Você está na página 1de 30

Armonía

P u b l i c a c i ón d e l a B : .R : . L : .S : .

Andres Cordano Cavagnaro


Nº154
R:. E:. A:. y A:.
Jurisdicionada a la M:.R:.G:.L:. de los AA:. LL:. y AA:. MM:. de la República del Perú
http://espanol.geocities.com/logia154/Cordano.htm
armonia154@yahoo.com

Año 3 Marzo del 2,002 e:.v:. Nº 5

I N D I C E

Editorial ............................................... 02
Noticias ................................................ 03
Pase al Ort:. Et:. .................................. 07
Trazados Arquitectónicos
-La Modernidad y el Destino Masónico. 08
-O Estranho (Portugués)........................ 10
-Docencia Masónica ............................. 12
-Introducción al Arco Real ................... 14
-La Nueva Edad ................................... 18
-Monte Ararat y el Arca de Noé .......... 20
-Alegoría de los Tres Viajes ................. 23
-Esos Hombres Llamados..Shriners...... 26
-La Astronomía en Nuestros Templos .. 28

Armonía
Año 3 - Nº 5 - Marzo del 2003 e:.v:.
http://espanol.geocities.com/armonia154/Index.htm
Director - Editor : V:. H:. Ricardo E. Rios Rios
Colaborador : V:. H:. Fernando John Cabrera
E-Mail : armonia154@yahoo.com
Suscripciones : revistas154-subscribe@yahoogroups.com
Cancelaciones : revistas154-unsubscribe@yahoogroups.com
Jr. Huanta ‘‘Calle de Rufas’’ Nº 317 - Barrios Altos
Vall:. de Lima - Ort:. del Perú
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

EDITORIAL
No cabe duda que el solsticio de verano irradio las energías suficientes para lograr
reactivar nuestra comisión de publicaciones electrónicas, presidida por nuestro V:. H:. César
Bazán Naveda y Dirigida por nuestro V:. H:. Ricardo E. Rios Rios, gran impulsor y técnico
en la materia.
Como es sabido nuestra Revista Armonía nace como toda publicación Masónica en
formato de papel, la cual era distribuida equitativamente alas logias de la Jurisdicción, sin
embargo los recientes adelantos científicos nos obligaron a ponernos a la altura de las cir-
cunstancias motivando ello que nuestra revista fuera también editada en formato pdf, para ser
distribuida a través del correo electrónico. En la actualidad contamos con un grupo de mas
de 400 suscriptores, que reciben nuestra revista cada vez que es editada, sin embargo conta-
mos con una página web que permite descargar los números anteriores, tanto en formato pdf
simple, como en pdf.zip comprimido.
Con esta edición retomamos el camino de poder informar a través de nuestra revista
los pormenores de nuestras actividades sociales y las noticias mas recientes relacionada con
los miembros de nuestro Tall:., del mismo modo que publicamos trazados arquitectónicos
burilados por dilectos HH:. no solo de nuestra y de las logias de la Jurisdicción sino por los
de la amistad y la correspondencia.
Nuestro revista cuenta con lectores de distintos idiomas quienes colaboran con traza-
dos hechos en sus lenguas maternas, es de esta forma que sin perder la lengua materna de
nuestro boletín, publicaremos trazados en Ingles y Portugués lo cual nos permitirá estrechar
mas los lazos fraternales con HH:. de distintas lenguas.
Nuestra Logia les agradece vuestra deferencia y esperamos que esta publicación sea
de vuestro agrado.
V:. A:. H:.
V:. H:.
Pedro Pablo Díaz Lavado
V:. M:.

2
Armonia # 5

Nuestra Página Web


Sociales Recibe Premios Internacionales

Q:. H:. Gustavo Sierra Ortiz Durante los meses de Enero a Marzo, la Pá-
Alcalde de Surquillo gina Web de nuestra Logia a recibido seis premios o
condecoraciones de diversos entes calificadores, que
han visto por conveniente otorgar tales distinciones
El día viernes 3 de enero del 2003, dentro de en mérito a su contenido, diagramación, organiza-
un clima de gran alegria y espectaviva municipal, en ción y presentación técnica.
el parque Reducto se llevó a cabo la ceremonia de El primer premio: “George Washington Past
juramentación de las nuevas autoridades de la Muni- Master Award”, que fuera otorgado el 6 de Enero
cipalidad de Surquillo. del presente.
Al evento se hicieron presentes nuestro M:. R:. El Segundo premio: “The Critical Mass”, que
H:. Carlos Delgado Rojas, Gran Maestro de Maso- nos fuera otorgado el 9 de Enero del presente.
nes del Perú; el V:. H:. Pedro Pablo Díaz Lavado, V:. El Tercer premio: “Pietre-Stone Award”, que
M:. de la B:.R:.L:. Andres Cordano Cavagnaro Nº nos fuera otorgado por la prestigiosa Revista
154 así como los HH:. Jorge Godenzi Alegre,1er Vig:.; Masónica Internacional “Pietre Stones”, el 14 de
Ricardo E. Rios Rios, Editor de las Revistas "Armo- Enero del Presente.
nía"-"Solsticio" y Webmaster de nuestra Logia Tall:.; El Cuarto premio: “Golden Web Award”, que
Walter Rivera Vilchez, Carlos Vera Tudela de la Gala, nos fuera otorgado el 22 de Enero del presente.
Julio Alberto Moscoso Flores, Fernando Jhon Ca- El Quinto premio: “Valley of Toledo 2003
brera. Square Work”, que nos fuera otorgado el 9 de Fe-
Dentro de las autoridades politicas mas brero presente.
resaltantes, se conto con la presencia de la Dra. El Sexto premio: “Albert Pike Award”, que
Lourdes Flores Nano y del Dr. Jorge Flores Araoz, nos fuera otorgado por la Muy Respetable Gran lo-
entre otros miembros de la alianza Unidad Nacional. gia de Arkansas, el 20 de Febrero del presente.
En un clima de gran festividad fueron juramen-
tando cada una de las autoridades recientemente ele-
gidas, nuestro Q:.H:. Gustavo Sierra, recivio de ma-
nos de su Sra. Madre la condecoración de Alcalde
Municipal del Distrito de Surquillo. Posteriormente el
nuevo alcalde dió lectura al discurso de orden en el
cual resalto las cualidades personales del desapareci-
do ex alcalde de Surquillo, Don Guido Cassassa quien
dió muestras siempre de infatigable labor social, prin-
cipios y valores morales.
Del mismo modo dejo en claro que la obra so-
cial iniciada conjuntamente con Don Guido, sería por
él continuada, pues era conciente de las necesidades
y anelos de todos los surquillanos.
Algunas imagenes que hablan por si solas

3
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

Relanzamiento V:. H:.


de nuestras revistas masónicas César Bazan Naveda
Revista "Solsticio" Nuevo Decano del
1ra Revista Electrónica Masónica del Perú Colegio de Notarios de Lima

Desde el año de 1999, nuestra Logia empe- El día martes 7 de enero del 2003,en asam-
zó a editar su revista Armonía en formato pdf, blea General Extraordinaria, se llevo a cabo el
para ser distribuida electrónicamente, es así que acto electoral para la renovación de cargos de la
desde ese momento se construye una página para Junta Directiva 2003-2004 en el Colegio de No-
publicar las revistas y de esta forma todo visitante tarios de Lima.
pueda descargarla directamente. Del mismo modo En dicha Asamblea resultó ganadorala lista
se estableció un vinculo de subscripción para to- Nº1, conformada de la siguiente manera:
dos aquellos que desearan recibirla directamente Decano :César Humberto Bazán Naveda
a través de sus correos electrónicos. A la fecha Vice-Decano: Mario C. Romero Valdiviezo
existen un promedio de 440 suscriptores que re- Secretario : Arnaldo González Bazán
ciben la revista por correo electrónico, sin perjui- Tesorera : Ljubica Nada Sékula Delgado
cio de todos aquellos que ingresan a la página para Fiscal : Silvia R. Samaniego Ramos de Mestanza
descargarla directamente. Vocal : Ana María Vidal Hermoza
Por razones ajenas a su voluntad, la revis- Vocal : Ruth Alessandra Ramos Rivas
ta Armonía suspendió sus trabajos al cierre de la
ultima edición del mes de Enero del año 2001, con La noche del 15 de Enero del 2003, se rea-
la publicación de la edición numero 4. lizo la ceremonia de juramentación de la Nueva
Sin embargo después de casi tres años de Junta Directiva del Colegio de Notarios de Lima,
inactividad, nuestro Tall:. acordó, relanzar la re- ceremonia que se llevo a cabo en un marco alegria
vista Armonía en forma electrónica, optando por y gran espectativa por parte de los presentes, en
emplear el nombre de “El Solsticio” para las edicio- especial, la familia de nuetro V:. H:. César Bazan
nes correspondientes a los meses de Diciembre y Naveda quienes asistieron en pleno a tan magno
Junio, en homenaje a las fiestas que tanto el Rito evento.
de York como el Escocés Antiguo y Aceptado,
festejan con la renovación de sus cuadros.
Es así que desde el mes de Diciembre del
año 2002, nuestra redacción a reasumido sus tra-
bajos recuperando toda su fuerza y vigor. Espe-
rando que de esta manera contribuyamos a las ta-
rea de difundir nuestro Arte Real.
La comisión de Comunicaciones y publicaciones
electrónicas, esta integrada por los siguientes HH:.
Presidente
V:. H:. César Humberto Bazán
Naveda
Ex - V:. M:.
Director
V:. H:. Ricardo E. Rios Rios
Webmaster - Editor
Colaboradores
V:. H:. Julio A.Moscoso Flores
Q:.H:. Fernando Jhon Cabrera

4
Armonia # 5

V:. H:. Pedro Pablo Diaz Lavado Tenida Solemne de Adelanto


Nuevo Miembro
del Consejo Directivo del Club Deportivo La antigüedad, los servicios prestados a su Tall:.
Sociedad de Tiro y el talento particular de cada uno de ellos, como obre-
Crl. Francisco Bolognesi - Barranco Nº 1 ros de nuestra Madre Logia, motivaron la justa decisión
de aumentar de salario a tres dilectos HH:. AA:. MM:. .
El viernes 10 de enero del 2003, el R:.H:. Pedro después del respectivo examen de rigor, y de ser proba-
Pablo Díaz Lavado, V:.M:. de nuestro Tall:. juramentó dos con las herramientas del grado.
como miembro del Consejo Directivo del Club De- El día jueves 06 de Febrero se procedió a llevar
portivo «Sociedad de Tiro Coronel Francisco Bolognesi a cabo la Ten:. de Adel:. , por medio de la cual los HH:.
- Barranco Nº 1». AA:. Gustavo Sierra Ortiz (Alcalde de Surquillo), José
Este Club Deportivo que se fundó sobre los Pérez Torres (Cmdte. PNP) y Pablo Vivas Abril (Médi-
ideales de una Sociedad Patriótica Barranquina, está co Cardiólogo), fueron adelantados al grado se C:.M:.,
dedicado a la difusión de la práctica del deporte del Tiro el cual les demandara la misma aplicación en el uso de las
al Blanco así como a la difusión y reafirmación de los nuevas herramientas adquiridas, para forjarse como
valores patrios desde su fundación, ocurrida el 28 de miembros de su Asamblea.
julio de 1906. Desde ahora tendrán mas luz en su recorrido, pues
Nuestro R:.H:. Pedro Pablo Diaz, cuenta con el su trabajo les reportara el mejor pago a sus esfuerzos,
Titulo de Campeon del Concurso que serán los conocimientos que los acercaran cada vez
Nacional Tiro Gildemeister versión 1994. Así mismo, el mas a la sabiduría, fuente de verdadera luz y por medio
pasado 23 de noviembre del 2002, en las instalaciones de la cual pretenderán acercarse a la perfección sus
del Country Club de Villa, fecha en la que se llevó a obras.
cabo la juramentación del Consejo Directivo de la Fe- Al termino de la ceremonia correspondiente ya
deración Deportiva Peruana de Tiro, presidida por el en el refrigerio, todos los presentes hicieron uso de la
Sr. Benjamin Callirgos Gamarra. Nuestro R:. H:. Pedro palabra para resaltar la labor realizada por cada uno de
Pablo Díaz Lavado prestó el juramento del caso como los HH:., felicitarlos y desearles éxitos en su nueva co-
nuevo Director Secretario. lumna.
Este evento contó con la asistencia de las autori- Que el G:.A:.D:.U:. los siga bendiciendo con el
dades deportivas nacionales, representantes de los Clu- raudal de su conocimiento.
bes de Tiro, de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional.
Esta Federación Deportiva es la Institución que se en-
carga de dirigir a nivel Nacional las actividades refe-
rentes a la practica del deporte del Tiro al Blanco,
como ente rector.

5
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

Tenida Solemne de Exaltación Director del Boletín Electrónico


INTER NOS.net
El pasado 20 de Febrero los MM:. MM:. Agradece nuestra colaboracion prestada
de nuestra Madre Logia se reunieron en la C:. del
M:. para Exaltar al sublime grado de M:. M:. al
H:. Manuel Danni Pino Ayulo, quien después de A : mallete@yahoogroups.com
haber laborado con las herramientas de los pri- De : Tulio Manrique - tuliomanriq@bonus.com.pe
meros grados y aprobar los exámenes de suficien- Fecha : Sun, 23 Feb 2003 18:30:51 –0500
cia respectivos, daba su tercer y ultimo paso sim- Asunto: RE: [mallete] Informe
bólico dentro de nuestro Rito.
La evidencia de estos años y el registro de
R:.H:. Pedro Pablo, HH:. todos:
sus propios logros nos aseguraron que las labores
Quiero expresaros mi mas sincero agradecimien-
y resultados por su conducta irreprensible, lo ha-
to por el apoyo brindado por vuestro tall:., la R:.L:.S:.
cían merecedor del sublime Gr:., es por ello que
«Andres Cordano Cavagnaro» Nº 154 a «INTER
todos los VV:. HH:. que decoran las Ccol:. de
NOS.net», el boletín electrónico de la G:.L:. del Perú.
nuestra C:. del M:. recibieron como nuevo inte-
La versión en formato PDF tiene muchos admiradores y
grante de la misma al desde ese momento V:. H:.
así me lo han hecho conocer los distintos HH:. que ya
Manuel Danni Pino Ayulo, imponiendo las tradi-
han visitado vuestra Pagina y el enlace creado para ver y
cionales tres piezas que conforman los atuendos o
bajar el Boletín :
arreos del M:. M:. del R:. E:. A:. y A:.
Con vibrante emoción, el M:.R:.M:. Pedro
http://espanol.geocities.com/glperu/R-InternosNet.htm
Pablo Díaz Lavado, impuso el nuevo mandil, sím-
bolo y emblema del grado, que representa haber
Es también muy practico poder bajarlo de la
alcanzado el dominio de su ente físico, del mismo
Internet en versión comprimida con Winzip. A través de
modo colocó la Banda del M:.M:., que simboliza
este mensaje quiero también agradecer el espontaneo,
el trabajo espiritual en este grado para finalmente
laborioso y desinteresado trabajo realizado por el Q:.H:.
concluir imponiéndole el gorro o bonete, como
Ricardo Rios Rios, webmaster de la Pagina de la R:.L:.S:.
prenda de cabeza, para recordarle que todos sus
Andres Cordano, a la vez que darle mis mas sinceras
actos deben ser regidos por su inteligencia.
felicitaciones, por su exitosa colaboración con la difusión
de «Inter Nos.net».
Es todo por el momento, reciban mis abrazos
fraternales.
R:. H:.
Tulio Manrique Trelles
V:. M:.

6
Armonia # 5

B:. R:. L:. S:.


