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OBJETIVOS

Generales

* Determinar si hay o no continuidad dentro de las normas aplicadas de un periodo a otro de cada obligaciones obtenidas. * Permitir evaluar el sistema que debern estar determinados o ser determinables.

ESPECIFICOS.

* Observar si las obligaciones son la fuente de cada movimiento entre el activo y el pasivo. * Comprobar la autenticidad de las obligaciones contradas entre el deudor y acreedor * Comprobar que las deudas que se presentan segn lo establecido a la ley. * Comprobar que las partidas de las obligaciones estn reconocidas en la unidad de medida correspondiente.

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GENERALIDADES:

Etimolgicamente, el vocablo OBLIGACIN viene del latn OB que significa DELANTE o POR CAUSA DE; y, LIGARE que significa ATAR, SUJETAR. De dichas races provienen tanto el sentido material de ligadura como el metafrico y jurdico, de nexo o vnculo moral. Segn el autor Guillermo Cabanellas.

La obligacin es un concepto de inexcusable cumplimiento, libre. Desde el punto de vista jurdico, es el vnculo legal, omisin. Con mayor sujecin a la clasificacin legal es el constreida hacia otra a dar, a hacer o a no hacer alguna constrie a cumplir algo, ya sea a hacerlo o bien a omitirlo

es la exigencia moral que debe regir la voluntad voluntario o de hecho que impone una accin u vnculo de derecho por el cual una persona es cosa. Es el vnculo jurdico que necesariamente

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La palabra <derecho> Comenzaremos esta exposicin haciendo nuestra la recomendacin, que el emperador Justiniano formulaba en sus Instituciones, de indicar la enseanza del derecho con un mtodo fcil que permite llegar, ms adelante a un anlisis profundo de cada cuestin. Porque, como deca el Emperador, si recargamos desde el

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principio el nimo de los estudiantes con demasiadas materias y problemas, o les desanimamos y les conducimos al abandono del estudio, o les obligamos a un esfuerzo desalentador. Por eso es oportuno que empecemos con las sencillas palabras de las que Gayo, jurista que vivi en la poca de Antonino Po y Marco Aurelio, se sirvi para iniciar su obra de Instituciones, que, en definitiva, es el manual del derecho ms antiguo que conocemos: todos los pueblos que se rigen por leyes y costumbres usan en parte su propio derecho y en parte el que es comn a todos los hombres. Nocin del derecho romano El problema de la historicidad del derecho ha sido y es muy debatido y no faltan autores que consideran que todo derecho, vigente o no, es histrico en el sentido de que pertenece al pasado, siendo la prctica judicial y negocial la que se aplica la que lo renueva constantemente. Pero en todo caso, sea cual fuere nuestra actitud ante el problema, el estudio del derecho exige el conocimiento de la sociedad en la que ya est vigente, es decir, la circunstancias que lo motivan y le dan impulso. Esto somete a quien se dedica al estudio del derecho romano a una disciplina aadida a las que no pocas dificultades que se anlisis plantea: el conocimiento del mundo antiguo. Nosotras nos ocupamos del derecho romano desde una perspectiva evolutiva, como ordenamiento que rigi los destinos de los romanos desde el inicio de su cultura (la leyenda dice que la ciudad de roma se fund en el ao 754 a.C ), hasta el 565 d.C., ao del fallecimiento de Justiniano, Emperador de Oriente, a quien cabe la gloria de haber ordenado la realizacin de una labor de extraordinaria importancia: la recopilacin de todo el derecho de aquella poca. El estudio del derecho romano Es comprensible que el estudiante que inicia su formacin en una Facultad de Derecho Espaola se pregunte cules pueden ser los motivos por los que el derecho romano tiene la consideracin de <materia troncal >, es decir, de obligatoria inclusin en todos los planes de estudio que conducen a la obtencin del titulo oficial de licenciado en Derecho. Es ms, podemos ampliar la cuestin preguntndonos que sentido puede tener el estudio del derecho romano en Universidades tan distantes, no slo geogrficamente sino tambin en su historia y en su cultura de su entorno, por ejemplo, las de Mosc y Mxico. El estudio del derecho romano es necesario porque de l deriva nuestro ordenamiento jurdico y el de numerosos pueblos y naciones. Adems, el valor epistemolgico del derecho romano, que por su estructura casustica, se hace especialmente apto para la enseanza. Otros recuerdan la influencia de Roma en la historia ulterior de Europa y la idea del derecho romano como derecho comn europeo, lo que hace que su conocimiento sea bsico para la preparacin del jurista. Y en modo alguna falta razn a ninguno de los autores que as opinan. Del mismo modo que las normas desempean un papel fundamental en el funcionamiento de un sistema jurdico, existe otro tipo de elementos que constituyen en cierta medida lo que podramos llamar el armazn sobre el que se construyen aquellas. La existencia de dichos elementos se constata fcilmente; pensemos, simplemente, que los ordenamientos jurdicos se desarrollan y evolucionan a travs de un cambio constante en las normas, pero, a pesar del cambio, el ordenamiento no pierde identidad. Los juristas romanos dieron prueba de una maestra esplndida en la elaboracin y utilizacin de los conceptos del derecho. Fueron ellos los que crearon scientia iuris como conocimiento de lo justo y de lo injusto, dotada autonoma, es decir, separada de la filosofa, de la dialctica y de la retrica. Hicieron de este saber, que no perdi nunca el punto de referencia de la utilitas, algo distinto de la religin, de la moral y de la poltica y lo llamaron iuris prudentia. Al mismo tiempo lo dotaron de un mtodo propio basado en el anlisis y la contraposicin de instituciones y conceptos, utilizando saberes proporcionados por el conocimiento de la historia, la economa, la retrica, la filosofa, la lgica o la lingstica, que, en su vertiente prctica, aportaron a la jurisprudencia postulados tericos. Asimismo se basaron en la distincin entre elementos constantes y variables de las instituciones y la adaptacin de aquellas a las necesidades del momento. El derecho elaborado por los juristas romanos ha tenido un papel decisivo toda vez que, en sus contactos con ordenamientos extraos, aun habiendo incorporado alguno de sus elementos, ha conservado su identidad, lo que ha sido trascendental es su recepcin histrica, que exigi tambin un proceso de transformacin del

