UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA DE TABASCO DIVISION ACADEMICA DE CIENCIAS DE LA SALUD LIC. PSICOLOGA PROFESORA: M.S.

P DOLORES PEA MORENA MATERIA: PSICOLOGA SOCIAL TEMA: ORIENTACION GESTALT ALUMNOS: FREYDIS LILY MAYOR RODRGUEZ CRISTHEL ZACARIAS MORALES DEISY MEZA PREZ JONATHAN QUINTO LARA

REBECA BALLESTEROS TRINIDAD

EQUIPO: 3

ORIENTACIN GESTALT
EL enfoque de la Gestalt: es una mirada "de campo" (no observa a la persona aislada de su contexto ni tampoco un sector de ella) Observa al individuo en su medio y tambin a las interacciones que se dan entre ambos. El inters de la Psicologa Social en esta etapa de su desarrollo es identificar los factores sociales que inciden o influyen en procesos psicolgicos como la atencin, el aprendizaje, la motivacin, el lenguaje, el pensamiento, la emocin. En otras palabras, identificar los factores socioculturales que influyen o afectan la percepcin, como generadora de cambios en los procesos cognitivos, y que, hasta ese momento era estudiado por la psicologa como un fenmeno individual y psicofisiolgico. El objetivo de la Psicologa Social fue demostrar que las leyes de la Gestalt eran aplicables a la percepcin de las personas y al comportamiento social. Para Fritz Heider (1944 1958), la percepcin social corresponde a la causa de las acciones de los individuos. En tal sentido, las caractersticas fsicas, las creencias, las capacidades, la personalidad, etc., son atributos percibidos como invariantes o estables en el sujeto estmulo. (Estereotipos y prejuicios) bsqueda de consistencias. Por ejemplo, el fracaso, puede ser atribuido a la falta de habilidad, a una caracterstica personal, o a la suposicin de que la tarea a realizar implica una gran dificultad (Heider). El Gestaltismo procura desarrollar estudios significativos sobre la conducta humana. Podemos sintetizar sus criterios bsicos en los siguientes enunciados: Hay que considerar al hombre como una entidad indivisible; el hombre percibe su entorno en forma de unidades complejas e integradas, o sea como "gestalt" o formas totalizadas, con pautas estructuradas y organizadas; - la formacin de esas estructuras depende de factores tales como - la similitud de los elementos presentes; proximidad, contigidad, etc.; - la direccin: origen, trayectoria, destino; - la percepcin est regida por dos leyes: - la "ley de cierre", segn la cual el observador humano tiende a cerrar o "completar" las pautas parciales o fragmentadas; - la "ley de concisin", segn la cual el hombre tiende a estructurar sus percepciones segn la forma ms simple y "mejor.

KURT LEWIN
Lewin cre la nocin de campo psicolgico para explicar la interaccin de las fuerzas que emanan del sujeto y las influencias sociales. El campo psicolgico es una "totalidad dinmica" que manifiesta el estado relacional de una persona con su entorno social en un momento determinado. Incluye percepciones y motivaciones. Cada situacin combina influencias que generan estados de tensin, los que provocan nuevos comportamientos, en procura de nuevos estados de equilibrio.

