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I:.mbor.. breve, este livro tx: neficiouse enormemelHe
crticas que r ebeu, quando aind:. se achava em
preparo, e que me foram didgi das por Lord Boyle,
o sr. Tyrrell Burgcss, o professor Ernest Gellner, Sir
Ernst Gombrich, o professor B=rnard Williams e Sir
Karl Popper.
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Kr/ nu {lor or//, pelo mCl/os, 11m lIome /alllili,/f
e/llfe peIJOal educadas - e eISC lato rcqtltr explicao. COIII
ejeito, Jsdh Berfil1. em SIlO biografia de Karl Marx (terah'(/
ediJo, 1%; ), assevera que o livro The Open Sociely and [u
Enemies, de POpptr, (011/;111 "a mais esef/lpuloJo c ler,;';el crilie"
das dou/ril/u! hiI:, icas c /ilos6/icd! do marxismo ;nmt1js cscrilll
por qU,Jlqllu olltor rIa"; ora, le tIl" alim},j(,io L: ("'rclt/, Poprcr
IIJO poe deixar de In ligur.r imptlflllfcict lillllldif - {>lIi.(
li'" do planeIa PCSSOlI! 1//1(' " ;//t'lII :.:.ot:<Tl/rit!U! 11(,'
autoridades que u dilcm H!orxJ/f/! . Dl' 01111"(/ /'l1r/c, Pnp/,cr ,:
('IJJJSidn.uJo. pOI muito! til/taTU, (Omo t) /J/{S ;:uld/"CI fil6sufo
J(J em lIossa tpoca; Sif Pc-ter Me-dI1/L'(/I', q/le receb"(I
o prl,o Nobel di! medicina, I!lII prO?,I'l1ma da BEC,
c", 28 julho de 19i2, I]/l' Popper , Um dvida, o
maior filsofo da i:llcia que i existiu". Oulros ganhadorn do
prmio Nobel que "lJ lllu:;tlrOm a que
r'ub'rlll1l das obras de Popper so JactJlI' s Monod Sir Johll
Ecclf:' s. Este lUzimo, em seu livro Facing Rcality (970), nac-
". millha vida deve fonlo li mil1ha conlJuso,
.fC (lsJim p0!10 abraando os de
Poppcr ilCe/"CII da cOl/duta da il1veuigtl{o .. qlu
'mpu,h em ug,iJir Popper Jla formulao c 110 de
problemas III/lJo1HCf!/ail JillU:llfobiofogia.' O conselho de Eccles
tiOS demais cicl/tislns ;;0 se"Jo de que "lam i! medi/em
aUfCI1 do que pUpp('j" curai! a proplifo de filosofia do cincin,
adollmJn !ll1I ! i,/,:idS mm" {,lIse dr Opefll(lio /Ia ntiv;dadc cif!!/Ii
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'.', " S, ,.,, ,r"" II/H:;II,'! os t! lIris/os de ?ufofe experil" cn(!i lfQ
,,'-,/, ' .!.Hl/llh' /II ('ISO posiZ"o. O ifl/sfr.: n/{lfefi/tico e "- It r /momo
\11" B'J/lJi, COI1l sillgdc::a, dcciorou: uNiio b.t cil;cia
IMr,1 .11':111 do ," lIhodo c nJo h ntlfis, 1/0 mtodo, do q/le: (Iq/lilo
,/",- I'of' pcr / c/eriu," li iI:fubta il/UllXlua[ Poppa - fJue
CI:colltra rival lia exercida pOr qu.;.lqucr oulro pensador L"ivo
"L' lngua il/g/esQ - atinge demMIos JIU esferas gCJ f)cm" r>/ cntn;s
(' historirdores da tJ r:e. S o P,efcio de Art :and IIIu5ion (COIIS;'
dc, "odo por KCI/Jfeth C/ark COIII O "11m dos mair brilhalltes livros
,Il' crtica de arte qlle l") , 5ir ErnSI Gombricb declara: "Eu
ficaria or&,dhoIO u a influindo de Popper eslit'esu patente em
loJas as porles deste li vro: ' Ministros de Estl1do progreu;:rtas,
filiados a ambos os principa parJidos poIil ;cOJ da Grii.Brerar.ha
- como, por AJlthony Crosland Si, EdwGrd Boyl/!
