UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

NOMBRE: JORGE QUINTANA CURSO: S1-INFORMATICA RESUMEN DE LUCHA DE CLASES Desde el principio de la humanidad el hombre ha tratado de comunicarse con sus semejantes y el medio que le rodeaba de modo que le permita subsistir. Es as que en la poca primitiva el aprendizaje se daba desde temprana edad y estaba a cargo de los adultos, los padres transmitan su saber a sus hijos, ya que ellos deban valerse por si mismos para sobrevivir, aprendan la cacera y cmo obtener alimentos para la tribu a la que pertenecan. A su vez la madre transmita sus conocimientos a sus pequeos durante el amamantamiento que dadas las labores eran por largo tiempo. En las tribus primitivas se procuraba el bien comn es as que no haba sentido de posesin porque todo lo que obtenan era para todos. En esta sencilla sociedad todos compartan actividades y nadie prevaleca sobre los dems, se laboraba en funcin de la tribu. Con el transcurso del tiempo la sociedad tiene variaciones que inciden en la vida de la humanidad ya hubo la necesidad de tener posesiones y a su vez de tener personas quienes sirvan y provean. En l poca de los Espartas y Atenas se pronuncian las clases sociales ya existen los esclavos a quienes tinen sometidos, prevalece sobre ellos los guerreros. En el instante en que la historia humana sufre una transformacin entre la sociedad comunista primitiva que procuraba el bien comn a la sociedad dividida por clases, la educacin enfrenta el problema de verse coartado y no manifestarse a todos sino solo a un grupo selecto dominante en la poca. Estaba impuesto el trabajo forzado, el cual tena que condicionarse para evitar a posibles rebeliones y traiciones. Despus de muchos abetares no faltaron los pocos que tuvieron acceso a la educacin y aparecieron los pensadores y/o filsofos pero tuvo estaba manejado por los poderosos que sofocaban la educacin y a la cual ellos y sus familias tenan acceso aunque no la supieran entender ni les interesara aprender. Los tericos de la educacin, como Platn y Aristteles interpretaron a su manera el sentir de las clases dominadoras. Senta que deba procurar la armona de la sociedad, evitar las rebeliones e inducir a una sensata industria y honesto comercio. En la comunidad romana, haba una forma de gobernar liderada por un rey elegible, cuya sociedad estaba fundada en el esclavismo. Los jvenes nobles eran adiestrados en la milicia y apenas saban trabajar la tierra lo que lo haca apta para la vida pblica. La pocas instrucciones en sentido estricto la obtenan de sus propios esclavos ni siquiera de sus progenitores. Dada esta situacin el

