XVI Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Msica (ANPPOM) Braslia 2006

Msica, corpo e espao: repensando o papel da msica na sociedade contempornea

Eduardo Nspoli Universidade Estadual de So Carlos e-mail: eduardonespoli@yahoo.com.br

Resumo: A comunicao aborda o papel da performance musical nos ritos das culturas orais, analisando sua relao com o corpo, o espao e os mitos. Simultaneamente, procura apontar um caminho para educao musical, propondo a idia de que o espao de diferentes comunidades seja trabalhado coletivamente num projeto acstico que envolva a produo de novas estticas e saberes.

Nas culturas orais, o processo de aquisio de saberes ocorre atravs da diluio de elementos estticos e de simbologias que encontram-se associadas criatividade artstica. A msica, em suas variadas manifestaes, responsvel pela elaborao e transmisso destes saberes culturais que so incorporados pelos participantes, preenchendo seus corpos de intensidades, emoes e valores que tero repercusso em sua vida comunitria, em sua maneira de pensar a realidade. O corpo e o espao sonoro formam uma continuidade sensvel relevante no processo educativo destas culturas. Nas culturas em que a oralidade a forma principal de armazenamento e transmisso de informaes, ou seja, onde os recursos da inteligncia so compostos principalmente de formas sonoras e imagticas, e a palavra escrita no existe como norteador do processo cognitivo, observamos que o universo musical torna-se indispensvel nas relaes coletivas com o meio, sendo trabalhado em diversas situaes. Deste modo, a presena do orador-cantor e da expresso sonora atravs dos instrumentos musicais so peas fundamentais no jogo da memria coletiva. O orador atua como mediador do processo de ensino aprendizagem, sendo que o canto e a presena fsica so artifcios mnemnicos fundamentais para que o coletivo atue e preencha o espao cultural de significados. Observamos isto entre os Asurin do Xingu1 (Muller: 1990), cuja relao com o espao tribal preenchida de atividades ritualsticas altamente estetizadas que iro revelar e direcionar as relaes coletivas. Nesta cultura, podemos afirmar que a performance musical no se realiza atravs de um eixo estritamente sonoro, mas coloca em articulao diversos elementos estticos, fazendo co-existir relaes entre o universo sonoro, imagtico e corporal, num continuum de significaes que investe no mito como artifcio do processo cognitivo e da memria coletiva. A msica no algo destacado da esfera do trabalho, da sade, e tampouco do lazer, sendo utilizada em larga escala em diversas funes. Ela , simultaneamente, um articulador da tradio e da criatividade, de acordo com as necessidades que se inserem diante do coletivo. Para os Asurin, a organizao dos elementos sonoros est intimamente relacionada com seus ritos. A msica tem papel fundamental nas relaes com os espritos e nos ritos de cura, estabelecendo conexes entre os diferentes planos csmicos, isto , colocando em contato espritos e humanos. Articula-se, portanto, com o territrio dos mitos, tendo uma funo que vai alm do entretenimento, j que a performance musical no compreendida como evento de apreciao, e sim como evento de relao, de troca, de estimulao de novas sensorialidades. Fundamentalmente, nestas culturas, a msica funciona como artifcio dos processos cognitivos e subjetivos, fornecendo
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Os Asurini do Xingu um povo indgena que habita as margens do rio Xingu, no Par. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 917 -

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aos indivduos experincias cognitivas que possuem carter de auto-reflexo ou auto-conhecimento, e ao mesmo tempo de integrao social. Ocorre nesta cultura uma integrao das artes, sendo que o orador-cantor e os diversos participantes utilizam elementos estticos diversos como produtores destas transformaes corporais. O discurso sonoro no pode ser separado deste conjunto de realizaes estticas, devido ao forte campo de articulao significativa que possuem os sons, as imagens e os corpos revestidos de seus papeis rituais. Msica e imagem encontram-se sobrepostos um ao outro, externalizando no corpo e no espao os processos internos da memria mitolgica. Conforme afirma Guattari (1992), nas culturas tribais o psiquismo est voltado para uma srie de realizaes coletivas, no comportando individuaes excessivas. Segundo Turner (1988; 1990), no ritual, os saberes so diludos, re-elaborados e novamente incorporados. Forma-se atravs do ritual, um campo interativo, e a msica tem uma funo importante nestes eventos, pois envolve o corpo numa dimenso sensorial que re-inventa o espao, carregando-o de informaes emocionais que atuam no coletivo. Na performance musical dos Asurin do Xingu, a organizao musical ocorre sobretudo na diviso dos papis que compem o ritual. No ritual denominado Tauva, o canto principal realizado pela mulheres xams, que ocupam o centro do espao, e so circuladas pelos outros participantes que danam o Tauva. A voz principal das Tauiva (que so as xams) respondida pela voz das Vanapi2. As Vanapi cantam com as mos em frente boca e danam abraadas em duplas, produzindo um som vocal caracterstico. H tambm o avaiip, instrumento feito de uma vara de bambu e chocalho, que batido no solo por uma das tauiva. O Tauva um ritual xamanstico relacionado gua, e tem como funo principal a transmisso do ynga ao guerreiro. O ynga entendido pelos Asurin como princpio vital, e tambm transmitido aos doentes nos ritos de cura. No Taiova, invoca-se a cobra e outros seres sobrenaturais, que so trazidos para o espao para que o ritual ocorra. No h como separar o processo corporal da execuo do canto, e tampouco da forma do movimento e do espao imaginrio, j que todos estes elementos estticos encontram-se associados estes papis, e somente podem ser executados nestes rituais. Aqui, encontramos o jogo musical e cnico como processo norteador destas interaes que ocorrem no ritual. No caso dos Amorene do Xingu, encontramos por de trs deste jogo ritual uma funo religiosa, prpria das mitologias das culturas tribais. No entanto, o jogo encontra-se tambm presente na performance musical de outras culturas orais, e funciona como operador da criao e do evento. O jogo funciona como operador do processo criativo e interativo, cuja funo , alm de transmitir determinados conhecimentos, produzir novos conhecimentos ou proporcionar o ambiente necessrio para a interao e troca de saberes. H uma dramatizao do evento musical, de tal modo que o fazer artstico entrelaa msica e cena, produzindo uma corporeidade ampliada e redimensionada, necessria ao processo de transmisso, diluio e produo de novos saberes. Poderamos afirmar que a arte este saber, e que os ritos e rodas formam paisagens sonoras envolventes. Nestas culturas, a performance musical se distancia da funo meramente apreciativa que as sociedades ocidentais capitalistas tomam como principal atributo da arte. Ela sobretudo uma musica de participao, de relao e interao; e a performance musical no realizada para ser apresentada, mas para ser experienciada. Ela tem como funo a promoo de estados sensveis em que o emocional e o cognitivo encontram-se dobrados um sobre o outro, e deste modo produzem campos de experincia. tambm um processo ldico e corporal, no sentido mais forte dos termos. Atuam, portanto, no imaginrio coletivo, dando forma e sustentao aos processos de socializao. Portanto, a noo de performance musical encontra-se ampliada pela participao coletiva no evento, que produzido sem autoria. Performance enquanto unidade entre expresso sonora,
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Vanapi o nome dado ao grupo de mulheres que cantam no ritual. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 918 -