Pase al Ort:. Et:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154
V:. H:. R:. E:. A:. y A:.
Gonzalo Augusto Retamozo Giordano http://espanol.geocities.com/logia154/Cordano.htm

El pasado jueves, todos lo Jurisdiccionada a la


HH:. reunidos en el cafetín del M:.R:. Gran Logia de los AA:. LL:. y AA:.
Templo de Rufas, esperábamos MM:.
la llegada del V:. H:. Gonzalo de la República del Perú
Augusto Retamozo Giordano, http://www.granlogiamasonesperu.org
quien como todos los jueves,
era quien llegaba con lo nece- Comisión de Publicaciones
sario para dar inicio a los tra- Revistas 154
bajos; sin embargo lejos
estabamos de imaginar que el Presidente
destino, había ya escrito las úl- V:. H:. César H. Bazán Naveda
timas páginas de su existencia
carnal. Director – Editor
El hermano nunca llegó, y con ello el desconcier- V:. H:. Ricardo E. Rios Rios
to. Llamábamos a su domicilio y la línea respondía con
tono ocupado; entonces marcamos su teléfono celular y Colaboradores
nadie respondía, los minutos y las horas pasaron y nuestro V:. H:. Julio a. Moscoso Flores
hermano nunca llego. Q:. H:. Fernando Jhon Cabrera
Veinticuatro horas mas tarde la noticia nos conge-
ló por completo, el V:. H:. Gonzalo Retamozo Giordano,
había tomado la delantera, pasado a ocupar su sitial en el
Publicaciones
Ort:. Eter:.. su existencia había llegado a media noche ple- Armonía
na, y el G:.A:.D:.U:. había decidido dar por cumplidos sus http://espanol.geocities.com/armonia154/Index.htm
trabajos terrenales, y de esta manera le dio ingreso a su
nueva columna, desde donde nos acompañara en todos El Solsticio
nuestros Ttrab:. http://www.geocities.com/logia154/Index
Nuestro H:. Gonzalo ocupaba el cargo de M:. de
C:. durante el presente periodo. Iniciado un 27 de no- Distribución
viembre de 1986, en nuestra Madre Logia, fue siempre el
La distribución de las revistas se hace
hermano que estaba presto a brindar ayuda a todos los
por medio de la suscripción al grupo Revistas
que la requirieran; alegre, bromista y optimista eran algu-
154 del mismo modo se realiza la cancelación
nas de las muchas cualidades personales que lo caracte-
escribiendo a los siguientes correos electró-
rizaron, pero éstas, principalmente, serán las que lo man-
nicos.
tendrán vivo en nuestra memoria.
V:.H:. Gonzalo Augusto, estamos conscientes que Suscripciones
no te habéis ido de nuestro lado, tan solo nos habéis ade- revistas154-subscribe@yahoogroups.com
lantado, en aquel tercer y ultimo viaje, aquel que nos re-
cuerda la ley de la regeneración, y que vuestra ausencia Cancelaciones
en realidad solo lo es físicamente, pues, espiritualmente revistas154-unsubscribe@yahoogroups.com
estaréis siempre entre nosotros, desde tu nueva columna,
en aquella logia celestial que a todos nos aguarda y a la
cual seremos llamados por voluntad del G:.A:.D:.U:. Todas los temas vertidos en los di-
Tu recuerdo, morara siempre en la memoria de ferentes artículos son exclusiva respon-
todos vuestros HH:., así como tu rostro alegre y jovial, sabilidad de sus autores, por cuanto la
siempre estará presente en todos nuestros Trabajos. Dirección de la revista no se solidariza
Tu Madre Logia con ninguno de ellos.

7
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

LA MODERNIDAD Y EL
DESTINO MASONICO
V:. H:. Jorge Godenzi Alegre
1er Vig:.
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

Sin duda, el siglo XXI verá la culminación de ¿a qué imagen, a qué semejanza alude? Creo evidente,
las grandes conquistas alcanzadas por la ciencia y la téc- que nuestro punto de semejanza con Dios es la inteli-
nica, en los últimos cien años. La física cuántica logrará gencia, destello de la Inteligencia Suprema, máximo don
su máximo despliegue; el hombre colonizará Marte; la del G.:A.:D.:U.: a su criatura. Mediante ese don, Dios
genética perfeccionará al animal humano, regulando las puso en manos del hombre la facultad de ir descubrien-
condiciones de su existencia, prolongando la vida inde- do por sí mismo, a lo largo de los siglos, los secretos de
finidamente, una vez que hayan sido desterradas las en- la vida y de la naturaleza: ello sería razón máxima para
fermedades y las plagas que todavía afligen a nuestro un mayor acercamiento al G.:A.:D.:U.:, para un mayor
mundo. Pero todas las conquistas previsibles en el or- reconocimiento del G.:A.:D.:U.: pero la soberbia del
den material - al menos tal como ahora se percibe el hombre lo ha convertido en máxima razón para negarlo.
problema - no garantizan la salvación de valores mora- Destronado Dios como Creador, se liquidan
les que hoy por hoy vemos cada vez más en precario: su con él los valores morales que todo sistema teológico
pérdida no quedará compensada por los triunfos «prác- implica indefectiblemente; porque el G.:A.:D.:U.: no es
ticos» de nuestra avanzadísima civilización occidental. sólo Creador de vida material, sino supremo Ordena-
El progresivo y acelerado desvelamiento de dor de vida espiritual. Para que su mensaje moral se nos
los secretos de la vida, de la naturaleza, del Cosmos han mostrase nítido, y perfectamente asumible por la natura-
contribuido, paradójicamente, a que el hombre se crea leza humana, Él mismo se hizo hombre en la persona de
Dios, o a que, al menos, piense que Dios, o el Cristo. A eso voy a referirme cuando me refiera del hun-
G.:A.:D.:U.:, como lo llamamos nosotros, los masones, dimiento de valores morales, que siempre han servido
ya no resulta necesario que exista. El descubrimiento del de orientación suprema al ser humano en su camino para
efecto Big-bang, como punto de arranque de nuestro alcanzar el bienestar y el progreso, y que ahora - cada
Universo - una remotísima explosión de energía cósmi- vez más olvidados, cada vez más menospreciados - nos
ca, capaz de generar toda la vida posterior en torno a ofrecen un horizonte preocupante y estremecedor, en
nosotros - ha llevado a algunos «sabios» a negar al este siglo que empieza.
G.:A.:D.:U.: sin tener en cuenta que Dios es muy dueño Por eso creo que este nuevo siglo será, que
de servirse de unos u otros medios para poner en mar- duda cabe, un tiempo de mutaciones y de sobre viven-
cha la Creación entera; y evitando, por supuesto, las cias. El siglo que hemos superado, sin embargo, nos ha
preguntas clave sobre el por qué, sobre lo anterior a dejado, en el plano intelectual, un sonoro mensaje que
todo, sobre la finalidad última. Nada menos que Einstein, se proyecta en los siguientes términos: Nunca tanto como
mucho más modesto que algunos sabios actuales, advir- ahora, en la comunidad humana, se sufre un paulatino
tió, hace ya muchos años: “El saber que existe verdade- desbastamiento de la escala de valores, que antaño nos
ramente lo que no puede ser investigado, y que esto se ha venido caracterizando y sosteniendo.
revela como la suprema verdad y la belleza más res- No existe, ni se práctica el sentido de la tradi-
plandeciente, de la que nosotros sólo podemos tener un ción y, por ende, de los intereses de lo porvenir. Somos,
ligero presentimiento... este saber y este presentimiento desgraciadamente, por ejemplo - desde la perspectiva
son el núcleo de toda verdadera religiosidad”. Para peruana - un país que se sigue pensando y practicando
Einstein, la religiosidad, la verdadera religiosidad, no era que la sanción debe de degenerarse para convertirse en
incompatible con el saber: con el saber que empieza por venganza; y, que el premio, inclusive, se llega a confun-
afirmar el reconocimiento de sus propios límites. dir con el favor; por eso nos resulta paradójico que se
Cuando en la Biblia se nos dice que el haga el vacío a la historia de nuestra patria, y de aquellas
G.:A.:D.:U.: creó al hombre a su imagen y semejanza, instituciones - como la nuestra - donde lo que siempre

8
Armonia # 5

se ha inculcado son las virtudes de la tradición, de la muy rica, por eso creemos que su futuro es aún más ex-
cultura y de la historia. Las instituciones - como lo recor- tendido. Desde esta perspectiva, nuestra actuación, frente
daba el otro día - no son sólo sus normas constituyentes al desafío que nos plantea este
y estatutarias, sino el sistema de estímulos y castigos, milenio, se debe inspirar en las propias necesidades con
que tienden a promover un comportamiento adecuado que la vida nos sale al encuentro. Sonrojadamente, com-
al marco de los valores e impedir uno inconveniente a probamos que el valor de la solidaridad, en nuestras
ese magnífico referente axiológico. logias, penosamente se viene evaporando; o cuando ad-
Se trata, entonces de revitalizar los valores. En vertimos - en este escenario desolador - el advenimiento
el nivel de una existencia primaria, el hombre moderno de multitudes de hermanos, totalmente desconectados e
vive en el nivel desespiritualizado, y por eso es que tergi- indiferentes entre sí.
versa las relaciones con el mundo y con los otros seres Hoy, constatamos, en contraposición de todo
humanos. Para la mentalidad moderna, el mundo se cosifica aquello que los Masones proclamamos y practicamos,
como algo que tiene que explotarse, para provecho de la que el gran capital domina las economías, gracias al con-
conservación e incremento, expansión y predominio de la trol de los medios de producción; y que dispone, a su
vida humana. Consecuentemente, los seres humanos, en gusto, de los recursos materiales y sociales, convirtiendo
esa visión vital desespiritualizada, son vistos como instru- en irrecuperable a la naturaleza y descartando progresi-
mentos, meros medios para los fines propios. vamente al ser humano. Para ello, cuenta con la tecnolo-
Es lamentable comprobar como la cosificación gía suficiente. Y así como ha vaciado a las empresas y a
y la instrumentalización, constituyen las características de los Estados, ha vaciado a la Ciencia de sentido convir-
una vida que se rebaja al nivel del conservar, poseer, tiéndola en tecnología para la miseria, la destrucción y la
dominar e incrementar. Lo esencial de la existencia, en desocupación.
ese nivel, es la adherencia a las cosas, la posesión, en En esta era de la globalización y de la feroz
suma, el asimiento. competitividad, y en un país donde los principios va-
La desespiritualización de la existencia humana, len poco y sí la malagua de ideas o el transfuguismo,
viene precisamente del predominio de esa óptica de se entiende, acaso, que no agrademos a ciertos espí-
cosificar todo, con mengua de los valores. Esa actitud, ritus sutiles o volátiles; pero precisamente, para eso
meramente consumista, indudablemente, eclipsa la tenden- estaremos trabajando, desde esta pequeña trinchera
cia hacia la bondad intrínseca, la justicia, la belleza y la revisteril, para que la Masonería recobre, bajo su po-
verdad amputándose la dimensión hacia lo trascendente. deroso protectorado, todo su antiguo esplendor de lo
Al desaparecer la apertura hacia lo trascen- que consideramos esencial: El rescate de los valores
dente, la vida queda reducida, recortada aldeanamente morales que han quedado excluidos o deliberadamente
en el más acá, en el inmediatismo de lo temporal, y en ignorados, por ese inexorable progreso tecnológico y
ese proceso de desespiritualización de la existencia, el científico que experimenta el mundo. Ese es el único
ser humano naufraga. remedio que nos toca aplicar, para la preservación de
Frente a este cuadro lacerante y doloroso, los nuestra decaída religiosidad en el que nos desenvol-
Masones de esta época debemos de nutrirnos de los vemos en nuestra augusta y respetable Orden, y en el
aleccionadores antecedentes de la masonería histórica. que nos moveremos siempre, bajo la égida de nuestro
Nuestra historia institucional es muy larga y culturalmente G.:A.:D.: U.:

ESTUDIO JURIDICO
Godenzi Alegre & Asociados

Jorge Luis Godenzi Alegre


Abogado

Telfs:241:9379 / 963-4123 / 886-0050


Av. Benavides 245 Of. 706 Telefax: 242-7766
Miraflores E-mail: jgodenzzi@usmp.edu.pe
Lima - Perú jgodenzi@latinmail.com

9
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

O ESTRANHO
Extraído da Revista “ A Trolha”
‘‘Portugues’’
Colaboração do:
Ir.’. Honório Pires França Junior
Loja Maç.’. Estrela do Triângulo” - Or:. Brazil

No limiar do portal do terceiro milênio, salvo desejos mundanos, naturais, de progresso material e até
raras exceções, vamos encontrar o homem posicionado onde deve ser conduzido precisa levar sua vida,
física, intelectual e mentalmente, numa rotina nos mais construindo um destino que, ao final, venha somar em
diversos setores de atividades, buscando intensamente seu crescimento espiritual. E são muitas as formas que,
o seu bem-estar material. mais dia menos dia, culminarão por nos mostrar, e não
Neste labutar desenfreado, o dia-a-dia da apenas mostrar, mas convencer desta necessidade
maioria dos homens volta-se e orienta-se para a finalidade premente. Pode ser durante o dia, quem sabe durante a
maior de garantir boa moradia, automóvel, polpudo, saldo noite, na rotina normal ou de negócios, ou até, num mo-
bancário e respeito junto à comunidade em que vive, mento difícil ou inesperado. Pode ser que estejamos a
buscando espaço nas crônicas sociais. sós ou acompanhados; alegres ou tristes; ricos ou po-
Absolutamente não se pretende afirmar que bres. Pode ser que seja num encontro mais ou menos
o desfrutar de um bom “status” social seja algo assim:
condenável. Não! Muito pelo contrário, o homem veio a Ele me viu subitamente num comparti-
este planeta para semear e colher. E todos os bens mento imenso e desconhecido. Paredes coloridas de
materiais do planeta estão colocados à sua disposição. violeta e com tão intensa vibração, que ele podia sen-
Assim o quis o G.’. A .’. D.’. U.’. . tir na atmosfera circundante, quase que o faiscar de
Acontece que na grande maioria dos casos, milhares de finos raios multicores. Subitamente, ele
a busca deste “status”, e a luta pela riqueza e o prestígio, pressentiu a presença de alguém. Era um estranho
acabam afastando o homem de um outro personagem que dirigindo-se a ele, disse-lhe que se
desenvolvimento tão importante quanto o progresso preparasse, porque a qualquer momento deveria via-
material: o desenvolvimento espiritual, e, principalmente, jar.
a assumir responsabilidades diante das nobres e altruístas - Arrumai a mala!... – falou o estranho.
missões que nos aguardam em prol do bem comum. Embora aturdido pela nova situação e mesmo con-
Nossas Lojas vazias, os blas-blas inconseqüentes, os fuso e sem poder raciocinar direito, como um
grupos e “panelinhas” perturbando a harmonia dos autômato, o homem começou a juntar tudo que tinha
trabalhos em nossos Templos, constituem uma verdade e que poderia levar com ele. À sua frente, o estranho
indesmentível, reveladora da materialidade da grande personagem observava de perto os gestos do impor-
maioria dos nossos IIrm.’. tante homem de negócios. Abriu a mala com um ges-
É importante, pois, que todos nós saibamos to quase automático, e começou a juntar suas coisas:
encontrar uma fórmula, que nos permita escapar desse roupas, livros, troféus, sapatos, diplomas e tantas
roteiro constituído de trabalho profissional, preocupação outras coisas. Silente , o estranho apenas observava.
financeira e conquista de espaços nas colunas sociais. O E, o homem foi colocando mais coisas na mala: um
homem que deseja progredir em relação ao seu álbum de fotografias – onde estavam suas
desenvolvimento espiritual – e principalmente o Maçom lembranças queridas; retratos de antigas namoradas;
que deve desbastar a Pedra Bruta – precisa Ter em conta cartões de visita do seu grande círculo de amizades,
que a bagagem para a Grande Viagem não é a mesma etc,etc. – Ah! E o talão de cheques! Como esquecê-
que se leva quando de roteiros de negócios e turismo. É lo? Junto com o talão, apanhou, seus cartões de cré-
preciso que tenhamos isso em mente! Não apenas em dito, colocando-os no bolso interno do traje branco,
alguns momentos de reflexão, mas em cada minuto do junto aos seus documentos pessoais e dinheiro vivo,
dia. É preciso que o homem se localize como fiel da em moeda corrente. Por um instante, levantou os
balança, sabendo até onde deve ser conduzido pelos seus olhos e viu o estranho que continuava ao seu lado,

