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Resenha do Filme "O Nome da Rosa".

Francisco Alejandro Horne*

A Igreja Catlica adentrou a Idade Mdia riqussima, com uma fortuna incalculvel, detentora do maior nmero de terras do Ocidente. Isso se deveu a Constantino, quando a instituiu, e entregou muita riqueza e posses. Ela concentrou tantos poderes nas mos, que os imperadores tinham que prestar obedincia igreja, mais precisamente figura do papa. E no s os reis, mas o povo em geral. Esse poder no plano material a autoridade ideolgica que a igreja exercia sobre a populao. Esse poder no plano espiritual vem desde a sua origem, quando Constantino, vendo seus sditos no o apoiando mais, lanou mo de uma nova religio, no caso o Cristianismo que estava em alta na poca, para arrebanh-los e controla-los no mbito ideolgico.Com esse controle em mos, ficou fcil a manipulao do povo, mostrando o que era certo e errado na sua viso. O modelo poltico da poca medieval ajudou e muito a igreja a manter esse poder sobre os vrios reis. Pois pelo fato do poder ser descentralizado, ficava difcil para os imperadores manter o controle total de seu reino. Como a igreja exercia uma forte influncia sobre a populao, esses imperadores aproveitavam isso e aliava-se igreja para alcanar melhor seus sditos.

Essa ideologia pregada pela igreja catlica que manipulava a populao consistia na f em Deus. O papa era o representante deste aqui na terra. A igreja forava o povo obedincia ao Papa e a seus dogmas, que eram incontestveis. Era imposto s pessoas a aceitao a esse Deus, caso contrrio seria severamente punido nos planos material e espiritual. Essa proximidade da igreja com cu, entenda-se Deus, era to forte e para ter um cunho ainda mais controlador, as edificao da Idade Mdia, as que estavam ligadas a ordem cannica, sua arquitetura era formadas por grandes torres pontiagudas em direo ao cu, simbolizando o encontro com o Divino. Esse tipo de arquitetura era denominado Gtico. Era fcil para a igreja manter esse poder ideolgico ficando na mente das pessoas, pois ela no deixava espao para tais pesarem a respeito. Porque se isso estivesse acontecendo com algum j era pecado, j confabulando contra Deus e a favor do Diabo. Ento os indivduos tinham medo. Tambm ficava difcil para a populao discernir intelectualidade, por em pratica seu senso critico, pois no havia escola para civis, s para os padres, e mesmo aquele conhecimento que foi produzido e transposto para livros na Antigidade pelos inmeros e iluminado filsofos aprisionados filsofos na biblioteca dos mosteiros da Idade Media pala igreja. Pilhas interminveis de livros encontravam-se nessa biblioteca, servindo apenas para apara poeira. Pois at os prprios padres eram proibidos de ter acesso a esses livros, s tinha seu acesso permitido alguns, do alto escalo da igreja. Isso tudo que dizer que a Igreja cerceou todos os indivduos de um perodo histrico de ter contato e adquirir conhecimento, pois se isso acontecesse, seria mais difcil controlar o povo, pois este munido de senso crtico no se deixaria ser enganado e uma inverdade imposta como certa nunca ocorreria. Ento a Santa Madre Igreja fez seu trabalho muito bem feito, pois passou bastante tempo enganando indivduos dessa forma e controlando a mente deste. Os indivduos que tentam quebrar essa barreira e de alguma forma teve acesso a algum tipo de conhecimento advindo desses livros da Antiguidade, em qualquer rea, astronomia, astrologia, anatomia, matemtica, entre outras, e tentaram expressar esse conhecimento e

foram descobertos pela Igreja, receberam sanes mortais. Em primeiro plano, suas anotaes a respeito de algum assunto dito como proibido pela instituio e todos os livros condenados por ela eram queimados em praa pblica. Em segundo plano, era a pessoa que praticou esse atos ilcitos e todos seus seguidores que eram queimados em praa pblica. Isso servia principalmente, para amedrontar a populao e que ficasse bem claro, quem tentasse algum tipo de reao contra Deus, receberia o mesmo tratamento. Essa prtica de coao foi batizada pela Igreja de Santa Inquisio, onde os infiis recebiam esse tipo de tratamento. O poder da Igreja era to intenso que os reis se colocavam a essa prtica dela. Para se ter um exemplo dessa fora, quando um empregado do imprio ia recolher os impostos para coroa, tinha ao seu lado um representante da igreja catlica cobrando tambm imposto, s que para a inquisio. Mas esses desmandos arquitetados e posto em prtica pela Igreja Catlica, estavam caindo aos poucos. Os imperadores comearam a entender que poderiam retomar o poder de fato sobre seus sditos e suas terras, que por hora estava sob comando do Papa. Isso gerou uma srie de atrito entre o cetro e a coroa, pois o primeiro no arrecadava como antes. Comeavam a surgir os burgos, pequenas cidades onde os anseios dos cidados e indivduos precisavam ser preenchidas e a Igreja j no acalentava essas diversas necessidades. A mudana da sociedade feudal era clara e notvel. Por mais que a Igreja tentasse esconder, surgiam a todo o momento vrios focos de lutas contra a representao do Papa. Esses ditos infiis, inevitavelmente, tiveram contato com essa literatura da antiguidade e cada vez mais produziam, depois de descoberto as barbaridades feitas pela igreja, verdadeiras armas contra essa instituio. A Idade Moderna bate s portas da Idade Mdia e a Igreja Catlica perdeu muito poder, seus dogmas, que antes era uma heresia a sua contestao, comearam a desmoronar. Sculos de ensinamentos, que na verdade eram falsos. A extirpao do saber, por meio das bibliotecas que eram os reservatrios do conhecimento, que no atingia a todos os indivduos, por medo da Igreja de perde seu filo ideolgico.

