LA TICA DE LA INVESTIGACIN EN CIENCIAS SOCIALES EN EL CONTEXTO DE LA GLOBALIZACIN: DE LA INVESTIGACIN CUANTITATIVA A LA CUALITATIVA

SOCIAL SCIENCES INVESTIGATION ETHICS IN THE GLOBALISATION CONTEXT: FROM QUANTITATIVE TO QUALITATIVE INVESTIGATION A TICA DA PESQUISA EM CINCIAS SOCIAIS NO CONTEXTO DA GLOBALIZAO: DA PESQUISA QUANTITATIVA QUALITATIVA
Lorenzo Agar Corbinos Profesor del Departamento de Sociologa de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile. Chile Correspondencia: agar@uchile.cl

Resumen: En las ciencias sociales existe un conjunto de cambios sociales y econmicos, producto de la globalizacin, que nos lleva a reflexionar sobre la eleccin de las metodologas de estudio. El desafo consiste en reducir la brecha entre lo social, estudiado a travs de las metodologas cuantitativas, y la socialidad, marcada por las metodologas cualitativas.La tica surge de la cultura. sta nos dice sobre el inconsciente colectivo de un pueblo. La investigacin debe abordarlas formas apropiadas y validadas de aprehender la realidad. He aqu la evidencia ms estrecha de la triloga: cultura/tica/investigacin. Actualmente, lo que surge desde las races de la vida en comunidad es una tica asociada con la socialidad y por esto es importante repensar las metodologas de investigacin en las ciencias sociales. Palabras clave: ciencias sociales, socialidad, cultura, magia, investigacin

Abstract: As a result of globalisation, a number of social and economic changes are taking place in social sciences that leads us to think about the choice of studying methodologies. The challenge consists in reducing the space between what is social, studied through quantitative methodologies, and what is "sociality", marked by qualitative methodologies. Ethics arises from culture, which tells us something about a peoples unconscious collective. Investigation must find the appropriate and validated forms of apprehending reality. This is the most narrow evidence of the trilogy: culture/ethics/investigation. Nowadays, what spouts out of community living roots is an ethics associated with sociality, thats why it is important to think again about social sciences investigation methodologies. Key words: social sciences, sociality, culture, magic, investigation

Resumo: Nas cincias sociais existe um conjunto de mudanas sociais e econmicas, produto da globalizao, que nos levam a refletir sobre a escolha das metodologias de estudo. O desfio consiste em reduzir o fosso entre social", estudado atravs das metodologias quantitativas, e "a sociabilidade", marcada pelas metodologias qualitativas. A tica surge da cultura. Esta nos fala do inconsciente coletivo de um povo. A pesquisa deve abordar as formas apropriadas e validadas de apreender a realidade. Aqui est a evidncia mais clara da trilogia: cultura, tica e pesquisa. Atualmente o que surge a partir da vida em comunidade uma tica associada com a sociabilidade e por isto importante repensar as metodologias de pesquisa em cincias sociais. Palavras chave: cincias sociais, sociabilidade, cultura, magia, pesquisa

