UNIVERSIDAD DE SAN MARTIN DE PORRES INSTITUTO DE GOBIERNO MAESTRIA EN GOBERNABILIDAD

INTERCULTURALIDAD Y GOBERNABILIDAD CATEDRATICO: OSCAR MURILLO RESUMEN NACION Y SOCIEDAD EN LA HISTORIA DEL PERU

DISCENTE: HUMBERTO SCHAEFER TUESTA

LIMA -

PER

06 de octubre de 2011

NACION Y SOCIEDAD EN LA HISTORIA DEL PERU

1. INTRODUCCION

Se dice que la historia del Per es rica y diversa, que no empieza con el Imperio Incaico, que se remonta muchos siglos antes, cuando aparecieron los primeros pobladores y comenzaron a dar muestras de una organizacin social, poltica, econmica y cultural y que segn su contexto temporal tuvieron el nombre de culturas; unas desaparecan en el tiempo, otras surgan y finalmente fueron absorbidas por ese gran imperio que fue el Tahuantinsuyo; luego vino el periodo de conquista y cada del incario, seguido por el periodo colonial, la emancipacin y la republica, que suman un total de aproximadamente 14,000 aos de historia rica, aunque dolorosa y tortuosa, como dice Klarn en el prefacio de su obra, y que ha configurado lo que es hoy nuestro Per. Como se comprender, escribir la historia equivalente a esa cantidad de aos seria tarea ms que titnica, y en ese sentido, la obra de Peter Klarn nos hace un resumido recorrido desde el punto de vista poltico, social, cultural y econmico a travs de toda la historia del Per, describiendo los principales hechos que tuvieron marcada influencia en ella y que, luego de su lectura, nos permiten apreciar que el Per desde sus inicios fue y sigue siendo multitnico y multicultural y que el fracaso en su reconocimiento y aceptacin ha sido la causa principal de la situacin actual de nuestro pas. El propsito de este trabajo es hacer un resumen y anlisis de los temas ms saltantes contenidos en esta interesante y completa obra, motivo por el cual no me abocar a la mera descripcin de los hechos histricos, sino ms bien en el anlisis de lo ledo.

Para tal efecto, y segn se trat en clases, para un mayor entendimiento de la presente obra, es conveniente dividir todo nuestro pasado histrico en 3 grandes periodos: el primer periodo comprendido entre los aos 12,000 AC, cuando se comenz a poblar nuestro actual territorio, y 1532, cuando se produjo la captura de Atahualpa y la cada del Imperio Incaico; el segundo periodo comprendido desde

1532 hasta la independencia en 1821; y el tercer periodo que abarca desde 1821 hasta nuestros das.

2. RESUMEN Y ANALISIS a. Primer Periodo (12,000 AC 1,532)

Este periodo se caracteriza por

el establecimiento de los primeros

campamentos de recolectores de mariscos en los valles de Piura-Chira donde se evidencia las primeras formas de organizacin social, con muestras artsticas, en realidad las primeras, en las paredes de sus campamentos; estas primeras muestras de cultura fueron evolucionando con el transcurrir de los siglos hasta que comenzaron a surgir culturas avanzadas tales como Chavn, Moche, Nazca, Tiahuanaco-Wari, Chimor, las cuales desarrollaron un alto nivel de organizacin poltica, econmica, social, religiosa y cultural, con un dominio impresionante de tcnicas avanzadas de agricultura, regado, cermica, metalurgia y textil. En el caso de los Chimor, que fue una cultura muy rica y bastante desarrollada, destaca la gran extensin que tuvo en su apogeo de 1440 kms y con su capital, la gran ciudadela de Chan Chan que cubra ms de 25 kms2 y una poblacin de ms de 100,000 personas, la cual se constituy en la ciudad ms grande de Sudamrica de ese entonces. Una caracterstica peculiar de su economa radicaba en el hecho de que eran bastante dependientes de su complejo sistema de riego y que fue uno de los pilares fundamentales para establecer su dominio sobre toda la regin, sin embargo eran vulnerables al corte o desvo de las aguas como sucedi a manos de los incas a mediados del siglo XV. Con esto se demuestra que la cultura andina comprendi una pluralidad de culturas y etnias.

