: A macieira é definida como aquela que revigora (2:3a, 5). Enquanto descansamos na graça
de Deus debaixo da sombra da cruz, e prosseguimos amando a Jesus, encontramos prazer na presença
de Deus.
C. Sentar-me: Enquanto nos sentamos diante de Deus, experimentamos mais do prazer de Sua presença
(2:3b). A Palavra se torna um deleite e Sua presença é doce para aqueles que fielmente se sentam
diante Dele.
3Tenho prazer em sentar-me à sua sombra[descansar na graça], o seu fruto é doce ao meu
paladar.. (Cânticos 2:3b)
1. A cruz é a única árvore que pode nos proteger do calor escaldante de nossos pecados e culpas.
Nós só desfrutamos da sombra da presença de Deus descansando à sombra da cruz de Jesus.
Não podemos descansar em nossas realizações relacionando-nos com Deus com base em nossa
maturidade espiritual.
2. Jesus declarou a sabedoria da vida de Maria de Betânia quando ela se assentou a Seus pés (Lc
10,39). Jesus chamou isso de uma coisa necessária e escolher a boa parte de viver (v. 42).

39Maria…ficou sentada aos pés do Senhor ouvindo a sua palavra. 41Respondeu o Senhor, “...
apenas uma é necessária. Maria escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada.”(Lc. 10:39-
42)
D. A bandeira ou liderança de Jesus sobre sua vida foi levá-la a experimentar e expressar Seu amor (2:
4).
4Ele me levou ao salão de banquetes, e o seu estandarte[liderança] sobre mim é o amor. (Cânticos
2:4)
1. Salão de banquetes: o plano de Jesus para cada um de nós é levar-nos à mesa de banquete de
Deus - para o lugar onde celebramos o Seu amor por nós e o nosso por Ele. O cumprimento
final desta mesa sao as bodas do Cordeiro (Apocalipse 19: 7). Nós experimentamos sinais da
mesa do casamento nessa era pelo poder da Palavra e do Espírito.
2. Estandarte: Antigamente, exércitos marchavam em batalhões sob uma bandeira ou estandarte.
O estandarte sobre nossa vida é a liderança de Jesus que nos leva a crescer em amor. A primeira
prioridade de Deus ou o propósito de Sua bandeira para nossa vida é maior do que nos dar mais
conforto físico, prosperidade financeira, influência no ministério, etc. Sua bandeira para nossa
vida é crescer em entendimento e impartição de Seu amor.
E. A Noiva clamou por um maior encontro com o amor de Deus (2:5). Ela adoeceu de amor; pois Sua
liderança em sua vida foi eficaz. Ela clamou para ser sustentada e revigorada experimentando uma
medida maior de Seu amor, Presença e Palavra.
5Sustentai-mecom passas (ARA), revigorem-me com maçãs, pois estou doente de amor.(Cânticos
2:5a – ARA- 2:5,b - NVI)
VIII. EXPERIMENTANDO OS DOIS ABRAÇOS DE DEUS (2:6)
A. Agora que ela está apaixonada, a Noiva vê novas dimensões na liderança de Deus em sua vida (2:6).
Com um coração de amor, ela é capaz de ver mais claramente a "mão direita e esquerda de Deus".
6Asua mão esquerda está debaixo da minha cabeça, e a [mão] direita me abraça. (Cânticos 2:6 -
NTLH)
B. Mão direita de Deus: Isto fala da atividade de Deus que não podemos ver com nossos olhos naturais.
É a mão que está "debaixo" de sua cabeça e, portanto, fora de sua visão. O Senhor faz muitas coisas
por nós que não vemos. Ele retém e libera muitas coisas para abençoar, prover e proteger-nos. Ele
nos poupa de problemas que nem sequer estamos conscientes nessa era.
C. Mão esquerda de Deus: Isto fala da atividade de Deus que podemos ver e facilmente discernir.
Quando o Rei se colocou na frente da Noiva para abraçá-la, ela podia ver e sentir. Isso fala da
presença "doce" manifesta de Deus que pode ser sentida e discernida.
IX. O ESPÍRITO SANTO NOS GUARDA EM PERÍODOS ESPIRITUAIS ESTRATÉGICOS (2:7)

A. O Espírito ordena períodos estratégicos na vida espiritual de cada um (2:7). Eu vejo o Espírito como
o emissor no verso 7. Há estações em que Ele deseja estabelecer-nos em novas experiências e
percepções.

7Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não

acordeis[perturbar], nem desperteis o amor, até que este o queira. (Cânticos 2:7)
B. Filhas de Jerusalém: representam crentes que não têm discernimento das várias operações do
Espírito e das diferentes estações da vida espiritual.
C. Nao acordeis: O Espírito encarregou os outros crentes a não perturbarem ou acordarem a Noiva nesta
estação com suas opiniões e julgamentos. O Espírito diz àqueles que foram insensíveis a Seus
caminhos para não perturbarem a Noiva a partir desta temporada particular de sentar à mesa para
crescer na Palavra. Na frase, até que este o queira, o hebraico pode ser traduzido como este, ele ou
ela. A ARC traduz a frase exatamente como "Não acordeis nem desperteis o meu amor, até que [ela –
a Noiva] queira."
D. Gazelas e cervas: O Espírito os comparou com as gazelas ou cervas do campo (2:7). Uma gazela ou
cerva tem uma natureza sensível e pode ser facilmente assustada. Gazelas ou cerva fala da
importância da gentileza e sensibilidade em se relacionar com a Noiva jovem. Muitos são facilmente
distraídos da Palavra. Devemos ter sensibilidade em relação a outros que estão em diferentes épocas.
E. Há quatro estações diferentes em um ano - primavera, verão, outono e inverno. Na primavera, o
Senhor semeia novas e emocionantes verdades em nossas vidas. Na estação do verão, nós
trabalhamos no sol quente para cultivar e crescer nessas verdades. Há alegria em ver o crescimento de
coisas novas, mas há trabalho sob o sol quente. Na estação do outono, nós apreciamos a colheita.
Todos nós gostamos da colheita. No inverno, há morte. O ciclo não funciona sem o inverno.


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Mike Bickle - Estudo Sobre o Cântico Dos Cânticos

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INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER UNIVERSITY ​– MIKE BICKLE

Seção 1 - Introdução ao Estudo dos Cânticos: Porquê e Como?

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II. INTERPRETAÇÃO DO CÂNTICO DOS CÂNTICOS

B. ​Interpretação Espiritual: Esta visão emprega uma interpretação simbólica de Cânticos

2. A abordagem tipológica da Escritura honra a situação histórica exposta em uma

3. A maioria dos comentários ao longo da história da Igreja interpretaram o Cântico

D. Encorajo fortemente o uso da interpretação histórico-gramatical das Escrituras, que busca

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F. Devemos refutar todas as influências sensuais na interpretação do Cântico dos Cânticos

K. A essência da mensagem da Noiva de Cristo e do Cântico dos Cânticos é a revelação da

III. AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DE CÂNTICOS

A. ​Rei Salomão​: Na interpretação espiritual, o rei Salomão é uma imagem do Cristo

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B. ​Donzela sulamita​: Na interpretação espiritual, a sulamita é um retrato da Noiva de Cristo.

C. ​Filhas de Jerusalém: Na interpretação espiritual, tratam-se de crentes sinceros mas

D. ​Os guardas: Na interpretação espiritual representam liderança espiritual. Os vigias eram

1. Os quatro primeiros capítulos dos Cânticos se concentram na ​herança da Noiva

2. Os últimos quatro capítulos dos Cânticos focalizam a ​herança de Jesus na Noiva​.

IV. TRANSFORMANDO O CÂNTICO EM UM DIÁLOGO DE ORAÇÃO COM

A. Para receber todos os benefícios de Cântico dos Cânticos, devemos transformá-lo em um

B. Observo duas categorias gerais de verdades em relação à meditação na Palavra. A primeira

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1. Em primeiro lugar, ​agradecemos a Deus pela verdade particular revelada,

2. Em segundo lugar, ​pedimos compreensão da verdade à medida que procuramos

1. Primeiro, ​nos comprometemos a obedecer a Jesus da maneira descrita em uma

2. Em segundo lugar, pedimos ​a ajuda de Deus para obedecer a uma verdade

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“​Cântico dos Cânticos​, de Salomão.”​ (Ct 1:1)

VI. O TEMA DO CÂNTICO: ENCONTRAR JESUS ​EM SUA PALAVRA

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“e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará.” (Tg 5:15)

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VII. APLICAÇÃO PRÁTICA

B. Uma maneira de receber os beijos da Palavra de Deus é orar-ler a Palavra de Deus

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Seção 2 - Visão Geral da História de o Cântico dos Cânticos

I. CÂNTICO DOS CÂNTICOS: A VISÃO DA VIDA DA NOIVA (CÂNTICOS 1:2-4)

II. SUA VIAGEM COMEÇA COM O PARADOXO DA GRAÇA (CÂNTICOS 1: 5-11)

2. ​O dom da justiça:​ Nós recebemos a beleza da justiça de Jesus (2 Coríntios 5:21).

