fa Tratado enciclopdico * OSHE meyi + Ii O ou Ii O ou Como o dinheiro veio do cu terra.

. ----------------------------------------A osegun meyi no conhecido por fazer o trabalho Uma espetacular no cu. Foi s famosa por suas Belicosidade. No entanto, foi ele quem foi revelado como Que o dinheiro veio do cu para a terra. Ele exps um anel orokun koos awo chamada munukun Adivinhao para o dinheiro que eu fao quando este foi Preparando para ir do cu terra. Este Awo tambm fez adivinhao para as divindades Sobre o que ele tinha que fazer para desfrutar da Benefcios que o dinheiro possa ser concedido. O significado Awo nome "joelho invlido no Dobra. " Cada um dos divinidaes foram orientados a fazer Sacrifcio com 16 pombos, 16 galinhas, 16 ratos, 16 Peixes, 16 rolos de feijo (Akara) e 16 eko. Em

Em vez do sacrifcio individual, desde que Ele disse que fez, eles decidiram unir foras Fazer um sacrifcio nico. Depois disso, o dinheiro que sobra para o mundo sob a Forma de bzios, crescendo a partir do cu para tocar o Cho. Assim que viram o impacto do dinheiro Do solo, os deuses se encontraram e discutiram Como chegar a suas casas vrios para gastar. Sem Orunmila entretanto aconselhado a no ter dinheiro No faa adivinhao novo e sacrifcio.

Orunmila Oggun desafi-lo para ficar em casa e Fazer adivinhao e sacrifcio, enquanto o resto Eles iriam desenterrar o dinheiro. Ele pediu que A necessidade foi realizar adivinhao e sacrifcio antes Comer a comida servida na mesa para ser Comido. Orunmila aceitar o desafio e disse-lhes que no tinha o Inteno de se juntar a escavao de dinheiro em que Tempo ou vontade de impor o resto e que eles Eles estavam livres para ir em frente sem ele. Tomo a enxadas e sachos Oggun que tinha feito Para esse fim, ele deixou o crculo de dinheiro. Assim

Logo chegou l, eu cavar fundo para o monte de dinheiro, Deixando de lado que poderia ser desenhado. Ao cavar com Profundidade, cedeu a camada superior ea avalanche , Tecla no Oggun e enterrado vivo sob os escombros Deixando quatro pedaos de bzios no peito. Sampan foi o prximo a sair e terminar o cumulus Da mesma forma com 16 bzios sobre o peito. Todos Outras divindades tiveram experincias semelhantes incluindoDois Xang e Olokun. Como ele voltou para casa, comecei a refletir Orunmila Sobre o que tinha acontecido. Ele decidiu ir para falhas Guar-se que foi retido. Chegando L, ele descobriu que todos estavam mortos e gravata para reunies e Separadamente o nmero de bzios que a encontrada no peito De cada um deles. Assim, dito que foi a ganncia de envio Voltar ao cu para a primeira gerao de divindades Que habitavam a terra. Portanto meyi osegun Note que se a busca de dinheiro no contido Com discrio e pacincia, ele se tornar uma avalanche Para o local e causou sua destruio. para Que todos aqueles que buscam o dinheiro ea ganncia Cobia prematuramente enterrado sob a avalanche Dinheiro.

Enquanto isso, Orunmila decidiu que no havia nenhum ponto Aproximando-se do dinheiro como os outros fizeram e Voltando para casa sem tocar na pilha. Decidi encarar o Situao com sua forma caracterstica. Ao chegar em casa, ligue para ifa que lhe disse para fazer Matando dois pssaros, duas escadas e quatro parafusos Na forma de u. If disse a ele que pregou o pino em forma U nos quatro cantos do crculo e servir o Cluster com a vantagem de dois aps furar os pinos

Forma de u. Foi-lhe dito para jogar pur inhame (obobo em Bibi e em iorub Ewo) apenas em torno do conjunto, porque a Paloma e inhame pur so a principal refeio do Dinheiro. Ele disse que a colocao das escadas no cumulus E ele comeou a escavar o top no lugar da base. Ele fez como lhe foi aconselhado por ifa, e dando O sacrifcio de dinheiro, dizendo recitar um encantamento Dinheiro Dole mata qualquer um que oferecia comida e Rogo o dinheiro que no iria mat-lo como tinha feito com outros Tendo sido oferecida uma refeio. Depois disso, ele tem No cluster com a escada e em alguns escavados em Quantidades at que voc levou tudo para sua casa. Foi a partir desse dia que ele comeou a sentar Orunmila Acima do dinheiro que to freqentemente o santurio

Temento adornada com um trono de bzios. Para Orunmila para adivinhao srio, sacerdote do If Voc deve primeiro se sentar em um trono de bzios. Aps a realizao do cluster de dinheiro para a sua casa, convide Nas crianas mais velhas dos deuses e deu mortos Cada nmero de bzios que eu encontrar no seio de Seus pais, respectivamente. o nmero de bzios que Orunmila deu os filhos de divindades mortos que Eles usaram para adivinhao at hoje. Os filhos de Ogum usar quatro bzios para adivinhao, Enquanto os filhos de xang sampans e usar 16 Para bzios adivinhao. por isso que sempre sai meyi osegun em Adivinhao algum, esta pessoa aconselhada a Olhar para o dinheiro com cautela e discrio, para que O dinheiro no pode destru-la. Atividades Meyi OSHE no cu. -----------------------------------Originalmente ele era um dos quatro apstolos mais Orunmila de idade, por isso que chamado arugbo-ifa (O velho apstolo Orunmila). Foi no entanto, muito Poderoso e enganador. Por exemplo, os pais muitas vezes deixou Em seus irmos e irms menores sob seus cuidados sempre Que saiu para a fazenda ou o mercado. No entanto, o

Ele tinha o hbito de incentivar as crianas a lutar uns contra os outros e Estes usado para receber mltiplas leses Processo. Uma vez, quando seus dois irmos mais novos, olubgodo (Hakobyan) e fefe (ehoho) foram deixados na carga, a Exorto fefe, o menor, contra olugbodo, e eles

Eles comearam a lutar. Durante a luta, fefe, Eu uso uma vara para bater as pernas de olugbodo Que era aleijado e esta a razo para no Tem pernas para andar. Em seguida, ele tornou-se o Divindade de crianas, tem sido usado por crianas pequenas At o presente. Por sua parte, para o bem e nunca crescendo e Tornou-se um adulto, foi apenas famosos para celebrar Luta nos quatro cantos do cu. Todos estavam com medo Seu nome era ajakadi. Seus pais, que foram Preocupado que vivem para causar dano, ele foi aconselhado Ir a uma cartomante e foi para o velho padreIfa dote que o aconselhou a fazer o sacrifcio Uma cabra pequena ea espinha dorsal de uma serpente Esu, uma cabra de sua cabea e um carneiro para ifa, dando Morte para as ovelhas antes de oferec-lo para ifa. Sua cabea Ele deve ser lavado com a cabea de adicionar 201 ram

Folhas. Ele alertou que enquanto a cabea estava sendo lavado, Ele deve cantar o sigiente encantamento: Ika Gbogborogbo ou ela Yoju ori Alaja orun lesunma ea ju, Keye Loni awodi Miin Osika mara. Eled me begbe jekimi jo. A mo mais do que a cabea, quando esticada Para cima. O cu de arco-ris corta totalmente, e no em metades. um pssaro malvado que tenta impedir que outros Pssaros, voando no cu. Meu anjo da guarda me deixe ter sucesso com a minha Pares. Porque eu tinha total confiana em sua fora, no Preocuparam em sacrifcio. Levantou a arrepender-se em Um homem de constituio muito forte. Ele era um lutador Invencvel. Todas as manhs, ele deixou seu lar no cu para desafiar Cada uma das divindades para um torneio de luta livre na Que era invariavelmente vitorioso. Essa foi a Finalidade para a qual foi-lhe dito para adicionar o Espinha dorsal de uma cobra sacrifcio esu Para amadurecer a sua fora. Esta tambm a razo pela qual

Osegun que as crianas so proibidas de carne meyi Snake. Recorde-se que quando ele nasceu, seu pai preparou medio Cina com um machado, a crista de um galo e plantadas

Dentro de sua cabea. a razo pela qual cresceu Torne-se um lutador invencvel. Ele comeou seus fsforos wrestling com Oggn que ganhou com Fcil. Contnuo, com cada outras divindades E vitorioso sobre tudo. Mas dificilmente poderia Conseguir comida para comer, porque todos os deuses Bom voc tinham medo do cu. Um dia, seu anjo da guarda que no se sentia feliz com ela Endeavor, estava determinado a fazer alguma coisa para enfraquecer Habilit-lo a prosperar. Seu anjo da guarda veio ver A esu com uma cabra e da coluna de serpente Para enviar uma ajakadi. Esu o bode comeu e elaborou uma estratgia para Assuma o controle do mesmo. Quando eu voltar o tempo da luta torneio anual No cu, todos os convidados foram celeste Divinidaes se reuniram e tomaram suas posies respecTive ordem de antiguidade. Novamente foi ajakadi Em primeiro lugar a ser desafiada. Como de costume,

Levou um longo tempo e ningum se atreveu a ir Para desafi-lo. Segundo a tradio, se ningum desafiado Lutador, este estava livre para desafiar ningum. Ele apontou para o lugar de Ogum, a divindade de Guerra e mais antiga e mais forte de todos os Divindade, e sentou-se desafio para duelo Oggun Abertura. Oggun no tinha outra opo seno aceitar o desafio. Assim Aa logo deixou a arena, ajakadi guerra. Rapidamente no ar em plena fora de Ogum Mas quando ele foi lanado para cair no cho, fixo esu Em seus olhos misteriosos e milagrosamente caiu por terra Antes da Oggun queda. Nem mesmo Oggun o mesmo Sabia o que tinha acontecido tinha sido o challenger Primeiro a bater no cho. Encontrados no cho, perguntei-lhe Oggun decapitado Com sua espada. Eles no se arrepender de ter cado antes do Terreno em um torneio de luta livre, ele no podia conceber Desgraa para ficar para trs em seus ps. Quando Oggun puxou da espada para decapit-lo, esu Interveio e anunciou que, se algum se atrevesse a decapitar A ajakadi haveria um cataclismo e tristeza infinita Todo o cu. Para demonstrar o que ele quis dizer, que provocou esu

Muito fundaes do cu tremem. O cu ea

Terra do cu comeou a se aproximar uns dos outros e Instantaneamente havia escurido total no cu. Enquanto isso, Deus viu a confuso que havia sido criado e Cry perguntar quem estava perturbando a paz de Cu. Foi informado de que Deus tinha acabado de derrubar Oggun A ajakadi, o lutador invencvel no torneio anual Luta. Deus ordenou imediatamente que deve haver Tudo o que tinha que fazer para acalmar ajakadi E restaurar a calma para o cu. Mais uma vez, esu Interveio e anunciou que era proibido ajakadi Caiu no cho e para acalmar o lugar onde ele tinha Caiu, devido s propores Seguinte: 200 homens 200 mulheres 200 vacas 200 cabras 200 carneiros 200 ces 200 sacos de dinheiro e 200 de cada item da riqueza. As propores foram rapidamente entregues e esu

Ajakadi zumbido que era para ficar e aceitar Ofertas. To logo seus ps, o solo e Sky devolvidos aos seus sites. Mais uma vez houve luz e Calma voltou para os quatro cantos do cu. Ao sair de casa com sua riqueza recm-adquirida Ele deu uma cabra vigoroso em esu apreciao Tendo vindo em seu auxlio. Vaca tambm deu mais Grande e do bode eo carneiro sua maior anjo Guardian. Foi neste momento que percebi que OSHE meyi Seus dias de luta tinha terminado no cu e Era hora de ir para a terra. No entanto, Eu juro que quando eu estava na terra continuaria a Sua torneios de luta livre. OSHE parte meyi para o cho. -----------------------------Meyi OSHE deixou o cu para a terra sem dizer Ningum, nem mesmo um sacrifcio feito adivinhao ou Nascido de pais idosos que perderam a esperana Ter filhos. Nasceu com cabelos grisalhos na cabea e Ele viveu at a velhice na terra, mas apenas Depois de ter voltado para o cu para fazer sarificio. Mais Vamos ver como ele fez. medida que cresceu provou ser um terror em sua coteMediterrneo, seus pais morreram quando ele ainda era uma criana e

Posteriormente, ele viveu por seus prprios meios. No praticou

A vocao de ifa e sem profisso respeitvel. Era Street fighter. No entanto, ele tinha uma vida feliz Ate mal porque ele no fez nada Recursos produzidos para viver. Um dia, passou a lutar e esta era a nica profisso Eu sabia. Ele foi ao palcio para desafi-lo para Alara Wrestling jogo. A derrota na competio, mas Ela no tem recompensa por sua vitria. Ento ele foi para ijero E l tambm Aher desafio para uma competio. Igualmente Aher foi vitorioso sobre a compensao, mas no posso Alcanada. Ele foi at onde ele bateu Olowo OWO. Ento ele foi para Benin, onde ele derrotou o oba-ado. Ele fez Mesmo com todo o mundo conhecido Obas 16 Naquele momento. Terminou seus fsforos wrestling, voltando para casa De mos vazias quando se encontrou com trs padres Ifa na estrada entre ADO e ife e estes ele Parado. O AWOS chamado: OSHE kele, Ogba Oggun Onagbaja, Ogba ogoji Ekoji otunia, Ogba agrikpa obubko, o que significa: Quem fez cambalhotas e ganhou 20 prmios.

Um que foi para a frente e ganhou 40 prmios. Aquele que ganhou uma cabra depois de trs dias. Aps a adivinhao que eles disseram foi Morrendo de fome porque eu no estava jogando a profisso Que deveria executar na tierra.no No entanto, Eles lhe asseguraram que, eventualmente, prosperar em seus escolhidos Profisso de luta, mas s depois de fazer o sacrifcio Que dever ter lugar no cu. Ele no levou a srio porque no poderia imaginar Como eu estava a viajar para o cu para fazer um sacrifcio. Em Esu tempo que tinha fechado a estrada entre o cu ea Terra. O AWOS dito que ele no podia esperar Que qualquer um tinha ganhado em uma competio A luta vai recompens-lo com qualquer presente. No entanto, foi Aconselhados a oferecer qualquer coisa que possa Em seu pai que desapareceu e salv-los de seu sofrimento. Ao chegar em casa, ele ofereceu seu pau unn pai e Eu imploro a voc para ajud-lo a p o caminho de seu destino Enquanto isso, seu pai era o seu anjo da guarda na Cu e reclamou que no um OSHE meyi indo bem na Terra, seu anjo da guarda respondeu que isto era devido Ele era muito agressivo. Entre seu pai e anjo da guarda Eles decidiram persuadir as coisas boas do cu

Que visitou a Terra meyi OSHE Tradicionalmente, logo que o galo cante na Amanh, este um sinal de que todas as coisas boas Vida foi subindo no cu por suas visitas Diariamente o mundo. O grupo composto de: crianas, paz, riqueza, Permanncia, dinheiro, sade e prosperidade. Todos eles Eles deixam o cu nas primeiras horas da manh Visita a qualquer um que pode entrar na terra. Eles visitam a parte habitada do cu pelos anjos Guardies de todos os que vivem na terra antes de Deixando no cu da manh. Pai Meyi OSHE Paso a noite com o anjo da guarda de seu filho na Cu. Nas primeiras horas da manh depois que ele O galo foi cantado, as boas coisas do cu foram Reportando-se os anjos da guarda que deviam Terra e perguntei se eles tinham mensagens para os seus alunos. Ose anjo da guarda e pediu-lhes para apresentar Sua pupila OSHE voc viveu na terra meyi. Todos Foram resposta unnime de que no se atrevia a Visite porque o destruda. Eles lembraram seu anjo da guarda quando guerreira Foi no cu e da comoo que causou l antes Fuja para a terra. Eles insistiram que o bem eo

Os pobres no vivem juntos, exceto como combatentes e O calor ea frescura no podiam viver juntos, tambm Como a luz e as trevas no vivem no mesmo lugar em Mesmo tempo. Apesar de insistir em antagonizar e Desonra para aqueles que poderiam se beneficiar, eles Nunca v em sua direo. Com esses pronunciamentos A boa notcia veio do cu para a terra. Depois disso, seu pai comeou a chorar por ele Situao desesperada de seu filho. Ento apelo Volta para o seu anjo da guarda que revelou que ele tinha Fez com pernoite para que pudesse ser visto Pelo que eu vinha experimentando desde ajakadi Ele tinha ido para a terra. Seu anjo da guarda disse A permisso para persuadir o bom ano do cu Para visitar uma meyi OSHE, mas que tinham Consistentemente reutilizado, por razes que tinham acabado de Oferecer. Como resultado da persistente splicas de seu pai, Anjo da Guarda decidiu implantar uma nova estratgia Para resolver a situao. Ele disse ao pai que V para casa e ver seu filho antes que o Galo cantou na manh seguinte. O pai Ele entendeu a importncia do que o anjo da guarda Said.

Assim como o pai da OSHE meyi saiu, o anjo Guardio foi ver a morte de sua esposa e deu Presentes noz de cola. Recorde-se que a doena Ela a esposa do rei da morte. To bom Visitar a terra do cu todos os dias, a doena, Morte a esposa do rei, visite o mundo a cada Dias. A prpria morte no veio ao mundo enviar mensagens. OSHE anjo da guarda convenceu meyi senhora Morte para ele cumprir seu pupilo no cho e Convid-lo para o cu porque tinha algo importante O que fazer para ele. A velha concordou em assumir o Mensagem naquele dia. Enquanto na terra OSHE meyi doente de repente, O que era uma novidade, porque ele nunca tinha sido indisUma vez que at o momento. Para a noite daquele dia, o Sobre a doena grave e entrou em coma. Uma vez que no Ele gostou, no tinha ningum que se importasse. Na verdade, as pessoas se alegraram quando o encontrou em coma Pouco antes da meia-noite, entrou em sua alma e ningum Sequer sabia que ele estava morto e que nenhuma pessoa Estava presente para enfrent-lo porque no tinha Esposa e filhos. Assim que voc abandonar a vida, apareceu a

Momento no cu para seu anjo da guarda que noAnteriormente tinha dito a seu pai, ele voltou para o seu Casa aps a noite desse dia. Seu pai Era, portanto, presente na casa de seu anjo OSHE meyi Guardio quando ele apareceu no cu. Foi ento que seu pai sabia o que o seu anjo Guardio quis dizer quando disse que iria ver a sua Criana antes que o galo cantou na manh seguinte Congratularam-se com ele e antes que o galo Cantar na manh seguinte como seu anjo da guarda Instrudo a esconder-se atrs de uma esteira que Havia preparado para a ocasio. Pouco depois de o galo cantar, a boa notcia de Cu foram novamente visitar a casa de cada Um dos Anjos da Guarda. Quando chegaram ao Porta de seu anjo da guarda, isso chama a cada um Para os seus nomes, as crianas, o companheirismo, Riqueza, sade, prosperidade, dinheiro, etc. E pedi uma Novamente para visitar seu aluno na terra meyi OSHE Por l, ele foi o suficiente. Volto a dizer Que eles no estavam acostumados a cantar a mesma Dia aps dia cano. Eles lhe assegurou que seu aluno-lutador era muito

Vingativo para aceder a uma recepo digna Qualquer um deles e tinha jurado nunca se aproximar A rua onde ele morava na terra, muito menos, Visitar a sua casa. Eles disseram que no h unanimidade utilizado para visitar Qualquer um que destruir, como o homem foi Muito beligerante. Eles acrescentaram que qualquer pessoa que se atreveu a Conquistando reis, prncipes e deuses semelhantes em Luta do torneio, eles poderiam facilmente esmagar Em suas mos. Seu pai ento grito que o homem por trs do tapete Deve ouvir o que os agentes da divindade do Fortuna diziam sobre ele. Este foi sem palavras Atrs do tapete. Foi s ento que eu percebi que Tinha vindo a prosseguir errnea tarde na vida. Assim que os convidados do benifecencia passado, Ele saiu de pedir ao seu anjo da guarda e sua Pai por que ele tinha a fazer e foi dito para fazer O sacrifcio tinha deixado de executar antes de Deixando o cu. Aconselha-se rapidamente Diara A cabra para Esu, que lavava a cabea e volta a Reduzir gradualmente sua fora fsica e diablica. Ele fez o sacrifcio que imediatamente porque as cabras Havia deixado para trs no cu se multiplicaram

Vrias vezes. Tambm disse a seu anjo da guarda Oferece a maior polcia suas vacas para o celestial Para uma refeio. Depois que seu anjo da guarda disse-lhe para tirar uma Pathway especial atravs do qual retornar Terra. Assim que voc ps os ps nesse caminho flicker A terra e imediatamente recuperou a conscincia. Trs Dias depois ficou bem, apesar do que tinha Transpareceu no cu, que lembrou-se vividamente Mais uma vez ele comeou a se preparar para torneios Luta. Antes disso, eu tomo uma das cabras e matou-o Por seu pai e deu-lhe um carneiro para ifa, que o Representao terrena de seu anjo da guarda e fez uma Excelente comida com eles. As pessoas ao redor que tinha sido o que tinha Mudou o conceito de vida e que no sabia que J tinha feito um sacrifcio. Ns tambm Ele deu um bode para Esu. Dois dias depois que saiu para o palcio de Alara. Em A forma como eles se encontraram um velho padre que ifa Esu foi uma transfigurao do homem e fingiu ser um

Mgico. O velho disse que ele estava indo para um Wrestling partida, mas embora ele pudesse superar seu

Adversrios, foi para simular caindo no cho, logo Comeou a lutar com eles e tinha que estar alerta Reunies subseqentes, os resultados no seriam muito. O homem disse claramente que, logo gritam: Gidigbo, gidigbo, que a msica que comea Um combate de wrestling, ele deve cair. Tudo comeou no palcio de Lara, onde chorar gidigbo, Gidigbo, ea chamada saiu para Alara. Assim Como eles comearam a lutar, jogar em Alara meyi OSHE destinada a Para cima, mas rapidamente caiu no cho antes do Rei caiu sobre ele. De acordo com o conselho que o Ifa velho padre lhe dera, ficou na Solo sem se levantar. Enquanto isso, criou uma comoo sem precedentes esu O povo. Todo o povo. A cidade inteira estava envolvido Em total escurido ea terra comeou a tremer. O Galos comearam a pr ovos e galinhas Eles comearam a cantar. Mulheres que estavam grvidas Comeou a ser falso trabalho de parto e animais Floresta correu apressadamente em direo cidade, enquanto Animais domsticos fugiram para a floresta. Quando Alara viu o que estava acontecendo, pediu OSHE Meyi foi levantada do cho. Mais uma vez o velho Ifa sacerdote, que tinha encontrado o OSHE meyi

Estrada apareceu do nada e interveio. O velho disse: A Alara que a criana foi proibido de Orunmila Bateu no cho e precisou se levantar Apazigu-lo com 100 homens cada um dos corpos Vigorosas, jovens, mulheres solteiras, vacas, cabras, Aves vivas, sacos de dinheiro, etc Devido ao medo, Alara rapidamente ordenou todas as casas As pessoas que produzem as propores necessrias. Assim Logo que foram recolhidos, meyi OSHE Para cima e para preparar o iyerosun idade (em p Adivinhao) e sopro de ar e luz, paz e Tranquilidade rapidamente tomou o lugar das trevas, O barulho e confuso. OSHE meyi ento ordenou Os presentes tendo as propores para Ife sua casa e comeou a construir novas casas Antes do regresso a casa. Na manh seguinte, foi ao palcio dos parentes urso Aher Onde estava o mesmo, seguido de visitas semelhante ao Illa orongun, Olowo, oonoi, oba ado, etc Onde as reunies Prmios semelhantes. No final de sua misso tornou-se um ex-homem

Mente rica e prosperidade tinha finalmente chegado a um Caminho.

Este incidente marcou o incio do pagamento de dinheiro por Adivinhao, porque puxar o instrumento okpele Solo significa que a queda tinha meyi OSHE nas mos de Reis, pelas quais pagaram propores. para Ento, quando OSHE meyi aparece na adivinhao, o Pessoa deve aconselh-lo a limitar a Tudo o que envolve uma demonstrao de fora Ele deveria dizer que no prosperar na vida e A prosperidade no vem o seu caminho a menos que altere Sua maneira de ser ter cuidado e discrio Em todas as suas atividades. OSHE meyi dedicado arte e prtica de Ifa. -----------------------------------------------Assim que ele ficou rico, decidiu deixar a OSHE meyi Luta. No sabendo outra profisso, decidiu usar Sob contrato com um nmero de sacerdotes que ifa Viver com ela. Alcanar alguns dos mais AWOS Habilidades mundo circundante ou que vivem com Realizar visitas domiciliares para fins de adivinhao. Um desses sacerdotes era ifa Laro ose baba ile kele Orunmila. As causas de adivinhao para Iwer Akinyele. -----------------------------------------Akinyele era um lder de renome na aldeia de Iwer. A

Noite teve um sonho no qual viu um homem com uma Chifre rifle ak levando o seu ombro e tomou conta do Entrar em uma casa sem quartos cheios de tesouros. Akinyele foi chamado por algum que estava perto Eu aconselho a tentar abrir a casa porque sua riqueza Foi l armazenados. Quando voc se move em direo ao Entrada da casa, o homem cujo corpo estava prestes a Rifle para ele, ento ele parou. Tentar o seu melhor para Convencer o porteiro a deix-lo Entrar, mas o homem era indomvel. Acordou faltando Do ar. Na manh seguinte ele foi para a casa kele ose, mas Eles disseram que este tinha ido para ife meyi OSHE visitar o Lutador. Chegando l ele contou o sonho para o sacerdote de If e Este ltimo fez sobre adivinhao. Ele foi informado de que Boa sorte e morte foram stalking sua Ao redor, mas se necessrio, para o sacrifcio

Fortuna seria disponibilizado e evitar uma morte Prematura. Voc so aconselhados a fazer o sacrifcio com 10 Ratos, 10 peixes, 10 aves (5 fmeas e 5 machos), 10 Pintado, 2 e 3 cabras cabras, porcos, masculino e feminino e Um carneiro. Ele realizou o sacrifcio. Ele disse que era

Esu que tinha visto no sonho eu estava sentado Em cima de sua fortuna. Portanto, deve servir esu Rega o sangue do bode, e no no santurio de esu Mas uma terra separado curto bare O santurio. Aps o sacrifcio, enquanto se move de sua Santurio de comer a cabra que foi oferecido Fora da base, inconscientemente, alivia a Akinyele fortuna, que estava sentado e Anjo da Guarda fortuna para rastejar dentro do Akinyele House. A partir de ento as coisas comearam Um broto melhor. Uma noite houve uma tempestade forte e queria Fazer suas necessidades. Ele tem que ir para a latrina Fora na parte traseira de sua casa. Chovia torrencialmente. Enquanto no banheiro, de repente ouviu um Barulho alto e quando voc se levanta para ver o que era Acontecendo viu que o telhado do banheiro estava caindo. J Havia a porta quando eu vejo uma rvore A casinha ficou esmagado debaixo de seus galhos. Mas Ele no foi encontrado na latrina agradeceu Deus no tivesse morrido no acidente. Na manh seguinte, ele descobriu que tinha sido sempre o Jovens rvore noz de cola na parte de trs de sua casa, que

Ele havia sido arrancadas pela fora da Vento que acompanhou a chuva da noite anterior. Quando ele foi para inspecionar as razes da rvore Cado, ele viu que, sob o mesmo havia um caixo de bronze Que continha vrias contas, dinheiro e uma coroa que tinha Sido enterrado ali por seus antepassados. Eu tenho o peito Para a sua casa e seu contedo foi muito rico. Poderia fazer um manto se e contas para o psAnteriormente foi coroado rei de Iwer. Fiel ao sonho que teve, conseguiu sua fortuna escondeuDida, prevenir a ocorrncia de morte. Portanto, Quando oddun na adivinhao, a pessoa Ele deve ser aconselhado a fazer o sacrifcio, para que Obstculos que interferem com a sua prosperidade Eliminadas. Unlucky olokose histria. ------------------------------------Olokose foi um dos que viveu com OSHE AWOS meyi. A Dia, ele decidiu sair de casa para a prtica do If.

Era para ser acompanhado por sua esposa, omude. Antes OSHE de meyi insistiu que deve solicitar a sua Colegas que fazem adivinhao para ele. Para este fim, Sacerdotes se reuniram ifa que viveu com a seguinte

OSHE meyi: Ojuri, koogbi, Koof, UYA Okpo maabi Aje, Oun Toosh gbegba para arquivo sile re, Tooba Oun Koofi Tiri RERA. O olho que viu Mas no descoberta. Aquele que permanece em sofrimento, Mas o protesto. Infortnio se abateu sobre muitas pessoas Mas no expulsos de suas casas. Nada de um homem de experincia Deve resistir com equanimidade. Os quatro AWOS aconselhvel que ofereceu olokese Esu cabra para ir, para no perder Todos os lucros da viagem e sua esposa a um homem Mais poderosos. Ele se recusou a realizar o sacrifcio porque confiavam Na retido e competncia. Fui em uma viagem com sua esposa. Por outro lado, era um Ifa sacerdote de muita habilidade e sempre que podia Impressionar seu anfitrio, que prestou grande Total de ganhos e compensaes. Finalmente ele encontrou um homem chamado agunfan, que

Era to poderosa e penetrante que era um lutador. Quando voc arrasta olokese viu uma briga e tomou Todos os seus pertences e mulher. Depois disso, Olokese expulsar da cidade. Ele ento retornou ao seu Casa de mos vazias e sem sua esposa. Ento, quando ele aparece no oddun adivinhao Para uma pessoa que tem o objectivo de realizar um De viagem, deve ser dito para fazer sacrifcio contra Risco de perder sua propriedade a uma pessoa vingativa Sem ser capaz de lutar para trs.

Adivinhao para olubadan de Ibadan. ----------------------------------------O Rei de Ibadan teve um filho desobediente chamado okok Manik que estava sempre a criar problemas na Imprio de seu pai. Era uma vez uma criana est doente e estava perto A morte. Conhecendo a reputao do OSHE meyi em ife, King Transporte errands em busca de adivinhao. Devido Importncia da mensagem, OSHE meyi seguintes reunies Sacerdotes de adivinhao Ifa para realizar: Ibo wo kaa aroju Kii Biba de Odan ton yio ofeni dado. Se um paciente encontrado na floresta com uma

Solo Mais claro o que tornar o movimento mais Fcil. Eles aconselharam que devem oferecer um bode para Esu Imediatamente para que ele pudesse ser salvo das mos do Foras do mal que foram determinados necessrios para trazer Terra. O sacrifcio foi feito rapidamente e antes Mensageiros estavam de volta em Ibadan, e manik okok Eu estava dando sinais de melhora. Portanto, quando uma pessoa deixa oddun doente Voc faz o sacrifcio deveria dizer que por causa da maneira Ao caprichosa. A pessoa que voc deveria dizer que Tem um filho desobediente para no ouvir os conselhos. Voc tambm deve dizer que ifa preparar para uma criana Se isso vai viver por muito tempo. Se a pessoa ainda no Crianas, voc deve dizer para preparar um ifa para o primeiro Filho ter. Ele fez adivinhao para Olokun. ------------------------------Quando o mundo veio Olokun ficou to bonita que no Se preocuparam em saber mais sobre seu destino. Ela estava Sofrimento e os homens temiam se aproximar. Ento Toda a existncia de OSHE meyi e foi at ele para

Adivinhao. Meyi OSHE convidar um de seus hehe hehe AWOS chamada Mulheres para conduzir a adivinhao para ela. Ela Eles fazem aconselh-lo a sacrificar uma cabra sua Anjo da Guarda, uma cabra para Esu, um saco de dinheiro e Pano branco para o mercado. Ela rapidamente fez todos os sacrifcios. Tambm

Ele disse que a razo pela qual no poderiam ser casados e Ter filhos foi porque os ancios da noite tinha Seus olhos sobre ela e tinha todo seu ser envolto em Um vu que fez sua viso era repulsivo para o Homens, apesar de sua beleza. Para lavar o feitio do Vu sobre ela, awo lhe disse para procurar um pote e um Gallo. As chamadas awo colheita ovelha deixa iwo (ebe asivbogo Em bini) para preparar, a fim de se banhar. A Ela estava certo de que assim que comeou Banho com uma panela, todos os seus inimigos comeam a Morrer um aps o outro. Ele ensinou o encantamento Deve repetir enquanto voc estava banhando com Olla. Logo depois, os homens e mulheres que tinham Confiante como confidentes e companheiros mais prximos comearam

A morrer um aps o outro. Pouco depois, o oba das pessoas que voc Ele pediu para ser sua esposa e ela concordou, em um curto espao de tempo Ela ficou grvida e teve vrios filhos. Suas atividades para O comrcio foi prolfico e espalhar estrela Riqueza e prosperidade de seu marido e seu imprio. OSHE meyi experincia pessoal. -----------------------------------Meyi OSHE se tornou muito famoso e prspero. Falha Eu sabia que uma de suas esposas era uma bruxa e foi Conspirar para destruir sua reputao e riqueza. Uma noite ele teve um sonho terrvel no qual ele foi Acorrentados, em seguida, convidar dois dos seus mais AWOS Qualificados a realizar para adivinhao. Estes so ESHIA ESHIA chamado Saar e vantajoso. Disseram-lhe Sacrifcio feito de imediato para evitar o perigo de Julgamento e priso. Foi-lhe dito para dar uma cabra para Esu, um Ifa porco e uma cabra na cabea. Enquanto isso, o mais jovem de suas esposas foram ao mercado E fornecedores de alerta de chapus, galinhas, Cabras, tecidos, porcos e todas as coisas inimaginveis Ginables no mercado para cuidar de tudo Bens, porque um ladro (que deu uma descrio Que ficou em linha com a identidade de seu marido) estava na Pessoas com planos para saquear.

Pessoas no mercado comeou a se perguntar de onde veio A mulher disse-lhes ela veio oke tase em ife, Onde seu marido. A notcia foi reportada ao rei que ordenou ife O carrasco real para se preparar para a execuo sumria

O ladro, depois de indicar polcia local Que se movem locapturara logo pilhagem. Foi neste momento OSHE fizeram sacrifcios para meyi Esu, Ifa, sua cabea Oggun e noite. Aps o abate, a mulher que foi de outra forma Esu expulsos do cu, onde ele escapou para a Mundo, roubou uma quantidade de materiais disponveis e Ele se escondeu na casa de seu marido (OSHE meyi). Enquanto isso, os proprietrios dos itens roubados foram Encontrar a casa do ladro com a descrio anterior Mente dada pela mulher. Esu, ter comido o bode, Instalar rapidamente um vu misterioso em torno do Meyi OSHE Casa tornou difcil para qualquer um dos Comparao do exterior da casa com o Descrio dada pela mulher. Ento o problema resolvido e no sabendo que era sua esposa Que tinha planejado isso, continuou vivendo com ela Que deu luz cinco filhos.

Depois de projetar o mal vrias maquinaes e O fracasso mulher rindiola e viveu, no entanto, felizMente com seu marido. Meyi OSHE viveram mais tempo do que qualquer olodu outros. -------------------------------------------------- O olodus, isto , os 16 apstolos principal Orunmila, tinha o hbito de ir ao rio para lavar Sinais da idade avanada de seus corpos. Depois Cada casa de banho, muitas vezes usando mais alguns anos Salian Mais jovem do que sua idade verdadeira. Em uma de suas reunies semanais, os 16 olodus Eles concordaram na data em que iam ao rio para sua reunio Limpeza anual. Chegando na casa da conferncia, OSHE Meyi convidar um de seus gere gere AWOS chamado Shalu Gere a fazer adivinhao para os prximos counter Journey to the River. Ele foi aconselhado a oferecer uma cabra para esu Dados os benefcios que esperam por ele no rio. O Ele fez o sacrifcio sem demora. No dia marcado, os 16 olodus reuniram-se no rio E eles comearam a mergulhar na ordem de antiguidade. De Cada um foi obrigado a fazer trs mergulhos na Rio Quando foi sua vez de mergulhar a OSHE meyi, Sendo o quintoolodu dcimo, ele fez a primeira vez e

Para fora do rio com um peixe seco em sua mo esquerda e Um peixe fresco direita. Ele fez um segundo Mergulho e surgiu com um pano branco na mo

Esquerda e um pano preto direita. No seu terceiro e ltimo mergulho, saiu com 200 bzios na mo Contas para a esquerda e direita. O olodus outros o acusaram de fazer mgica, mas O declnio dizendo que ele no sabia fazer adivinhao, Muito menos mgica. Ao chegar a casa, reuniu todos os seus substitutos AWOS E ele disse que interpretaram suas descobertas no fluxo. Eles Ele disse que o peixe indicaram que ele viveria O suficiente para desfrutar de todas as coisas boas A vida. O tecido significava que ele iria viver em paz e harmonia At o final de sua vida, o que seria muito longo. O Recentes descobertas significava que eu teria uma vida Ela vive em abundncia. Ele realmente levou uma vida plena e viveu mais do que Qualquer olodu na terra. +++

Ifa Tratado enciclopdico * OSHE meyi

+ Ii O ou Ii O ou No olhe para fora do dinheiro Nascidos neste signo: -----------------1 .- o ungentos perfumados e perfumes. 2 .- presidir as exumaes ossurio. 3 .- manilha. 4 .- estagnao do sangue. 5 .- A distribuio dos animais que comem cada osha. 6 .- aco para remover das mos do AWOS Ovelhas e sabo fizeram a lavagem da Adele no caldeiro de Ozain. 7 .- cordas de instrumentos musicais. 8 .- gnios. 9 .- ossos. 10 .- articulaes.

11 .- escravido e em movimento. 12 .- corte de cabelo. 13 .- Oduduwa toupeira, o esprito do chamado Oduduwa adabiba-

Aquele que faz o bem eo mal. Descrio Oddun. --------------------OSHE meyi: Oddun criana do sexo masculino e Atie Athi. Dia da semana: Oyo AGBA mortos (sbado). Planeta Regente: Saturno. Metal : Chumbo. Meyi OSHE fornicar com sua me e por isso fui para outra Terra. Enviar todos os podres e com mau cheiro, como Refeies e apodrece outros para trs. Ele no tem cor favorita. Ela representa a metade oriental do mundo. Meyi OSHE sempre em guerra com Irete meyi. um sinal de vida longa que fala do mal. No coma nada castanho. Probe a combinao vestido de trs cores. Aqui proibido para puxar o caracol, porque a pessoa que Olhe excedido. Tenha cuidado com acidentes em casa. Meyi OSHE sempre ver a morte. Ele d alimento a Ozain. Discrio a grande arma de OSHE meyi.

O awo Odu esta deve ser uma pessoa dcil.

Neste homem aprende a ifa roast os feijes. Ele formou o cu, a prata e os seus ovos Articulaes em seres humanos. Aqui foi onde eu tiro a primeira vez em okpele Mat para consulta e que vai quebrar o okpele Sobre o tapete tem de pagar. um sinal que fala de trabalho, sangue, Lgrimas de tristeza, porque estes so os principais Companheiros. Apenas meyi filho OSHE sabe o que quer e poucos Aqueles que entendem isso. Deve ser cuidadoso com o seu sangue, mais fcil do que Sick of it. Eles so os mdiuns e espritas costumam ter boa A eggun que fala e diz-lhes as coisas que eles Mas suas foras so necessrias em Orunmila e Oxum. Ele gosta de fofocas e as concluses das coisas Embora eles no lhe interessam. Eles so susceptveis de ter Problemas com a lei, uma vez que se perguntar para ele E outros sofrem. Nascimentos so adivinhos e os seus olhos vem alm Normal.

Eles so abenoados ao mximo. Voc no pode enganar com Fcil, porque eles so perpicases inteligente. Eles sofrem com o sangue, corao, pernas, Estmago e na barriga tambm mulheres. Este o lugar onde Olofin oddun deu ashe e admirao. Se as mulheres no podem puxar os caracis. Deve comparecer Sua imagem espiritual e acho que atravs das cartas. OSHE meyi o filho de Olofin que deixou no rio e Gastar muito trabalho e muito tempo andando de um lado para Outra at que eu comece uma pessoa que pegou e Compareceram. OSHE meyi repudiada na famlia, o Demritos e no considerado. Seu melhor amigo pode trair. Ele filho de Oxum e Oluwo-popo, como a filha de Oxum Nana-Buruku. Oxum foi levantado em trs terras: iyes, que transmitem E ife. No tiro, onde pela primeira vez, este o ifa

Caracol, como Oxum era de cuidados de doentes e seus Irm Oya, Xang estava procurando e esse foi o tiro que O caracol. Prever rixa entre irmos. Bruxaria; Amarras. A pessoa deve receber ifa. Falar sobre algum que tem chateado com seu cnjuge. A pessoa deve yoko homem osha e se receber ifa

Para no ficar desamparado. Para que o homem deve tratar as mulheres ifa bem E saber como eles dizem as coisas para evitar mau Entendidos.no pode estar corrompido ou tentar For-la a fazer sexo quando ela no tem vontade. Voc deve ouvir o conselho de sua esposa. Para essa mulher ifa no pode ser cortar o cabelo. O dono deste eleguede ifa no pode colocar um Yanza. Aqui onde Oluwo coc cheio o caminho dos animais Morto, ento quando ele saiu iku. Estava sofrendo de insanidade temporria, sangue, ou anemia. Sua guarda Xang. Voc gosta do vermelho. Nunca faa promessas para Oluwo-popo. No descarte dos seus santos. A mulher no alimenta qualquer homem ao seu lado, pois no Entend-la. Ela vive no amor com ele mesmo. Voc deve ter um relacionamento com um awo Orunmila. Meyi OSHE tambm fala de tubos que transportam Sangue. Oxum aqui para viv-la novamente teve uma prostituta. Ovelha do signo: ------------Curujey e folhas de inhame.

Exu o sinal: -------------Exu bi.

OSHE obras e meyi. ----------------------------Para evitar a doena: ------------------------Meyi OSHE pintado em uma parede com efun e Osun, voc Oti golpe para smokeless obi (obi mscara apenas), e orar Este ifa. Ifa incenso esta: --------------------Cascas de amndoa, cebola, folhas secas de lamo Eiyobo dun dun (acar mascavo). Eguiri: -----Esta uma preparao que tomado para evitar este ifa Bruxaria; xang dado a um vinho seco ayapa Coletar e vinho seco derramado no punt e xang Pick up e jogado em um frasco, adicione iyefa Orou, epo, obi kola, cinco tie, caracol igbin, A iyo pouco (sal), toda a terra crua. Ele diz que a garrafa na mesa e tomar para se preparar

O estmago a no tomada de bruxaria Efeito. Trabalhar contra a Araya: ---------------------Araya aqui a noite. Voc toma um dos Leri Carne de porco, um inhame que a dica cortar, voc abre um Oca e foi introduzido com o papel geral de Arayes e alguns AFOSH OGU. Ela cobre parte do Yam curto, voc coloca um pavio de corda untada Em vela de parafina, o cheque tambm inhame em p Mariwan. Esta preparao inhame foi introduzido na boca do Elede Leri (porco), dada uma poeira de papel Mariwan e etubon (plvora). Leri e preparar a carne de porco, apresentada como osha Que o trabalho assumiu a responsabilidade, ele liga o Mecha e quando os anis de p, convidado a OSHA Destruio do Arayes lembrado por seus generais. Depois de dada a OSHA perguntou o animal, jogando Leri Eyerbale acima do porco. Ela deixa na frente de Osha e quando ela comea a feder, enterre leva Cemitrio. Oxum dada aqui 25 plpebra.

Para as mulheres a ter sorte com o seu homem:

-------------------------------------------Duas de ouro EJA (guabinas) e secos ao sol canela (ou torrado Ou queimado com fogo). Em p so dadas aos Mulheres para flertar com p facial. Para o desenvolvimento: --------------------Herb menina, canela em p, gua benta, incenso Na igreja, o eni um. Tudo agitada bem e, em seguida, Espalhe sobre as mos eo rosto. Remdio para a loucura: ---------------------Omiero de sete casas de banho com folhas de ceiba Graviola, manga, e Anamu anon. Aps o cozimento feito rompesaraguey e algas marinhas Quando voc verificar isso galhos frescos de itamorreal Esmagado e preso na manh da festa da nao Ch e incenso adicionado igreja. A pessoa em causa lavar os dias Leri ifa quadro Usando Castela sabo, em seguida, manchada que no original Templos e na boca e coloca um chapu branco. Inshe Ozain: ----------Leri de ayapa, igbin um rio keke ota, kola obi, obi Motiwao, eru, rida, anunciou, orogbo, iyefa de OSHE meyi. Ele

Oxum Forrra colar; comer com Ozain gallinuela. Outros: ---A Guirito carregado, Leri, elese, Oju, todos okok O eiye (aves) voc pode obter, terras diferentes, Ovelha diferentes, bugs semear, Rio de linho, cinco juju Alako (urubu). Vem um e dois akuko fun fun Adie ao p Orunmila e Oxum. Ebbo oparaldo: ------------Trs plpebra (a fun fun, um castanho e preto), 3 Obi, um Adie, Adie um eni, ingredientes ovelha e outros Ebbo e oparaldo, vsceras e eleguede Instituto EJA (Pumpkin), Asho Arae, como a cabea, barriga, Etc. Voc uma sacrifcios Oxum Adie e implora Ajuda.

Passamos a fazer a plpebra oparaldo marrom e Preto com correspondentes atena Asho o seguinte: OSHE estrutura, na primeira linha, sob meyi OSHE, Otura Niko e iret Yero. Aps a oparaldo limpo to preocupado com a plpebra Divertido divertido e sacrifcios no omiero de mortes horrveis, Tomar banho com ele. Omi tuto dado a Oxum e

Acendo duas itan. Tudo o resto s epregunta. OSHE meyi: O fato de que este prisioneiro, quando liberados para Banhar-se para remover o cheiro off priso. Ebbo: Akuko, plpebra meni, eku, EJA, epo, 7,35 dlares. Ebbo: Plpebra, 5 oni, eku, EJA, epo, akuko aquosa, 5,25 dlares. Oraes e suyeres. --------------Orao: Ifa baniregun OSHE moloku Onibaba peixes aladashe, Adifafun moloku Shenshen Oxum. Orao: Kulu kuloshe Muluk babalawo, lodifafun kantapo SIFE unlo Nibati orunre odes chamado omo omo Oroco Owo Atapa nibati lode foram atri-Losi boto lligobo Lle onibiri. Ile um babala o lodifafun poledi Queremos Banload adefun. Orao: Oche kuluche monuko Kulu baba lodifafun moloch SiLU INLO nibati Akatapon Adere chamada ori ere sa Otabe nibati independente Aroca adifafun oder allolli Oni sillele otonoulo Ogodo elbican Orumila bini

Yoko Adifafun lole okanfun elbican Orumila chier Lele elese eshu oigua Obin bobo Orula ebbo kuru CEFE omod lolabe Ochubitani afofo echubi Igua-lene Guo Orube. Orao: Elli Baba tibalocuche kollo meyi opeche kuluche kulu Llamaguo kakatampo adifafun Muluku oddun muluku ire Defunguo. Orao: Oche Kobani eyo Kulu mulicu kuluche um babala Ile inlos Lodifafun nibati acantapo chamado eder Omo omo roco Erunle para ocupar o papel das organizaes no-OLED allo Igo igo omi sile dobotonle bini.