Es as como los frondosos valles tanto de la costa como de la sierra fueron testigos del nacimiento, desarrollo y decadencia de cada una de las

sociedades que se desarrollaron en esta parte del continente y cuya historia

se

junta y desarrolla paralelamente en una sola lnea hasta llegar a su

mximo esplendor con el imperio de los Incas, cuya grandeza alcanz no solamente un nivel general y una sofisticacin cultural que rivaliz y creo yo super en gran medida a las comunidades europeas de su poca. Los Incas surgen de la regin del lago Titicaca desde donde se comenzaron a expandir, llegando al valle del Cuzco y estableciendo all su centro de poder, desde all iniciaron un meticuloso plan de expansin territorial que finalmente los llev a dominar, bajo el reinado de Pachactec y de su hijo Tpac Yupanqui, mas de una tercera parte del continente sudamericano, que por el norte lleg hasta el actual Quito y por el Sur hasta el actual Chile. Esta expansin en su mayor parte se realiz de manera violenta y en otros casos los pueblos pacficamente se sometan al dominio inca, pero sea violentamente o pacficamente, la expansin inca se bas en el sometimiento de los pueblos, a cuyos jefes o dirigentes los endulzaban con beneficios econmicos a fin de mantener su lealtad al imperio y a los cuales se les impuso su sistema de organizacin, su sistema econmico de produccin y de recoleccin de excedentes (tributos), su religin basada en la adoracin al dios sol, su sistema de administracin y contabilidad y su idioma, el quechua, pero respetando el modo de vida y las costumbres, es decir coparon prcticamente con todo el modo de vida de los pueblos absorbidos. Otra manera de asegurar la lealtad de los pueblos era el de enviar al Cuzco para su educacin a los hijos selectos de cada pueblo y dar en matrimonio a sus hijas.

Los estudiosos hasta ahora no se explican con exactitud como lo sincas pudieron controlar y mantener bajo su dominio a tan vasta extensin territorial. A mi modo de ver los incas mantuvieron sometidos a todos los pueblos bajo su dominio mediante su sistema de control utilizando a los mitimaes quienes eran los ojos y odos de los incas para mantener controladas a etnias con una diferente visin del mundo y diferente modo de vida. El imperio incaico no estaba constituido por una sola nacin con una

sola cultura, sino que se trataba de un estado multitnico y multicultural, con diversos matices pero amalgamado en la cultura inca. Debe haber sido bastante difcil lidiar con esa pluriculturalidad, motivo por el cual la debacle del imperio a la llegada de los espaoles fue muy rpida y relativamente fcil. Durante la duracin del imperio que fue poco menos de un siglo, las sucesiones en el trono se dieron sin mayores inconvenientes hasta la muerte de Huayna Cpac, posterior a la cual el imperio se vio envuelto en una guerra civil entre sus hijos Huscar y Atahualpa, por la sucesin en el trono, que revel la fragilidad de la unin del imperio y en donde rpidamente se formaron bandos en apoyo de uno y de otro. Finalmente gana Atahualpa pero hereda un imperio muy dividido y no termina de acomodarse en el trono cuando llegan los espaoles en 1532.

Los espaoles que llegan al Per en 1532, al mando de Francisco Pizarro, llegan con sed de conquista y de enriquecimiento personal y para la Corona, con la finalidad de financiar los proyectos hegemnicos de Espaa en Europa. Su motivacin principal no fue colonizadora ni de integracin con la cultura nativa sino de sometimiento con fines explotadores. Es as como llegan a Cajamarca y, con la justificacin de una supuesta blasfemia religiosa cuando Atahualpa arroja la Biblia al suelo, lo toman prisionero, no sin antes prcticamente masacrar al sequito que lo acompaaba en un combate sangriento y desigual en la que la abrumadora superioridad numrica de los nativos jug un papel menos que secundario ante la superioridad tecnolgica militar de los espaoles. Aqu queda demostrado que los espaoles no venan pacficamente a negociar nada sino a tomare por la fuerza y que mejor contexto que el que encontraron a su llegada, un imperio dividido por la guerra civil.