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III. ENTENDENDO SUA IDENTIDADE NA BELEZA DE DEUS (CÂNTICOS 1: 12-2: 7)

16 Como você é ​belo​, meu amado! (Cantares 1​: 16 - NVI​)

IV. DESAFIANDO A ZONA DE CONFORTO (CÂNTICOS 2: 8-17)

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V. ELA EXPERIMENTA A DISCIPLINA DE DEUS (CÂNTICOS 3: 1-5)

VI. UMA NOVA REVELAÇÃO DE JESUS ​COMO UM "SALVADOR SEGURO"

VII. O CORAÇÃO PROFÉTICO DO DEUS NOIVO (CÂNTICOS 4: 1-8)

1Como você é ​linda​, minha querida! Ah, como é ​linda​!​(Canção 4: 1)

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VIII. O CORAÇÃO ARREBATADO DO DEUS NOIVO (CÂNTICOS 4:9-5:1)

9 ​Arrebataste-me o coração​...noiva minha; arrebataste-me o coração com um só dos teus

IX. O DUPLO TESTE FINAL DE MATURIDADE (CÂNTICOS 5: 2-8)

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7 Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade, ​espancaram-me e ​feriram-me ​tiraram-me o

X. A RESPOSTA DA NOIVA: ELA ESTÁ APAIXONADA EM VEZ DE OFENDIDA

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XII. A REIVINDICAÇÃO DA NOIVA PERSEGUIDA (CÂNTICOS 6: 11-7: 9A)

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XIII. PARCERIA MADURA DA NOIVA COM JESUS ​(CÂNTICOS 7:9 B-8:4)

XIV. O SELO NUPCIAL DO AMOR MADURO (CÂNTICOS 8:5-7)

XV. INTERCESSÃO FINAL DA NOIVA E VISÃO DE SI MESMA (CÂNTICOS 8 8-14)

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B. Interpretação Espiritual: Esta visão emprega uma interpretação simbólica de Cânticos

A. Rei Salomão: Na interpretação espiritual, o rei Salomão é uma imagem do Cristo

B. Donzela sulamita: Na interpretação espiritual, a sulamita é um retrato da Noiva de Cristo.

C. Filhas de Jerusalém: Na interpretação espiritual, tratam-se de crentes sinceros mas

D. Os guardas: Na interpretação espiritual representam liderança espiritual. Os vigias eram

1. Os quatro primeiros capítulos dos Cânticos se concentram na herança da Noiva

2. Os últimos quatro capítulos dos Cânticos focalizam a herança de Jesus na Noiva.

1. Em primeiro lugar, agradecemos a Deus pela verdade particular revelada,

2. Em segundo lugar, pedimos compreensão da verdade à medida que procuramos

1. Primeiro, nos comprometemos a obedecer a Jesus da maneira descrita em uma

2. Em segundo lugar, pedimos a ajuda de Deus para obedecer a uma verdade

“Cântico dos Cânticos, de Salomão.” (Ct 1:1)

VI. O TEMA DO CÂNTICO: ENCONTRAR JESUS EM SUA PALAVRA

2. O dom da justiça: Nós recebemos a beleza da justiça de Jesus (2 Coríntios 5:21).

16 Como você é belo, meu amado! (Cantares 1: 16 - NVI)

VI. UMA NOVA REVELAÇÃO DE JESUS COMO UM "SALVADOR SEGURO"

1Como você é linda, minha querida! Ah, como é linda!(Canção 4: 1)

9 Arrebataste-me o coração...noiva minha; arrebataste-me o coração com um só dos teus

7 Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade, espancaram-me e feriram-me tiraram-me o

XIII. PARCERIA MADURA DA NOIVA COM JESUS (CÂNTICOS 7:9 B-8:4)

C. A obediência baseada no medo é motivada pelo medo de consequências negativas. A abordagem

III. A FRAGRÂNCIA DE JESUS (1:3)

A. Recâmara do Rei: Refiro-me a "experiências da recâmara" como os tempos em que Deus se

7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro,

11 E cantavam a revezes...celebrando ao Senhor, porque é bom; porque a sua benignidade dura