La preocupacin formal por la tica de la investigacin cientfica tiene su hito en la promulgacin del Cdigo de Nuremberg en 1947, surgido como reaccin a los abusos cometidos por los investigadores nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Por ser estas intervenciones de carcter biomdico, son frecuentes las posturas que asocian el tema de la tica en mayor grado a esta clase de investigacin que a la relativa a las ciencias sociales. La idea central es que la investigacin biomdica tiene un mayor riesgo de dao que la que se realiza en ciencias sociales. Sabemos, sin embargo, que a pesar de que la investigacin social tiene en muchos casos bajo riesgo o riesgo mnimo, en otros puede implicar probabilidades de riesgo similares a las de la investigacin biomdica. Un caso paradigmtico es el estudio de Stanley Milgram sobre obediencia a la autoridad, realizado a fines de la dcada de los sesenta 1. Otros ejemplos remiten a los estudios que abordan conductas estigmatizadas tales como la delincuencia, la homosexualidad, el consumo de drogas, enfermedades mentales, o los que inquieren sobre el maltrato o abuso. Diversos son los documentos que definen los requerimientos ticos de las investigaciones, resumidos muy adecuadamente por Ezequiel Emmanuel 2: valor social y cientfico, validez cientfica, justa seleccin de los sujetos, positiva relacin riesgo/beneficio, evaluacin independiente, consentimiento informado, y respeto por la autonoma y bienestar de los sujetos. Tales requisitos, aplicables a la investigacin biomdica y psicosocial, han sido consensuados internacionalmente y se ha dado una discusin extensa al respecto. Para el caso de las ciencias sociales, sin embargo, existe un conjunto de cambios sociales y econmicos, que podemos denominar como la "era de la globalizacin", que invita a reflexionar sobre la eleccin de las metodologas de estudio. Se trata, evidentemente, del respeto al requisito de la validez cientfica: utilizar una metodologa que sea validada y aceptada por la comunidad cientfica. La paradoja que intentaremos ilustrar en esta reflexin dice relacin, por un lado, con el avance de los mtodos de observacin social y, por otro, con la escasa participacin de la poblacin en cuanto conjunto de sujetos autnomos y activos de estas investigaciones. En rigor, se podra pensar que, en la medida que aumenta la conciencia de la importancia de la participacin de los sujetos, junto con el mejoramiento de las tcnicas de observacin, debera ocurrir que las personas que son objeto de la investigacin tendran mucho ms que decir sobre la forma, para el caso de encuestas sociales por ejemplo, de plantear las preguntas, el tipo de preguntas y de qu manera los resultados podran ser tiles para los fines originalmente perseguidos.

Veamos someramente algunos de los cambios sociales que estn en la base de lo que estamos sealando: La mayor y ms activa participacin de las mujeres en la esfera de lo pblico ha trado consigo cambios en las relaciones entre los sexos y la consideracin de gnero. Las interrelaciones, por un lado, del sexo, definido por un hecho biolgico y, por otro, los principios arquetpicos de lo masculino y femenino presentes en todo ser humano, estn produciendo un cambio sustantivo en la apreciacin de gnero, cuya definicin es cultural. Es decir, estn produciendo un cambio en cmo la sociedad, los grupos o microgrupos sociales perciben y reaccionan frente a los cambios en los mltiples roles del hombre y la mujer, tanto entre ellos como de ellos frente a la sociedad. En este sentido es necesario preguntarse de qu forma las encuestas o entrevistas a que son sometidos hombres y mujeres en una investigacin social dan cuenta de este nuevo hecho social. Es necesario considerarlos? Deben aplicarse mtodos diferenciados? Deben recogerse estas diferencias en los resultados? Cmo se puede objetivar esta observacin? Estas son slo algunas preguntas que, entre muchas otras, ya deberamos hacernos respecto de los profundos cambios culturales sobre la consideracin de gnero, y que estn ocurriendo sobre la base de las nuevas relaciones entre la definicin biolgica del sexo y los principios arquetpicos. Dionisio o Apolo? La nueva mujer apolnea al frente de los asuntos pblicos, versus el nuevo hombre dionisiaco que se encarga de los asuntos privados o domsticos. Visto de otra manera, se trata de reducir la distancia entre lo social, estudiado a travs de las metodologas cuantitativas, duras, apolneas, masculinas, y la socialidad, marcada por las metodologas cualitativas, blandas, dionisacas, femeninas. Este acercamiento es, sin duda, uno de los signos de los tiempos de la globalizacin o posmodernidad como otros quieren llamarlos. Tambin son un signo, por supuesto, las transformaciones que, en forma de sinastra3, aparecen en las ciencias sociales junto con el trmino de la guerra fra y el derrumbe de la llamada verificacin de hiptesis sociales con las teoras sociales respectivas y las recetas para un mundo mejor, cuyo precio experimental debieron sufrir las sociedades totalitarias de distinto signo ideolgico durante la segunda mitad del siglo XX. Visto de otra manera, es la tensin entre lo social, que se intenta evaluar a travs de indicadores cuantificables, y la socialidad, ese estar con l o los otros sin un objetivo funcional, con una cierta indolencia respecto de los fines y no adoptando una forma medible sencilla, sino a travs de la apreciacin subjetiva de la propia forma y calidad de vida. La tica de la investigacin incluye el respeto por la cultura y el reconocimiento de las formas bsicas de la organizacin social. Esto, asociado ya no tanto ahora con la estructura social, con la metodologa llamada dura, sino con la mirada blanda, asociada con la socialidad. Y, en este caso, el respeto tico debe centrarse mucho ms en la formulacin de un problema de investigacin con sentido cultural, que debiera ser resuelto con la participacin de los actores, mucho ms conscientes y vigilantes. El impresionante aumento de la esperanza de vida, veinte aos en los ltimos cincuenta aos, asociado con la actual baja fecundidad, ha trado consigo un creciente envejecimiento en la estructura demogrfica. As como antes hacamos mencin a los cambios culturales sobre el gnero, aqu tambin existen transformaciones relativas a

