Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda ERVAS

Sem Erva no tem Ax. Est a a regra nmero um nos cultos de origem afro.

Se a mata possui uma alma alm do mistrio esta a folha, que a mantm viva pela respir ao, que a caracteriza pela cor e aparncia, que sombreia seu solo permitindo, atravs do frescor, a propenso semeadura. Kosi ewe, kosi Orisa, diz um velho provrbio nag: "sem folha no h Orix", que pode ser aduzida por "no se pode cultuar orixs sem usar as folhas", define bem o papel das plantas nos ritos. O termo folha (ewe) tem aqui um duplo sentido, o literal, que se refere quela par te dos vegetais que todos ns conhecemos, e o figurado, que se refere aos mistrios e encantamentos mais ntimos dos Orixs. Mas o que isto tem a ver com o Orix? que o culto aos deuses nags se ergue a partir de trs ewes: o conhecimento, o trabalho e o prazer, um amlgama de concentrao e desc ontrao passvel apenas de ser vivido, jamais de ser entendido em sua largueza e prof undidade. O ewe do conhecimento aquele que manipula os vegetais, conhece suas propriedades e as reaes que produzem quando se juntam, tambm aquele que conhece os encantamento s, sem os quais as energias, para alm da qumica, no se desprendem dos vegetais. O ewe do trabalho aquele que, na disciplina e aparente banalidade do cotidiano d a comunidade de terreiro, vai "catando as folhas" lanadas aqui e ali, pela observ ao silenciosa e astuciosa, com as quais vai construindo seu prprio conhecimento; se m o mnimo de "folhas" necessrias no se caminha sozinho. S se d "folha" a quem digno sabe guardar, a quem trabalha, a quem presente. S cata "folha" quem tem a sagaci dade de entender a linguagem dos olhares. O ewe do prazer aquele que produz boa comida, boa conversa, boa msica e boa dana, todas quatro povoadas de folhas e "folhas" para quem tem olhos de ver. O Orix s vi ve se for alimentado, s agradece pela comunho, s se mostra pela dana, s se apresenta pela alegria da msica e s fala por ewe. Sem ewe no se entende os Orixs. NO EXISTE ORIS SEM FORA DA NATUREZA. Falar das folhas no culto afro-brasileiro muito complexo, pois nas diversas naes q ue existem dentro do culto, as folhas recebem nomes e funes diferentes. As folhas de determinado orix entram tambm no culto de outro, pois existem combinaes de folhas de um orix para o outro. A nomenclatura das folhas, tanto em portugus quanto em yorub, varia muito, mas vam os destacar os nomes mais populares. Os pajs utilizavam ervas medicinais e rezas para afastar maus espritos, esta prtica tornou-se cada vez mais usual, porm com o aumento da populao, os Portugueses comear am a enviar mais missionrios e mdicos para interromper estas prticas, e a populao com eou a procurar os pajs em menor freqncia e as escondidas. Muitas mulheres desta poca se interessaram pelas ervas medicinais que os pajs util izavam, e por no conhecer as rezas que eles faziam misturavam rezas de santos Catl icos com estas ervas criando-se assim as famosas rezadeiras e curandeiras do Bra sil. Por isso que a influncia indgena to forte na Umbanda, com seus Caboclos, entid ades representantes destes ndios que aqui estavam quando os colonizadores chegara m. Existem diversas folhas com diversas finalidades e combinaes, nomes e consideraes do s nomes, fato que muito impressiona a quem as manipulam dentro de Ax. Temos que t er muita conscincia de como us-las para que no sejamos pegos de surpresa por energi as que so invocadas quando a maceramos, quando colocamos o sumo da Erva em contat o com nosso corpo, quando a colhemos. Porm folha para trazer energias boas e pos itivadas, tirar energias ruins e malficas em muitos casos, trazer resposta de alg