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mtodo de los juristas de la Europa medieval y de su manera de pensar. Esta transformacin tuvo lugar a partir del siglo XI, en el que se inici el renacimiento de los estudios de derecho, que se centraron sobre la obra compiladora del emperador Justiniano, por influencia de la propia estructura interna del derecho romano a la que hacemos referencia. El derecho romano estaba constituido por un conjunto de conceptos, categoras, principios y clasificaciones, del que emerga el sistema normativo, desarrollado en el seno de sociedades y pueblos diversos, en contacto con otras prcticas, desde Persia hasta Gran Bretaa y desde el Rin hasta la cordillera del Atlas en frica. A partir del siglo XII los juristas europeos, formados en las Universidades y no tanto en la prctica, se familiarizaron con este sistema y con el mtodo de anlisis de los glosadores y, al mismo tiempo, lo desarrollaron en sus pases. En algunos de ellos, la recepcin <cientfica> estuvo acompaada de la recepcin prctica de las normas de derecho romano que all rigieron. Pero aquella tuvo un carcter ms universal, en el sentido de que se extendi a lugares en los que no estuvieron vigentes normas de derecho romano; pensemos, por ejemplo, en Iberoamrica o Japn. Ciertamente, hasta una poca situada entre 1945 y 1950, los ordenamientos jurdicos de Bulgaria, Hungra, Checoslovaquia, Rumania y, por supuesto, Alemania Oriental formaban parte de los de influencia romana, y lo mismo ocurra con el sistema ruso hasta la Revolucin de Octubre. Los cambios polticos acaecidos en Rusia en 1917 han entraado una transformacin completa de las normas de derecho positivo, pero ello ha afectado en escasa medida a los mtodos de los juristas y al armazn del sistema. Y la situacin es anloga en las democracias populares antes citadas. Los juristas de estas repblicas continuaron utilizando los mismos conceptos, las mismas clasificaciones y los mismos principios. Los pases eslavos fueron herederos directos del derecho romano a travs de Bizancio, tanto en la prctica como en le elaboracin terica, mientras que, en la Europa occidental, el renacimiento de los siglos XI y XII se produjo sobre la obra de Justiniano Sera, sin embargo, un error concluir que estos ordenamientos han seguido siendo los mismos, diferencindose de los de tradicin romana solamente en cuestiones de detalle. Y ello porque, como ya hemos afirmado, los derechos de tradicin romana no tienen slo en comn un sistema interno heredado del derecho romano. La realidad jurdica comporta algo ms que las simples normas; implica tambin una serie de elementos que hemos llamado meta jurdica que la delimitan y permiten su identificacin. Dos jueces ante el mismo caso y con las mismas normas pueden llegar a sentencias diferentes como consecuencia de la conjuncin de esos factores que, en muchas ocasiones, se produce de manera inconsciente. Esto, lejos de crear incertidumbre o inseguridad jurdica, constituye una garanta para el justiciable que puede encontrar amparo a sus intereses en la decisin de otro juez que dicta una apelacin una sentencia distinta a la emitida por el juez inferior. Las ideas hasta ahora expuestas ilustran la razn del estudio del derecho romano en nuestras Universidades, pero en todo caso, no son ms que un anticipo de los que resultar ms evidente a medida que avancemos en el anlisis de la evolucin histrica de las instituciones jurdicas. Periodos del derecho romano A) consideraciones previas Dividir la historia antigua en perodos o etapas encierra siempre un cierto peligro pero es necesario por razones didcticas. Implica el riesgo de compartimentar el pasado de forma artificiosa, lo que puede conducir a un estudio inexacto. Conlleva, adems, a la dificultad de que, aun existiendo hitos histricos, el sentido que estos han tenido no siempre nos permite su utilizacin como punto de referencia de la evolucin del derecho. La romanstica recurre con frecuencia a criterios estrictamente diacrnicos como punto de referencia histrico. En la mayora de los casos dichas pautas se refieren a las formas de gobierno, es decir, tienen un carcter institucional. Es el caso de la distincin que se hace en la historia de Roma entre monarqua, repblica, principado e imperio.