10
Armonia # 5

olhando aquela cena toda. O estranho sorriu, sacudiu Eu pedia que reunisse num somatório, todos os ges-
a cabeça e disse: tos de amor que praticaste até aqui; todo o amor
- Nesta viagem não precisa de nada disso. O fraterno que ofereceste aos teus irmãos; toda a fome
supérfluo deve ficar e contigo deves conduzir apenas que ajudaste a mitigar, a sede que saciaste, o corpo
aquilo que é realmente importante. O homem de alguém que agasalhaste; toda a palavra que pro-
transpareceu surpresa no olhar e falou: feriste para educar, ensinar, guiar, esclarecer e prote-
- Mas como? Roupas, dinheiro, calçados, do- ger. Esta, apenas esta, é a bagagem que deves reunir.
cumentos, cheques, nada disso é importante? Não Esta mala que está ao teu lado, não tem qualquer
estou entendendo! serventia a não ser aqui. A outra, a mala que te
- Verdade – retrucou o estranho - disseste-o mandei arrumar, é a mala do coração e da mente.
muito bem. Nesta viagem que farás nada disso é im- No faiscar de um instante, num relance o homem
portante. E constatando o olhar surpreso do homem, compreendeu que a viagem que deveria fazer seria
o estranho continuou falando calma e tranqüilamente. para além do mundo material. Galgaria os céus, ou
E disse que esta é uma viagem diferente. Tão dife- quem sabe, desceria aos infernos. Subiria à
rente que, apesar de nem saber quando seria, o culminância das estrelas, num encontro fatal com os
homem já deveria ir se preparando desde agora. E anjos portadores da balança da Lei e, depois, quem
não poderia levar coisas que não fossem realmente sabe onde iria parar. No recesso da Casa do Pai ou
importantes e necessárias. Sua voz continuava nas profundezas abismais das trevas e do medo.
tranqüilamente a esclarecer: - Então, a minha viagem é agora. – falou. O
- Não precisarás ocultar a nudez do teu corpo. suor deslizava pela sua testa e se precipitava no abis-
Não precisarás de livros para ler, pois nada mais mo de suas faces. Sua voz estava rouca. A garganta
poderás aprender nos livros que possuis. Os teus estava seca. E o homem fez um esforço e disse:
sapatos não terão qualquer serventia, posto que não - Vou morrer!?
andarás mais na terra nem pisarás mais o chão. Os - O estranho sorriu e respondeu tranqüilizando
teus troféus e as tuas medalhas não terão qualquer o homem:
valor para onde vais. Nem tampouco diplomas te
serão pedidos. As tuas fotografias nada mais - Não! A tua viagem não é agora. Mas poderá
significarão para ti e outras serão tuas lembranças. ser no próximo minuto, dentro de alguns dias, talvez
Deves esquecer conquistas sem finalidade, e nem to- semanas, quem sabe dentro de muitos anos, ainda.
dos os cheques de todos os bancos do universo Mas ouve meu conselho: não deixa para arrumar tua
comprarão sequer um banco rústico onde possas sen- bagagem no minuto anterior da partida. Não! Deves
tar. Para tu vais, o teu dinheiro não vale nada! cuidar dos teus bens (se é que possui algum!) agora.
- Mas minhas roupas de alto valor? Meu “smo- Prepara-te com antecedência. Mesmo porque não
king”? Meu terno branco de que tanto gosto? – poderás saber quando chegará o momento do céu se
perguntou o homem. abrir e as trombetas dos anjos anunciarem que a tua
- Nada disso importa! Não deves te preocupar viagem está começando. Que não sejas pego de
com a brancura do teu terno, mas sim com a alvura surpresa. Que não viajes despido e sem nada. Por-
da tua alma, a branca pureza que deve vestir o teu que se assim o fizeres, certamente terás que retornar
espírito... para recuperar o que perdeste e para construir o que
Nesta altura do diálogo, o homem sentiu-se en- não edificaste. E o que é bem pior, voltarás para tro-
volver por uma aura de luz dourada que chegava até car teus valores e, então sim , encontrareis o teu
eles, sem que se pudesse perceber de onde. Então o tesouro. Cuidate, pois! Construir na matéria a
homem começou a tirar todas aquelas coisas da mala, finalidade maior da vida terrenal, esquecendo. Que
que logo ficou vazia. acima de tudo isto existe a essência Maior, que conduz
- Para que a mala? – pensou ele, perguntando à morada espiritual na casa do Pai, é trágico e amar-
em seguida. – Apesar de teres dito para arrumar a go engano que a maioria dos homens comete. Pára e
mala, ei-la vazia, sem razão de ser e sem finalidade. medita. Traça um paralelo entre a vida do homem
Que querias dizer quando ordenaste que eu arrumasse espiritual em seu manancial de verdadeira Luz e
a mala? Sabedoria. Se as trombetas tocassem agora e os anjos
- Quando te mandei arrumar a mala, não me chamassem teu nome, terias pronta a bagagem para
entendeste! Eu me referia a que reuniste tudo de puro a Grande Viagem?
e de bom que teu espírito, no recesso do teu coração.

11
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

DOCENCIA MASONICA
V:. H:. César H. Bazán Naveda
Ex - V:. M:.
B:. R:. L:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

La docencia masónica es uno de los valo- cumplir con aquella función necesaria, la cual es,
res fundamentales de nuestra institución pues a di- introducirnos en un profundo estudio de los valo-
ferencia de cualquier organización profana, la res, principios y normas morales, pues estos son el
Francmasonería no solo cuenta con los reglamen- cimiento necesario para poder construir nuestro
tos y normas que la rigen, sino también rituales de templo interior, reparando en que, cuanto mas pro-
los cuales podemos extraer a través de sus alego- fundos sean nuestros cimientos mas altas serán
rías y simbolismo los valores fundamentales del gra- nuestras edificaciones.
do. De esta manera podemos constituir que el
Es así que es fundamental entender la im- Primer Grado es nuestro cimiento masónico y que
periosa necesidad de constituir un primer grado en la medida que este haya sido llevado serán no-
dedicado al estudio de la filosofía moral, para co- torios nuestros avances y aportaciones en un se-
nocer la practica de las virtudes y hacer de ello, gundo grado. Pero cuanto trabajamos en segundo
una profesión. Escuchamos hasta el cansancio que grado?, realmente trabajamos lo necesario para
somos la piedra bruta en estado de imperfección comprender que cada uno de nosotros debe en este
por los vicios, vicios que adquirimos a lo largo de grado levantar el primer piso de su edificio, sobre
nuestra vida profana y que debemos desbastar el cual descansaran todos lo posteriores.
constantemente a fin de conseguir una educación Los cimientos nos dan altura o proyección,
virtuosa. el primer piso nos da fuerza o resistencia para so-
La vida del recién iniciado desde ese mo- portar, y este es el valor trascendental a aplicar
mento se convierte en una practica constante de cuando debemos otorgar un tercer grado y debe-
todas las virtudes estudiadas y analizadas. Su con- mos analizar las cualidades del candidato a dicho
ducta debe ser la misma en logia como en casa, en grado. El segundo grado nos introduce ya no en el
el trabajo como en la vía publica, para que se cum- estudio de nuestro yo interior sino en el estudio de
pla aquel enunciado que nos recuerda que son nues- nuestro mundo exterior su avance científico, y evo-
tros hermanos los que nos deben reconocer por lución social, para ello debemos involucrarnos en
tal y no las insignias y condecoraciones las que nos cada una de las artes liberales, las ordenes arqui-
identifiquen. Pues no debemos de olvidar que nues- tectónicas y estudiar a cada uno de los grandes fi-
tras insignias y condecoraciones son recibidas al lósofos y de esta manera alcanzar el grado que se
ingresar a un grado o cargo, así como la actitud, nos otorgo en toda su magnitud.
aptitud y conducta las que demuestran si ese gra- El tercer grado nos obliga a ejercer el ma-
do o cargo a logrado ingresar dentro de nosotros. gisterio de todo lo concerniente a los grados ante-
Sin embargo, no hemos venido en los últi- riores, pero esto no nos hace expertos conocedo-
mos años cumpliendo con nuestra labor correspon- res del grado recién obtenido por la mágica impo-
diente, los hermanos aprendices lejos de labrar la sición de los atuendos correspondientes, pues una
piedra tosca se han involucrado en temas y discu- de las cosas que exteriorizan al masón que no al-
siones de grados superiores, cuando su tiempo y canzó en realidad la plenitud de cada grado confe-
preparación en la orden no era el adecuado, y esto rido, es que al llegar al tercer grado, este no res-
a generado una deformación dentro de la concep- peta a los de mayor antigüedad y experiencia, y se
ción masónica, por haberse desvirtuado la docen- cree con mas sapiencia incluso que ellos; se mues-
cia del grado. Y esto sin prejuicio a dejar de men- tra rebelde, inconsistente y se manifiesta constan-
cionar que en muchos casos aquel lindero XVIII temente a favor de las correcciones o modificacio-
no ha sido interpretado adecuadamente cuando de nes de los signos, simbología, rituales y así como
seleccionar candidatos se ha tratado. de los usos y costumbre. Por la sencilla razón de
Al interior de las logias el primer grado debe no ser capaces de entenderlos, prefiriendo reem-

12
Armonia # 5

plazarlos por los que el crea a su entendimiento y la altura del torrente científico del momento y al
concepción, de esta manera nace el caos dentro recién iniciado aprender y saciar su apetito de
de una institución. conocimientos, el cual dirigió sus pasos a nues-
Podría nuestra orden caer en una suerte de tra institución, la cual podría haberlo decepcio-
Torre de Babel?. Podría llegar el día que a pesar nado totalmente por nuestra falta de discreción
de tener los mismos símbolos y herramientas ha- o formado en el una idea totalmente distinta de
blemos lenguajes distintos?,. La Crisis de la que lo que en realidad es la orden sin dejar de men-
aun no hemos acabado de salir nos ha demostrado cionar a aquellos que no poseían aquellas cuali-
que estamos en la antesala de la mencionada to- dades primordiales, y que vieron en río revuelto
rres de babel y que no retomar el camino que nues- ganancia de pescadores.
tros antiguos maestros nos dieron, no nos queda- Solo la reflexión personalizada y en con-
ría mas remedio que resignarnos s ver con mucha junto al interior de nuestras logias nos permiti-
tristeza, como al interior de nuestra institución se rán retomar el camino que dejamos atrás,
repite la misma historia de la torre de babel. retomando el rumbo que nos permitirá dirigir
En tal sentido cual es el remedio que nos nuestra nave en la dirección correcta y para
toca emplear?, el de la docencia, la docencia obli- pronto alcanzar el lugar que nos corresponde y
ga al maestro a actualizase y mantenerse activo y a nos merecemos

TU A QUIEN ESCOGERIAS?
Anonimo
Una mujer salió de su casa y vio a tres viejos feliz: ¡Qué bueno! Y ya que así es el asunto
de largas barbas sentados frente a su jardín. entonces invitemos a Riqueza, que entre y lle-
Ella no los conocía y les dijo: ne nuestra casa.
No creo conocerlos, pero deben tener ham- Su esposa no estuvo de acuerdo: Querido,
bre. Por favor entren a mi casa para que co- ¿porqué no invitamos a Exito?
man algo. La hija del matrimonio estaba escuchando
Ellos preguntaron: desde la otra esquina de la casa y vino co-
- ¿Está el hombre de la casa? rriendo. ¿No sería mejor invitar a Amor?
- No, respondió ella , no está. Nuestro hogar estaría entonces lleno de amor.
- Entonces no podemos entrar, dijeron ellos. Hagamos caso del consejo de nuestra hija,
Al atardecer, cuando el marido llegó, ella le dijo el esposo a su mujer. Ve afuera e invita a
contó lo sucedido. Amor a que sea nuestro huésped.
-¡Entonces diles que ya llegué invítalos a pa- La esposa salió y les preguntó ¿Cuál de uste-
sar! . des es Amor? Por favor que venga y que sea
La mujer salió a invitar a los hombres a pasar nuestro invitado.
a su casa. Amor se puso de pie y comenzó a caminar
- No podemos entrar a una casa los tres jun- hacia la casa. Los otros 2 también se levanta-
tos, explicaron los viejitos. ron y le siguieron.
-¿Por qué?, quiso saber ella. Sorprendida, la dama les preguntó a Riqueza
Uno de los hombres apuntó hacia otro de sus y a Exito: Yo invité sólo a Amor ¿porqué
amigos y explicó: Su nombre es Riqueza. Uds. también vienen?.
Luego indicó hacia el otro. Su nombre es Éxi- Los viejos respondieron juntos:
to y yo me llamo Amor. - Si hubieras invitado a Riqueza o a Éxito los
Ahora ve adentro y decidan con tu marido a otros 2 habrían permanecido afuera, pero ya
cuál de nosotros 3 desean invitar a vuestra que invitaste a Amor, donde vaya él, nosotros
casa. vamos con él....
La mujer entró a su casa y le contó a su mari- Donde quiera que hay amor, hay también ri-
do lo que ellos le dijeron. El hombre se puso queza y éxito.

13
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

INTRODUCCION AL ARCO REAL


Y EL RITO DE YORK
M:.R:.H:. León Zeldis Mandel
Soberano Gran Comendador Pasado del Supremo Consejo del R:.E:.A:.y A:.
Fundador de la R:.L:.S:. La Fraternidad Nº 62 - Vall:. Tel Aviv - Ort:. Israel

Debo comenzar advirtiendo que la monias estaban destinadas a explorar y am-


constitución de los grados masónicos cono- pliar aspectos de la leyenda Hirámica del ter-
cidos como el Arco Real es distinta en dife- cer grado. Otras ceremonias tenían referen-
rentes países. Por lo tanto, conviene aclarar cia a distintas leyendas de origen operativo,
ciertos conceptos fundamentales, para com- que no fueron incluidas en los tres grados sim-
prender en forma clara lo que es el Arco Real bólic os. Otr o gr upo de c e r e monia s e s ta b a n
en el mundo y cómo se ha desarrollado hasta relacionadas con leyendas de las Ordenes de
llegar a su forma actual. Caballería y con los Templarios. Finalmente,
Todos los grados llamados ”superiores, muchas ceremonias adicionales fueron crea-
es decir, los que se pueden alcanzar sólo des- das para aprovechar las características de se-
pués de haber obtenido la calidad de Maes- creto y fraternidad de nuestra Orden con el
tro Masón (y todavía sin referirse a Ritos), objeto de estudiar y propagar teorías alquími-
fueron creados con posterioridad a la funda- cas, cabalísticas, rosacruces y otras. Muchas
ci ón d e l a p r i m era G ran L ogia en L o ndr e s, de esas ceremonias desaparecieron sin dejar
en 1717. Todo el siglo XVIII y comienzos del rastro. Otras fueron reunidas y
XIX se caracterizaron - en cuanto a Masone- sistematizadas, para crear los diversos Ritos
ría se refiere - por una verdadera explosión Masónicos; siendo el ejemplo más famoso el
de actividad y creación, con el establecimien- Rito Esc oc é s Antiguo y Ac e pta do. S in e m-
t o d e c i e n t o s si no miles de L ogias en toda ba r go hubo muc hos má s, a lgunos de c u a le s
Eu ro p a , A m é r ica y otros lugares, cada una siguen en existencia hasta el día de hoy, como
de las cuales trabajaba en forma independien- el Rito Adonhiramita (practicado actualmen-
te y ensayaba libremente tal o cual ceremo- te sólo en Brasil), Rito Francés Rectificado,
nia traída generalmente por algún visitante de el Rito Escandinavo, el Rito B win en Ingla-
otro país o de otra ciudad. Muchas de estas terra, y otros.
logias funcionaban en forma esporádica, se El llamado Rito York es un nombre em-
dividían, fusionaban y dejaban de existir en pírico creado en los Estados Unidos de Amé-
forma totalmente autónoma. rica para denominar los grados superiores que
No existían el control y la disciplina ac- siguieron siendo trabajados en las islas bri-
tuales, y cuando una Gran Logia se consti- tánicas, después de la primera «explosión»
tuía en algún lugar, debían pasar muchos años mencionada recién y el decantamiento pos-
antes que tuviera éxito en imponer cierto or- terior así como algunos grados adicionales de
den y obediencia sobre las Logias que la origen estadounidense. A diferencia del Es-
componían. Hubo casos de logias que traba- cocés, los grados yorkinos nunca fueron or-
jaron durante decenas de años sin afiliarse a de na dos e n una e sc a la ni nume r a do s , s in o
ninguna Gran Logia, y hubo aquellas, como que se a gr upa n e n núc le os se gún s u te ma
e n e l c a s o d e l a L o g i a d e Yo r k ( e n I n g l a t e - central. Un Hermano puede tomar algunos de
rra), que reivindicaron para sí las prerroga- estos grados, sin necesidad de tomar otros.
tivas de una Gran Logia. Muchas logias ex- Lo que tie ne n de c omún e s la ne c e sid a d d e
tendían carta constitutiva a otras logias, asu- c ome nz a r toma ndo e l gr a do de l Ar co Re a l,
miendo el título de Logia Madre. como extensión o complemento del grado de
Los «grados» que se introdujeron en esa Ma e str o Ma són, y c omo pue r ta de en tr a d a
época (y hubo cientos de ellos) - consistían para cualquiera de los otros grados yorkinos.
simplemente en una ceremonia que conducía La única excepción a esta regla es el Grado
a un título específico. Algunas de estas cere-