o se necessrio para o individuo que a usa. As plantas so usadas para lavar e sacralizar os objetos rituais, para purificar a cabea e o corpo dos sacerdotes nas etapas iniciticas, para curar as doenas e afast ar males de todas as origens. Mas a folha ritual no simplesmente a que est na natu reza, mas aquela que sofre o poder transformador operado pela interveno de Osse, cu jas rezas e encantamentos proferidos pelo devoto propiciam a liberao do ax nelas co ntido. H algumas dcadas a floresta fazia parte do cenrio e as folhas estavam todas disponveis para colheita e sacralizao. Com a urbanizao, o mato rareou nas cidades, ob rigando os devotos a manter pequenos jardins e hortas para o cultivo das ervas s agradas ou ento se deslocar para stios afastados, onde as plantas podem crescer li vremente. Com o passar do tempo, novas especializaes foram surgindo no mbito da rel igio e hoje as plantas rituais podem ser adquiridas em feiras comuns de abastecim ento e nos estabelecimentos que comercializam material de culto. Exemplo maior, no Mercado de Madureira, no subrbio do Rio de Janeiro, prdigo na oferta de objetos rituais, vestimentas e ingredientes para o culto dos orixs, mais de vinte estabel ecimentos vendem, exclusivamente, toda e qualquer folha necessria aos ritos. Bem longe da natureza. O elemento vegetal muito importante para a manuteno e equilbrio dos seres vivos. At ravs de processos variados os vegetais retiram o Prana da natureza, seja atravs do Sol, da Lua, dos planetas, da terra, da gua, etc. So, portanto, grandes reservas de ter vital e que atravs dos tempos, o ser humano, descobriu estas propriedades. Usamos os vegetais, desde a alimentao at a magia, sempre transformando a energia vi tal, atravs de processos e rituais. EFEITO DA LUA:

Os vegetais so diretamente influenciados pela natureza. A lua e o sol so os astros que muito influenciam a absoro do Prana e devemos conhecer estas influncias. Dentre as quatro fases lunares, que tem durao de sete dias cada, temos duas fases que chamamos de quinzena positiva, propcia para a colheita de ervas para rituais diversos na Umbanda (banhos, defumaes, etc.) e nas outras duas temos a quinzena ne gativa, pois a concentrao de ter, nas folhas, frutos e flores, muito baixa. Os vegetais so de maneira geral, condensadores das energias solares e csmicas. H er vas que recebem influxos mais diretos de certos planetas ou luminares, sendo, po rtanto, ervas particulares desses planetas Os corpos celestes so a concretizao de c ertas Linhas de Foras de um determinado Orix, assim, por extenso, temos ervas de de terminado Orix. Lua Nova: Esta fase lunar caracteriza-se pela ausncia da lua. a primeira fase da quinzena positiva, pois o ter vital concentra-se na parte supe rior do vegetal, isto , nas folhas, frutos, flores e caules superiores. Assim, um a das fases propcias para a colheita de elementos vegetais. Lua Crescente:

 a fase complementar, ou segunda fase da quinzena positiva. O ter vital, ou corren te Prnica, ainda est nas folhas, flores e frutos. Est se dirigindo das extremidades das plantas para o seu centro. Lua Cheia: a fase que est na quinzena negativa, no sendo o melhor ciclo para a colheita de er vas, para efeitos ritualsticos, pois o Prana ou ter vital est no caule principal e dirige-se s razes, para completar o ciclo. Lua Minguante: Nesta fase lunar, o Prana concentra-se na raiz, vitalizando-a, permitindo que el a extraia os nutrientes necessrios do solo. No uma fase propcia para a colheita de ervas, pois est na quinzena negativa. COLETA: Se for possvel coletar pessoalmente as ervas, o melhor horrio ser logo ao amanhecer . Pede-se licena ao Orix Osse e Oxossi, pois esses so, respectivamente, os Orixs das pl antas e ervas medicinais e ritualsticas e o Senhor das matas e florestas em geral . importante, que no instante em que forem retirar as ervas, mentalizem e peam para que, na finalidade desejada, possam usufruir todas as energias, que esto contida s nestes vegetais. O BANHO DE ERVAS: O banho de ervas, at como tratamento, no de religio alguma, da prpria natureza. Se a Umbanda o utilizam, porque os prprios espritos desencarnados que se apresentam c omo pretos-velhos, caboclos, crianas etc., conhecem esses princpios e os utilizam largamente. Seus princpios iniciticos esto relacionados a eles, mas no pode ser esse o motivo da no utilizao correta e digna da energia vegetal tambm pelos espritas. As ervas detm grande quantidade de Ax (Energia mgico-universal, sagrada) quem bem c ombinadas entre si, detm forte poder de limpeza da aura e produzem energia positi va. Um banho, com o Ax das ervas dos Orixs, age sobre a aura eliminando energias negat ivas, produzindo energias positivas. Um banho de ervas rene as ervas adequadas a cada caso, agindo diretamente sobre e sses distrbios, eliminando os sintomas provocados pelo acmulo de energias negativa s. Medicinas como a Ayurvdica (hindu), a chinesa, a tibetana, o xamanismo, a medicin a aloptica e a homeopatia fazem uso desses recursos naturais h tempos. O uso corre to e tico opera verdadeiros "milagres da natureza". Podemos usar a energia da natureza como auxlio no tratamento de depresses, insnia, ansiedade, angstia e uma srie de doenas crnicas. Com bom senso e claro, com o acompanhamento mdico necessrio, tratando o esprito e o corpo (j que as doenas se propagam do perisprito para o corpo fsico), ns todos podem os crescer como mdiuns e espritos mais conscientes, e por isso mesmo, mais abertos e livres. A DEFUMAO:

No dicionrio, defumar significa "queima, esp. sobre brasas, de ervas, resinas e r azes aromticas (alecrim, benjoim, alfazema etc.) para perfumar ambientes; 2.1 essa mesma queima usada para espantar malefcios e atrair boa sorte". O que o dicionrio no diz que a Cincia est em se utilizar dos princpios ativos das pl ntas e de suas correlaes energticas para transformar padres e registros densos em su tis, alterando toda a vibrao do ar e da energia do ambiente. O fogo tambm tem seu a

specto elico que fica impregnado pelos vegetais colocados sobre a brasa. Esse conhecimento muito antigo e at hoje utilizado pela Igreja, pelos umbandistas , rosa-cruzes, taostas, tibetanos etc. Na Grcia Antiga, os sacerdotes tinham predi leo pelas folhas de louro e no Antigo Egito pela Artemsia, entre outras. As ervas u tilizadas ordenam as novas energias. SACUDIMENTOS E DESCARREGOS:

As ervas tambm so usadas na forma de ramas e galhos que so batidos nas pessoas, resid cias e at mesmo objetos, com o objetivo de desprender as cargas negativas e larva s astrais que possam estar aderidas a estes. Quando feito numa residncia deve ser feito batendo as folhas nos cantos opostos d e cada cmodo, fazendo um X no cmodo. Comea-se do cmodo mais interno para o mais exter o do imvel. Quando feito em uma pessoa ou objeto, faz-se em cruz na ordem: frente, costas, l ado direito e lado esquerdo. As folhas depois de usadas devem ser partidas e despachadas junto a algum lugar de vibrao da natureza, de preferncia direto sobre o solo. ERVAS DOS ORIXS:

De uma forma geral, toda erva, toda folha, pertence Osse! Segundo a mitologia afr icana, Yans achando isso injusto, usou seus ventos para espalhar as ervas e desse modo cada Orix poderia apanhar as que lhe interessasse. Contudo o conhecimento s obre o uso de cada uma delas pertence somente a Osse! Osse a folha em si mesma, seus mistrios, seus ingredientes que podem salvar ou mat ar, acalmar ou enlouquecer, elucidar ou alucinar. Osse o movimento da inteligncia humana, o mago das cincias mdicas com suas folhas sintticas, seus aparatos que vo alm das possibilidades dos sentidos. Por isso se canta ao se colher folhas na ma ta, para propiciar nas folhas o que os olhos no vem, para lembrar que a mistura de folhas escolhidas fruto de um ato pensado. A mata aos olhos do nag um convite reflexo e a purificao e no um objeto de manipul se entra na mata sem antes pedir licena e presente-la, a mata , antes de tudo, um deus vivo e com vontade prpria, aliado com o resto da Natureza. S se encontra na mata aquilo que a mata mostra, portanto preciso conversar, dialo gar, entrar num acordo. No se entra na mata em vo, no se pega mais folhas do que o preciso, no se caa o desnecessrio, no se acende vela, no se usa vasilha que no seja f ita de folha, no se destri, no se suja, no se maltrata. A importncia de Osse tal que nenhuma cerimnia pode ser realizada sem sua interfernci a. Ew Arrozinho, baronesa (alga ), golfo. Exu Pimenta, capim tiririca, urtiga. Arruda, salsa, hortel. (Em algumas Casas : Brinco de Princesa, Fedegoso). Ians Cana do Brejo, Erva Prata, Espada de Ians (no serve para banho), Folha de Louro (no serve para banho), Erva de Santa Brbara, Folha de Fogo, Colnia, Mutamba, Folha da Canela, Folha de Alho, Alfavaquinha, Erva Tosto, Peregum amarelo, Cating a de Mulata, Parietria, Para Raio. (Em algumas casas: Catinga de mulata, Cordo de frade, Gernio cor-de-rosa ou vermelho, Aucena, Folhas de Rosa Branca). Ibeiji Jasmim, alecrim, rosa. Logum Ed As mesmas de Oxum e Oxossi. Nana Colnia, Manjerico Roxo, Taioba (no serve para banho), Ip Roxo, Erva de Passa rinho, Dama da Noite, Folha da Quaresma, Jarrinha, Parioba, Golfo Redondo, Canel a de velho, Salsa da Praia, Manac. (Em algumas casas: assa peixe, cipreste, erva maca, dlia vermelho escura, folha de berinjela, folha de limoeiro, manac, rosa ver melho escura, tradescncia). Ob Candeia, nega mina, folha de amendoeira, ipomia, mangueira, manjerico, ros a branca. Obaluai Canela de Velho, Barba de Velho, Erva de Passarinho, Cinco Chagas, Fortu

na, Hera, Folha de Loko, Taioba (no serve para banho), Erva de Bicho, Barba de Mi lho. (Em algumas casas: cufia -sete sangrias, erva-de-passarinho, canela de velho , quitoco, Znia). Ogum Peregum (verde), So Gonalinho, Quitoco, Mari, Lana de Ogum (no serve para ban ho), Coroa de Ogum (no serve para banho), Espada de Ogum (no serve para banho), Canela de Macaco, Folha de Mangueira, Erva Grossa, Parietria, Lngua de Vaca, Mutam ba, Palmeira do Dend, Taioba (no serve para banho), Alfavaquinha, Bredo, Cip Chumb o. (Em algumas casas: Aroeira, Pata de Vaca, Carqueja, Losna, Comigo Ningum Pode, Folhas de Rom, Flecha de Ogum, Cinco Folhas, Maca, Folhas de Jurubeba). Osse Manac, quebra-pedra, mamona, pitanga, jurubeba, coqueiro, caf. (Em algumas casas: alfavaca, coco de dend, folha do juzo, hortel, jenipapo, lgrimas de nossa se nhora, narciso de jardim, vassourinha, verbena). Oxal Tapete de Oxal (Boldo), Saio, Sndalo, Malva Branca, Colnia, Patchouli, Alfaz ema, Manjerico Branco, Folha do Cravo da ndia, Neve Branca, Folha de Algodoeiro, S alsa da Praia, Folha de Parreira, Rosa Branca, Folha de Laranjeira. (Em algumas casas: poejo, camomila, chapu de couro, coentro, gernio branco, arruda, erva cidre ira, alecrim do mato, hortel, folhas de girassol, agapanto branco, aguap (golfo de flor branca), alecrim da horta, alecrim de tabuleiro, baunilha, camlia, carnaub eira, cravo da ndia, fava pichuri, fava de tonca, maracuj (flores), macela, palmas de jerusalm, umbuzeiro, salsa da praia). Oxossi Alecrim, Guin, Vence Demanda, Abre Caminho, Peregum (verde), Taioba (no se rve para banho), Espinheira Santa, Jurema, Jureminha, Folha de Mangueira, Couve, Jurubeba, Bredo sem Espinho, Capela, Jarrinha, Desata N. (Em algumas casas: Erva de Oxossi, Erva da Jurema, Alfavaca, Caiara, Eucalipto). Oxum Colnia, Maca, Oriri, Oripep, Maca, Jasmim, Pingo Dgua, Agrio, Dinheiro em Manjerico Branco, Calndula, Narciso, Alfavaquinha, Malva Branca, Folha de Fortuna, Rama de Leite, Folha de Vintm; Vassourinha e Erva de Santa Luzia (no servem para banho). (Em algumas casas: Erva Cidreira, Gengibre, Camomila, Arnica, Trevo Azed o ou grande, Chuva de Ouro, Manjericona, Erva Sta. Maria). Oxumar Mesmas de Oxum. Xang Erva de So Joo, Erva de Xang, Nega Mina, Erva de Santa Maria, Jarrinha, Bet i, Elevante, Cheiroso, Elevante, Cordo de Frade, Jarrinha, Erva de Bicho, Erva To sto, Bico de Papagaio, Alfavaquinha, Mutamba, Mal-me-quer Branco Caruru, Para rai o, Umbaba. (Em algumas casas: Xequel, Manjerico Roxo).