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En ocasiones, se utilizan otros de carcter filolgico, lo que ocurre con la distincin entre preclsico, clsico, postclsico, aplicada al derecho, a la que con no poca frecuencia se aade la referencia al derecho vulgar, expresin de connotaciones tambin filolgicas. Sin embargo, la programacin de las materias del derecho romano que han de ser objeto de estudio se realiza tradicionalmente de una forma sincrnica, exponindose las instituciones fundamentales sin referencia al marco histrico necesario para su anlisis, actitud de la que trataremos de huir en la medida de los posible. Hemos de tener presente, que como cuestin previa, que la divisin en perodos que vamos a realizar no constituye ms que uno de los puntos de referencia en la reconstruccin de las formas y de las cultura jurdica. Porque la cuestin de la continuidad o la discontinuidad histrica del derecho no se reduce slo a constatar si existe o no un concepto, o si est vigente una determinada norma jurdica en momentos cronolgicamente distintos. La fuente de la que nace el derecho depende de la estructura poltica de la sociedad a la que se aplica. El ius romano rum fue ordinariamente los mores maiorum, es decir, las costumbres de los antepasados, y ms tarde las XII Tablas. Pero, como algn autor ha puesto en relieve, el derecho del pueblo romano tambin procedi de la autoridad y de la potestad. La jurisprudencia fue la fuente de la auctoritas, y las leyes y los edictos de los magistrados estuvieron determinados por la potestas. En el principado desaparecieron las antiguas leyes y fueron sustituidas por los senadoconsultos emanados de la autoridad del senado. A partir de Adriano la jurisprudencia cedi ente las constituciones imperiales, y durante el imperio absoluto no hubo ms fuente que la voluntad del emperador que reuni en su persona autoridad y potestad. Todo ello explica que tengamos que ver el derecho en una perspectiva histrica, unido inescindiblemente a la realidad del momento. Ello obliga a conocer, aunque sea de forma elemental, la evolucin poltica de Roma, a la que est ligada la produccin de las normas jurdicas de origen no consuetudinario. B) Los distintos perodos Hechas estas precisiones, hemos de recordar que la historia de Roma est jalonada de acontecimientos de los que algunos representan puntos de inflexin en el orden poltico, de manera que pueden servirnos para establecer las grandes etapas en las que podemos dividir la historia jurdica. Y ello es as porque dichos hitos representan un cambio en el sistema de produccin de normas jurdicas y, al mismo tiempo, permiten identificar, aunque slo sea a grandes rasgos, la estructura de la sociedad desde diversos puntos de vista (econmico, poltico; religioso o moral). Sin entrar por ahora en otras matizaciones, recurriendo a algunas fechas proporcionadas en ocasiones por la leyenda y otras veces por la historia, diremos que la primera etapa fue el perodo monrquico que se prolong desde los orgenes hasta la promulgacin de las XII Tablas en torno al 450 a.C., despus de la cada de la monarqua desptica de los Tarquinos y la instauracin de las primeras etapas suele dominarse del derecho arcaico o poca monrquica. Una segunda etapa, que llamamos republicana, va desde el 450 a.C., hasta la poca de Augusto, en la que se inicia un perodo histrico en el cual el sistema republicano dio un paso a un rgimen personal que conocemos como principado, hacia el que las instituciones polticas ya haban comenzado a evolucionar un siglo antes. Este periodo es llamado habitualmente del derecho preclsico, aunque los autores suelen incluir el ltimo siglo de la repblica en el perodo del derecho clsico. La tercera etapa, que se denomina -con expresin, tambin, de connotaciones filolgicas- del derecho clsico, comprende desde el ao 27 a.C. hasta el 285 d.C., ao en el que despus de un largo perodo de monarqua Diocleciano fue aclamado emperador, inicindose un nuevo perodo que llamamos imperio o imperio absoluto. La cuarta etapa se inicia el 285 y culmina el 527, en que Justiniano fue coronado emperador de Oriente. Este perodo se identifica como el del derecho postclsico. Y, finalmente, nos referiremos al perodo justinianeo en el que el Emperador mand compilar todo el derecho vigente, cuya obra, que constituye el documento jurdico ms transcendente de la historia de Occidente, sera llamada, a partir de la edicin completa de Dionisio Godofredo de 1583, Corpus iuris civilis.

