Tropa Vieja toma como ancdota la historia de Espiridin Sifuentes, un Coahuilense que es llevado por la <leva> porfirista para

integrarse en el ejrcito federal hasta el estallido de la Revolucin. La novela termina con el golpe de Estado a Madero, escrita en un estilo vigoroso, Tropa Vieja narra la decadencia del rgimen de Porfirio Diaz, es tambin una descripcin de la vida despiadada de los cuarteles, donde igualmente puede florecer cierto compaerismo. Ah se ve que las soldaderas no fueron un invento de la Revolucin y que la Marihuana era la gran amiga de los soldados, Sifuentes, el personaje de Urquizo, es tambin el narrador, una especie de hroe, en parte picaresco, que transmite el mensaje civilizatorio que Urquizo quera plantear. Soldado del Noveno batalln, el mismo que combati a los Alzados de Tomochic, Chihuahua, en 1893, Sifuentes dice al final de la novela, cuando Huerta haba matado a Madero: "Tu crees que la gente se va a conformar?" Otro Madero saldr y entonces, entonces quien sabe!". Tropa Vieja presenta el caso de Espiridin Sifuentes, un hombre que se encuentra peleando en la revolucin, igual que muchos otros, porque no le qued otro remedio, con la diferencia de que l est peleando de lado del ejrcito gubernamental. Esta caracterstica es importante pero no necesariamente para diferenciar un bando de otro, ya que, al contrario, demuestra que, primero, es el pueblo el que pelea y que sigue defendiendo ideales totalmente ajenos a la lucha revolucionaria encabezada ideolgicamente por la burguesa, y tambin, que al pueblo le ha tocado pelear porque no tuvo forma de escoger no pelear. Espiridin, finalmente, encuentra en el ejrcito muchas cosas que tambin encuentran los revolucionarios en sus pelotones, esto es, una forma de vida no tan miserable; ve que puede mandar dinero a su familia y se da cuenta de que puede encontrar la manera de que le vaya bien, mejor quiz que si se hubiera quedado en su pueblo: "Mi vida era otra muy diferente de la anterior; no tena obligacin de ir al cuartel de San Pedro y San Pablo, en donde se alojaba el batalln, ms que hacerme presente en las listas de las seis de la tarde o en la maana a recibir haber" Por otro lado, Espiridin espera que se acabe la revolucin para que los rebeldes triunfen y eliminen al ejrcito, slo as podr abandonar esa lucha a la cual en ese momento no puede escapar. Cabe destacar que todas las acciones de Espiridin no suceden por causas concernientes al bien del pas, o siquiera, a un mvil nacionalista por el cual pelear, sino por su propio beneficio. En Tropa Vieja se presenta ampliamente el hecho de que es el pueblo el protagonista de las batallas ms cruentas dentro de la revolucin y que tanto los miembros del ejrcito como los batallones revolucionarios estn

conformados por el mismo pueblo, (el hermano de Espiridin est luchando del lado de los revolucionarios) y no hay modo de distinguir unos de otros, a no ser por el uniforme. El pueblo que pelea es el que menos comprometido est con los ideales de la revolucin, ideales que en realidad buscan beneficiar slo a algunos cuantos. Entonces, la causa de la lucha ha perdido (dudosamente alguna vez lo tuvo) todo el sentido nacionalista y heroico que frecuentemente se le adjudica a la lucha revolucionaria y lo que vemos es que los revolucionarios son muchas veces grupos de campesinos que se han juntado porque la pobreza o la injusticia no les permite vivir y prefieren irse a investigar qu les ofrece la lucha armada, pero no porque estn comprometidos con ideales especficos en cuanto a la conformacin de una nueva nacin Espiridin, de cierta forma, tambin muere, pues al perder su brazo, ya no puede hacer nada, l dice: "Qu diferencia de mujeres y tambin qu diferencia de heridas! En aquel entonces fue un rozn noms en una pierna y ahora despertaba con un brazo menos. Estaba invlido y ya no volvera ms a cargar el fusil. Qu gusto, dejar esa vida y qu desgracia no servir ya para nada!" Es decir que antes muere la gente que muera la revolucin y siempre se encuentran causas para estar luchando porque no hay nada que hacer sino eso. La revolucin es algo incontenible ya, algo que no puede parar porque se ha convertido en un modo de vida ms que en un movimiento que proponga un cambio nacional