Yemanj Colnia, Golfo de Baronesa, Pata de Vaca, Rama de Leite, Jarrinha, Abeb, Br edo sem Espinho, Alfavaquinha, Malva Branca, Capela, Folha de Neve Branca, Manje rico Branco, Embaba. (Em algumas casas: aguap, lgrima de nossa, ara da praia, flor de laranjeira, guabiroba, jasmim, jasmim de cabo, jequitib rosa, malva branca, maria ninha - trapoeraba azul, musgo marinho, nenfar, rosa branca, folha de leite). ERVAS E USOS: As ervas tambm tem propriedades energticas prprias independentes dos orixs a que per tencem, seu uso deve sempre seguir a recomendao dos guias ou dirigentes da casa.

Alecrim de Tabuleiro um maravilhoso afugentador de larvas astrais, razo pela q ual se deve us-lo nos defumadores. Amendoeira Seus galhos so usados nos locais em que o homem exerce suas ativi dades lucrativas. Anglica Sua flor espanta influncias malignas e neutraliza a emisso de ondas negat vas. A flor tambm usada como ornamento e d-se de presente na vibrao do que se quer. Angelim - amargoso Morcegueira So aplicadas em banhos fortes de descarrego, com o propsito de destruir os fluidos negativos, realizando um excelente descarrego. Arrebenta Cavalo Empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. Arruda Usada nos rituais contra maus fluidos e olho-grande. O que fcil de perceb er, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre.

Bambu um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho tambm excelente contra pers eguidores. Bardana Aplicada nos banhos fortes, para livrar o de ondas negativas e eguns. Beladona Nas cerimnias litrgicas s tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exera atividades lucrativas. Brinco-de-princesa planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos for tes para proteo. Cabea-de-nego A rama empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fort es de descarrego. Cana-de-acar Suas folhas secas e bagaos so usados em defumaes para purificar o am biente antes dos trabalhos ritualsticos, pois essa defumao afasta eguns. Canjerana Pau-santo Em rituais usada a casca, para constituir p, que funciona r como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Capim-limo Erva sagrada de uso constante nas defumaes peridicas que se fazem n os terreiros. Propicia a aproximao de espritos protetores. Cardo-santo Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdid o. Embaba Somente usada nos bori a espcie prateada. As outras espcies so usadas nos s acudimentos domiciliares ou de trabalho.