El campo psicolgico es, pues, un asiento de fuerzas y tensiones que se forman, se modifican y se reequilibran continuamente. Un hombre dinmico (por ejemplo, el lder de un grupo) puede, con sus propias fuerzas, reorganizar las influencias sociales de su campo psicolgico. Otros hombres, ms pasivos, pueden evidenciar tendencias adaptativas a las tensiones, en diversas modalidades (positivas o negativas) tales como el aprendizaje, la adaptacin y la frustracin. Lewin considera que el grupo es una totalidad estructurada; el grupo y el entorno que lo rodea configuran un campo dinmico. Ese dinamismo, su estabilidad y modificaciones, pueden explicarse por el juego de las fuerzas psicosociales, tales como la presin de las normas sociales, la resistencia de las barreras psicolgicas, la prosecucin de objetivos, etc. En la experiencia en cuestin, Lewin, Lippitt y White sometieron a diversos grupos de jvenes a tres ambientes psicolgicos sucesivos: autoritario (pautas rgidas, objetivos prefijados, jerarqua y rdenes); democrtico (pluralismo, confrontacin, reglas bsicas del juego); y liberal tipo "laissezfaire"(liberalismo). La mejor integracin grupal y los mejores logros se alcanzan en un clima democrtico, en el que la interaccin humana aumenta la eficacia y el sentido de la responsabilidad de cada uno. El clima autoritario frustra el deseo de libertad y cohbe la responsabilidad individual. El clima liberal produce malestar por falta de orientaciones y lmites. En estos dos ltimos casos, se producen a nivel de las conductas individuales los mismos resultados: agresividad e indiferencia hacia los fines grupales. Kurt Lewin sola decir, en ese sentido, que es ms fcil hacer cambiar de opinin a un grupo que a un individuo. Ahora bien, al parecer la nica tcnica adecuada para lograr esto es la "discusin en grupo". Segn el enfoque de Lewin, un grupo (antes de que se intente un cambio) puede ser definido como un "estado casi estacionario"; un equilibrio, en definitiva, de fuerzas psicosociales. Para superar la resistencia inicial y producir un cambio, los pasos a dar son: "descristalizar" los hbitos colectivos mediante la libre discusin; promover nuevas normas mediante la decisin del grupo; consolidar esas normas mediante la instauracin de una organizacin adecuada. De ese modo, las tcnicas de la dinmica de grupos facilita el cambio de hbitos sociales de un modo que es polticamente muy importante: por consenso y con mnima coaccin.

LEON FESTINGER
Su principal aportacin fue el establecimiento de Las Bases del Proceso de Comparacin Social, las cuales se basan en que las personas se comparan a s mismas con las dems para reducir la incertidumbre acerca de la adecuacin de su conducta, sentimientos y creencias. Tambin aport la teora de la disonancia cognitiva, la

cual menciona que los sujetos tenemos la necesidad de que nuestras creencias-pensamientos-conductas sean coherentes entre s; porque cuando algo es distinto o incoherente a nuestras ideas nos sentimos mal por lo que intentamos eliminar esas incoherencias. Para ello ha de cambiar su conducta, si ello es posible, y si no lo es, lo cual ocurre en muchos casos, entonces tratar de cambiar sus cogniciones o la valoracin de las mismas. Es decir, las personas nos seleccionamos aquellas percepciones que nos confirman nuestros pensamientos independientemente de si son hechos reales o no con tal de reducir nuestra disonancia cognitiva. Propone que la disonancia es la existencia de una relacin incongruente entre cogniciones, es un factor motivante en s mismo. Este es un estado de angustia mental que la gente siente cuando ellos se encuentran haciendo cosas que no corresponden con lo que ellos saben, o teniendo opiniones que no corresponden con otras opiniones que han tomado. Dos premisas predominantes se encuentran en la teora de la disonancia, la primera es que, la disonancia produce tensin o estrs que presiona al tratar de reducir la disonancia; la segunda asume que, cuando se presenta la disonancia, el individuo puede no solamente intentar reducirla, sino tambin tratar, en forma deliberada, evitar las situaciones, as como tambin la informacin, con las cuales la disonancia puede ser producida. Festinger trabaj arduamente para definir los factores que desembocan o aumentan la disonancia y las formas en que las personas proceden para solucionar, disminuir o evadir la disonancia. Entre sus hallazgos est la injerencia de la disonancia en el establecimiento de relaciones sociales, arguye que el entablar una comunicacin interpersonal es una forma que utilizan las personas para eliminar o disminuir la disonancia y reducir as la tensin, paradjicamente, esta misma puede ser una fuente de disonancia cognitiva ya que la informacin y las opiniones que le son comunicadas pueden introducir elementos disonantes con sus cogniciones ya existentes. As, el proceso de comunicacin social e influencia social esta, entonces, inseparablemente entrelazado con el proceso de creacin y reduccin de disonancia (Festinger, 1962).