Orao: Chere chere chere Chubu achollua ABARE um Mellili Aruroyo Adifafun shere shere echubu quiya tichomo Ashe eyo mesmo um shere shere adifafun meyiyi Chome e canadenses Ellerolleton Ogun. Orao: Orula meyi bobeomodi OSHE ochubu ebacunlo Obin chu Tenutia cochubu Orumila Orunla ebocoralola nisisi Ochubu ire ire ire OWO omo aricu babagua. Suyere:

Iku iwa iwa Kaler arun ile ile eggun Kaler Kaler. Foram Were Oxum Oxum kani Shenshen ny Lebo OLUN awo Banakuesi Apetevi OWO ile macho ou lodafun owunko Ije Se ebbo Fi. Olowo Shenshen Oxum Oxum Shenshen Olowo Shenshen Iya Olowo Olowo kueni Shenshen MOWOE ouvir Oxum. Olowo Shenshen Yalorde Maye. If diz OSHE meyi --------Oxum, que o persegue; voc. Ele tinha uma pergunta, que j Eles disseram que estavam fora, mas no , segue a traio E a tragdia sob; voc. Voc tem que dar em massa para Sua famlia j est morto, onde voc. Acho que v Existe uma pessoa que quer lev-los todos, um por Um, no ficam doentes porque os falecidos quer tomar A famlia inteira uma mulher que est grvida, Diga ebbo que fazer se ela quer salvar da morte Seu filho, ud. Esta pobre, mas eventualmente voc. Deve ter Dinheiro e felicidade, no guardar rancor, quando voc. Tem dinheiro para ouvir o conselho, porque se no a desgraa, Ra passa as mos da frente para trs em sua cabea E o que voc pedir. Quer, a morte ser a casa Cuidado onde voc. Ele se senta, no fala mal, no um passo Sem dinheiro, voc. Voc tem que fazer ifa, tenha cuidado

Problemas com uma outra pessoa que vai negar dinheiro Agora voc. Que pagou; ligar as duas velas com o pai. Seu melhor amigo pode te trair, seu inimigo come em sua Casa, d-lo sua esposa um colar ou um anel, usando Cinco tipos diferentes de perfumes que ir colocar Na frente de Oxum apenas para uso em tecidos; Olofin e Oduduwa so colados com voc, voc teve uma virada e Terminado, mas voc. Siga o rancor; Voc deve dar uma massa a um familiar falecido e cuidados de Enviaciones de espritos das trevas, algum quer fazer Mal para voc. Ningum gosta de perder, mas diz OSHE meyi Perder vitrias; Elegbara comparecer e se recebeu Balo.

Dizeres: -------1 .- perder ganhar. 2 .- voc pode esperar, os ventos que passam. 3 .- Aquele que permanece triunfos. Proporo de OSHE patakines histrias ou meyi. ---------------------------------------------1 .- Orunmila o lutador. -------------------Patakin:

Orunmila no se preocupa com os santos e andou de aldeia em As pessoas ficaram um lutador. Um dia Exu disse que no Parar o abate. Alguns dias a lutar com um prncipe e Cinderela, Mas quando o prncipe foi incapaz de endireitar-se e comeou a Um grito para a grande dor na barriga. Orunmila foi para casa para ser examinado e foi dito que Eu tive que fazer orando para ser salvo, porque Exu Amarrou-o durante a luta com as tripas. Eles fizeram todos os santos rezando, comeu e Bebiam. Uma pessoa que faz obter este oddun tem que pagar. 2 .- perder ganhar. ----------------Orao: Kulu Kukush lodifafun OSHE kantaponi-muluku muluku Sile unlo Bati sa yama orunre oder roco foram Awo amarrado lodafun Nibati ayo buton yigodo lode Eshuba Orula Losile tani Yalorde eshuba Obin lola Omo ire ire ire OWO ariku babagua. Patakin: Havia um fazendeiro rico que tinha um escravo negro que

Funcionou. Um dia, o agricultor foi ao campo para ver como

Ele caminhou de sua propriedade e quando eu foi encontrado para preto Ekuele puxando, em seguida, o proprietrio foi obrigado a pedirDole, ao mesmo tempo, se foi assim que ele trabalhava, e Com o mesmo disparou um tapa para ele forando-o a preto Diga a ele que a coisa a?. O escravo respondeu que ele estava olhando para trs Mulheres grvidas que tiveram a rei e se eles no Ebbo eles morreriam. O lavrador passou e perguntou o rei e disse-lhe este Se e enviado para o escuro e eu acho que isso o rei e Ebbo-lhe as trs mulheres que deixaram o seu bemEntrega. E desde ento o tinha como profeta e veio Boa sorte e felicidade para o preto. Perder vencer. 3 .- sucessor Olofin. -------------------Desta forma, a cruz nascido colocar cada caracol Dos santos e os chefes de Orunmila Adie. O segredo deste caminho fazer com os ossos ebbo Animais que so dadas para o santo e depois fazer Ozain. Patakin: Ser rei dos orixs Olofin decidiu ver quem Aquele que poderia ser substitudo por razes de Velho e doente.

Ele reuniu todos os orixs e informa-los que Enviar a viagem e que recebe mais honras ser o King. Todos os vestidos, ouro e diamantes, enquanto que O vidente da terra, que foi OSHE meyi, que viveu Vestido em trapos, bagagem pobre s tinha um saco. Ele se tornou Osode e foi o seu signo, e levou dois ebbo Dun dun Adie que deu o seu ifa, mantendo seu Leri No saco. Todo mundo se levantou e veio na sua peregrinao a Ketu, far uma homenagem l e aliment-los Gallo, galinhas, guinus, pombos, cabras, ovelhas, Chivas. Em seguida, com grandes festas, os orixs Eles chegaram onde as melhores festas e voc meyi OSHE

Eles no deixaram nada, mas as cabeas, pernas e dicas Das asas. Demitiu-se e adaptar-se a ele e colocar o Restos de ossos com sua famlia em seu saco. Ketu deixaram, a delegao viajou para a terra Marinheiros Eguado e havia comido apenas peixes. Todos comeram snapper, guabinas, enguias, Biajaca; OSHE Meyi no recolhidos neste pas, mas nada cabeas, Barbatanas, caudas e ossos de farinha de peixe feita Fazer. Tudo o que eu mant-lo em seu saco, e assim para cada terreno

Visitou, ele estava pegando as sobras. Quando retornaram da viagem veio antes Olofin. Os orixs disse a um receptor em uma histrias es e banquetes meyi OSHE contado o mnimo possvel, mas Sem dizer que ele havia sido humilhado e que ele tinha dado Apenas as sobras. Olofin Em seguida, perguntar-me o que prova Aportais motivos para voc?, At que Orishas no conseguiu responder com provas, apenas OSHE Suu Meyi abriu saco Olofin antes de deixar cair as suas cabeas, Pernas, barbatanas, cauda e ossos de animais e peixes Olofin pode provar a exatido de suas pBras. OSHE Olofin meyi trouxe o trono e que abrange apenas Korda e marfim declarar: este o que eu substitudo e Todos os outros orixs que iro ser submisso e far A ordem, eles iro, a partir de agora, em seu Refeies, ter de incluir cabeas, ps e dicas Nas asas de aves comem e seus dez segredos Dran para colocar os ossos na garganta do meu Fuye koko (Animais de quatro patas que falam a verdade) como Demonstrao deste. 4 .- a forma de fantasias Oxum. ----------------------------------Patakin:

Toda vez que Oxum tiveram um filho, porque ele estava em seu Incurses no mundo, indo para onde Yemaya e deixou-a Crianas. Yemaya os recebeu e levantou, mas deixou de psLo, Oxum no retornou at o trouxeram outros, como Toda vez que ela veio foi disfarado. Elegba, que sabia tudo, disse Yemaya para Oxum, Todos os dias gasto em sua casa est arrumada e Yemaya Parar na porta da casa para a indicao de Elegba.

Ele surgiu quando Oxum veio disfarado como cosTumbre, Yemaya a Oxum knock surpreso disse: oh, Como voc me reconhecer, perdoa a minha irm. E voc Yemaya Ele disse no estar aqui hoje, mas o seu incurses, de modo Este bem como e quando voc me enganar voc no ser capaz Afirmam no. 5 .- maldio do sapo. --------------------Orao: Addo Addo buelege buelege aya, adifafun akatapulta, Kaferefun Yalorde. AFOSH: Sapo poeira, cana-de-Baravar, lagoa wink (brindeFazer o sol), trs dias est queimado e dada em

Beber. Nota: Este oddun fala de desobedincia e as pessoas Se sentir superior aos outros. Olofin Oxum e as Condenadola punidos para ador-lo para todos os A vida grandeza complexa, invejoso e Hipcrita e podem morrer devido aos danos por Maneira de rir. Patakin: Oxum vivia na lagoa com o sapo e do peixe limpo Aqurio. Este lago foi cercado por uma piscadela de cana, mas Havia um sapo se acreditava todo o mundo e Oxum disse que ele era ruim, e especialmente orgulhosos Olofin invejosos e estava indo para punir e no depois Serviria para nada mais do que ruim, que para AFOSH. Eo sapo respondeu, que eu tenho alguma coisa que eu no invejo No, porque quando todo mundo est dormindo Eu vou pela Noites e ver. Ok, eu respondi Oxum, mas se voc que voc no mostra Inveja no maldio ningum, mas se voc fizer Ao contrrio de sua virtude acabou e, em seguida, as virtudes que Voc tem a inchar, juntamente com suas falhas. Depois de um tempo, algum dia, no silncio do

Noite, o sapo saiu de seu esconderijo com a finalidade de Exercitar seus msculos um pouco entorpecido pelo resto

O dia, mas o frio da noite agitando a cana-deDo lago e causou um burburinho ligeiro, o que estimulou O sapo a sentir uma agradvel sensao de bem-estar e Ser considerado isoladamente e forte e um ser superior Eu pensei que tudo tinha sido feito por ele. Depois de um tempo eu noto um brilho suave que produziu um Firefly, brilhando nos juncos da lagoa e selvagens O sapo feio, desajeitado e incapaz de brilhar sentiu inveja e Fireflies cuspiu em que ele tentou obscura com A saliva rolou de sua boca imunda. Dado que o inesperado ataque angus firefly-cheia Tia perguntou-lhe: cuspo em mim?, E o sapo com raiva Ele respondeu, porque brilho, que o equipamento apropriado Olofin Vecho a maldio assim: "enquanto o Mundo o mundo vive sob as pedras, eu acredito que voc Com maior potncia, nada mais pode me adoram, mas Olordumare chorando para ALRI e fugindo da guerra DESTA sobre voc e quando algum morre Olorun voc ser o Um dos males que choram feito na sua terra e Quando Olorun libera sua ira sobre vs e jog-lo Dissecados, seu corpo vai servir para o mal ea dor

Humanidade ". O sapo echo para lamentar por misericrdia. 6 .- O marido ciumento. ---------------Patakin: Havia um homem muito ciumento, a tal ponto que sua esposa Foi impedido de sair e at mesmo obter Visitas. Foi to sobrecarregado, ele decidiu ir para casa Orunmila, o O que fao para enviar ebbo e no dia seguinte fora Para alimentar sua cabea. Este instrudo por Orunmila realizadas e os mani-boto Gua; Oggun recebeu, comeu-o e disse: Que coisa! Gostosa!, Ela correu de volta para casa para Que assim o marido no notaria sua ausncia. O dia seguinte foi para casa rogarse Orunmila, Mas leva mais em conta, em que o marido veio a Sua casa e notar a ausncia de sua esposa, foi para a busCarla, mas ela favorecidas e sorte vir para o Camino leno na cabea com a orao

E que com Oggn e ela diz a ele com cuidado A vem o meu marido para me matar, ergueu a seta e Oggun Ele atirou e os Okuni iku (oko) de Oxum.

7 .- quem sabe esperar a tempestade passar. -------------------------------------------Ebbo: Akuko. Nota: Isto refere-se oddun adversidade para fortalecer Sua casa tem de mover vrias vezes. Se Pessoa o homem a f em f, como todos os Vcios e orgias, se as mulheres podem ser hangKuat, esta estrada muito delicado. Patakin De acordo com a lenda iorub, em uma demolio de palma Um vendaval, Oxum e Xang vivian e seu filho, mas o Tempestade matou a criana que ela ama. Xang gravemente ferido dessa tristeza e infelicidade Decidiu se mudar para uma rvores frondosas amendoeiras e quando Oxum Foi um pouco consolado, foram presenteados com Elegba (eshu Barquinqueo), que era o dono daquele canto e um Tempo, com seu machado, ele bandas do shredder rvore. Um tiro pouco esse casal foi a uma floresta Cedros, acoplado de uma forma muito arborizada que existia l. Um dia Xang saiu em busca de comida e quando eu voltar Ele viu a sua casa destruda por um grupo de canibais, foi Tanto o choque de sua esposa, que estava doente e aborto;

Ento, entoou canes em seu xang mitiga Dor de sua esposa, e que a morte de mais um aumento da criana Taba suas tristezas. Foram a um Jaguey e quando eles estavam construindo sua casa, Eles viram nele as razes de uma cobra, e quando Ambos estavam prestes a comear a preparar a sua casa, TuviaRon fugir como a serpente lunged -Los. Xang, no desistir, deitar-se um pinho florido Produzido seu ninho quarto e assim chegou vitria. E de acordo com a lenda sobre a divindade prxima Monte, a cidade ou a pradaria, e viu a sua longa guerra OSHE meyi na sua luta pela vida longa sobrevivncia. +++

Ifa Tratado enciclopdico * OSHE Ogbe * OSHE nilogbe + Ii I ou Ii I ou Nascidos neste signo:

-----------------1 .- informantes e delatores. 2 .- surdos. 3 .- o Ndoki. 4 .- o arrebatamento secreto do couro cabeludo. 5 .- transporte espiritual. Descrio Oddun. --------------------O proprietrio deste no ensinou ifa ifa segredos Porque voc no pode confiar nele, por ser um traidor e Malicioso. Viver muitos anos, tantos que deve ser removido para Tome dom Falar bruxas voando, a guerra com a mulher Feiticeira ou mayombero Palera. No awo deste signo no ensinado muito ou no Ensina alguma coisa, ela nunca vai acreditar e Orunmila

Tornar-se seu inimigo. O nico que nunca falta comida OSHE nilogbe, Porque quando eu liguei para perguntar uma coisa Ele queria responder "Eu nunca perca a comida." E como Isso o que eu pedi, isso o que Olofin concedido. Ifa reis que governam. Oxum aqui governou Obatal. Aqui voc joga o tambor.

Quando este sinal awo ver sua mulher grvida tem Que voc ebbo trs: a primeira quando ele percebe Gravidez, o segundo trs meses eo terceiro Os nove meses. Cada vez que voc vai fazer um dos Estes ebbo, ele pinta na barriga com os 16 meyis ifa E oti efun e dado uma plpebra para o tero, para evitar O nascimento de uma criana anormal. Aqui Elegbara caiu em trs armadilhas, o mesmo Exceto quando ele caiu nos dois primeiros, mas quando ele caiu No terceiro, Obatal que foi salvo. Quando voc v este ifa awo um cliente, voc no deve dar Nada disto religio, porque ele est dizendo que ifa Essa pessoa vai trair. Marca que quando a lua est minguante mulheres Este homem em crise. Flashes de calor e quente no Corpo. Segredo ecstasy nacional do couro cabeludo. O Porque quando a pessoa est andando na cabea permanece Dormindo. Por favor, Leri com o pargo grande. Depois Este preenchido com o ebbo foi feito e lanado ao mar. Para este ifa por arun se a pessoa no cega, so Voc pode ficar cego, voc tem provavelmente yoko osha Oxum. Esta Marca ifa: prisioneiro famlia. Maferefun oya.

Se voc mulher e gravidez: voc pode c-seo. Ebbo: EJA nla Institute, colar, eku, EJA. Ovelha do signo: ------------Fox tail Pajon grama.

Elegba o sinal: ---------------Montado ayakua carapaa (aparelho Obin). OSHE obras e nilogbe. -------------------------------Para a pessoa parou de: --------------------------Eles sustentam dois buqus de flores, vai ao cemitrio e um Ramo colocado em uma humilde tmulo, o outro em um Tomb rica, ento a pessoa retorna ao tmulo humilde E trocar de roupa l, deixando as roupas usadas Quando eu entrar no cemitrio. Se o pai falecido d o esprito divertido akuko Fun in elese Igui iroko (ao p de um iroko). Ele est cozido Com arroz amarelo e colocado ao p do que mat mesmo. Banhe atiponla omiero de lamo e mantendo uma EJA Dentro Tuto. Quando voc Obori com plpebra, est preparando um inshe Ozain

Com o que tem dentro da plpebra suas colheitas e outros Ingredientes. So duas da plpebra Leri, voc pega o que Tire suas colheitas e plantadas com eku e EJA. Para Sodide e evoluo. Para problemas de viso: -------------------------Ebomisi (lavado) com: dun dun ovelha, atiponla, iroko, Eya Aragba e Estatuto. Ebbo feito com leo de milho. Orunmila leva o Margem do rio e no h dados dois dun dun com Adie O rio, por vazamento do milho ebbo Orunmila, que ento So coletadas e plantadas em casa. Para o desenvolvimento: --------------------Meyi Obori plpebra com fun fun, as cinzas sero colocadas Baba. Este um akuko fun fun ifa para eggun e diverso divertido akuko Yemaya com Oggun, Oshosi e Osun. A chave para isso ebbo com ifa akuko fifeshu, milho leo de seca e feijo-fradinho. Metade do milho seco e Raw feijo-fradinho e metade de ambos os cozinhados

Nadar, com a metade do petrleo continua a ser o awo e Plantio na ile, meio cozido, d ao cliente

Para as fmeas em sua casa. Para ire umbo (para obter o bem): ---------------------------------------Yemaya colocar flores para Oxum e limpos aggayu Com eles e determinado modo. Para resolver questes de amor: -----------------------------Cinco EJA keke Institute, doces, uma garrafa de NOi para Orar a Oxum. Para se casar: -----------Um obi milho seco salcocho uma fun fun akuko. Sarayeye Aos ps de Oxum e dar-lhe. Para os olhos: ------------Dois eni o um com o sinal pintado e colocado em um Cesta com feijo-fradinho e 3 falco juju no sop da Elegbara. Depois de limpar o olho com IPD Adie, Eles dizem: Elegba, devolva-me dos meus olhos. Para derrotar o Ndoki: ------------------------Jio Jio Ebbo com, Ishu, seis dos Guasima GII, eku, EJA, Outros ingredientes. OSHE Obori nilogbe deve ser de quatro, uma a cada sete

Dias, o primeiro com um e-bo e, o segundo com eko, o Bibo terceiro com Akara e malu wara, a plpebra quarta Meyi fun fun. Para remover a maldio: -------------------------Meyi plpebra Obori com diverso diverso na margem do rio. Demora Omi em uma banheira para tomar banho com ele. Preparar um OSHE (sabo), um sabo Castela, recheado com ovelha Shewe Rekuekue (remover maldio) e Leri Ije de ambos os Plpebra de orar. Este lavar com Leri Levantou rio de gua.

Inshe Ozain: ----------A envolto Guirito Asho pupu pupu e Ileka. Uma pessoa com EJA Obori bo, a colheita ser removido O que temos dentro, ele leva o eleru e tornar-se p; Obi kola adicionado, eru, tush (um ashe Africano) P do osso frontal de um eggun, cobre, estanho, ouro, Prata, platina, bronze, marfim, folha em p Oduduwa. Eles mantm duas plpebras, diverso, diverso e foi presenteado com Obatala Dois itan. A cultura de cada contas so capturados quatro Comeu milho em casa e tornar-se poeira

7 ou fun fun threaded agulhas, arologo e pupu, juju Agbeyami (pavo). Tudo isso recitado na placa com OSHE tura, OSHE nilogbe, ela Iroso, Okan Roso Otura Niko, Irete Yero, Ojuani Sobi, Okan e meyis ka. Nota: Eya Obori com bo, a seguinte: EJA bo, Ishua, Obi, eri, efun, rom, dun dun ovelha, ovelha folha koko Para cobrir o Leri. Ebbo para umbo ire: -----------------A bo EJA Instituto de Leri. Orugbo com: Adie meyi, plpebra Meyi, roupa usada, 8 espigas de milho seco e cru, eku, Eya, outros ingredientes. Inshe ole Ozain para (roubar): ---------------------------Obter dois plpebra e so feitos para manter a uma pessoa Tem dinheiro. No dia segguinte, ser procurado e dado a OSHA Que lame. Eles removeram o que eles tm na colheita e Ele prepara uma inshe Ozain, que tambm tem sete aberturas, Ou, diverso, diverso, orou oddun iyefa da ovelha a tomar, eku, Eya, epo, ori, efun, oni, Awad, obi kola, eru orogbo, Outros ingredientes. OSHE Elegbara para Obin de logb: ---------------------------------

Yam voar, trs folhas de anmonas, raiz de flor gua, 3 espigas de milho queimados sbio raiz, cana-deBrava, sandbox, Ozain carvo, ouro, prata, terra No formigueiro, EJA Leri Instituto de gutsy, ovelha ivy A guadaita.

O pavo guadaita tem juju. montado em um Ayapa carapaa e comer tudo que voc come Elegba. Ebbo que vem sorte: --------------------------------Uma cabea de EJA grande, duas galinhas, dois plpebra, o Roupa que voc deu, 8 espigas de milho, Nick OWO Tontun-lo. Ebbo: ---Eure, akuko, Adie, 2 plpebra, Nick tontun OWO-lo. Oraes e suyeres. --------------Orao: Awo nibati Orunmila Ochino olosordo adifafun Olokun. China Acuelobabada adifafun aguocalle Orumila OWO Losordo Umbati Olokun. Orao: Aba logb Wori OSHE orbeboru abareguin mundo aya

APA kopadereno Aeche Buruku oban tosse ayegun etu Aye baba adifafun Kunle volta alugondo kokunle Ilu Arbatolo hopelo oyo completa parar lerbo firu awo Awo Colle nibati Orunla adifafun unlosodo achin Abeboadie ebbo Olokun meyi OWO a plpebra meyi Awad Meyi. Fun cone OWO yere Guami guanina guicuami Cogui oba (Repetio). Orao: Adifafun otolaye OSHE Oluwo otoromu nilogbe Buero Kompani kompani Iku. Arun kompani kompani, OFO Kompani kompani, eyo kompani kompani, OGU kompani Kompani. Suyere: Awo Baba OSHE Mowa OSHE OSHE OSHE. If diz OSHE Ogbe -------Que, em sua casa uma mulher que voc sempre. Fazer favores e no apreci-lo, e no dia a voc. No quero continuar fazendo mais iria querer matar H tambm uma outra pessoa que muito engraado, tem

Cuidado com essa pessoa no vai aparecer com o Justia; voc. Eu sonho com uma pessoa que estava plantando

Milho pela gua e levou-ifa em suas mos para Eles vo convid-lo a desempenhar um bilhete, aceitar Para voc. Apenas sem sorte, dar graas a Yemaya, o Eu lhe dei uma roupa ou esto prestes a dar; Vestem de branco, ter cuidado onde voc envia Uma busca com uma mentira, voc. Tem um grande amigo que voc Quero fazer uma traio, porque ele quer tomar o seu segredo Para trair; para voc. Perdemos algo que tem de Aparecem, os danos que voc tem que fazer a vontade de servir-lhe um Bem, voc. O dinheiro deve ser pago por ele no deixam Ningum dormir em sua casa voc. Xang e deve Voc tem que receb-lo, seu amigo quer lev-lo em segredo Ferir, dar-lhe um peixe na cabea, no Perca a maioria, seja cuidadoso o que voc est Observando para roubar, o que voc. Manteve dentro No peito de um ou tronco, para voc. Ele gosta da msica, enquanto o Anjo da guarda no vend-lo para voc. Ningum vai Pode prejudic-lo. Cuidado com os modismos, analisar bem as coisas Antes de lev-los para que no se aps o dio. Dizeres: -------1 .- ningum sabe que voc tem at perd-lo. 2 .- para sentenciar um julgamento deve ouvir ambos os lados.

3 .- amigo carinho dentro de casa e abandonar o marido. Proporo de histrias OSHE patakines ou logb. ----------------------------------------------1 .- Oketa os ingratos. ----------------------Patakin: Nilogbe OSHE Orumila era, eu tinha escolhido de graa Oketa Casa, mas quando comear a Orumila Salia Amor com sua esposa e ambos tinham seguido e que Meios de comunicao atingidos. Ela estava com medo e disse que Oketa Orunmila no poderia ser, porque todos sabiam e viu. Um dia, ele precisava Orunmila algumas ervas e voc Oketa Ele se ofereceu para acompanh-lo para o monte, preparado para ir Orunmila, Mas antes de deixar os bolsos esto cheios de feijo

Milho e foi molhando todo o caminho, mas no Oketa Ele estava em um cenrio que estava se tornando Orunmil, e s Ele tinha o mal, onde cada vez mais para introduzir Orunmila na floresta com a inteno mal de extraViarlo e, assim, alcanar suas intenes com sua esposa. E, de fato, quando eu considero que no poderia Orunmila Encontrar o caminho de volta o deixou. Oketa saiu imediatamente e voltou para casa e comeou a convidou Mulheres alcatro, mas este no aceitou porque temia que

Orunmila seu marido poderia aparecer. Oketa onde ele conEsse teste e seu marido no podia aparecer porque tinha Deixado no mato e no sabia o caminho de volta, ela Eu respondo: para deix-lo para outro dia se ele apareceu, Mas Orunmila tinha regado o milho, a propsito, Em seguida, volta para casa. Oketa descobriu e fugiu e sua esposa voto Orunmila A partir de casa. 2 .- confiana no anjo da guarda. ------------------------------------Ebbo: 4 plpebra, um galo, so enviados para casa da plpebra Um afilhado que tem dinheiro e no dia seguinte vai Uma busca e dado o santo pediu a safra A plpebra, o milho retirado e foi lanado no ebbo e Eles mantm sete agulhas e fio amarelo e branco e puno Ele coloca esta ille ifa, e que as capturas so egue Ozain torna caro para roubar. Patakin: Havia um mendigo cego que tocava o baterista e Ele cantou o rei, mas a cada dia ele pediu esmola. Y Anjo disse que, embora no a sua venda no havia rei Ele no podia fazer nada. Seu inimigo ouviu e disse o rei, este controle remoto

Encontre o cego e deu a armazenar um colar de coral. O Cego para casa e seguiu com o inimigo Inteno de ver onde ele guardava o colarinho. O cego colocar o colar em um lugar seguro para acreditar, Seu inimigo botarselo levantou e saiu para o mar, o A poucos dias o rei mandou chamar o cego de novo, para Devolver-lhe o colar. O cego de volta para sua casa e Qual foi sua surpresa ao descobrir que o colar estava faltando. Ele Ficou louco procurando por ele at que ele decidiu ir para casa Orunmila se registrar, isto dito, eu tinha que fazer

Ebbo e tinha para alimentar a sua grande snapper Leri E ir snapper muito grande fora de compr-lo Ra, e foi concluda depois de rezar para abri-lo E busca-lo. O cego fez isso e quando abriu os peixes encontrados Colar. Ele pegou e levou para o rei. 3 .- nascimento de transporte espiritual. -----------------------------------Orao: Onje ojajumo Olofin ekruayefoyu oko Olofin OSHE Kayoshe Fesfowu awo, adifafun Olofin, lodafun OSHE Olofin oyu ere Nilogbe e Orunmila elegwa kaferefun. Ebbo:

16 plpebra, Eni Adie, Bogbean tnue opolopo OWO. Suyere: Ou kayoshe Ayefoyu fishowa Olofin Olofin, lodafun Orunmila. Patakin: Desta forma Olofin era o marido de OSHE e tudo Os dias eu alimentei ekru Olofin e deu Moedas de ouro puro, mas Olofin duvidou da fidelidade de Aquela mulher e ento secretamente foi para auefoyu Kaloshe fushawo Olofin awo, que era vidente do seu reino e Ele viu isso e ifa ebbo quadro com 16 plpebra, Eni Adie, E 16,80 dlares. Olofin ebbo no para, ele disse, como vou saber se Minha esposa infiel ebbo?. Um dia eu tinha ido ao mercado OSHE Olofin com EncanMento de seus olhos e colocar entre o feijo Ervilhas, feijes disisimuladamente ere entre Ishe, Ela costumava fazer ekru e ver tudo Ela estava fazendo. Quando ela voltou do mercado, foi buscar o FrijaE descobri-los nos olhos de Olofin entre feijo e T-lo como seu espiritual altamente desenvolvida poderesDesenvolvidos, foi alto astral, sofreu muito, por Capto Olofin todo o pensamento.

Seu pensamento era to poderoso que o cu sob um Esprito como um falco e tomou a cesta Black-Eyed Peas e seus olhos OSHE Olofin Desesperado para fugir ao ver a casa desesperada Olofin, para nunca mais voltar, Olofin tinha perdido tanto Para ele e sua esposa, em seguida, voltou para casa

Orunmila e se tornou o ebbo, colocar em ebbo em ibo 2 Eyun ento levantou Orunmila eni pint-los OSHE Adie Nilogbe e coloc-los atravs dos olhos e Olofin vazia Pise no ebbo, orando OSHE nilogbe. "OSHE nilogbe ajuda oyu adifafun Olofin Aiye" Ento ele disse que ir servir com o poder de OSHE Nilogbe odeuoluerme, meus olhos, diga o nome de Elegbara Mundo do pensamento, que foi imal e terra O falco apareceu, trazendo aos olhos de Olofin, volVendo isto para ser sua esposa a seu lado e tomar a Gavilan o um e dois olhos colocando Elegba eni Olofin e voltar para a plenitude do mundo Espiritual e Orunmila por Elegba. Nota: Este o lugar onde o poder vem espiriual transPorter e ver corporal extra, tambm o Porque as pessoas so limpos com olhos de ovo.

4 .- O cego ea coroa do rei. ---------------------------Nota: Esta pessoa deve ter cuidado para manter Pacotes que podem trazer digustos fora e at Mesmo priso e cuidar de seu ponto de vista, no olhar para o Escuro, com fsforos. Patakin: Em um reino muito prspero tinha um rei que tinha uma filha Pequeno, o que foi considerado pelo tribunal O reino. Um dia a menina estava brincando com outras crianas no ptio porta do palcio e no momento tinha uma Homem cego tocando flauta na poca um encanto Snakes trouxe em uma cesta. As crianas zombavam dele passando-a para o fim A atirar pedras, a criana no suficiente e empurrou-o A mo na gaiola carregando o bit-cego Dola uma serpente e morrendo instantaneamente. O cego foi preso e levado diante do rei e depois Para explicar isso, o rei disse que voc ainda no estiver Culpado da morte de minha filha e isso vai testar Eu mantenho minha coroa, que o cetro da minha soberania em Este reino.

O rei viu que os cegos no foi culpa queria vingana , porque se eu perdi cega coroa responderia com A vida. O cego a tomar a coroa tem em uma das gaiolas E foi para casa, quando o rei cego esquerda, ele mandou Quatro de seus guardas para roubar a coroa, Em seguida, reivindic-la, e era. Na manh seguinte, quando o rei foi procurar coronria Na j no era cega e com medo porque ele sabia o que Custaria negligncia. O rei para receber a coroa das mos de seus guardas, saco Um barco e foi para o mar, eo eco da coroa l. Neste, o cego estava assustada e quadro em que Orunmila Ebbo, dizendo-lhe para ir praia e comprou a caranga Maior do que o encontrado, e assim fez o cego, e Remover para Orunmila, abrindo para obter o pargo Entranhas, foi dentro da coroa do rei e O palcio foi o cego com ele, o rei fora do Jaba da coroa, recebeu um susto, que morreu na hora E depois o tribunal viu isso, coroado cegos King. 5 .- a forma como os pombos. ------------------------

Patakin: Era uma vez um rei que era muito ganancioso, e tinha uma Plantio de milho e grande o milho assado sobre ele e vendeu-o Ao povo para que eles no poderiam brinde Plantio e sempre tive que compara a ele. OSHE nilogbe era uma casa awo para enfrent-lo e Este enviou para fazer ebbo dois pombos e milho assado E os pssaros deixar ir na casa para fazer Young. Agora, depois de algum tempo, ele se virou para olhar e voc Orunmila Ela disse que pediu a cabea com esses pombos, mas Depois de tirar as cinzas e para registrar o Buche, f-lo, e nas culturas de pombos Com milho, onde Orunmila enviou para seme-la e Ele tinha uma grande sementeira de milho, onde ele comeou a vender o Pueblo, leo de milho ea cidade comeou a prosperar. Onde ele eo rei reconheceu que Orunmila Voc no joga.

Desta forma voc vai ser alimentado pela porta da frente, Uma pomba e alimenta-lo ea primeira safra de milho Ebbo feita. 6 .- OSHE nilogbe se casa com a filha de Olokun. ------------------------------------------

Nota: Esta marca casamento oddun e doena Fgado e colapso nervoso e uma famlia Sofrido. Ebbo: Akuko, 2 pombas brancas, Awad, Abitia, eku, EJA, Awad, epo, obi, ori, efun, Asho fun fun. Destino: Fifo Akuko Exu, 2 fun fun plpebra para Obori e Da cultura e Awad ebbo e bota-lo no mar. Awad A gua restante no caminho quando Eles votaro em ebbo o mar. Addimu: A placa branca com 7 rodas de milho, 7 d1as com Olokn Melao. Um voto de 7 dias no mar Com a placa. Patakin: Olofin queria se casar com sua filha Yemaya, mas um dos Vassalos Olokun que tambm estava apaixonado por Yemaya Toda vez que voc deixar um pretendente foi torpedeado e Romperam relaes. Olokun estava cansado e no saber por que ele disse. Vou Casar com minha filha e Orunmila awo remoto eleripin Pesquisa com Exu, Exu veio e quando eu lhe disse o que

Orunmila passou, isto dito, deixe-me ver para me Quer Olokun e intori Osode e saiu este OSHE oddun Ifa Nilogbe ebbo e Obori-quadro Orunmila. Orunmila, mesmo sem saber o que eu queria Olokun Salio en rota, mas eshu disse, como voc vai ficar sem Sabendo que ? Ento ele me disse lebre Orunmila Obori com plpebra e f-lo e partiu para casa Olokun Mas Elegba acompanhou e em um arbusto certeza de que o Exu errand que estava escondido entre os arbustos so Ele estava perdendo de vista at que esteja completamente perdido Orunmila vista e comeou a gritar para ver se Localizado viu que estava ficando tarde e Orunmila eu digo. Elegba e se encontrou com Orunmila Ambos fizeram o seu caminho de volta para a casa Orunmila. Enquanto isso Olokun esperado uma vez que a demora em ver Orunmila que isso est demorando muito, eu mandei para Novamente.

Mas desta vez eles tinham feito Obori com as culturas de Plpebra e Awad e tinha ebbo. Nesta ocasio Orunmila Estava na estrada que vai eshu acompanhada em todo o Estrada caso do milho rega voc perde e assim Ficando onde a terra era Olokun.

Ao chegar ile de Olokun, este comunica com Orunmila O desejo de casar com sua filha, e para aprender o vassalo Neste incio de novo para torpedo relaes, Mas, como j havia sido feita a ebbo Orunmila, o Vasallo perturbar essas relaes no poderia deixar, Yemaya com nilogbe OSHE casar. 7 .- filho OSHE Olokun nilogbe . -----------------------------Orao: Adifafun aye omo Otoromu oluguere Otura urso Olokun Otura oturomu Nilogbe nilogbe OSHE asunkom aye omoEni Pani guenibeolokun oshanla Olokun boni-aye iya Gua Nigba Ayeb OSHE Gueni logb aye baba Tirua osi Otura Otoromu aye aye beniua omo iya oluguere Ayaluga. Patakin: Desta forma Olokun teve um filho chamado Oluguere, que Olokun no sabia que este nasceu De sua me chamou iya aye ayalugua benigua isso quando Obou Ele saiu do mar e uma tempestade chegou muito Grande quando ela deu luz OSHE nilogbe chamado Oluguere. Esta criana comeou a crescer Olokun sozinho e nada mais Fed rabo de peixe que sugou, e dormia em

A areia da praia. Um dia ele colocou a cabea em um OTA, que foi oddudua e Eya comeou a sonhar, e viu tudo o que ele falou, Como ele estava possudo por um eggun sa Olokun e chamarBa abonanai ifa, este foi awo que otoku, que foi OSHE E este eggun Nilogbe oddun falou, ele tomou ota e Beijo e depois comeou a chover muito e realizado Xang juntamente com Elegba. Xang disse ponha a mo em sua cabea e orar, Elegba Saiu e trouxe um grande pargo xang coloc-lo na Eggun cabea e orar. "Magua Moye eggun iha originais ou no originais Magua eggun Lorun Olosaguere Lorun ou baba eni eggun nilogbe OSHE Beye Ifa abenani Eggun ".

De repente tudo ficou escuro ea voz foi ouvida dizendo: OSHE eshu nilogbe a ir, eo filho comeou a rezar: Eya Logu eggun me mefesesi fesesi olho ori ori Xang, onde disse: "Baba olho nem ler nem EJA Logu Asheten Logu mafesesi ashebo Ori ". O jovem colocou as mos na cabea e Xang Ele disse que voc sempre tem que chamar seu pai eggun, Ningum nesse mundo vai prejudicar de qualquer tipo e ser-

Drs. sorte no mundo, mas voc ter que ir a um lugar Muito escuro rezando: "Jekua baba baba eni oluguere oshanla Obatala o jekua Eya aboni Bosi original. " Esta seguir no mundo pelo poder de seu pai, Que lhe dar a luz do conhecimento e da bno de eggun de Seu pai e voc ter uma boa viso. Elegba Xang saiu com a estrada, onde Elegba transportadas em Uma mo e xang cencero disse, quando vamos pela Caminho para a grande base que tomamos um advogado, Akuko, osi kuekueye, plpebra e cantavam: Arami layelowa odduduwalaye Agueluma legba oddun jekua Baba baba Olokun Nida ela nem festa, nem lokun aboni eggun Baba Lasheo kosi kosi lasheo eggun Orunmila wewe. Quando chegaram OMIK, tudo estava escuro, mas oddun e Olokun estavam sozinhos, e disse:? O que o que vem por Ahi?, Xang, e OSHE Elegba nilogbe esse nome, Eles vieram e se ajoelharam diante Odduduwa e Olokun. Eles receberam os animais e os banhados e nilogbe OSHE Em seguida, deu o sangue de todos os animais e realizado O eggun baba de seu pai e eles se dedicaram a OSHE Nilogbe e disse: tn se voc chamar-nos woody Tros e inferior da ifa dizer: "Aye omo otoromu nilogbe OSHE oluguere"

E ningum no mundo vai fazer nada e voc sempre tem que Tendo xang e Olokun e Odduduwa e deram o seu Poderes e elegwa xang antes, mas agora voc tem que Ifa V em frente e saiu da estrada, mas voc oddudua Xang e tinha dito que antes de chegar elegwa ifa

Tinha que dar uma cioba e 16 plpebra xang eggun e assim Ele fez. Quando foi fazer a cerimnia desta forma eggun Xang disse, eu tenho que olhar para eqgun "Ofan Nifa" para Eya dar-lhe um Instituto eggun e uma plpebra e obananimifa Xang disse, voc tem que comer Instituto de EJA, enquanto Depois que o mundo salvo, todos os problemas do mundo Podemos chegar a nilogbe OSHE. Xang Olokun comeou a chamar e no crebro Odduduwa Monia e eggun xang para chamar e eles disseram: Masoku Eggun filo, ou Olnu eggun moyareo eggun eggun Eggun xang Agwoni moyareo, baba jekua jeku orun Odua Xang awoni Eggun eggun moyareo moyareo eggun ou awo ifa Yere Orunmila Eggun layereo sa moku eggun eggun lode ou Oddua. Oddudwa Olokun e estavam ouvindo essa conversa Xang teve com ifa e lanou-lhe a bno para OSHE Nilogbe.

Xang sangue OSHE manchado da cabea aos ps nilogbe (Olho de EJA EJA Institute colocar o Instituto no cho e levantou um Chicken oparaldo ele e disse: "Sarayeye belekun ou awo". Xang abriu um buraco e chamou eggun, rezaram e deram Sangue do frango e deix-lo enterrado quase fora Eu olho para longe e deu-lhe uma plpebra na sombra e tinha Como uma sopa de inhame, ori, e efun EJA Institute. Estn cerimnia ocorre no p de uma rvore Ceiba e enviado para Enterrando uma ota. A ovelha para o banho so Yente Higo, algodo, cana de acar, sumama, slvia, yagruma, bleo White (oddduwa isso se voc tiver) o que a bacia colocado A oddduwa com ori, epo, efun e Oni e leva para o mar Ou a selva, o omiero dada uma plpebra com a Eggun eo nome oddudwa. Para remover a sombra do mal Olhar para fora canteiro, parthenium, alamo Prodigiosa, Itamar reais aberikunlo, Oceano Pacfico 8 .- O segredo de Jaguey. --------------------Segredo: Xang Pata, uma rosa vermelha na frente de Shang, Bollo ervilhas, mel, canela e A cerveja, isso coloca Oxum e Xang Para agradar.

Ebbo: A aunke um Edan, um eure, Marun Adie, Adie meyi Dun dun, akuko okan, plpebra Marun, omi oyouro, eku, Eya oni, Asho eni, opolopo Awad. $ 25,00 Direito. Ebbo terminou aps a aunke ser dada a Elegba Com a sua akuko. Patakin: Uma vez eu surpreendi uma chuva torrencial ea formiga Isso foi dito? Onde voc se abrigar?, Saw uma formiga Jaguey Mata na clareira de mato e correu at l e Rastreado sob os ramos. Espero que a formiga abaixo Jaguey para a chuva parar, mas a chuva estava se tornando mais Intensa. Um arbusto de borboleta para rastrear e Jaguey Ant implorar dizendo: deixe-me formiga porne Jaguey abaixo, eu estou molhada e eu no posso voar, como Quer que eu deixe a formiga respondeu: se eu caber apenas Eu no me importo de ser lotado, mas voc vai ter companhia Respondeu a borboleta formiga, e deixe a borboleta Repostos sob o choque da Jaguey. Estava chovendo ainda mais difcil e rato veio correndo e Ele disse, deixe-me mat-abrigo sob o Jaguey Estou encharcado a que respondeu, como voc

Abrigo, se voc s vamos todos em forma, ApriTensa disse um ratinho, formiga ea borboleta Apertou um pouco e deixar o mouse CobiJara com eles. Ainda estava chovendo gatos e ces quando eu executo e Chorando e disse que o pardal, molhei as asas e Penas, deixe-me descansar um pouco seco e sob Jaguey at que ele pra de chover, mas se no h onde Voc pode come-lo, estamos muito apertados. Encontrar um Por favor coloque disse o pardal. Apertou um pouco mais E ele deu lugar ao pardal. Enquanto isso ocorria, o coelho veio correndo da Fox, viu o Jaguey e dirigiu a palavra Escondanme, salva-me, eu perseguia a raposa, coelho pobres Ele disse que a formiga, apretemonos um pouco mais e esconder a Coelho raposa. Quando a raposa chegou perguntando? Eles no viram o coelho Aqui? A que todos responderam: no, ns temos Visto, a raposa sua cauda e se afastou da Jaguey. Logo ele comeou a esclarecer at que o sol se levantou e

Ele comeou a secar toda a terra todos saram do Jaguey Shadow e estou pensando sobre a formiga e disse: Como isso aconteceu antes mal cabia na

Jaguey e agora h espao para 5. Lol rio Cua Cua algum, ento o sapo disse, no Eles perceberam que o Jaguey .... Eu no consigo terminar Frase e foi embora, pulando de galho em galho, todos olharam No Jaguey e realizado no incio do porqu de no Cabia um debaixo do tapete e, posteriormente, havia espao para Cinco. Nota: Voc pode sempre fazer o bem a todos os que Necessidade, onde quer que seja encontrado. 9 .- cuidar de seus entes queridos mesmo aps a morte. -------------------------------------------------- Patakin: Desta forma, a criana amava sua me e no dia Ela morreu na chorou e gritou para o conforto No lev-la para enterrar, porque queria sempre Sendo ao seu lado. Tanto chorar e implorar por prazer e, finalmente, Eles deixaram a casa o cadver da me. Aconteceu que no terceiro dia o cheiro era insuportvel e os Em vez de levar o filho para enterr-lo, comearam a perguntar Gritos e em m forma que de l, porque Eu no conseguia respirar para o mau cheiro. Ea partir de ento a criana nunca vai cuidar de

Suas flores me para o cemitrio. +++

Ifa Tratado enciclopdico * OSHE Yekuno * OSHE yeku + Oi O ou Oi O ou Nascidos neste signo: -----------------1 .- que a misria ea necessidade de caminhar juntos. 2 .- que acompanha cada Ozain osha em sua descida para o Terra Osha, onde cada um tem seu Ozain fundao. 3 .- O depositar flores para os mortos. Descrio Oddun. --------------------Adifafun yeku OSHE lashure (a rainha das guas), que Yemeya ele deu a omisso a ter chuva na Terra. Isto marca a expectativa ifa de catalepsia e Estgios preliminares da morte.

OSHE Yekuno o supervisor do ara-oba da ONU eggun. L Escrevendo no oparaldo Atenas. Ifa ou Maferefun Yemaya.

colocado para Elegba sheket, para alterar o carter e Para ser amado e estimado pelos outros. Voc tem que dar Eya tutu para Leri. Este Odu Agayu domina-lo. Aqui foi onde bokonos (arar o solo Babalaws) OHSAS no tinha que lavar para Acompanh-los. Ebomisi Obori deve mexer com a ovelha e Yemaya. Devemos receber Olokun Orishaoko ou Ozain e azojuano. Coloque casca de coco e keke ota guiras com o Lado Elegbara ou Obatal. (O inqurito ao qual). Ovelha do signo: ------------O Sandbox, malva e cardo. OSHE obras e yeku. ----------------------------Egun orar orar: -----------O dono deste ifa acusado de um Tinajita: Gungun Em Egun, uma OTA (pergunta de que maneira), a terra Vrios cemitrios. O Tinajita coberta com dun Asho

Dun com sinais e yeku Oyekun pakioshe OSHE. Acima O Tinajita recebe uma boneca com braos e cedro Pernas articuladas e se veste de azul. OSHE yeku: --------Pegue uma pea de roupa que vive vivendo em um ikoko lama Encarregada: pedaos de coral, 7 GII forte, um Leri Egun, ebbo feito com ele e alimenta Oon dun dun direta orun plpebra. Tambm carrega Limay Bronze, ferro, cobre, sete pedaos de m, 7 caracis, uma Inkinis mo 21, 7 ada, 3 garfos, eru, obi kola, Osun, obi motiwao, eku, EJA, epo, agbada, ori. A eni um o que pintado e OSHE Otura yeru niko. Ele Oddun diferentes orar, colocado dentro de um vidro gua e cubra com um pires em cima acende uma Itano e ficando atrs shilekun ile. L, ele implora Um Exu, que se torna palco destrutivo e Fazer uma apario no ile do inimigo e tudo o que Destruir.

No dia seguinte, ele se vira para fazer o mesmo pedido, o Terceiro dia mesmo, ento deixa cair a gua para a rua Limpe com IPD Adie e quebra na rua. Ebbo:

---Meyi Adie, osiadie fun fun meyi, Abitia, ovelha de Yemaya. Aps a diverso divertido ebbo para o Yemaya osiadie e ebomisi Com Yemaya ovelha. Ebbo para evitar ser escravizados: -----------------------------Osiadie, etu, Onika Anari (a praia), eku, EJA. Ebbo para evitar a tragdia: ---------------------------Etu plpebra, OBE, ada, Abitia, Asho Arae. Ebbo: ---Akuko, boneca, uma mosca verde, eku, EJA, epo, oni, Oti, agbada, ori, efun, elefante, cermica com uma Daisy Chain, Asho timbelara, opolopo OWO. Aps a maravilha ebbo onde voc colocou o elefante. Oraes e suyeres. --------------Orao: Bosh yeku OSHE Bororo yeku boro OFO boro Ibai ona Obay ser ifa ifa OSHE yeku OSHE nawayebe ser ofa Inle molerun Yony Elegbara Odara OSHE moloni Bororo Bari bari OSHE bosh ifa yeku yoni boroboro wawa awa Yeni. Elegbara wawa wawa yeni ifa re OSHE Obatala

Bori yeku OSHE Mawa beyekun yoni bosh ifa Orunmila Eni eni xang Boroboro Boye Boye iku.