14
Armonia # 5

de Marca, que ocupa una posición especial, Inglaterra recibió su estructura actual y para
que explicaré más adelante. conservar la estructura tri gradual de la
Francmasonería, se aceptó que el Arco Real
LA ESTRUCTURA GENERAL representa un «complemento» del grado de
Maestro.
Veamos en primer lugar la estructura ge- En los Estados Unidos, existen dos grados
neral de los grados superiores del Rito York. inte r me dios e ntr e e l de la Ma r c a y el A r c o
Una palabra respecto al uso de la expre- r e a l ; Post M aste r ( V.M.P.) y M u y E x c e l e n -
sión «Grados superiores». En honor a la ver- te Maestro (conocido también como el paso
dad, existe una larga polémica respecto a este de los velos). El primero sirve para instalar
tema. Según algunos pensadores masónicos, al hermano en forma simbólica en el trono de
no existe ningún grado «superior» en impor- Salomón, permitiéndole así tomar la presi-
tancia al Sublime Grado de Maestro Masón, dencia de un Capítulo del Arco Real.
considerado la cumbre y epítome de la En Irlanda la situación es todavía distinta.
Francmasonería. Estos autores hacen gala de Muc hos de los gr a dos yor kinos se tra b a ja n
i ng e n i o p a r a i n ventar adjetivos tales c omo a llí c omo pa r te de la Come nda dor a d e lo s
«adicionales», «suplementarios», «laterales», Templarios. Además, la leyenda fundamental
o «accesorios», para evitar referirse a ellos en el ritual del Arco Real en Irlanda se basa
como «Superiores». Personalmente, me pa- e n la r e c onstr uc c ión de l Te mplo por e l r e y
rece una sutileza innecesaria. Los grados su- Josías, y no por Zerubabel, como en los de-
periores son superiores en el sentido de que más países.
están construidos «por encima» del grado de
Maestro Masón. Estos grados complementan, MARINOS DEL ARCA REAL
explican y expanden los conocimientos del Este grado aparece alrededor de 1790. Se
hermano que los recibe, y si bien no son in- o t o r g a e n u n a L o g i a d e M a r i n o s d e l A r c a
di s p e n sa b l e s para ser considerado un bue n Real, generalmente agregada a una Logia del
Masón son sin embargo necesarios para lle- G r a d o d e l a M a r c a . E n I n g l a t e r r a e x i s t e u n
gar a ser un Masón ilustrado. Consejo del Arca Real de Grandes Maestros.
El primer grado o ceremonia en este con-
texto, y que sin duda reviste la mayor impor- ORDEN DE LA CRUZ ROJA DE
tancia, es el grado del Arco Real que actual- CONSTANTINO
mente no se otorga dentro de la Logia, sino Esta es una orden masónica cristiana, que
en un Capítulo. En algunos países, como Es- c o m p r e n d e t r e s g r a d o s : C a b a l l e ro d e l a
cocia e Israel, este grado ocupa el tercer lu- Cruz Roja de Constantino, Caballe ro d e l
gar en el Capítulo, siendo precedido por los S a n t o S e p u l c ro y C a b a l l e ro d e S a n J u a n
Grados de la Marca y de Excelente Maestro. E v a n g e l i s t a .
Este es el sistema imperante en Esco-
cia, donde, sin embargo, también las Logias CABALLEROS TEMPLARIOS Y CABA-
s i m b ó l i c a s e st á n autorizadas a concede r e l LLEROS DE MALTA
grado de la Marca. El nombr e c omple to de la Or de n e s ; Or-
E n I n g l a t e r r a, en cambio, el G rado de la d e n e s U n i d a s R e l i g i o s a s , M i l i t a re s y
Marca es totalmente independiente de la Ma- Masónicas del Templo y de San Juan de Je-
s o n e r í a si m b ó lica y las L ogias de la Ma r c a rusalé n, Pale stina, Rodas y M alta, e n I n -
están agrupadas en una Gran Logia de la Mar- glate rra, Gale s y Prov inc ias de Ult r a m a r.
ca. El grado de Excelente Maestro fue incor- E s t á o r g a n i z a d a e n g r u p o s l l a m a d o s
po ra d o a l o s G rados C rípticos, de lo s que Come nda dur ía s y Pr ior a tos. Es una o r d e n
hablaré más adelante, mientras que el Arco exclusivamente cristiana.
R eal f u n c i o n a dentro del m arco de la Gr a n
SACERDOTES CABALLEROS TEM-
Logia Unida, en Capítulos dependientes o
PLARIOS DEL ARCO REAL
ag re g a d a s a l a s L ogias S imbólicas. Esta e s
Esta ta mbié n e s una or de n c r istia n a , q u e
la situación imperante desde la unión de
funciona en Tabernáculos reunidos en un Gran
1813, cuando la actual Gran Logia Unida de
Colegio. Otorga 32 grados, con nombres ta-

15
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

les como Maestro del Azul o Caballero de o landmark, que la Francmasonería se compo-
Salomón, Caballero de los Tres Reyes o de ne de sólo tres grados, el Arco Real no fue lla-
la Balanza, Caballero de Eleusis y Caba- mado un cuarto grado, sino que fue aceptado
llero de la Cruz Rosa o Rosae Crucis. como «complemento» del grado de Maestro
Masón. Los dos Capítulos Supremos del Arco
ORDEN REAL DE ESCOCIA Real se unieron finalmente en 1817. Los tres
E s p o si b l e m ente la O rden m asónic a má s Grandes Principales en Inglaterra son, por tra-
antigua aparte de la Masonería Simbólica. Es dición, los tres Oficiales más altos de la Gran
t amb i é n u n a d e las m ás prestigiosas por su Logia Unida, manteniendo la identificación en-
exclusividad. Hay pruebas documentales de tre ambas organizaciones.
la existencia de varias Logias de esta Orden En Inglaterra cada Capítulo está relacio-
en Londres en 1741. Comprende dos grados; nado con una Logia específica, aunque puede
Here d o m d e Kilw inning y ’ C a b a l l e ro d e l a aceptar hermanos de otras Logias e incluso lle-
Rosa Cruz. E s una orden exclusivame nte var otro nombre. La condición para ser acep-
cristiana. tado es haber sido Maestro Masón por lo me-
nos un mes. Para ser Principal, en un Capítulo,
EL ARCO REAL sin embargo, se exigía que el candidato haya
La primera mención escrita del Arco Real sido Venerable Maestro en una Logia, si bien
(Royal Arch) data de 1743 y se refiere a una este requisito ha sido abandonado.
procesión realizada en Irían-da, donde un La situación es distinta en el resto del mun-
arco designado como «Real» fue llevado por do, donde las Grandes Logias sólo trabajan los
dos «Excelentes» Masones. El mismo año fue tres grados masónicos fundamentales. Los Ca-
publicado un libro por un Dn Dassigny, con- pítulos del Arco real están regidos por un Ca-
tando las malandanzas de un cierto señor que pítulo Supremo en cada país, y existe también
afirmaba ser Maestro del Arco Real de la ciu- un Gran Capítulo General de los Estados Uni-
dad de York, y que procedió a admitir otros dos de América (formado en 1806), que en
hermanos en su organización masónica» hasta 1954 se transformó en el Gran Capítulo Inter-
ser desenmascarado por otro hermano que ha- nacional.
bía recibido grado en Londres.
El Arco Real se extendió rápidamente por EL GRADO DE LA MARCA
todas las islas británicas, y era especialmente Como ya se ha mencionado, el Grado de la
popular en las logias pertenecientes a la segun- Marca funciona en algunos países en forma in-
da Gran Logia, la de los «Antiguos», fundada dependiente, y en otros, como Israel, precede
alrededor de 1751, quienes aceptaban al Arco al Arco Real. En realidad se trata de dos gra-
Real como un cuarto grado dentro del marco dos, Masón de la Marca y Maestro de la Mar-
de la Gran Logia. Eventualmente los Capítulos ca, que se otorgan en forma consecutiva en el
del Arco Real se integraron en un Capítulo Su- curso de una misma ceremonia, al punto que
premo alrededor de 1771. Los «Modernos» (la los candidatos ni siquiera se dan cuenta que han
primera Gran Logia, fundada en 1717) se re- pasado dos ceremonias. La marca es un grado
sistieron a reconocer un cuarto grado, ni nin- de raíces netamente operativas, sin ninguna co-
gún otro grado superior, pero lo único que lo- nexión con el resto de las leyendas masónicas.
graron es que los hermanos pertenecientes a las En Escocia, cuando lo otorga una Logia sim-
logias de los Modernos tomaran el Arco Real bólica, trabaja en segundo grado. Es preciso
por su cuenta, en forma más o menos subrepti- observar que la Logia no puede otorgar ningún
cia, creando luego capítulos independientes - otro grado superior, de manera que lo normal
es decir, sin relación con la Gran Logia - y que es que el hermano que recibe el Grado de
finalmente se unieron formando otro Capítulo Maestro de la Marca ingresa inmediatamente a
Supremo, no reconocido por la Gran Logia. un Capítulo del Arco Real.
Esta situación se solucionó en 1813 con la
unión de las dos Grandes Logias, cuando la RITO YORK Y RITO ESCOCÉS
nueva Gran Logia Unida de Inglaterra adoptó No podríamos tratar de los grados supe-
en la práctica casi todas las ideas y principios riores yorkinos, sin mencionar la otra gran rama
de los «Antiguos». Para no violar el precepto de la masonería filosófica y caballeresca, el

16
Armonia # 5

R i t o E sc o c é s. N o debe sorprendernos que está abierto a los Masones que practican


muchas de las ceremonias (o «grados») exis- cualquier religión. Sin embargo, muchos de
tan en forma paralela en ambos sistemas. Tal los gr a dos supe r ior e s de l Rito Yor k e s tá n
como se explicó en un comienzo, todas estas reservados exclusivamente para quienes pro-
ceremonias se practicaban en forma totalmen- fesan la religión cristiana y creen en la Santí-
te anárquica. En Francia fue evolucionando sima Trinidad. Esta imposición religiosa, que
el sistema de grados llamado Rito de Perfec- viola las normas de fraternidad y universali-
ción, que alcanzó a tener 25 grados, estable- dad impuestas por la Gran Logia de Inglate-
ciendo una gradación y normalización de los rra desde su creación, y reiteradas por todas
trabajos. Posteriormente se agregaron otros las Grandes Logias regulares desde entonces,
grados hasta alcanzar el número de 33, crean- puede explicar el escaso desarrollo de esta
do el Rito Escocés Antiguo y Aceptado en rama de la Masonería en la América Latina,
su forma actual (dirigido, desde 1801, por un donde el laicismo es casi sinónimo con Ma-
S up r e m o C o n sejo del G rado 33º. e n c a d a sonería.
país). Finalmente, quisiera dejar planteado otro
En las islas británicas la sistematización problema que atañe a los Grados Superiores,
descrita arriba no tuvo lugar, y los distintos y es que la proliferación de ceremonias, títu-
grados continuaron su vida independiente, los y grados impulsa a algunos Hermanos a
un i é n d o se só l o en forma parcial, dentr o de convertirse en «coleccionistas de grados».
l os m a r c o s q u e ya he citado. S in emba r go, Ha y he r ma nos que e stá n pr ontos a a c e p ta r
en su s o r í g e n e s, todos o casi todos lo s gr a - cuánto grado se les ofrezca, para recibir un
dos o ceremonias existían de ambos lados del nuevo diploma y una nueva medalla. Después,
canal de la Mancha. El Arco Real mismo fue no asisten a las ceremonias posteriores ni les
también integrado dentro del sistema esco- interesan realmente estudiar el simbolismo y
cés como un grado intermedio, y los grados la historia de estos grados.
Templarios aparecen en la escala de grados Esto no le hace daño a nadie, es cierto,
escoceses casi en la cima. La sistematización pe r o e l Ma són que pr oc e de de e sta ma n e r a
y or d e n i n st i t u idos por el R ito E scocé s e x- pierde una valiosa oportunidad de incremen-
plican su éxito en extenderse rápidamente por tar no sólo sus conocimientos de Masonería,
todo el mundo, mientras que el sistema sino su Comprensión de conceptos filosófi-
yorkino estaba hasta hace poco circunscrito cos y psicológicos de la mayor importancia
a los países de habla inglesa, especialmente para su propio desarrollo y satisfacción per-
aquellos que en algún tiempo habían formado sonal.
parte del Imperio Británico. Cada grado que tomamos, debemos acep-
tarlo como una nueva puerta abierta, una nue-
OBSERVACIONES FINALES va invitación a estudiar, un nuevo desafío. Si
El mundo de la Francmasonería es mucho leemos el ritual en casa, no una, sino varias
más complejo y variado de lo que uno supo- ve c e s, y si lue go a sistimos a la c e r e mo n ia
ne al entrar a él. Incluso hoy en día, cuando cuando se vuelve a ejecutar, y posiblemente
ya la fiebre creativa de los siglos pasados se tomamos parte activa en ella como uno de los
ha calmado y las estructuras masónicas es- Oficiales, y si memorizamos algunas líneas,
tán solidificadas, por así decir, existe toda- todo ésto nos permitirá ahondar en la liturgia
vía un número enorme de distintos ritos, ri- y entender mejor lo que ella nos quiere trans-
tuales, grados y títulos masónicos, con am- mitir.
plias variaciones entre un país y otro. Todo este proceso es parte del pulimiento
N o h e t o c a d o siquiera el problema de la de la piedra bruta, y no tiene nada que ver
regularidad, que divide a las Grandes Logias, c on los títulos oste ntosos, la s me dalla s r e -
G ra n d e s O r i e ntes y S upremos C onsejos e n lumbrantes, ni los diplomas ornamentados.
campos irreconciliables entre sí. La satisfacción de recibir un grado
Existe un hecho de gran importancia con masónico será multiplicada cien veces, cuan-
referencia al Arco Real y los grados supe- do lleguemos a comprender qué es lo que re-
riores yorkinos. cibimos en realidad, y en qué forma nos toca
El Arco Real es teológicamente neutro, y personalmente.