FRITZ HEIDER
Fritz Heider (1944, 1958), cuyo objetivo general fue analizar la forma en que las personas perciben las relaciones interpersonales. Siguiendo los principios de la Gestalt, Heider sostiene que la persona tiende a percibir su medio de forma organizada, como un todo estructurado y coherente. Al igual que ocurre en el caso de la percepcin de los objetos fsicos, la persona busca la consistencia y tiende a percibir determinadas caractersticas como si fueran propiedades permanentes de los objetos. Los estudios sobre percepcin de la Escuela de la Gestalt haban mostrado

que determinadas caractersticas de los objetos, como el color o el tamao, se perciben como propiedades estables de stos, aunque cambien las condiciones de iluminacin y la distancia. Segn Heider, en el caso de la percepcin de personas, no slo percibimos como invariables sus caractersticas fsicas sino tambin otro tipo de rasgos, como las creencias, las capacidades, la personalidad, etc. Pero, para Heider, la diferencia fundamental entre la percepcin de los objetos fsicos y la percepcin de las personas es que a stas se las percibe como causa de sus propias acciones. La causalidad es, por tanto, una forma de organizacin cognitiva que surge cuando se percibe el medio social, compuesto por las personas y sus acciones. La persona y sus acciones constituyen una unidad perceptiva, en la que la primera es la causa y las segundas son el efecto. Una de las principales aportaciones de Heider (1958) es el haber subrayado que la persona, al percibir el medio social, va ms all de los datos conductuales e intenta encontrar relaciones que puedan ayudar a explicar los acontecimientos cambiantes. Segn Heider, la forma en que percibimos el mundo social es el reflejo de una psicologa ingenua, que nos orienta en nuestras relaciones con los dems, permitindonos predecir las acciones de otras personas e influir en las mismas. Para Heider -y, en general, para los psiclogos de la Gestalt-, el ser humano se encuentra motivado por la necesidad de ordenar y dar sentido al mundo fsico y social en el que se encuentra inmerso. De ah la tendencia de la persona a buscar las causas de las propias acciones y del comportamiento de los dems. En este intento de explicar el comportamiento de los dems, la persona puede atribuir la conducta a factores internos (la personalidad, la capacidad, las actitudes, etc.) o a factores externos (la situacin, el azar, etc.). Un ejemplo utilizado por Heider para ilustrar la diferencia entre ambos tipos de atribucin son las explicaciones sobre el fracaso: El fracaso, por ejemplo, puede ser atribuido a la falta de habilidad, una caracterstica personal, o a la suposicin de que la tarea a realizar implica una gran dificultad, una condicin del medio. El que la atribucin se realice sobre una u otra causa depender de otros factores como, por ejemplo, la informacin sobre el xito o fracaso de otras personas y la tendencia a atribuir las consecuencias de las acciones a la persona. Su obra se dirige fundamentalmente a comprender cmo la gente percibe los acontecimientos interpersonales. Su tesis fundamental es que la gente trata de desarrollar una concepcin ordenada y coherente de su medio y construye as una 'psicologa ingenua', muy parecida a lo que es una ciencia. Conceptos importantes de Heider son 'atribucin' y 'equilibrio'. La gente tiende a 'atribur' los sucesos de su ambiente a 'ncleos' centrales unitarios internamente condicionados, que en cierto modo son los centros de la trama causal del mundo. Respecto del segundo concepto, la gente busca siempre un 'equilibrio' cognitivo, o sea una congruencia entre las expectativas causales y los objetos con que se relacionan. Si la estructura cognitiva se desequilibra o hay una amenaza de desequilibrio, se busca modificar el ambiente (mediante la locomocin) o el conocimiento del mismo cuando la locomocin no es posible.