Suyeres: Boro boro bosh bosh bosh Olona yebi yebi, Olona awa Awaiku Boroboro. Wawa nilo Elegbara Agong agog "" "" Iku "" "" Orisha "" "" Gbogbo Egun "" "" Olofin, Orunmila. If diz OSHE Yekuno -------Cuidado que voc pode ir a algum lugar e ser Escravizados (a) acima tem muitos maus olhos, pode Para matar um outro homem para uma mulher, se awo: Chamar as pessoas para ajud-lo em sua casa, tem Cuidar que querem roubar, atende aos visitantes que Trazer sorte, no matar moscas, se o seu patrocinador falecido D a ele um advogado, voc tem que fazer alguma coisa para azojuano Para a sua sade, voc. Vm em espiritualismo e vai muito para Igreja no andar em multides de pessoas, para que Morrer por outra ou a pagar as falhas de outras pessoas, no comer nada Santo, seus inimigos vo para os ps, transformando-o em

A Egun por trs dias e colocar lmpadas de leo Flores; voc. Vem com uma mulher ou seu filho para voc. Ele Cryo participar ou filha ou uma mulher dedicada Yemaya; voc. uma coisa que fica em seu caminho, tanto para o cuidado da criana Menor, dar graas a Oxum, ud. Oxum deve e o filho Ele tem que resolver, e no maldio, falar sobre pessoas Esquecido, o corpo docente, negligente e no gostam trabalho Jar. Se o homem deve ter cuidado com o marido de sua amante. Tendo problemas com um irmo. Duvida da paternidade de Um filho, ento eu odiava e maltratados. Se mulheres: cuidar bem dos santos. Tome cuidado na Seios. Nenhum caso e tem outra Okuni Obin. Voa quando eles pousam em uma tabela em grupos fazem E quando voc tira um pedao de pano para jogar, ele nunca joga A nica, mas um grupo. No ande em grupos que voc s. Ser prejudicados.

Dizeres: -------1 .- terra conhecida pela lama eo cu pela Luna. 2 .- puxa dinheiro de tragdia familiar. 3 .- voar rei rei.

4 .- dez reis, dez perodos. Proporo de OSHE patakines histrias ou yeku. ---------------------------------------------1 - ebbo da mosca. ------------------Patakin: A mosca foi awo e um dia Orunmila disse "voc. Vai Ebbo morrer se ele faz, mas eu vou marc-lo. Orunmila ele respondeu: "Bem, eu vou fazer-me o Ebbo, mas eu mesmo vou fazer. " Orunmila frame: EJA tutu, oni, papel para apanhar moscas, Eku, EJA, outros ingredientes. Quando a mosca era comer, bateu colar no papel, E foi na ebbo. 2 .- a estrada onde eu Oluwo voar coc. ---------------------------------------Patakin: Ozain Babalu-aye, e fez um pacto para ser passado Uns dos outros segredos e de conhecimento. Babalu-aye, ns Ozain divulgar os seus segredos para. Quando foi Ozain Transmitir os seus prprios, disse, "e agora tarde, Melhor deixar isso para outro dia. " Compreenso Oluwo-popo Ozain a traio, ele disse: "Espere, olhar para ver se o seu conhecimento e segredos

Voc pode matar essa nova praga que atingiu todo o Humanidade e destruir todos os seus filhos. "

E eu acho que popo Oluwo-fly e com seu cncer, uma praga E uma doena maligna e dois desconhecidos, at que So. E assim Oluwo-popo vir da traio de Ozain. 3 .- porque os patres no se dedicar. ------------------------------------------Patakin: Um dia todos os jovens de bokonos Dahomey conheceu Porque queria ter sede e fui ver Orunmila, Quem as fez e eu vi um Osode este ifa, e disse: "Aido Hwedo dehomeyanos bokonos o princpio dinmico Mover cu e terra e j existia antes da Criao do mundo, e os patres com os filhos de Ogoni Algbede. Se pc. V para casa e ver Dangbe (o python) Para cortar e comer o Spear of Ogun; pc. Cama se tornar Preto caudas Lions (iku). Mas se pc. Cuidado para que Lance Oggun, linhas vermelhas sero camalees, EMI A vida. por isso que os chefes no se dedicam, Pois, embora os muturios seus mritos, precisam ser Confirmados e Leri Nole chamado ibo.

Este OSHE yeku previsto. o destino do homem, Desaperece seu corpo para parar a vida, mas preservado em Seu esprito, e este OSHE yeku. A confirmao de que Dos reis e chefes de toda a terra que d e ajuda Manter o fogo por si s, o poder real Com forja do ferreiro. Ento Orunmila fez ajoelhar-se e eu confirmo Sua ifa, dando-lhes as coroas aps o ebbo-los. Na terra dos espritos mortos existia 36 Apenas quem eram os representantes de Olodumare e foram Liderados por OSHE yeku. 4 .- os quatro reis da terra. ----------------------------Patakin: Um dia, os quatro reis da terra dos mortos,

Foram eles: orun, Egun, Olokun e decidiu ir ashikuelu Reivindicar os seus senhorios para OSHE yeku a pretenso de Os quatro reis, fui ver este Olofin e concedeu-lhe o Ashe para ser o superintendente de todos os Oba Oba Egun, dando-lhes A dun dun Asho a ser feito e coberto com ebo Estes tecidos. Quando os quatro reis viram transfigurado yeku OSHE Coberto com que dun dun Asho, reconhecida em menos

Olofin Mensageiro de ara-ONU (a terra dos mortos), E Rei foi homenageado. E desde ento OSHE yeku o capataz de todos oba Ara-ONU Eggun. 5 .- iku a estrada onde ele se livrou das moscas. -------------------------------------------Patakin: Iku no poderia viver em paz por causa da praga Em torno dele, desde que comeu o eggun Principalmente aguema ekute e cujos corpos e carne Esfregou todo o corpo para o prazer que Lhe deu. Praga que acompanha iku, atraindo moscas e essas Com a sua calma Sumber deixaram iku, quem decide Se escondem durante o dia em casa foi ayapa, que Cansado do rudo foi para o banco do rio e do Orun chegar ao rio saiu EJA e produziu um apito que E isso assusta ayapa morreu. Iku ouvir o apito dele deixou a ayapa orun Mas primeiro eles comiam carne morta, as moscas comearam Um incmodo at que teve que voltar ao Ayapa carapaa que j estava limpa e entrou Ella. Ayarun que o viu entrar em seu novo silvo iku

E iku teve que girar para voltar terra e Constatao de que todas as pessoas viviam estavam doentes e iku Ele comeu todos com os eggun, mas havia muitos E muito pesada, decidimos em uma montanha Perto dele estava cheio de teias de aranha, que usam Para cobrir eggun deixado l. Saiu e viu uma montanha coberta de moscas e quase-dirigido Giendose l para ver o que estava nele, descobrindo que Era um morro coberto de flores, tome estas e pass-las Para o corpo, que se afastam as moscas que

Incomodado, ento eu comeo um monte de flores e trazido A montanha ao lado de encontrar com eles para que eggun Depositado l. A Exu veio. 6 .- Orunmila, exceto o rei. --------------------Ebbo: Akuko (para Elegba) meyi Adie (para Oxum). Nota: Nesta estrada voc tem que receber e-orunmi Elegba La e tomar o que eles dizem Orunmila. Patakin: Orunmila chegou a uma aldeia e viu que todos estavam correndo

Pelo palcio do rei, pois este era muito ruim e Os mdicos haviam anunciado sua morte, o que pedido Que todas as pessoas para fora para cumprimentar uma ltima vez. Orunmila aps ouvir a notcia, tambm foi para ver King for a ltima vez que o rei estava deitado no estado Comer e todos os seus mdicos ao seu lado como um passo Orunmila Todos os outros moradores, e s podia ver e Seguir. Orunmila Vendo o rei, puseram-se no quarto e Os mdicos disseram em voz alta, porque no salv-lo A vida do rei, como o rei ficou curado, que ele Frias a que a cur-lo, os mdicos lhe disseram que Seguir o seu caminho, para o rei porque o rei no tinha cura Orunmila e tinha que continuar caminhando. O rei em sua agonia ouvir Orunmila, juntou ao seu Cama e pediu para traz-lo sua presena, os mdicos Disseram que era um louco e tambm desconhecidos. O rei insistiu e os mdicos concordaram em Chamar o homem, pois sabiam que de qualquer maneira O rei iria morrer e enviou soldados para trazer Presena Orunmila rei. Orunmila disse ao rei para curar uma doena, O que eu estava tinha que passar trs dias com o rei sozinho e Sono e dar o caldo que ela iria preparar, o estudioso-

Res saiu para o rei o queria, mas eles sabiam Que o rei no iria durar trs dias. Orunmila preparado e comeou a condies de trabalho, o Trs dias o rei estava sentado na cama comendo, o A notcia se espalhou por toda a regio, que tinha Orunmila

Curar o rei. Orunmila para curar o rei decidiu ir para uma caminhada Para a cidade e pediu permisso do rei, que veio muito Contento. Os mdicos o levaram para scab Orunmila, por ter Ridicularizado diante do rei e do povo e decidiu Contratao orun matar Orunmila. Orunmila notou algo estranho no ar, por isso Ele viu isso e Osode oddun, decidiu ir para a urgente Palcio, onde encontrou uma grande festa em seu nome Para salvar o rei, mas ele entrou pela porta Principal, mas por meio da cozinha, onde estava sentado com os Cook, a quem devo perguntar? Como isso no foi Eu estava bebendo e comendo com os outros, se a festa foi Em sua homenagem? Orunmila eu respondo que ele se sentia bem Alli e comer e beber tudo que voc d. O chef preparou algumas doces e deu a orunmiLa, o rei viu ali disse,? Como foi isso? O

Rei de repente senti muito chateado pela ao de seus Mdicos, Orunmila dar uma mo e diante de Todas as votaes como seu salvador e todos os mdicos Palace. 7 .- A estrada nacional onde a pobreza ea necessidade. ----------------------------------------------Orao: Boro boro yeku OSHE Bororo yeku ofe, boro Ibai reona Ifa ser OSHE yeku Obay, ifa ser yoyo Odara bawye Elegba moloru OSHE Meloni OSHE Bororo, bari bari Bosh yeku, boro boro wawayoni ifa awayoni Elegba, Ifa Wawayoni OSHE Obatal, wewere OSHE yeku bari Bosh mawayoni beyeku Orunmila ifa, boro boro eni Boye iku. Ebbo: Osiadie, Bogbean juju, Bogbean orar, Bogbean tnue Bogbean OSHE, Bogbean ovelha, Bogbean Igui, gbogbo inle, Gbogbo foram gbogbo oshinshin, Arere, akofa, obi, Eku, EJA, epo, Awad, Onigo, oti, insegurana Bogbean, Aboreo Bogbean deve. Nota: A ebbo desta estrada jogado bem longe do lugar Onde voc mora. Patakin:

Bosh boro na terra, viveu a misria, que viveu

Lutando muito e dificilmente poderia manter, portanto, Seu sofrimento era muito. Um dia foi a misria que pensar, eu tinha que fazer Algo dessa situao e quando eu estava na Seus pensamentos, eu ouo ao longe uma voz que Ele ligou e disse: Boro boro bosh bosh yebi Olona Olona, boro boro boro awa Boro boro boro yebi Olona awa Iku apresentado na distncia, a misria estava com medo, mas Iku disse segue-me e misria estava com medo, Iku seguiu atrs, atingindo o Maloni Terra Malonun, onde viveu a necessidade. Para aderir misria e querem, eles comearam a falar Ao lado dos sofrimentos que os dois foram Crossing, que no podia suport-las Passavam o tempo chamando e chorando e continuou a Obatala Chamar Obatal, e estavam exaustos de tanto sofrimento, Quando Obatal decidiu um dia viajar pelo mundo Para ver o que estava acontecendo. Na ltima terra veio Obatal foi para melorun e No havia quase esgotado e da misria e da necessidade de OSHE Yekuno e vendo isso e eu quero saber passo Obatala

Ambas as mos, vestindo uma Obatala apo com Ishu, plpebra e Ewefa ebomisi Obiri e misria e necessidade e Ento fale com Obatal, que lhes respondeu, dizendo: Les: Eu vou dar um pouco de tudo mas tudo o que vai dar Pouco a pouco, porque voc tem de existir no mundo e Obatala continuou conversando com a misria e necessidade. Sua misria de tomate, e deu-lhe ea necessidade oti Comando para comer fora Ishu dando a lutar, ento Eu disse, continue andando e v para a terra seja Obay Ifa, onde vive Orunmila e lev-la de tudo isso, eu Dei-lhes, de modo que eles fazem ebbo, diga-lhes Eu comando. Onde que a misria e querem e quando Eles voltaram para casa Orunmila era Xang, que Naquele momento estava cozinhando todos os tipos de unyen, Orunmila Shang disse unyen para servi-lo da misria e Necessidade, porque eles estavam com fome e em grande necessidade de unyen E depois de fazer o mesmo xang ebbo. Quando eu terminar xang ebbo faz-lo, eu dou ashe Provrbio "Boro Boro yeku OSHE bosh boro bosh benireo benireo Nile OSHE bara awarore OSHE Odara ifa.

Ea misria e querem foram moldadas pela Efeito de xang unyen disse, esta deve ebbo Pass-lo por toda a terra e esta campanha vai Tocando e cantando: Wawa agogo agogo Nilo, Nilo elegwa agogo agogo Elegba Agogo Wawa, Wawa nilo agogo agogo iku, orix Bogbean Nile Agogo Agogo wawa, wawa eggun agogo agogo Nilo. (Repetio) Ea terra por onde passavam, eles comearam a sair Egguns, OHSAS, orixs, que seguia atrs do Misria e quer, cantando e rezando para Obatal e Olofin por aqueles que estavam com Delane com IGBA Bogbean tnue. Continuou at Elegba Ento, eu ouvi, ele deu a sua Roupas e dinheiro tinha, e assim que estes no tiveram sucesso. Assim, a pobreza, a necessidade e foi Elegbara Para agradecer e dar xang Orunmila e moforibale Obatal, que tinham preparado uma surpresa, uma Obin abortos, que ele entregou para ador-lo. 8 .- homem e da aranha. -------------------Patakin: Uma vez que havia um homem que estava gastando muito Necessidade e fome, para o qual ele decide ir encontrar

Fortuna e depois de muito caminhar chego a um lugar Onde havia uma fazenda eo proprietrio pediu-lhe abrigo. Na manh no dia seguinte, o homem percebeu que o Proprietrio da fazenda cultivava a terra e pediu ao Deix-lo cultivar a mesma metade da fazenda e do Colheita a quota de metade, para que o proprietrio concordou. Um tempo depois, o homem decidiu ir para a terra recored E quando eu estava a caminho foi um bode soltos Montar e fica para trs, o p de cabra para uma casa Ele saiu do Orunmila, o homem entra na casa e Orunmila perguntou por que ele est correndo atrs A cabra, para o qual o homem responde, como Eu tenho muita fome, Orunmila serve um prato de comida e O homem, percebendo que ele estava na casa

Orunmila pede que voc verifique, voc Orunmila RealiZa Osode e vi esta ifa, avisando que ele iria encontrar Um lugar onde eu tinha que ouvir a orientao D a ele e se no ouvir que seria o seu Infelizmente ouvido e que se este seria o seu destino. Orunmila feito reviso eo homem da esquerda, Quando este estava na estrada e vi um alto da montanha Neste castelo, quando perguntei a fazenda O proprietrio que ele era o castelo, a que o proprietrio do

Eu respondi que este castelo foi abandonado. Ento O homem disse: Eu no posso e ir para casa Trabalho e este castelo abandonado. Ele saiu de casa e se dirigiu para o castelo quando eu Eu mal conseguia andar pela quantidade de teias de aranha Havia, no momento em que ele foi Ele veio at duas luzes enorme e este perdeu Conhecimento, quando ele acordou, sentiu uma voz Ele disse: No temas, eu no fao nada, foi um enorme Aranha que estava no lugar, a aranha perguntou Homem, o que voc faz aqui, o que o homem Venho aqui porque eu respondi me disse que este Encontraha vazio e como no tenho onde dormir eu pensei Eu poderia dormir aqui, uma vez que estava vazio. Ento voc arna Ele bom, mas com uma condio, que no mentem Em qualquer cadeira ou cama. Dias se passaram eo homem percebeu que nada A aranha estava faltando fez tudo. Um dia o homem se cansou de dormir no cho e Deitado em uma cama e emaranhado com uma teia de aranha, em Esta aranha fez a sua entrada, que j viu em sua Aranha e com-lo avanadas para o homem disse que no, No me comer, eu no sou uma mosca, a aranha disse: Olhe para voc, voc Uma mosca e compr-lo.

9 .- discurso Orunmila. -------------Patakin: Aqui Orunmila disse aos homens: - Mais triste amanh, quando o ar no transmite a Ishu som batendo a argamassa. - Naquela noite em vo mais triste quando se trata de ouvir Char rudo amala homens circo.

- Que dia mais doloroso quando no se mexe freideras ELHORAR com fricass (coelho) e Adie. - Isso quando a sombra negra Orunmila removido sob a Sombra da fome. Voc tem que dar rao Orunmila. +++

Ifa Tratado enciclopdico * OSHE paura * OSHE Wori * OSHE Iwori + Oi I ou Ii

O ou Nascidos neste signo: -----------------1 .- Porta do Cu. 2 .- todas as religies. Descrio Oddun. --------------------Este um ifa ingratos e traidores. Negociados com os segredos de If, e revelar a Nefitos. No h respeito aos santos, a nada nem a ningum, e Destina-se a ganhar o poder a qualquer preo, se este Moral ou material. Paura OSHE se lembra de seus pais quando ele precisa de algo Com eles e incentiv-los nunca endereos. Ele sofre com a viso do sangue, problemas no Pernas ou ps. Ele tambm sofre de artrite e

Bursite. Marca interromper casas. Wyrd Sisters. Violento. Oxum dvidas ou de outros santos ou pessoas. A vaidade a principal Osorbo este ifa. Devemos aprender a respeitar os santos, para pdres Aqueles religio mais, e ser humilde e grato

No perca. Ifa ou Maferefun Egun, Olofin, Orunmila, Yanza, Obatal, Xang e orun. OSHE paura deve usar um colar de prolas. Neste ifa todas as religies nasceram. Foi onde Homens levantou altares a adorar os deuses. O dono deste ifa deve ter marfim e prata em De sua ifa. Ao comer sempre tem que deixar sobras eggun. Crianas Paura OSHE do mundo so irrigados por falta Da ateno a eles. Tenha muito cuidado Com as crianas, a fim de t-los do seu lado. OSHE paura tem que dar para amar e aprender a respeitarEle e respeitar os santos e as pessoas, pois estas Passado no desprezar. Este um eggun totalmente ifa. Orunmila Olofin e so Aqueles que a conhecem. Falar em paura OSHE sete tristezas e as oito virtudes Des. Aqui o peixe-gato peixe-gato representando Olofin na terra. Este ifa awo diz que este sinal deve ser Cuidados com a guerra e discrdia como varre fogo. Ele seguido na esteira, como paura OSHE awo veio a este

Vida para expirar todo o mal que ele cometeu em outra encarnao es. Quando visto dessa Atef ifa, o padrinho eo-oyugbo OSHE Na EJA paura tem que dar aos seus respectivos Institute Voc ifa, e afilhado tem-no que para dar o seu ifa Kuanardo aps o recebimento. Se o ouro EJA (guabina) muito Melhor.

Abib e owiwi (o cacau ea coruja) falar neste ifa. O dinheiro fica na sua cabea, pendurar dvidas Seu pescoo e nudez viciado em sua bunda. Ento voc Ifa disse OSHE Paura, e recomendado por Adie meyi kofibori , Diverso, diverso e duas rosas amarelas. Outra das OSHE paura Osorbo da bebida e Ambio de sua esposa. Se deixado dominada pela Beber e no para conter a ambio de sua Mulher est perdido. Para este ifa osiadie dado a Olorun, obi em Crepsculo E grupos de plpebra. No dia seguinte, duas assessor Aperi para Oxum no O rio tem de lhe dar tudo o que acontece. Chora no rio. Pacto Shidiku. ----------------Neste ifa uma aliana que a shidiku oba

Egun de abiku. Para isso, prepare uma boneca Que coloca Oshin mane fun fun cabelos, dun dun e Pupu e acusado de: EJA Leri de que Obori bo, eru, Kola Obi, obi motiwao, Egun, aira, orogbo. introduzida Dentro de uma melancia melancia. Ele fica na sala visivelmente. Este ifa em uma fala abiku recm-nascido filho. Prepare uma pasta com matte milho pluma Programa de Atar. Todos os macerados e que a criana solicitada Trs listras no peito. Com o resto depois de seca e Os outros componentes que determinam Orunmila, voc Prepare um inshe Ozain em um saco para acender, Sela com um pino no interior de sua roupa. Se perguntando se a amarr-lo, colocando Ian terra Uma corrente de ferro e alimentos lavados em Ogoni no p Izquierdo. Ovelha do signo: ------------Cravo, girassol, e Curujey Maloja.

OSHE obras e paura. -----------------------------Inshe: -----

O grande segredo da OSHE Paura, dou-lhe Oxum. um Ligue vivendo em uma caixa ao lado de seu ifa e come com Leste. Alm do trabalho que tem a ver com a Eleguede aos seus inimigos e para obter o desdobrouMento e poder. Esta pea vive em uma caixa e chamado Olotii, este original, que o destino de deus O homem. Esta caixa chamado de origem ilegal, tem 16 Peas soltas de prata um elefante, um pilo, um Punhal, um sol, uma lua, um rosto (metade mulher, metade Cat), uma estrela de ouro EJA, um pequeno escudo, caneta, A coroa, uma chave inglesa, uma espada, um chefe de Crnio, um crculo cruzado. Em seguida, tomar uma bola que carregado com ouro, prata, Bronze, quicksilver, marfim, mbar, jet, coral, safira, Ruby, gua-marinha, ametista, terra de cemitrio do solo, Ao p de uma palmeira, ceiba, centro de montagem, de Leri Eggun mokekere, Leri de 21 aves (no pode faltar Siju), um papagaio ovos (ovo ou no sexta-feira Santo), ovelha tete ervas, iwereyeye, atiponla, pereGun, ovelha ELA, Atori, aragba vara moruro, Granny, I, Orunmila Leri Adie, InsO o awo. Este revestido com a cor Asho anjo da guarda e

Ele colocou 41 dilogn alm de contas. Tira a roupa solta: um odduara uma fun fun ota, China careca, Inkinen 21, 21 ote de quartzo, 8 guacalotes, 8 companheiros, 8 vigias, garras de tigre e garras, um Jar pedao de carne de veado, panela de carne, dois olhos Boneca, 8 botes coloridos, meia parte especial, que Um disco solar alado Cayabo e coberto com uma chave De vida, alm de uma seqncia de bandeira e um conselho de Marfim esculpido o sinal OSHE paura. Esta pea plpebra comer divertido divertir com Orunmila e Ozain. OSHE Inshe paura escolher para resolver os problemas: -------------------------------------------------Voc toma: a abbora, ele fica no interior e foi Fazer uma face, ele preenchido com o seguinte: a Caterpillar um formigueiro terra, terra de um buraco,

Terra a partir da borda de um poo, uma terra de madeira podre, A cerca de espinhos, costa arenosa, uma Leri Na EJA, pau amigo, primers, jobo, o precipitado Amarelo e vermelho. Na parte inferior da abbora torna-se firme Ozain, Trazer: barberry sementes, leo de linhaa, marcado em A terra de Irete Kutan. Depois de montar a caarola, Ele acende uma vela dentro, ele coloca eggun

Que sai meia-noite, isso pode alimentar Se voc perguntar e tambm pede que os dias sero Comissionamento; leva a colina que onde ela trabalha. Inshe para a evoluo do dinheiro: --------------------------------A AWO limpo com seis moedas, colocar no coveBaza verific-lo: a grama orozun, prodigiosa e alterar o Jobo por naipe Palo tenge. Antes de ligar o Calaba Za, oramos, a vara e escolher as ervas e lasquitas e livre de poeira junto com algumas ervas, o resto do Paus e ervas so colocadas dentro da abbora, P misturado com morcegos AFOSH semente O calabazsa e iyefa Orunmila, orou todas as Bordo. nshe para pior: -----------------A abbora colocar a orao de cada um e isso incentiva Jobo vara alterado e um bom amigo pelo mundo gira Murcielago, alm disso, se para bater o Inimigos e dificuldades, voc coloca a orao de S juiz dado um dun dun ologbo (gato preto) para Ozain com ABIT, voc coloca o nome dos inimigos No gato e vai dentro da abbora, selado Com pinos, embrulhado em pano preto, ele se transforma em

A vela preta e leva o passeio da lua cheia. Inshe pelo poder: ----------------------Ele d uma akuko Oggun, ele coloca o calabza, coroa Rabo de galo, voc tambm pode colocar a caneta Pavo e papagaio, voc coloca um milho dado Adie, obi dado e saber onde voc est indo. Onilu Inshe para: ---------------Ele muda o amigo bom clube, pela conscincia terno Boronilla cupim, um pssaro, 2 plpebra, grama Yantan Palo arrebatamento.

Ele d o pssaro dentro da abbora com um Tabaquite O nome dos interessados, torna-se o esocon 2 Plpebra e squash antes, Lurgan plpebra para dar-lhe Abbora, so capturados os coraes e as cabeas de dois -Los e coloc-los em uma vasilha com vinho seco em frente ao Abbora, em seguida, com os 2 Akokan Leri plpebra que E grama so secas Yanten p preparado. Este Voc faz o sinal Ojuani Shobe, faa esta oddun e Este p Orunmila iyefa liga dada a Soprando no julgamento, isso pode ser feito tambm inshe Com uma codorna.

Inshe para atrair a casa: --------------------------Formigueiro terra, costa ovelha, barberry, araba ovelha, Alamo, vara vir a mim, eku, obi, kola, Osun, obi motiwao, Atar, vara de idade, 50 ota sol pequeno, Ele OSHE sinal marca a bile. Prepare um inshe Ozain, que vai viver na casa e com os Mesmos ingredientes, preparar um p, que pode ser Use com encurtamento do poro, depois que, para ser Casa e us-lo para soprar em determinado lugar Para resolver problemas. Ebbo para que no se enferme: ----------------------------16 piedras chiquitas, un gallo, 2 palomas. Derecho. Ebbo: ---Dos palomas, 2 gallinas, un gallo, derecho. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe paure shilekonpegbo olorun, shilekonpegbo inle Mokue aye ashe nifa mori yeyeo wan wan laye ifa, Adifafun olowo ifanyoko telenifa shilekonpegbo Orumale wamale ashe ebo ashe to.

Rezo: Oshe paure owara awo baba afefe aweye ifa baba shere Kodefun yeye, baba shire kodefun ebo. Baba shire Kodefun orunmila. Baba shire kodefun olofin, gbogbo Tenunyen elebo.

Suyeres: Ewa yeni clorun ayawao. Shango oi agbeo. Osun eni adde. Oshun ayawao shango. Oshe paure yeyere yewara oni abanshelu ofito moya lodafun Oshe paure. Dice ifa oshe wori -------Que usted esta muy pobre y sus enemigos estan contentos, Pero que usted no se preocupe que ha de tener dinero y Cuando lo tenga todo ellos van a querer estar metidos Dentro de su casa comiendo y bebiendo junto con usted, Ahora nadie se ocupa de usted ni siquiera pasan por delanTe de su casa; dele gracias a oshun y a orunmila; usted va A tener un hijo que tendra que hacerle ifa porque nacio Para adivino; olofin le va a mandar una loteria; usted Tiene que hacer ebbo para que no se vayan a enfermar todos Alla en la casa; usted tiene que darse un bao de claras De huevo y maloja; usted soo con una mujer y ella tambien

Con usted; cumpla con lo que le debe a oshun porque ella Sera quien le proporcionara todo ese dinero que le viene; Tenga cuidado que le quieren robar. Refranes: -------1.- no lleve el corazon en las manos. 2.- el cielo confirma lo que ud. Hace. 3.- la dulzura camina con la amargura. 4.- un sabio no le dice nada de si mismo a su amigo.

Relacion de historias o patakines de oshe paure. ----------------------------------------------1.- el omo de oshun. --------------Patakin: Era un omo oshun que siempre iba al rio y le pedia. Oshun Siempre lo oia y le daba lo que el le pedia, pero el nunca Se ocupaba de darle nada a oshun, siempre iba a buscar con Sus manos vacias. Un dia el llego al rio y llamo a oshun, pero ella no le Respondio, porque lo que ella le daba a su hijo, el lo Malgastaba con los demas, y ya ella se habia cansado de Darle a su hijo. Nota:

La persona solo se acuerda de los santos y de los Padres cuando necesitan de ellos. 2.- la moneda falsa. --------------Patakin: Habia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de La falta de dinero para adquirir alimentos. Todos juntaron Una pequea cantidad de dinero que era lo unico que les Quedaba, para hacer una compra y repartirla entre todos, Pero los placeros no les quisieron aceptar el dinero y les Dijo que el mismo era falso. Cuando mas angustiados estaban, se le presento una anciana Con un nio cargado y con aspecto de hechicera, ella al Ver a la gente llorando, solto al nio y dejandolo alli, Fue a su casa, saco dinero de un cofre, regreso a la plaza Y se los dio a la gente. Ellos compraron alimentos, y dijeron: gracias a dios que Ya podemos comer. Al oirlos la anciana, les dijo: "gracias A mi, que son la hija de olofin y la que les dio el dinero Para que uds. Coman, pila de malagradecidos". Oshe paure no le agradecera a nadie los favores que le Hagan.

3.- el eggun de la cueva.

-------------------Rezo: Oshe modejo iwori mogun yewe lodafun orun la ojupon Olobiayamafe awo ogungun omo elese olorun ayagudi Egungun ayan sile niyere yeye eggun orun sale mi Obaniloshe awo eggun oshe modejo lopaure bogbo obaLun, gbogbo eggun kobelope, otunrunwa gbeni lordafun Orunmila, adifafun orishaoko. Ebbo: Akuko okan, adie meyi, atitan ile, keke gunugun, Atelese, una teja, obi meyi, itana meyi, gbogbo Tenuyen, opolopo owo. Suyere: " oshe paure awo mole ese Olorun omole ese olorun " . Nota: Este ifa seala al padrino que si no se comporta Bien con su hijo, sera sustituido de la faz de la Tierra, por no comprender que oshe paure es como Olorun es decir que solo olorun y orumila, saben Bien realmente quien es oshe paure. Patakin: En este camino en la tierra mogin yewe inle, vivia un awo Llamado ayemade awo, el cual se distinguio por su gran

Elocuencia, era un gran orador de ifa, donde el gran poder De ifa de eggun obalun, que lo asistia, aceptaba en todos Los osode que hacia y ademas cautivaba a todos los Presentes. Debido a esto el acrecento su fama como awo y su riqueza, Donde todos decian, que el sabia mas que todos los awoses De la tierra de ifa, pero que el sabia mas solo asistido Por eggun obalun, que era jefe de los igboni de ara onu y Eso le permitia, que sus palabras siempre fueran oidas por Olofin y se hicieran firmes en la tierra. Entonces empezaron las grandes guerras con otros awoses, Aun con su propio padrino, el cual al ver la prosperidad De su hijo, deseaba aislarlo con vistas a esclavizarlo a Sus designios.

Ayemade awo oshe paure, al verse acosado por todos aun por Su propio padrino, decidio hastiado de todos sus semejanTes, e impulsado por eggun obalogun irse a vivir a una Cueva lejana que habia en esa tierra. Alli continuo sus meditaciones y sus comunicaciones Mentales con los poderosos eggun obani, que junto con Obalun influenciaban su mente, aquella soledad y el consTante contacto con los eggun ogbani, fueron trasformando El caracter de oshe paure, el cual se habia encomendado a

Eggun gbogbo orisha e ifa, donde el detestaba a todos sus Semejantes. Mientras tanto en la tierra mogun yewe inle, se habia Comenzado a sentir la falta de oshe paure y todos aclamaBan por su presencia, pero nadie sabia donde encontrarlo, Pues nadie sabia donde estaba la cueva, donde el se habia Ido a vivir. En esos dias ayamade oshe paure awo, habia hecho osode y Se vio este ifa, rogandose la cabeza con eya tuto y vien- dose se Acosto a dudule en el sueo, se le presento eggun Obalun, el cual le dijo, que para vencer sus dificultades, Buscara en la cueva donde el vivia, que habia una tumba, Que era el antecesor de esa tierra que sacara sus gungun Elese otun y con eso preparara un gran secreto con okoto y Lo pusiera a comer con su ifa, para obtener el vencimiento De sus guerras. Cuando se desperto oshe paure recorrio la cueva y encontro El fondo, la sepultura y de ella salio una voz, que le Dijo: soy orisha oko poolo y te voy a ayudar. Oshe paure escarbo y encontro gungun elese otun eggun Recogio las okoto de colores y con eso hizo un kobelofe de Orisha oko, cubriendola con igbole (teja) dandole de comer Con su ifa y en esos momentos llegaron a la cueva. La gente del pueblo que se quedaron maravillados de ver a

Oshe paure, dandole de comer a aquella kobelofe tan bella Por su okoto e yewe multicolores, donde ellos le pidieron Perdon y que volviera a ser el awo de su tierra. El acepto pero siempre conservo, el principio de descon Fianza hacia sus semejantes, llego a ser kiamfe awo oshe Paure, aun mas famoso que antes, tal asi que causo la Muerte de su propio padrino y sus enemigos, que no resisTieron el resurgimiento del poder de oshe paure y su forma Con la cual oshe paure, sustituyo a su padrino y sus Enemigos en la direccion de aquella tierra.

Centralizacion del eggun protector. ---------------------------------Nota: Se coge un coco seco, se raspa bien, despues se le Pinta tres franjas. Una blanca, una roja, y una negra, a La parte blanca se le pinta ejiogbe y dentro de el se Pinta el signo de la persona con letras rojas. A la parte roja se le pinta oshe tura acanalada, si es Hembra por la parte de adentro se le pinta irete yero. Si Es hombre por la parte de afuera se le pinta ogunda fun. Los suyeres aparecen en el documento de orun. Obra: se arrodilla a la persona delante de orun y se le da Sangre de la cabeza al coco, se pregunta el destino del

Animal y el coco se adora, vive en el patio sobre la teja O debajo de la boveda espiritual de la persona. Diagrama del coco. ----------------Blanco rojo | rojo blanco | negro blanco || +|+++| Blanco i i | i i o i i i | Rojo i i | o o i o o o | + + + Negro i i | i i i i i i | o i i i o i Blanco i i | o i o o i o | i i i o i i ||ioiioi ||oiiiio Blanco rojo | rojo blanco | negro blanco 4.- la tierra pobre. --------------Patakin: Habia un rey en una tierra muy pobre la cual no estaba Bien cultivada y esta tierra era oggun y oshun. Aquel rey Era awo de orunmila de la tierra yesa y su signo era oshe Paure mobeyo. El tenia un hijo que era oshe paure igual que el y los Subditos de esa tierra no tenian con que pagar los tribuTos a su rey, como en esas tierras abundaban las palmas,

Los subditos idearon el traerles el jugo a las mismas, Depositandolos en tinajones, que procesaron como el unico Tributo que pudieron darle como el rey no tenia entreteNimiento alguno y sus subditos eran muy pobres, el hizo lo Unico que podia hacer dedicarse a ofikale trupon con las Doncellas y entregarse a la bebida de tal modo que se Envicio, al extremo que cuando escaseaba la bebida exigia Que se la consiguieran bajo pena de muerte, siendo entonCes el tributo que exigia a sus subditos. Esto disgustaba Enormemente a oshun y oggun que eran los que olofin habia Mandando junto con oshe paure a su tierra. En las guerras, vivia en su castillo de piedras a la Entrada de aquella tierra, y ellos llevaron al hijo de Oshe paure a verse con orunmila, el cual le dijo: tu eres Oshe mobeyo igual que tu padre, para que tu puedas reinar Tienes que estudiar su vida y saber como vivir tu ifa en La tierra, ademas todo lo que tienes que hacerle a oshun Junto con oggun para que estos a su vez junto con olofin Te echen la bendicion y te protejan de tus enemigos y te Den el poder y la riqueza de tu tierra. Oshe paure se arrodillo y orunmila le echo la bendicion y Le dio un alfanje con su signo grabado para que se lo Diera a oshun y esta asi compartiera todo lo malo que

Habia sobre la tierra, el padre de mobeyo murio pobre y Borracho, porque vivio el osorbo de su signo, y su hijo Que supo guiarse por las palabras de orunmila y adoro Siempre a oshun y oggun llegando a alcanzar el poder de la Riqueza, donde siendo ambos oshe paure, la inteligencia de Uno, supero los errores de otro. El awo tiene que medir mucho sus pasos en la tierra y Cuidarse mucho del descredito y la borrachera y cada uno De sus pasos contarlos con orunmila, para vivir siempre a La sombra de olofin y de orunmila, que eran sus poderes. 5.- solo olofin y orunmila saben. ---------------------------Patakin: Acontecio una vez que habia un hombre que los muertos le Hablaban en sueos y siempre que habia las cosas que Soaba veia realizados los sueos, por la gran fe que Ponia para hacer las cosas. Un dia soo que su casa y su negocio eran devorados por el Fuego, cuando se desperto no hizo lo que indicaron los Muertos, para evitar esa catastrofe y a los pocos dias asi

Ocurrio. Abatido por lo ocurrido se sento a meditar y fue a casa de Orunmila que le dijo: su cabeza lo salva y su cabeza lo

Pierde, nada por insignificante que le parece si a usted No lo ocurre, no deje de llevarlo a cabo; hizo ebbo y le Mando que lo llevara a una loma. Por la noche el hombre soo que se le aparecia una mujer Que le dijo: no te apures que todo lo has de recuperar, Todos tus amigos te han olvidado, pero tendran que venir a Tus pies y el le dijo que donde mismo habia estado por la Maana que fuera y se baara cinco veces con esa agua y Espera los resultados. A los pocos dias de hacer esto la justicia detuvo al que Le dio candela a su comercio, por envidia y por ser su Competidor el padre del incendiario por pena le pago las Perdidas al hombre, que adquirio nuevamente su negocio y Prospero mucho y aquellos que le habian abandonado, llenaRon su casa preguntandole que como habia hecho para loGrarlo a lo que el les contesto: como fue, no lo se, solo Olofin y orunmila saben. 6.- el camino donde oshe paure tuvo que rogarse la cabeza Con pargo./-------------------------------------------------Ebbo: Akuko, un eya tuto, agua del rio, un obe, un obeya, Pita, asho ara, asho timbelara, eku, eya, oti, epo, Awado, y opolopo owo.

Patakin : Habia una vez un hombre que su situacion de vida era Pesima, entonces aquel hombre al ver que no prosperaba, Fue a ver a orumila con la esperanza que, este con su Sabiduria, le indicara lo que tenia que hacer para que su Suerte cambiara. Orunmila le dijo cuando lo miro que tenia Que hacer ebbo, pero que al mismo tiempo, el se tenia que Rogar la cabeza con eya tuto, pero que ese eya tuto, el lo Tenia que pescar y escamarlo al mismo tiempo. El hombre se hizo el ebbo e inclusive, este le salto para La orilla del rio. Al llegar al rio despues que hubo Depositado el ebbo, se dio a la tarea de ponerse a pescar.

En aquel pueblo habia un rey que tenia una hija, la cual a Pesar de poseer todas las comodidades que su padre le Proporcionaba, ella vivia inconforme en cuanto a las Relaciones amorosas, pues ella no habia encontrado al Hombre capaz que pudiera conquistar su corazon. A pesar que los hombres de la corte habian tratado de Llegar a ella, pero ella no los encontraba en la forma que Ella hubiera anhelado. Su padre el rey tambien vivia Contrariado al ver que su hija no se fijaba en nadie y el Queria que ella se casara. El padre la aconsejaba al Respecto pero ella cada vez que su padre le hablaba de

Eso, ella le decia padre todavia no ha llegado la hora en Que yo me case, pues todavia no aparecido el hombre que me Va a ser feliz. Un dia la hija del rey salio a dar un paseo por las inmeDiaciones del reinado, dando la casualidad que ella en su Recorrido se habia acercado al rio, por la parte en que Aquel hombre habia estado pescando y que al pescar el pez Se puso a escamarlo a la orilla del rio, tal como orunmila Le habia indicado, pero resulta que ese hombre, al escamar El pescado todas las escamas se le fueron pegando al Cuerpo y al darle el sol este brillaba con gran destello, La hija del rey que vio en la distancia aquel hombre que Brillaba con la claridad del sol, le dijo a las muchachas Que la acompaaban, miren aquel hombre, ese es el que yo Estaba buscando para casarme, llevado a hechos sus deseos. Secreto de este ifa.: hay que rogar la cabeza con un Pargo, y con las escamas de este hay que darse un bao. 7.- el camino donde orunmila consagro las fuerzas de Insunekue./--------------------------------------------Rezo: Okoi ile isun ekue abakua igbo inlekaga ireme akuaRamina atare ngongo iya otobumi ofo inle bolele Ibamode oshe paure igba iku aguedeno uan aguede ilu

Eshu obina omode kobele fo nasako masmori natawo Kundimaye abiti inle ireme asoteretan orunmila Adifanfun olona isunekue ebo ada abakua nile. Ebbo: Eku, kerabli, epo, ori, eya, efun, 9 platanos manza Nos, malvate, opolopo owo,. Suyere: Akuan akuaremina tan bansere abina babanile.

Patakin: En la tierra de los ekoi, habia un rey muy famoso llamado Isunekue y su tierra era de brujeria, en ella habia un Pozo ciego el cual tenia un espiritu ireme llamado akuraMina atare ngongo iya, el que salia del pozo a azotar a Todos los de la tierra vecina por las noches y por el dia. Todo el que iba a buscar agua desaparecia devorado por Este espiritu infernal. El rey isunekue ya cansado de este estado de cosas fue a Casa de un adivino que habia llegado de ife a visitar a su Pueblo y se llamaba orunmila, pues su hechicero nakaso, no Habia podido dominar con su brujeria aquel fenomeno, Orunmila le vio este ifa y le dijo; para sacer de el pozo A ese diablo tienes que llevar una ofrenda al pozo. Pero ni el rey ni ninguno de sus subditos se comprometie-

Ron a realizar tal cosa, por temor a perder la vida. Sucedio que orunmila tenia un ayudante, elegba que era Conocido entre los ekoi por el nombre oluona y este se Comprometio a ir al pozo, orunmila cogio un guiro le Pinto dentro oshe paure y le dio eyerbale ni akuabo, Preparo una pasta con 9 eguede manzanos y epo, eya, y lo Cubrio con efun a oluona y lo mando a llevarlo todo y Ponerlo al pie del pozo. Junto con oluona iba el hechicero De los ekoi que era ahijado de orunmila nasako kudiomaye, Cuando oluona puso el guiro cerca del pozo hizo salir a Akuaramina que era enano entonces lo empujo dentro del Guiro y lo cerro dentro con malvate y se lo llevo a orunMila este lo puso en un tablero y le dio de comer akuko Fun fun con su ifa y le dijo a isunekue obba de los ekoi Que en este guiro se encerraban el poder terrorifico que Hacia temblar a sus enemigos gracias a elegba y asi orunMila pudo dominar a el mas feroz ireme de los ekoi abakua Nile. Nota: Este guiro es el pacto de orunmila en la tierra de Los ekoi, pues en otura adakoi fue donde orunmila Consagro a los obonekue y en oshe paure, fue donde Consagro las fuerzas de insunekue. Carga del guiro:

Modun ori de okuni keke, de un enano, tierra de un pozo, Aari tengue, aari, yaya, laurel, alamo, jobo, raiz de Platano indio, de ceiba, de atori, de papa, raiz del Malvate y 4 reales.

8.- el camino donde nace la perdicion del hombre por la Mujer./-----------------------------------------------Ebbo: Un gallo, 2 gallinas, oti, pelo de la cabeza, una Trampa, tela amarrila, una calabaza, 5 botellas de Oi, eku, eya epo, awado, agua de rio, opolopo owo. Patakin: Habia un hombre que cuando hablaba o cantaba llamaba mucho La atencion, ya que los presentes quedaban como encantados Principalmente las mujeres. Este hombre llego a alcanzar mucha fama y era ese el Motivo de la envidia que tenian sobre el. Un dia fue a mirarse a casa de orumila y este le dijo que Hiciera ebbo y que tuviera mucho cuidado con la bebida y El pelo. Un dia hay una fiesta en el pueblo, donde lo invitan al Poco rato es asediado por los presentes donde lo invitan a Tomar y rehusa acordandose de lo que le habia dicho orumi-

La. Del grupo salio una mujer de lo mas hermosa la cual invito A tomar donde el hombre, oshe paure, rehuso, tambien Insistiendo ella que por que el la iba a despreciar y ante Esta situacion acepto. Al tomar la copa, como la misma estaba preparada, lo Invito a seguir bebiendo hasta que llego a emborracharlo Aprovechando la oportunidad sus enemigos para hacerle Obras siendo la perdida de la gracia que el tenia. Esto quiere decir que el dueo de este signo que se cuide De las mujeres y de las bebidas y comidas que le brinden. Aqui nacio el porque para darle eya tuto a orunmila hay Que tener oddun. 9.- el tarro de eyo. --------------Rezo: Oshe paure awo orun inle bori boshe omo shabi awo Orun omo saraon intori obini ozue eyo ogu, ni Saraon elegwa oyu un soro awo orun ifa omo dishe Olofin ada awo orun oshe paure eya tuto pelekeke

Ifa ori awo olofin shekue omo saraon obini ofo eyo Awo oshe paure awo orun kaferefun olofin kaferefun Elegwa.