la consideracin cultural de la edad biolgica. El sexo es al concepto de gnero como la edad al concepto de cronocultura. Ahora bien, vale la pena reflexionar acerca de cmo los cambios en este concepto tambin afectan y pueden ser afectados por la investigacin social. Cmo la investigacin blanda y dura deben aliarse para mejor enfrentar estos cambios que estn produciendo, a su vez, transformaciones en las formas de relacionarse y en los roles familiares, la diversidad del consumo y la educacin permanente, entre otros? La tica trata de las costumbres y modos de ser, con las obligaciones respectivas, del ser humano. Se entiende que ste pone en funcionamiento su tica en el contexto de su cultura y en la relacin con otras personas. La investigacin en ciencias sociales pretende comprender la forma en que los hombres y los grupos humanos se relacionan y, sobre esa base, dar ideas y propuestas concretas para mejorar la calidad relacional y material en la vida de las personas. La tica surge de la cultura y, luego, la moldea. La cultura nos dice sobre el inconsciente colectivo de un pueblo. La tica es la expresin consciente de aquella manifestacin cultural. La investigacin debe dar cuenta, desde los puntos de vista tcnico y tico, de las formas apropiadas y validadas de aprehender la realidad. He aqu la evidencia ms estrecha de la triloga: cultura/tica/investigacin. Se est pasando de la cultura paternalista hacia la cultura de la autonoma, o de la participacin, que incluye, asimismo, la responsabilizacin de los sujetos. La calidad de vida es una apreciacin subjetiva de la forma en que vivimos y que, por definicin, tiene carcter individual. Tratar de cuantificar la calidad a travs de indicadores cuantitativos por ejemplo, el ndice de Desarrollo Humano (IDH) es una tarea nada sencilla. Se usa y se abusa ya que los parmetros modernos para evaluar as lo exigen. Pero sabemos muy bien que pueblos con bajos ndices de desarrollo viven ms felices: se siente, se sabe, se vive y eso se comprueba al compartir las emociones y apreciar cmo experimentan y disfrutan los momentos cotidianos. Son los conocidos valores vivenciales de que nos habla Vctor Frankl, entre los que cabe mencionar los de "creacin" y "actitud". Frankl destaca, adems, que estos valores dicen relacin con la importancia que se puede prestar a la belleza de la naturaleza o del arte, y que no se debe menospreciar la plenitud de sentido que esta clase de valores puede dar a la vida humana4. La calidad de vida podra definirse como aquella capacidad de los individuos organizados en forma espontnea, sin objetivo estructurado y con medios surgidos de su propia imaginacin, que permite vivir momentos de gozo en compaa de otras personas. La calidad de vida se encuentra fuertemente condicionada por el medio cultural y ligada a los valores de los individuos y de los grupos sociales. Nos encontramos en presencia de una verdadera cultura de sentimientos. La cultura no es solamente un punto de vista racional, ms bien pone en juego afectos. Resulta difcil comprender un sentimiento aislado de la cultura. Ambos forman parte de un engranaje afectivo de alta complejidad en el que intervienen las creencias, valores, esperanzas y miedos de la sociedad y de los individuos. Frente al evidente regreso de lo mgico, nuestra tarea como investigadores de las relaciones sociales es aprender a reflexionar sobre lo impensable, sobre aquello que creamos impenetrable y hacerlo desde lo noracional5, 6.

Lo que emerge desde las races de la vida en comunidad es la bsqueda de aquellos puntos de encuentro que digan relacin con un compartir tico de la socialidad por sobre la tradicional estructura social. La reflexin en las ciencias sociales debe tomar en consideracin esta nueva realidad y reconocer que nuevas formas de relacin humana estn surgiendo y que ser necesario utilizar nuevos esquemas de interpretacin y modelos para la accin, considerando las emociones, las sensaciones y la intuicin en un lugar tanto o ms destacado que el tradicional pensamiento emprico.

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