17
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

La Nueva Edad
Por el Dr. Serge Raynaud de la Ferrière*
(Fragmento)

La Historia de la Humanidad nos muestra que en cada son numerosos los seres que todavía no han percibido el efec-
ciclo la Verdad se nos manifiesta bajo una enseñanza de ritos y to.
dogmas diferentes. Saber que una Nueva Era se prepara, y prepararse a
La sucesión de los ciclos corresponde al lento movi- sí mismos para recibirla, ¡es bueno! Además, es preciso cono-
miento según el cual en el Equinoccio de Primavera el Sol se cer su mensaje y lo que ella nos aporta. El objeto de esta breve
desplaza con relación al año precedente. Este fenómeno es exposición no es desarrollar las enseñanzas que han permitido
bien conocido por los astrónomos y por todos aquellos que y permiten saber cuál es este mensaje, sino fijar, sin otra expli-
han estudiado este tema denominado Presesión Equinoccial. cación por falta de tiempo y de espacio, ciertas ideas que flotan
Cada paso de un ciclo al siguiente determina un cambio en la en las aspiraciones de muchos seres. Las gentes interesadas
forma de expresión de la religión, como ya se explicó anterior- podrán seguir las charlas y conferencias y proveerse de las
mente. obras a este efecto.
Se puede señalar que el ciclo del Toro (4320 a 2160 Vamos a intentar en pocas palabras exponer lo más
años antes de Cristo), estuvo caracterizado por la adoración claramente posible lo que nos reserva la Edad del Aquarius.
del Toro como emblema de la Divinidad (Buey Apis, Becerro Digamos primeramente que la mitología y la astrología
de Oro, Toro de los asirios, caldeos y cretenses) tanto totémico religiosa representan al Signo del Aquarius por un joven de
como en materia de sacrificios. El ciclo del Cordero, que le gran belleza, de nombre Ganímedes, que vierte en el cielo un
sigue astronómicamente, dio testimonio de la simbólica de este cántaro de agua que fluye en dos chorros opuestos que se
animal que volvemos a encontrar a todo lo largo del Antiguo difunden a través del firmamento. La interpretación de esta fi-
Testamento (Libro del Éxodo, del Levítico, de los Números). gura se sitúa en el Zodíaco (en oposición al Signo del León); el
La época que vio entrar el Sol en la constelación de los Peces, símbolo del agua puede permitirnos decir que el Aguador nos
conoció la enseñanza de Jesús de Nazaret, el cual hace fre- aportará la realización de un Ideal de Justicia hacia el cual todas
cuentemente referencia a imágenes y parábolas que tienen rela- las formas religiosas han tendido en el curso de su enseñanza,
ción con los peces (pesca milagrosa, primeros apóstoles pes- cualesquiera sean los dogmas y los ritos, y hacia el cual toda
cadores, «yo os haré pescadores de hombres», etc.), y esto alma Intentemos precisar este punto tan importante. Podemos
no escapaba a los primeros cristianos, que eran verdaderos pensar, apoyándonos en la astrología religiosa y en las profe-
Iniciados. Daban prueba de ello cuando dibujaban peces so- cías del Antiguo y Nuevo Testamento, que las individualidades
bre los muros de las catacumbas y cuando representaban el y personalidades a las cuales estamos tan sujetos en todos los
Zodíaco y sus doce signos emblemáticos, lo que ha venido a dominios, desaparecerán poco a poco para ceder su lugar a un
convertirse en los rosetones de las catedrales. estado de universalidad, en el cual los valores particulares de
Ahora, una vez más, el mundo está girando sobre sí cada ser estarán a la disposición de todos.
mismo, y el Sol astronómicamente entra en la Constelación de La Era del Aguador estará caracterizada también por
Aquarius. la abundancia; esta cualidad es, por otra parte, la dependen-
Desde el 21 de marzo de 1948 estamos, pues, en la cia directa e inmediata de la precedente. El hecho de verter en
Era del Aquarius, y esto se hace manifiesto por el cumplimiento el cielo esta corriente luminosa, que según los simbolistas sería
de muchos signos anunciados por las Escrituras. Sin embargo, el origen de la Vía Láctea, es suficientemente explícito para que
estos Grandes Períodos son semejantes a las estaciones en sea necesario insistir en la pureza de intenciones de este joven
cuanto que su efecto no es de una delimitación matemática, que tiene un Ánfora en los brazos (el Aguador, Aquarius).
pues astronómicamente la primavera principia cada 21 de mar- Las dos ondas representan también las dos polarida-
zo, aunque desde el comienzo de este mes hay ya días soleados des necesarias en todas las cosas para que sean fecundas: Cien-
y tibios, mientras que a veces después de esta fecha nieva y cia y Religión están así también representadas; si las ondas no
hielatodavía.Delamismamanera,uninflujodeespírituacuariano se mezclan o confunden es para indicar que la Fe no se explica
semejante a una corriente de calor y de luz penetra en muchos por el positivismo científico, y que en el análisis concreto no es
espíritus, cuando el fenómeno astronómico no se ha cumplido necesario que intervenga la subjetividad. Uno y otro dominio
aún; pero, por otra parte, aunque desde un punto de vista uni- pueden caminar a la par y como dos bandas paralelas. Estas
versal de la historia humana estamos ya en esta Nueva Edad, facultades ofrecen al investigador todos los dominios deseables

18
Armonia # 5

que provienen de la misma fuente, probando así esta Universa- de buena voluntad a reflexionar, a meditar y a encontrar la pa-
lidad y Principio Único de Base. labra del Cristo: Buscad y hallaréis, que no es una palabra
Es de gran importancia el hecho de que en el Zodíaco vana sino una realidad tangible, verificable diariamente.
el Aguador sea un signo fijo, ya que ello indica una Era primor- Volviendo a los signos precursores, podemos citar:
dial a través de esta gran Historia Humana. Se sabe que los · El Evangelio predicado por toda la Tierra.
doce signos zodiacales se manifiestan sobre todo por 4 ternarios; · La apostasía de las Naciones.
estos cuatro puntos importantes del Zodíaco representan tam- · La lucha antirreligiosa.
bién los elementos (Fuego - Tierra - Agua y Aire). Todas estas cosas han sido anunciadas desde hace
Estas dos polaridades en el símbolo muestran de modo largo tiempo, y poco a poco se realizan las Santas Escrituras.
perfecto un equilibrio sobre las fuerzas en acción, tanto más Innecesario es comentar sobre la difusión de la Biblia, ya que
cuanto que es la única figura del Hombre en el Zodíaco. (Los ha sido traducida a 1035 idiomas diferentes. La lucha
Gemelos son dos niños, y el Signo de la Virgen está represen- antirreligiosa tampoco requiere comentarios, y con respecto a
tado naturalmente por una mujer). Lo que hace pensar inme- lo demás, ocurre tal como está en las profecías universales,
diatamente en la profecía: Cuando veáis aparecer en el cielo pues todos los síntomas que debían presentarse para preparar
el Signo del Hijo del Hombre... (Ver Mateo, capítulo XXIV, la Nueva Era no han faltado: tendencias a unir las sociedades
versículo 30, o Apocalipsis, capítulo III, versículo 12). de diferentes tipos, gran incremento de las relaciones interna-
Hemos señalado la oposición del Signo del León en el cionales, difusión del ocultismo, movimientos feministas, tenta-
Zodíaco para quienes, conociendo el simbolismo planetario, tivas de acercamiento entre diversas religiones, etc., y otros
están instruidos acerca del valor de esta posición: el León es el tantos hechos que no se han realizado aún, y que están clara-
domicilio fijo del Sol, es decir, el Aguador es el único signo que mente mencionados en la Biblia.
recibe los influjos vitalizantes solares permanentemente, puesto Todo este conjunto de datos que anuncian la Nueva
que el astro rey está frente a su ventana brillando constante- Edad deja prever que un Instructor, un Inspirado, debe regir la
mente... conducta del mundo, viniendo a la Tierra para aportar el men-
Además de estas transformaciones, los ciclos prece- saje, así como ha ocurrido en cada período semejante, por
dentes nos instruyen del hecho siguiente: cada vez que comen- lejano que se le considere en la Historia y cualesquiera sean los
zó una Nueva Edad, correspondientemente se produjo un cam- países que hayan sido la cuna de la evolución del momento.
bio en la forma religiosa, a base de una profunda transforma- Buda para el Asia, Jesús para Europa, Mahoma para el África
ción y adaptación de sus enseñanzas exotéricas al nuevo grado y, en el presente, el Hijo del Hombre para América. «Su veni-
de evolución intelectual de los hombres. Desde hace algún tiem- da será súbita» como dice la Biblia, y aún más: «Él pasará
po esta transformación operada en las iglesias organizadas es del Oriente al Occidente a modo de un relámpago...»
evidente: cada una presenta una innovación, pues estamos muy La gran inquietud y el gran malestar contemporáneo
lejos de la inmutabilidad proclamada tan frecuentemente en el son inequívocos; seamos dignos de la época en que nos ha
curso de los siglos anteriores. tocado vivir. Se aproximan acontecimientos renovadores, y an-
También en cada ocasión se produjo un hecho capital, helamos para todos los Seres vivir en la PAZ del Señor.
con una característica marcada, como ya lo hemos visto: las
eras precedentes fueron siempre señaladas por un símbolo vi- * Dr. Serge Raynaud de la Ferrière,
vaz, una señal divina precisa. Esta vez el advenimiento central, Muy Ilustre y Venerable Gran Maestre, Soberano Gran
del cual resultan todos los demás, es el advenimiento del Cristo Inspector General del 33º, por el Consejo Supremo
Rey (el Avatar para los orientalistas), lo que se puede definir Mundial Unido de la Iniciación Esotérica Martinista y el
por la venida de un Gran Instructor de la Humanidad, un Envia- Rito Escocés Antiguo, Libre y Aceptado de la F:. M:. al
do especial, tal como está anunciado por todas las Escrituras y Or:. de Ginebra, Suiza.
profecías, y que debe reinar espiritualmente sobre la Tierra. Autor, entre otros textos, del Libro Negro de la
Aunque pueda parecer muy extraño y muy poco ac- Francmasonería, Nueva York, 22/Jun/1949.
cesible este mensaje para aquellos que carecen de preparación Contenido:
en la materia, es preciso tener confianza en su advenimiento, Comunicado de los Grandes Cuerpos.
que se anuncia justamente por ciertos signos precursores del Mensaje del Jefe Supremo de los Grandes Orientes.
estado social, consecuencia directa del estado espiritual que se Masonería Prehistórica.
regeneró. Masonería Histórica.
Debemos conformarnos con citar algunos de estos Conclusión.
signos, ya que el reducido marco de esta obra no nos permite, Situación de la época. El Siglo XIII. Arqueometría.
desgraciadamente, desarrollar con amplitud cada uno de estos Qabbalah. Los 72 Genios de la Santa Qabbalah. Los
puntos. Sin embargo, su enunciado puede inducir a las almas Cuadrados Mágicos.

19
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

Monte Ararat y el Arca de Noe


Extraído de S. Fuster

En Turquía, se extiende hacia el cielo vasto el de Armenia». En hebreo «HAR» significa: elevación o
monte Ararat. Montaña sagrada. Su historia es la del cordillera (6) y «RARAT» especifica un pico determina-
diluvio. Multitud de fuentes acreditan que, en sus albas do. En el rollo de Isaías I de Qumram (7) se lee «Hurarat»
laderas, enfundadas en nieve, se halla aún el arca que le (Lit.Arara! t) . En el targúm de Onquelos, del Pentateuco
permitió a Noé salvar a la humanidad y las especies ani- Samaritano y en la versión siríaca de la Biblia se lee por
males de la gran inundación bíblica. Ararat «QARDU» (Kurdistan), conocido en lengua
En las gélidas planicies de Anatolia, donde con- armenia como Nisir (8).
vergen los actuales límites de Turquía, Armenia e Irán, se El monte Nisir es donde Ut-napistim (el Noé del
levanta imponente una montaña sagrada. Su nombre no mito sumerio) dejó varada su embarcación después del
figura entre las cumbres más elevadas, ya que sólo al- diluvio. Gilgamesh, el héroe de la epopeya, tiene que viajar
canza los 5.156 metros de altura, pero sí entre los más más allá del tránsito solar, donde habitan los hombres
inaccesibles de la tierra. Símbolo de intervención divina, escorpiones (9). Su objetivo era encontrar a Ut-napistim,
su nombre entraña un mensaje para todos los pueblos para que le develara el secreto de la inmortalidad. Allí al
del mundo. Como diría el arqueólogo y escritor Charles norte, donde están las fuentes del Eufrates, en la antigüe-
Berlitz, «un nombre que promete y enseña, ordena y a dad existía el reino de Urartu. Ut-napistim, según el mis-
veces incluso amenaza. Este nombre es Ararat» (1). mo mito, era hijo de «Ubartutu» (10), quizás haciendo
El Ararat ha sido reconocido como el sitio don- referencia a esta región. Es significativo que el nombre
de descansan los restos de la antigua embarcación del Ararat proviene de esta etimología. Por lo tanto, los
Noé bíblico, luego que descendieran las aguas del Dilu- montes Ararat y Nisir parecen hacer alusión al mismo
vio Universal. Desde entonces ha sido un lugar sagrado. lugar.
El temor reverente que tienen y han tenido los Después de que Gilgamesh intenta escalar este
pueblos de Oriente a esta montaña, confirma que el rela- pico «que llegaba hasta el cielo», las fuentes silencian
to del Génesis no ha sido una creencia exclusiva del cualquier otro hecho de estas características (11).
judeo-cristianismo. Los turcos llaman al Ararat Ya para la antigüedad tardía, se encuentran citas
«AGRIDAGI» (monte del Arca) (2); los persas la co- del monte Ararat en los anales de los historiadores clási-
nocen como KUHI-NUIH (montaña de Noé) y los mu- cos. Beroso cuenta:
sulmanes le dicen «EL JUDI» o «el primer lugar de des- «que parte de la nave se encuentra todavía en
canso» (3). El Ararat es un lugar simbólico. Es el guar- Armenia (...) y que algunas gentes le quitan los trozos de
dián del Arca salvífica y es patrimonio de fe en un senti- pez y se los llevan, los persas los utilizaban como
do universal. amuletos» (12).
Nicolás de Damasco, amigo y biógrafo de
EL ARARAT EN LAS FUENTES ANTIGUAS Herodes el Grande, en el libro 96 de su Historia Uni-
versal dice:
Junto con los múltiples mitos de un diluvio pro- «En Armenia, más allá de la región de Mineas,
ducido por la ira divina, también existen relatos paralelos hay una montaña enorme (...), en la que cuenta la tradi-
de supervivientes en una embarcación que reposa sobre ción que se refugió mucha gente con ocasión de un dilu-
una montaña. La tradición favorece al monte Ararat más vio, logrando salvarse, y cuenta que cierta persona que
que a cualquier otro sitio. navegaba en un arca encalló en la cima d! e la montaña,
El mito hindú del diluvio habla de una montaña al y que se conservaría por mucho tiempo los restos del
norte (4). Los griegos mencionan al monte Parnaso o el maderamen» (13).
Otris en Tesalia (5). Pero el hecho que fuera en realidad Aquí no sólo encontramos referencias de la as-
el monte Ararat donde reposó el Arca, está apoyado censión al Ararat, sino también otros datos que nos evi-
por dos tradiciones antiquísimas: El Antiguo Testamento dencian el hallazgo del Arca, considerándola un artefac-
y La Epopeya de Gilgamesh (un mito sumerio). to mágico.
En Génesis 8:4, la mayoría de las Biblias tradu- Al pie de la montaña sagrada, se encuentran las
cen «el Arca descanso sobre los montes Ararat», aun- ruinas del que fue el Monasterio de Etchmiadzine. Se
que algunas traducciones prefieren vertir «las montañas cuenta que, durante siglos, este recinto guardó celosa-

20
Armonia # 5

mente una reliquia en la Catedral de San Gregorio. Era Ar ca, tomaron fotos y remitieron un informe completo.
un trozo de madera petrificado. Los kurdos sostienen Pero pocos días después la revolución bolchevique de-
que era parte del Arca de Noé (14). rriba al Zar y en consecuencia los datos jamás fueron
Según una leyenda que data de la era cristiana, publicados. (18).
un monje intentó alcanzar la cima del Ararat con la sola El 10 de agosto de 1883, el Tribune de Chicago
intención de rendir devoción a Dios. Pero a la mitad del publicó una historia, acerca de un grupo enviado por el
camino un profundo letargo se apoderó de él. Soñó con gobierno turco para inspeccionar las avalanchas en el
un ángel que le advirtió que regresara sobre sus pasos Ararat. «Dieron con una estructura gigantesca de made-
porque, mientras el Arca repose allí, Dios no permitiría ra muy oscura que sobresalía de un glaciar». Los habi-
que se acerque hombre alguno. Al despertar encontró el tantes de la zona temían acercarse porque «habían visto
trozo de madera entre sus manos. Lamentablemente este un espíritu de fiero aspecto asomarse por la ventana su-
relato no se puede comprobar debido a que un terremo- perior»(19).
to destruyó parte del Monasterio y como consecuencia Tanto la búsqueda del Arca, como los supuestos
la reliquia desapareció (15). informes acerca de su descubrimiento, han contribuido
Excluyendo esta historia y las escuetas menciones de los hasta nuestros días (20). Es cierto, si apareciera sería «el
escritores clásicos, se ha guardado un misterioso silen- hallazgo arqueológico más sensacional del siglo». Algu-
cio sobre las exploraciones en el lugar. Desde los tiem- nos piensan que esto daría fe al mundo y por otro lado,
pos del diluvio bíblico hasta el siglo XIX, según se cree, tendríamos que revisar nuestra actual interpretación de
no se ha intentado emprender el ascenso a la montafia la historia antigua. No obstante, su búsqueda, es la bús-
de Ararat. La respuesta del porqué quizás haya que bus- queda de lo divino y la montaña que la protege es sím-
carla en el oscuro campo de las supersticiones. bolo que entrega un mensaje al hombre moderno.