Ebbo: Adie meyi, osiaddie, eya tuto, opolopo oi, opolopo Epo, eko meta, ewe ebebre, ewe iriko, ewefa, ewe Tentenifa, omi odo owo. Patakin: En este camino en la tierra bori boshe, vivia un awo de Grandes conocimientos que olofin le habia dado, awo orun Que era como se llamaba en este camino, oshe paure, quien Vivia gobernando a su pueblo con la bendicion de olofin, Todo lo que el hacia le salia bien, pues tenia el respaldo De olofin. Cierto dia llego a la tierra de bori boshe una mujer de Infinita belleza que deslumbro aquel pueblo, dicha mujer No era mas que la transformacion de oshun mori yeyeo. Oshun venia mandada a la tierra bori boshe por omo saraon Que era como omo logu, con la orden de destruir la tierra De bori boshe venia cantando: " oyorun kobun iku oyorun korun umbo Oyorun koboniku omo saraon omo tokun bori boshe Oyorun kobu iku". De pronto se formo un gran revuelo en el pueblo y la gente Se caian y les empezaba a dar como una especie de ataque, En ese momento eran las 12 del dia y el awo orun se enconTraba haciendo su ceremonia a olofin y orunmila y ponerse-

Lo en la cabeza y rezaba: "baba olofin omo ni awo baba tenifa Orunla omo ni ori awo orun ozain ni bori boshe Akua lolo sana odua ofatifawa baye awo Orun ori eleripin olofin y orunla". Ponia en la tierra a olofin y besaba la tierra 3 veces, Awo orun salio de hacer su ceremonia y se encontro con su Pueblo bastante alterado, donde elegba le dijo: una mujer Ha llegado a intranquilizar nustro pueblo, awo orun mando A buscar a la mujer a su presencia cuya mujer de infinita Belleza tras llegar a donde awo orun le canto: "foribale layele awo orun olanla oshun mori yeyeo". Se tiro a los pies de awo orun, besando la tierra 3 veces Delante de el, awo orun se impresiono tanto por aquella Mujer que no se dio cuenta que ella al besar la tierra

Cogio tierra y la echo dentro de una bolsita que ella Llevaba en la mano, donde habia un territorio de eyo Cargado con omo saraon, para que ella viera a traves del Territorio todos los movimientos de owo orun, elegba que Estaba atento a todos se acerco a awo orun y le dijo: Cuidado baba que esa mujer viene con malas intenciones. Awo orun no le presto atencion a las palabras de elegba y Se puso a conversar con ella, donde esta lo insito a que

Le enseara su pueblo siendo complacida por awo orun. Pero ella aun no conforme le dijo que la llevara a sus Secretos para hacer el juramento delante de ellos de no Irse jamas de esa tierra. Awo orun le dijo que sus secretos eran olofi y orunmila y Que ella no podia verlos, entonces la obini cogio una Bolsita y se la dio a awo orun y le dijo: pon esto junto a Tu secreto y pide por que yo me quede en esta tierra. Era tanto lo que esa mujer le habia impresionado a awo Oron que hizo lo que esa mujer le habia dicho y metio el Saquito dentro de la sopera de orunmila, junto con olofin E hizo la ceremonia. Cuando termino de rezar le entro un sueo muy grande, Donde olofin le decfa que tenia que darle un pescado a su Orunmila que ese pescado tenia que llevarlo al rio. Awo orun se desperto bastante preocupado por el sueo que Habia tenido pero al salir se encontro con la obini que le Indujo a ofikale trupon, donde ella le dijo, ahora si me Quedo en tu tierra porque me complacistes en lo que pedi. Awo orun se desperto a las 4 de la madrugada y se hizo Osode, donde le salio su propio signo, donde orunla le Rearfirmaba la palabra de que le diera un pescado a su ifa Y de pronto escucho como un ruido de cencerros que cuando Se dirigio a buscar el pescado para darselo a su ifa se

Detuvo detras de una mata de moruro y vio que elegba venia Con un cencerro cantando: "yalere lordeo ifa awo orun Leri arala obini olele ofo awo orun". Awo orun dejo que elegba siguiera su camino y no lo llamo Po temor a que viniera a requerirlo referente a la obini, Awo orun regreso a su ile con el pescado e hizo los prepaRativos para darselo a orunmila y cuando awo orun le Estaba dando eya a orunla este cantaba: "eya nire eya nire Felekeke felekeke Eya tuto belegue ori oshe paure Awo orun eya mama fari mama fari".

Cuando termino tenia preparado un omiero con ewe abere Ikoko, ewefa, ewe tentenifa, metio el pescado dentro del Omiero y cuando lo saco lo puso delante de su ifa y le Echo bastante miel con bastante escama a su ifa. Con el omiero se bao, eran las doce del dia y el awo orun Se arrodillo delante de su orunmila, rezo y beso la tierra 3 veces, de pronto awo orun empezo a perder la vista y a No ver nada y sintio como si de el hubiera apoderado una Extraa sensacion que no atinaba a nada, en ese momento Del saquito que habia al lado del ifa, salto una bola para

Afuera, el tarro de eyo cargado que le habia dado omo Saraon a la obini. Elegba en ningun momento habia dejado de vigilar a awo Orun y al ver aquello se asusto y empezo a llorar y decia: " elegba sokun kaure awo orun manile elegba sokun". La obini al ver aquello se asusto y se fue corriendo para Donde estaba awo saraon, olofin al escuchar a elegba Llorando se compadecio y se presento en el lugar, donde Piso el tarro de eyo y dijo: asi como trajeron a la tierra De tu hijo para destruirlo, a partir de este momento seras Su defensa, en este momento awo orun empezo a ver y se Postro delante de olofin Olofin le dijo: todo esto te ha pasado y lo he permitido, Para que te sirva de escarmiento, te retire mi espirituaLidad; le diste pescado a orunmila, donde nada mas que los Que tiene mi espiritualidad son los que pueden darlo, Cuidate de las mujeres y no creas en ninguna que son tu Perdicion, pero como eres desobediente e inteligente coge Tu orunmila y sacalo para la tierra, coge 2 palomas, abre Un joro joro, las palomas echalas dentro del joro joro y Lo tapas. Antes de darle eyerbale al joro joro pones tu Signo de ifa al lado del joro joro, pones a orunmila Encima del joro joro, le enciendes dos velas; partes el Coco por la parte de arriba y lo pones al lado de orunmila

Para que el agua la absorba la tierra, los obis los guarDas y espera a que se queden bien, los rayas cogiendo un Poco de cada uno, ligandolo con bastante ero y kola y lo Pones en el nuevo poder que te doy, y besas la tierra tres Veces, la reconoces delante de mi y de ifa, y lo metes Dentro del secreto. Habia dicho que buscara a ozain a awo orun para que el lo Ayudara a terminar su secreto, le dijo que pusiera los Ojos dentro del secreto para que nunca perdiera la vista, Pero no lo cierres todavia falta algo. En ese momento vinieron al lugar omo saraon y la obini a

Buscar el tarro de eyo, olofin se viro y los maldijo y se Convirtieron en dos eyo chicos. Olofin dijo: Cojanlo y ponganlo dentro del secreto, siemPre los usaras arriba, andaras el mundo sin dificultades y Cuando tengas guerras pon tu ifa detras de la puerta al Lado del nuevo poder que te doy. To iban eshu. 10.- nadie es profeta en su tierra. ----------------------------Rezo: Adifafun erimi awo oshe paure awate nifa ajana ifa

Ife lede obetua lele ni awo oshe paure ayegbe Yerume osun olokua kere ni aduara ni ifa oshe paure Omo de mashe awo osun ifa owosi kaferefun shango Lodafun orunmila. Ebbo: Un baculo, un odduara agbebo, adie meyi dun dun, un Rosario, 2 eyele, obi mesan, itana mesan, bogbo Tenuyen, opolopo owo. Inshe: El awo oshe paure tiene que tener junto a su ifa un oye o Baculo que se pinta de 9 colores, al cual se le cuelgan 9 Cascabeles y esto come eyele cuando orunmila lo pida, oshe Paure pasear iyerume que son los dos saquitos se cuelgan Del baculo y se pasea a orunmila por la casa sonando los Cascabeles. Awo oshe paure tiene que tener un rosario lavado en su ifa Con un crucifijo y este tiene que ponerselo cada vez que Vaya a pasear con orunmila. Awo oshe paure tiene que tener una ota odduara en una Cazuela de barro detras de la puerta de su casa y cada dia Cuando se levante antes de coger y saludar a ifa coge el Baculo que duerme en su cabecera y entonces va descalzo Donde la odduara le sopla oti loro, vino seco y le pone Encima el dedo gordo del pie derecho y le da tres golpes

Con el baculo en la tierra y saluda ahi a olorun y todos Los astros con el siguiente rezo: "orun bale mini mini olorun moforibale mini mini irayo la Shupa moforibale mini mini obalawa mini mini ashe Moforibale olorun bogbo orumale kofideno fiedeno oshanla Bogbo ara onu eggun oshe paure".

Entonces despues va a saludar a su ifa. Patakin: Erimi awo era un awo que vivia en la tierra olokua rere Inle siempre recibia criticas de los demas awoses que le Rodeaban los cuales no querian reconocer el ashe que tenia Entonces viendo que aun su propio padrino lo despreciaba. El se sintio amargado y un dia cogio su ifa en las bolsas Y cogio el baculo que siempre tenia en su casa y amarro en Lo alto su ifa y salio con su ekuele de rosario y su Atepon a recorrer el mundo volviendose en su peregrino Porque vio que en su tierra de nacimiento no lo querian. Erimi awo que era oshe paure, fue reconociendo todas las Cormarcas que rodeaban su tierra y un dia llego a una casa Que quedaba en la entrada de la tierra donde todos los que Vivian en ella tenian los ojos ciegos pero veian a traves De su mente, aquella quedaba debajo del mar y ellos nunca Se le materializaban a nadie asi como quiera, solo aque-

Llos que tenian la virtud que olofin le habla dado para Poder con el alma. Erimi awo tenia esa virtud de olofin y ademas al haber Sufrido tantos sinsabores en la vida en su peregrinaje lo Hicieron ver aquellos personajes de aquella tierra que se Llamaba ajana ifa ife inle pero cuando llego a aquella Casa se encontro con un hombre que le dijo que para roder Vivir en aquella tierra habia que darle un poder que fuera De la naturaleza porque aquella tierra donde mandaban los Astros superiores y todo el poder de aquellos seres se Basaba en la influencia de los astros aquellos seres Meditaban mucho y era iku y eggun olori que ya no necesiTaban de sus organos visuales para contemplar el mundo, Porque su mente era tan poderosa que veian lo que nadie Con sus ojos podian ver. Erimi awo entonces le dijo a aquel hombre que cual poder Necesitaba y donde lo podia encontrar, entonces aquel Hombre le dijo: el poder que tu necesitas es odduara y el Que te lo va a dar soy yo que me llamo ogbe tumora y te lo Voy a dar porque soy el dueo de ese poder y soy igual que Tu, entonces el le dio a oshe paure una odduara que le Dijo que la tenia que tener detras de la puerta de su casa Y cada dia al levantarse saludar en ella a olorun y a Todos los astros para que le dieran el poder de

Comunicarse con iku eggun olori que eran los dueos de Aquella tierra que era la tierra del poder espiritual y el Fuera oba de aquella tierra.

Asi pudo erimi awo gracias al poder que ogbe tularale dio El dominio de auqella tierra y ser oshe paure el dueo de La videncia que le daban los iku eggun olori que viven en La tierra. Nota : Este ifa habla del tiempo en que los hombre utiliZaban el sexto sentido para comunicarse entre si, Sin necesidad de usar los oidos, seala la videnCia mental que es el ashe de este ifa. 11.- el regalo de oshun. -----------------Rezo: Adifafun oshe paure awo sokun laye ile loya umbowa Shonshon iyalode ogorisha olopolo owo akaku osini Aie ogu, opolopo elegueda funni ike oshun, obowo Funi oshe paure awo olowo, oshun umbowa orun inle Olofin ashe olodumare awo omo oddun oshe paure iwa Odara, lodafun oshun olorini. Ebbo: Un gallo, una gallina, una guinea, 2 eyele, gbogbo

Tenuyen eleguede, opolopo gbogbo tenuyen, 16.80 . Patakin: Habia una tierra donde existia una miseria muy espantosa y Todo el mundo se lamentaba de no tener dinero para compar Sus alimentos en ile loya. Habia un hombre que era adivino de aquella tierra, el cual Se sentaba a llorar en los quicios de la plaza por la Desdicha de su tierra, este adivino se llamaba oshe paure Y el siempre estaba implorando a olofin, que le mandara Algo para poder resolver esa miseria. Un dia el se habia hecho ebbo y tuvo que hacerlo solo con Una calabaza que era lo mas barato que habia en el mercado Y era de lo que se alimentaba casi todo el mundo en esa Tierra de miseria y cuando el lo llevo a ile oya que era De donde habia salido ese ebbo, llego alli una seora con Un nio en los brazos que parecia una hechiceria, aquella Mujer vestia de amarillo y usaba rosas de igual color en Su pelo, y exhalaba un perfume embriagador y ella se puso A oir las orientaciones de aquella gente, que no tenian Para comer. Entonces la mujer, solto en nio, fue para su casa y saco De un hermoso cofre que tenia muchas monedas, las cambio y

Las repartio entre las gentes, para que pudieran comer,

Pero los vendedores decian que esas monedas no servian Para nada, aquella mujer se indigno y fue a ver a olofin y Este dio nuevas monedas y cuando ella bajo ese dinero tuvo Validez en la tierra. Entonces ella se dirigio a donde estaba oshe paure y le Dijo: de ahora en lo adelante ya tus hijos no comeran mas Eleguede despues ella te servira a ti y a los tuyos para Resolver los problemas que tengan. Entonces le dijo : tienes que baarte a cada rato con Maloja y clara de huevo para resolver tus problemas y Entonces le dijo: te voy a dejar en posecion del secreto De mi cofre, que es ile ori y con el lo tendras al lado de Tu ifa y nunca te faltara del poder del awo. Todos comenzaron a darle las gracias a dios, diciendo que Ya tenian que comer. Entonces aquella mujer les dice, Gracias a mi que soy quien se lo da todo en la tierra de Oshe paure, entonces ellos preguntaron, quien era ella? Y Esta repondio: soy hija de olofin y me llamo oshun y oshe Paure es el edekan de olofin, por eso es que le doy mi Cofre de mi secreto y ademas mi padre le da la bendicion Para vivir. Asi fue que oshe paure, dejo la pobreza y obtuvo en camBio, el poder sobre su tierra, gracias a oshun y a olofin. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe di *oshe odi + Ii Oo Oi Io En este signo nace: -----------------1.- nacio la gran inconformidad en la mujer y no hay Hombre que le acomode. Descripcion del oddun. --------------------Para nacer hay que hacer ebbo y para morir hay que hacer Ebbo. Hay que cuidarse las piernas. El elegbara de este ifa se llama lalafan y es el que Limpia todo lo malo. Hay que usar collar de oshun. A oshun se le pone una Eleguede preparada, para resolver situaciones. Un hijo del que se mira necesita mas el osode que ud. Cuando ozain tenia 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran

Buenos. Aqui se prepara una bola para tirarsela al araye en la Puerta de su casa, con una cebolla, cabos de tabacos, Etubon (polvora) y tres atares. Todo en iye.

La persona nunca se ha ocupado de las cosas del santo y Ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le Resuelvan y tiene dinero. Ewe del signo: ------------Vencedor. Obras y trabajos de oshe di. --------------------------Ebomisi: ------Agua ile odo y de ile okun ligados (oshun y yemaya) duranTe siete dias. Hay que tener agua de lluvia para apagar la Candela con la que se caliente el agua del bao. Se le Agrega al bao siete gotas de melado de caa, cinco gotas De oi e iyefa de orunmila.ademas a oshun se le ponen Cinco panetelas en un plato fun fun, y a yemaya siete Ruedas de maiz en un plato con agua hasta que nazca. Las Panetelas al rio, el maiz nacido al mar en sus respectivos Platos para que se vayan navegando.

Inshe ozain: ----------Tabaco, tierra de dos lomas, ewe mazorquilla, comejen de Dos viguetas. Todo en iye se echa en una cachimba, se le Da fuego y se echa humo alrededor de la casa. Ebbo para vencer la guerra: -------------------------Un akuko, un tamborcito, 16 ota. Ebbo: ---Dos gallinas coloradas para oya, una escalera y soga, Piedras de todos los colores. Derecho. Ebbo para evitar la policia en su casa: -------------------------------------Auco, eku, eya, epo, eshu, owo la mello. Ebbo: ---Un cuchillo, un revolver, canasta, joyas, comida, un gallo Y palomas.

Ebbo: ---Adie, auco, eyele, eku, eya, obi, ota. Ozain:

----Tabaco, tierra de dos lomas, lluguilla y comejen de dos Viguetas y luego se fuma en una cachimba y se le da Vueltas a la casa. Rezos y suyeres: --------------Rezo: Oshe di oko modes adigafun orunmila onibarabaniregun Ifa nire. Ifa maferefun yalorde ati obini. Awa aye ebo otolorun ebo aye. Dice ifa oshe di -------Shango le tiene puesta una carga de lea encima; tiene un Peso que no se puede quitar de encima; ud. Es candil de la Calle y obscuridad de su casa; tenga cuidado con disgustos Con un hijo; le viene una suerte despues de tres aguaceRos; no se moje ni deje que la lluvia le caiga encima; Prepare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir Mucho trabajo; tenga cuidado que lo estan criticando, pero Esos lo van a necesitar; dice shango que no llame tanto al Dinero, que le puede servir para su entierro; dele gracias A oshun, ella espera que ud. Cumpla con ella; use collar y Habito de oshun; no corra porque veas a otros correr; hay Que recibir a elegbara y a orunmila; refresque sus

Collares o su resguardo; hay escasez de todo y ud. No sabe Como resolver el dinero, haga ebbo y encontrara la forma; Ud. Es persona algo perniciosa y no tiene palabra fija, Tiene mucho genio, escasea de todo y es malagradecido(a). Si es mujer: el hombre que tiene no le gusta. Aspira o Espera a otra persona; desde que tuvo contacto con el Hombre anda mal de salud; cuidado con flujos; ud. Empea

Sus cosas y si su hombre no le da dinero para sacarlas, Las pierde; su marido se va a cansar de darle dinero, pues Con todo lo que le da ud. Nunca tiene dinero, porque lo Malgasta; cuide a su marido que puedes perderlo; habla de Mujer embarazada; tenga cuidado con una amiga o vecina que Visita su casa, ella se peina hacia atras y no le gusta Usar pinturas, cuidado con murmuraciones, porque es inverTida; cuidese el vientre que lo tiene enfermo y puede Haber operacion quirurgica. Si es hombre: ud. Hace vida de pie, eso le daa los pies y Las piernas y lo agota mucho; ud. Esta medio impotente, Haga ebbo con akuko, dos eyele, una botella de agua lluVia, ada, obe, akatampo, dos ilu y la medida de su persoNa; hay una mujer que usa corales y prendas y que gasta su Dinero en forma desmedida, sin pensar que ud. Tambien lo Necesita; ella empea sus cosas, y si no le da dinero para

Que las saque, las pierde y ud. Asi esta malgastando su Dinero, guardelo que tienes que yoko osha, porque se va a Ver en un apuro de corre corre; ud. Llora por una mujer Que tenia. Ud. La vio hace poco y va a volver con ella, Ahi esta la suerte de ambos; ud. Esta haciendo una cosa y Dice que se la estan haciendo a ud. No piense en vengarse De nadie; alguien le hizo una cosa mala y ud. Dice que Tarde o temprano se la pagara; ud. Va a tener una mujer Que va a estar con otro, saldra embarazada y ud. Creera Que es suyo, solo se convencera de lo contrario cuando la Criatura nazca, porque el otro es mas claro que ud.; Tienes varias cosas de hierro que amontona. Refranes: -------1.- el que debe y paga, queda franco. Relacion de historias o patakines de oshe di. -------------------------------------------1.- las tres lluvias. ---------------Patakin: Olofin mando tres lluvias sobre la tierra. Con la primera Cayeron piedras preciosas, joyas, diamantes, etc. Y todos Salieron a recoger valores menos orunmila, y dijeron: "que Bobo es, si se puede hacer rico".

Con la segunda lluvia cayo mucho dinero, todos salieron a Recogerlo menos orunmila y la gente dijo: "que bobo es, no Coge dinero y sin el no se puede vivir". Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, Arcos flechas, cuchillos, pero nadie salio a recogerlos, Pero orunmila salio y las recogio todas. La gente comento: "para que las querra si no sirven para nada". Cuando una parte de los que recogieron joyas, diamantes, Dinero, etc. Malgastaron sus riquezas amenazaron a los que Las tenian guardadas con quitarselas, y ellos para no Perder lo que tenian fueron a casa de orunmila a comprarLes las armas que el habia recogido. Orunmila se las Vendio y se volvio rico. 2.- pida permiso. -----------Patakin: Habia un hombre que se dedicaba a la cria de cerdos, pero Siempre le ofrecia uno a yemaya, para que la cria le Progresara, pero no lo conseguia y un dia mirando su Fracaso fue a consultar a ifa a casa de orunmila y le Salio este oddun, donde orunmila le dijo: que yemaya nunca Habia recibido sus ofrendas, porque el no raspaba su Cochino y se lo presentaba prieto y peludo.

Ud, pidale permiso a ella y a oshun para poder calentar el Agua que ud necesitara para esa obra, que ella no se Pondra brava, pero el no lo hizo asi, porque el no creia En ningun santo nada mas que en yemaya. Un dia tomo la decision de darle un elede a yemaya puso un Caldero a calentar al lado al chiquero, sobre las tres Candelas, se durmio oshun llamo a eshu y le dijo lo suceDido, eshu le dijo a oshun, dejalo que el cogio mi piedra Y no me pidio permiso a mi tampoco, pero le hare una de Las mias. Cuando la candela estaba en su apogeo, la piedra no resisTio el castigo de la misma y la que estaba en la parte del Chiquero se abrio, virandose el caldero y quemandose todos Los cochinos, menos el que tenia para yemaya, porque este Estaba fuera del chiquero. Todos se quemaron y con el agua caliente se pusieron Blancos y asi quedo en ruinas, por no creer en los conse-

Jos de orunmila en lo tocante a la diosa del agua dulce. Regreso a casa de orunmila y le conto lo que paso, este le Dijo ahora las cosas son distintas, tienes que brindarle a Eshu y a oshun y ponerles dos calderos de agua, uno de Agua dulce y otro de agua de mar, asi lo hizo y todo le Salio bien.

Nota: baarse con agua ligada de yemaya y oshun durante 7 Dias y tener agua de lluvia para apagar la candela con la Que se calento el agua de bao, agrege 7 gotas de melao, y 5 de miel de abejas e iyefa de orunmila, ponerle 5 paneteLas a oshun en un plato blanco y a yemaya 7 rueditas de Maiz en un plato hasta que nazca cuando tenga el mismo Tiempo llevarla a la casa de ellas dos y entregarsela en Su plato y esperar que el mismo vaya navegando. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe lezo + Ii Io Oi Oo En este signo nace: ------------------1.- el suyere de la ceremonia de la palangana en la mesa De los babalawos: eniwa eniwa oshun eniwa. Descripcion del oddun. --------------------Habla de herencias. Lo mismo se hereda lo bueno que lo

Malo. A egun se le da un akuko y otro a oggun. A oshun se le dan dos adie aperi. Obori con eya oro (guabina) seca e igbin. A orunmila se le pone un crucifijo de cedro. A oshun se le da un akuko junto con egun. A ud. Le gusta poseer a las mujeres freneticamente, por Eso ellas lo rehuyen. Cuidado con violar a una mujer, eso sera su destruccion. Hay una mujer que lo ama con delirio, pero ud. Piensa en Otra; esa no lo quiere y si ud. Se empecina lo destruira.

Sus hermanos de ifa desean hacerle dao. Cuidado no se Enferme de la sangre. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con tragedias, malas formas, etc. No puedes estar En distintas religiones porque se puede volver loco(a). Ewe del signo: ------------Abrojo, ikoko kuamba, jenjibre, zarza, ewe ayo (guacalote), verdolaga francesa. Eshu del signo: -------------Eshu nangue. Se monta en una ota porosa.

Carga: eku, eya, 13 atare, 3 atare, 3 granos de agbado, un Real de plata, 3 anzuelos como cuchillas con tres aikorDie. Obras y trabajos de oshe lezo. ----------------------------Para eliminar ogu del estomago: -----------------------------Se prepara un omiero de yerbas de ifa y se le da una adie Fun fun. Al otro dia se toma un vaso de ese omiero en Ayunas. Para contrarestar la locura: --------------------------Obori con eyele meyi fun fun, una se pone en el leri, la Otra en eshu bako. Despues se pregunta para donde van. Obra para ire umbo: -----------------Se pone en ile una sopera con oi y cubierta con asho Aperi. Se le da obi omi tuto a elegbara. Se sacrifica una Eyele fun fun detras de shilekun ile y tambien se le echa Eyerbale a una igba. Esto se hace de noche. Al dia siguiente por la maana todos los de la casa se Untan un poco de ese oi en sus frentes y encima un poco De la eyerbale de la igba.

Se prepara omiero con yerbas del signo, ewe ayo y verdolaGa francesa, o con las que diqa ifa y todos los dias se Echa un poco en la puerta. Obra para la vista: -----------------Omiero de ewe ayo y verdolaga francesa que se echa en una Igba. Se limpia la vista con un ei adie y la yema de ese Ei adie sin romperla se echa en la igba de omiero, se le Agrega ori efun e iyefa rezando este oddun. En el piso se pinta con efun y oti oshe tura, oshe lezo y Otura she, encima se pone la igba del omiero preparada que Estara pintada de efun. Se limpia al interesado con una eyele dun dun y se da la Eyebale alrededor de la igba que esta sobre la atena ifa y Solo se le echan dentro las ultimas gotas de eyebale. Despues la leri y ara de la eyele van para una loma. Entonces a la igba se le rezan los meyis, oshe tura, oshe Lezo y otura she. Con ese preparado al interesado se le Lavan los ojos. Solo se cobra s1,05. Eya tuto entomatado a oshun: --------------------------Se le bota el omi a la sopera de oshun. Se cocina un eya Tuto entomatado con las generales de los arayes dentro y Se pone en un plato o fuente al lado de oshun y sin agua y

Sin encenderle itana, se le pide la destruccion o el Alejamiento de los arayes. A los cinco dias se lleva el Eya tuto entomatado al mar. Se trae agua del mar y se echa En la sopera de oshun y entonces se le encienden dos Itanas, volviendo a pedirle contra los arayes. A los cinco dias se bota el agua del mar, se lava bien a Oshun con agua potable fresca y limpia, despues se le echa Agua pura como de costumbre, si se tiene agua de rio Limpia y cristalina, mucho mejor. Por arun: -------Se le da a egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la Cama del enfermo y cuando comience a apestar, se lleva al Monte. Obori con eya tuto de ile ibu odo (pescado de rio). Comida a oshun en el rio. Akuko a eshu y a ogun.

Ebbo al pie de elegba: --------------------Una paloma y un huevo, la sangre dentro de una taza blanca Y se rompe el huevo dentro y lo pone detras de la puerta y Todas las maanas se unta un poco en la cara y vence a los Enemigos. Derecho. Ebbo para evitar lios con la justicia:

--------------------------------------Akuko, calabaza manu, maloja, ewefa owo, una taza, un Huevo, la yema y ashe. Derecho. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe lezo shako riako adobora eyo orokate adifafun Koshe un bo omo tidoso agboni kode aikordie, eyele, Abeboadie, omi la omi, owo la meni elebo. Rezo: Oshe lezo olalu firi adifafun ba ale ile korugbo Ira obo eyele lebo. Maferefun eshu ati yalorde. Rezo: Oshe lezo ita meta obe ayakata adifafun orunmila Nigbati olorun mayiyi oloshawo oba igi niya. Rezo: Oshe lezo adifanfun orunmila, oba lorile omofo Iyoba, fun igbaro ino puopo ni oriye kaferefun Yalorde eshu oggun. Suyere: "ogunde arere ire bonbo lekua lokua ogun wanile ogun Walona. Ire bonbo lokua aee". Dice ifa oshe lezo --------

Que usted se queja de su suerte porque se ve muy atrasada Y se desea la muerte; no sea avaricioso ni le niegue nada A nadie, si alguien le pide algo deselo para que eshu no

Lo vaya a meter en un enredo; usted esta mala y esa Enfermedad le proviene de lo que usted tuvo en su persoNa, cumpla con oshun y shango; usted esta metida en un Pleito; usted tiene dos mujeres y una de ellas tiene otro Hombre; usted quiere hacerle mal a dos personas no lo haga Porque no le conviene; usted quiere mucho a un hermano Suyo; usted tiene que coger una herencia pero dice oshun Que no niegue para que le llegue; usted tiene muchos Enemigos y la justicia le anda detras; usted tiene que Darle un gallo a oggun y otro a su padre que es difunto, Rueguele; usted quiere separarse de su mujer; usted es un Poco agarrado; tres hermanos de usted quieren hacerle dao Por envidia; a usted lo van a procurar de una lugar para Bien; hay una mujer que le esta destinada pero hay oposiCion, ella le traera suerte; en su casa hay un chiquito Que no duerme bien; tenga cuidado con gandicion, por ahi Le viene una guerra; usted tiene que dormir con una reliQuia debajo de su almohada; tenga cuidado con una prenda Que le van a dar a dar a cuidar no se la roben y usted se Vea en un apuro y vaya a perder el juicio; usted tiene la

Justicla abocada. Refranes: -------1.- el pez de agua dulce no puede ir al agua salada. 2.- si el agua no cae, el maiz no crece. Relacion de historias o patakines de oshe lezo. ---------------------------------------------1.- el hijo no deseado del rey. -------------------------Patakin: Acontecio una vez que habia un rey viejo que queria tener Hijo para agrandar su fortuna, porque todos los reyes de Esa epoca que tenian hijos agrandaban su fortuna, pero Este no tuvo suerte porque su mujer tenia desarreglos y no Los podia tener. El rey se enamoro de una criada y esta salio en estado, el Rey se puso contento porque penso que su fortuna se agranDaria, pero no pudo ser, porque no era hijo de una reina, Entonces cuando vio que no pudo agrandar su fortuna lo Desprecio.

Al cabo de los 45 dias se enfermo la mama del muchacho, Entonces un criado que sabia todo lo del rey y era amigo De el, recogio al muchacho y lo llevo para el castillo con

El, entonces todos los criados del rey le hacian la ropa y Le daban comida, pero al cabo de 5 aos el rey murio y al Poco tiempo murio la mujer del rey. Entonces tomo posesion un rey mas malo e impuso la ley que No pod1a haber ningun muchacho en el castillo, eshu que Estaba en el castillo, decide partir con el muchacho, Hacia lo ultimo de la ciudad, donde estaban los pobres y Alli comenzo a crecer y trabajar de esclavo, pero ya eshu Estaba muy viejito y el muchacho comprendio todo esto, Trabajaba a todas horas. En el trabajo se encontro con una seora esclava que Tambien se condolio de el y lo mando a casa de orunmila, Este lo mando hacer un ebbo con: un eya y que desde ese Dia el se llamaria oshe leso, pero que no lo comunicara a Nadie hasta que el no viera candela mas alta que el, pero El muchacho se enorgullecio y tenia dias que no saludaba a Su padre y este viendo esto fue a casa de orunmila a Registrar al muchacho, donde orunmila le dijo; que el Habia estado alli, pero que no obstante, cogiera omiero de Obatala y lo regara a la entrada del pueblo y eshu asi lo Hizo. Al cabo de los tres dias se formo una guerra en la parte De los ricos del pueblo y fue tanta la guerra que la parte De los ricos iba para la de los pobres porque todas las

Casas y castillos cogieron candela y no se apagaban con Nada, pero la candela caminaba cada vez mas y se acercaba a la parte De los pobres del pueblo aquel y la gente se Mudaba cada vez mas atras, oshe leso al ver aquella Candela recordo lo que le dijo orunmila y corrio donde Estaba la candela que ya estaba en la puerta donde eshu Habia echado el omiero se paro y grito como si hubiera Vuelto loco, yo soy oshe leso y cada vez que caminaba Hacia la candela esta iba para atras y ya cuando se habia Apagado la candela el se quedo medio dislocado. Olofin lo mando a buscar y le dijo: desde hoy tu seras la Candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del Rico y del pobre, tendras mandato mientras no te vuelvas Orgulloso, no niegues a nadie nada, ni te vuelvas loco. To iban eshu.

2.- porque olofin sacrifica animales. -------------------------------Suyere: Oni legue nita oshuo, oni legue, la oshun, mo fi Shakoko, oni legue dale koyu ebu yi odo baguao, Oni legue nita oshuo. Patakin: Acontencio una vez que las aves empezaron a hacerle mala

Propaganda a olofin. Decian que olofin era un asesino, Pues siempre estaba sacrificando animales. Entonces se juntaron todas las aves de rapia, el gavilan, El cernicalo, la tiosa, la caraira, la lechuza, etc, e Hicieron una reunion para no visitar a olofin, porque Decian que habia muchos crimenes en la puerta de la casa De olofin, que siempre habia sangre. Todas las aves de rapia fueron a la esquina y llevaron Caramelos a eshu y le dijeron que mirara por un hueco para Ver lo que olofin estaba haciendo. Eshu vio un charco de sangre detras de la puerta, fue para La esquina y se lo dijo a sus amigos que siguieron hacienDo mala propaganda a olofin. Una maana se percato de la situacion y cogio una palangaNa con agua de ail miel de abejas y melao, 7 ruedas de Maiz tierno y leche de chiva y la puso detras de la puerta Y una cruz de jiba, un pedazo de vela y le dio a comer a La puerta entonces en la esquina estaba la paloma, que se Dirigia para casa de olofin, rapidamente todas las aves de Rapia le salieron al paso y le dijeron que no fuera Porque olofin era un asesino pues mataba a los animales en El medio de la puerta. Ten cuidado eyele no te mate a ti. La paloma dijo: de todas maneras yo voy a casa de olofin. Y cogio su camino, cuando llego a casa de olofin y entro

Se mancho sus patas blancas de sangre y le dijo a olofin Que ella habia ido a verlo, pero que sus amigos los gaviLanes, lechuzas, e inclusive la tiosa, le habian dicho Que no fuera porque el era un asesino, pero que ella no Les hizo caso pues sabia que no era verdad. Entonces olofin le explico a la paloma que el no mataba a Nadie, que si sacrificaba animales era para salvarlos a Todos ellos, por que si no lo hacia todos se perdian, y tu Eyele que te has manchado tus patas de sangre, mientras el Mundo sea mundo tendras las patas rojas y viviras aqui en

Mi casa, no te faltara la comida y tendras hijos que Llevaran mensajes mios a donde los necesite. Entonces olofin mando a la paloma con un cesto donde Llevaba cuerpos de los animales que el habia sacrificado Para el ebbo; que pasara por donde estaban todas aquellas Aves de rapia y que votara el resto en las esquinas, asi Lo hizo la paloma y volvio a casa de olofin. Cuando solo el ashe de estos animales del ebbo estaban Sazonados, formandose un alboroto entre las aves de Rapia, los reptiles e inclusive eshu, que fueron a comerSe todo aquello que estaba alli, entonces la paloma que Estaba esperando que todos terminaran de comer, les dijo: Oigan, gentes: quien les dio la comida?. Nosotros no

Sabemos las vimos ahi y como estaba tan sabrosa nos la Comimos, porque tu no has venido a comer con nosotros? No Por que yo tengo la mia, caramba y que concepto tienes Todavia de olofin?; tu no fuiste alli?, para que nos Preguntas a nosotros? Porque el no es ningun asesino como Ustedes dicen, porque esa comida que ustedes se comieron La mando el. Entonces tambien ustedes mataron porque se Comieron el ebbo que el hizo. Y asi todas las aves de rapia comprendieron porque olofin Sacrifica animales. 3.- el amor de la tomeguina. ----------------------Patakin: Habia una vez una familia que se dedicaba a la cria de Pajaros y entre los muchos que poseian, habia una pajarita Que era la predileccion de la familia pues todos tenian Gran preocupacion por ella. Un dia estando la pajarita en su jaula cantando, para Deleite de sus dueos; ella sintio que su canto se lo Contestaban, pero como ella sabia la entonacion de los Pajaros que habian en la casa, supo desde el primer momenTo que ese pajaro no era de la casa, sino que habia Llegado de paso de otros lugares, la pajarita siguio Cantando y le dijo en su canto al pajaro, que habia

Llegado, que se acercara para poderlo ver, aquel pajaro Al oir el reclamo de aquella pajarita se acerco a la jaula Donde ella estaba. Cual no seria su sorpresa al ver aquella pajarita tan Linda, quedandose enamorado de ella al instante.

Por su parte a la pajarita le paso lo mismo, entablandose Entre los dos un gran amor: ella le pregunto que de donde Venia el, y el le dijo que de un pais lejano pero que le Aseguraba que el volveria a buscarla, ella se sintio Contenta de las palabras de aquel extrao pajaro. Pero ella al ver que los dias pasaban y el no venia, ella Se fue entristeciendo de tal modo, que ya no cantaba ni Comia, poniendose tan mal que sus dueos temian por su Vida, ellos por su parte trataban de curar a la pajarita, Ignorantes de las causas que la aquejaban. Pero cuando ya habia perdido toda esperanza de salvacion, Ellos oyeron el trino de un pajaro, cuyo trino ellos no Habian escuchado antes. Pero mas que el trino fue la Admiracion al ver la alegria que experimento la pajarita, Que aun sin fuerzas canto, respondiendo al trino de aquel Pajaro que la venia a buscar. Los dueos de la pajarita al momento comprendieron lo que Sucedia, poniendo inmediatamente en libertad a la pajari-

Ta. Nota: La persona que se mira a pesar de que tenga una Buena posicion, no se encuentra a su gusto, si es Hombre la mujer que tiene no es la que le gusta y Si es mujer le pasa lo mismo; hay que cuidar a los Hijos varones para que so se vayan a convertir en Afeminados, o el hombre que se mira lo es, o le Gusta vivir con afeminados. El hijo de este signo es una persona cerebral. El pajaro Es el tomeguin. +++ Tratado enciclopedico de ifa *oshe juani *oshe niwo *oshe ojuani + Oi Oo Ii Io En este signo nace: -----------------1.- la gran maldad en las personas de aparentar una cosa y

Ser otra, para adquirir de esa forma lo que se propoNen. Descripcion del oddun. --------------------Oshe niwo siempre debe de tener en su casa una jaula de Hierro con una jutia dentro. Oshe niwo debe de mirar bien las etiquetas de los pomos o Pastillas de medicina que toma, pues por andar apurado Puede tomar unas por otras y envenenarse e intoxicarse. Hay que mirar bien lo que se toma. Baldear la casa con ewe algarrobo. Oshe niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados, Estos se van de su lado disgustados. Habla de tres personas que se separan.

Detras de shilekun ile se pone un palo de algarrobo con un Lazo rojo, para resolver problemas. El elegbara de este oddun lleva lleva leri de aya (perro) O cuero de tigre. Se le da a shango un aya (perro) junto Con ozain y elegbara. Por este oddun se pone a elegbara a comer con egun. Por este oddun hay que tener a ozain. Aqui fue donde ozain Bajo a la tierra. Con la leri del aya y cuero de ekun se prepara un inshe-

Ozain, que lleva hojas de algarrobo. Por este ifa se le da un akuko a eshu, para que no lo Transformen. Si la obini esta encinta el hijo sera omo elegba. Oshe niwo: hombre o mujer, les gustan los conyuges jovenes Y por no perderlo(a), le proporciona todo lo que le pida. Cuando se ve este ifa en una vista, si es hombre, tiene Que hacer ifa, pues nacio para adivino. Oshe niwo no puede hacer confianza en ninguna mujer, pues Mas temprano que tarde lo traicionara. Cuando awo le ve este ifa a una mujer, si se descuida, Ella se lo roba. Cuando awo termina de mirarla, le da dos Obi, y le dice: partelos en tu casa y ponselos a tu angel. Cuide su casa para que no se le desbarate. Eshu del signo: -------------Eshu ayatoriniyo: se le da a ogun un aya keke, se pone a Secar la leri y va en la carga de este eshu con raiz de Atiponla, algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo, Palma real, leri de owunko, de akuko, de eyele, de etu, 3 Ila, 11 atare, peonias, eru, obi, kola, obi motiwao, osun, Aari ibu odo, ota del rio, eku, eya. Eshu ilare: ----------

Vino con oshun a la tierra. Carga: 5 semillas de maraviLla, eru, obi kola, osun, obi motiwao, orogbo, leri de Ayapa, de akuko, 7 abere, ewe de ozain, una ei ayapa, Leri de eyele, de cao, de gallinuela, 7 clases de tieRras, oro, plata, cobre, 7 igi fuertes, un inkin.

Ewe del signo: ------------Algarrobo. Obras y trabajos de oshe juani. ------------------------------Para quitar la maldicion: ------------------------Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo. Despues se baa con esa agua y el padrino entierra la Yerba y el cuchillo. Para que no lo envenenen: -----------------------Se le da un owunko a eshu y con las bolsas de los Testiculos se monta un inshe ozain con hojas de algarroBo, iyefa de este oddun, un oyu de agutan, inkin, 39 Atare, eyerbale de etu, akuko, eyele y owunko. Para ver durmiendo lo que le hacen sus arayes: ---------------------------------------------

Le prerara un iye con leri akuko, hojas de algarrobo, Polvo de vigueta del techo de la casa, pelo de owunko, de Abo, de juju akuko y eyele. Todo reducido a iye, se hace Ebo, despues se echa dentro de una bolsita para que el Interesado la ponga dentro de la funda de su almohada. Secreto de la jutia, el diablo y la obini: ----------------------------------------Se prepara un iye para que la obini lo use en la cara y en Su frente con: polvo de leri de eyele que se le haya dado A osha, de leri de eku (jutia), siete atares. Se rezan en El tablero. La mujer al usar los polvos dice: "asi como la jutia salvo A la mujer de las garras del diablo, asi yo me salve de Las garras". Por eso es que oshe niwo, ya sea awo o apetebi tiene que Tener en su casa una jutia dentro de una jaula. Ebbo: ---Una jutia, una jaula, una trampa, ewe algarrobo, eku, eya, Demas ingredientes.

Despues del ebbo hay que dejar la jutia dentro de la Jaula y cuidarla mucho, y cuando se muera, buscar otra, Pues al dueo de este oddun ya sea en atefa o en ikofa,

Mientras viva tiene que tener una jutia viva en su casa. (secreto del oddun). Ebbo: ---Tres osiadie, 3 eyele, 3 ota, leri aya, cuero de tigre, Mierda de aya, igi: algarrobo, ewefa, alamo, gbogbo ileke, Gbogbo asho, gbogbo ashe, opolopo owo. Va sembrado en una ikoko a la que pone dehtro se le pinta La siguiente firma con efun y oti. Ebbo: ---Tres akuko, 2 palomas y owo la meni. Ebbo: ---Cinco palomas, ekru, meni oi, akuko, owo la manu. Ebbo: ---Una reliquia se lleva el ebbo con algarrobo, auko, aikorDie, eku, eya, epo, owo la meta y despues se guinda el Algarrobo en el techo. Ozain: ----Ojos de una carnera, 29 atare, eye de gallo, paloma, chivo Ewe tete; el ebbo se hace, un mazo de algarrobo y despues

Se cuelga detras de la puerta. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe boroniwo boro ojuani niwo kokoroshe awo ojuani Kokoro biaye eyele lebo. Oshe moweyo ojuani akakalaYe oba yobi inu eni omo lala awo okuta awo lori Okuta. Rezo: Oshe morare ojuani mowaye ni oshe ifa maferefun Elegbara, ifa maferefun orunma, ifa maferefun Oshun, orunmila ati ogun. Rezo: Maferefun shango montaa abere kulaye. Oshe niwo ifa

Maferefun ogun inu ei oyu ekun oyu oshe niwo. Dice ifa oshe juani -------Que usted quiere ser mas que todo el mundo, y no cree mas Que en usted mismo; su padrino lo esta engaando y nada Que le hace le sale bien; tenga cuidado no se le desbarate Su casa, hay trampa y si ya salio bien de una no saldra Bien de la otra; usted tiene 2 amigos que se llevan bien y La gente los quiere separar por envidia, la cosa ha de

Empezar por causa de una mujer; usted ha salido bien de un Engao que hizo, pero si usted no hace ebbo no saldra bien De otro engao que usted va ha realizar; tenga cuidado que Le van a quitar a su mujer; en su casa hay una muchacha Que no quiere obedecer no porfie; si esta letra viene Osorbo se le dice al aleyo que tiene algun negocio entre Manos que no lo acepte porque hay perdidas y que en si en Su familia hay algun enfermo que le de algun gallo a eshu Y un akuko a orunmila para que se le quite la enfermeda Del estomago porque padece de empacho y de indigestion; la Mujer que se mira esta enamorada del awo y si se descuida Ella le roba por eso cuando se termina de mirar, el awo le Da dos cocos al angel de su guarda; cumpla con eshu por Ahi le viene un hijo; su hijo va a pasar algun trabajo si No hace ebbo y tiene que tener algun resguardo porque se Lo pueden matar con porquerias o se lo envenenaran; alGuien en su casa usa cosas postizas; no intente pedir una Doncella; dele gracias al santisimo; vistase de blanco que La suerte le viene; todo lo que usted tiene la caridad se Lo ha dado; ud. Anda con tres mujeres y una de ellas aun Esta con su marido y lo vas a encontrar dentro de la casa Y ud. Va a tener que correr; donde lo inviten no vayas Hasta despues de tres dias, porque aqui querian matar a Orunmila; ud. Ha pasado por cosas malas, haga ebbo para

Que limpie su camino. En mujer soltera: tiene un egun que vive con ella y no la Deja tener marido fijo. Hay que hacerle oparaldo. En mujer casada: cuidado con su amante y su marido, que Este ultimo la puede matar. Vive con un hombre que no es De su agrado. Refranes: -------1.- ojos que no ven, corazon que no siente.

Relacion de historias o patakines de oshe juani. ----------------------------------------------1.- la hospitalidad de orgini llorvi. -------------------------------Patakin: Orgini llorvi vivia a la orilla de un camino y una vez Olofin paso por la noche y le pidio hospitalidad y se la Dio, le preparo su cuarto, a las pocas horas de estar Acostado a olofin le entro ganas de hacer una necesidad y El le dijo que la hiciera alll mismo y fue una gran riqueZa. 2.- iron cayo en la trampa de eshu por desobediente. ----------------------------------------------Patakin:

Habian tres babalawos que se llevaban bien y estaban Visitando la casa de una nia que salio embarazada, orunMila le dijo a los babalawos que hicieran ebbo, dos de Ellos lo hicieron, pero uno llamado iron no lo hizo, Entonces el dueo de la casa que era babalawo, cogio un Tabaco y empezo a fumar y dijo : too, y se desbarato la Casa, entonces iron se metio en una quinta suya y despues Llego eshu a preguntar si habia hecho la rogacion y le Dijeron que si, pero que iron no. Eshu pidio eku, un cuero y alla le prendio fuego; a iron No le hizo nada, entonces dijo: mira omo y se salvo no Pasandole nada, en vista de esto eshu preparo una trampa De candela por el camino y se quemo. 3.- la guerra del guia y el padrino. ------------------------------Ebbo: Una ayakua, una akuko, retazos de bogbo asho, comida Cruda y cocinada, 3 flechas ewe malva blanca, ewe Agudo (botija), ewe aye (quita maldicion), collar de Azabache, una cruz de cuero de buey y una escalera. Patakin: En este camino obegunle era un hijo de ifa que tenia un Guia protector que era ebrora de altos planos esirituales,

El cual siempre se reflejaba con una cruz en el pecho, su Padrino era asheunle okuni burucu, que era (buifo diabnlo Malo) y tenia siempre envidia de la virtud de obegunle, Por lo que le hizo una brujeria para cerarle los caminos. Obegunle paso mucho trabajo hasta que un dia su guia, el Cual lo habia dejado de la mano por ser muy desobediente De los preceptos espirituales, se le presento en sueo y Le dijo que le diera de comer a su ifa, y asi lo hizo Obegunle y vio reflejarse su signo en el tablero donde ifa Le decia que su salvacion la tenia su guia que era ibeyi y Le mando a hacerle un oparaldo al pie de una mata de Canutillo (igui dire) y usar un collar de azabache con una Cruz de cedro y ademas ponerle 3 flechas a los ibeyis. Asi lo hizo obegunle y su padrino tuvo que abrirle el Camino pues olofin se lo ordeno bajo la pena de perder la Vida. Nota: Se prepara un omiero con tres hierbas que destruyan Toda hechiceria, botija, quita maldicion, malva Blanca, despues se busca una mata de caimito al pie De ella se cava un hueco y se pone una jicara con Los signos de rigor; los ibeyis se ponen recostados Al caimito y se hace el oparaldo limpiando con el Akuko; se tapa todo y se lleva los ibeyis para la

Casa se le dan o eyele fun fun y se baa con el Omiero 3 dias. 4.- oshe make awo aprende el secreto del ewe. ---------------------------------------Rezo: Oshe boro juani obe otonu ewe, shepe olori aye awo Olobi, aya mafe oshe make awo orimoshe torun enu ewe Olowo obe yale, ewe kosini, oshe ewe ewe kewe ozain Laraniye, oshe boro juani eniwe ayo ewe oluwo sekun Made eyi ori oyo oparaldo elegwa umbo omofa loba Adifafun orunmila. Ebbo: Akuko, eyele, adie, ewe ayo, obe meta, gbogbo asho, Gbogbo ashe, eya tuto, gbogbo ileke, gbogbo tenuyen, Eku, eya, awado, oti, oi, opolopo owo. Patakin: En la tierra obeyale, vivia oshe make awo el cual tenia Muchos arayes entre la gente, a pesar de contar siempre Con las cosas de ifa.