Pero la continuacin y el xito de la empresa de conquista no se deben solo a la superioridad tecnolgica de los espaoles. Como ya mencion, las dcadas de dominacin as como la guerra civil haba causado una profunda

grieta en la unin del imperio y muchos pueblos nativos se aliaron a los espaoles, quienes inteligentemente utilizaron la estrategia de dividir y vencer, a fin de ayudarlos a llegar al Cuzco y consolidar la cada del imperio, creyendo que estos eran los libertadores que venan a liberarlos de la dominacin inca. Adems, los espaoles se aseguraron la lealtad de estos pueblos al compartir parte del botn y las tierras de la conquista con los jefes locales.

Este fue el contexto de la cada del imperio incaico, por accin directa y por intereses de los propios indgenas, quienes en vez de unirse contra el invasor prefirieron salvaguardar sus intereses feudales y ayudarlos a destruir tan magnfica cultura.

La historia del Per andino tom un rumbo distinto a partir de la llegada de los espaoles; los pueblos andinos hicieron frente a la invasin Espaola en 1532 de manera completamente desintegrada, en un choque de dos culturas completamente distintas, la europea representada por los espaoles y la nativa, que no era una sola sino muchas culturas, y lo que trajo este choque no fue la integracin de ambas sino la imposicin de la primera sobre la segunda. Despus de Cajamarca la sociedad andina al igual que la geografa quedo dividida econmica social y polticamente entre una sierra denominada semifeudal (por el autor), mas ocupada por una poblacin nativa y una costa ms moderna capitalista, urbana y mestiza. Peter Klarn hace quedar en claro que desde la conquista espaola el Per se divide en dos polos completamente diferentes; como ya lo haba mencionado uno moderno con una estructura social marcada por una pequea elite blanca que domin al otro gran sector indgena cuya situacin no cambi hasta hace no mucho tiempo y que an continua cambiando.

b. Segundo Periodo (1,532 1,821)

Luego de la cada y conquista del imperio incaico, a pesar que quedaron rezagos que se trasladaron a Vilcabamba, los espaoles instauraron una economa del saqueo, tal como era su plan inicial por la desmesurada ambicin de riqueza y poder que motivo su llegada al Per. Esta economa estuvo marcada, primero por la destruccin y el saqueo de los tesoros incaicos y luego por la extraccin sin control de los metales preciosos en minas con condiciones de trabajo deplorables y utilizando como mano de obra a los indgenas, modalidad de trabajo conocida como mita, sometindolos a los ms crueles tratos.

Para consolidar su dominio, se valieron de dos grandes instrumentos, la creacin de las encomiendas y la Iglesia Catlica. Las encomiendas funcionaron al estilo del feudalismo medieval. A los encomenderos se les entregaba una porcin de territorio con sus indios incluidos a fin de ejercer la administracin y el control, y sobre todo de recolectar el excedente de la produccin de los indios, en la forma de tributo, no monetario sino en bienes y especies. Con esto la poblacin nativa era explotada para beneficio de los encomenderos quienes se enriquecieron rpidamente a expensas de la explotacin. La Iglesia Catlica tuvo el encargo de convertir a la poblacin indgena como una forma de sometimiento al dominio espaol. Como resultado, la colonizacin hispana min la moral y la cultura de los pueblos nativos, desgarrando el rico tejido de la sociedad andina y cre un enorme abismo entre vencedores y vencidos que ha continuado creciendo a travs de los siglos. Klaren afirma que de esta manera, en la cima de la estructura social, una pequea elite blanca lleg a dominar a la inmensa mayora de andinos, a quienes excluy sistemticamente de su angosta concepcin europeizada de la nacin. Y esta afirmacin puede corroborarse en el hecho de que solo utilizaban a los indgenas para sus actividades de explotacin minera lo cual, y este es uno de los hechos ms denigrantes de nuestra

historia, junto con la enfermedades tradas por los europeos, ante las cuales no haban desarrollado ninguna inmunidad, produjeron un colapso

demogrfico de tal magnitud que, en menos de 100 aos, la poblacin nativa se redujo de 14 millones a 700,000, en un hecho sin precedentes en la historia moderna del mundo. Es decir la vida del indio era insignificante, peor que animal.