- sofreram Q influncia de Poppcr em modos com
prunder rI at ividade poltica.
Esst'J i/IISJrU/J, de 1n0neir.1 dire/d, o/1.un; por.tos
(
importantes para ai", do ext raordinrio mbito de apficGDO da
obra de Popper. Mouram que - difuel/temcnle do oco"ido
CO I/1 /.;nlos filsofos conft.'nporJlleos - aquela obril eurcl? I!O
Itvc! efeito prtco sobrl' (lS pe;SOt;$ por da influenciadas: dlera
11 III1J1/ra de ersos peuoas eucutaulJI o prprio u abalho e, sob
, .rse t' outros aspectos, modifica.lhes as ddaJ. Trala-u, em rc
' illJlO, de uma filoso/ie Je aDo. E eATIa ela uma i"Ji uincia
{emrlha/lle sobre muitas pessoar que SDD lduu em UI/ S pr
"rioJ de atividades. Dificilmente sc poderia dher, pOr
' ""f'.'-:lIillle, qfle POPPt', ;l,r.orado. E isso acen/tltT a',}9- IIltlis
., ("'" JI.rl' reelldt:ntl! de ele no ur melhor conhecido - peno
',f, /"r., d, menor elH:crgl14lfrd so ma famolos . Det..e-1f: isso,
..", p,"" .. ,lI' ocaso. tI' l purte C IUlI(/ I:O dc/iberoda mJ jnlt!fpre-
1.1(,/" ,I, \fUI ,,1.,,/ t . C/li ;Jartf:, a um I1spf!eto dI! seu mtodo, que
' fim.! f,i,.,/ Hr /, ' lIIull"l"JlI/preendido pelor que nio /ercm a obr4.
"'1111'''1'''' '' >I. a. . /I em Viena em 1902. Na primeira juven
, ,,,/, . / '" /.':.11 \ 11". ' ' ..III1/ormondore, em seguida, num rocial-de
,1
moer,II" ,,,111\/,"/,/. , 11':111 de dedicar-u a estudOI de b1tl e
/,1010/"' . 1111,,, ' '' 'I/ "i1o apeNar pela pollico de uqucrda e
!
por qll CJl, j ,I. ,H,;,I.:IIIia sOcl21, relativas cri..mo, scgundo
ar eonapiJc , .I,. , 1,,'/, /. JJI<lJ lambim pela Soc;eJade de Cc.!!ccrtor
..
Prittttlor //11/(/(/'/11 t", ....'1/ 'rl:;'C''' . Paro <'Ie, como paro p/tlilos
16
n(/ tr"1, d J,,,/tldc Ul1JpO fO I UIlI !:tga/" em que era estim/(.
f/l l/!e J,' r jCJ/Jf:"iII . D.pois de collly!c:ar uus !:studoJ, tf
g';/lhar d vida C:Jf1IO prc.f<!ssor UCUlull1r fl) de 11Itltl!I1uitiea e fhic4;
flltTl!tallfo, sel,s maiorcs cOI;fim/cram Q u r as oh,oJ
socia. <1 politjc" de esqllerda e a mIica _ e, nolura/mente,
11 /ilosofia. /,a l ilo.o/i!] mC':J//lm{l c a e/a U d edica QII hoje,
N!I1dose afastado, e/!frefat.'to, da posio dominaI/te quela poca
- o do positil.lismo lgico do (jrw!o de Vicno. Ofto Neurath,
membro daqucle C rculo, apc/idou Poppr!r de " oposio oficial".
l uo o tror.I/ormOI4 nl/ma figllra singular, apartada. Foi-lhe im.
posstvel vu OJ primeiros livroJ publicados no forma OJ
havia escrito. primeira obra contil/lla indito; C o primeiro
e impor/df/te trolb:Ilho publicado, Logik d:: c Forschung, publicado
110 outOI/O de 1934 e d$lldo de 1935, 'oi uma verto
menle r.::duzida de 11111 livro que era dltaJ vtus mais longo. Con.
tm a JUbJf.7lfcio ddquilo que desde t&l poca passou a u r VIJto
como os arg f/men/or geralmente aceitos contra o positivismo f.
gico.