El habia tenido que dejar su tierra de consagracion, Porque le habian hecho muchas trampas y no lo trataban con Legalidad y se fue a esa tierra a vivir como podia, pues No sabia mucho.

Un dia que el estaba haciendo oparaldo se le presento Elegba y le dijo: eso te pasa porque usas los ewe sin Saber bien cuales son y ademas porque necesitas tener el Poder de esta tierra en que vives que es obe. Entonces el se puso en camino en busca de awo olobi aya Mafe, que era el que mandaba en aquella tierra y este le Vio oshe boro juani y le dijo que el necesitaba aprender Bien el ewe y coger obe, pero que habia que hacerle un Secreto, para jurarlo, para quitarle el shepe que le Quedaba de todos los ewe que usaron en su atefa, entonces Llego ozain con ewe ayo en la mano y cantaba: " ewe ayo, ewe ayo, ayegbe fun fun ewe ayo. Entonces awo olobi aya mafe cogio el ewe ayo, que ozain Traia y lo machaco y le echo omi ibu losa, omi odo, omi Tuto y lo puso a hervir y ahi hecho los tres ebboses que Traia oshe make awo, cuando estaba hirviendo, awo olobi Aya mafe y oshe make awo estaban hincados rezaban: Orunmila oni orun obe yale ataishe obe aye ina omi akaka Fowotiku Ewe shepe, ewe kayire. Entonces cuando habia hervido un rato, lo saco y le hecho Omi tuto entonces cogio el ewe y un obe, puso oshe boro Juani nigue en el piso y encima puso el obe y el ewe y Cogio eyele y le dio eyerbale a obe con ewe y a ikoko de

Omiero y le cantaba: " ewe mire erewe mire, ewe ni ire aira oshe make boro Juani niwe, ire ewe mi ire ewe mi ire". Y ebbo mi a oshe make awo con el omiero, despues llevo al Kutun el ewe con eyele y el obe y lo enterro ahi y despues Lo juro con 2 obes, entonces comenzo oshe boro juani niwe A quitarse todos los arayes de encima y comenzo a tener Mas tranquilidad en aquella tierra, con la suerte que le Dio ozain awo olobi aya mafe y orunmila y todos comenzaron A considerarlo mas. 5.- no aparentes lo que no eres. --------------------------Rezo: Oshe boro niwo boro juani niwo kokorose awo ojuani Kokorose biaye eyele ose moweijo ojuani akakalabe

Iku ei omo lala awo okuta awo leri okuta ose morare Ojuani mowaye ni ose ifa kaferefun elegwara, ifa Kaferefun orunla, ifa kaferefun oshun, kaferefun Eggun, kaferefun shango montanla abere eshu laye ose Oniwo ifa kaferefun oggun inu ei oyu ekun oye oshe Niwo. Ebbo: Osadie meta, eyele meta, ota meta, leri eya, aboreo,

Ekun oi, aja, igui ewefa, eku, eya, epo, awado, ei Adie, gbogbo ileke, opolopo owo. Aqui nacio la gran maldad de los individuos de aparentar Una cosa y ser otra adquiriendo poderes. Patakin: Habia un individuo llamado oshe boro oniwo, el cual no era Awo ni tampoco inteligente, solo se basaba en los poderes Que le habia dado el eggun de su babare y elegbara que era Lo unico que el tenia. Adquirio algunos conocimientos, de los cuales el vivia y Asi obtuvo alguna fama. Shango y oggun que vivian en la Tierra akalala se akalalabe y que habian tenido noticias De la fama de este individuo decidieron mandarlo a buscar Con oggun. Elegbara y el eggun del padre de oshe boro oniwo, le Habian dicho ya a este que lo venian a buscar y le ordenaRon a este, que cuando llegara el mensajero que lo venia a Buscar que le diera tres eyele que tenia y que mientras se Las estuviera comiendo que cantara lo siguiente: " eje ejebi jele eje majule". Cuando llego oggun, el cual tenia bastante hambre, ose Boro oniwo le dio las tres eyele y oggun se puso muy Contento con el, reqresando solo, donde estaba shango y Ozun, al llegar shango le pregunto que ?como no habia

Traido a oshe boro oniwo? A lo que contesto oggun un poco Molesto debido a que durante el trayecto despues de Haberse comido las tres eyeles, la bariga comenzo a inCharsele; shango, yo no traje a oshe boro oniwo porque Todo lo que me han dicho es mentira, el todo lo hace bien Y no engaa a nadie y vive una vida muy tranquila y al Decir estas ultimas palabas, oggun vomito las eyele que se Habia comido y shango sealando para las mismas le dijo: Tu me estas enqaando y enseguida empezo a dolerle fuerteMente el vientre, por lo que oshun tuvo que darle mamu Ewefa, quedandose oggun profundamente dormido, inmediataMente shango le dijo a ozun, tienes que irte ahora a

Traerme a oshe boro oniwo. Ozun salio para la tierra de este y al llegar alli se Encontro con elegwara que le dio a comer oshinshin y ei Adie, oshun quedo muy complacido porque hacia mucho tiempo Que no comia esto. Al eggun del barare de oshe boro oniwo que el estaba Buscando a orunmila para llevar a su hijo para que le Hicieran ifa y dijo: porque elegwara me lo recomendo asi Para que mi hijo no se pierda, ozun contesto: maana vamos Tu y yo primero donde esta orunla, asi lo hicieron al dia Siguiente, y cuando llegaron a casa de orunmila le dijeron

A este a lo que venian, orunmila lo examino y le salio Oshe niwo y orunmila dijo: para salvar a tu hijo de las Garras de shango hay que hacerle ifa. El eggun del babare de oshe boro oniwo le dijo: bueno Dentro de 7 dias mientras usted prepara todo yo se lo voy A traer y asi sucedio. Ozun mientras tanto se quedo con orumila y este le dijo: Ozun tenemos que ir donde esta shango,mientras oshe boro Oniwo hace ifa para decirle a shango que tiene que darle De comer a gbogbo eggun: leri de eja mesan, eyele meta, Oti, oi, para poder salvar a oshe boro oniwo. Salieron para la tierra de shango y ozun llevaba en la Mano un eya y despues de caminar mucho el eya se le escapo De las manos a ozun y se desprendio a correr, entro en la Tierra de shango y shango opa el eya y le saco los eu, Los junto con los que tenia de ekun y con ello ensarto un Collar de elegba y se lo puso. Cogio la leri del eya y lo puso a la entrada del camino Delante de la puerta, porque sabia que por alli venia ozun Y orunmila. Shango se puso a rezar: "oshe oniwo, oshe oniwo boro oniwo babalaje, kajebi awo, Oshe boro oniwo, oshe mowejo, ojuani ofe olodumare abari Shango boro oniwo oshe oniwo elegwara odara ifa mowajebe,

Ifa ifa odara orunmila." Orunmila oyo a shango y cuando entro y lo vio quiso tirarSe delante de el, pero shango lo aguanto y se le tiro el Delante de orunmila, con un pedazo de aboreo de ekun que Sostenia en la mano. Ozun se puso a bailar y shango se puso muy contento porque Habia visto a orunmila y ozun enseguida le dijo a shango Lo que tenia que hacer y le dijo: shango tu sabes que en

El mundo tiene que haber de todo y lo unico que quiero que Tu vayas al ifa de oshe boro oniwo y le hagas la ceremonia Que tienes que hacerle al eggun de su babare y le des el Poder a ose boro oniwo, en su oju, su ei. Shango obedecio a orunmila salio junto con ozun, para eni Bodu, cuando llego se encontro con elegwara y le dijo: Elegwara para que oshe boro oniwo tenga suerte y se desenVuelva, tu tienes el secreto de este que te voy a dar y le Dio el leri aja y boreo de ekun. Elegbara lo metio en su secreto y orunmila y shango se Pusieron muy contentos, quien enseguida le empezo a dar Unyen a eggun asi sin grandes conocimientos. 6.- el rey incredulo. ---------------Ebbo:

Pescado, comida al rio, gallo a oggun y a eshu. Patakin: En ara keke habia un rey llamado lorila, este creia a su Manera y penso que siendo rey no le hacia falta nada. Un Dia uno de sus jefes llamado balogun que el tenia como Fiel amigo le estaba tramando cambio de poder. Pero uno de Sus ayudantes mas conocidos de el le llamo la atencion y Le dijo si usted no me cree vamos a donde esta tu sabio. Este sabio resulto ser orunmila, el oba le constesto: tu Estas loco, como es posible que yo con mi jerarquia voy a Ir a casa de un mendigo. Mira retirate de mi presencia. Pero cuando el rey se acosto, se quedo dormido y soo que Lo querian destronar. Cuando se levanto pensando que ningun amigo fiel traicioNara a otro decidio ir a casa de un sabio. Este examinandolo y haciendole su aparicion este ifa, Acosejandole que tenia que darle comida al rio y despues Rogarse la cabeza con pargo fresco darle gallo a eshu y Oggun porque antes de 5 dias podian destronarlo; que el Convivia con sus propios enemigos y no lo sabia. Al regresar a su palacio le conto a su ayudante lo sucediDo y a su vez se nego a hacer nada por temor a que alguien Del pueblo lo viera, en su lugar mando al ayudante con la Comida faltandole el pescado.

Llego el ayudante a casa del sabio, este le dijo que no Podia ser. El ayudante con temor de regresar con todo le Rogo al sabio, este fue y le dijo, vamos pero la ceremonia La recibiras tu y no el rey, el sabio hizo su ceremonia y Dijo: entregale tu mismo la comida a oshun el se presento La comida en la cabeza pero los peces que estaban hamBrientos vieron una sombra cuando el le lanzo la comida al Agua; salto un pez para agarrar algo de comer primero que Los otros y le cayo en las manos diciendole el sabio, no Lo sueltes te sirve para rogarte la cabeza ifa nire niba Iwo ati shepo ni oba. Terminando el sabio de hacer la rogacion el ayudante Regresa al palacio y antes de llegar siente la revolucion. Era que balogun ataco al rey teniendo que abandonar el Palacio con direccion a casa del sabio. Viste le dijo ya Es tarde, usted perdio su corona por cabeza dura, eshu, Shango y oshun se han hecho cargo del asunto. En el palacio como balogun no conocia nada de administraCion vio al ayudante del que fuera rey y como este no Habia huido le nombro rey del palacio y este acepto. 7.- el abuso de oggun arere con las mujeres. --------------------------------------Rezo:

Ifa nire yemaya ofikale trupon, oggun nibe, oshun fe Enia oi, afaiya oggun ona obatala be ibu losa un Loni lowo oggun. Nota: Cuidado con dos obini en mismo ile. Maferefun oshun, Yemaya, obatala, y orunmila. Patakin: Dice ifa que oggun arere abusaba de las mujeres que se Introducian en su territorio (nibe) y de un modo violento E iracundo las poseia y luego las maltrataba y mas tarde Las arrojaba de sus dominios bajo terribles penas. Y una doncella llamada yemaya sara magua incitada por las Narraciones que corrian acerca de oggun arere una vez se Introdujo en el monte, con la deliberada intencion de que El hombre la pasara al estado de mujer. Yemaya corre la misma suerte que las demas mujeres, sus Ansias vence el dolor y requiere a oggun con mas placer.

Oggun arere la desoye y golpeandola de nuevo, la arroja Del monte. La muchacha llena de angustia corre a casa de Su hermana oshun y le pide consejo porque se habia prendaDo del brutal oggun arere y oshun condolida ante el dolor De su hermana le dice: espera aqui en tu casa esta noche a Oggun arere y tomo un plato de oi y se amarro 5 pauelos

En la cintura y emprendio la jornada hacia al monte, ya de Entrada se encuentra con el bravo hobre, oggun arere Trata de echarla en sus brazos mas oshun esquivando su Cuerpo, resbala por las asperas manos del hombre y despoJandose de sus 5 pauelos empienza a danzar mientras Derrama el oi por su cuerpo brillante, agilmente avanza Hacia oggun arere, que fracasa una y otra vez al querer Estrecharla en sus brazos y derrama la miel por su cuerpo Desnudo y el hombre ya bajo el sortilegio de la danzarina La sigue decididamente hasta el borde del monte, y alli se Tiende oshun y mas tarde se acopla con el brutal oggun Arere y hace indoko fornical y oshun le contesta, vamos a Mi casa y alli estaremos mas comodos. Oggun arere accede y oshun lo introduce en la casa de Yemaya, como la noche era oscura, lo mete en el lecho de Yemaya y se acuesta ella tambien y mas tarde se desliza y Los deja solos. Oggun arere sin sospechar el cambio, encuentra el camino Abierto para gozar a la supuesta oshun, pero en los alboRes del dia, descubre el fraude y golpea furiosamente a Yemaya y abandona la casa precipitadamente y al salir se Encuentra con obatala y trata de desahogar su ira con Ella. Obatala corre y se arroja al rio, alli titiritando de frio

Y despues de batirse con la corriente sale temblorosa en Busca de su manta que la cubra para abrigarse y luego fue A casa de orunmila, para que este junto con las mujeres Sacaran a oggun del monte. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe bara *oshe obara + Ii Oo Oi Oo En este signo nace: -----------------1.- los trastornos de la personalidad. Descripcion del oddun. --------------------Aqui awo sheshere vio oshe bara a la mata de oguede pariDa, que iku deseaba destruir, cuando el rey que era shanGo, saliera en busca del bien para esa tierra, y la mando A orugbo con dos eyele y un ashere de shango forrado en Caracoles.

Aqui el ashere de shango se carga con picos y uas de Akuko, 16 eru de 16 semillas de pica pica y mucho iye de Osun naburu. Este oddun se reza para que el awo venza a su contrario Que le esta haciendo maldades. Se pone a elegbara sobre el Iyefa y se le da un akuko nombrando a los arayes. Se reza: Oshe bara, obara she moshe momo bara ajutu rucko awo ebana Adifafun orunmila, adifafun eshu umbati okuyo ita ebo taru Oii emi orugbo tio eshu lokua ota. (sea okuni u obini) Ita piriti piriti eshu iye. La persona despues que pide una cosa, se asusta cuando la Consigue.

Nace el trastorno de la personalidad: la persona desea ser De todo, hasta awo de orunmila y cambia de religiones, Pero su felicidad esta en trabajar orisha (el santo). Es Omo oshun. Hay que llevar a oshun al rio y si tiene awofaka o ikofa Tambien se lleva y juntos se les da de comer para que Ellos le quiten todo lo malo, y le den suerte. Habia de un eggun que esta parado en la puerta de la casa, Que murio de hambre y quiere comer. Un eya tuto con asho aperi para egun. Oparaldo con un osiadie y nueve cintas de colores. Este

Oparaldo se entierra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ira a la iglesia a rogar, cuando el Cura este oficiando. Debe de llevar un algodon y una Salamandra, se sienta, se limpia y la suelta para que la Salamandra se quede rogando por ud., para que olofin lo Oiga. Cuando ud. Se siente vas a ver a su lado a un cura, Vivo o muerto, que es el que va a llevar su rogacion a Olofin. A oggun se le da un akuko fun fun y se pinta oshe bara en La tierra. Este ifa manda a darle de comer a egun a cada rato en la Puerta de la casa. Enfermedades del signo: ulceras estomacales, problemas Vesiculares; ulceras del duodeno, problemas cardiacos, de Las venas, del vientre. Oshe bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer ifa. Los hijos cuando crezcan se iran de su lado. Tiene protecCiones espirituales de muchas luces. Hay un egun parado en Su puerta y no entra en la cas, ponerle detras de la Puerta una palangana con omi y pedacitos de obi, a los Nueve dias los bota para la calle y pone otros. Oshe bara tiene que recibir a ozain. Ud. Tiene dinero guardado.

Aqui una persona fue al seminario con el pretexto de Estudiar para cura y lo que hacia era estudiar para abogaDo.

Oshe bara es la mata de calabaza, que uno la siembra y Ella se va extendiendo y echa los frutos lejos unos de Otros y otro es el que los recoge. El padre no va a sacar nada de los hijos, pues cuando Estos crezcan se iran de su lado. El padrino no va a sacar nada del ahijado, pues cuando Aprenda ifa, se ira de su lado. Oshe bara es la campana. La boca de la persona es la Campana y la lengua es el badajo, y para que suene bien, Tiene que hablar bueno. Ewe del signo: Raspa lengua y laguelo. ------------Obras y trabajos de oshe bara. ----------------------------Para resolver situaciones: ------------------------Una tinaja, dos aparo, un akuko, una ayapa. A la tapa de La tinaja se le abren nueve agujeros. La tinaja se pone al lado de shango, se dan dos aparo a

Shango y a la tinaja por dentro. De la primera aparo Sacrificada se cogen dos juju del ala derecha, dos del ala Izquierda y dos de la cola. De la otra aparo se coge una juju de esos lugares antes Sealados, en total nueve juju. A continuacion se da la Ayapa y akuko de shango, echandole esta vez a la tinaja Eyerbale por fuera. En cada uno de los agujeros de la tapa Se engarza una juju de aparo. Se deja viviendo al lado de Shango hasta que la persona resuelva su problema, despues Se le da camino. Para amarrar las lenguas de los arayes: -------------------------------------Se cogen las elenu de los animales sacrificados en la obra Anterior y separadamente se entizan con ou fun fun y pupua Y se echan dentro de la tinaja keke antes de sellarla y Cuando se cumplan los dias sealados por shango, se rompe Al pie de una palma real. Para obtener el poder: ---------------------

Se prepara una tinajita con seis barrenitos en la tapa, se Hace ebbo con las ropas del interesado, tierra de sus Zapatos. Se pone a shango al frente del atepon ifa y se le Encienden seis itanas.

Despues de terminado el ebbo, se le dan a shango seis Aparo y a la tinajita, las leri van dentro de las tinajiTas y esta va al pie de una palma real. Entonces se le Encienden a shango seis mechas que se apagan con omiero de Obatala, esto va al techo de la casa donde se hizo el Ebbo. El ebbo va adonde diga ifa. Para amarrar elenu de araye: --------------------------Un pollon canton a eshu en las cuatro esquinas, despues se Lleva para la casa y se le coge la elenu y se pone a Secar. El ara del pollon se abre y se asa con epo, se Tuesta opolopo agbado y ambas cosas se le ponen a elegbaRa, y al otro dia se llevan a eniqbe (al monte), por donde Ud. No tenga que volver a pasar en varios dias. Cuando elenu del pollon esta seca, se cogen cuatro hebras De hilo fun fun, cuatro de pupua y tres de dun dun, se Tuercen bien, se le pasa cera virgen y con ese cordoncito Se entiza la elenu junto con un papel con las generales de Los arayes. Se pone dentro de una bolsita de cuero o de Tela del color que diga ifa y el interesado lo usa encima Cuando tenga que salir de su casa, cuando este en su casa O cerca de la misma, lo mantendra colgado detras de shileKun ile. Come los martes oti con atare meta inshe-ozain de Oshe bara.

Un canuto de caa brava abierto por ambas puntas, se le Pasan seis pinchos o ganchos y se carqa con: eru, obi Kola, osun, origbo, obi motiwao, rosura de tarro de malu, Eku, eya, agbado, ewe de shango, oro, plata, bronce, leri De ayapa, y de las seis aparo que se le dan a shango y a La caa brava. Se sella por ambos extremos y vive y come Con shango. Ozain de yemaya: --------------Se le da a yemaya un akuko fun fun, se le coge la elenu y Se entiza con cuatro hebras de hilo azul, blanco, rojo y Amarillo, pero antes se pone sobre un pedazo de asho fun Fun y se le echa eku, eya, agbado, oi, epo, ori, efun, 7 Ewe, 7 ramitas de ewe de yemaya (distintas), oti kana, se Envuelve en ese asho o en algodon fun fun y se procede a Entizarlo. Come los viernes ei adie diluido en vino seco.

Ozain de elegbara: ----------------Se da un akuko a elegbara, se coge elenu, 7 abere, ou Azul, amarillo blanco y rojo, ashe de elegbara raspado de Su ikoko. Se cuelga detras de shilikun ile para los malos Ojos y malas lenguas. Inshe ozain al pie de obatala:

----------------------------La lengua de un pargo, 8 abere, hilos de 8 colores menos Negro, ashe de obatala. Para shilekun ile. Come eyele fun Fun con baba, etu, akuko fun fun. Cada ocho dias se le Sopla oti kana (vino seco). Se puede usar por encima. Inshe ozain al pie de shango: ---------------------------Se dan dos ayapa tiro a ozain y a shango si son grandes, Si son chicas solo se le dan a shango en luna nueva. Se Les cogen las leri, las pezuas, 36 ewe de ozain, parami, Cambia voz, amansa guapo, corazon de paloma, vergonzosa, Una oracion del santo sudario, oracion de la cruz de Caravoca, oracion guia del caminante, oracion de san Antonio, 6 atare chinas, hilo azul y rojo, 6 reales de Plata. Se entiza y se coloca dentro del carapacho de la Ayapa de shango cuando este seca y untada en epo. Inshe ozain de shango: --------------------Eru, obi, kola, obi motiwao, aikordie, eku, eya, epo, ewe De shango, atare. Come ayapa y akuko con shango. Para ganarse la amistad de elegbara: ----------------------------------Se coge una cesta de yagua y se le pone una leri de este y Se le sopla oti alrededor, se le echa eku, eya, epo,

Agbado, platanos verdes asados, bollitos de carita. Se Habia con elegbara para resolver situaciones. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe bara awo sheshere adifafun loba fifereku toluma Ku oguede alafia.

Dice ifa oshe bara -------No se puede trabajar de noche, pues si lo hace pierde Veinte dias por uno; le viene una suerte grande de dinero, Haga ebbo para que le llegue fresca y no haya desgracias; No envuelva el dinero en papeles, porque debe de usarlo En sus bolsillos; si es mujer, que use refajo amarillo; no Diga malas palabras ni se desnude delante de los santos; No estudie ni trabaje de noche; si le sale a un nio hay Que hacerle ebbo para que no se muera, pues es viajero. Dele los guerreros, awofaka o ikofa y yoko osha; vaya a Menudo a la iglesia porque ud. Necesita mucha rogacion Para alargar la vida; hay que ocuparse de las protecciones Espirituales; siempre habra quien hable bien o mal de oshe Bara; tiene, tuvo o tendra una guerra muy grande con un Mayombero, las guerras oggun se las ganara. Vio matar o

Sabe de la muerte de alguien y probablemente le hayan dado A guardar el arma con que lo ultimaron; su osobo son las Mujeres de ojos azules, pues cuando no desee seguir con Alguna de ellas, lo tratara de destruir, antes de que ud. Sea de otra mujer; si es awo de orunmila, nunca le pregunTes dos veces la misma cosa; se le da amala con malvate a Shilekun ile. Refranes: -------1.- una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero. 2.- la lengua es el azote del cuerpo. 3.- mire lo suyo y despues lo ajeno. 4.- el hijo no es la felicidad de los padres, es con el Abrojo del monte. Relacion de historias o patakines de oshe bara. ---------------------------------------------1.- la lengua es el azote del cuerpo. -------------------------------Patakin: El padre de oshe bara no comprendio porque razon sus

Familiares tenian que morirse. Cuando morian, los metia en Una igba y todos los dias hablaba con ellos. Hay que tener prendas.

2.- las semillas de salvadera. ------------------------Patakin: Obatala salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo a Lloviznar y se refugio debajo de una frondosa salvadera. De pronto obatala oyo un fuerte chasquido y asustado salio Corriendo, y se mojo con la lluvia. Por el camino miro Hacia atras y vio como las semillas de la salvadera estaLlaban y eran las que producian el ruido que lo asusto. Y obatala maldijo a la salvadera por haberse mojado con Agua lluvia. 3.- la piedrecita. ------------Patakin: Oshe bara estaba muy pobre y fue a la orilla del rio a Habiar con oshun, ella le dio una piedrecita, y le dijo: Segun la cuides iras prosperando. El la llevo para su casa Y 1a puso en un lugar visible. Oshe bara comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero Compraba un adorno para su casa y entonces cambiaba la Piedrecita de lugar, llego el momento en que oshe bara Habia acumulado tantos adornos, que no tenia lugar donde Poner la piedrecita, y olvidandose del consejo de oshun Cuando se la entrego, la boto.

Oshe bara comenzo a perder todo lo que tenia, y estando ya Pobre, fue de nuevo ante oshun, que al verlo tan pobre, le Pregunto por la piedrecita. El le contesto que tenia Tantos valiosos y bellos adornos que llego un momento que No tenia donde ponerla y la boto. Oshun le dijo: como botaste lo que te di y olvidastes de Mi consejo, moriras pobre y solo.

4.- aqui kanepo gracias a oguno vencio a sus enemigos. ------------------------------------------------Patakin: En kodota vivia un rey llamado kanepo, el cual tenia Muchos enemigos que lo combatian con fuerza. Un dia el fue A mirarse con orunmila y le salio oshe bara, donde le Decia que sus enemigos lo estaban vigilando dia y noche y Tenia que hacer ebbo con agure (cazuela colador), mefa Warakina (codornices), eku, eya, epo, y darle de comer a Jebioso bade que era el oddun de su padre difunto, pero Como esto tenia que ser en le palacio de su difunto padre Oguno, habia que hacerlo de noche y oscuro pues los enemiGos vigilaban en su contra. Llegaron al palacio de oguno y alli llamaron a bade y al Lado le pusieron a agere, le cubrieron con tierra pero Antes le dieron las mefas warakiyas echando sus cuerpos

Dentro de agere y lo cubrieron con tierra del palacio y la Llevaron a un monticulo donde enterraron y sembraron un Carelon encima y llamaron al espiritu de oguno se le da Desde entonces a comer en este signo. El rezo arara es: ---------------" o ifa na lo bo oshe bara awono makuo boto de ku we b Otono yi dojuzo poli aai lo tuku muvi sodeqe oshe bara Bokono majudo vizime". Ifa oshe bara no acepta que el awo muera, cuando muere un Dueo de oshe todos sus osheses se entieran con el. Odil poli no es mas que una cosa que el hijo del awo Muerto puede heredar. El awo no muere cuando todas sus Cosas permanecen vivas. Agere es una cazuela con agujeros que representa la union Firme de los secretos de la vida tan firme y estrecha como Para solo dejar escapar una gota por cada agujerito y no Un todo. El sacrificio se hace oscuro y despues de las 6 de la Tarde. El awo de este signo no puede trabajar despues de Las 6 pues pierde las riquezas.

5.- el camino donde habla la oscuridad. ----------------------------------

Ebbo: Akuko, adie meyi (amarillas), tierra de la iglesia, Telas de colores, azul, blanca, amarilla, roja, oi, Oti, eku, awado, epo, malaguidi. Distribucion: Akuko, oi, oti, awado, eku, eya, epo, a elegba; adie Meyi, oi, oti, obi, itana, eku, eya, epo, a oshun. Nota: Por este ifa, oshun esta brava con la persona, por Su conducta, por eso, hay que darle dos gallinas y Atenderla, ademas colateralmente hay que atender a Los demas santos. Este ifa plantea el cambio de vida de la persona totalmenTe e inclusive el cambio de trabajo, donde la persona Tiene que ejercer su antigua profesion. Patakin: En este camino habia un hombre que era cura y no atendia a Los santos, ni iba a la iglesia, porque se habia abandonaDo de ella y de los santos para dedicarse a otra profeSion. Un dia en que se encontraba en publico impartiendo un Discurso, alguien le tiro y le chiflo, siendo una mujer Mulata que habia tenido asuntos con el y se habia converTido en su peor enemigo.

Esta mujer le hacia todo el dao que podia y donde quiera Que iba difamaba lo difamaba. Entonces los asuntos del cura empezaron a ponerse mal, al Extremo que el no sabia de que manera iba a resolver ese Problema, este personaje un dia, el que mas abatido estaBa, se encontro con elegba. Quien le pregunto: que era lo Que le pasaba?; este le explico la situacion. Entonces elegba le dijo que fuera a casa de orunmila; Orunmila al mirarlo le dijo que tenia que hacer ebbo (el Antes marcado) y que ademos tenia que atender a los sanTos, principalmente a oshun y que tenla que regresar a la Iglesia. El cura oyo el consejo de orunmila y lo hizo todo al pie de La letra y asi fue como pudo resolver sus problemas y Quitarse de encima los arayes.

To iban eshu. 6.- el secreto de la ceremonia del rio de los omo orishas. ----------------------------------------------------Rezo: Oshe bara olenudodo alugbaba omo ibellitheso, kainde Olenu ni oshun olemira osenumi lodo oya ideu alishoLo finkue, simanu oguede dodo enu ofifo idou omu Fisi orisha eneduro efolenu ishenu wa oro lenu

Gbogbo omode araye, lodafun shango lodafun olofin. Ebbo: Oguede, un akuko, ikoko, gbogbo tenuyen, kuekueye, Opolopo owo. Patakin: Oshun vivia con shango en la tierra de omu omu y estaba Obou donde shango iba siempre de viaje a distintas tieRras para conocerlas. En uno de esos viajes shango demoro mucho y oshun pario a Dos omo kekere llamados taowo y kainde, donde ella fue Criticada por la gente de aquel pueblo que nunca habia Visto que una mujer pariera dos hijos y criticaban a oshun Como que ella le habia sido infiel a shango. Ella desesperada llevo a sus dos hijos a un malangal y los Tapo con ewe koko y despues fue a casa de orumila que la Vio este ifa que le hablaba de la lengua y la calumnia, Donde el le hizo rogacion y la mando a casa de olofin y Este le recibio y le dijo: pariste dos nios y me dices Que los dejastes bajo la ewe ikoko, pero aun tienes que Parir otro, que se llama idou, pero para parirlo tienes Que ir al rio con el kuekueye con que te hiciste ebbo y Darlo en la orilla del mismo y laguidi y entierras al Kuekueye en la orilla y llamas asi: "idowu onido edun omo, edun omo obayi wayo edun yosi, edun

Gbogbo". Olofin continuo diciendole, los hijos que tuviste: taewo y Kainde ya no los busques porque estan en poder de oya, que Se los llevo pero ahora tendras tu otro hijo. Oshun hizo el ebbo, y la ceremonia y pario su tercer hijo, Donde olofin cito a todos los de aquella tierra y les Dijo: ahora todos van a aprender y tu shango por hacerle Caso a las lenguas tambien, toda mujer de ahora en Adelante, que se conozca, podra parir jimaguas y tambien Trillizos, y no habra por ello infidelidad, como no la Hubo en oshun hacia shango.

Asi de ahora en adelante, para nacer omorisha, tiene que Estar preferentemente ewe ikoko para tapar todo el araye Oguede, para que se sepa, shango reconoce ese nacimiento y Llevar omorisha keke a baarlo al rio, para que oshun e Idowu, reconozcan que nace un nuevo omorisha y se lava Todo lo malo que tuvo antes de nacer y asi fue desde Entonces. Por eso es que los omorishas, cuando se les va a sodorisHa, se les lleva al rio a baarlos y su secreto ve en odo, Envuelto en el ikoko, ademas el porque se pone un racimo De platanos manzanos en el cuarto de santo, para que Shango autorice ese nacimiento y lo hagan legal.

To iban eshu. 7.- nunca olvides a quien tanto te ayuda. -----------------------------------Patakin: Habia en un pueblo un rey que estaba gobernando lo que no Era suyo, en el cual se introdujo por medio del engao y La trampa y por esa causa siempre estaba metido en probleMas y en guerras pues los de alli no lo dejaban descanzar. Ya el se encontraba aburrido y sin sociego, un dia se fue Al rio que era lo que el adoraba, pidiendo que le buscara Su tranquilidad de tanta lucha. Oshun salio y le dio dos cosas: una piedra y un resguardo Hecho con el remolino del rio, bajo ofrecimiento o promesa Que el rey le hizo. Oshun le dijo que si el cumplia, Mientras viera eso que ella le habia dado el estaria Tranquilo y todo estaria bien y podria tener el pueblo Bajo su dominio. Pero que no se olvidara que tenia que cumplir, para que no Fuera a tener perdidas. El rey juro cumplir y se llevo lo que le entrego oshun, Guardandolo en su palacio en una cajita donde el guardaba Sus prendas. Cuando todo se tranquilizo y el estaba como deseaba se Despreocupo de todo y no se ocupo mas del santo que lo

Ayudo, ni siquiera usaba las prendas que tenia en la Cajita, por no tener que andar alli. Oshun viendo que pasaba todo el tiempo marcado y el rey no

Fue a cumplir nada, mando a buscar a elegba para que le Robara la cajita, se la llevara y revolucionara a la gente Otra vez. Elegba asi lo hizo y el rey volvio a tener noticias de Nuevos motines, asustado el rey fue corriendo al rio para Suplicar y pedir perdon pero nadie lo oyo ni le respondio. Salio de alli muy desamparado para su palacio y en el Camino se encontro con eshu que le pregunto que le pasaba, Y el le conto todas sus cosas. Entonces eshu lo llevo para casa de orumila quien le vio Este ifa y le dijo: que estaba metido en pleitos grandes, Uno con el pueblo, y otro con el santo y que para salir de Ellos tenia que hacer ebbo con: una caja, 2 gallinas, una Piedra y un gallo para eshu. Nota: El ebbo va para el rio, en la caja la piedra, el iye De ifa es genero amarillo. +++

Tratado enciclopedico de ifa

*oshe kana *oshe foloko kana *oshe okana + Oi Oo Oi Io En este signo nace: -----------------1.- la cremonia del mamuraye en la que se come de la teta De la chiva a la entrada del igbodun de ifa. Descripcion del oddun. --------------------En este ifa se le ruega a obatala con una igba o un vaso De leche cruda, si es de eure mucho mejor. Este ifa habla de despreocupacion ante los problemas Familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los Hijos. Habla de indolencia ante los problemas familiares y Ajenos. De insensibilidad ante el dolor ajeno. Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los Hijos. Por este ifa cuando los hijos se enferman hay que andar a La carrera con ellos y tratarlos con el santo y con el

Medico para evitar perdidas. A los hombres darles guerre-

Ros e ikofa y ponerle los collares de osha. A los varones Darles guerreros, ponerle los collares de osha y darles Awofaka, para despues hacerle ifa al que lo necesite. A baba se le ruega con una igba de wara malu o ware oure Si la hay. A oggun se le da un akuko. Cuide mucho al perro que ud. Tiene hacerle misa al difunto Que la pide. No subestime a nadie, porque el que ud. Menosse piense, le Puede resolver un gran problema. Por este ifa el resultado de las obras se ven despues de Los siete dias. Este es el ifa del elefante, del mono y del camello. Los tres enemigos de que habla este ifa son asi: 1.- grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de Pico (el elefante). 2.- muy velludo (el mono). 3.- persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le Apesta el cuerpo (el camello). En este oddun oshosi baja a la tierra; se debe rezar para Darle de comer. Ewe del signo: -------------

Flor azul, ateje y fruta del pan. Obras y trabajos de oshe kana. ----------------------------Ebbo: ---Eure, adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun, Pupua y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo, malaguidi Meta, oi, oti, efun, ori, agbado, ei adie, gbogbo ewe, Wara eure, opolopo owo. La eure y las dos adie dun dun para orunmila, el akuko Para elegbara, el osiadie para oparaldo. Despues del ita

Se hace mamuraye. Ebbo: ---Akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y Pupua, aya keke, ewa (cadena), eku, eya, epo. Ebbo: ---Akuko, eyele meni, asho aro fun fun y pupa, eya, owo la Mello. Ebbo para evitar la cuestion: ----------------------------Dos eure, owo meni dilogun y una cadena que luego se le

Pone al perro y se lleva un poco distante con el y se le Va enredando y cuanto uno regresa se va desenredando. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe kana oshe ipilike afille akolona adifafun sakun Batinshe maiyesha eya oro lebo. Rezo: Oshe kana lodafun eshu, yalorde ati orunmila, cure Ebo owo mediloggun elebo. Moni tala ifa lola orisha Loshin oguda, aguire, guireun guabai yokala defafa Odafun tinshele oluddumare ebo oba newa okan segu, Obi okokan lora owo la marun elebo. Rezo: Oshe karan lodafun eshu yelede orunmila lobe ewe Medilogun omoni tela ofa lola orisha omo meta Obatala oshalufon, oshagrian, oshanla awire ayalguNa oun guibakan adafun tinshele oloddumare wewe eure Mamuraye. Dice ifa oshe kana -------Ha hecho favores que no le han agradecido; ud. Esta muy Pobre; tienes tres arayes, uno tiene la boca de pico, el Otro es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo; ud.

Tiene un pesar que no ha comunicado a nadie; ud. Ha lloraDo mucho, gracias a ese llanto ud. Se ha desahogado, sino Ya estuviera muerta; ud. Se sacara la loteria, pues es Dichoso(a) para el juego; tiene una reliquia de ozain que

No lo conviene, porque obatala le anda mucho detras; desea Salir bien y pronto de tres cosas en que se ha Comprometido; a ud. Le gusta que todo se lo hagan rapido, Y las cosas tienen que ser a su tiempo; por el camino le Vienen tres suertes; tiene en mente una cosa y mientras no La realice estara intranquilo; no se guio por chismes para Que no pierda; tiene una guerra y eshu lo protregera. Refranes: -------1.- amigo de tres dias no se le ensea a fondo. 2.- mas mujer que madre. Relacion de historias o patakines de oshe kana. ---------------------------------------------1.- nacio la ceremonia del mumuraye el dia de ita. --------------------------------------------Patakin: Oshalufon estaba muy viejo y tenia tres hijos, a los que No podia cuidar bien, pues el tiempo no le alcanzaba, y Cuando regresaba cansado del trabajo, tenia que seguir

Trabajando en la casa para prepararle la comida a sus Hijos oshagrian, oshanla y ayalguna. Oshalufon decidio buscar a una mujer responsable para que Le cuidara a sus tres hijos y se ocupara de los trabajos De la casa y eshu yelede, le recomendo a la seora, que Era la eure. La eure se comprometio con oshalufon y comenzo a trabajar En la casa, y pasado un corto tiempo no se ocupaba de la Casa ni de cuidar a los tres hijos de oshalufon. Oshalufon La requirio varias veces por su despreocupacion, pero ella No se enmendaba, por lo que oshalufon fue a mirarse con Orunmila. Orunmila en el osode le vio este ifa y lo mando a ver a Oggun pues tenia que hacerse ebbo con eure, para que oggun Se la matara, pero que tenia que ser de dia y donde hubieRa mucha gente entre hombres, mujeres y nios, y que Cuando le cortara la leri, le cortara un pedazo de la emu

(tetas), y a cada persona alli presente les diera a probar Un pedacito de la emu de la eure. Oggun cumplio la orden de oshalufon y le corto la leri a La eure por no oir consejos, por abandonada y despreocupaDa y desobediente, y oggun canto: "iku baba le kutan mamuraye iku mako senda eure mamuraye.

Kaashama ala iboru; kashama ala iboya; kashama ala Iboshishe". Con este orunmila y oshalufon le demostraron al mundo la Necesidad y la preocupacion de las madres por sus hijos, Pues el abandono y el poco cuidado de las madres irresponSables conducen a situaciones fatales. 2.- la cria del loro. ---------------Rezo: Obatala lorubo ida abado ikode eku, eya, epo, owo la Mesan tonti mesan. Ebbo: Un akuko, dos palomas blancas, una corona con 16 Plumas de loro, una canasta, bastante maiz, una Trampa, tierra de la casa, tela blanca, eku, eya, Epo, opolopo owo. Patakin: Obatala estaba emprendiendo un gran negocio y pasaba Muchismo trabajo y no podia dar cumplimiento porque su Segundo no podia ayudarlo y ya cansado fue a ver a Orunmila y este le dijo que hiciera ebbo y que despues Comprase un criado para que lo ayudara. Obatala hizo el ebbo y cuando llego el criado advirtio que El mismo era tullido. Donde dijo santo dios orunmila me ha

Engaado y obatala contemplando su estado decidio contiNuar su comercio. Fue para el campo y dejo a su criado para que le cuidara La casa, cuando se quedo solo el criado, se le ocurrio Sembrar el maiz con que obatala habia hecho ebbo y a los 7 Dias de haberlo sembrado llegaron los loros a comerse la Tabla de maiz y el tullido los espanto, enseguida cogio Una canasta e hizo una trampa y al dia siguiente llegaron Una bandada de loros y cuando fueron a la tabla de maiz Cayeron en la trampa y el tullido, como dios lo mando al Mundo (desnudo) llego arrastrandose hasta la canasta los Capturo y los llevo para cuarto de obatala. Al siguiente dia llego obatala a su casa bastante cansado Y el tullido le dijo: cuando vaya a entrar al cuarto abra La puerta con cuidado para que no se vaya a ir lo que hay Ahi dentro, donde obatala lo miro de forma desconfiada, no Creyendo lo que decia pero obedenciendo y con mucha Cautela abrio la puerta y de repente penetro dentro y Enseguida observo que habian muchos loros y se quedo Admirado diciendo: como es que pudistes capturarlos. Obatala empezo a arrancarles las plumas y despues hizo un Gallinero y metio a los loros, le dio de comer a su cabeza Y se puso una corona de ikode y al criado le dio dinero, Mujeres y lo libero.

Desde entonces todo el que necesitaba plumas de loro tuvo Que ir a donde estaba obatala y comprarselas. 3.- obatala oshalufon. ----------------Rezo: Oshekaran ordafun eshu yalorde, orunmila, lebo owo Meriloggun moni tela ifa lolo orsiha loshin oggunda Aguire un guibaikon, lodafun ordafun tinshela oloduMare abbo oba miwa okan magun bogbo oddun obi kokan Lora awo la mamu totuaro osh opariko ofi bo akofara Mofun fun sokumba tinshe maiyi shuoro eja eebo. Suyere: Mamuraye iku maku seda eure, mamura aye alaiboru aye, Alaiboru eure, alaiboru eure iku baralaye ketu, mamura aye Iku maku senda eure. Ifa ni kaferefun obatala, lodafun oggun. Ebbo: Akuko, eyele merin, asho ara, asho fun fun , asho Pupua, aja owo. Ebbo: Akuko mangua, cadena, dilogun (la cadena se le pone Al perro para que la desenrede). Patakin: En este camino obatala se llamaba oshalufon y estaba

Orugbo, este tenia tres hijos: jesus, maria y jose. Obatala para cuidar a sus hijos pasaba muchos trabajos, Pues no los podia atender, ya que el tiempo no le alcanza-

Ba, tenia que dejarlos solos hasta su regreso del trabajo. Obatala estaba cansado de la faena diaria, tenia que Limpiar la casa y preparar comida todos los dias para sus Hijos. Asi marchaban las cosas hasta que un dia decidio poner a Una seora responsable para que cuidara de su casa y de Sus hijos. Resulto ser que la seora era la chiva. Obatala Le adivirtio que solamente queria que se ocupara de la Casa y de sus hijos. La chiva se comprometio con el, y pasado algun tiempo, la Chiva en vez de cumplir sus compromisos, resulto muy Despreocupada. Obatala la requirio varias veces y ella no escarmentaba, Obatala decicido buscar a oggun, para que este le cortara La cabeza y asi le dijo: oggun deberas cortarle la cabeza A la chiva en el parque, a la luz del dia, y cuando este Bien concurrida de hombres, mujeres y nios, y que cuando Le cortara la cabeza tambien le cortara las ubres y que Les diera de proar a cada una de las personas que Estuviera en la plaza las ubres de la chiva.

Oggun cumplio su mandato, donde le arranco la leri y la Ubre a la chiva y todos a su vez iban probando la ubre de La chiva, y oggun cantaba: Iku babala kuetun mamuraye iku maku senda eure mamura aye Ali bori kashama bolai a la iboru iku bara la aue kuetu Mamura aye iku maku senda eure, mamura aye. Y con eso obatala desmostraba al mundo el cumplimiento de Las madres con sus hijos. Pues la falta total, el abandono Y el poco cuidado de una madre irresponsable nada mas Conduce a un desenlace fatal, que le puede costar la vida A cualquier ser querido. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe ogunda *oshe omolu *oshe ogunda + Ii Io Ii Oo En este signo nace: ------------------

1.- las sensaciones de las nalgas. 2.- los habitos religiosos. 3.- la fertilizacion de la tierra. 4.- el consentimiento a los hijos. 5.- la pamela. Descripcion del oddun. --------------------El hijo quiere destronar al padre por causa de un egun que Perturba. La guerra entre idi y obo por obtener la corona de indoko. Por eso no se sabe cual da mas placer si ofikale obo obini

U ofikale idi obini. Nacieron los habitos religiosos, donde los hombres tratan De ocultar con el ropaje de la santidad, las iniquidades De sus almas. Aqui elegbara destrona a olofin. Aqui nacio la pamela, para que las mujeres se protegieran Sus cabezas del intenso sol. A elegbara se le pone un ishu y un obi seco para awo Recibir a olofin a cualquier edad. Este es un ifa de abiku. Lleva un ebbo con: asho arae, Oshinshin, tres malaguidi okuni, una eure y una cepa de Oguede.

No se puede vivir solo, se necesitan del concurso de los Demas. Ewe del signo: ------------La prodigiosa. Eshu del signo: -------------Eshu aruda. Este elegbara es amigo de oggun. Es de masa. Carga: Oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya, Epo agbado, cardo santo, pica pica, abrojo manso, jaguey, Tengue, parami, yamao, vencedor, una ota de loma, una Yerba de oggun, (preguntada), oti, agua bendita, tierra de Las cuatro esquinas, aari del rio, iyo, iyobo fun fun, Atare meta. A elegbara se le da un owunko keke a la carrera, se ahuma Y se le pone a elegbara con ishu asado, despues se reparte En siete maniguas. Obras y trabajos de oshe ogunda. ------------------------------Obra para curar tumores del recto: --------------------------------Un osiadie fun fun, 16 ei adie culecos, atitan ibusun Iku, mierda de una agutan.

Se limpia al interesado con el osiadie y se le hace ebbo.