UN MUNDO ATEO DUDA DEL DILUVIO ARARAT, UN SIMBOLO DE SALVACION

Hasta mediados del siglo XVlll, por lo general La sola presencia del monte Ararat, puede que
no se dudaba del caracter histórico del diluvio ni de la nos diga, que sí importa cuál proceder se adopte en la
persona de Noé. Pero el avance de las ciencias y las vida. El diluvio bíblico vino a causa de la excesiva vio-
ideas, corno La Alta Crítica de la Biblia o la teoría lencia e impiedad que existían entonces.
darwiniana de la evolución, hicieron que muchos pusie- En su cumbre, después que se purificó el mun-
ran en tela de juicio la autenticidad del relato del Géne- do, Jehová tranquilizó a Noé (21). Le dijo que nunca
sis. Motivando a que algunos se aventuraran a explorar más ocurriría un cataclismo semejante; siempre y cuan-
el Ararat en busca del arca perdida. do el hombre no violara una ley: no derramar sangre ino-
Es cierto que los porteadores nativos, hasta el día cente; es decir, no asesinar. Para ello dio el «arco iris»
de hoy, rehusan ascender a la montaña más allá de cierto como garantía. Está por demás explicar que estas nor-
punto, porque la consideran una «zona mágica». Pero mas fueron transgredidas desde el mismo comienzo de
aparte de sus creencias, las experiencias extrañas que vi- la civilización. En lo más profundo, la humanida sabía
vieron muchos investigadores en el monte nos hace pen- que con sus guerras y conquistas habían roto «el pacto
sar que quizás los lugareños no estén tán equivocados. del arco iris». Por lo tanto, Dios estaba más que autori-
El testimonio de un anciano armenio que data de zado para repetir en el futuro una catástrofe del mismo
1856, nos ilustra bien el punto. En una ocasión sirvió de tipo.
guía a tres científicos visitantes. Según se sabe, hallaron el La construcción de una Torre en Babel, cuya
arca y entraron en ella. Como los extranjeros querían pro- cúspide debía llegar a los cielos, fue un franco desafío al
bar la falsedad del relato bíblico, lo amenazaron de muer- pacto establecido por Dios. En caso que éste trajera un
te si divulgaba el descubrimiento. Tiempo después en Lon- segundo diluvio, tendrían refugio seguro fuera del ampa-
dres, uno de los exploradores confesó en su lecho de ro divino.
muerte habar visto el Arca sagrada. Por desgracia los En la mayoría de los mitos, los cataclismos por
documentos se perdieron en un dudoso incendio (16). aguas destruyeron a una humanidad para que reaparez-
Durante la l Guerra Mundial, un aviador ruso, ca otra nueva, regenerada, purificada. Como una regre-
W. Roskovistsky, afirma haber visto en el Ararat los res- sión al caos primordial y a la cosmogonía(22). Como la
tos de una antigua embarcación (17). Como consecuen- falta ritual no ha cesado, el fin de un mundo pasado aho-
cia, en 1917, el Zar envió dos compañías de soldados ra adopta proporciones temibles para el futuro. Así lo
para investigar la montaña. Supuestamente localizaron el entendieron los escritores del Nuevo Testamento. Según

21
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

ll Pedro 3: 5-7 dice: cordar a Noé, que siguió un proceder de justicia y


«Porque ignoran (...) que hace tiempo exis- luchó por preservar no sólo su vida, sino también
tieron cielos y también una tierra surgida del agua la de la naturaleza. Recordemos los dioses asirios,
y establecida entre las aguas por la palabra de que atemorizados por la catástrofe que suscita-
Dios, y que, por esto, el mundo de entonces pere- ron, y acaso porque tomaron conciencia, huyeron
ció inundado por las aguas del diluvio, y que los al cielo de Anú. Tal es en definitiva la alternativa y
cielos y la tierra presentes, por esa misma pala- la única elección que se nos ofrece.
bra, están reservados para el fuego y guardados Entre tanto, contemplemos la montaña de
hasta el día del juicio y de la destrucción de los Ararat. Símbolo visible de una historia sagrada.
impíos» (Nueva Biblia de Jerusalén).
El hombre moderno en su visión materia-
lista del mundo y de la vida, especula sobre el su- CITAS
ceso del diluvio en vez de aprender de él. Deje-
mos que una mirada simbólica escrute los asuntos (1) Charles Berlitz, «En busca del arca helada»,
por sí mismos y descubriremos que estos mitos del Revista Muy interesante, N 33, Julio 1988, p.55.
fin del mundo irradian un mensaje para todos no- (2) Insight on the scripture, W.T.1 91,Voll,
sotros. p.173.
A partir de allí, el diluvio bíblico se con- (3) Graves-Patai, Los mitos Hebreos, Alianza,
vierte en un completo tipo de salvación. Por un Bs.As., 1994, p.104.
lado, las aguas purificadoras, cual bautismo (4) Satapatha Brahmana.
arquetípico limpia las faltas contra Dios. Por el (5) Op. Cita N 3.
otro, la madera del Arca representa la vida. Como (6) Enciclopedia de la Biblia, Ed. Exito,
el árbol en medio del jardín de Edén, o el instru- Barcelona,Voll, p.677.
mento de ejecución de Cristo. La salvación está (7) Ibídem
en lo que estos elementos significan en la otra rea- (8) Ibídem
lidad. Las aguas, en sí mismas, no destruyeron a (9) Los kurdos en la actualidad estampan figuras
la humanidad antes del diluvio. Fueron simplemente de escorpiones.
un medio. Lo que condenó al mundo fueron sus (10) W. Ryan y W.Pitman, El Diluvio Universal,
propios quebrantos morales. Ed.Versol, España, 1999, p.374.
Para algunos, hoy vivimos en tiempos muy (11) En la Biblia no se vuelve a mencionar al
similares a los que vivió Noé. Los hombres olvi- Ararat como lugar geográfico. En II Reyes 19: 37
dan a los dioses y adoptan un proceder de inde- Ararat aparece como un reino del norte, Urartu.
pendencia que puede redundar en su propia En el oráculo de Jeremías 51:27 se alude a él,
autodestrucción. como el reino que amenaza traer juicio sobre
Tanto el relato bíblico como el cuneiforme, Babilonia. En las referencias seglares, Urartu,
han omitido decirnos adónde fueron las aguas del aparece en las inscripciones Asirias de Salmanasar
diluvio y qué ocurrió con el Arca. Sólo ha queda- I y Asurnasipall II como un reino norteño.
do el Ararat, inmóvil, mudo y desafiante. Imite- (12) Flavío Josefo, Antiguedades judías, Ed.de
mos su discreción y admitamos que lo importante José Donato, Lib I, sec. 43.
no es averiguar las causas científicas del cataclis- (13) Ibídem
mo, o si aún existe el arca y dónde ex! actamente (14) Andre Parrot, El Diluvio y El Arca., Ed
se encuentra, para ir en su busca. La fe supera Garriga, Barcelona l961, p. 58
cualquier reliquia perecedera. (15) Ibídem
Mientras el Ararat esté allí, será como un (16) W.T. 22 de diciembre 1975,vol 56, p.17.
monumento conmemorativo. Le recordará al hom- (17) Op. Nota 14.
bre que a Dios le interesa el proceder que elija su (18) Op. Nota 16
creación. Porque El mismo desea lo que declaró (19) Ibíde
en Génesjs 8:22: «Mientras dure la tierra, siempre (20) Op. nota 16, p.18.
habrá siembra y siega, frío y calor, verano e in- (21) Por que Noé temía que Dios inundara la tierra
vierno, día y noche, estos no cesarán» (Nueva todos los años”, Flavio Josefo, Libro I, sec. 96.
Biblia de Jerusalén). (22) M. Eliade, Mito y realidad, Ed. Labor S.A.,
Acasos en estos días sea conveniente re- 1992, p.61

22
Armonia # 5

ALEGORIA DE
LOS TRES VIAJES DE LA INCIACION
V:. H:. Julio Alberto Moscoso Flores
B:.R:.L:.S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº154

A partir del día en el que se me sugirió el bre que sabe y que tiene conocimiento de los mis-
realizar un trabajo en base a la «Alegoría de los terios, que ha tenido revelaciones de orden meta-
tres viajes de la iniciación», como parte de mí ins- físico,; es por eso que la Iniciación podría equiva-
trucción de Apr:., me puse a pensar cómo debía ler a la madurez espiritual, razón por la que en-
realizar este trabajo. En principio se me presentó contramos en toda la historia religiosa de la hu-
un problema en cuanto al significado del título del manidad el sustento donde se indica que el Inicia-
tema, se me indicaba el comentar sobre la «Ale- do es aquel que ha conocido los misterios, es de-
goría» de los tres viajes de la Iniciación; creo se- cir, es el que sabe.
ría redundar en lo que ya todos o por lo menos la De acuerdo a lo sostenido por el P.V.M.
mayoría de los Hnos:. conocemos por estar escri- César Vargas Vivanco cuando escribe sobre la
to en la literatura Mas:. donde en forma muy clara Simbología Masónica, nos dice «Nuestros Ritua-
y precisa nos explican la representación de la Ce- les de Primer Grado comienzan la instrucción de
remonia de Iniciación, y esa forma de explicar los la Filosofía lniciática con el Simbolismo de los tres
hechos es que se llama «Alegoría», es decir, se- primeros números o Principios Matemáticos del
gún el diccionario Larousse, se refiere mayormen- Universo, que corresponden a la Unidad del Todo,
te a la representación de un objeto en forma de a la Dualidad de la Manifestación y al Ternario de
ficción de tal manera que despierte el pensamien- la Perfección»; y es dentro de este contexto que
to de otro objeto. Para nosotros la Ceremonia de nosotros debemos de analizar la representación
Iniciación más que una Alegoría representa una simbólica de los tres viajes.
Ceremonia Ritual con un profundo Significado Sim- La Ceremonia de Iniciación Mas:., se sitúa
bólico por lo que optamos por realizar un intento dentro de los Ritos lniciáticos de la Muerte; uno
de análisis del Significado Simbólico de los Tres debe morir para volver a nacer, (segundo nacimien-
Viajes de la Ceremonia de Iniciación. to) y ser alumbrado espiritualmente, analizando nu-
Es importante precisar que los Tres Viajes méricamente esta ceremonia aquí encontramos la
son parte de la Ceremonia de Iniciación del H:.M.., Unidad del Todo, representado por la única cere-
por lo que su interpretación Simbólica debe estar monia que el profano pasará para ser H:.M:. y a
dentro de este contexto y no separado. Al identi- su vez la Dualidad de la Manifestación, expresado
ficar el tipo de ceremonia a la que nos estamos por la Muerte y el Nacimiento y/o Re-Nacimien-
refiriendo encontramos que esta considerado den- to.
tro de los Ritos de Transito, los que desempeñan En los espacios lniciáticos, el simbolismo
un papel importante en la vida del hombre. del nacimiento linda casi siempre con el de la muer-
Existen diversos tipos de Ritos de Transi- te; donde la muerte significa la superación de la
to, siendo la Iniciación su máxima representación; condición profana, nosantificada, que es la condi-
el hombre pasa en el transcurso de su vida, por ción del hombre natural, ignorante de lo sagrado,
diversas iniciaciones, alguna de las cuales se en- ciego del espíritu. El misterio de la iniciación va
cuentran adscriptas al ser como son: las Ceremo- descubriendo poco a poco al profano las verda-
nias de nacimiento, matrimonio y muerte; hay tam- deras dimensiones de la existencia. La muerte del
bién otro tipo de Ritos que son adquiridos, aque- profano significa una regresión al estado embrio-
llos donde a uno lo invitan ó escogen, y donde uno nario, mas esto no debe entenderse únicamente en
puede libremente decidir si acepta o no, encon- el sentido de la filosofía humana, sino también en
trándose dentro de estos la Iniciación Mas:. una acepción cosmológica; el estado fetal equiva-
La Iniciación se constituye en la revelación le a una regresión provisional al modo virtual,
de la Muerte y de lo Sagrado, El iniciado no es precósmico del ser.
sólo un recién nacido o un resucitado, es un hom- En la Mas:. El espacio oscuro representa

23
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

esta etapa de la Iniciación, su significado simbóli- En la MS:. Es importante mantener el equi-


co está comprendido dentro de la Dualidad de la librio del Cosmos, el que puede perderse en cual-
Manifestación; por un lado, para el profano re- quier momento, más aún sí es que existe un trasla-
presenta su tumba, su última morada; se encuen- do de elementos entre el Mundo Físico y el As-
tran solos el cuerpo y el alma, desprendiéndose tral, que es lo que sucede en una Ceremonia de
posteriormente este último del cuerpo, para ini- Iniciación; por lo que el sentido del recorrido en
ciar su camino al espacio celestial. Por otro lado, los Tres Viajes se inicia con el anti-horario, conti-
y después de la muerte, el espacio oscuro, se cons- nua con el Horario terminando en el anti-horario;
tituye en el vientre (útero) de la madre y el profa- esto a fin de mantener este equilibrio; además es
no en el embrión; este simbolismo del retorno al importante destacar que estos Tres Viajes, al mar-
vientre de la madre, tiene una valencia gen de servir como paso de un Niveles o Subniveles
cosmológica. El mundo entero, simbólicamente, a otro, también sirven para purificar al Recipien-
regresa, con el profano, a la noche cósmica, para dario, quien al pasar por cada Subplano debe tam-
poder ser creado de nuevo, es decir para poder bién encontrarse más limpio, puro, para poder al-
ser regenerado. El profano ha sido escogido y canzar el Mundo Astral. Después de la Muerte el
con el todos sus conocimientos. En el útero de la Recipiendario debe permanecer sucesivamente en
madre el profano se comporta como tal y adquie- cada Nivel ó Subplano hasta que haya eliminado
re una posición fetal al encontrarse sentado y no de su cuerpo astral la materia peculiar del corres-
de pie. pondiente subplano: Aspectos Materiales (Entes
Leadbeater en su libro «La Vida Oculta en malignos); Aspectos No Materiales (Valores; Lo
la Masonería», nos dice en relación a los tres via- bueno - Lo Malo).
jes simbólicos lo siguiente: «Cuando alguien ingre- El Primer Viaje, representa el paso desde
saba a los Misterios Menores, en Grecia, o Egip- el Mundo Físico, Material a la nueva etapa de vida
to se consideraba que la primera y más importan- en el subplano inferior del Mundo Astral. «...en-
te enseñanza que había que recibir era la verdad cuentra algunos obstáculos, se altera el silencio,
acerca de las condiciones después de la muerte, se oyen disputas y lamentos por todas partes que
pues tenían en cuenta que el hombre puede morir lo intimidan para que no siga el viaje...» (Ibid: 65).
en cualquier instante y por lo tanto debe poseer Teniendo presente en el análisis la Dualidad de la
dicho conocimiento. Manifestación, encontramos que aquí se está re-
Hoy día proseguimos con esta práctica y presentando al Mundo Físico y al Mundo Astral
los tres viajes simbólicos constituyen la parte prin- Inferior, por el que en ese momento está pasando
cipal de la enseñanza.» (Pag: 175) el Recipiendario, mundo en el que existen conflic-
Los tres Viajes de la Iniciación deben ser tos continuos, cuyos Entes evitarán en todo mo-
interpretados desde su aspecto simbólico cualita- mento el paso del candidato al Mundo Astral; por
tivo y desde el simbólico numérico. Observamos otro lado, como preparación y previsión futura del
que en esta parte de la Ceremonia en lo concer- Recipiendario en su camino de ascenso se le está
niente al simbólico numérico, está presente la Dua- enseñando el cuidado que debe de tener ante las
lidad de la Manifestación; representado por el paso barreras que le pondrán en su avance, el valor que
de un nivel a otro y por la purificación del profa- debe demostrar para luchar y derrotar esas ba-
no; así también por la representación del tiempo rreras y sobre todo el saber sufrir, porque para
presente (enseñanza al Recipiendario de los Ni- lograr ser Virtuoso se debe de sufrir mucho, por-
veles ó Subnivel que deberá pasar después de que en este nivel aún el aspecto Material se en-
muerto camino a un nuevo estado de vida) y futu- cuentra sobre lo Espiritual.
ro (preparación del Recipiendario para lograr y En lo que concierne al aspecto de la purifi-
defender las enseñanzas para su perfección) en el cación en este Primer viaje, encontramos que se
mismo viaje. En lo que concierne al Ternario de realiza con Tierra y Aire; es el primer paso que da
la Perfección, es importante destacar, que «la el Recipiendario, está ingresando a un Espacio Sa-
Mas:. venera el número tres porque el triángulo, grado, lo Material y lo Espiritual se están juntan-
símbolo de la Divinidad, representa los tres reinos do, el primero representado por la Tierra el y el
de la naturaleza»(Liturgia de PR:. Gr.:. Pag, 90); segundo por el Aire (Soplo Divino - Palabra Divi-
es en este sentido que encontramos que son tres na ).
viajes, existen tres niveles, tres purificaciones. (tie- El Segundo Viaje, representa el paso del
rra - aire, agua, fuego) Recipiendario ya dentro del Mundo Astral, se en-