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El derecho Durante los primeros tiempos del principado las estructuras polticas republicanas persistieron y, consiguientemente, la produccin normativa de las asambleas populares, del senado y de las magistraturas que tenan el ius edicendi. Pero slo formalmente y de manera efmera. La capacidad de evolucin y de adaptacin de los rganos de la repblica a las nuevas circunstancias fue escasa y dio origen a otras formas de produccin de norma jurdicas contrapuestas al ius vetus, esto es, al ordenamiento republicano. Despus de un breve perodo de actividad con Augusto y Tiberio, los comicios dejaron de reunirse, agotndose la lex votada en las asambleas populares como fuente de derecho. El ius honorarium, del mismo modo, con la decadencia de las magistraturas que tenan el ius edicendi, tambin entr en crisis y el edicto de los magistrados devino edictum perpetuum, es decir, el del antecesor en el cargo, que era recogido en su totalidad por el nuevo magistrado. Finalmente sera compilado por Salvio Juliano bajo el mandato de Adriano. Sin embargo, el senado renov su influencia bajo el control del princeps y sus acuerdos, denominados senatus consulta, adquirieron carcter normativo, siendo numerosos los de esta poca que regularon aspectos fundamentales de las instituciones jurdicas. Pero la fuerza normativa de estos acuerdos resida en que enmascaraban la voluntad del prncipe y, aunque en los primeros tiempos los csares sintieron cierto recato ante el hecho, finalmente los senadoconsultos terminaron por se llamados orationes principum in senatu habitae (<discursos del prncipe pronunciados ente el senado>), cuya denominacin reflejaba que el senado acataba y asuma como suya la voluntad del aquel sin modificarla. Todo el sistema normativa descansaba en el princeps y en los funcionarios dependientes de l, eso s, asistidos por un consilium en el que se integraban los juristas de mayor prestigio, siempre que no resultasen molestos a los intereses del titular del poder. Como ya hemos visto, alguno de ellos muri vctima de su falta de simpata por las decisiones del csar. Esta concentracin de la produccin de normas jurdicas en el prncipe que, por otra parte, fue reflejo del control que siempre ha ejercido el poder hegemnico en todos los gobiernos absolutistas, rompa el modelo republicano y se manifestaba de forma especial en las denominadas constitutiones principum (<constituciones de los prncipes>), de las que se distinguan cuatro tipos: edicta, dirigidos ad magistratus o ad populum; rescripta, soluciones a cuestiones jurdicas que le proponan los particulares; epistulae, respuestas a preguntas que le planteaba funcionarios o jueces; y decreta, decisiones extra ordinem (<fuera del ordo>) sobre controversias sometidas a la cognitio (<enjuciamiento>) del prncipe o de sus funcionarios. El sector del ordenamiento que se form con las constituciones imperiales se denomin ius novum en cuanto que el poder imperial en materia normativa se presentaba como innovador e independiente de los esquemas tradicionales. Las nuevas formas jurdicas que tenan su origen en la autoridad imperial ya fuera directamente o a travs de los senadoconsultos, dieron lugar, en el mbito de las relaciones individuales, a instituciones que no se conocieron en la estructura tradicional del ordenamiento romano y del pensamiento jurdico antiguo. Podemos citar entre ellas la obligacin de alimentos, inconcebible hasta entonces en el mbito de la familia romana, el reconocimiento de honorarios por el ejrcito de determinadas profesiones liberales, que no responda el esquema del contrato de mandato, los fideicomisos, y la apelacin de las sentencias. Todo ellos significaba que el derecho haba adquirido una orientacin, no siendo pocas las instituciones actuales que arraigan en la legislacin imperial que rompi con la tradicin. El ius vetus era el ius ordinarium, es decir el derecho tradicional que dio lugar a una proteccin judicial a travs del ordo iudiciorum privatorum. La cualidad de extra ordinem del ius novum se reflej en su independencia respecto al antiguo procedimiento civil, o sea, el orden de los jueces privados, en el sentido de que originaba una proteccin judicial que se obtena en la cognitio extra ordinem o procedimiento extraordinario de cognicin final. La cualidad de novum indic el carcter formal que las normas revistieron. El cumplimiento de las obligaciones La extincin de la obligacin pona fin al vnculo, pero no todos los medios de que se dispona concluan la relacin con la misma eficacia. La doctrina suele distinguir entre aquellos que producan ipso iure el efecto