Erva de Bicho positiva a limpeza que realiza e possante destruidora de fluidos negativos. Erva-pre Empregada nos banhos de limpeza, descarrego, sacudimentos pessoais e dom iciliares. Estoraque Brasileiro Sua resina colhida e reduzida a p. Este p, misturado com b enjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. Facheiro-Preto Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Fava de Tonca A fava usada nas cerimnias do ritual, o fruto usado depois de ser reduzido a p. Este p aplicado em defumaes ou simplesmente espalhado no ambiente. An ula fluidos negativos, afugenta maus espritos e destri larvas astrais. Propicia pr oteo de amigos espirituais. Fava Pichuri No ritual de Umbanda e Candombl usa-se o fruto, a fava, reduzida a p, o qual aplicado espalhando-se no ambiente. Aplica-se, igualmente, em defumaes que atraem bons fluidos. afugentador de eguns e dissolvedor de ondas negativas, anulando larvas astrais. Fedegoso Crista-de-galo Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. de grande utilidade para limpar o solo ond e foram riscados os pontos de Exu e locais de. Esta erva utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois eficaz no afastamento de Eguns causadores de enfermidades e doenas. Com flores e sementes desta planta feito um p, o qual aplicado sobre as pessoas e em locais; denominado o p que faz be m. Figo Benjamim Empregada, em banhos fortes para pr fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsesso. Girassol Tem grande prestgio nas defumaes, em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas defumaes usam-se as folhas e nos banhos colo cam-se, tambm, as ptalas das flores, colhidas antes do sol. Git carrapeta Usada em banhos de cabea para desenvolver a vidncia, audio e in Guaxima-cor-de-rosa de costume usar galhos de guaxima em sacudimentos pessoa is e domiciliares. Ip-amarelo Aplicada somente em defumaes de ambientes. Jabuticaba Usada nos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Ogum. Os banhos devem ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir foras para a luta . Lanterna Chinesa Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos at acados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Laranjeira do Mato Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e desca rrego. Louro Loureiro Planta que simboliza a vitria, por isso pertence Ians. usada

efumaes caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas tambm so utilizadas p ara ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acaraj para arriar em ofer enda a Ians. Maminha de Porca Somente seus galhos so usados em sacudimentos domiciliare s. Mangueira aplicada nos banhos fortes, misturada com aroeira, pinho-roxo, ca jueiro e vassourinha-de-relgio, do pescoo para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de festa. Manjerico-roxo Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dia s de tempestades, usando o defumador. Tambm usada como purificador de ambiente. Manjerioba Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pesso ais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoo para baixo. Mata Cabras Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam no devem toc-la sem cobrir as mos com pano ou papel, para dep ois despach-la na encruzilhada. Milho Pertence a Oxssi; as espigas de milho em casa propiciam despensa farta. Musgo-da-pedreira Tem aplicao nos banhos de descarrego e nas defumaes pessoais , que so feitas aps o banho. A defumao se destina a aproximar o paciente do bem. Noz-moscada (Dand da Costa) Seu uso ritualstico se limita utilizao do p que, esp alhado ao ambiente, exerce atividade para melhoria das condies financeiras. tambm u sado como defumador. Este p, usado nos braos e mos ao sair rua, atrai fluidos benfic os. Ora-pro-nobis Afasta eguns e destri larvas astrais. Pessegueiro utilizado por filhos de Xang. Pois esta propicia melhores condies m edinicas, destruindo fluidos negativos e afastando Eguns. Pinho Branco Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta po ssui o grande valor de quebrar encantos. Pinho Roxo No ritual tem as mesmas aplicaes descritas para o pinho branco. pod eroso nos banhos de limpeza e descarrego, e tambm nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. Taquaruu Bambu-amarelo Bambu-dourado Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. Urtiga-mamo Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invaso de eguns. O banho emprega-se do pescoo para baixo. Esse banho destri larvas astrais e afasta influncias perniciosas. Vassourinha de Boto Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares . Vassourinha de Relgio Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. Vassourinha-de-igreja Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem exerce atividades profissionais