SOLOMON ASCH
Otra aplicacin de los principios gestlticos de la percepcin al campo de la psicologa social la tenemos en los trabajos de Asch sobre formacin de impresiones (1946, 1952). Desde una perspectiva gestaltista, Asch rechaza la idea de que las impresiones que nos formamos de las personas sean la suma de todas las caractersticas que percibimos en ellas y afirma que las cualidades personales constituyen un todo organizado, en el que cada parte est interrelacionada con todas las dems. En uno de los experimentos de Asch, se lea a dos grupos de sujetos la descripcin de una persona mediante la relacin de una serie de caractersticas. La relacin de caractersticas era idntica para ambos grupos, con la excepcin de un trmino. Al grupo A se le deca que la persona era Inteligente, hbil, diligente, clida, resuelta, prctica y cauta. Al grupo B se le lea una relacin con las caractersticas Inteligente, hbil, diligente, fra, resuelta, prctica y cauta. Tras escuchar las descripciones de la persona, los participantes en el experimento tenan que escribir su impresin sobre la misma y seleccionar, de una lista de pares de rasgos, el rasgo de cada par que se ajustaba ms a la impresin que se haban formado. Los resultados mostraron que cada grupo se haba formado una impresin diferente. Los miembros del grupo A, a los que se les haba dicho que la persona era clida, tenan una imagen mucho ms positiva que los del otro grupo, en donde este adjetivo haba sido sustituido por el de fra, las conclusiones del experimento de Asch son las siguientes: 1) tendemos a formarnos una impresin de una persona aun cuando la evidencia que tengamos sea escasa, 2) las caractersticas de una persona se perciben de forma interrelacionada, 3) las impresiones estn estructuradas, 4) cada rasgo posee la propiedad de una parte de un todo, ejerce influencia sobre la organizacin total y es influido por ella, 5) las impresiones existentes determinan el contexto en el que se forman otras impresiones, 6) las incongruencias manifiestas conducen a la bsqueda de una nocin ms profunda que resuelva la contradiccin. En definitiva, los trabajos de Asch sobre formacin de impresiones son una extensin, al mbito de la percepcin de personas, de algunas de las leyes gestlticas sobre la percepcin del mundo fsico. Su tesis central es que el hombre se transforma en funcin del entorno social, y su tendencia no es egocntrica sino hacia los otros. Intent demostrar el principio gestltico que establece que la experiencia social no es arbitraria sino organizada de manera tal que resulte coherente y significativa. Importantes experimentos de Asch fueron la formacin de impresiones, la comprensin de las afirmaciones, y la modificacin de los juicios por influencia grupal.

THEODORE NEWCOMB
Llev la teora del equilibrio de Heider al terreno de la comunicacin, tanto inter como intrapersonal, considerando que la percepcin que tenemos del otro durante la interaccin, est influida por la percepcin que creemos que el otro tiene de nosotros, as como por aquella que los actores de la comunicacin tengan sobre el objeto de la misma. Este investigador piensa que muchos de los fenmenos del comportamiento social que suelen nombrarse como interaccin, pueden ser estudiados como actos comunicativos y desde la psicologa social propone un modelo de comunicacin en el que se explica la intencin y dinmica comunicadora de una persona hacia otra incluyendo los procesos psicosociales relacionados con la motivacin o expectativas de la comunicacin. Newcomb, teniendo como punto de partida el que las personas tienden a comunicarse en cuanto ms necesitad sienten de reducir diferencias entre s y desarrolla su Modelo de Co-orientacin. El modelo describe a la comunicacin como un sistema de orientaciones interrelacionadas hacia X y entre A y B, en el cual, a travs de la transmisin de pautas verbales y no verbales, se trata de llegar a una simetra, esto es, a una misma orientacin hacia X (positiva o negativa) y entre A y B, utilizando el concepto de orientacin como sinnimo de actitud reciproca o co-orientacin No es necesario que B tenga conciencia de ser percibido por A para que el sistema de orientacin se establezca, basta con que A establezca una orientacin hacia B y X y presuponga las orientaciones de B hacia A y X, a esto Newcomb le llam sistema individual. Como sistema colectivo, en cambio, se requiere que exista la co-orientacin, es decir, B estar consciente tambin de su orientacin hacia A y X, establecindose, ahora s, una comunicacin verbal y no verbal entre las personas con respecto a X; en este sistema, el intercambio de estmulos verbales y no verbales se da dentro de un sistema de orientaciones cognitivas tendientes a lograr la simetra perceptual de las personas implicadas en el proceso. Sin embargo, considera que una persona establece comunicacin con otra desde que obtiene ciertas impresiones de ella, tenga o no conciencia sta ltima de haber impactado en la primera, tal como lo describe en su modelo sobre el sistema individual. En el sistema colectivo de comunicacin de Newcomb implica que en la interaccin exista necesariamente intercambios verbales, que van acompaados de no verbales (no slo no verbales), que haya una intencin de comunicacin, as como el que exista una relacin a travs del tiempo entre A y B, por lo que sita su modelo en una situacin en la cual cuando menos exista una relacin social cercana, aunque no necesariamente personal.

BIBLIOGRAFIA
http://sociopsicologia.files.wordpress.com/2010/08/eldesarrollo-teorico-de-la-psicologia-en-el-contexto-de-lapsicologia-percepcion-social-y-gestalt.pdf http://www.continents.com/Art42.htm http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n61/mgarza.html http://www.eumed.net/libros/2007b/300/40.htm