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de poner fin a la relacin obligacional, es decir, que determinaban la inexistencia de la relacin, y los medios que actuaban ope exceptionis, que, una vez instaurado un procedimiento, ofrecan al deudor la posibilidad de oponerse a hacer efectiva la deuda mediante una excepcin procesal, obteniendo por tal medio una sentencia absolutoria. Los primeros, es decir, los que extinguan la obligacin ipso iure, solicitada la proteccin al magistrado, daran lugar a una denegatio actionis (<denegacin de la accin>). La solutio era un medio de extincin ipso iure que nosotros traducimos por pago, si la prestacin consista en dar algo, o por cumplimiento de la prestacin, si se trataba de hacer algo. El cumplimiento de las obligaciones poda garantizarse por los medios que ya conocemos. Fiducia, pignus e hypoteca eran derechos reales que significaban la vinculacin de cosas materiales o derechos del deudor al cumplimiento de su obligacin. Sponsio, fidepromissio y fideiussio constituan formas de garanta personal o fianza, por medio de las cuales se comprometa en el cumplimiento de la obligacin el patrimonio de una persona distinta del deudor. El incumplimiento de as obligaciones y sus efectos El incumplimiento de la obligacin poda responder a dos tipos de motivos, los que podemos llamar objetivos, ajenos a la voluntad del deudor, y los que dependan de dicha voluntad. En el primer caso concurran circunstancias que impedan cumplir la prestacin, cuya caracterstica era la de no poder ser previstas o, aun pudiendo serlo, no eran imputables del deudor. Eran acontecimientos de la naturaleza o derivados de conductas que se incluan en las categoras de vis maior y fortuitus casus. Cuando concurran estos hechos que impedan el cumplimiento de la obligacin del deudor quedaba exonerado de responsabilidad. Por el contrario, si el incumplimiento era imputable al deudor, se produca la mora debitoris, que otorgaba al acreedor la posibilidad de reclamar judicialmente la prestacin. En ocasiones, tambin era imputable al deudor el incumplimiento cuando tena lugar por causas que el obligado poda prever aunque en ste no concurriera la intencin de no cumplir (culpa debitoris). En estos casos tambin se produca la mora debitoris, desencadenando los mecanismos que conducan a la responsabilidad contractual. La valoracin del comportamiento del deudor en estos supuestos se hizo conforme a los criterios del dolo y la culpa contractual, de manera que en la consideracin de la imputabilidad del incumplimiento se tena en cuenta no slo las circunstancias que relacionaban los hechos con la conducta del deudor, sino el tipo especfico de cada relacin obligatoria y las caractersticas del objeto de la prestacin. De esta manera, el mbito de la culpa se dilataba tanto que, aunque el interesado probase que haba adoptado una actitud diligantsima en la custodia, responda igual. Por ello la doctrina emplea en estos supuestos la expresin <responsabilidad objetiva>, con lo que se quiere indicar que no se entra a valorar la actitud anmica del individuo en el resultado de incumplimiento contractual, es decir, si adopt la diligencia suficiente para no ser robado. Probablemente con ello se trataron de evitar las prcticas colusorias entre el obligado y los ladrones. La expresin custodia que se utilizaba para describir este tipo de responsabilidad, que con el dolo y la culpa completaba el sistema de en la poca del principado, estaba ligada a la actividad propia de quienes se dedicaban a ciertas actividades. Tal era el caso de los tintoreros, los curtidores, los posaderos y los dueos de establos, y quienes realizaban ciertos contratos, como el comodato y la prenda. Todos ellos deban custodiar las cosas que estaban obligados a restituir y prestar en ello la debida diligencia. Y si las cosas les eran robadas deban responder, por incumplimiento de contrato, ante quienes se las haban entregado.