24
Armonia # 5

cuentra en la parte intermedia de este mundo. «...El Tercer Viaje, se somete al Recipiendario a que
terreno es llano y sin dificultades; no se oyen vo- pase por las llamas purificadoras (fuego) para ser
ces, se escuchan ruidos metálicos por todas par- limpiado de todo lo que es profano, « ... para que
tes...» (Ibid: 65-66). Tal como lo mencionamos, también por medio de esta su corazón se inflame
el Recipiendario se encuentra en ese momento en con el amor a sus semejantes...»(Ibid:69). El fue-
la parte intermedia del Mundo Astral, se caracte- go representa la fuerza, la decisión que el Reci-
riza por ser mucho más fina y sutil que la que aca- piendario debe tener.
ba de atravesar, se dice que esta es la región de
las ciegas pasiones; aquella la de las ordinarias R:. Q:. H:.
emociones humanas. Todos los placeres del cuer-
po que no son groseros y soeces constituyen aquí Finalmente, y ante todo pidiendo disculpas
su alojamiento para morada de las almas de los a vosotros por la paciencia que tenéis conmigo de-
muertos hasta que desechan tales placeres y están seo hacer una reflexión, que espero lo consideren
dispuestos a seguir adelante. Asimismo y como como un esfuerzo de todos en beneficio de nues-
preparación futura del Recipiendario, se le indica tra Liturgia. «Sólo perduran en el tiempo aquellos
que debe estar alerta, si bien es cierto en « ... este grupos organizados que están bien estructurados
viaje encontró menos dificultades que es el resul- y cuyas normas y símbolos son acatados y respe-
tado de la constancia que el hombre pone en se- tados a cabalidad por sus integrantes, los débiles
guir el sendero de la Virtud; mientras más avanza desaparecen hundidos en el caos, la traición».
por él, más agradable lo encuentra...» (Ibid:66), Esta premisa es cierta, nuestra Magna Institución
debe estar listo para librar los combates que el es de aquellas que ha perdurado en el tiempo, es
hombre virtuoso está obligado a sostener para decir es fuerte y es fuerte por que ha existido una
triunfar de los ataques del vicio; que como hemos entrega sincera y total de quienes son nuestros her-
visto se encuentran alojados en este Subnivel. manos mayores, de aquellos que están en el Orien-
Aquí encontramos que el aspecto Material se en- te Eterno y de los que se encuentran con noso-
cuentra al mismo Nivel que el Espiritual. tros. Existe una abismal diferencia entre el H:. M:.
En lo que respecta a la purificación, en este con el profano; porque el M:. Es aquel hombre
Segundo Viaje, se procede a la purificación por el denominado religioso, tiene más sentimiento que
Agua. El que está dirigido al cuerpo, así mismo el profano, El H:. M:. Cree en la Inmortalidad de
se busca por medio de esta purificación el limpiar Alma, cree en un Dios, cree en el cambio ó en el
al Recipiendario de todo intento de traición o mala mejoramiento de la persona, cree en la felicidad.
intención con la Mas:. Qué distante se encuentra de nosotros los M:.
El Tercer Viaje, representa el paso del Re- aquel que cree en la Muerte Total, aquel que no
cipiendario por la parte superior del Mundo As- cree en el cambio de la persona, aquel que cree
tral, contiguo del Celeste, «...En este viaje DE- que no existe la felicidad. Los hechos que solo
BERA REINAR EL MAS PROFUNDO SILEN- son revelados a los H:. M:. nos demuestran que
CIO...» (Ibid:68), el Recipiendario se halla en nuestras enseñanzas son ciertas y prueba de ello
aquella etapa en los umbrales del Mundo Celes- lo hemos podido escuchar y a lo mejor sentir en el
te, donde un completo silencio le arrulla los fati- intento de interpretación que les acabo de presen-
gados sentidos y le envuelve en una tranquila e tar. Existe un Dios, el Alma no muere, el hombre
inefable paz. Ha dejado tras de sí el Mundo As- cambia, existe la felicidad. Por ello debemos es-
tral y le aguardan los goces del Celeste. Es im- tar preparados y sobre todo alertas, los Entes
portante resaltar que el Recipiendario no podrá malignos siempre nos acechan, a ellos nos les gusta
ir mas allá de esta región del plano astral, se le que otros tengan la verdad y nosotros tenemos la
ha introducido en un mundo que visitará muchas verdad; por esta razón nos buscan y utilizan ar-
veces, antes que pueda moverse en él fácilmente mas diversas; por ejemplo, estas pueden estar es-
y vivir, actuar con plena libertad. En lo que res- condidas en mensajes escritos, cuyos significados
pecta a la preparación futura del Recipiendario, entre lineados son dañinos y socavan nuestras
se le señala que este es el Mundo al que llegará mentes, llevándonos inicialmente a la duda, des-
sí es que se dedica a su perfección. Aquí encon- pués al rechazo de lo nuestro. Hay mucho por ha-
tramos que el aspecto Espiritual se encuentra cer y debemos partir por conocer nuestra Litur-
sobre el aspecto Material. gia, esa será nuestra principal arma de defensa,
En lo que respecta a la purificación, en este porque ahí está todo.

25
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

ESOS HOMBRES LLAMADOS............ SHRINERS!!!


R:. H:. César A Pain Sr.
Past -V:. M:. R:.L:.S:. Alianza Fraternal Americana Nº 92
Director de El Heraldo Masónico y Luz Masónica
Vall:. de Washington - Dist:. Columbia - Ort:. de USA

Unas de las mayores bendiciones que reciben de Caballería de New York, después de la Guerra se
aquellos que practican de una u otra forma la FILAN- instalo en Rochester N.Y..
TROPIA, a todo nivel, ya sea comunal, regional , na- EVOLUCION
cional o multinacional, esta siempre relacionado con las Gracias a su esfuerzo , tesón y trabajo, conjunta-
predicas de amor de todas las Religiones mente, con su amigo WILLIANS J. FLORENCE, logro
El significado de FLANTROPIA, en cualquier FUNDAR, lo que hoy se conoce como la Orden
idioma de acuerdo a los diccionarios respectivos es: ANCIENT ARABIC ORDEN OF THE MYSTIC
AMOR A LA HUMANIDAD. SHRINE (A.A.O.N.M.S.), Los SHRINERS.
Que es un Shriner, algunos dirán: Son aquellos Entre ambos crearon los Rituales Ceremoniales,
que acompañan en los desfiles en sus pequeños Go-cars, uniformes, emblemas, saludos así como lo MAS carac-
o Los Shriner son aquellos que usan esos pequeños terístico de los Shriners, esto es el FEZ.
gorros rojos tan graciosos, o quizás otro que diga: Yo se EL EMBLEMA
sé quienes son verdaderamente, ellos me ayudaron con La Luna creciente, fue designada como Joya de
mi pequeña hijita que nació invalida de una pierna, y que la Orden, a la que se le adiciono la Cimitarra, de la cual,
ahora camina normalmente!!. cuelga la cabeza de la Esfinge, y de ella una estrella de
Todas esas opiniones son correctas, cada uno cinco puntas, el significado del emblema es FUERZA Y
de ellos ha experimentado, algunos de los aspectos de la FURIA.
Filosofía de los Shriners, pero hasta que ellos mismo se EL SALUDO
conviertan en Shriner, no podrán conocer el espíritu de El saludo usado por los Shriners, “ES SELAMU
camarería, amistad, fraternidad que los une. ALEIKUN””, que significa, “La paz sea contigo” y la
Los Shriners, son parte de la Orden Masónica, contestación, es ALEIKUM ES SELAMU” que signi-
que como Orden Iniciativa, profesa la fraternidad, la fica, CONTIGO SEA LA PAZ”
tolerancia, la justicia, el perfeccionamiento espiritual y FEZ
practica la Filantropía. El Fez es un gorro tipo árabe, y es el distinti-
ANTECEDENTES vo de los Shriners, su nombre proviene de la Ciudad
Por el año 1870, muchos miles de los 900,000 de Fez, en Marruecos, donde se comenzó a usar por
residentes de Manhattan N.Y. eran MASONES, y te- primera vez.
nían un punto de reunión en el Knickerbocker Cottage, LA PRIMERA REUNION
un Restauran en el 426 de la Sexta Avenida,. En el 2do. El 26 de Setiembre de 1872, se llevo a cabo la
piso un grupo de ellos se reunía con regularidad, uno de primera reunión oficial en el Masonic Hall de New York.
ellos el Dr. WALTER M. FLEMING, Doctor en Medi- El Dr. Fleming,,había completado los rituales, propuso y
cina y WILLIAM J FLORENCE, Autor de libros, con- se acordó que el primer Templo, se llamaría MECCA.
versaban sobre la experiencia que habían tenido en
Marsella ,Francia, cuando como invitados, asistieron a EL CONCEJO IMPERIAL
una reunión diplomática, ofrecida por un Diplomático En la reunión llevada cabo en el Templo Mecca,
Árabe. El centro de la reunión fue una elaborada el 6 de Junio de 1876, se creo el Concejo que goberna-
escenificación, de una aventura en Arabia, al final de la ría la nueva Orden y que se llamaría EL GRAN CON-
cual todos los concurrentes, se hacían miembros de una SEJO IMPERIAL DE LA ANTIGUA ORDEN
Sociedad Secreta. ARABICA DE LOS NOBLES DEL MYSTIC
Los dos amigos, llegaron a la conclusión que esta SHRINE DE LOS ESTADOS UNIDOS DE
experiencia, podría ser el comienzo, de una nueva so- NORTEAMERICA.
ciedad fraternal que siendo parte de la Orden Masónica, Para 1878, existían 425 Shriners y 13 Templos,
su único y principal objetivo, seria la practica de la FI- la Orden siguió creciendo y en 1888, tenia 7720 miem-
LANTROPIA, para todos aquellos necesitados de ayu- bros en 48 Templos, En 1898, habían 50,000 Shriners y
da medica, especialmente niños, nacidos con miembros 71 Templos, todos ellos dedicados a algún tipo de pro-
atrofiados, o quemados o con problemas de espina. yecto Filantrópicos. En la actualidad, hay cerca de
El Dr. WALTER MILLARD FLEMING, era un 950,000 Shriner solo en los Estados Unidos , habiendo
activo Medico-Cirujano; nacido en 1838, obtuvo su Templos en Mexico, Filipinas, Panama, Guam Japon y
Licencia de Médico en New York en 1862. Durante la ultimamte en Perú.
Guerra Civil, trabajo como Cirujano en la l3va. Brigada

26
Armonia # 5

IMPLEMENTACION DE LOS HOSPITALES. rios hospitales, para atender a niños con problemas de
Sin embargo lo importante realmente, no es el invalidez, debido a quemaduras, restableciéndolos de
numero de miembros activos, sino el trabajo de los forma que volvieran a ser útiles a la Sociedad.
SHRINRS, que han convertido a la Orden en el OR- SERVICIO A LA COMUNIDAD AL INGRE-
GANIZACION FILANTROPICA MAS GRANDE SAR AL TERCER MILENIO
DEL MUNDO., A la fecha hay 20 hospitales Shriners, a nivel
En la Sesión llevada a cabo en Junio de 1922, y Nacional, y las condiciones de atención, tratamiento, te-
luego de tomada la resolución de dedicar los esfuerzos rapia y ayuda ortopédica, significa un costo en Dollares
de la Orden, al cuidado, tratamiento y recuperan de que supera los 2”500,000 diarios, y que convierten a la
niños con problema de invalidez, de quemaduras y de Orden en la Obra Filantrópica más grande del Mundo.
espina, se fundo el primer Hospital Shiners Desde 1922, en que se inauguró el primer HOS-
en Shreveport, Luisiana. Los reglas para la admisión de PITAL SHINERS, han sido atendidos y vueltos a l vida
los pacientes (niños hasta los 18 anos) fue muy simple: útil y a sí mismos, mas de 550,000 niños.
- Los familiares de los niños que necesitaran ayuda, La Antigua Orden Arábiga de los Nobles Shriner,
deberían estar imposibilitados de hacer frente a los esta compuesta por un heterogeo grupo de hombres de
gasto de hospitalización, tratamiento y recuperación todas las esferas sociales del País. Para poder ser miem-
A partir de esa fecha, el circuito de hospitales de bro necesariamente tiene que ser Masón Activo en una
los SHRINERS, se fue incrementando en Honolulu, Enero Logia Masónica .
2 1923, San Francisco, Junio 16 1923; Portland, Enero La satisfacción mas grande que se siente de per-
15 1924; San Luis: Abril 8,1924;Spokane, Nov.15, 1924; tenecer a la Orden no es precisamente el conocer la suma
Salt Lake City, Enero 22 1925; Montreal, Febrerso 18, astronómica que se gasta en cubrir los gastos de mante-
1925;Sprinfield,Febreri,1926, Greebelt, Set.1,1927, nimiento operación de los Hospitales, sino tal vez el po-
Mexico City,Marzo, 19, 1945;Houston,Feb.1,1952; Los der participar en algunos de los varios
Angeles Febrero 25,1952, Winnipieg, Marzo 16,1952, Clubs, que existen en la Orden.
Tampa, Octubre , 1985. y otros hasta llegar a ser 20. Se puede participar en los carritos locos de Go-
A fines de 1997, se procedió al traslado al nuevo Car y hacer las delicias de los concurrentes a cada des-
hospital para ninos quemados de FILADELFIA. El an- files y paradas’; También se puede llevar la alegría a
tiguo fue vendido a una institución de salud.. tantas caritas tristes, internados en los hospitales, para
INVESTIGACION SOBRE ORTOPEDIA quienes el costo no tiene importancia, sino el dolor que
Desde 1959 hasta 1960, los fondos necesarios tienen que soportar para mejorar su situación y que me-
para atender a los niños con problemas de invalidez, por jor que ser parte de la tropilla de “Payasos”: Quizás ser
atrofia de miembros, se vio incrementada en un 900%, a chóferes voluntarios, en la Unidad de Transportes, para
pesar de contar la ayuda de las vacuas contra el Polio y llevar niños a tratamientos ambulatorios ( Washington
el descubrimiento de nuevos antibióticos. D.C. Virginia y Maryland), hacia y de Filadelfia y Boston
A pesar de ese incremento el Consejo Imperial, decidió y en el viaje ser participe de sus alegrías y penas y tam-
incrementar los fondos necesarios para poner en practi- bién apreciar como van mejorando cita tras cita, para al
ca un sistema de microfilm y computarizado las histo- final contemplarlos complemente recuperados o pudien-
rias medicas de todos los niños atendidos con esos tipos do valerse por si mismo.; o también participar en todo
de problemas, para que sirviera como base de compa- desfile patriótico, luciendo el característico FEZ DE LOS
ración en la implementación de nuevos avances SHINERS.
ortopédicos y a la vez de consulta para otros estudios La Caridad más grande, es la que sale del cora-
derivados.. zón y no tiene idioma, es mas bien un sentimiento bien-
PROBLEMAS DE QUEMADURAS hechor, entre el que da y el que recibe.
En los anos 1969, el único tratamiento para que- La via de ingreso de niños quemados desde
maduras, estaba a cabo del sistema Medico Militar de Latinoamérica en EE.UU. es Miami, y Tampa, y para
los Estados Unidos, en la Sesión del ano 1962, el Con- casos especiales, Shriners aviadores, transportan a los
sejo Imperial, decidió en consideración a Informes mé- pequeños, en sus aviones privados a Washington, don-
dicos que indicaban que cada ano, mas niños quedaban de, otro espera en la Ambulancia, y al final ser recibido
con miembros inutilizados, como consecuencia de que- por un tercero, quizás el Medico en el Hospital de los
maduras recibidas en accidentes: Shriners en Filadelfia, Estado de Pensilvania.
Que las facilidades para la investigación y trata- Por ello amigo lectores, si disfrutan de los ‘carri-
miento, para esas quemaduras era inadecuada y limitada tos locos’ de los “payasos” de la unidad de desfiles”; o
y Que los Shriners, eran los lideres en la terapia a niños simplemente quieren lucir un FEZ, ingresa a una Logia
en cuanto a Ortopedia y de tratamiento de quemaduras Masónica y sigue el camino, así té unirás al casi millón de
y de paso contribuir al avance de la ciencia hombres de buena voluntad, que hacen que se mantenga
Decidió que los Hospitales Shriners, para niños la fe, en él genero humano; Con su vocación de servicio y
inválidos, se incrementarían con la ayuda mutua, en la evolución de un mundo mas justo,
conctruccion,implementaciony operación de uno o va- solidario y unidos por la FRATERNIDAD.!!!!!!!!!!!!!!