Sob a violincia de que st rewslia o 'luadro poltico d4
Vieua dr,s anos 1910. c oporio csqu( rdta ao fl1Jcismo se es.
luva esft:ceionto. Postuionncnte, Opcn Sociery :and l u
Er.emie-s, volume ii, pp. 16.J-165. Popper caracterizou a posio
marxista radical lia S termos u1.f/infes: "Como a U rll1'
mentr! viria, o fasclilO s poderia corresponder a um dOJ meios
dr! provoctld; e IIlnlo mois ;sso t"To verdl1de, dada a circul1!J,;ncia
de que a UVO(IIDO l.Ii".?a COI1l grande clraso. A Rssia j ti hovitJ
realizado, a delpei:o de JUIlJ ml! cOlldiu econ6micas. Somente
(;1 esperanas 1.CfodaJ democr.1cio estal.lam are.
voluo /l OS POlUI lII a adia/ltados. Dessa lorma. a destruiiio do
Jemocrac7o petas lascltls ;6 poderia jacf!ilor Q lell4ndo
os trabalhadores desiluso lltima com respeito aos mitodos
democrt icos . DeiJd maneira, a ala n:dical do marxismo ;ulgou
que hllvia deseobt:rlo a ' essi:ncia"e o 'litraJeiro papel histrico'
do /l1scl;mo. O fascismo uria, fUlldamenlalmente, O ltimo b:as.
da burguesi3. ASnt os cOJnlln;sfal nio lu/tiram
q'/:Indo o larcismo se: apossou do poder. (Ningum esperava que
OJ socialdemocrafas luI.usem.) Com c/ cito, os comunistdS esta.
l.Iam seguros de que a rt!VO/:lo pro!('/.:a viria e qUi! o irfler..
ltidio l:uSfI1, necess&rio para apress-la, lIo poderia prolongar..
17
' S,' 1}uI" m,l' LI/h' :1I!i' POUCU$ ;;l CSCS, D,',Sftl fOfilla, Ilo Cubiu dOS
,/fllflq//(" ao. Eln /.'TI/In ;t;oft!lIsivos, N rllfca bouv,'
um 'pai",,, cn"'ftltislu' d (/IIu'adr 1/ cOll ql1isld 1.') podrr pelo las,
ln10 , "
na fl:t;.liJ<ldc hisl6rica sobi3CCr;!C (/
lavam proful/dos acerca de eSlraJ.1g!3 c morclidut1e poli ,
fica, I/OS q:lis FCJ?per u cnvof,,'ell e que constitur.:J1n a stlllel1
fei,,; L parte de ma posterior obra poltica, anl e
lIiu, com dolor')sa acuidade, a anexaJo da AIIJtri:t pela Ale
manhl1 mntsla e Jubuqiiente ewopba nu qu:u a sua Una
se colocarilJ do ledo errado; decidiu abandonar a Austria all ft s
que ino aCOt:fecesse. ( Essa dui1iio 10hou.lhe a vida, pois, em
bora houvesse tido uma infncia prOle1fdlfle, e fossem bottZa4O!
I1mbos os seus pais, o tc,;a classificado cowo um judeu.)