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1.1.4 OBLIGACIONES DEL DERECHO GUATEMALTECO.

CONCEPTO Y NATURALEZA JURIDICA Desde dos puntos de vista se puede definir el derecho de obligaciones: objetivo y subjetivo. Objetivo es aquella rama del derecho integrada por el conjunto de principios y normas que regulan las relaciones emanadas de los llamado derechos de crdito. Subjetivo La suma de atribuciones y deberes que surgen de las relaciones jurdicas creadas con ocasin de estos derechos.

ANTECEDENTES HISTORICOS DEL DERECHO DE OBLIGACIONES CARACTERES DEL MODERNO DERECHO DE OBLIGACIONES
a. Progresiva espiritualizacin b. Crisis del principio de la autonoma de la voluntad. c. Lo establecido por las partes en el uso perfecto de su soberana era una ley inmodificable. d. La estipulacin concertada por las partes solo afectaba a los interesados.

DERECHO PERSONAL DE CREDITO U OBLIGACIONAL Y DERECHO REAL. SISTEMA EN EL ORDENAMIENTO JURIDICO GUATEMALTECO. Sistemtica en el ordenamiento jurdico guatemalteco Es necesario precisar inicialmente el mbito de la materia objeto de estudio, es decir, el terreno propio del derecho de obligaciones, materia que en el derecho civil tiene singular importancia y lugar destacado y en la vida diaria constante aplicacin. Es sabido que en lodo ordenamiento jurdico se entrelazan, se oponen o se complementan dicho en palabras utilizadas en su acepcin comente, derechos y obligaciones, esto es, la facultad de exigir algo derivado de una situacin jurdica reconocida y el deber de manifestar una conducta que no lesione sino se adecue a esa situacin. Ms, ese mundo irradiante de lo jurdico viene a ser como el ms amplio campo en que se desarrolla o puede desarrollarse la plena actividad jurdica, escapando a tal magnitud el contenido propio del derecho de obligaciones. Permtase decir: no toda obligacin derivada de un precepto legal o surgida por la manifestacin de voluntad de una o ms personas, es la obligacin cuyo estudio interesa al derecho de obligaciones, al derecho civil.

