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A Graa de Deus - I Cada crente deve ser agradecido a Deus. A salvao pela graa, tanto no planejar quanto no executar.

. Deus que fez o plano, tambm o executa. E tudo pela graa, o favor imerecido de Deus. Deus o arquiteto e tambm o construtor da casa feita de pedras vivas. Cristo disse: "Eu edificarei a minha igreja". Se pudermos mudar a figura de linguagem; Deus prepara a mesa e nos d o apetite para dela comermos do po da vida. O Esprito Santo enche a casa do Pai convidando-os a entrar. Esta coero no externa, de modo a no interferir no livre arbtrio do homem, mas uma compulso interna pela qual o pecador se torna disposto. E esta prontido resultado da convico dos seus pecados pelo Esprito Santo, e uma revelao de Cristo, no pecador, como Senhor e Salvador. Em outras palavras os homens crem pela graa. Quando Apolo chegou a Acaia, trazendo cartas de recomendao aos apstolos, diz-se que "aproveitou muito aos que pela graa criam". Atos 18:27. Um homem, certa vez, referiu-se a si mesmo como tendo sido feito por si prprio. Um ouvinte comentou: " bom que confesse tal fato. A maioria acusaria sua a m sorte, ou a sua esposa, ou mesmo o criador". fcil e natural, o homem louvar-se a si mesmo. Mas todo crente produto da graa. Paulo, como crente, alegrava-se em dizer: "Mas pela graa de Deus sou o que sou". 1 Corntios 15:10. Numa obra de graa, o Esprito Santo, pelo poder de convico das Escrituras, d ao pecador uma viso de si mesmo, e em seguida, livra o pecador da frustrao resultante, ao lhe dar uma viso de Cristo, atravs da luz do evangelho. Um velho Puritano certa vez clamou: ", onde estaria eu, se no tivesse olhado para Cristo?" DEFINIES DE GRAA A palavra grega "charis" aparece na Bblia (Novo Testamento) mais de cento e cinqenta vezes e geralmente traduzida como "graa" em nossa Bblia. No fcil pegar uma palavra que aparece tantas vezes e com tanta diversidade de aplicaes e desenvolver uma doutrina uniforme e constante. Alm disso, toda a verdade sobre o assunto nunca poder ser condensada em uma s frase. Graa um dos atributos divinos ou perfeies de Deus em Sua natureza, que exercida na salvao de pecadores. Grandes e bons homens j batalharam com a verdade da "graa", tentando defini-la e descrev-la. Que possamos agora meditar no que alguns disseram: Dr. Dal: "Graa amor que ultrapassa todos os limites de amor". Graa no algo que se deve ao pecador, mas algo que ele recebe; no algo que ele pode reivindicar. Alexandre Whyte: "Graa e amor so essencialmente o mesmo, sendo que graa o amor se manifestando e operando em certas condies, e adaptando-se a certas circunstncias. O amor no tem limite nem lei como tem a graa. O amor pode existir entre iguais, ou pode ir at aos que esto acima de ns, ou descer aos que esto abaixo de ns. Mas a graa, por sua natureza, s conhece uma direo. Ela desce aos que esto abaixo; amor de verdade, mas amor s criaturas, portanto humilhando-se. O amor de um rei por seus iguais ou pelos outros do palcio real amor. Mas seu amor aos sditos graa. por este motivo que o amor de Deus chamado de graa". Esta citao merece ser relida vrias vezes. Alexandre Maclaren: "A palavra graa um tipo de sumrio da totalidade de bnos imerecidas que vm ao homem atravs de Jesus Cristo. Em primeiro lugar, ela descreve o que ns chamamos de "disposio" na natureza divina; e ela indica um amor perdoador de Deus, imerecido, espontneo, eterno e que chega ao nvel do homem. Todas as disposies de Deus so ativas. Portanto a palavra passa de uma disposio a uma manifestao, fazendo da graa de Deus um amor ativo. Desde que as atividades de Deus nunca so infrutferas, a palavra passa a significar todas as coisas abenoadas da alma que so conseqncias da mo condescendente de Deus que produz frutos em nossa vida por Seu amor imerecido e gratuito". Estude esta citao para entend-la. Phillips: "Graa algo em Deus que est no corao de todas as Suas atividades de redeno, Seu rebaixar-se e estender de Sua mo das alturas de sua majestade, para tocar o insignificante e a misria". Em anlise destas definies e descries do que graa, encontramos que a palavra aplicada a trs coisas nas Escrituras. A primeira: a atitude de Deus ou Sua disposio de amor e favor ao pecador, graa. A Bblia diz que No achou graa aos olhos de Deus. A atitude de Deus para com ele era uma disposio de favor e amor, e sendo No pecador, esta disposio foi graa. A segunda: quando Deus faz algo de bem pelo pecador, isto graa. "Pela graa sois salvos". A terceira coisa que os efeitos ou frutos da graa dada ao crente so tambm chamados de graa. As graas ou virtudes do salvo so produtos da graa de Deus operando nele. A disposio dos macednios de ofertarem com liberalidade chamado de "graa", (2 Corntios 8:1); e o dinheiro dado aos santos pobres de Jerusalm tambm chamado de graa, (2 Corntios 8:19). A vida transformada do povo que Barnab viu em Antioquia chamada de graa de Deus. Atos 11:23. "Graa! Que som admirvel, harmonioso para escutar; os ecos a ressoam no cu e toda terra o ouvir". COMO MELHOR COMPREENDER A GRAA Talvez o melhor sistema de compreenso do que graa, ver como ela se contrasta com outras coisas na Bblia: 1. Ela se diferencia da lei em sua origem e natureza. "Porque a lei foi dada por Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo". Joo 1:17. Moiss era a voz da lei; Cristo era o porta-voz da graa. a natureza da lei fazer demandas; a natureza da graa outorgar bnos. A lei um ministrio de condenao; a graa um ministrio de perdo. A lei coloca o homem a uma distncia de culpa do Senhor; a graa traz o homem para perto de Deus. A lei condena o melhor dos homens; a graa salva o pior dos homens. A lei diz:

"Faa e vivers"; a graa diz: "Cr e vivers". A lei exige perfeio; a graa providencia a perfeio. A lei condena; a graa liberta da condenao. Enquanto o homem estiver debaixo da lei, ele est perdido. O nico modo para o homem escapar do jugo da lei pela f em Jesus Cristo, "Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que nele cr". Romanos 10:4. "Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa". Romanos 6:14. 2. A graa se contrasta com o pecado em seu domnio. O pecado reina para a morte; mas a graa para a vida eterna. Romanos 5:21. O pecado recebe seu poder de condenao atravs da lei 1 Corntios 15:36; mas a graa rouba do pecado este seu poder ao entregar Cristo para a satisfao da lei. 1 Corntios 15:57. A nica e verdadeira fonte de perigo a lei violada; o nico meio de verdadeiro escape a lei satisfeita. Cristo satisfez a lei por Seu povo, para que a lei pudesse ser satisfeita com eles. 3. A graa se contrasta com as obras na salvao dos pecadores. "Pois pela graa sois salvos por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras para que ningum se glorie". Efsios 2:8-9. A salvao pela graa do Criador em lugar das obras da criatura. A salvao pela graa exclui a possibilidade de obras, sejam elas grandes ou pequenas, morais ou cerimoniais. A salvao pela graa no d ocasio para o homem se gloriar. Toda gloria dada a Deus. "A graa planejou salvar o ser humano. A graa efetuou cada passo do plano". 4. A graa se contrasta com dvida quanto a causa da salvao. "Ora, quele que faz qualquer obra no lhe imputado o galardo segundo a graa, mas segundo a dvida. Mas, quele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia". Romanos 4:4-5. O pensamento aqui que o homem que recebe o salrio pelas suas obras, no recebe da ddiva da graa, mas recebe do que lhe devido. No existe graa onde o homem recebe por causa do que merece ou ganha. Graa exclui a noo de dbito ou obrigao. A salvao pela graa implica que Deus no obrigado a salvar. Se existe uma obrigao da parte de Deus para com o homem, no seria a graa a causa da salvao. Foi pela graa de Deus no por obrigao alguma que Ele salvou o pecador. Toplady disse bem: "O caminho ao cu no uma estrada de pedgio, mas uma estrada livre, pela graa imerecida de Deus em Cristo Jesus. A graa nos encontra como pobres mendigos e nos deixa como devedores". "Como as montanhas elevam-se sobre os vales, assim a graa excede aos nossos mais altos pensamentos". A GRAA NA TRINDADE Todas as trs pessoas da Trindade so igualmente graciosas para com o pecador. A graa do Pai, do Filho e do Esprito igual em sua extenso, mas distinta em operao e administrao. 1. O Pai a fonte de toda graa. Ele props o fato e o plano da graa. Ele formulou o concerto de graa e preparou um meio pelo qual "os pecadores banidos da presena dEle, no fossem expulsos dEle". Ele fez a escolha, pela graa, de quem seriam os beneficiados por Sua graa, e na plenitude dos tempos mandou Seu Filho ao mundo para servir como mediador da graa. 2. O Filho eterno o canal de graa. O nico meio pelo qual a graa de Deus pode atingir o pecador atravs de nosso Senhor Jesus Cristo. Aquele que rejeita a graa de Deus jamais deve se considerar como beneficirio da graa de Deus! Sua obra reconciliou graa e justia, como est escrito: "A misericrdia e a verdade se encontraram; a justia e a paz se beijaram". Salmo 85:10. Joo Bunyan, bem-aventuradamente perdido na contemplao da incomparvel graa do Filho de Deus, exclamou: " Filho do Bendito! A graa Te tirou de Tua glria; a graa Te trouxe para a terra; a graa fez com que tomasses sobre Ti o peso de nossos pecados, peso inexplicvel de maldio; a graa se encontrava em Teu corao; a graa sangrou de Teu lado ferido; a graa estava em Tuas lgrimas; a graa se achava em Tuas oraes; a graa se derramou de Tua fronte coroada de espinhos! A graa se apresentou com os cravos nas mos e os espinhos na fronte! , aqui esto as insondveis riquezas da graa! Graa para alegrar o pecador! Graa para a admirao dos anjos! Graa para atemorizar os demnios! 3. O Esprito Santo o administrador da graa. Sem a graciosa operao do Esprito Santo na converso do pecador, nenhum pecador seria beneficiado pela graa. O Esprito toma o que de Cristo e o d ao pecador. Ele desperta todas as almas escolhidas por Deus, e conduz a Cristo todas as ovelhas pelas quais o Bom Pastor dera Sua vida. Joo 10:11. Ele conquista o mais endurecido dos coraes, e limpa a lepra mais imunda do pecado. Ele abre os olhos cegos pelo pecado e os ouvidos fechados por Satans. O Esprito Santo revela a graa do Pai e aplica a graa do Filho. "Podemos escutar a verdade do plpito, mas aplicao da verdade a obra de Deus".

Autor: C. D. Cole Reviso 2004: David A Zuhars Jr Fonte: www.PalavraPrudente.com.br