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corpo, espao e imaginrio. Unidade esta contida no gesto musical do executante, em seus movimentos, suas imagens mentais que se projetam no espao atravs da msica. Performance enquanto rede de processos estticos que articula os elementos mitolgicos uns aos outros, atribuindo-lhe um valor simblico que atua no imaginrio coletivo. Performance enquanto experincia. Msica enquanto expresso orgnica e performativa. Este sentido ampliado da performance pode ser til para pensarmos a educao musical. Compreender a performance musical enquanto experincia simblica e processo de socializao poder contribuir para um futuro mundo que se projeta. Pois necessitamos cada vez mais de produzir paisagens sonoras articuladas s diversas possibilidades dos sujeitos e coletividades existirem. Como isto pode ser feito? Acredito que fomentar a criao de novos instrumentos musicais trabalhar o eixo das possibilidades de criao, j que ao inventarmos novos sons estamos concomitantemente inventando novos parmetros subjetivos e cognitivos. Alm disto, poderamos pensar o fazer musical num intercmbio com o meio, conforme assinalou Murray Schafer (1991; 2001) em suas investigaes. Assim como nas culturas indgenas os instrumentos e expressividades sonoras conectam-se ao seu ambiente, aos meios tcnicos e plsticos, e tambm s suas mitologias; poderamos pensar numa produo artstica contempornea que investiga tais relaes. Os alunos seriam instrudos a refletirem sobre o ambiente sonoro em que se encontram e o ambiente sonoro que desejariam construir. Isto requer conhecimentos sobre acstica e psicoacstica, e o desenvolvimento do potencial criativo e da artesanalidade. Quero dizer que a educao musical deveria investir em produzir novas tecnologias sonoras, sejam elas acsticas, eltricas, eletrnicas ou digitais, re-utilizando e reciclando o ambiente das comunidades, atravs de projetos sonoros e estticos que re-significam o meio. Projetos educacionais e acstico desenvolvidos no ceio das comunidades, como forma de produo de novas estticas, subjetividades e imaginrio coletivo. Uma reinveno da performance musical, com o objetivo de articul-la ao pensamento-ao produtor de realidades. O que est em jogo aqui a criao de realidades sonoras que subvertam o caminho exclusivo colocado pelo mass-mdia e a industria cultural. Nosso espao urbano preenchido atualmente pelos sons vindos de diversas fontes. No entanto, muitos dos sons que chegam aos nossos ouvidos tm como funo seduzir o corpo para a compra. Estamos envoltos num espao funcional, e os sons nos educam para sermos bons clientes, passivamente ativos nesta funo. A performance musical, no sentido que busco explorar neste texto, estaria mais prxima da experincia de auto-reflexo coletiva e da criao de novas paisagens sonoras em que as comunidades queiram se inserir. Seria de uma ordem mais artesanal e menos industrial, pois no se preocuparia em construir homogeneizao atravs do rigor tcnico, e sim diversidade atravs das diferenas. Ncleos e comunidades centradas em produzir um ambiente sonoro e uma prtica musical auto-reflexiva e singular. Rituais de interveno no meio, cujo objetivo seria transformar nossas praas em parques sonoros livres, cuja funo seria redimensionar a educao musical, elevando-a ao status de uma auto-educao produzida coletivamente, com todos os riscos e interferncias possveis. Uma produo singular de sons e formas de operar estes sons que sejam produzidos coletivamente e em correlao com o imaginrio de cada grupo social. Neste projeto, o papel do educador musical seria o de mediador-participativo, pois ele teria que se envolver com a comunidade, comprometendo-se com seus interesses, suas necessidades de criao e seus desejos. Talvez seja o caso de se pensar em grupos de educadores trabalhando em rede, costurando os conhecimentos musicais necessrios para a realizao destes projetos acsticos. Investigadores musicais e artsticos que se disponibilizariam a trabalhar, em conjunto com a comunidade, possveis caminhos de revelao destas novas paisagens sonoras.

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Bibliografia
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