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No interesan a ese derecho, por ejemplo, ciertas obligaciones o ciertos deberes jurdicos de lo que es en s la actividad normal, o a veces anormal, de quienes integran un grupo social determinado y cuya conducta est, en ese sentido, regida por normas ms o menos rgidas y explcitas (obligacin de pagar impuestos, de inscribir ciertos actos en registros pblicos, de votar, etctera), como no le interesan, desde otro aspecto de la actividad humana, todas aquellas manifestaciones o abstenciones de conducta derivadas de simples deberes sociales o principios religiosos (vestir en forma determinada, comportarse privadamente a la luz de ciertas reglas de observancia generalizada, asistir a servicios religiosos o a actos pblicos, etctera) En cambio, s interesan al derecho privado, y por ende al civil, las manifestaciones de voluntad por cuyo medio la persona, individual o jurdica, se coloca en situacin de que otra u otras personas puedan exigir la observancia de determinada conducta para obtener cierta prestacin, ya porque as en la ley est previsto, ya porque la propia ley permite que se exija por adecuados medios y en virtud de haberse originado por una manifestacin volitiva creadora precisamente de obligaciones.

En nuestro Cdigo Civil el sistema de regulacin de las obligaciones se da de acuerdo al momento que en que se encuentra la obligacin y a la situacin que deba de realizarse, de la siguiente manera: De las obligaciones, sus modalidades y efectos I. II. III. IV. V. VI. Disposiciones Generales Obligaciones alternativas Obligaciones facultativas Obligaciones mancomunadas Obligaciones divisibles e indivisibles Cumplimiento de las obligaciones

a) Pago Borrarse de Internet Lo persigue Informacin indeseada? Limpieza de Digitalwww.borrardeinternet.net/Enlaces patrocinados b) Pago por consignacin Identidad

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c) Pago por cesin de bienes VII. Incumplimiento de las obligaciones Transmisin de las obligaciones

I. Cesin de derechos II. Subrogacin III. Transmisin de deudas Extincin de las obligaciones I. Compensacin II. Novacin III. Remisin IV. Confusin V. Prescripcin extintiva Obligaciones provenientes de contrato I. Disposiciones generales

II. Saneamiento a) Saneamiento por eviccin b) Saneamiento por vicios ocultos III. Forma de los contratos IV. Rescisin de los contratos V. Divisin de los contratos VI. Interpretacin de los contratos Obligaciones provenientes de hechos lcitos sin convenio I. Gestin de negocios II. Enriquecimiento sin causa III. De la declaracin unilateral de la voluntad

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Obligaciones que proceden de hechos y actos ilcitos Todo dao debe indemnizarse (VER ART. 1319 AL 1673 DEL CODIGO CIVIL)

CONCLUSIONES
Las obligaciones es una relacin jurdica entre 2 o ms personas determinadas o indeterminadas, en virtud de la cual una de ellas llamada acreedor, tiene la facultad de exigir a otra llamada deudor, y sta la necesidad de cumplir, una prestacin a una abstencin, que puede ser de dar, de hacer o no hacer, de valor econmico o de valor moral.

Deber es la situacin en la cual una persona tiene que dar, hacer, o no hacer algo. La etimologa de la palabra obligacin proviene del Latn, ob-ligare, que significa atar, dejar ligado. Elementos esenciales de la obligacin son aquellos factores indispensables para su configuracin, sin los cuales no es posible concebir su existencia Los elementos esenciales de la obligacin son cuatro: los sujetos, objeto, vinculo jurdico y la causa fuente. Los tres primeros son elementos esenciales de carcter estructural. La causa fuente o generadora es tambin un elemento esencial, pero de carcter externo, no estructural. La obligacin no nace sin una causa fuente que la genere, de all su emplazamiento como elemento esencial.

Supuestos controvertidos: en la doctrina clsica y moderna no se discute que el sujeto, el objeto y la causa eficientes sean elementos esenciales de la obligacin, lo que se cuestiona que el vinculo jurdico revista tal carcter aduciendo que se tratara de un elemento propio de toda relacin jurdica y no solo de la relacin obligatoria.

El vnculo jurdico es un elemento esencial de la obligacin porque presenta en ella particularidades propias, especificas, que hace a la configuracin y caracterizacin especifica de la institucin. Ms todava el vnculo jurdico es el elemento ms particularizarte de la relacin obligatoria, pues a partir de su existencia y entidad operan la mayora de sus efectos. Es el vnculo el que enlaza a los dos polos de la relacin obligatoria, generando una situacin de correlativo poder jurdico del acreedor.

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BIBLIOGRAFIA

Derecho Civil. Guatemala (2/3)

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