1937 a 194.5, cnsinou filoso/io nl1 Un;;;ersLule dl1 Nova Ze
lndw, Na paTle iniei"l dene perodo, empenhou-u em aprendet
grego por con/tJ pr6pria, a fim de se capoeitar para estudo1r os
Jilsofos gregos, especialmellt e Plato, Em uguida, escreveu,
em ingls, Thc Opcn Society a:1d h s Encm:cs - "uma obra",
como diz lsaiah BCTlin, no trabalho {J/'I tuiormente Cf/ado, "de
cxcepciona! originalidade e f ala". Popper encarGua como seu
trabalho de guura. Deciso finol 110 selltido d:: escut'ila foi
/nlllodfl no dia em que recebeu a noticia, h tania temida, da
;I1V,l1QO da AusI,;a POI R i/ler. jtJlo e a cirC;Jtut"cia de
'1//(' n resrdtado da ltgunda mundiol era ainda incerlo em
" }./ I, ncoo em que o livro foi terminado, aumenloram tJ pro-
Il/lIdidade de paixo que inspirou essa defesa da liberdade e tJto
'1/1" ,lO 'flfafrarismo, t endo Popper t entado explict1r, ninda, a
<l 1,,/(',i .. 'fUI' N/e movimen:o exerceu e slla evoluiio. O livro
"/',/T," ,,, l'UI tlnh voftmus, em 1945, e foi 'II otivo da primeiro
,,.,11 1,,...,,,(,;11 ,I" 1/1)1/1(' de Popper no mundo de ' tJla illglesa,
1:'1.'1 " 1,1(" r"ppcr viajou parll a Inglulenl1, onde 01; hoje
111 1'1" , 11" "/")',.Ir. encontrou, como ortodoxia prevalecente no
011111'" f,/"'"Ii,'", 1/ , / mrdida em que unia ortodoxia se IJIllniju'
tavtJ, .. I'''''/II/'iw: .. f,!ICO q" e havia conhecido em VientJ, antes
da gJl,'ffJ, L .. " I}/I.,.i fl,<,/Ito havia sido Iro: ido para a 1r.;,late"a
l1a Tt u:l , ,tll.1 Log;c, de A . ]. A)'er, publicadol!ln itJneiro
de 19JG, /I l."l:i " . k r de Poppcr, lIo havia sido tra
dlfzitla c cm "il /u,,!IJI, 'II/(" desconhecida; lia medid!l. em que dd
! S
(16, .. sc til/h(1 ",)1'0'1, ti;;htl'(c j'oiw('11 inJQTIllc.(Jn (/crrc(/ lft: se"
cnlluJ. O /11''-0 1f <ljJiJ"crl' r ,w Im OllfOIlO de 1959,
!Im 'I/furfo :/.: skut OP f)S ,/ prf/lt:itil pllblrcaiQ. ti
tludo: Logic of ScicmiCc 11 traduo jl/c/ui UIII Pre-
fcio especiat, 1/0 qual Popper se deSllinculava da (por
:"lOCQj fi!o. oji.t da lillguagem que ( r,traIlO e1l1 moda, porm
a r...;.,;o1! revista fi!oref/: b fir.gaagem, recenseou o
!ir/t.., ,'h sfat'or.welmcnle e sem referil:cia co PrefJcio. Na
n,'cturidade, PQp/X'r elicontravase como Jigulo singular c apor
lada, na l ng!aterr .., tol como se encontrado nQ Austria de
sua .'\';;0 obstal/le, a reputao internacional que, de
h muito, comeara a cJquirir, continuou a crescer, e foi reconhe-
cida na l nglalcrra (que o fel.: cavalheiro em 196') , Contudo,
Oxlord " em CambriJge O quiseram como prolessor. Passou
os ltimos 2J allos til: s:/a c!1rreira universitria lia London School
of Economics, onde foi professor de 16gica e nUlodologia da
cibtcia.