El osiadie para oggun. Despues de sacrificado se le introDuce por el culo un poquito de tierra del cementerio (inle ibusun iku) y un poquito de mierda de agutan y se Tapona con la cabeza del mismo. Despues en el culo se le Van rompiendo los 16 ei adie culecos cantando: "ididi ei adie ounyen oshe omolu arun unlo, iku unlo". Despues se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba Que de antemano se haya seleccionado, que tenga el mismo Nombre de la persona a la que se le hace la obra. Al regreso del cementerio, se le da a elegbara un owunko Keke que tenga sus tarritos despuntados (que le esten Surgiendo) y su correspondiente akuko. De este owunko se coge la leri, pedazos de intestinos del Recto y el orificio anal y se ponen a secar para hacerlos Iye, que se ligan con eru, obi motiwao, obi kola, osun, Aira, polvos de siete igi de oggun (preguntados). Los dos Tarritos del owunko keke se cargan con ese iye. Uno se usa En el bolsillo forrado en cuentas de oggun y de elegbara, El otro vive encima de oggun forrado en cuentas dun dun y Caracoles. A continuacion se le toma al interesado la medida del dedo Del medio de la mano izquierda extendido; con esa medida

Se hacen siete macitos de mamoncillos que se hierven y se Toma como agua comun. Ebbo: ---Akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona, Ishu, atitan de la plaza, un coral, dos obi, dos itanas. La corona se le pone a elegbara. Esto es para recuperar lo Perdido. Ebbo ire lese kirin kirin: ------------------------Eyele meyi fun fun, abiti, atitan ile, atitan bata, eku, Eya, epo agbado, ori, efun, oi, aari, itana partida en Cuatro pedazos y untadas en epo, asho fun fun, arolodo, Aperi ati pupua. Despues del ebbo, las eyele se dan a obatala, se abren y Se les echa encima epo. En el piso se pone el asho fun Fun, encima el arolodo, arriba el aperi y por ultimo el Pupua. En el piso se pone aari, se marca oshe omolu y se Reza pidiendo con los cuatro pedazos de itana, cortados y Encendidos alrededor de los paos. La persona entonces Echa la aari dentro de las eyele, despues les echa eku,

Eya, agbado, epo, ori, efun, su ropa sudada las coloca Sobre los paos pidiendo mentalmente todo lo que desee

Resolver. Despues las brinca tres veces hacia un lado y tres veces Hacia el otro lado, las envuelve en los paos y las lleva A su destino. Ebbo: ---Eure, akuko, una copa de oguede, tres malaguidi, Oshinshin, asho, arae Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe omolu oshewele biawo wele oshe balaya biawo Akuko bodawese aya bashewere senu oroia oguese omi Akoko wini okoko isuguese kilama oshe omolu. Oshe Omolu agada mamelerun. Rezo: Auncalli riqui diegue adifafun apo aun bitinla bobo Awo niden adiemer aco ewe atorri erache ague eguegue Ewe efie. Rezo: Oshe omolu illa oma ba argada comonitochun ordafa Mere tintlo sinlo ologgun chaboro. Rezo: Io como ague agada como nitorun odafogu obabodun.

(io es el coral.) Dice ifa oshe ogunda -------La mujer levanta al marido, pero por causa de un desprecio Del marido, ella puede ser la desgracia del mismo; tuvo un Anillo que tuvieron que cortarlo para poderselo sacar del Dedo. No use anillos de valor en ninguno de sus dedos, Porque lo pueden atravancar para cortarle el dedo para Robarselo; ud. Fue o quizo ser militar. Ha usado uniforMes; se tienen cinco hijos y viene un varon que sera su Felicidad; uds. Son seis hermanos; ud. Tiene problemas con Su mujer y por causa de los hijos no se han separado; ud. Perdio un trabajo o algo de mucho valor para ud.; cuidado Con hernias y con dolores en la ingle; tiene que recibir a Orunmila aun antes de hacer santo. Si tiene santo hecho Debe de recibir a orunmila rapidamente; no le hagas desPrecios a su mujer ni le faltes el debido respeto y Consideracion, para que no pierdas la suerte, y todo lo Suyo se le desbarate; si habla con la mujer acerca de los Negocios y preocupaciones para que el angel de ella lo

Ayude, tiene que hacer ebbo con una prenda de valor. No Use armas de fuego ni blancas para que no se pierda, pues Por causa de su genio o soberbia las vas a usar sin nece-

Sidad; considere y respete a los demas y asi se evitaras Guerras; dele un owunko a la carrera a elegba, ahumeselo y Pongaselo con ishu asado y despues repartalo en siete Maniguas; la mujer necesita hacer osha. Refranes: -------1.- el cuchillo mismo no se hace el cabo. 2.- lo que dejo no vuelva a cogerlo. 3.- para ganar hay que perder. 4.- gallina solo para su cola. 5.- a uno no le dan las flechas sin ir al campo de Batalla. Relacion de historias o patakines de oshe ogunda. -----------------------------------------------1.- la corona del rey. ----------------Ebbo: Se recoge de la plaza cabeza de guinea, 2 etu, una Corona, un coral, 2 cocos. Patakin: Habia un rey muy orgulloso y en su reino exitia un Descontento muy grande, en vista de eso el rey hizo que Orunmila lo registrara porque el temia una emboscada y que Lo destronaran.

Orunmila lo vio y le salio este ifa y le dijo que tenia Que orubo con la prenda de mas valor que el tuviera o sea Con su corona que tenia un gran coral, el rey se nego y no Quiso creer que el estuviera al borde de perder su Corona. A los siete dias hubo en el reinado un gran tumulto y el Rey muy nervioso e impaciente se asusto y se fue a inter-

Nar dentro del monte donde la ropa se le destrozo. Ya hambriento vio pasar por aquel lugar a un vendedor de ame que era elegba disfrazado el cual despues de muchas Suplicas le cambio su corona por unos cuantos ames, Elegba regreso para el pueblo con mucho alboroto Enseandole a todo el mundo la corona del rey y contando El estado de miseria en que se hallaba el soberano. La gente sintiendo la ausencia del rey determinaron ir a Buscarlo por todas partes, lo encontraron y lo llevaron Nuevamente para su trono. 2.- oba omibini el orgulloso. -----------------------Rezo: Oshe omolu un lodafun oba omibini corubo intori Eggun aivo oggun camabo lladorbe oba omibini awo Otun awo ore eni emu un babalawo la meteta efun

Loguo cambode oca oguo mulapelle. Ebbo: Akuko, adie, etu meyi, eyele meyi, ishu, owo mediloGun. Ebbo: Akuko fifeshu, etu meyi, akofa, abiti, ori, efun, Ei, adie, merun, oguo moncala. Patakin: A oba omibini le dijeron que hiciera ebbo, porque le venia Una guerra muy grande y podia perder su reinado y este Orgulloso voto a los awoses de alli y no hizo nada y Cuando los awoses salieron de ile oba omibini, se enconTraron con elegbara y oggun. Estos le preguntaron, que si no traian nada para ellos. Los awoses le contestaron: oba omibini nos voto de su ile Y nos dijo que nosotros eramos unos ladrones. Entonces oggun y elegbara les dijeron: no hay novedad, Elegbara cogio ado ashe odasi afefetallo y oggun hizo lo Mismo e hicieron sus preparativos y cuando oba omibini Vino a darse cuenta, tenia eyo encima y como no le dio Tiempo para nada, se metio en el monte de cabeza y con las Nalgas para afuera. Entonces a los tres dias de pasar hambre salio a ile loya Y donde se vendia ishu pidio un pedazo y le dijeron que

Aquello era para venderlo y tuvo que agarrar perlas de su Ade y cambiarlas por ishu para poder comer y se fue otra Vez para el monte.

Al enterarse la gente que habia estado alli, lo fueron a Buscar y alli le dijeron que no hacia mucho que el se Habia marchado de alli, le sigueron el rastro por el Camino y lo encontraron con la cabeza para el monte y las Nalgas para afuera y se lo llevaron, entonces oba omibini Mando a buscar a los tres awoses y elegbara le dijo: para Que ellos regresen tienes que mandarle una talega a cada Uno de ellos en cada mano, y asi fue. Los awoses hicieron el ebbo con 16 de cada cosa y 16 Talegas de owo en cada mano, ado y asho timbelara y antes Oba omibini no gobernaba mas y desde ese dia goberno toda Oba ollo. Nota: La persona viene porque quiere ver si puede arreglar Todos sus negocios, que estan muy malos o viene por Un terreno o casa o por una obini o okuni que quiere Buscar union con el . La persona padece del pecho y Anda con cosas de espiritus. 3.- orishaoko y la madre naturaleza. -------------------------------

Rezo: Maferefun orishaoko, maferefun ozain, maferefun oya, Maferefun yemaya. Patakin: En cierta ocasion orishaoko tenia bajo su mando una gran Cantidad de hombres, tratando de que la tierra produjera, Pero esta no producia nada, entonces orishaoko cansado de Ver que la tierra no producia, se recosto en una piedra y Se puso a pensar en la forma de resolver el problema y en Los momentos en que estaba meditando se le presento un Pequeo gusano y le dijo: en que piensas ? Y orishaoko Respondio, tratando de resolver esta situacion, y el Gusano le volvio a preguntar, cual es la situacion? Y Orishaoko le respondio: la tierra que no produce. Entonces el gusano le respondio, yo te voy a ayudar, a lo Que orishaoko le respondio, que tu me vas a ayudar?, pero Con que tu cuentas, quien eres y el gusano respondio, yo Soy la madre tierra, la madre naturaleza, y orishaoko le Respondio diciendole, demuestramelo haciendo que la tierra Produzca, entonces el gusano dijo: eso no es una petision, Puesto que yo vengo a ayudarte, pero esa no es la forma de Pedir las cosas. Entonces orishaoko cambio su forma diciendo, bueno yo

Quiero que tu me ayudes; a lo que el gusano respondio Contento, ahora si es una petision y agrego: yo te voy a Ayudar y te voy a conceder tres cosas, pide la primera y Entonces orishaoko le dijo: yo quiero que tu me mandes Agua; y en el momento comenzo una lluvia torrencial, pero La tierra no producia nada entonces orishaoko dijo, mira No produce porque las plantas se pudren por el frio, Gusano maravilloso concedeme el calor para que las plantas Produzcan. Al momento hizo un calor que abrazaba y quemaba a las Plantas, y la tierra seguia sin producir entonces orishaoKo dijo: bueno madre naturaleza usted me ha dado agua y Calor, pero la tierra no produce nada y todo se muere Concedame la tercera peticion mandame aire, para refrescar Un poco la tierra; al momento grandes corrientes de aire, Como grandes mangas de viento invadieron la tierra y reino Una calida temperatura, las plantas empezaron a crecer sin Dificultad y enseguida se hizo evidente el resplandor de La naturaleza, y toda la especie animal animo el ambiente, Rompiendo asi la barrera del silencio y la vida tomo Cuerpo en todas sus formas. El pequeo gusano le dijo a orishaoko, estos son un cojunTo de elementos, agua, tierra, fuego y aire, pues todos Ellos estan unidos en mi, y se alejo.

4.- la guerra de los osorbos. -----------------------Nota: Aqui es donde aye comio chivo. Habla el palo rompe Hueso. Patakin: Hubo un tiempo en que los osorbos: iku, ano, ofo, ia, araye, se Prepararon para acabar con los pobladores de la Tierra. Entonces se reunieron tres oluos, que se llamaban pabio Sanjam, beredere bi okun ole, onshokosho vi ta oba, los Cuales hicieron osode, saliendoles defender el mundo oshe Ogunda (oshe omolu) el cual pidio para salvar la humaniDad: un chivo negro, 5 guiros con tapas (igba demu), un Palo rompe hueso (kumo olugbambo); se coge la sangre del Chivo de ifa se llena todo esto y opolopo owo. Se pone esto fuera de la casa y se espera, la muerte viene Y toma el ail,la enfermedad viene y toma la sangre, ofo Viene y toma el epo, eyo viene y toma el agua fresca.

Ika araye viene y no se encuentra nada de tomar, solo kumo De la jicara y comienzan a golpearse unos a otros y asi Aprovecho orunmila y los vencio salvando a la humanidad. Desde entonces todos los elegabra de todos los hijos de

Ifa, se salvan ellos mismos, por poder de olofin y salvan A la humanidad entera. Por esta razon los orishas tiene que consultar a ifa Cuando tiene que vencer a los seres malignos. 5.- el gorila. --------Ebbo: Akuko, adie meyi, un pedazo de palo de algarrobo, Ropa usada, una lanza, tres flechas, pelo de mono, o Un monito de juguete, eku, eya, awado, oti, oi, Epo, y owo. Patakin: Habia una vez un rey que tenia varios hijos a los cuales El habia enseado el arte de la guerra, cuyo rey gobernaba A su pueblo con recias leyes contra los infractores, pero Al mismo tiempo era benevolo con los que se acataban a las Leyes impuestas, siendo estos ultimos los mas favorecidos, Pero como siempre sucede, los menos que eran afectados, se Reunieron en complot para derrotar al rey. Pero para ellos poder llevar a cabo esa conjura, tuvieron Que aliarse con una tribu vecina que deseaba expandir su Territorio, y por tal razon se prestaron al requerimiento De aquellos traidores. Al poco tiempo estallo una cruenta guerra entre las dos

Tribus, en la que tomaron parte como cabecillas los traiDores avidos de poder, mas el rey al presentir la derrota, Decreto que sus hijos y demas seguidores abandonaran la Lucha y se internaran en el monte (la selva). Sucedio que los unicos que pudieron escapar fueron el rey Y sus hijos y unos pocos adictos al soberano, siendo estos Perseguidos pero no pudieron dar con ellos, pues se Pudieron internar en lo profundo de la selva. Advertida la fuga del rey y los suyos, los enemigos deseoSos de tomar venganza en ellos los persiguieron dia y Noche y los acosaron como si fueran fieras.

Y sucedio que en una de esas noches en que la luna es Clara y brillante, sus perseguidores encontraron en el Tronco de un viejo arbol, un gorila a quien tomandolo por Uno de sus fugitivos, lo acribillaron a lanzadas. Alli Quedo muerto el animal, mientras sus perseguidores Engaados regresaron a su tribu cantando a grandes voces, La gloriosa hazaa. Los hijos del rey que se habian dispersado por la selva, Oyeron en canto de victoria de los contrarios y creyeron Que tanto el rey como alguno de los suyos habian sido Victimas del vencedor, por lo que buscaron incansablemente Por la selva, el cadaver de su padre.

Pero por mas que buscaron no hallaron otro cadaver que el Del gorila que yacia junto al arbol, con muchas lanzas Clavadas en su cuerpo. Esto les explico el engao sufrido por los mortales enemiGos, que a ellos por supuesto los libraba de una muerte Segura. En gratitud del sacrificio del inocente gorila, ordenaron A los pocos que pudieron huir, la prohibicion de comer en Lo sucesivo la carne de este animal. El rey derrotado Despues de este instante, pudo reunir a los suyos y Fomentar otra tribu la cual fue prospera a partir de ese Momento. Su derrota fue causada por no cumplir con shango y oshun. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe osa *oshe sa + Oi Io Ii Io En este signo nace:

-----------------1.- las coyunturas. Descripcion de oddun. -------------------En este ifa ozain comio mono. Habla de artritis y de problemas en las coyunturas. A shango se le da una ayapa, para que no lo desvien del Camino. La ayapa despues se carga y se le pone a shango. La gran separacion de oduduwa y de obatala, donde oduduwa Tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le ponen a ifa 16 pesos plata, ocho en cada mano, para que el awo pueda Vivir muchos aos trabajando ifa. A oya se le dan dos adie y al egun iyatobi.

Marca candela en la casa. Para contrarestarla se hace ebbo Con tres ofa, tres mazos de pajas secas que se queman y Umbebolo. Ewe del signo: ------------Varita de san jose, hierba de pascua y alamo. Obras y trabajos de oshe sa. --------------------------Para que no le quemen la casa:

----------------------------Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas secas quemaDas, eku, eya, abiti, demas ingredientes, opolopo owo. Ebbo: ---Akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron con omi, atitan ile, las Ocho ofa umbebolo. Para alejar a los arayes: -----------------------Se pinta oshe sa detras de shilekun ile en el suelo, le Pones al lado etubon (polvora), un igi de salvadera, le da Ina a la polvora o al azufre en su defecto y llama al Araye y le das un akuko al palo de salvadera y al trazo Que dejo la polvora. Para alejar a los arayes: -----------------------Un palo grande de abre camino detras de shilekun ile, en Ese palo se ponen las generales de gbogbo arayes y se le Da un osiadie dun dun. Despues se tuesta el osiadie, se Reduce a iye y se liga con raspa del palo y se sopla en la Puerta. Inshe ozain de oshe sa: ---------------------Colmillo de tigre, leri de ayapa, dos juju aikordie, dos

De zunzun, eru, obi kola, obi motiwao, ozun, igbin, iyefa. Va forrado en piel de mono. De vez en cuando se le da una adie jabada a egun iyatobi. El coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere, y El coco seco cuando lo parten y ven que esta malo, lo

Botan. Rezos y suyeres. --------------Rezo: oshe sa awo obini kopu kapu adifafun ako, akuko Lebo, akofa atitan erita merin elebo. Rezo: Oshe sa adifafun edun longo koma ounyen ko agbado Alabgona ayapa komo awo eranko aun sodde ni osun Igi, ayapa kaufe ano abinu unsoro edun maya oniwa Mayoini orunmila odara boniregun ekun loba ebo wiri Wiri ate opa edun omo odara lodafun orunmila. Dice ifa oshe osa -------Ud. Esta enfermo de su interior, cuidese; si ifa habla Mal, hay que andar pronto porque la persona corre peligro; Se trabaja con cocos verdes y secos para baos, para tomar Y para hacer obras en la casa; la persona tiene defectos En las piernas o un hijo le nacera con las piernas torci-

Das; si tiene resguardo no esta bien hecho. Ud. Debe los Collares u otra ceremonia que le hicieron; respete a sus Mayores de sangre y de religion; su suerte es buena pero Esta un poco trastornada; le hablan al oido pero no sabe Si es egun u osha. Esta confundido y esta perdiendo esa Gracia o poder; ud. Ha tenido muy buenos sueos y dice Yemaya que le ha dado muchos numeros pero que ella no Tiene la culpa de que a ud. Se les olviden; ud. Suea con Una negrita de yemaya; pongale al espiritu que anda con Ud. Una ikoko con comidas, dulces y demas cosas, por una Suerte que esa entidad desea darle y que a los demas Espiritus les pongas frutas, tabaco, oti por su salud; ud. Piensa en una cosa que tan pronto desea hacer como no lo Desea; sus enemigos estan dentro de su propia casa; a ud. No lo respetan ni lo consideran en su casa; su mujer hace Lo que le viene en ganas y no su voluntad; sujetese la Boca y no grite ni ofenda tanto; su conyuge es mulato(a), Tuvo uno(a) blanco(a), ahora le falta el (la) negro(a).

Refranes: -------1.- mas vale maa que fuerza. 2.- el buen hijo tiene la bendicion de dios y de su madre 3.- nadie puede simpatizar como una medre.

4.- una mano lava la otra y las dos lavan la cara. 5.- mal que no tiene remedio. Relacion de historias o patakines de oshe sa. --------------------------------------------1.- maferefun shango. ---------------Ebbo: Ayapa, akuko, eyele meyi, awado, omi ile ibu, omi Ile olokun, eku, eya, epo, opolopo owo. Patakin: Este era un hombre que se dedicaba al negocio y tenia Buenos y grandes resultados, pero en cierto tiempo sus Cosas empezaron a salir de mal en peor, entonces por Instuicion decidio ir a casa de orunmila, el cual era el Awo del pueblo. Este lo miro y le salio este ifa, oshe sa y le mando a Hacer ebbo (se encuentra arriba indicado) y una vez hecho Lo depositara en el rio. Cuando el personaje se dispuso a llevar el ebbo, como no Conocia el camino le pregunto a una mujer bajita y gordita Que donde quedaba el rio? Y esta le indico el camino, pero Equivocado. En eso llego shango, el cual le pregunto: hijo a donde Vas? Y el le contesto al rio, que se habia echo ebbo y lo

Iba a llevar a alli, shango le dijo, pero estas esquivocaDo este camino te conduce a otro lugar y no al rio . Quien fue el que te indico?; y el personaje le indico que Habia sido una mujer bajita y gordita que se habia enconTrado en el camino.

Entonces shango le enseo el verdadero camino, cuando Shango siguio su camino para donde iba, al doblar en el Camino se encontro con la misma mujer que habia engaado a Su hijo. Shango la mato y se la comio, esta mujer era la jicotea. 2.- otra version del patakin anterior. --------------------------------Patakin: Era un hombre que andaba por el monte, le entro mucha sed Y la ayapa en vez de indicarle donde estaba el rio, cuando El le pregunto, le dio una direccion contraria. Andando el Hombre, se encontro con shango, y fue este quien lo guio Correctamente. Cuando el hombre llego al rio, vio a la ayapa, la cogio y En agradecimiento se la llevo a shango. Por este camino se le da una ayapa a shango, para que no Lo desvien del camino debido. Nota:

Como todas las ayapas son iguales, es posible que el Hombre creyera que era la misma y la cogio. Cuidado No lo confundan con otra persona y lo maten. 3.- el esclavo. ---------Patakin: Habia un esclavo que por sus malas formas era odiado por Los otros esclavos de la dotacion del amo y al darse Cuenta de que era odiado y despreciado por sus compaeros De cautiverio el rencor hacia ellos nacio en su corazon. Ese esclavo taimado trato de ganarse la confianza del amo Y para ello le contaba al amo todo lo malo que hacian los Demas esclavos y el amo tambien lo despreciaba en su Corazon. Un dia el amo tuvo que ir con urgencia a casa del rey y Como su capataz habia ido por unos dias a otra tierra, Dejo al esclavo taimado a cargo de su dotacion. Ese esclaVo al verse al frente de los demas esclavos, comenzo a

Matar a los que lo despreciaban con mas ahinco. Cuando el amo regreso y vio a su dotacion diesmada, le Pidio explicaciones al esclavo, que le dijo: los mate Porque eran mis enemigos. El amo le contesto: "te vengaste De ellos, pero como a mi me perjudicastes, te matare.

Y el amo lo mato. Nota: Por culpa de su rencor se perjudica mucho y hasta Puede perder la vida. 4.- el mar y la costa. ----------------Patakin: Aqui el mar y la costa fueron a casa de orunmila, y les Salio este ifa que les marco ebbo. Solo el mar lo hizo y por eso las basuras que le echan, Las arrastra hacia las costas y alli las deja. 5.- la cotorra. ---------Patakin: Aqui fue donde la cotorra fue adonde estaba oduduwa, pero Por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base De efun y osun encima. Cuando ella se vio aquella mancha roja encima, comenzo a Mirarla de lado y le entro calambrina y se le torcieron Las patas. 6.- la ayakua astuta. ---------------Rezo: Ogue obini kopapaeku adifafun oko akuko lebo ako fe

Baba eko meni akokan karita meta, etu, era, eko, Agban meyi dun dun leri esuhima. Patakin: Este era un pueblo que hahian muchas santeras y se jugaba Mucho brujo, pero habia una jicotea que decia: estos

Negros me tienen muy cansada con sus brujerias y yo voy a Ver hasta cuando. Entonces fue a otro pueblo y ella era mas bruja que todos Los que estaban alli, ella hacia ebboses, rogaciones, pero Un dia por ciertas cosas, la condenaron a muerte, o sea a Morir en la candela. Pero ella desde su celda decia: que bobos son no saben que La candela es mi comadre. Y los que estaban al lado de ella la oyeron y se fue Corriendo la voz hasta llegar a los oidos de los que la Habian condenado y entonces dijeron hay que hacerle otro Juicio a la jicotea. Y asi le hicieron otro juicio y la condenaron a morir en El agua dejandola caer desde una altura. Pero cuando ella se entero dijo: que ellos no le podian Hacer eso pues ya la habian condenado a morir en la Candela, a lo que ellos contestaron que eso no podia ser Posible pues ella era comadre de la candela.

La sacaron de la celda y llevaron una altura dejandola Caer en las aguas mas profunda del rio. Pasado un rato la Jicotea salio a flote y les grito, que bobos son, eso es Lo que yo queria. 7.- el camino donde olofin corono a oshun tilumu. -------------------------------------------Rezo: Oshere adifafun tikoy omapuo miya oba toralo eggun Awo okuni kopu adifafun akofa akuko lebo akoba Babamoni akokan korita meta etu oro epoda pua si Meyi dudu leri esposhima . Ebbo: Akuko, akofa meta, 3 clavos, una cadena, una eya, Eyele meta, opolopo owo. Patakin: En este camino, oshun era una mujer blanca y triguea y el Pelo le llegaba a la cintura y de un cuerpo muy lindo, que Despertaba la ilusion sexual. Cerca de ella vivia um omolu que se enamoro de ella y en La prenda bruja que tenia le hizo un trabajo y cuando se Dirigio a ella esta le dijo que si.

Oshun ademas de linda tenia un lunar en la cara y este Hombre estaba tan enamorado de ella, que la pelo al rape.

Cuando el salia, la encerraba y le ponia un candado en la Puerta y dentro dejaba un perro de presa para que la Cuidara. Pero un dia paso un viejito por alli, que era orunmila y La vio y la llamo, ella se acerco al portigo y orunmilla Le dijo: porque estas encerrada ? Y ella le contesto, por Un amarre que me ha hecho un omologu; y orunmila le dijo Que si ella queria el podia salvarla, pero ella le decia Que se fuera que no queria que por culpa de ella el se Buscara un problema, orunmila insistio hasta que ella Accedio, orunmila le dijo: maana vendre a salvarte de ese Amarre. Al otro dia orunmila vino despues de hacer ebbo con 3 Flechas y tres clavos con los que rompio las cadenas y el Candado, entro en la casa y ella lloraba asustada y penosa Por le riesgo que estaba corriendo el, pero orunmila decia Que saliera que nada pasaria. El perro los miraba a los dos, pero ante orunmila no podia Ladrar para avisar, orunmila se llevo a oshun, entonces el Perro empezo a ladrar y aviso a su dueo, que vino enseGuida encontrando la cadena rota y que se habian llevado a Oshun, el cogio el perro y comenzo la persecucion. Orunmila caminaba despacio y oshun pensaba que su perseGuidor los alcanzaria, pero orunmila dijo: nosotros anda-

Mos despacio y nuestro perseguidor de prisa, nosotros Llegaremos primero, orunmila al doblar por una esquina Tira las tres flechas, detras vino ode el cazador, vio Las tres flechas las quiso probar, las disparo y como el Perro iba delante las cogio y se murio. El omologu que venia detras, se salvo y le dijo a ode, que Le habian matado a su perro, que era de presa y que el Venia persiguiendo a dos personas, pero en eso vio las Flechas que tenia el perro y dijo ahora me quedo con Ellas, porque son mejores y mas fuertes que la prenda mia, Puesto que al perro lo mato. Orunla lleva a oshun donde estaba olofin y este le dijo Ahora tu eres oshun tilumu y la corono y desde entonces Fue reina.

8.- edun y ayapa konbo awo. ---------------------Rezo: Adifafun adunlongo kuma uyen ko agbado oko alamoma Afetile ayapa konko awo wbako unsodent osun igui Ayapa konbo awo abinu unsoro edun maya oni way may Oni orunmila odara boniregun ekun loba lowo ebbo Wiri ate opa edun omo odara lodafun orunmila. Ebbo:

Akuko, inso edun, abono ekun, awado, eku, eya, epo, Obi, atitan elese igui, opolopo owo. Inshe: El hijo de este ifa despues de hacer ebbo coger la Ayapa y ponerla a vivir con el agua de su casa, Ademas se hace un inshe ozain inso edun con: palo Vencedor, pierde el rumbo, abre camino, leri de Akuko, eru, obi, kola, osu, ella, awado, todo va Dentro de abore ekun, come al akuko. Patakin: Edun el mono llevaba tiempo viendo un a agricultor que Tenia un campo sembrado de mani, pero el no podia comerlo Porque el dueo siempre estaba vigilando. Edun fue a ver a ayapa lonbo awo que era awo de esa Tierra y le pidio que le hiciera un inshe ozain para Lograr sus propositos, el lo miro y le vio este ifa donde Le mando ebbo y lo mando a ponerlo en el campo. Edun lo hizo todo al pie de la letra y logro comer el Agbado pero se olvido de ayapa awo y despues que comio se Subio al arbol y se quedo dormino, ayapa kombo awo fue a Buscarlo y al llegar lo encontro dormido en el arbol y se Quedo al pie esperando que se despertara el mal agradeciDo. En eso llego el leopardo y le dijo a ayapa kimbo awo que

Lo estuvo buscando por su casa para que le curara a su Hijo enfermo; ayapa komno le hizo osode ahi mismo al pie De igui y le vio este ifa donde le dijo que debia darle un Edun a ozain para curar a su hijo, ekun le dijo: donde yo Puedo encontrar un edun ahora?, a lo que este le dijo, Mira para arriba y cuando miro vio al mono. Edun al oir esto se lanzo al escape pero ekun lo atrapo y Se lo llevo a ayapa kombo awo, entonces se lo sacrificaron Al gran secreto de ozain, le cortaron la leri y la cola y La empleo como inshe ozain, la carne se la dio a ayakua Para comer y asi se salvo el hijo de ekun de iku, pues el

Hijo de ekuh era oshe sa. Nota: Para darle edun a ozain se necesita hacer un sahumeRio de 7 akuaro que se le dan primero a ozain en 7 Cazuelas con hojas secas de algarrobo y don shayo, Eku, eya, awado, inso de edun. Cuando va saliendo el Humo se le da edun a ozain se amordaza y se disfraza De maribo, los quedan edun tienen que ponerse kasha De abore ekun, se le reza a ozain asi: Edun jobi edun agbe ori igui ajire ara isorun edun Omo aku legun arun ekun omofa awa awadi ibara nigba Oyu oro un niti oun edunbumu kimbaodele ozain .

Entonces se sacrifica al mono cantando: Ozain oyu oje opa edun lodu oke oku lele ozain okuo lele. Despues se corta la leri y la cola con este rezo antes del Canto: Ejire leri kunuada leire igba tete monomba adun ile edun Ariku ozain. Se le echa mucho oti y el cuerpo de edun se descuera y se Le cortan las carnes, estas se reparten con cada una de Las cazuelitas en 7 lugares distintos de un rio dando Lugar ha hacer un oparaldo en cada lugar con osiadie el Awo que lo lleva. 9.- addi e imu los hijos de yemaya. -----------------------------Patakin: En este camino olofin estaba muy bravo por las cosas que Sucedian en la tierra y les retiro su amparo y proteccion A los seres humanos. Las cosas empezaron a marchar mal en la tierra y todos los Santos trataron de lograr la benevolencia de olofin para Con los hombres pero todos los sacrificios y ofrendas que Le hacian ninguno tenia la virtud de conmover a olofin. Yemaya tenia dos hijos: addi e imu (los senos de yemaya) Que eran muy queridos por ella y representaban toda su Realizacion en la vida, pero preocupada por los destinos

De la humanidad, por su sentimiento e instinto natural de Madre del mundo, ofrecio a olofin la cabeza de sus hijos a Cambio de que el otorgara el indulto a los hombres de la Tierra. Asi yemaya, ofrendo a sus hijos addi e imu, para salvar a

La humanidad y que volviera a tener la benevolencia y Bendicion de olofin. Olofin conmovido por tan hondo gesto maternal, perdono a Los hombre de la tierra y dijo: addi e imu, es la mas Grande ofrenda, la mas bella, la mas desinteresada que he Recibido, addimu sera entonces lo mas grande que se pueda Ofrendar a mi y a los demas orishas. Es por eso que yemaya es la reina del mundo y diosa de la Humanidad universal. Addimu: Es tan amplio que todo sacrificio u ofrenda puede Considerarse como tal, recibir un osha, dar un Tambor, un animal, etc. Aladdimu: Caso particular del addimu, es un addimu muy Grande, que se cubre con asho del color del Santo al cual se le ofrece. Ebbo shire:

Son adimuses en pequeas cantidades, unidos Que se le ponen a un osha determinado para Que los distribuya entre los demas, para Ganar su favor en funcion de quien hace el Sacrificio u ofrenda, no puede faltarle: obi, Eku, eya, epo, eko, frutas, eyerbale y se Ruega en el atefon de ifa, si se trata de Babalawo. Ebbo keun oddun keun: Es un addimu tipo ebbo shire, pero Las ofrendas se van poniendo direcTamente a cada osha, se comienza por Elegba y se termina por el angel de La guardia de la persona. En cada caso se le da coco a cada santo y se le pregunta Numero de dias kafesi yeni yeni oddun (numero de dias). Rezo para poner addimu: ---------------------Oyu ile lasheda ladimu ota lasheru Bowa ladimu ni ebbo mamashe addimu keleyeri Traduccion: ---------Estamos en tu presencia poniendote este presente de sacriFicio, si no lo aceptas la tierra sera testigo .

Rezo para poner el ebbo shire y el ebbo keun oddun keun: ------------------------------------------------------Ebbo keun oddun keun ebbo shire, bogbo osha alawe

Traduccion: ---------Un poquito hoy un poquito maana, este sacrificio sea para El bien y cubra a todos los santos. Nota: Cuando cualquiera de estas ofrendas de okana, lo Primero que se pregunta es: Suyere lowo laddimu. Es decir si se canta al addimu, si Dice que si se le canta al osha que sea como minimo Tres suyeres. 10.- azojuano la medicina que cura. ----------------------------Rezo: Adifafun shakuana umbo orun odudua aronu aguasi abi Ayamo iberi orukoni dasoyi ati ayonwo mamu azon Onikoni awako lawa baba niyo awo, awa kefe eniki Omokua eniyo azon, ozun irawo eyu emiwele nishe Wele nerukakeleyewe ute lawa ikun orun awo tebu oko Lona, okoware deboli, eyigan lobu awabani shango Okanani ero agueni osoko obi shekuana alaguema

Orisha, lodafun ekubi jegab adafun azojuano. Ebbo: Un akuko, 2 adie dun dun, 2 etu, asho fun fun, asho Dun dun, una jicara, una tinaja, mueca, bogbo Tenuyen. Inshe : le es impresindible al hijo de este signo, prepaRarse a ekubijegan, que es antonia gervasio, la Madre de los elegba de la tierra arara. Este santo se monta en una mueca de madera de akana, que Lleva la siguiente carga: medun modu, ori de eggun, omo Kekere, omo birin (de nia), 21 palos malos, 21 palos Buenos, eru, obi, kola, osun, raizi de ceiba, de guano, de Atori, de iroko, una eguema, leri de ologbo, de gavilan, De gunugun, de ewiei, tierra de 9 sepulturas de omo birin. Esta mueca se carga y se lava con hierbas de elegba, Entre las que no pueda faltar: zetas de palo podrido, esto Va dentro de una tinaja, que se pinta de rojo, negro y Blanco, junto con la awawa va una ota dun dun keke y una Mano de caracoles. Este santo vive en lo alto, detras de la puerta, come adie Dun dun y se le arrea con alcohol, hay dos palos que no Pueden fartarle en la confeccion de este santo, que son el Canario negro y el palo rompe hueso.

Aparte tiene que hacerse un inshe ozain, que llevara en la

Cintura amarrado, esto se hace sobre un pedazo de piel de Raton, que se haya dado a elegbara. Entonces se atraviesan 3 clavitos de plata y se forra con tela blanca, roja y Negra se le echa eyefa de orunmila, curujey, palo copey, Tierra levantada de un remolino, palo guitarra, palo Tambor, raiz de cieba y palo vencedor, esto se usa siempre Amarrado a la cintura, que la parte del inshe ozain desCanse sobre la parte de la espalda comprendida entre los Riones. Este inshe ozain come junto con elegbara y sirve contra Ashelu y permite conocer las murmuraciones de los arayes Que siempre persiguen a oshe sa. Ademas se prepara para los arayes un palo de salvadera, Este palo se pone sobre una firma y se le da o arrea Azufre y se le da de comer: un akuko a ese palo de salvaDera, cada vez que oshe sa tenga una guerra, le entiza en Ese palo, recogiendo, entonces el papel embarrado en Eyerbale y con la leri del osiadie lo quema todo, raspa un Poco de palo y todo ese afoshe lo pasa por el tablero y lo Sopla para afuera, para que araye unlo. Patakin : En este camino en la tierra osun irawo, vivian dos reyes

Que eran muy poderosos que se llamaban oduaremu y ekubijoGan. Estos vivian indicandoles a cada uno de los habitantes de Aquella tierra, la adoracion que tenian que tener para con Los eggun, que habian sido dueos de aquellos lugares. Ellos tuvieron un hijo el cual les salio muy raquitico y Deforme a este por ese motivo le pusieron azon que signiFica enfermedad, este siempre andaba recorriendo las Tierras de sus padres y nadie queria reconocerlo, a lo que Entonces el fue creandose un caracter discolo, que no le Hacia caso a nadie y entonces como resultado de eso, un Dia tropezo con la muerte la cual le dijo: ya que nadie Te comprende, por que no te alias a mi para que asi puedas Ser grande en mi reino?. Entonces azon se vistio con la ropa de iku y con su traje Negro se fue para la tierra de esta donde ella lo juro y Lo colmo de honores, dandole el titulo de kelekeyewe kuto Que es un gran hombre de secreto, con el cual era reconoCido en la tierra de eggun. Cuando azon se fue de la tiera de sus padres, que era la Tierra de osun irawe, esta comenzo a verse llena de calaMidades y la muerte comenzo a cebarse sobre los habitantes De esta.

Odudua y ekubijegan, fueron a casa de oba de ifa de aqueLla tierra que se llamaba baba niyo awo, este le vio este Ifa y le dijo que todo lo que acontecia se debia a la Perdida de un gran secreto, que la naturaleza les habia Enviado para aquella tierra en la persona de azon que era Hijo de ekubijegan y de odudua, donde entonces ellos le Dijeron, azon hace aos que se fue y no sabemos donde Esta, a lo que dijo baba niye awo, solamente hay dos que Saben donde se encuenra azon, estos son shango y alawama. Entonces baba niye awo, les hizo ebbo y los mando a ir Junto al rio para alli hacerles el ebbo que necesitaban, Para que shango y alawama les mostraran el camino, para Encontrar a azon. Cuando oduduwa y ekubijegan llegaron junto al rio, vieron Como alawama y shango hacian ceremonias, en la cual salia Un hombre todo vestido de negro, que se acercaba junto a Ellos, para comer la comida que alawama y shango le ofreCian; ellos vieron como cantaban: Ile inle eggun konileo elele eggun awo, eggun odara oniLeokosun ibu losa eggun odara. Entonces cuando ellos se acercaban, vieron que aquella Sombra negra, se escondio cuando shango y alawama, vieron Llegar a oduduwa le rindieron moforibale y entonces este Les explico todo lo que pasaba y le dieron a shango y

Alawama akuko y etu. Entonces estos les dijeron vamos a ayudar, para que la Tierra osun irawo vuelva a ser prospera, pero para ello Tiene que saber que ya mas nunca conoceran a azon, pues Este ya no pertenece al reino de ustedes, el vive con iku Donde el se hizo rey y tiene el nombre de keleyewe kute, Aquel que puede vivir entre los muertos y sentirse entre Los vivos. Entonces ellos le dijeron a shango y alawama que si todo Era la felicidad de su hijo, ellos estaban dispuestos a Darle el puesto que merecia azon en la tierra. Entonces aparecio azon vestido todo de negro y ellos le Rindieron pleitesia jurando sobre un gran secreto bojomoNosi, chivo capon el cual le dieron de comer y asi firmaRon un pacto con el, regresando asi azon a las tierras Osun irawe; quedando oculto para los demas el verdadero Nombre de azon que era keleyewe kuto. Entonces cuando llegaron a aquella tierra, segun entro Azon, comenzo a tocar a cada uno de los presentes, devolViendole la salud a lo cual todos le decian azojuano que

Significa medicina que cura. Asi desde entonces es que siendo el nacimiento de san Lazaro o azojuano, la enfermedad de azon se coge en

Ayalala, para salvar a los hombres de esta y asi quedo Azojuano junto con ekubujegan y oduduwa como los tres Directores de la tierra osun irawe, que era la tierra de Oshe sa. Nota: Es fundamental la preparacion de ekubijegan entre Los secretos fundamentales de este ifa. Asi como Recibir los mas rapido posible el ayalala de azoJuano e indica el nombre secreto de azojuno, cuando Vivia entre los muertos en la tierra de iku. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe ika *oshe ka + Oi Io Oi Oo En este signo nace: -----------------1.- el asma. Descripcion del oddun.

--------------------Este es el ifa del esclavo del rey. Oshe ka decia: adonde mi cabeza me lleve alli estare. A oshun se le ponen dos eleguede. Se le dan a oshun antes de cinco dias dos adie aperi en el Rio, cuando se ve este ifa en atefa, awofaka o ikofa. No se come ishu. Por arun no se da palabra. Si se coge cama hay dificultad grande para levantarse y Salvarse. Cuando la persona o el awo se cae, por este ifa se hace Ebbo con tierra de ese lugar, un akuko, cuatro estacas y Ewe eran, pata de gallina. Lleva un ozain montado en un

Caracol cobo. Si es para bolsillo va montado en caracol Cobo keke. Marca fracturas de brazos y piernas por accidentes, muerte De repente por una sorpresa recibida. Por encima del agua (por el camino de olokun o de yemaya) Le viene una suerte grande de dinero. No sea griton. Usted no es el que mas sabe. Hay que obori. No se va a velorios. Hay que hacerles ebbo a los hijos antes de hacerles santo. Cuando se ve este ifa, enseguida se echa un poco de omi

Tuto en shilekun ile. Es un oddun de iniquidad, de maldad y de vicios. Aqui el Awo es inicuo (malvado, injusto). Aqui orunmila era hechicero de magia negra. Aqui elegbara montaba a caballo y era ciego. Por este ifa hay que recibir a inle abata. Se da etu meyi al leri y despues se baa con omiero de ewe Awede. Se le da eya oro (guabina) al rio y se canta: eya laguisa Inle eya oro dagunla omo inle ayapa o inleo. Se da un akuko fun fun al rio y a su ara desde eleri. El Ara del akuko se entierra en la orilla del rio. Ewe del signo: -------------Pata de gallina. Obras y trabajos de oshe ka. --------------------------Ebbo para salir bien del negocio: -------------------------------Akuko, eyele, bibijaguas.

Ebbo para que le llegue el dinero: --------------------------------Dos akuko, dos adie, eyele, juju aikordie.

Ebbo para evitar fracturas en brazos y piernas: ---------------------------------------------Akuko, 5 eyele, 5 estacas, eku, eya. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe karaka adifafun eru. Orunmila unbatilope es ibu Losa omo eru, oshun koyode oma unfo oluwo-ozain inle Akarabaniye oro kodade tinlomu kola keyu ibi arara Awo impon oroguye oshe ka aye inle adifafun aye Unbatinshe oun gbogbo eya-oro ara apontipontika eya Tutu oba yegueta giri giri lodafun inle abata. Suyere: "eya eya inle eya erumale eya eya inle erumale. Eya agba Orisha gbogbo ni yero inle erumale". Dice ifa oshe ika -------No se desnude delante de los santos. Soo con una mujer Mulata y era oshun; su suerte le vendra por una mujer; Dele gracias a su cabeza, a oshun, a su mama o al espiritu De ella, si es difunta; ud. Es de los que aprenden pronto Las cosas, pero no crea que sabe mas que los demas; hay Quien desea meterlo en lios de justicia; cuidado con sus Enemigos y una traicion; ud. Esta como si estuviera escla-

Vizado(a); a ud. Le ha de suceder un percance muy grande y De ahi le vendra una suerte muy grande; ud. Tuvo ahijados Antes de tener santos; ud. No puede franquearse mucho, Debe de ser cauto para sus cosas; si viene a mirar a otra Persona, tenga cuidado que no es legal con ud; si lo Cambian de trabajo no se preocupe que sera para bien; oshe Ka envidia a los que el cree que saben mas que el; cuidado Con bochornos, se padece de asma, cuidado no se ahogue; a Yemaya se le dan dos akuko; pidale todos los dias a olofin Y a yemaya al acostarse y al levantarse; el mal que le Hagan se le volvera un bien; durante siete dias no monte En vehiculos motorizados ni en coches, ni monte caballos, Ni suba escaleras para evitarse un posible accidente;

Tiene que hacer ebbo rapidamente. Refranes: -------1.- la paciencia tiene un limite. 2.- las cosas se hacen en el momento preciso. 3.- el que aplasta un huevo siempre queda manchado. 4.- donde su cabeza lo lleve alli vaya. 5.- el mal que le hagan se convertira en bien. Relacion de historias o patakines de oshe ka. --------------------------------------------

1.- perdiendo se gana. ----------------Patakin: En un pueblo, el gobernador tenia un esclavo y una vez el Esclavo estaba en una habitacion dandole comida a su Cabeza y el amo lo llamaba y no le respondia, hasta que Fue al cuarto y lo sorprendio en dicha operacion y e Pregunto que el estaba haciendo y el esclavo le contesto Que le estaba dando de comer a su cabeza para mejorar de Suerte a lo que el amo le contesto, que ya veria lo que le Iba a traer su cabeza y lo castigo, ordenando que echaran Al esclavo al mar dentro de un cajon de madera cuadrada. Lo echaron al mar y estuvo varios dias llevado por la Corriente, a la sazon que esto pasaba, se habia muerto un Rey que gobernaba una gran tierra y los sabios decian que El que tenia que sustituirlo vendria por mar. A los pocos dias en ese lugar divisaron la caja cerrada y Fueron y la abrieron y encontraron a un hombre metido Dentro al que cuidaron y atendieron, le comunicaron a los Sabios el hallazgo y ellos preguntaron y se dijo que ese Era el hombre, lo designaron rey y lo proclamaron. El dia de la toma de posesion, vinieron todos los goberNantes de las demas tierras cercanas, incluso aquel que lo Habia mandado a echar en el mar, este al verlo, quedose

Sorprendido al ver que su esclavo era el que habian pro-

Clamado rey diciendole que lo perdonara a lo que le conTesto el rey: te estoy muy agradecido porque si no hubieRas hecho eso, hoy yo no seria rey. La verdad es que cuando el gobernador lo vio se quedo Muerto. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe trupo *oshe otrupon + Oi Oo Ii Oo Descripcion del oddun. --------------------El dueo de este ifa no puede mirar a nadie sin dinero. Oshe trupon tiene que cobrar bien todo lo que haga, pues Nadie le agradecera nada. A todo el que le vaya a pedir Una caridad que se le cobre, para que nunca se vea atrasa Do.

Cuando este ifa le sale a una persona que va a mirarse por Primera vez a su casa con el proposito de recibir atribuTos de esta religion, no se les da, porque orunmila dice: Que ud. No es el padrino de esa persona. El padrino de oshe trupon tiene que ser legal y tratar con Consideracion y respeto a oshe trupon, pues de lo contraRio cuando se de cuenta que lo estan tratando con reservas Y desconsideraciones se ira de su lado y tratara de arrasTrar con el a sus hermanos de ifa. En este oddun hablan mucho shango y obatala, que son los Que lo dominan. A oshun se le ponen cinco ei adie con oi y a los cinco Dias se llevan al rio, o a una manigua (se pregunta). Tomar infusion de ewe ashibata para problemas renales. Se padece de los riones, del estomago y del corazon. Tener siempre alimentos en el estomago, pues cuando lo Tiene vacio, se le agua la boca y si entonces come le cae

Mal. Hay que cuidarse de operaciones quirurgicas. El dueo de este ifa cuando se encuentre atrasado economiCamente se viste con ropas rotas y sale a la calle, y asi Hace ebbo para quitarse el atraso que tiene. A oshe trupon le gusta la carpinteria y aunque no se

Dedique a ese arte u oficio, realiza trabajos manuales de Tallas en maderas, esto lo hace por intuicion. Oshe trupon no debe de discutir, para poder analizar las Cosas y no fracasar. Oshe trupon no puede levantarle la mano a ninguna mujer y Menos aun a las hijas de oshun. Oshe trupon por el problema estomacal que sufre no debe Comer ni beber picantes y tener cuidado con la ingestion De bebidas alcoholicas. Oshe trupon nunca debe de alegrarse del mal de nadie ya Que el suyo viene detras. No maldiga a nadie, porque lo que ud. Pide sucede, y la Gente dira que usted mata con maldiciones. Haga ebbo para que no lo maten a usted o mate a alguien en Una esquina. Dele de comer a los ibeyis (jimaguas). Dele un akuko a elegbara. No seas deseperado, tenga calma para sus cosas. Dele akuko a egun baba tobi. (al espiritu del padre). No coma jamon ni ande con yerba mora. Si la mama de oshe trupon esta difunta, siempre su sombra Estara detras del hijo. En la cuadra de su casa se murio uno hace algun tiempo, Ese difunto camina por esa calle, pongale asha (tabacos) y

Comidas en el conten de la acera de su casa, para que le Aleje a los egun buruku (espiritus obscuros). Habla de un egun, que en vida esa persona tuvo una discuSion con ud. Y el tenia la razon aunque ud. No lo entenDiera asi. Hagale algo a ese espiritu para que lo deje

Tranquilo. Hay un mayor suyo de sangre o de religion que aparenta Quererlo y dice que desea que ud. Suba, pero es todo lo Contrario. Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que Vivira muchos aos. No comente con nadie acerca de sus asuntos, para que no lo Atrasen con los malos pensamientos. Dele de comer a shango, pero tiene que invitar a bastante Gente, pues de lo contrario sus asuntos iran mal. Ifa ni maferefun oloddumare. Nunca se olvide de las personas que en un momento de Adversidad le han dado la mano para que se levante. Nunca traiciones a nadie para que no se pierda. No piense en suicidios para que no se atrase. Pongale frutas de matas a obatala y a oshun. (que no sean Frutas rastreras como la sandia ni de enredaderas como la Uva, el meloncillo, etc).