O PODER DAS ERVAS, SEGUNDO O ESPRITO ANDR LUIZ - DO LIVRO NOSSO LAR: "Comecei o trabalho procurando esclarecer os espritos perturbados que se mantinha m ligados ao doente. Mas tinha muita dificuldade, pois estava muito abatido. Lem brei o quanto seria bom ter a colaborao de Narcisa e tentei. Concentrei-me em prof unda orao a Deus e, nas vibraes da prece, me dirigi a ela pedindo socorro. Contei-lh e, em pensamento, o que estava acontecendo comigo, informando minhas intenes de aj udar, e insisti para que no deixasse de me socorrer. Foi ento que aconteceu o que eu no esperava. Depois de 20 minutos, mais ou menos, quando eu ainda no havia terminado minha prece, algum me tocou de leve no ombro. E ra Narcisa, que me atendia sorrindo: - Ouvi seu apelo, meu amigo, e vim ao seu encontro. Fiquei muito feliz. A mensag eira do bem olhou o quadro, compreendeu a gravidade da situao e disse: - No temos tempo a perder. Antes de qualquer coisa, aplicou passes de alvio ao doe nte, isolando-o das formas escuras, que se afastaram imediatamente. Em seguida, me chamou decidida:

- Vamos natureza. Acompanhei-a sem vacilar e ela, notando meu espanto, disse: - No s o homem que emite e recebe fluidos. As foras naturais fazem o mesmo, nos vrio s reinos em que se subdividem. Para o caso do nosso doente, precisamos das rvores . Elas vo nos ajudar com eficincia. Admirado com a nova lio, segui com ela em silncio. Quando chegamos a um local onde havia rvores enormes, Narcisa chamou algum, com pa lavras que no pude entender. Logo em seguida, oito entidades espirituais atendiam ao chamado. Muito surpreso, vi Narcisa perguntar onde poderia encontrar manguei ras e eucaliptos. De posse da informao dos amigos, que eram totalmente estranhos p ara mim, a enfermeira explicou: - Estes irmos que nos atenderam so trabalhadores do reino vegetal. E, diante da minha surpresa, concluiu: - Como voc v, no existe nada intil na casa de Deus. Em toda parte h quem ensine, se h ouver quem precise aprender. E onde surge uma dificuldade, surge tambm a soluo. O ni co infeliz na obra divina o esprito irresponsvel que se condenou s trevas da maldad e. Em alguns minutos, Narcisa preparou certa substncia com as emanaes do eucalipto e d a mangueira e, durante toda a noite, aplicamos aquele remdio ao doente, pela resp irao comum e pelos poros. Ele melhorou muito. Pela manh, logo cedo, o mdico afirmou muito surpreso: - Ele teve uma reao incrvel esta noite! Um verdadeiro milagre da natureza." OBSERVAES:

Vegetais de Limpeza: Fogo e Terra Vegetais Lustrais ou Energticos: Ar e gua (s vezes terra). Banho com sal grosso, s em ltimo caso, tendo a pessoa que se reenergizar depois, ois o sal grosso faz o mesmo efeito no perisprito que a gua nas roupas coloridas. Amnia jamais! Pontos de fogo s em casos extremos e tratamento depois. Para limpeza usam-se sempre s ervas em nmeros mpares. Para energizao usam-se sempre as ervas em nmero pares. (ou no nmero do Orix). Nos banhos de descarga usando-se ervas de fogo e terra, o mesmo deve ser feito d o pescoo para baixo. Nos banhos lustrais ou energticos usando-se ervas de gua e ar, o mesmo deve ser f ito da cabea para baixo. As ervas de Oxal so brandas e atuam como equilbrio. Nos banhos de fixao so usadas ervas no nmero do Orix. Podem ser acrescentadas e Oxal, para abrandar ou equilibrar energias. As folhas de Unha de Gato, Cansao, Urtiga, Pinho Roxo, Pimenta, Tiririca do Brej Jo, Dlar, Capim de Exu e Bananeira so de Exu e no podem ser usadas para banhos, some nte para energizao de assentamentos de Exu. Arruda, Pinho Roxo, Espada de Ogum, Espada de Santa Brbara, Aroeira, Olho de Sant Luzia, Pau de Alho no so usadas para banho. Pau de Alho pode ser usado em casos de vampirismo.

Voc Aprendeu: Qual a utilizao das Ervas na Umbanda.; O efeito da lua sobre as ervas; A colheita e uso em banhos, defumaes e sacudimentos; Quais so as ervas de cada Orix; O uso de a lgumas ervas para finalidades diversas; A explicao da funo e efeito das ervas de aco rdo com o espiritismo;