27
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

LA ASTRONOMÍA EN NUESTROS TEMPLOS


V:. H:. Ricardo E. Rios Rios
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

Una de las primeras cosas que llaman nuestra desarrollarse a través de los siglos.
atención al conocer un templo masónico ya sea del Rito Volviendo al lo extraído de nuestros textos
Escocés Antiguo y Aceptado o del Rito de York, en masónicos, podemos observar que en primer lugar se
nuestro Ort:., es la presencia de la Astronomía en su de- nos menciona la Eclíptica, lo que nos deja muy en claro
coración, seguramente muchos entendimos que las dis- que el desplazamiento del Sol tiene influencia sobre la
tintas alegorías astrales que están representadas en él, construcción de nuestros templos.
no son pura decoración, sino por el contrario, fueron Posteriormente se nos da la orientación del tem-
colocadas en determinados lugares observando o siguien- plo citando longitud y latitud, que corresponden al méto-
do un patrón determinado que en definitiva es la ciencia do geográfico que nos permite determinar puntos sobre
de la Astronomía, por medio de la cual se nos trata de el globo terráqueo, parte elemental de la astronomía.
demostrar algo empleando para ello el simbolismo de Finalmente se nos completa la idea, cuando se
nuestros rituales. nos habla de su profundidad, desde las estrellas hasta el
De nuestros textos de instrucción extraemos las centro de la tierra, describiéndonos así que la universali-
siguientes ideas: dad de la ciencia esta presente en nuestros templos. Este
1.- Que nuestros templos son la representación, del que ultimo concepto claramente describe la existencia de la
fuera construido por el Rey Salmón, sobre el monte Esfera Celeste, la cual esta representada en nuestros tem-
Moriah, en Jerusalem. plos al igual que el globo terrestre.
2.- Que este se encontraba al norte de la Eclíptica y de
ahí el porque de la diferencia de intensidad en cuanto Las Esferas Celestes Masónicas
iluminación se refiere, de cada una de las columnas.
3.- Se nos describe su posición en cuanto a su latitud y Las Esferas consideradas en la Astronomía de
longitud, pero sobre todo se nos especifica que en nuestro templo son las dos mas usadas; La geocéntrica
profundidad va desde el firmamento hasta el centro de la cuyo núcleo o centro es la Tierra y la Topocéntrica cuyo
tierra, lo que describe la universalidad de la ciencia en centro es el Observador.
nuestros Templos. En la Esfera Celeste Geocéntrica, tomaremos el
Como podemos apreciar, la astronomía, una de Templo para representar al planeta tierra y en la Esfera
las cinco ciencias liberales, se involucra en la construc- Celeste Topocéntrica, tomaremos el Ara, para reempla-
ción, pues no es difícil entender que esta ciencia es la zar al observador.
madre de todas las demás, ya que su influencia es noto-
ria, por ejemplo en la agricultura como en la construc- Esfera Celeste Geocéntrica (Templo)
ción. En la construcción se manifiesta desde que nace el
La construcción de esta esfera es muy simple,
concepto de iluminación de interiores, buscando durante
pues el haber reemplazado el templo por el planeta es un
el día orientar las ventanas de la construcción de manera
criterio simbólico por tal motivo si unimos por una recta
tal que los rayos del sol iluminen el interior durante el día,
los dos polos tendremos el Eje del Mundo y si este eje lo
así como la luna durante la noche.
prolongamos hasta tocar la esfera celeste, estas inter-
La Astronomía como ya se dijo, no solo estuvo
secciones serán llamadas Polos Celestes, Sur y Norte
presente en la Construcción como en la Agricultura, por
respectivamente.
lo que podríamos externos citando muchos ejemplos, sin
El plano perpendicular al Eje del Mundo forma el Ecua-
embargo existe uno en particular que no debo dejar de
dor Terrestre y su prolongación el Ecuador Celeste. Este
mencionar, y es la navegación, terrestre o marítima. La
plano divide al planeta en dos Hemisferio, el Hemisferio
navegación se basó en el estudio de la astronomía y fue
Norte, Boreal o Artico y el Hemisferio Sur, Astral o
de vital importancia como medio de orientación, orien-
Antártico Los planos paralelos al Ecuador Celeste son
tación que permitió expandir los estudios de la misma y
llamados Paralelos Celestes o Círculos Diurnos, entre

28
Armonia # 5

los mas importantes están los Trópicos de Cáncer y Ca- mado Hemisferio Austral.
pricornio como los Círculos Polares Artico y Antártico.
Este Eje del Mundo se describe siguiendo la per- El Eclíptica o Ruta del Sol en nuestros Templos
pendicular que podemos imaginariamente trazar uniendo
el Norte y el Sur de manera Simbólica y tomando como Habiendo descrito al Esfera Celeste Topocéntrica
punto de referencia céntrico de esta recta el Ara. Del iniciaremos la observación del comportamiento del Sol.
mismo modo la perpendicular al Eje del Mundo que for- Como es por todos conocido el Orto de Sol es en el
ma el Ecuador terrestre estaría representado por la línea Ort:. y su Ocaso en el Occ:. sin embargo su desplaza-
que une Ort:. y Occ:. tomando como punto céntrico tam- miento oblicuo le impide llegar al Cenit ubicando su tra-
bién el Ara. yectoria entre el cenit y el mediodía. Razón por la cual es
De esta manera los Hemisferios terrestres y ce- necesario ubicarnos al medio día para poder marcar la
lestes desde el punto de vista geocéntrico estarían des- puesta del sol en el Meridiano del Lugar y a su vez su
critos por las columnas del N:. y del S:. paso por este, al mismo tiempo que los rayos del Sol
serán mas fuertes al Sur, dando una mayor iluminación
Esfera Celeste Topocéntrica (Ara) que en el Norte en donde la llegada de estos oblicuamente,
no proporcionan suficiente luz ni calor.
La Esfera Celeste Topocéntrica es la que toma Este fenómeno se debe al movimiento de prece-
como referencia al observador (el hombre), desde el sión generado por nuestro globo terráqueo, y que a su
punto geográfico en donde se encuentra, el cual esta re- vez genera los Fenómenos conocidos como Solsticios y
presentado en nuestro templo por el Ara. Equinoccios. Los rayos perpendiculares del Sol inscriben
Peculiarmente podemos observar que el Ara es el nú- un recorrido sobre nuestro globo, esta línea ecléctica , es
cleo de nuestra reunión, por concentrar en ella, no solo una suerte de circunferencia oblicua no supera los Trópi-
las tres grandes luces de la F:.M:., sino que también las cos de Cáncer ni de Capricornio, ubicados ambos a 23º
tres luces menores, al mismo tiempo que el Ara será el 27’ latitud sur o norte. Cada vez que los rayos perpendi-
centro de ambas esferas celestes como veremos confor- culares del Sol llegan a hacer contacto con uno de los
me avancemos. trópicos se produce el Solsticio así como cada vez que
La construcción de la esfera celeste Topocéntrica, toca el Ecuador se produce un Equinoccio.
es tan sencilla como la anterior pues se basa en nuestros El fenómeno del Solsticio, es llamado así, por ser en este
horizontes visibles sobre el terreno en el cual nos encon- momento cuando los días alcanzan mayor duración y la
tramos, vale decir ahora desde el interior del templo. noche la menor duración. Hoy en día es costumbre llamar
Primeramente trazaremos el Eje del Lugar, que al igual también Solsticio de Invierno en donde la noche alcanza la
que su similar Eje del Mundo es la prolongación de la mayor duración sobre el día, fenómeno que se produce en
recta perpendicular a al suelo de la logia, que une el Ara el hemisferio contrario al que en realidad se encuentra el
con dos puntos diametralmente opuestos en la esfera Sol y en donde el termino solsticio no cabe.
celeste. Por encima de nosotros y de manera visible el Vale la pena aclarar que el solsticio se refiere al
primero de ellos, representados por la Estrella de David, momento en que los rayos perpendiculares del Sol, toman
que recibe nombre de Cenit (Z) y por debajo de noso- contacto con uno de los dos trópicos en determinado he-
tros de manera invisible, el segundo de ellos que recibe misferio, lo que marcara el día mas largo y la noche mas
el nombre de Nadir (N). corta en el hemisferio en cuestión así como el inicio del
La Horizontal (Nivel) a este Eje Perpendicular verano. Sin embargo en el hemisferio contrario se produ-
(Plomada), recibe el nombre de Horizonte del Lugar, ce un hecho inversamente proporcional, y que vulgarmen-
cuya representación es el suelo de la logia, divide a la te podríamos llamar “Nochticio”, sin embargo se prefirió
esfera celeste en dos hemisferios; el visible, por encima llamar solsticio de verano al real y valedero, así como al
del suelo de la logia y el invisible por debajo del suelo de fenómeno opuesto solsticio de invierno.
la logia. La meridiana del lugar esta dada por la línea que Para el hemisferio Norte el Solsticio es aproxima-
une la columna del Norte o Septentrión y la del Sur o damente el 21 de Junio, cuando el Sol entra al Casa de
Mediodía, pasando por el Ara. Cáncer por esta razón el trópico recibe el nombre de Cán-
El Hemisferio Visible será llamado también He- cer. Mientras que para el Hemisferio Sur, el Solsticio se
misferio Boreal, así como al Hemisferio Invisible será lla- presenta aproximadamente el 22 de Diciembre cuando el

29
B:. R:. L:. S:. Andrés Cordano Cavagnaro Nº 154

Sol entra en la casa de Capricornio, de allí también el nom- Estrella Polar, la cual es la primera de siete estrellas que
bre del respectivo trópico. De esta manera podemos acla- conforman la Osa Menor y que alude al V:.M:. como
rar que solo existen dos solsticios al año, y cada uno en su primero de los siete que conforma una L:. Perf:. Por tal
debido hemisferio y no cuatro, como comúnmente se dice. motivo es que siendo la Astronomía parte integral de las
Del mismo modo existen dos Equinoccios, llamados así ciencias que se estudian en nuestra Orden en determina-
por ser el momento en que las noches y los días tiene igual do momento, no podemos colocar la estrellas en el Ort:.
duración. El primero de ellos se da el 21 de Marzo, a acompañando a la Luna que cualquier forma que no sea
cuyo punto de intersección se le a dado el Nombre de representando una constelación y en particular a la Osa
Punto Aries (g) o Punto Versal. El segundo de ellos se Menor, por contener esta a la estrella polar y constituir la
produce el 21 de Septiembre y a cuyo punto de intersec- principal constelación de orientación en la navegación.
ción se le denomina Punto Libra (w).
La Estrella Polar y la Osa Menor
Ritualismo y Astronomía:
Si contemplamos las estrellas durante horas ve-
El Sol se ve representado en el Ort:., al igual remos un movimiento común sin cambiar la figura de las
que la Luna junto a siete estrellas y el sitial del V:. M:., constelaciones. Las estrellas que están hacia el Este, se
que son proyección de las tres luces menores represen- elevan; las que están hacia el Sur se mueven hacia el
tadas en el Ara como indicara anteriormente. Ellos se Oeste, y las que están hacia el Oeste bajan hacia el hori-
encuentran en el oriente para simbolizar el tiempo de zonte hasta desaparecer. Solamente es la estrella Polar
duración de los trabajos y los gobiernos. Para algunos la que aparentemente no gira, pero en realidad si efectúa
ritos los trabajos son desde el Orto del Sol hasta el Oca- un giro completo, tan pequeño que a ojo desnudo nos
so del mismo, y para otros desde el medio día, hasta la parece que está quieta.
media noche. Razón por la cual, para unos es vital el Esta propiedad es la que hace que la estrella polar
empleo de la luna en su cuarto creciente (Primera media aparente estar siempre en el mismo lugar, lo que permite
noche) y para otros la luna en su cuarto menguante a todo navegante emplearla como punto de referencia al
(Segunda media noche), pues aunque difieren en horario momento de orientarse, sin embargo la estrella polar al
son congruentes en un mismo principio o punto de ori- mismo tiempo es la primera estrella o estrella principal
gen, la luna gobierna la noche después de clausurados de una constelación formada por siete estrellas y cono-
los trabajos, mientras que el Sol el Día al igual que el cida como la Osa Menor, esta constelación es la que se
V:.M:. la logia.. ubica al lado de la luna por ser que mantiene mayor afi-
Las estrellas aluden a la conformación de la L:. nidad desde el punto de vista simbólico con la logia. Al
perfecta, la cual dirige y orienta los trabajos en forma mismo tiempo que coincide por ser la mas empleada en
perfecta. Por consiguiente las estrellas corresponden a el hemisferio que se encuentra al Norte de la Eclíptica.
una constelación y no pueden o deben ser colocadas de
cualquier manera. Desde el momento en que son estre- CONCLUSIONES
llas y la astronomía es una de las cinco ciencias liberales
consideradas dentro de nuestra docencia y ritualistica, Como podemos apreciar nuestros templos
estas deben estar formadas de acuerdo a determinada masónicos, también podrían ser empleados como un ob-
constelación y la constelación que corresponde al He- servatorio artificial de la Esfera Celeste, si tomáramos en
misferio Celeste Visible, a quien también hemos llamado consideración las lecciones de Astronomía en nuestros
boreal, es la Osa Menor, conformada por siete estrellas cielos tachonados de estrellas, y ubicáramos al lado nor-
cuya principal es la Estrella Polar, y que al mismo tiempo te las constelaciones correspondientes al Hemisferio
es el Cenit de la Esfera Celeste Geocéntrica. Boreal, así como al Sur las Constelaciones del Hemisfe-
La estrella Polar es importante pues no nos olvi- rio Austral. Sin embargo son escasos los templos que
demos de la otra esfera celeste, la geocéntrica y en la contienen estas consideraciones astronómicas, lo cual
cual el Templo toma el lugar del planeta tierra en forma hace que cada vez mas las artes liberales sean solo una
simbólica. La perpendicular formada por los polos expresión simbólica dentro de una determinada ceremo-
terráqueos la cual llamamos eje del mundo, al intercep- nia, y por consiguiente se desvirtúen la ubicación de los
tar la esfera celeste, esta intersección coincide con la astros representados dentro de el.

30