Cuidado con la hinchazon de los pies. No golpees a los nios por la cabeza. Tiene que rogarse la leri siete dias seguidos y contentar Al angel de su guarda. Si de ahora en adelante la persona no se ocupa de los Santos ni de los eguns, el dinero se le ira de entre las Manos y no tendra salud ni tranquilidad en su vida. Si su mujer se le fue o se le va, es porque ud. Esta Pobre, cuando ud. Prospere ella querra volver a su lado y Entonces ud. No debe de aceptarla. Secreto del oddun: ----------------El awo oshe trupon le lavara los pies a su mujer por la Noche y al otro dia no la dejara hacer nada en la casa. Ese dia oshe trupon sera su criado. Asi la suerte lo Acompaara. Aqui ogun se llama oguedai y se le pone una locomotora.

Aqui nacio baba asho, que enseo a los hombres a ponerse Ropas y ademas les enseo el arte de la carpinteria. Por este ifa hay que mirar bien que cosa desea eshu. A la mujer que se le vea este oddun en un registro y si lo Tiene como signo de su ikofa con mas enfasis aun, nadie la Considera. Si no tiene ikofa, debe de recibirlo para que

Se case con orunmila y asi tenga estabilidad en su matriMonio. Cuando a la mujer se le ve oshe trupon, se le manda a usar Una saya de siete colores distintos (menos el negro). No ha tenido suerte con los hombres los que siempre la han Maltratado y engaado. Para resolver el problema de la inestabilidad matrimonial Se le confecciona un idde o un collar con cuentas de todos Los oshas y orishas varones, o sea: un tramo de obatala, Un tramo de elegba, de oshosi, de shango, de oggun, de Aggayu, etc. Si es hombre el que presenta este problema, entonces por Analogia, se le manda a usar un idde o collar confeccionaDo con cuentas de todos los oshas u orishas hembras, por Ejemplo: un tramo de yemaya, de oshun, de oya, de obba, de Nana buruku, de yewa, etc. La persona se pierde por desobediente. La persona ya no Puede con la carga que tiene encima. La persona es burlo Na. No se debe de vivir con hijo(a) de oshun, pues siempre Habra discordias entre los conyuges. Ebbo: Akuko fifeshu, adie meyi apreri, asho ara, ewe Gbure, ewe dara, ewe yan, omi ibu losa, opolopo oi,

Opolopo owo. Despues del ebbo se le da el akuko a eshu y las adie meyi Amarillas a oshun y con el ewe gbure se hace oshinshin Para ponerselo a oshun. Los otros ewe se utilizaran para Ebbomisi. La persona se tiene que cuidar un bochorno durante el acto Sexual. Si es hombre, puede que por problemas mentales en Ese instante se le ablande el miembro y sufra un bochorno. Si es mujer, puede que durante el coito le baje la mensTruo. En la mujer habla de retencion del mestruo. Ebbo: Abo, akuko meyi, ayapa okan, oguede mefa, una fibra De oguede, una lanza, un cesto, omi ibu losa, un tizon

Encendido, atitan ile, inle erita merin, eku, eya, epo. Despues de terminado el ebbo se dara abo, ayapa y akuko Meyi a shango, las adie a oshun. Dele gracias a shango que lo ha amparado en muchas gueRras. No cojas guerras ajenas para ud., pues si logras vencerlas Asi y todo ud. Se vera solo en esa lucha. Obras y trabajos de oshe trupon. ------------------------------Ebbo para que este bien:

----------------------Akuko, 3 eyele, owo mano. Ebbo: ---Eyele mano, aikordie a eshu, owo la mano. Ebbo: ---Un gallo, 5 eyele, oi, una saya amarilla que se la pondra Despues del ebbo, 10 obis para rogarse la cabeza todos los Dias; despues se botan 5 embarrados de epo en la manigua y 5 embarrados de oi para el rio. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo Tule adifafun piti arentinlo laya tinshe arema boga Awunko lebo. Ologun kante eyele, akuko lebo. MafereFun shango, eshu ati orunmila. Rezo: Oshe trupon ire ni ifa igi lodafun eshu. Rezo: Oshe trupon talake niyobiti dara yeye ni ogu ni Gbogbo ibu omo orisha la ewe.

Dice ifa oshe trupon -------Que ud., refresque su corazon y su cabeza, para que asi Ud. Vea lo que desea; la suerte le llega franca, no eche Maldiciones, ni tome bebidas ni coma cosas que tenga Picantes; ud. Se ha de poner muy contenta cuando se entere De un mal de alguien; ud. Tiene que darle de comer a Shango bastante comida y convidar a mucha gente para que Sus asuntos marchen bien; ud. Es hija de oshun, que la Acompaa mucho; ud. Tiene que vivir con un babalawo; ud. Tendra relaciones con un hombre que a la vez tendra un Disgusto con su novia que se peleara pero volvera y se Casara; ud. Tiene que hacer lo que le manden los santos; Ud. No es muy agradecida; en su casa hay un enredo; dele Gracias a oshun y a orumila; cuando ud. Cruce por un rio Saludele; no pelee mas no vaya a ser cosa que de libre se Vea una esclava; ud. Es incredula; tenga cuidado con un Disgusto con otra mujer por causa de un hombre; tanto ud. Como su marido estan pasando mala vida; quien en su casa Tiene granos en el cuerpo, o llagas?; ud. Tiene un agujero En su bolsillo que tendra que hacer rogacion con el; no Vaya a intentar por espacio de siete dias seguidos contenTar al angel de su guarda; tenga cuidado con una caida y Se hiera; no porfie ni engae a nadie; no preste su som-

Brero y si ud. No cumple con los santos le entrara el Dinero por una mano y le saldra por la otra; a ud. Se le Pusieron los pelos de la cabeza de punta. Refranes: -------1.- el que cree engaar a dios se engaa a si mismo. 2.- la batalla ha llegado, si el hombre parte con la Muerte no regresa mas. 3.- oggun cobra por trabajar. Relacion de historias o patakines de oshe trupon. -----------------------------------------------1.- la perdida de uno es tambien la del otro. ----------------------------------------

Ebbo: Akuko, 5 eyele, 10 obi, oi, efun, epo, ori, demas Ingredientes, opolopo owo. Despues del ebbo se cogen cinco obi y se embarran en oi Que van al rio, y cinco se untan de epo y van a la maniGua. Por la noche se obori con lo que haya marcado orunmiLa. Patakin: Era un hombre que se dedicaba a la venta de ames, maiz, Maloja, etc. Orunmila en el osode que le hizo, le vio este

Ifa y le dijo: "tenga cuidado con las cosas pesadas que Cargas, no te vayas a perder, pues con tu perdida habra Otra en tu familia." y le marco ebbo. El hombre que era incredulo no hizo nada, y no volvio a Casa de orunmila. Un dia el hombre iba por un camino cargando tres sacos de Obi, e iba pensando: "en verdad que ya no puedo con la Carga que llevo encima". Como el camino era muy estrecho Y estaba resbaladizo por humedad del sereno de la noche Anterior, el hombre dio un resbalon y cayo al precipicio Que estaba junto al camino y se mato. Cuando la mujer del hombre se entero de lo sucedido al Marido, de la impresion recibida cayo muerta de repente. Osobo iku koton iku: la persona se muere del susto que Pasa al ver morir a otra persona, o de la impresion reciBida al enterarse de la muerte de una persona familiar o De alguien que quiere y estima. 2.- el traidor. ---------Rezo: Bagun maya layaya aun yagulo yawo tula, adifafun Titi afinushe oba agoni abede abaniyeun afotuba. Ebbo: Akuko, eyele marun, obi megua, una saya amarilla,

Eku, eya, epo, oi, awado, opolopo owo. Nota: Este ifa habla del garrotero, aqui la persona no da Nada si no obtiene mayores ganancias.

Patakin: Habia un rey que tenia en su reinado muchos esclavos pero Entre ellos tenia uno que era su predileccion, el cual Sabia todos los movimientos del rey y todos sus secretos Donde estribaba sus poderes. Este rey era muy poderoso, temido y ambicioso y por lo Cual tenia muchos enemigos, los cuales no podian vencerLos. En la tierra aledaa tambien vivia un rey, que era menos Poderoso pero si mas astuto y todo lo que habia hecho Hasta el momento no le resultaba para derrotar al rey oshe Trupon. Entonces un dia decidio abordar al esclavo que era el Predilecto de aquel rey, mediante una negra muy bonita, Para que esta con sus encantos le sacara sus secretos, Perdiendo poderes. De esta forma oshe trupon fue empobreciendose, quedando En la miseria ya que nadie solicitaba de el, ni lo busca Ban.

3.- otra version de la historia anterior. -----------------------------------Patakin: El rey tenia muchos esclavos pero entre ellos habia uno Muy inteligente, pero el rey no lo sabia y confio mucho en Su esclavo ignorando la capacidad y la sabiduria de el. El rey tenia muchos negocios con otra tribu y tenia de Ayudante y de confianza a ese esclavo que sabian de donde Le venian las mercancias, pero un dia tenia que llevarle Un mensaje al otro rey de la tribu vecina, este rey como No era bobo arreglo muy linda a una de sus esclavas y le Dijo que si te enamoras de una visita que esperamos te Dare mas libertad, no trabajaras y quedaras para la ayuda De mi mujer, mandaras a todas las demas, pero tienes que Hacerle renunciar al juramento de aquella tribu y que te Diga los secretos del mismo a cambio de tu amor; asi tu Serias su esposa legitima si consigues esto. Asi fue como el esclavo traiciono al rey de la tribu Natal. Le dijo al rey de su enamorada todos los secretos y Donde estaban todas sus riquezas que hizo grande durante

Tanto tiempo a su tribu. Asi dejo en ruina su tribu natal por traidor. 4.- no se burle del mal de nadie, pues el suyo viene

Detras./--------------------------------------------Patakin: En este camino a traves del oceano, navegaba un barco, el Cual hacia dias que no divisaba tierra, de pronto el vigia De subito dio el grito de : tierra a la vista. Acto seguido un grupo de hombres, desembarco en la isla, Para pertrecharse de provisiones, ya que estaban escasas De estas, uno de ellos diviso un pajaro de muchos colores, El cual tenia un lenguaje desconocido, lo hicieron prisio Nero enjaulandolo y llevandolo para el barco. El pajaro al verse preso en su lenguaje empezo a maldecir Diciendo oprobios, cuando el barco se alejo de la costa, Empezo a ladearse la carga que era mucha, en donde en uno De esos bandazos pudo salir el loro de la jaula y volando Se poso en el mastil del barco y desde alli se burlaba de Toda la tripulacion pues ya el barco empezaba a hacer Agua, pues el mismo estaba completamente escorado. El loro no hacia mas que burlarse de los hombres, los Cuales se fueron ahogando hasta que el barco se hundio por Completo, y junto con el el mastil y el loro. 5.- oshun encuentra lo perdido. -------------------------Rezo:

Oshe trupon talake niyebiti dara yeye, mi oga ni Bogbo ibu laye nibu bogbo omo orisha lo ewe. Ebbo: Akuko fifeshu, adie meyi, asho ara, ewe obure, ewe Dara, ewe yan, ori ibo losan, oi, eku, oti, eya, Opolopo owo. Nota: Despues del ebbo, se le dara el akuko y las adie Meyi a oshun y con el ewe obure se hara un oshinShin, que se le pondra a oshun, los otros ewe se Utilizan para baos.

Patakin: Hubo una ocasion en que oshun estaba pasando mucho trabajo Y por mucho que se esforzaba en mejorar de vida, cada dia Estaba peor. Un dia en que ella estaba agotada de tanto caminar, se Sento al pie de un camino por el cual en esos momentos Pasaba eshu, que al verla se asombro del estado en que se Encontraba. Este le pregunto porque estaba asi y ella le Conto todos los trabajos que estaba pasando, y ademas los Desengaos que habia tenido. Eshu se intereso y le dijo a oshun que la iba a llevar Para la casa de orunmila, para que este la ayudara, para

Que de esta manera ella pudiera encontrar lo perdido. Cuando eshu llego con oshun a casa de orunmila este se Quedo mas asombrado de eshu al ver en el estado en que se Encontraba, pero le dijo a oshun que no se preocupara pues El haria lo posible por ayudarla. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa y le dijo que Ella tenia que hacer ebbo con: akuko fifesho, adie meyi, Ewe obure, ewe dara, y ewe dayan y que despues que hiciera El ebbo y con el ewe obure hiciera oshinshin y lo llevara A ibu losa y que con los otros ewe se diera un bao en ibu Y que ella cambiaria su situacion, tambien le recomendo Que tuviera cuidados al hacer favores para que no volviera A pasar trabajos y al mismo tiempo ella iba a pasar un Bochorno, cuyo bochorno le iba a hacer bien, que dejara la Ropa que llevaba puesta en el rio al darse el bao. Oshun hizo lo que orunmila le habia indicado, pero cuando Ella volvio de darse el bao en el rio, regreso a casa de Orunmila a buscar sus pertenencias que ella habia dejado, Pero orunmila al verla tan cambiada se enamoro de ella y Le hizo el amor e hicieron ofikale y estando en estas Condiciones a oshun le bajo la mestruacion la cual la Tenia retenida hacia bastante tiempo, ella se abochorno Pero al mismo tiempo se alegro del advenimiento de ashupa. 6.- la guira y ozain.

---------------Ebbo: Akuko okan, jicara, cuentas de todos los colores de Los oshas varones, tela de 7 colores, igui, paja de Maiz, una guira.

Nota: Por este ifa la obini que viene a su casa a subyuGarlo (dice que viene a mirarse pero trata de subyuGarlo). Patakin: En este camino la guira estaba pasando una mala situacion Economica y penso en la necesidad de tener un okuni, para Que le resolviera esta mala situacion. La guira fue a casa de ozain y entre sus cosas le dio a Entender a este su necesidad de tener un okuni, ozain la Observo pero no se intereso por ella y la desprecio. La guira muy digustada salio de casa de ozain, y cuando Llego a su casa se puso a pensar de que forma ella resolVeria su situacion, entonces comenzo a vestirse con cuenTas de todos los colores de los oshas varones y cuando Termino decidio ir a casa de orunmila para que este la Viera. Orunmila le vio este ifa y le marco ebbo, la guira busco

Todas las cosas. Orunmila le hizo el ebbo, pero orunmila quedo enamorado de Ella, un dia la guira iba por la calle y se cruzo con Ozain y este al verla tan bonita, fue a dirigirle la Palabra, pero ella no lo miro, y asi ozain se dio cuenta Que la habia perdido. 7.- beko bense el guerrero. ---------------------Rezo: Eggun maya layaya aun yagulo yawotula, adifafun Titi, arantilo, loyo tinshe arema baba abo lebo, Elogun kanto ayakua lebo, akuko lebo. Ebbo: Akuko meyi, abo, adie meyi, ayakua okan, oguede Meta, una fibra de cepa de platano, lanza, un cestiCo, omi ibu losan , un tizon de oandela, atitan ile, Atitan ita meta, owo medilogun. Nota: Despues de terminado el ebbo, el awo le dara el abo, Ayakua, akuko meyi a shango kabiosile y las adie Meyi a oshun. Este camino nos habla del gran poder de shango y la unifi Cacion con oshun.

Patakin: Haba una vez un famoso guerrero como entonces otro no se Conociera, mas en una reyerta con los de la tribu aledaa A aquella, aquel famoso guerrero que se llamaba ngema Eshugo, logro dar muerte a uno de sus jefes principales. Un hermano del difunto que se hizo cargo de la direccion De la tribu, solo penso desde aquel momento en destruir al Poderoso pueblo osumo. Para ello decidio reclutar a algunos de los guerreros mas Notables de las trubus amigas, con este proposito se Dirigio a la tribu dishabifos, donde consiguio la adhesion Del temido ekang ngomo, visito despues a otro guerrero muy Admirado por sus hazaas de la tribu esheg llamado euese Suegue el que acepto tomar parte en la empresa, siempre Que se consiguiera la union de los muy conocidos olomonbue (guerreros de mucha fama) de la tribu obang y nomlee milak De la familia yabon. El enfurecido hermano logro la union de todos estos cabeCillas, que 4 dias mas tarde se reunieron al frente de sus Huestes en un lugar determinado, para estudiar el plan de Batalla. Entonces dio comienzo la gran ofensiva contra el pueblo Osumo, esta invasion se dirigio al pueblo dencema eshugo, En cuya cercania acamparon, segun era costumbre enviaron a

Los osumos emisarios, para comunicarles que en breve plazo Si no se rendian, llegarian al poblado para saquearlo, por La fuerza. Cuando esta noticia llego a osumo, un renombrado guerrero Por nombre beko bense convoco al pueblo y les prometio que El solo haria frente a la invasion, beko bense, ademas de Por su destreza en las armas, alcanzaba gran fama con el Poder que le otorgaban los maravillosos secretos que Poseia y para demostrar este sus recursos ante el pueblo Que le escuchaba eceptico por tal locura, realiza las Siguientes pruebas. Mando a traer un abo de los mas grandes que hubiera, un Racimo de platanos de los mas hermosos, y una ayakua, asi Como una olla lo suficiente capaz de cocinar en ella tan Abundante comida. Encerrado en una casa completamente solo Y con vigilantes a la puerta, preparo el abo y el racimo De platanos y la ayakua que en aquella misma noche consuMio sin dejar el mas leve indicio del monstruoso banquete. A la maana siguiente para el asombro de los que entraron En la vigilada choza fue indecible, reunidos despues de Concluir esta primera demostracion, todos los hombres Estaban reunidos en la casa de la palabra, mando a que le

Llevaran un gran cesto, una vez en el rio donde todos lo

Acompaaron, aquel hombre maravilloso, despues de haberlo Sumergido en el agua, saco lleno de agua aquel cesto, no Se perdia ni una sola gota por los infinitos agujeros que Tenia el cesto tejido. Con el agua del cesto hizo que cada uno de los presentes Rociara sus brazos y sus piernas, cosa que la multitud Obedecio convencidos de que aquel hombre poderoso podia Ser capaz de resistir el solo la invasion anunciada. Pero aun mas, consiguio una fibra finisima de un plataneRo, la atraveso en medio de la calle atada en lo alto por Ambos extremos; retirado a una distancia prudencial tiro Hacia ella su lanza partiendola en dos partes perfectamenTe iguales. Todo esto produjo el asombro del pueblo, que creyo en el. El siguiente dia de haber acaecido estos hechos tan notaBles, era anunciada la inavasion, que fue retenida por el Tupido y resistente vallado que cercaba al poblado osumo. Olonomlee, el jefe principal de la invasion, dirigiendose A beko bense, lo convido a abrir la puerta de la valla, Pero este le dijo, que antes era preciso que se retiraran A una distancia prudencial. Asi lo hicieron los invasores en tanto beko bense, abrio Un estrecho pasadizo, por el cual apenas si cambia una Sola persona de frente.

Al intentar pasar uno por uno, los cuatro guerreros Extranjeros fueron clavandose sendas lanzas manejadas con La misma precision que antes lo hiciera al romper la Delegada fibra de platano. Asi murieron aquellos jefes de la invasion al pueblo Osumo; al darse cuenta de lo ocurrido, los guerreros Invasores corrieron temerosos a refugiarse en el cercano Bosque, donde permanecieron el resto del dia. Buscando venganza, los vencidos al ver que por medio de Las armas nada podian hacer contra el pueblo osumo, deciDieron darle candela al pueblo y huir. Llegada la noche, asi lo hicieron, pero beko bense, no Solo destruyo a los jefes de la invasion, sino que al Mismo tiempo con el agua que aun tenia en el cesto, pudo Apagar el fuego que presagiaba la destruccion del pueblo, Pudiendo vencer a los que lo querian destruir.

Tratado enciclopedico de ifa *oshe tura *oshe otura + Ii Oo Ii

Io En este signo nace: -----------------1.- adami orisha. 2.- el arte de matar y de salvarse. 3.- la aguja. 4.- qhe odudua de el espiritu a los seres humanos. Descripcion del oddun. --------------------Por su nacimiento como hijo varon oshe tura restaura la Armonia entre oshun y los diesciseis agba odun, salvando a La tierra del caos. Oshe tura nacio del vientre de oshun olari iya ni aye (oshun, jefa de las madres ancestrales), que posee el Poder magico, el elemento femenino y el ashe de los agba Odun, los diesciseis orishas irumale, el elemento masculiNo. Oshe tura es el resultado de esa interaccion, repitiendo El patron a los mitos tempranos acerca del nacimiento de Eshu. En todos ellos eshu representa el elemento procreaDo, el tercer principio igba keta del sistema. En este Sentido esta asociado el numero tres (3), y constituye el Principio fundamental del misterio de la sociedad ogboni.

Oshe tura es el recadero de todos los signos, se le llama El ebbo ada, o sea el que hace el ebbo eficaz. Oshe tura es la boca que habla, tanto cosas buenas como Malas. Le gustan todos los colores y le asientan todas las Yerbas. Las palabras o sentencias de oshe tura siempre se cumplen. Es un oddun de mucha riqueza espiritual y material. Hablan iroko, ibeyis, oduduwa, olofin, elegbara, nanaBuruku, oshun, shango, obatala azowano. La madre o la mujer de oshe tura lo pondra en peligro de Muerte. Es el encargado de llevar las ofrendas: ojishe-ebo-funEshu. Este oddun es el representante directo de eshu a quien Este le delega parte de sus funciones ante oloddumare. Oshe tura claramente expresa uno de los aspectos simboliCos mas importantes de eshu; eshu elegbara, como dueo Controlador del ebbo, la ofrenda ritual. Hablan: las aftas bucales, las boqueras, las enfermedades Faringeas y laringeas. Por osobo, enseguida se manda a viajar a la persona para Desvirtuar a sus enemigos. Le achacan robos. No puede Andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es. El mundo Esta en pugna con ud., por causa de su orgullo.

Lo que ud. Anhela haga como que no lo deseas para que Puedas lograrlo. Nace adami orisha, que es el hijo de oduduwa y padre de Inle abata. Que se baila con careta y traje. No se puede comer akuko ni maiz y respetar todas las Comidas de azowano. Es donde en la guerra, oshe tura les daba consejos a los Dos contendientes, para que se defendieran. Fue la guerra entre la muerte y la vida. Se creo el arte de matar y de salvarse. El mundo se dividio en dos polos: vida y muerte. Aqui querian matar a olofin y orunmila le hizo ebo con: un Mueco, una aguja, ou fun fun y du dun, akuko ounko, obi

Kola eku, eya. Aqui fue donde oduduwa animo con espiritus a dos los seres Que obatala creo, en la tierra. Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del Hombre. Es el espiritu vital que se recibe con el soplo de la Vida, y que se pierde con la muerte. Adarube iye ponla meta oshe tura mi baba olowo alakueti Alakuenta. La gente esta guerreando bajo bajo contra ud., le pueden

Achacar un robo. Ud. Desea un matrimonio, y lo penso de pronto, y se hara Como ud. Lo quiere o lo penso. Embarquese enseguida, porque hay una pugna gande contra Usted por causa de su orgullo y lo tildan de todo lo que Usted no es. Tiene que cumplimentar una cosa que ud. Ya sabe. Se le da de comer al pozo akuko o adie por un egun, para Que este le de a esa persona la suerte que tiene para el (ella). Dele muchas misas a sus espiritus familiares y protectoRes. Si su iyare es viva, que lo(a) santigue a usted, si es Difunta ud. Tiene que hacerle misas. No haga castillos en el aire para que no se les desbara Ten. Su mujer (conyuge) no es su esclava(o). Hagale santo a su Mujer para que tenga salud y lo ayude a prosperar. Cuando habla de prision, el ebbo se amarra con una soga, y Se pregunta adonde hay que llevarlo, si a onareo (camino), Erita merin (cuatro esquinas), o elese iroko (al pie de Una mata de iroko). Cuando en este ifa se seala atrasos, se le pregunta a Yalorde si desea etu u adie, y se cogen dos eleguede,

Cinco ei adie y oi. Despues que se sacrifiquen los animales, a las cabezas de Los mismos se les echa oi por el pico y se les vuelven a Cerrar. Los cinco ei adie se salcochan y se cortan en

Mitades, se les echa sal y oi por encima y se ponen Delante de oshun, se le pregunta el tiempo de estar: 5, 10, 15 o 25 dias. Cuando esta obra se le hace a un aleyo (cliente), se Pregunta si al termino de su tiempo se los lleva para su Casa, o se quedan en casa del awo. Cuando este ifa seala tragedias, se hace un inshe con un Akuko, eku, eya epo, un ella oro, una hoja de malanga, un Eko. Despues de pasarle el eko y demas cosas por el cuerpo al Interesado, se da el akuko a eshu: la leri en el inshe. Con el ara del akuko, se hace apayeru y se lleva a enigbe Envuelto en tres hojas grandes de malanga. Cuando awo se ve este ifa en su casa, le echa oi a elegBara y a oshun. No se come malanga, porque cuando buscaban a oshun para Matarla, ella se salvo escondiendose entre las grandes Hojas de un campo sembrado de malangas, y no pudieron Encontrarla.

Se hace un inshe en una ikoko con leri de etu, un siju, Dos zunzunes, leri y okokan de alakaso, 18 caracoles, una Akofa, 6 juju aikordie, azufre, un odu-ara, leri ayapa, de Adan, de aparo, de eyele, igi: moruro, dagame, jiqui, Cocuyo, donshayo, ewe ayo, ewe ina, pica pica, eru, obi Kola. Come dos aparo, dos akuko indios, dos eyele carmeliTas, un osiadie shashara. En este ifa es donde se toca la puerta con ota. Aqui Shango mata a los arayes del awo, para esto se le da Rapidamente a shango un akuko. A los eguns familiares se Le pone una igba de obi. Prohibe fumar tabacos y cigarrillos, porque le producen Cancer en la boca o en la garganta. Eso nace en este ifa. Oshe tura into into duo otufo oyugbona kan insheru kuku Inata etu boya ibenekun. Dejarse crecer las uas de la mano izquierda. Poner en la Casa algo que brille. El hijo abandona al padre. Se ponen Dieciseis ota fun fun delante de orunmila. Si es ita de Oduduwa, se ponen delante de este orisha. Se le da un Akuko al egun del padre, con el ara se hace arroz amarillo Y se lleva al pie de una mata de malanga. Tiene que tener En su patio una mata de malanga para esta ceremonia.

Si su padre vive, se le da al guia espiritual del padre.

Oshe tura para montar su ozain tiene que buscar bichos Entre la mata de malanga, principalmente lombrices. El ikofa de este oddun se pone sobre un tablerito. A elegbara se le pone una mazorca de maiz que tenga la Envoltura morada, y mientras la tuesta le va rogando. Se hace omiero y se lava un espejito que se pone en elegBara, se le da de comer y despues la persona se mira en el Mismo. Al pie de shango se pone malvate, flor de cuaba, de jaGuey, ewe shewerekuekue y se le da una eyele amarilla o Carmelita. Obatala desde el cielo arrojaba a sus hijos, y asi los iba Matando, orunmila se los amarro a la cintura y bajo con Ellos a la tierra, salvandolos. A orunmila se le pone delante dieciseis ota keke fun fun. Tanto olowo tife too lo bona adifafun abere kuku tinlofe Otoloyu eyigbomeko. Ewe del signo: ------------Hoja de mangle, moruro, dagame, hierba mora y prodigiosa Obras y trabajos de oshe tura. ----------------------------Para vencer y alcanzar el poder sobre los demas awoses: ------------------------------------------------------

Se prepara a boshiye, el hijo de oshe tura. Se preparan 17 esteritas keke, 16 van con iyefa y 17 ewe De ifa que se preguntan cuales son. La esterita restante Va igual a las anteriores pero colgada de una ofa que Cierra la carga de la leri de boshiye. Boshiye es un mueco de sabicu barrenado por la leri y Cargado con obi kola, osun, arida, anun, obi motiwao, leri De malu de owunko, de akuko, de egun mokekere y diescisieTe ewe ifa de las esteritas. Todo hecho iye. Se viste de Asho dun dun y fun fun y con una soga a la cintura. Come akuko y vive lo mismo al lado de eshu o de iroko.

Inshe ozain: ----------Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de Mono, colmillos de aya, leri de agbani, de etu, de akuko, De alakaso, de tocororo, de cotorra, eru, obi kola, osun, Una juju de aikordie, tres ewe de ifa. Va forrado en asho Arolodo y pupua. Oparaldo de oshe tura: --------------------Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi, Atare, un mueco confeccionado con ropas usadas del inteResado, que se rellena con pelos, uas del interesado(a),

Un osiadie y yerbas del oparaldo. Este mueco duerme tres noches con el interesado(a) y Despues se pone en la ikoko del oparaldo. Se limpia al interesado con las ewe del oparaldo y despues Se mata el owunko a sus espaldas, que la eyerbale le corra Desde su espalda sobre la ikoko del oparaldo. A continuaCion se mata el osiadie. Se termina la ceremonia como un Oparaldo corriente. Ebbo: ---Dos eyele robadas, hojas de ceiba, 7 agujas, 12 ota. Ebbo: ---Akuko, una cantara, una aguja, imo (corales). El akuko se da al egun del padre sobre la aguja parada en El piso. Ebbo: ---Nueve adie, 9 okete (babosas), $9.00. Ebbo: ---Akuko, obuniye (que es la ropa que tenga en su casa y que Ya no le sirve al interesado). Se hace ebbo con esa ropa y Se lleva a botar para que venga la suerte y asi coja la

Gracia que orunmila le va a otorgar. Ebbo para awo: ------------Tres juju alakaso, un delantal fun fun, tres ekute keke,

Tres caracoles, limallas de hierro del que trabajan en una Herreria, tres imo (corales), omi tutu, una tinajita. Ponerlo delante de orunmila y decir: "alakaso nunca tiene Hambre y solo come lo que dios le da y tan pronto esta en La tierra como en el cielo. Lo que muere. Lo que la gente Bota y, lo que iku mata es lo que tu comes. Ire lobua en La tierra. Ire lobua en el cielo ire lobua en cualquier Parte en que estes". Esto se pone cuando awo tiene que viajar al extranjero, Junto con la cadena con 201 agujas que se le ponen a Orunmila. Ebbo: ---Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita. Despues del ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun En la aguja, se le pasa el coral, se pone en la tablita y Se le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al Egun. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se Le da al interesado, para que no lo coja ni onilu (poli-

Cia), ni sus arayes. Ebbo: ---Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un Ada, gbogbo tenunyen, gbogdo ashe. El akuko se da a egun baba tobi, se hace arroz amarillo Con el akuko y se pone al pie de una mata de malanga. Para neutralizar a los arayes: ----------------------------Se abre un joro joro, se le echa una eleguede y se cubre Con asho de nueve colores y una aguja en cada asho. Se le Da un akuko a elegbara en el joro joro, se le ponen nueve Varillas de mariwo, se cubre con ewe koko y encima se echa El ebbo llamando a los arayes. En este ifa para que venga lo bueno, se reza cuatro veces Oshe tura en iyefa con rezos distintos de este ifa y Durante tres dias se sopla en shilekun ile hacia adentro Pidiendo que entre todo lo bueno. El awo de este ifa, cuando cae un rayo coge un akuko, epo, Atare, ewe enati kekere (pata de gallina), atiponla, ewe Tomode, ewe tete nifa, kuye kuye, ewe odun, papasimi, y Todas las yerbas de shango que pueda conseguir, ewe okiKan, logbotuye, que machaca en un pilon, y cuando hayan

Pasado cinco minutos, echa todo eso en el agujero del rayo Y lo tapa con una igba. Cuando vaya a escarbar para sacar La ota (el odu-ara), coge una tenaza y la echa en el Omiero. El que saque el odu-ara, se tiene que limpiar con un akuko Que haya sido comprado por un hijo de shango, despues Limpiarse con una itana y encendersela a shango. Obra contra los arayes: ---------------------Se coge un odu-ara y se pone en aceite de cocinar un Martes llamando a los arayes y se saca el viernes nombranDo a los arayes, se lava bien con vino seco (oti cana), Para ponerselo a ozain. Se salcochan dos ei adie y se cortan a lo largo y se le Ponen al odu-ara y el sabado se le quitan, y se come una Mitad y las tres restantes se echan en las tres esquinas Mas cercanas a la casa. El aceite donde estuvo el odu-ara, se le echa jugo de Naranja agria, iyo, tinta rapida y almagre. Se pregunta si Otan si no otan, se les agrega lo que falte hasta que Otan. Se le echa a los arayes en sus puertas. Para suerte: ----------Se coge un cangrejo y la virgen que tiene formada en su

Carapacho, se termina de dibujar la cabeza y el rostro con Efun y oti. El cangrejo se envuelve en un papel grueso y Se le echa 25 atare, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, eko Y lo reza en el tablero rogandole lo que se desee. Se le Echa de ese iyefa rezado y se lleva y se le pone en su Cueva. Para defensa: -----------Se hace ebbo con dos tableros. En uno se hace el ebbo, al Otro se le marcan todos los signos menos oshe tura. Se le Presenta a olofin y a olorun ese tablero sin oshe tura. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe tura alaguema omi towe irele loshawo ile yebyu. Oshe tura oyiyi orun owo ekan emu wakamale obon oban Tete, eya tutu omo oluwo leri lodafun baba agbonireGun ibo eru ni orunmila oo otuni owo ori ako aikor-

Die lebo aberemokan lorubo. Eyele lebo, osi mio mio. Rezo: Oshe tura ina faraye iroko ina faraye iroko iroko Soban. Inafaraye yeye yere oli laya adifafun oshe Tura ina faraye akuko lebo. (la candela es brava

Pero no acaba). Rezo: Oshe tura lodafun unbatinlo leaya benifo tete ni Nisho inbaoyini afere wewe. Ayaba dide afere wewe. Oshe tura emi unsoro atie ashe oloddumare ebo omo Ire odara. Dice ifa oshe tura -------Que ud. Va a tener de todo en el mundo, porque orunmila lo Va a levantar; va a hacer un viaje a un paraje o lugar Donde encontrara mucha suerte y fortuna y lo van a querer Mucho la gente; ud. Llora por tener hijos y dinero, lo va A lograr todo si hace ebbo; la gente del otro mundo le va A abrir el camino, para que tenga todo lo que desee; dice Orunmila que al awo que lo partio este oddun ifa tiene que Tener dos hijos, el primero se llama ifa bua buemi y el Segundo ifa unyemi; cuando este ifa sale en casa del awo, Tiene que tener presente que no puede dejar de hacer ebbo Con: akuko, aparo, atare mesan, oi, eku, eya, epo... Si No hace el ebbo, le da a oshun dos aparo, se queman y se Reducen a iye y se le echa oi y se le pone a oshun roganDole por la salud de la mujer; cuide a esa mujer para que Pueda darle hijos. Refranes:

-------1.- el gato es ladron por naturaleza. 2.- obatala le da al sol la orden de elevarse y el no Puede revelarse. 3.- donde lode rey del mundo abre la boca y el mundo no Puede desobedecerle. Relacion de historias o patakines de oshe tura. ---------------------------------------------1.- porque oshe tura se escribe en la parte derecha del Tablero./-------------------------------------------------

Patakin: Aqui fue cuando los dieciseis reyes (los meyis ifa), no Querian considerar a oshe tura. Olofin cito a todos los Meyis a su casa, y estos no querian aceptar la decision de Olofin de que siempre tendrian que contar para todo con Oshe tura, porque era el dueo de ashe. Viendo shango desde el cielo la arrogancia y la falta de Respeto de los meyis ifa hacia olofin, tiro un rayo sobre La tierra que marco oshe tura en la parte mas alta y a la Derecha del tablero y quemo la casa donde estaban reuniDos. Olofin al ver aquello, sentencio: "desde hoy, todos los

Awo de orunmila tendran que escribir oshe tura a la dereCha y en la parte mas alta del tablero, cada vez que vayan A hacer ebbo". To iban eshu. Por eso oshe tura hay que escribirlo en el tablero a la Derecha y en la parte mas alta del mismo cada vez que se Vaya a hacer ebbo, ya sea este por oddun omolu u oddun Meyi, pues aunque en este ultimo caso la posicion de los Meyis cambian en el tablero, el oddun oshe tura nunca Cambia de posicion por sentencia de olofin. Nota sobre la obra de los dos tableros: -------------------------------------Despues del ebbo se pregunta donde se pone el tablero que Se le presento a olofin. Aqui tambien gobierna shango. 2.- el perro y el gallo. ------------------Patakin: Por este ifa al principio del mundo obatala estaba viejo y Tuvo que caminar por el mundo que olofin le habia entregaDo, y como tenia canas, los muchachos se burlaban de el; Obatala se detuvo y los muchachos le tiraron una ota. Obatala los maldijo diciendoles: "que todos uds. Se enferMen y mueran." Enterados los oshas de la maldicion de obatala contra los

Muchachos. Fueron a pedirle, que los perdonara, el les Contesto "traigan un perro y un gallo para echarlos a Pelear, si el perro tumba al gallo, el mundo se terminara, Pero si el gallo tumba al perro, el mundo continuara". En la pelea el gallo tumbo al perro y todo continuo tran

Quilo. Marca faltas de respeto y de consideracion de los hijos Hacia los padres. Este ifa sirve para levantar y para maldecir. El ebbo con Akuko y aya se hace cuando es para guerrear. Cuando es Para levantar, solo lleva akuko. Seala que el padre de la persona morira pronto. Si ya es Difunto se le da un akuko en una aguja. No viva al lado de su padre. 3.- la ayapa y el abo. ----------------Patakin: Aqui fue donde la jicotea no podia caminar, porque llevaba 3 guiros por lo cual se le dificultaba el andar. Entonces ella encontro al carnero que le dijo que ella Rompiera los guiros, pero como ella llevaba los guiros en La espalda no pudo romperlos. Entonces ella pidio ayuda al carnero y este con sus tarros

Rompio los guiros. Despues la jicotea y el carnero fueron a casa de shango y Le comunicaron lo sucedido, al oir esto shango se molesto De tal manera que mando a buscar a oggun arere y le ordeno Que le sacrificaran al carnero y a la jicotea, pues la Jicotea no cumplio con el encargo que el le habia encomenDado y que el carnero por meterse en lo que no le importa, Tenia que pagar con su cabeza. Nota: Por este camino tambien oggun come carnero y jicoTea, pero el carnero que se le da a oggun tiene que Tener tarros. 4.- por culpa de la jicotea el mundo quedo trocado. ---------------------------------------------Patakin: La jicotea penso dominar a todo el mundo y creyo que Sacandole el cerebro a todos los humanos y ir echandolos

En una guira, ella seria la unica que tendria inteligenCia. Entonces la jicotea espero a que todo el mundo estuviera Durmiendo aprovechando esta oportunidad para ir sacandole El cerebro a la humanidad e ir echandolo en el guirito. Despues se saco su propio cerebro y lo ligo con los demas,

Penso que colocandolo esa masa en su cabeza tendria la Inteligencia y el dominio del mundo, despues se colgo en El guirito en el pescuezo y trato de subir a una mata, Pero no podia subir porque el guirito le estorbaba. Un hombre que resulto ser elegba, el que le indico que se Pusiera el guirito de otra forma. La jicotea se molesto por la indicacion de aquel hombre y Boto el guirito esparciendose los cerebros por el suelo, Entonces elegba fue a casa de orunmila y le conto lo que Habia hecho la jicotea, entonces orunmila fue al lugar Indicado, pero como es natural, no sabia cual era el Cerebro de cada cual, por lo tanto todo el mundo quedo Trocado. 5.- oduduwa quiso crear a los seres humanos. --------------------------------------Patakin: Cuando odudua quiso crear los seres humanos, comenzo por Crear a los oshas peligrosos y asi crea a oggun, babalu, Elegba, shango, los ibeyis, etc. Despues decide poner en El mundo 16 criaturas hombres y mujeres y con estas vivian Un angel tutelar, que una a una en el vientre del primer Hombre donde ellos transformaban en cimiente con lo cual Fecunda a su esposa, la primera mujer, es por ella que las 16 criaturas de odudua descendieron a la tierra.

Pero un dia elegba se decide a romperle el debil organo Respiratorio que tenia una de sus criaturas esta es inaniMada y todos los oshas se recogian. Algunos dias mas tarde elegba mata una segunda criatura y Una tercera, no quedaban mas que 13 criaturas, las tres Matadas regresaron despues de su muerte junto odudua por Intermedio del viento, odudua se dice: he querido ordenar El mundo y que todos vivan en paz y he aqui que los oshas Trastornaron mis planes, es necesario que los llame a Todos al cielo con el primer hombre, y los convoque al Septimo dia. El primer hombre con su mujer con los dos protectores se Preguntaron que sobrevendia de esta decison, que habia Podido pasar. El hombre va con su mujer a sentarse sobre Una pequea eminencia y piensa. ?Como es que nosotros Hemos sido llamados? Y lanza su ekuele remitiendose a ifa, Donde le sale oshe tura y le recomienda un ebbo, comprar 2 Asentamientos de tierra en uno vertir una salsa de pescaDo, en el segundo poner 16 bolas de eko, 41 conchitas y Aparte 16 mas, a sazonar todo copiosamente de pimienta y Sal despues depositar los asentamientos en el borde de un Rio y al sexto dia partir a ver odudua, los protectores Mensajeros de odudua ante los oshas. Ellos ven partir y se alegran enormemente, por que ellos

Iban a entrar en la casa de los hombres a danzar y tocar El tambor. Finalmente los oshas llegaron a la orilla del rio descuBriendo los asentamientos y su contenido comestible y como Tenian hambre no dejaron ni una migaja y cuando se llenaRon se durmieron y ellos comieron las prohibiciones de Odudua, la sal y la pimienta. Odudua sin embargo envia una piragua para recoger a sus Mensajeros, el piraguero objeta que habia recibio la orden De embarcar a todo el mundo a la vez, ellos insistieron y Le ofrecen en regalo lo que quedaba en uno de los asentaMientos, las 41 conchitas y las 16 mas. El piraguero encantado viendo que tenia que esperar largo Tiempo por el dueo de las conchas deja a estos donde Estan y se lleva a los protectores, despues el hizo un Segundo viaje para buscarlos. Los mensajeros comparecieron ante odudua quien le pregunTa: y ustedes han matado a alguno en el mundo? No, responDieron, nunca; y han tratado de comer mis prohibiciones, Nunca contestaron ellos, entonces dice odudua vengan a mi Derecha y los abrigare bajo mi brazo y mi pao, entre Tanto los oshas que acaban de llegar formaron un gran Alboroto a la puerta de odudua y entraron ruidosamente Cantando y gritando, odudua grita, silencio, quietos, es

Cierto que ustedes han matado a criaturas que yo he enviaDo al mundo?. Nosotros lo hemos hecho; es cierto que Ustedes han comido mis prohibiciones?. Si, un dia teniamos Hambre y encontramos de comer al borde del rio. Entonces Grita odudua: alejense de mi, hizo salir a todos los Mensajeros de su pecho y agrego, desde hoy los protectores Son bendecidos por mi, ellos mandaran y ustedes obedeceRan, y ahora regresen al mundo de donde han venido. Es por eso que los protectores (angeles guardianes) son

Mas fuertes que los oshas, cuando el protector de alguien No ha aceptado el mal que le quieren hacer los oshas, este Mal no puede alcanzar su objetivo. Entonces los oshas de regreso se reunieron, desde hoy nos Reunimos para nuestros asuntos, cada 7 d1as y por esta Razon, si los oshas tienen malas influencias contra alguno Es en el septimo dia que lo realizaran, es tambien por eso Que ifa decide al contrario puesto que esto es asi, yo no Aceptare que me fije el septimo dia. 6.- el ashe de oshe tura. -------------------Patakin: Olofin llamo a todos los odduns para darle a cada uno su Posicion, los odduns que fueron llegando primero olofin le

Otorgo los meyis o sea reyes, por haber sido los primeros En llegar a su presencia. Cuando los demas odduns fueron llegando, olofin les dio su Posicion y sus cualidades, cuando le toco el turno a oshe Tura olofin, le concedio el ashe. Transcurrido un tiempo los demas oddun llenos se envidia Trataron de robarle el ashe a oshe tura, todos los polvos Que este tenia guardados en su casa. Y la mujer de oshe Tura se los dio, acto seguido fueron a casa de olofin y le Dijeron que oshe tura no tenia ashe y que para que el lo Comprobara que lo llamara y le preguntara. Olofin asi lo hizo, pero cuando olofin le pregunto, oshe Tura dijo que su ashe estaba en su boca y que nadie se lo Podia quitar. Entonces olofin lo bendijo, diciendole, que todo lo que el Dijera se convartiria en verdad y que apartir de ese Momento el ocuparia la parte izquierda y que seria necesaRio en todo momento. To iban eshu. Nota: A la persona que le salga este ifa, se le dice: que Hay una persona que dice que ella no sabe nada y la Han querido desprestigiar,pero mientras su angel de La guarda no lo abandone y sea cumplidora que se ria

Del mundo.