No h como contesta, de fato a Igreja Catlica foi sem dvida um entrave para a antecipao da Idade Moderna. E esses, acima, so os argumentos que comprovam esse empecilho para adentrarmos na poca iluminada da histria. E esta poder ser relatada numa outra oportunidade. Como exemplo desse entrar, tem-se o filme O Nome da Rosa, que tem como centro da histria uma biblioteca, caracterizada como reservatrio do saber e como pano de fundo um mosteiro, onde se passa a trama. O filme se passa no ano de 1327, poca conhecida como alta idade mdia. Esse perodo representa uma poca de obscuridade, atraso econmico e poltico conhecido tambm como a idade das trevas. o longo perodo que vai desde 476, com a queda do Imprio Romano at a tomada de Constantinopla pelos Turcos Otomanos , em 1453. A trama se desenvolve no interior de um mosteiro (Abadia) no obscuro norte da Itlia. O mosteiro representa a forma tradicional que a igreja se estabeleceu no ocidente cristo. Estes faziam parte de um mundo fechado, uma verdadeira fortaleza com muralhas e portes que preservavam a vida monstica dos perigos. Os principais mosteiros medievais possuam grandes riquezas, terras, tesouros e servos. Essa poca foi bastante influenciada pelo filsofo Santo Agostinho (354 430 ). Este filsofo considerado o ultimo dos filsofos antigo e o primeiro dos medievais. Em seu tratado A Doutrina Crist Santo Agostinho estabelece que Os Cristos podem e devem tomar da filosofia grega pag tudo aquilo que for importante e til para o desenvolvimento da doutrina crista, desde que, ao mesmo tempo, o que for tomado seja compatvel com a f.(Marcondes, Danilo. In: Cultura e Imaginrio. Rio de Janeiro; Mauad, 1998, p.21).

Essa tese de fundamental importncia para que possamos compreender o que se passa no interior da biblioteca do mosteiro. O acesso biblioteca era restrito pois em seu interior existia um saber pago que poderia ameaar a doutrina crist. No filme o tal livro pago era um texto da Comdia de Aristteles segunda parte da Potica. Seguindo o pensamento de santo Agostinho, os clrigos restringiam o acesso ao conhecimento, servindo como um entrave, uma negao para a Idade Moderna.Porm os monges tinham um modo de vida bastante peculiar, se dedicavam a traduzir e copiar livros, o que foi essencial na preservao e difuso na cultura clssica e nas obras religiosas. Com base nesses argumentos que podemos considerar que a Idade Mdia tambm foi uma semente para o nascimento da Idade Moderna. Podemos considerar a biblioteca como o ncleo do mosteiro, sendo representado como um labirinto, um local secreto, onde o conhecimento nela existente no se d a qualquer um. O saber como se pode observar no filme se mostra como algo que no transparente, de acesso imediato, porm labirntico, e em sua busca podemos nos perder com facilidade. No personagem Guilherme de Baskerville podemos encontrar caractersticas de um Empirista, ou seja, busca o conhecimento atravs das experincias, da observao e da viso cientista contra a especulao. Ele carrega consigo um par de culos, que simbolizam essa necessidade de observar bem os fatos. medida que ele vai tentando desvendar os assassinatos que ocorrem no mosteiro fica mais claro sua viso de buscar a verdade atravs de observaes meticulosas e da recusa por explicaes sem sentido.Todos no mosteiro tentam explicar os acontecimentos como sendo obra divina. O inquisidor Bernardo Gui chamado para desvendar o mistrio em torno das mortes, e imediatamente v a presena do demnio e de bruxaria. Essa uma forma de conhecimento que no v a realidade, fruto de supertio e da f cega na doutrina.o motivos dos crimes a defesa da tradio contra um novo saber. A verdade tratada no filme como algo que se deve buscar, atravs da observao dos fatos.

*Estudante de Direito franciscohorne@terra.com.br

Disponvel em: http://www.viajus.com.br/viajus.php?pagina=artigos&id=519&idAreaSel=21&seeArt=y es . Acesso em: 22. nov. 2007.