Otro hecho que llama poderosamente la atencin, es que para 1560, la colonia se encontraba en crisis. Debido a la cada en la poblacin india, la economa del saqueo, basada en la extraccin de la riqueza y el trabajo excedente haba alcanzado su limite y estaba en decadencia. El ingreso proveniente de las encomiendas disminua. Resulta increble el nivel de depredacin de los recursos minerales a los que llegaron los espaoles, primero agotaron los ingresos provenientes de los tesoros incaicos y luego estaban acabando con los metales preciosos en las minas. Esta crisis tambin se vio reflejada en Espaa, ya que dependa de su colonia andina para financiar sus proyectos geopolticos en Europa, habindose endeudado por adelantado. Esto oblig a una revisin y replanteamiento del sistema poltico de la colonia.

Para enfrentar la crisis y desarrollar un programa de reorganizacin que produjese el renacimiento del tesoro peruano, la Corona envi como virrey a Francisco de Toledo, quien rpidamente efectu un diagnostico de la situacin reinante, resultando en que la causa principal de la debacle econmica era la deficiente canalizacin de la mano de obra infigena hacia las minas, motivo por el cual prepar y ejecut un plan de reformas que se centraba en tres cambios fundamentales y que posteriormente fueron conocidas como las reformas toledanas:

La concentracin de la poblacin india en grandes asentamientos llamados reducciones.

La monetizacin del sistema tributario, y La creacin de un sistema de reclutamiento forzado para as minas de plata.

La puesta en prctica de estas reformas con el tiempo dinamizaron y revivieron la alicada economa colonial, pero trajo como consecuencia, ahora s, la total ruptura las estructuras sociales, culturales y tnicas de la poblacin nativa, cuyas consecuencias no se pueden superar hasta ahora y dio origen a un sistema de patrimonialismo burocrtico y mercantilista. La economa resultante se fund sobre la casa del tesoro hispano en los andes (los ricos distritos mineros de plata de potos en el alto Per que se convirtieron en la base del comercio) y el vasto sistema de produccin e intercambio interno de los andes. Con el gobierno de los borbones, sus reformadores establecieron controles administrativos y fiscales ms eficaces y centralizadores en el siglo XVIII, lo que a su vez produjo una amplia gama de rebeliones indgenas que sacudieron los propios cimientos del gobierno imperial (la mas emblemtica fue la rebelin de Jos Gabriel Condorcanqui, conocido como Tpac Amaru II) y llevaron con el tiempo a la independencia de Espaa. Sin embargo, la independencia del Per no nace como un movimiento generado desde adentro sino como una imposicin externa. Aqu es

importante mencionar que el proceso de emancipacin de Amrica Latina, y en especial del Per nace motivado por circunstancias externas, por ejemplo la decadencia de la monarqua, situacin que dio origen a al perdida de control efectivo sobre las colonias de Amrica, lo que a su vez facilit el desarrollo de los movimientos independentistas. Sin embargo, al interior de las colonias existan movimientos en contra de la emancipacin, llegando a juramentar en Lima la constitucin espaola de 1812. Lima era el ltimo bastin de los espaoles en Amrica Latina y las elites poco o nada les interesaba separarse puesto que su posicin social y econmica era producto de la colonia y la incertidumbre que generaba una

posible independencia la tenia aterrada. En ese sentido, la expedicin libertadora de San Martin responda a intereses externos y fue financiada por Chile, ya que con los espaoles todava en Lima todo el proceso emancipador americano estaba en peligro. Asi se presentaba la situacin en el momento de nuestra independencia en 1,821.