7.- donde nacio el secreto de darle el ashe de la palabra Al orisha./--------------------------------------------------Rezo: Oshe tura lodafun umba funleleaya benfo tete ninis He iniba ni afere neme ayaba dide afere mene, oshe Tura emi unsoro etie ashe olodumare ebbo omo ire Odaa. Patakin: Cuando oshe tura vino al mundo por mandato de olofin, que Vio que la gente estaba en el mundo sin poder hablar que Eleda vivia en la sombra solo veia y no podia hablar, Entonces oshe tura fue de nuevo a ver a olofin para Decirle que los orishas realizaban todas las ceremonias De adoracion que les habian mandando pero que solo hablaBan por ifa y por el dilogun, segun lo habia dispuesto Olofin y que solo los ebbora (eggun) eran los que podian Hablar y que eleda orisha no hablaba y que eso no estaba Bien, pues no era justo que eleda que era tan grande y Poderoso no tuviera la postetad de hablar. Olofin llamo a orunmila y le pregunto que que pasaba, este Le dijo que cuando iwon boshenshe habia ido a la tierra

Habia rechazado la cabeza de mortal para hablar, entonces Olofin le dijo: esta bien respetemos para ti y tus hijos El juramento de iwon boshenshe, pero es necesario que Eleda pueda hablar, entonces le dijo: voy a mandar de Nuevo a la tierra a oshe tura, con esa mision, preparale Para que pueda cumplirla. Ifa le hizo ebbo a oshe tura con etu y navaja, eru, obi, Kola, erogbo, ei, eku, eya, awado. Entonces le explico a Oshe tura como usar el poder que ahora tenia que era nuevo Para el, pasaron los dias y despues que oshe tura conocia Las funciones de su cargo regreso a la tierra. En ifa llamo a todos los orishas y les dijo: ustedes me Conocen soy oshe tura, el dueo del ashe por virtud de Olodumare, me llamo asheda soy el que le da potestad de Hablar a eleda. Todos estaban presentes menos olokun, Boromu, brosia, orishaoko, oba, ozain, ayao, que se enconTraban muy lejos y no aceptaron el que se preparara todo Esto. El los puso en fila y les dijo: emi lenu, saque la lengua, Entonces cogio su navaja y le marco en cruz su lengua, le Puso ashe, ei, awado, eku, eya, y les dijo: tranquen, Despues cogio la etu toco a cada uno con eleke de su atiki Para que le guardaran como recuerdo de esta obra, desde Entonces eleda con el nombre de asheda orisha, esta facul-

Tado para hablar como orisha por cada humano, asi bajan la

Cabeza de mortal todos los orishas menos orunmila y los Que no asistieron a la ceremonia que por mandato de olofin Realizo oshe tura. Orunmila no lo hace por motivo del juramento de iwon bosHenshe, pues los juramentos de ifa nunca se rompen en Tierra. 8.- el que mucho habla todo lo pierde. --------------------------------Ebbo: Akuko, un ada, 2 vainas de framboyan, eku, eya, epo, Owo mefa. Patakin: Habia una vez un cazador, que fue al monte a cazar y se Encontro con el rey del monte. Este le pregunto al cazador que era lo que hacia en el Monte? Y el cazador le contesto que iba en busca de caza Para comer, entonces el rey le dio dos vainas y le dijo: Cuando vayas para tu casa, siembrala para que nunca te Falte la comida, pero nunca le comuniques tu secreto a Nadie. El cazador fue para su casa y sembro las vainas como se lo Habia dicho el rey del monte, teniendo desde ese dia

Comida y de todo lo que necesitaba. El rey de ese pueblo un dia lo llamo y le dijo: que el se Habia enterado que el tenia un secreto que lo hacia el mas Rico de todos hasta que de el mismo. Entonces el cazador le dijo al rey del pueblo el secreto Que el rey del monte le habia dado y que le habia dicho Que no lo divulgara a nadie. A partir de ese momento el cazador volvio a la miseria, Regresando al monte de nuevo a cazar. Cuando el cazador entro en el monte, el rey del monte le Pregunto ?que era lo que el buscaba en el monte? Entonces Le dijo que estaba en la mala situacion, porque habia Vendido el secreto al rey del pueblo. Entonces el rey del monte le corto la cabeza. Nota: Por este camino, no se puede decir el secreto que lo Favorece a uno, pues el que mucho habla lo pierde

Todo, incluso hasta la vida. Hay que ser reservado en lo suyo y en lo ajeno, no Se puede confiar en nadie. 9.- porque hay que empezar el ebbo llamando a oshe tura. --------------------------------------------------Patakin:

Olofin llamo a todos los signos para que cada cual pidiera lo que Ellos querian ser. Todos los meyis pidieron ser Reyes para gobernar, en eso llego oshe tura y solamente le Pidio el ashe, y este todo se lo concedio y desde entonces Todos los reyes cuando iban a hacer ebbo tenian que darle A oshe tura un pedazo y medio. Oshe tura no trabajaba y vivia orgulloso, al extremo que Llego un dia a que el se negaba a seguir dando el ashe en Donde los reyes fueron a quejarse a olofin, pero este nada Les resolvio, porque le habia dado a cada uno lo que le Habian pedido. En cambio olofin les decia que buscaran Que oshe tura les vendiera el ashe. Entonces obedi que era un pajaro muy bonito, fue a casa de Oshe tura y como este no se encontraba en la casa, solo Hallaba su mujer que era hija de oshun obedi, le pregunto Por oshe tura y ella le contesto que habia salido. Entonces obedi le pregunto que donde estaba el ashe? Ella Se lo enseo. Obedi la empezo a enamorar para que le diera El ashe y le decia que el tenia un ashe muy bueno, mejor Que el de oche tura porque el lo hacia con plumas, la Mujer consentia en estar con el, pero no en darle el Ashe. Obedi se marcho y se lo dijo a los demas reyes que el Sabia donde estaba el ache y todos fueron para casa de

Oshe tura, pero cuando llegaron ya oshe tura se habia Vuelto a marchar y por el camino lo encontraron. Oshe tura se negaba a venderselo. Entonces todos de comun Acuerdo trataron de quitarselo, y empezaron a decirle en Son de burla, ya no tienes nada, has perdido el ashe y tu No puedes vivir con tu mujer. Colorado de ira oshe tura les enseo para probarle a todos Que el tenia el ache inlabunu boroto ti y se soplo y dijo: "afefe ashe nateye inyabanu borotiti" Y se fue el ashe.

Horas despues reunidos los reyes en una fiesta que dio Olofin, vinieron los 16 meyis, pero olofin le dijo: que no Estaban completos que faltaba uno que aunque fuera Chiquitico era imprescindible. Ellos contestaron que no. En eso empezo a llover y cayo un rayo y la casa se quemo, Donde olofin les dijo a todos ellos desde hoy tienen que Contar con oshe tura para yo recibirlos en el cielo y el Ebbo si no se escribe a la derecha del tablero, no esta Bien y desde entonces hay que empezar todos los ebboses Con oshe tura. Llamandolo primero. 10.- la trampa. --------Patakin:

El camaleon era perseguido por los muchachos y otros Enemigos, hizo ebbo con akuko, eyele, 2 adie, 9 agujas, Telas de 9 colores, 7 varillas y abrio un hoyo. Despues Que acabo el ebbo puso en un arbol telas de colores con Una aguja en cada punta. Y se fue pensando en cada una. Cuando fueron a cogerlas se clavaron las agujas y cayeron Dentro del hoyo que estaba tapado con las varillas y con Hierbas aguire cologuo teni anu aguire imbagui olordumare. Nota: El ebbo al cielo lo llevo oshe tura y olofin se curo Y por eso se llama primero tonto ologuo tife lo bona Adifafun abere cucu tintole eto lolle obo mecu. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe bile + Ii Io Oi Io En este signo nace: -----------------1.- el oraculo del coco (obi) y sus 5 poderes. Su letra

Mayor es eyeife (la dominan los guerreros). 2.- la vanidad del coco (letra etawa) Descripcion del oddun. --------------------Cuando awo se ve este ifa se echa en sus bolsillos dos Pedazos de obi, tira uno en la calle cuando sale y el otro Lo tira cuando regrese. Aqui nacio el secreto del dilogun de obi. En este ifa nacio el secreto de porque se vuelve a tirar Sobre la letra etawa. Porque la letra etawa es la vanidad Del coco, que lo mismo dice que si, como dice que no a lo Que se esta preguntando, y para saber si dice que si, hay Que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia Letra etawa, o con eyeife o alafia. En este ifa tambien nacio el secreto de porque el awo cada Vez que le de obi omi tuto a orunmila, a gbogbo osha o a Gbogbo orisha, antes de tirar los cocos tiene que rezar

Oshe bile, y cuando se trate de egun hay que rezar el oshe Bile de egun. El awo debe de tener cuidado de quedar bien con la persona A la que le salga este ifa, para que, el angel de la Guarda de ella no le cobre con creces el engao a su hijo. Oshe bile muere de ahogo o de afixia. Hay.que cuidarse los

Pulmones, el corazon, la sangre. Se heredan las riquezas de los padres, pero tambien las Iniquidades y las enfermedades de los mismos. Pues es un Ifa de herencias en general. Hay que tratarse las enfermeDades hereditarias. Aqui habla el sillon de ruedas. La persona se puede quedar Baldada, o puede estar baldada por algun tiempo. La perso Na sola no es nadie, necesita de otros que lo guien. Sobre las herencias, dice ifa que se heredan las propiedaDes el dinero, la inteligencia, pero tambien los malos Habitos de los padres o de las personas que lo criaron, Porque puede ser que se haya criado en casa ajena. En este ifa los hijos abandonan al padre. Habla de guerra de mujeres, haga ebbo para que las gane. La persona es de mente debil (de pensamiento ligero) que No analiza las cosas antes de decidirse a realizarlas, por Lo que la pueden engaar facilmente. Necesita de los Consejos de otras personas que lo quieran bien para que no Fracase en la vida. Habla de propiedad de una casa, terreno o finca que se ha Perdido y que otros estan usufructuando. Habla de engao en papeles (documentos) legales. Habla de falsos testimonios, de usurpacion de propiedades O cargos.

Ifa del tigre y el gato. La persona es un pobre gato Rodeado de tigres que se lo quieren comer o destruir. En la mujer seala amarre del vientre. Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un Viejo que si es difunto, hay que darle misa, porque es su Padre de sangre y de crianza. No se come carne de animales prietos. Se le ponen a orunmila dos obi de agua y se guarda la paja O corteza exterior que es para tomar.

Hay que darle de comer a los santos y a shilekun ile. Hay que entregarles ifa a los hijos para su suerte. Unyen a egun ara. Shango se le da de comer y se le toca un tambor. Este es ifa de awo ile.(el awo debe de trabajar ifa en su Casa). El dueo de este ifa es shango, y se llama olufa. Para darle de comer a shango: ---------------------------Se abre un joro joro, se marca oshe bile, se mete el pie y Se saca el okuta, que se pone dentro de shango. Se mata un Jio jio y se echa ahi. Se hace ebbo con: akuko, obe, akatampo y eya tuto. La cola Se separa del ara del eya tuto y se le dice: yebele eya

Ogun masheo. Se pone obe y akatampo encima de oggun. La Leri se pregunta adonde va. Usted en su casa vigila de adentro para fuera. Se le da Gracias a la luz. Dice ifa que elegbara tiene su nombre afirmado en el cielo Y que cuando vaya a realizar algo, primero dele de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se le Desbaraten. Cuando este ifa le sale a un awo, tiene que mascar once Atare con oti y rociar a elegbara, antes se le pone aji Encima y en frente, despues le das un akuko, para que Todas las fortunas que elegbara tiene en su vientre las Vomite. Despues para chiquierlo se le pone una igba de eko Y ai, desbaratado el eko. Cuando awo se ve este ifa, se moja la vista. Cuando este oddun se reza en un ebbo, se echan gotas de Omi en el ebbo. El awo dueo de este ifa tiene que darle obi omi tuto a su Angel. Despues corta los obi en pedacitos, en numero igual A las personas presentes en su casa, les echa eku, eya, Agbado, eko, kori, oi y les da de comer con un sorbo de Omiero para que todos tengan ashe. Para resolver problemas se le da un eyele dun dun a oggun.

Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha De carey y se hace sopa para tomar para aasile kosile. Aqui se le pone a orunmila un pedazo de cadena dentro de La sopera, porque en este ifa orunmila subio al cielo por Medio de una cadena en busca de suerte y olofin se la dio. Ewe de este signo: ----------------Ensalada de abismo y coco. Obras y trabajos de oshe bile. ----------------------------Ebbo para evitar la tragedia: ---------------------------Eya tuto, un obe, un okatampo, una abiti, asho ara, osia Die, eku, eya, epo, obi, itana, opolopo owo. Ebbo para que no lo venzan: -------------------------Eya tuto, 4 obi, eku, eya, demas ingredientes. Del eya tuto la leri a oggun, que se corta de un solo Tajo, la cola se pregunta. La leri se unta con iyefa del Ebbo, los obi dos para baba y dos para orunmila y parte de La paja umbebolo, el resto se guerda para tomarla en Cocimiento cuando resulte el ebbo y durante siete dias no Se parten obi en la casa, ni se come ningun tipo de cabeZa, gofio, akara ni nada que contenga oi.

Detras de la puerta se pone una botella de agua de mar y Flores. Si el padre del interesado es difunto, se le da un Abo. Inshe para prosperar: -------------------Se ponen a elegbara y a oggun juntos, se pone un eya tuto Y con un obe el awo lo corta en dos mitades dejando un Pedazo sin cortar para que el interesado con el obe lo Termine de cortar. Se separe leri y kola con el obe diviDiendolo en dos partes. Se les da el osiadie con la mano Izquierda echandole eyerbale a elegbara, a oggun y a ambos Pedazos del eya tuto. Se escribe siete veces el nombre del Interesado al derecho y al reves. Va al lugar ya determiNado por orunmila.

Ozain de oshe bile: -----------------Una ota, aji, inso, de eure, leri de malu, kola de eya Tuto. Ebbo: Akuko, un obi sin peluzas que se pone en un plato y Se le da el akuko junto con los guerreros. Despues el obi Se pone debajo de la cabecera de la cama. Al tercer dia se Pregunta donde va.

Oparaldo de oshe bile: --------------------Ishu, epo, oti, obi, ewe shewerekuekue, una eyele, un Osiadie, dos itanas, efun, demas ingredientes que el awo Acostumbre a poner en los oparaldos. Ceremonia: --------El ishu se amasa bien y se liga con el epo y con eso se Hace un circulo en el suelo. De ese ishu se le pone un Poco a shango, se le encienden dos itanas y se le ruega Que ayuda en la ceremonia que se va a realizar. A shango Tambien se le pone un eya tuto. Dentro del circulo de ishu con epo se escribe otura niko y Oshe bile. Se para el interesado de espaldas al circulo. Se hace el oparaldo con el osiadie y se opa dentro del Circulo, dandole eyerbale al circulo y al eya tuto que se Pone dentro del circulo. Despues de terminado el oparaldo, se manda al interesado a Que se bae con omiero de ewe shewerekuekue, las otras Yerbas y el oshe (jabon), utilizado a la eyele que se le Dio al omiero como si fuera un estropajo, para restregarse La leri. Para esto el awo debe moyugbar para darle cuenta A los oshas de la obra que va a realizar, pidiendoles que Le quiten la maldicion que pueda alcanzarlo a realizar

Esta ceremonia. Este oparaldo debe ser colgado y enterrado, pero pregunTando. Ebbo para que no le vayan a vencer: ----------------------------------Aikordie, obe, eya tuto; la cabeza a oggun que se partira En un solo tajo y la cola se le pregunta a la cabeza, se Le echa yefa del ebbo y dos cocos para oba.

Ebbo: ---El eje de esta limpieza es la ota, aji, chivo y una cabeza De vaca del auco umbebolo; el rogado tendra silla prefe Rente para sentarse en su casa. Ebbo: ---Dos cocos para orummila y parte de la paja se va en el Ebbo y la otra se guarda. El segundo ebbo, un animal de 4 Patas, owo la megua. Rezos y suyeres. --------------Rezo: Oshe bile boroboro mofa irete mokure irete yama Yamasa adifa fun bemi lola tinshomo okuni ara oda.

Rezo: Oshe bile bi awe adawe adi atoto babadona ocun Babalawo lodafun alakenta. Oshe bile bi awe adawe adi atoto babadona orun Babalawo lodafun alakentu. Oshe bile bi awe adawe adi atoto babadona orun Babalawo lodafun alakensi. Omo sisiroko maye alakenta. Omo sisiroko maye alakentu. Omo sisiroko maye alakensi. Adada omo obi alabi ifa awo. Dice ifa oshe bile --------Que ud. Tenga cuidado con una traicion o le levanten un Falso testimonio; tenga cuidado con una persona que le Quiere hacer un mal pero ese mal le sera bien; no coma Animal prieto; hay un hermano que siempre esta peleando Con ud.; tenga cuidado con un amarre en la barriga de una Persona que esta embarazada, porque hay una mujer que le Quiere amarrar la barriga; ud. Tiene que hacer santo; Tenga cuidado de una guerra de mujeres para que pueda Vencer; cuando ud. Salga a la calle coja dos pedazos de Coco y bote uno al salir de su casa en la calle y el otro Cuando regrese; no pelee con su mujer para que la suerte

Le pueda llegar bien; oshun esta brava con ud. Porque ud. Cometio una falta; tenga cuidado que le quieren usurpar Una cosa que le pertenece, pero no lo lograran; el dinero

No le entra en su casa; ud. Esta mal y sus enemigos quieRen acabar con ud.; la gente esta roosa con ud. Porque a Ud. Lo dirigen por encima del dinero y por eso lo enviDian; no se moleste porque le pidan limosna, dela; tenga Cuidado con una porfia y con un cuchillo, y sea oggun el Que arregle la pelea, todo es por causa de mujeres; rueGuele a oshun por ud., porque ud. Tiene faltas con ella; Dele gracias a oba y a shango: su camino esta cerrado y no Le entra dinero para combatir a sus enemigos. Refranes: -------1.- el mal se convierte en bien. 2.- cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. Relacion de historias o patakines de oshe bile. ---------------------------------------------1.- elegba salvo a baba doma de los arayes. -------------------------------------Rezo: Baba doma oba ni ilu oma bogbo aleyo leti unso, baba Doma, baba dogun ati baba dota intori eyo ni baba

Doma unloni ilu oshun ati bogbo omode lowa baba Doma, umbo wa lodo elegba. Ebbo: Akuko, adie fifeshu, osiadie meta (tori ibeyi), Gbogbo ota, atitan nibe, herramientas de oggun, asho Timbelara, atitan ibu losa, eku, eya, epo, oti, ori, Efun, awado nia y yere, malaguidi meta okuni, Opolopo owo. Patakin: En este camino el oba de la tierra y el oba de la resisTencia le cogieron envidia al oba de la inteligencia. Baba boma era un rey en la tierra de la inteligencia y por Ese motivo la gente de aquel lugar siempre buscaban sus Consejos y sabiduria. Pero baba dogun y baba dota, que tambien vivian en ese Lugar por envidia y por estimar que a ellos no se les Consideraban, ni se les llamaban plantearon hacerle la Guerra, para desplazar a baba doma de aquel territorio. No obstante como baba doma, tenia sabiduria e inteligencia

De acuerdo con la virtud que dios le habia dado previo Esto y se marcho de aquel lugar para evitar un problema Mayor. Asi las cosas llegaron a un lugar donde vivia oshun, esta

Al verlo preocupado y un poco triste le pregunta: que te Pasa?, baba doma le hizo la historia y oshun le dijo, Porque no has empleado tu inteligencia y el poder del Saber para resolver ese problema. Baba doma, guiado por el consejo que le dio oshun, hizo Ebbo (el que se indica arriba), pues baba doma era awo, Asi y no obstante oshun lo tuvo en su casa durante tres Dias. Pasado esto oshun dijo: vamos a ir a una tierra donde hay Mucha gente, sin embargo en esa tierra no estuvo mucho Tiempo, porque alli era buscado tambien por los personajes Que ya conocemos, pero como alli habla tanta gente o bien Por la accion del ebbo, que habia hecho, pues se produjo Una confusion y no pudo ser encontrado por sus arayes. Pero de todos modos baba doma fue a para a la tierra de Los muchachos y de elegba, entonces alli pudo definitivaMente vivir a salvo, ya que los muchachos junto con elegBa, fueron los que cercaron y cerraron las puertas a los Arayes, salvando asi a baba doma. 2.- el pacto entre obi y oshe bile. -----------------------------Patakin: Cierta vez olofin, odudua y orunmila bajaron a la tierra Para ver como andaban las cosas en este mundo. Despues de

Mucho andar vieron un choza, a la cual llegaron para pedir Agua, tocaron a la puerta abriendoles el morador de aqueLla choza, que no era otro que oshe bile al cual le Pidieron agua. El hombre les trajo el agua en una jicara y el ultimo en Tomar fue olofin, pero por medio de sus poderes, cuando Devolvio la jicara esta estaba llena de agua otra vez. Entonces olofin le dijo, usted quiere que le conceda un Poder, pero en ese momento orunmila dijo: para asociarse a Ese poder usted tiene que asociarse a otra persona. EntonCes olofin le pregunto: cual es tu deseo?, oshe bile le Contesto: yo quiero tener el poder de comunicarme con Usted y lo que yo le pida a usted "to iba eshu". Concedido Este deseo los tres caminantes se marcharon.

Siguieron caminando y se encontraron con obi y olofin le Pregunto que te sucede? Y obi le dijo nadie se ocupa de Mi, quiero ser util, entonces orunmila le dijo: pero te Hara falta algo y olofin le dijo: to iba eshu y se fueron. Al poco tiempo volvieron a bajar para ver como seguian las Cosas, fueron a la choza a ver si oshe bile y el hombre Seguian sin hacer nada, siguieron caminando y fueron a ver A obi, el cual seguia orgulloso pero tiste y sin hacer Nada.

Paso el tiempo y obi se decidio ir a ver a orunmila el Cual le dijo: olofin me dio un poder, pero no lo veo, Entonces orunmila le volvio a decir, es que te falta algo Y obi le respondio ? Como tu vas a saber mas que olofin? Y Se fue molesto. Pasado algun tiempo obi volvio donde estaba orunmila otra Vez y le dijo: orunmila olofin me ha engaado, pues sigo Igual que antes, orunmila le respondio: olofin no te Engao, es que en realidad te falta algo, y obi dijo ? Que Es lo que me falta? Y orunmila le respondio por ahi preciSamente debias de haber empezado, vete por ese camino y al Final encontraras una choza, toca la puerta y asociate al Dueo para que puedas llegar a este mundo lo que olofin te Concedio. Obi partio para la choza, toco la puerta y preguntaron, Quien es? Obi respondio, soy yo entre (le contesto el Morador). Cuando entro oshe bile le pregunto: que es lo Que deseas ? Obi le respondio, orunmila me mando a que me Asociara con usted y vengo a buscarlo porque nos estan Esperando en la tierra de ifa para que usted vaya conmigo. Oshe bile le respondio. Yo no puedo caminar, pero si tu me Llevas cargado yo voy contigo. Entonoes obi se lo echo encima y partio con el, cuando Llegaron habia una gran epidemia, entonces ohi empezo a

Adivinar y en lo que obi hablaba o explicaba como curar Las enfermedades, oshe bile hablaba con el cielo donde Olofin lo escuchaba y asi fue como el pueblo se salvo. En agradecimiento le hicieron una gran fiesta a obi, donde Comio y bebio sin ocuparse del hombre que habia dejado Tirado en el suelo, y asi obi se fue para otra tierra Donde oggun gobernaba y sostenia una gran guerra con sus Enemigos. Cuando llego alli oggun le pregunto: yo ganare La batalla ? Obi le respondio, puedes ir confiado y sin Problema que la victoria sera suya.

Oggun fue a la guerra confiado en la palabra de obi y Perdio la batalla, cuando regreso primero que hizo fue ir A buscar a obi y lo apaleo de tal manera que casi lo Destroza, fue en ese momento que obi se acordo de oshe Bile y viro a buscarlo. Cuando lo encontro le dijo, perdoName el olvido pero como es que te quedastes atras y oshe Bile le respondio, mientras tu te divertias y te llenabas Yo estaba pasando hambre. Entonces obi volvio a pedir perdon y oshe bile dijo: vamos A hacer un pacto antes de tu hablar tienes que contar Conmigo, para que lo que tu hables se vea y asi no me Olvides mas, y obi le respondio, acepto, asi sera hasta el Final del mundo.

3.- nacio como adivinar con el obi. -----------------------------Rezo: Oshe bie ara onu royi adifafun tinshe omo okun adio Adgue biwegbon orun adiatoto alakentu otito. Ebbo: Tierra de una muralla, obi, eku, epo, atana, akuko, 2 adie akueri, owo medilogun. Patakin: En la ciudad de adio, vivia un awo llamado biawegbon con Su mujer jaga, el cual tuvo varios hijos, al primogenito Le puso de nombre adiatot (el mas viejo adios), al segundo Adwegbon (el que rompe el coco), al tercero alakentu (el Que da caza al coco). Aunque en su casa vivian mas, decian que eran sus hijos el Poder, pero eran solo de crianza. Este awo habia recibido el ashe de olordumare para ser Dueo de los segmentos del coco para adivinar, por ellos, Y coloco bajo sus hijos el poder de los oddun para que les Sirviera en la adivinacion. El awo los reunio a cada uno por separado y les entrego un Secreto de este sistema. Al primero adiatoto le entrego el Secreto mayor del coco, para su mando que el llamo "alaFia", el cual le poder de eyiogbe y al caer los meri

Awegbon fun fun afirmaban la respuesta. Al tercero le entrego el secreto de la justeza del coco, El equilibrio, que le llamo "meyeife" que al caer meyi Amegbon fun fun y meyi amegbon dun dun afirmaban lo cierto

En la vida con el poder de los oddun, iwori, odi, iroso, Ojuani, oshe y ofun. Al cuarto le entrego el secreto de la vanidad del coco, Que engaa y por lo tanto salva y mata, y hay que volver a Preguntar. Si sale este signo el cual le abarco el poder a 4 oddun que son: ogunda, osa, otura e irete. Reservo el ultimo secreto, al ver que todos sus hijos Carnales menos adiatoto se marchaban al extranjero segun Aprendian el secreto que les daba, le enseo a adiatoto el Secreto ultimo y todos los demas. El ultimo secreto el lo titulo "el unico que lo niega todo Okana" y cuando sale este meta awegbon dun dun y okan Awgbon fun fun, negaba la totalidad de la pregunta. Pasaron los aos y resulto que viajando adiatoto a la Cercana ciudad de ikirun, su padre biawegbon murio de Repente y los hijos de crianza de este a la falta de los Hijos legitimos, comenzaron a reclamar la herencia, que Estaba rodeada por una muralla, que habian levantado Biawegbon para defender sus propiedades de las incursiones

De sus enemigos. Al pie de este muralla fue enterrado Este. Resulta que a los oidos de adiatoto llego la noticia de la Muerte de su padre y lo que sucedia, preparo sus cosas y Salio para adio, al llegar fue a ver al oba de alll y le Pidio que sirviera de juez en el pleito de la herencia, y Que el tenia el secreto para demostrarle que el era el Primogenito legitimo de biagbon. El oba reunio a la corte y a los guerreros, cito a los Litigiantes junto a la muralla para repartir la herencia y Llego adiatoto y dijo: en muerte de mi padre tengo el Secreto para demostrar mi personalidad, y que soy el Legitimo heredero y dijo: ? Que prueba tienen ustedes ? Dirigiendose a los supuestos hijos. A lo que estos no Pudieron aportar ninguna prueba que convencieran a los Alli presentes. Entonces adiatoto saco 4 awegbon de su apo y pregunto: Que si el era el legitimo dueo de la herencia a falta de Sus hermanos ? Y que si esto era cierto le respondiera con El signo secreto de la justeza (meyeife) y tiro y el Asombro fue enorme al ver que salieron 2 fun fun y 2 dun Dun entregandole la herencia a adiatoto, que el rey le Otorgo con pleno derecho. Entonces cogio 4 awegbon y pregunto que si sus hermanos

Vendrian algun dia a reclamar su parte, y le dijo que

Respondiera con firmeza, pero al tirar salio etawa, el Volvio a preguntar y le volvio a salir lo mismo, afirmando La posibilidad y asi sucedio al cabo de los aos, estos Vinieron a reclamar su derecho queriendo cada uno ser el Mayor pero el poder de adiatoto quedo afirmado por alafia Que es el mayor de todos. 4.- la habilidad de oshe bile. ------------------------Patakin: Habia un rey que tenia tres hijos y ellos estaban recoRriendo el mundo. En este intervalo la muerte sorprendio Al rey y como los hijos estaban lejos, los mandantes del Rey se apoderaron del reino mientras llegaban los hijos Que eran los herederos del trono, enterados los hijos del Rey se pusieron en camino los dos mayores para ocupar sus Puestos. Pero cuando llegaron a su tierra fueron detenidos por Orden de los que se habian apoderado del reino y los Detenidos fueron metidos en un pozo donde habian animales Feroces y fueron devorados por las fieras. Pero el hermano Mas chico que salio con sus hermanos no regreso con ellos, Por estar junto a orunmila el cual lo reviso y le vio oshe

Bile y lo mando a que hiciera ebbo antes de regresar a su Pais. Habiendolo hecho se puso en camino de su tierra y al Llegar fue coronado como rey, castigando a los mandantes Por haber usurpado el trono de su padre. 5.- la paloma torcaza. ----------------Ebbo: Aji picante, ounco, akuko y owo la megua tonti owo. Patakin: La paloma torcaza se habia echado en la barbacoa donde Estaba el maiz, el dueo del maiz al dia siguiente de Haberse echado la paloma torcaza mando a que se limpiara La barbacoa y la paloma fue a casa de olofin y le conto la Situacion, y este le pregunto si el dueo habia dicho "si Dios quiere" y ella aseguro que tal cosa el dueo no la Habia pronunciado. Entonces olofin le dijo que no se Moviera de alli en varios dias.

Dias despues el dueo del maiz y de la barbacoa volvio a Decir que acabaran de limpiar la barbacoa, y los mozos del Lugar dijeron, si dios quiere se limpiara maana, pero la Paloma torcaza para aquel entonces ya habla sacado sus Pichones durante esos dias que tardaron en limpiar la

Barbacoa, entonces se mudo con sus hijos y le dio cuenta De lo sucedido a olofin. 6.- el oraculo del obi. -----------------Patakin: Habia un awo que se llamaba biague y tenia un hijo que se Llamaba adiatoto. Todo lo que le habia enseado el padre Era su unico secreto que consistia en la manera de virar Los cocos, pero como en la casa de biague habian mas Muchachos, todos se tenian como hermanos. Pero adiatoto era su verdadero hijo que estaba muy chiquiTo; y los otros eran agregados que tenian bastante conociMiento y se pusieron en acecho para robarle los papeles al Viejo, cosa que realizaron tan pronto se murio biague. Adiatoto quedo pasando trabajos. Hasta que haciendole Falta al gobierno se puso en averiguacion de sus dueos Apareciendo muchos supuestos, pero ninguno presentaba las Pruebas que en la escritura contaba, cual era el secreto. Asi que el gobierno se vio obligado en la necesidad de Publicarlo por medio de sus voceros, pronto tuvo noticias Adiatoto de que lo andaban buscando y al presentarle Pidieron las pruebas, y como el solamente las tenia porque Su padre se las habia enseado dijo: esto es mio, ire a Las murallas que dividen las estancias y desde alli tirare

Los cocos a la plaza, y si caen boca arriba esa es la Prueba que mi padre me enseo. Y asi fue; al tirar los cocos todos correspondieron con Alafia. Entonces el gobierno le hizo entrega de los Terrenos que estaban usurpados. +++

Tratado enciclopedico de ifa *oshe fun *oshe ofun + Oi Io Oi Io En este signo nace: -----------------1.- el incesto. 2.- el idefa. 3.- la leucemia. 4.- la a,nesia cerebral. Descripcion del oddun. --------------------Oddun impuro y peligroso. Esto marca el ruido que hace la

Mujer cuando se lava sus partes. Ifa ni kaferefun olokun. Aqui se hace un mueco de madera De un pilote de muelle viejo y se carga y se consagra con Elegba rezandole mucho a ozain. El awo no puede estar peludo ni patilludo. Debe darle unyen a eshu, shango, y oggun. El dueo de este ifa usa el idefa unido con una cadena. Marca embarazo, enfermedad del vientre, el estamago. La enfermedad le viene por la garganta, cuidese su denta-

Dura. 3 hombres iran a pretenderla. El ultimo es el que Sirve. Cuide a su seora, es buena. No usar manillas, ni collares ya que se puede ahorcar de Noche. El awo de este signo no puede tener animales que se echen. Marca contradiccion entre el eggun y el santo. Mala Influencia que lo aparta del santo. Ponerse el idefa Urgente. No beba. No tuerza la ropa cuando lave. Viene una epidemia muy grande. No pise carbon. Se padece de estreimientos y dolores de cabeza que le Dara un hijo.

En este ifa el awo coge por el ano a la obini y le reza: "oshe bile oshe kasherefun adifafun alaleyo adifafun Okonie". Con esto se mantiene el poder de ereccion del Miembro. En este ifa se prepara un baston de moruro con la Empuadura de un irofa y se carga con: eru, obi, kola, obi Motiwao, aira, marfil, aikordie, eku, leri elede. Come Eyele con ozun y adie con orunmila y nunca debe de sepaRarse de este Este signo manda a bajar de peso. Secreto del signo: ----------------Purgante: 2 manos de malu, se cocina y se le saca la Gelatina, azucar, koka, vino dulce, polvo de guinea, se Toma de noche y por la maana. Por este ifa se prepara un baston de moruro con la Empuadura de tarro de agbani (venado) y se carga con: Eru, obi kola, obi notiwao, aira, marfil, juju aikordie, Inso ekun (tigre), leri elede (cerdo). Come eyele con osun Y adie meyim dun dun con orunmila. Nunca debe separarse Del mismo. Elegba del signo: ---------------Eshu agbabe (ota de loma).

Ewe del signo: ------------Cordovan y ponasi. Obras y trabajos de oshe fun. ---------------------------Para vencer a los enemigos: -------------------------Se coge una tohalla empapada de alcohol y se pasa por la Cara. Ebbo para todos en la casa: -------------------------Una libra de ori, efun, eyele meyi. Ebbo: ---Leontina o cadena, 3 clavos, soga, barra de castre, una Estera, ori, efun, eyele. Ebbo: ---Alarse el pecho y despues tomarse un purgante de palma Cristi con mateca de coco, ori, genero blanco, abeboadie Fun fun, eku, eya, owo la mefa. Rezos y suyeres. ---------------

Rezo: Oshe kosheferu adifafun eko lokoro oma alaba eyele Meyi kaferefun orunmila, osun, oshun ati aleyo. Ifa ofefe obau. Oshe fun ire turuku korowo. Suyere: Bonobli baba lokua shefun minabli baba lokua Shefun nawabonu bokua shefun. Rezo: Shefun shefun baba areru orunmila ni ayashe ria ria Awo awo igbrin kilu pewo oni kako orugbo adafun Loede ikokoleye wofin awo oni kako adifafun onikako Pewo oni kako orugbo igui ni asho eru eni peyu Tonpokolero.

Dice ifa oshe fun -------Que a usted le estuvo doliendo la barriga y que cuando le Laven la ropa que no se la dejen torcida cuando terminen De lavarla; usted piensa mudarse y tiene muchas deudas; Ud. Ha de coger dinero pero cuando lo coja, preguntele a Orumila primero que hacer con ese dinero; dele a osun eku, Eya y obi, un platano a obatala, cuando le llegue ese Dinero; por ahi viene una enfermedad muy grande haga

Rogacion; ud. Tiene que hacer yegua y recibir a orumila; No tenga crias de paloma o de gallinas; usted esta muy Atrasado, tiene que hacer ebbo con: una barra de catre, Una estera y un galio. Y despues de hecha la rogacion se Le dara el yefa qara que lo riegue en la estera y lo ponga En su cama y se acueste en ella; la enfermedad que le Viene es de la garganta; usted ha comprado una cadena o Leontina; ud. Ha de recibir una buena noticia; usted tiene Muchos enemigos que ud. Los vencera; todos alla en su casa Tendran que hacer rogacion y recibir a orunmila; usted Esta como embarazada. Refranes: --------1.- el cochino mas ruin salvo la puercada. 2.- orunmila le cambio la hora a la muerte. 3.- el preguntar salva al hombre de errores; quien no preGunta no se mete en problemas. Relacion de historias o patakines de oshe fun. --------------------------------------------1.- no se debe abandonar el santo. ----------------------------Ebbo: Catre, estera, dos palomas, mueco de cedro, ori, Efun, egun, un baston jorobado que es para detras de

La puerta al pie de eggun. Nota: La estera para la cama, el mueco lo hace elegba, el Camino de oraniken se llama obaguere y se pone al Pie de eshu e iya y si no tiene se le hace, despues Que el mueco este acostado los dias que marque

Orunmila, que no pueden ser mas de 16 dias y se Pregunta todo lo demas tambien. A la persona que le salga este ifa no puede andar nada mas Que con el santo porque si cambia, pierde. Patakin: En la tierra elupa siempre habia guerra entre ellos mismos Y no sabian por donde les venia dicha guerra. Lo que sucede es que alli vivia una familia que se llamaba Oyoyoran que le gustaba que todas sus cosas fueran rapiDas, debido a que sabian el porque el santo se demoraba Tanto, es por eso habian regado en el pueblo la creencia De matombe, la gente de alli se entusiamaron y comenzaron A abandonar el santo y se dedicaban al matobeo llegando el Momento que comenzaron a pasar trabajo por el atraso que Vino a esa tierra por la enfermedad de la garganta, el Vientre y la sangre. Oyoyorun, fue el que se puso a ver que era lo que pasaba y

Orunmila le vio este signo y le dijo que era por abandono Del santo y que tenian que hacer ebbo, para que se pudieRan salvar. Oyoyorun hizo ebbo y se marcho de alli para otra parte. 2.- orunmila salvo al pueblo de oshe ni fun. --------------------------------------Rezo: Oluo boshe oribagua oni mobe. Nota: No se dice mentiras, pues usted mismo se engaa, hay Que darle un chivito a elegba que se reparte en tres Maniguas. Oggun tuvo un desobediencia con obatala, Se fue al monte y se sento encima de una piedra (no Hay asiento). Patakin: En la tierra oshe ni fun, no se consideraba a shango, este Viendose menospreciado hizo un pacto con iku, donde todos Los aos shango mataba parte de la poblacion para que iku Comiera. Era tanta la matanza en esa tierra que no habia tranquiliDad, uno de esos dias cuando orunmila hacia osode se vio

Oshe ni ofun ofo intori iku. Orunmila le puso el idefa a toda la poblacion y cuando

Shango vio a toda la poblacion con el idefa, se asombro y Les dijo que aun les faltaba algo. Shango traia en la mano una ota y un collar de quimbombo Keke, donde shango le dijo a orunmila que habia que hacer Orugboshe. Orunmila, al otro dia se volvio a ver oshe ni ofun marcanDo ebbo con: un guineo, una ota, ikoko, 7 pedacitos de ame crudo, quimbombo keke, eku, eya, epo, awado, aboran Okan. El guineo para obatala, la cabeza va en el ebbo; el ebbo Va para joro joro (el interesado tomara un caldo del Corazon). La moyeja y el guaguero del guineo con lo que Quede de la sobra, se le hace un inshe de ozain, dentro se Le pone un idefa de orunmila o de obatala o se cubre por Fuera con cuentas de orunmila. El ebbo se hace con la cazuela, cuidado que no se rompa, Pues peligra la vida del que hace el ebbo. Oparaldo: un pollo, un mueco, un coco, ewe de albahaca Morada, artemisa, algarrobo, aberikunlo. El pollo se cuelga y lo demas se entierra. Olofin al ver todo esto dijo: to iban eshu. 3.- el camino donde nacio la leucemia. --------------------------------Ebbo:

Osiadie, un pollito, adie meyi fun fun, eyele meyi Fun fun, asho dun dun, 2 cocos de agua, obi, oti, Eku, eya, oi, epo, awado, bogbo ewe de obatala, Efun. Distribucion: Adie meyi, asho fun fun para asia. Obi, itana, 2 cocos de agua, oi, eku, eya, efun, para Obatala. Osiadie (se pregunta). Un pollito, asho fun fun, ori, efun, oti, oi, obi, itana, Gbogbo ewe (omiero para baarse, para el oparaldo). Nota: Despues de hecho el oparaldo se pregunta si otan?, Los cocos de agua para tomar (hacerlo a menudo).

Cuando sale este ifa, la persona padece de estas dolenCias, ya no tiene salvacion, por su desobedencia ya la Muerte esta en camino. Patakin: En este camino orunmila era peregrino, donde se dirigio a Un pueblo mal vestido y en aparencia muy pobre y una vez Alli, por su lado vio pasar a un seor de aspecto saludaBle, orunmila se dirigio a el y le dijo: seor usted tiene Que hacer ebbo.

El seor al ver la aparencia de orunmila le contesto: como Se atreve a decirme eso, el que tiene que hacer ebbo es Usted, no ve lo saludable que estoy entonces orunmila le Dijo: le van a doler las piernas, despues la circulacion, La sangre arruinara su organismo. El seor siguio su camino y orunmila se alejo siguiendo su Viaje, paso el tiempo y ese seor de aspecto saludable se Fue sintiendo todos los sintomas predecidos por orunmila y Un dia penso en el anciano profeta y fue a verlo. Orunmila al verlo le dijo tienes que hacer osode, y al Examinarlo le salio este ifa, donde orunmila le dijo: yo Le dije en aquella ocacion, que tenia solo que hacer ebbo, Hoy tienes que hacer rogacion para ver si obatala quiere Salvarlo. Tome dos cocos de agua y procure encontrar a Obatala. El seor asi lo hizo e indago, un dia en el camino vio Venir a obatala, con un mono y la iku, el seor se le Acerco y le ofrecio los dos cocos de agua. Obatala tenia sed y los tomo y despues le dijo ? Que le Pasa a usted ? El hombre le contesto: ve que estoy enfermo Y casi no puedo caminar; entonces obatala le pregunto: que Si el habia cumplido su encomienda que la habia hecho Orunmila? Y el hombre contesto que no, decretanado orunmiLa su muerte por desobediencia.

Nota: A esta persona le paso lo que al maja, que no come Dulce porque su sangre no esta bien. A la persona le pueden salir escamas en la piel, aqui nace La leucemia y la amnesia cerebral. Este ifa es de increduLidad, persona orgullosa puede quedarse baldado. Habla la Diabetis y la circulacion de la sangre es defectuosa. En Este ifa hay que quitarse muertos y malas influencias que Son las que motivan que se integren en el organismos estos Padecimientos.

4.- el camino donde nacio el canastillero. ------------------------------------Ebbo: Adie meyi dun dun a orunmila, akuko, adie meyi a Ozun, vestirse de blanco 16 dias; kofibori con ori, Ofun y obi. Patakin: Cuando los santos estaban separados, cada uno vivia en su Territorio, se conocia a un rey y una reina, pero en aquel Tiempo nadie podia saber mas que el rey o la reina, esa Era un epoca que la muerte se vestia de negro y traficaba De noche. Confundiendose en la oscuridad se llevaba al que ella

Queria, los unicos territorios por los que no transitaba Eran los de oggun y oshun. Tanto llamo la atencion a los demas orishas, que un dia se Reunieron y tomaron la desicion de ir a casa de un sabio Que vivia en ara ife. Al llegar alli vieron que el sabio usaba para adivinar Unas semillas negras y picadas en dos partes enganchadas De una cadena, que ellos desconocian, tambien el sabio Usaba un collar de cuentas verdes y otras amarillas, pero Ellos desconocian para que el sabio las usaba, pero sabian Que eran parecidas a las entidades de oggun y oshun y que La muerte utilizaba para amarra a sus victimas. Ninguno de los representantes de los pueblos se atrevia a Denunciar esas pruebas por temor al sabio, ya que era Amigo de la muerte y del territorio de ara ife osha, pero En eso llego obatala y se dio a conocer y dijo, yo no creo Que he llegado tarde, soy la representacion de olofin y Conforme descubro todo lo bueno, descubro todo lo malo, Usted no se atreve a decir lo que siente por temor a que Este sabio sea amigo de la muerte y en especial de oggun y Oshun pero eso tenia que suceder asi. Obatala miro para el cielo y dijo, tengo 16 rayos de sol Que olofin me entrego para que buscara la unificacion Entre todos ustedes en la tierra; miren el resultado que

Obtuvieron en tanto tiempo, por no tener comprension, y Creerse uno con mas poder, en esta casa que estamos ahora Es la casa sagrada de ifa, donde vive olofin, este es un Lugar que ustedes no querian reconocer porque el sabio que Ahora ustedes ven, es el portavoz directo de olofin para Predicar los mandatos y poderes de el, este viejo sabio se Llama awo orunmila.

A su vez de orunmila saludo de nuevo a obatala y enseguida Registro y salio este oddun, inmediatamente mando a unifiCar las cuentas verdes con las amarillas y poner una Bandera blanca en la casa y explico el verde es mi identiFacion y el amarillo el de oshun que representa la mitad Del mundo, del oro, la sangre y la vida, las semillas Negras con la cadena es oggun, que es la mitad por mandato De olofin, es el dios de la muerte es por eso que la Muerte no ha matado a nadie en ara ife osha, ya ustedes Buscaron lo que olofin queria, que me reconocieran por Hoy, por maana y por siempre. Les puso su idefa y les dijo, las puertas estaran siempre Abiertas a todos los hijos de olofin. 5.- nacio el idefa. -------------Patakin:

En las afueras del pueblo de abile, viviia un hombre Delgado, peludo y con patillas, el cual era omo de orunmiLa y se llamaba oshe coshe feruru y vivia apartado de los Demas. Un dia shango, elegbara y oggun iban de caceria y los Cogio la noche en el monte y se dirigieron entonces hacia La casa de oshe coshe feruru y le pidieron albergue y Comida y este se las brindo todo rapidamente. Resulto que iku andaba buscando a quien llevarse y llego a Esta casa y se puso a mirar por una rendija y vio a un Hombre peludo y patilludo y sin saber que era oshe coshe Feruru dijo para si a este me lo voy a llevar. Iku comenzo a abrir la puerta de ile pero como ella tampoCo habia visto a los otros visitantes, elegbara enseguida Que la vio le puso un traspies y oggun al ver quien era la Encadeno y shango, para obligarla a decir a que venia Comenzo a darle candela. Iku al verse en esa situacion pidio que la perdonaran y Explico que ella estaba en ese ile para llavarse al hombre Barbudo y patilludo. Shango le dijo, tu no ves que ese es orunmila y no te lo Puedes llevar y en pago de tus malas ideas te voy a queMar.

Nota: Por este camino el awo no debe estar peludo ni Barbudo y ademas tienes que darle unyen a elegba, Shango y oggun. Nota: El dueo de este ifa debe usar el idefa unido con Una cadena. 6.- el camino donde yemaya maldijo al cerdo. --------------------------------------Ebbo: Owunko keke fifeshu, tres ganchos, eleguede, demas Ingredientes. Ebbo: Etu, ota, ikoko, 7 pedazos de ishu crudo, il keke, Eku, eya agbado, epo, agboran okan, una ikoko. La etu para baba, la leri para umbelolo. El ebbo al Joro joro. El interesado debe tomar caldo del corazon, molleja y Guaguero de la etu; con las sobras que queden se le monta Un inshe ozain y dentro se le pone un idde de obatala y se Forra con cuentas de obatala y de orunmila. Este ebbo se hace cuidando que la ikoko no se rompa, para Que no peligre la vida del que hace el ebbo. Patakin:

Aqui yemaya maldijo al elede (cerdo), diciendole: "te Comere despues que te pelen bien", pues de lo contrario a Yemaya se le paraban los pelos y la indigestaban. Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos. 7.- el idefa, la marca de orunmila. -----------------------------Patakin: La muerte estaba velando a orumila que estuviera mas Fuerte y gordo y le dijo: dentro de tres dias ya me lo Puedo llevar. Cuando fue a buscarlo la muerte resbalo con la baba del Quimbombo que orunmila habia echado en la puerta, con esa Cadena y machete. Tan pronto la muerte se cayo, eshu, shango y oggun la Agarraron y le preguntaron: tu no sabias que aqui vive Orunmila?, y la muerte contesto que ella no sabia que alli

Vivia. Entonces eshu la metio dentro de un saco, pero oggun le Suplico a eshu que no le hiciera nada porque la muerte no Conocia a orunmila. Entonces ellos acordaron hacer un Pacto donde la muerte se comprometia a no llevarse a nadie Que tuviera la marca de orunmila que es el idefa, a menos Que orunmila fuera quien se lo entregara o se lo ordenara.

+++