joven noble no saba prcticamente leer ni escribir. Ante la obligatoriedad de intervenir en los senados (vida pblica) ms que concentrarse en la oratoria ellos actuaban. Las relaciones entre el dueo y la servidumbre se hicieron ms intrnsecas, el trabajador cuidaba los bienes como propio. Naci el desprecio por la actividades rudimentarias que les daba una categora inferior para aquellos el amo les confiaba el cuidado de sus bienes que eran extensas en cuanto a tierras se refiere. En la poca feudal ya aparece el dueo de tierras que tiene bajo su dominio a gente que le sirve sin embargo a medida que los pueblos por conquistar eran menos ya no haba la facilidad de obtener esclavos por lo que se endureca los impuestos, las gabelas o coimas y las requisas. La pobreza fue recrudeciendo, al momento en que el esclavo dejaba de producir se haca innecesario y peor aun costaba mantenerlo. En la edad media existe una figura que interviene en la sociedad, es as que aparece la religin que a so pretexto de una supuesta piedad religiosa ensea al esclavo a apreciar al amo, servirle de buena manera y con voluntad porque caso contrario se le consideraba pecador. El esclavo era visto como un objeto y no una persona con necesidades y pensamiento propio. Al manifestarse esta diferencia entre esclavo y siervo, situacin que les dio una ventaja, y al ser comprado como tal el amo le daba continuidad en su miserable vida. Estos siervos ya no se vendan sino que se ofrecan para obtener algn rdito. Al momento en que el dueo no poda pagar los servicios dados reciban a cambio tierras. Los trabajadores natos eran los siervos quienes cultivaban la tierra y la haca producir, pero por tener varias clases sociales sobre ellos, por cuanto la clase feudal estaba sobre sus hombros, el trabajo era sin descanso y le obligaba a pasar tributos de mano en mano. La transformacin de la sociedad durante el feudalismo fue dominada por lo religioso. El cristianismo tuvo comienzo confuso en su ideologa, para mantenerse tuvo que aliarse con los poderosos y mantener sometida a la poblacin, proclamaba la igualdad ante Dios. El dominio de la iglesia fue cada vez ms significativos, los religiosos con una conducta disciplinada, la cual la caracteriz como un seoro ms de los tantos que ya existan. Es decir iglesia se convirti en un poder. La iglesia fue acumulando riqueza y daba prstamos a los agricultores, quienes al no poder pagar eran desapropiados de sus tierras y pasaba a manos de la este nuevo ente econmico. Vieron tambin otro forma de poder en la educacin, con la debida divisin social, por un lado los monjes dedicados al culto y al estudio y por otro los siervos. Esta escuelas medievales estaban extendidas en todos los pases de la vieja Roma (Imperio romano). Las escuelas de los siervos no impartan el saber en cuanto a leer y escribir al contrario les impartan la docilidad y sumisin.

En cambio la alta sociedad si quera aprender tenia que ingresar a los monasterios en la cual le ensaaban a leer en latn pero no a escribir lo que les ocasionaba confusin. Fue una instruccin mediocre con la finalidad de mantener el control y sujecin. La poblacin continuaba siendo hambreada y sumida en la ignorancia. Conforme transcurren los aos se producen nuevas revoluciones, especialmente entre la clase de lite, los burgueses al verse opacados peleaban con el proletariado, no les permitan el acceso a la educacin; los nobles eran educados para controlar las masas, y mantener sus estructuras mentales fijos en el sometimientos y servicio. Todo estaba encaminado al control burgus sobre el pueblo sometido. La industria que estaba manifestando en todo su esplendor demandaba ms trabajadores lo que contribuyo a disminuir el tiempo dedicado a la educacin, de all que nacera una manera de control total llamado capitalismo. Con la revolucin rusa y la industrializacin, el socialismo facilit la exterminacin del analfabetismo, fortaleciendo los procesos educativos, construyendo un verdadero hombre, libre y procurando el bien comn, basado en la reparticin igual de todo. Ms adelante conforme avanza la sociedad y su complejidad va tomando ms cuerpo, los procesos de globalizacin y de neorabilidad, se instaura una nueva forma de educar basada en tecnicismos que van ligados a la mano de obra barata y abundante debidamente calificada por las corporaciones poderosas. Las academias se encargan de crear un ente mecanizado, que realiza las actividades por inercia, en la que el hombre cierra su mente y no permite cambios para fortalecerse ni superarse o apreciar de otra manera lo sistematizado del trabajo. En Amrica, donde imperan los paises tercermundistas, el medio es distinto, el desempleo, las guerras, la mortalidad, el hambre la poca produccin, disminuyen de manera categrica el acceso a la educacin acadmica, sin embargo surge en medio de tanta adversidad tcnicas que permiten superar estas falencia y sobrevivir a la sociedad. Como todo tiene su lado flaco y gordo, estas tcnicas de industrializacin generan un adiestramiento mecanizado, con ello la industria se afianza, evita la crtica y asegura su auge econmico. Por los aos 60 y 70, Amrica latina ante tanta adversidad procura reaccionar, se instruye, protesta hace uso de la palabra ya no se manifiesta sumisa, existe una verdadera revolucin ciudadana, que en ocasiones resulta exitosa y logra el cometido. Todava la sociedad tiene un largo caminar en procura de su estabilidad y subsistencia.