c. Tercer Periodo (1, 821 hasta la actualidad) Despus de declarada la emancipacin, rein el caos y nadie saba a ciencia cierta cmo deba ser organizado el incipiente Estado Peruano, si como monarqua o republica. Finalmente el Estado fu organizado como un republica, pero no se contaba con las personas idneas para su administracin ni con una constitucin propia, ya que la que fue promulgada en 1823 validaba muchos dispositivos legales de la colonia, con lo que se aseguraba ser ms de lo mismo. Adems el pas careci de un grupo capaz de ejercer un liderazgo innovador que propiciara los cambios polticos, econmicos y sociales requeridos para sacar adelante la nueva republica, asimismo la economa se encontraba en ruinas, sin caja fiscal ni reservas, situacin que en su conjunto puso en peligro la viabilidad del Estado peruano. En lo econmico y social, que la nueva elite criolla imagin a su novedosa comunidad en forma restringida, excluyendo sistemticamente a las masas indgenas en un periodo caracterizado mas por la continuidad que por el cambio con respecto a la era colonial. Luego vino la prosperidad producto del descubrimiento y explotacin del guano, que si hubiera estado bien supervisado por el Estado peruano el Per hubiera dado un gran paso hacia el desarrollo. La razn por la cual el Per no logro convertir la inmensa bonanza guanera de mediados de siglo en un desarrollo econmico sostenido, constituye otra

parte sustancial del anlisis de la etapa post independentista. Lo que s comenz con la era del guano fue una apertura de la economa peruana, que data de la dcada de 1850 y que no obstante ser interrumpida por las guerras y depresiones, dio inicio a una larga oleada de crecimiento impulsado por las exportaciones que durara hasta la dcada de 1960. Este crecimiento constituy la base para la formacin de una oligarqua (las llamadas 40 familias) que logr gobernar el pas hasta finales de la dcada de 1960, ahondando aun mas las diferencias sociales respecto al habitante andino, aunque no sin ser desafiada por fuerzas populistas insurgentes que hicieron necesaria una alianza entre la elite y las fuerzas armadas. El siglo XX en el Per estivo marcado polticamente por la aparicin de un movimiento poltico liderado por Vctor Ral Haya de La Torre, el APRA. Este movimiento poltico, hoy Partido Aprista Peruano, en sus inicios actu bajo la sombra mas como un movimiento subversivo que poltico, con ideas radicales que motiv una gran animadversin de la oligarqua peruana y fue motivo de ms de una persecucin en contra de sus integrantes y puesto fuera de la ley. Otro acontecimiento que revolucion la posesin y explotacin de las tierras fue la Reforma Agraria, llevada a cabo durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, por primera vez en la historia del Per, se puso fin a siglos de explotacin del habitante andino y se le dio la propiedad de la tierra, aunque su eficacia es discutida actualmente.

3. CONCLUSIONES

a. El dominio espaol alter las estructuras sociales y culturales del pueblo andino peruano, sometindolo a las ms crueles formas de explotacin, logrando en poco tiempo diezmar su poblacin hasta casi hacerla desaparecer. Este dominio form una mentalidad colonialista y servilista en la sociedad blanca dominante, que poco a poco fue siendo reemplazada por los criollos quienes mantuvieron esta mentalidad y que ha hecho sumamente difcil la integracin nacional.

b. Las reformas toledanas fueron lapidarias para la identidad cultural andina y dieron origen el concepto de Estado Patrimonialista y con esto los espaoles terminaron de destruir las estructuras sociales, culturales y tnicas de la poblacin nativa, cuyas consecuencias no se pueden superar hasta ahora. c. Esta mentalidad logr dividir al pas, donde la costa, especialmente Lima se ha desarrollado a expensas y a espaldas de la gran mayora andina. d. Ni en el Per colonial ni en el republicano ha existido un respecto por las diferencias tnicas y culturales, esto ha trado como consecuencia la imposicin de modelos de vida y de gobierno que no han sido sentidos como propios, lo que Klarn llama concepcin angosta y europeizada de nacin, que a su vez ha originado serias limitaciones en el logro de la gobernabilidad actual del pas. e. La elite blanca molde el Estado segn su visin europeizada sin haber construido previamente el concepto de Nacin y sin haber consolidado la identidad nacional en torno a la multiculturalidad y multietnicidad, por el contrario ignor las diferencias tnicas y culturales, gobernando de espaldas a la gran mayora y, a causa de eso, hasta ahora no puede construirse una verdadera integracin nacional y es la causa subyacente de la mayora de conflictos sociales que ocurren en el Per.