Durante eJUJ 01101, pf,blicou ele dois Ofllros livros, ambos
colees de artigos, a IntJioria do! quais j ant eriormenlc divul-
gada, Quando, em 1957, surgiu The Poverty of Historicisrn,
Arlhur Koesrfer eSCTel 'eu no Sunday Times que se tratava, "pro
vaue/mellle, do nico livro pl/blicdo no corrente ano que sobre-
viver ao s;culo atual". (O conjunto de artigos que conJtitui
o livlo hav;a sido rejeitado pelo peridico Mind.) Esta obra
poe ser e1lctJrada como um adendo ao The Open Society and
lts Ent mies. Analogamente, Conjectures anel Rdutations, cole
rllr!1 de altigos, publicddd em 196), pode ser daJa como um
lideI/do ao The Logic of Scientific Discovery, Desde a ma opa
S!nladoria, que ocorreu em 1969, Popper publicou mais um livro
_ out'a coleio de el/saios, com ttulo Objcctive KnCN.ledge:
An Approach, que veio a lume em 1972, E pro-
vt'e/ que ,," uas sejam aind, publicadaI, De Jat o, alguns
Ih'ros j se achom pu p:muJos e; ao lado mais de uma untena
de drtigos divulgados em vrios peridiCOS especializaJos, Popper
conserua um nmero air.da maior de ensaios e conferincios es-
cri/Qs, que permanecem iniditos, Popper sempre u mostrou um
pouco eTil rtlluter seus escritos ptJro as grficas: sem -
pre h espao - e tempo - para alguns acrscimos, paro aI
correes, para melhor aprerelltaJo de certo! tpicos,
"
.1" 1I11"i"l" H II I ..,,, , cir<l. POPfic, f')i cncGrado pdas POJl{t -
/',',/,,' ,' f';.I!{('(J.l" ('(11110 ,,!.",uJm qlle se debrllur;a sob", mesmo.!
l 'mf,{c'IIf<.l)' <file il/ f t;:TCS$tl CJm .:IM lIJ ept os daquela cotTeJlle; 05
,'"riviJ"ldf tft"prel aram, pois, os cscritos de Popper lu;: d!!JSc
preSSlf pos/o. Os filsofos da linguagem, por sua vez, fizeram pra
ficomente o mesmo, um pouco mais tarde. Po$ith'las lgicos e
filsofos da linguagem acreditaram c afirmaram, com todl1 since-
ridade, q/l e a obra de Poppa, contrariamente ao que ele prprio
tem procurado acent uar, no difere das obras produzidas pelos
(ldepros daquelas cOrrenles. A negativa de Papper, insistente-
mente repelida, parece fatigante aos olhoI dos positivistas e fil-
sofos da linguagem. Procurarei analisar mais adiante as causas
(
dos ma/entendidos. Neste ponto, meu dcsejo o de realar que
existe, na obra de Popper, (( ma caractcrstica - inevitvel, quon-
do (Orrelamentc entendida - que se tem tr.J!Jsformado em obst-
(
c/llo a separ lo de SI!US leitores potenciais - leitores que, exata
mel/te por serem potenciais, ainda no esto em condies de
.'I/tender aquela calcctedstica. Poppcr acredita (num sentido
se tornar mais explcito adianu) que o conhecimento s
finde progredir graas acritico. I sso o lel:a a apresentar a maior
",ir'C! de lfIas idias cama frut o de crticas dirigidas a outros
"fi l Mes . r o que se dit, digamos, com Tne Open Soety :mJ Its
EIIOllics., cu;os principais argumentos defll/em de crticilS dir.;
.,:,,1,,( /1 rlatdo e Marx. Em conseqncia, geraes de estm!lIlIfd
"\','III;1I"r,lII, a obra, t'm bUlCa de tais comentrios. , dcix<ll!do.
1".1,,,.;.,. de (".'Caminla na I/teEra. Ela passou, meS/ll(). 'I J("/"
(
J:, ./1"./,/ ""110 sendo, e/etivomenff:, uma crtica a Pllili/o I ' li
.1I.lr' . " IIUf,I/("I"llS peHoas que dela ouviram falar, sem 1':-1,) (:(J/! .
,,,11.,.1,, ""t ,Ie perto, gu::rdam err6nea impresso acerca do qUe"
r
.di ,,' ,,,,., n Mui/or chegam a IIdmitir, em virt ude dOl tI""I"")
",:.i,"" ... ,./ .. , "''''Ira ,\farx, q:le a obra revela tendllcf"J ,lirt'-
({,I.', ,\!""'''''f/ f,H ron:rovirsiar, surgidas nor meio .. acudmiclI5.
lI.i .. l ..fI :.' 'l; I "'" " ,/,,- 01 argumentor positivor de Poppcr, IJIUJ
""",.,.,:! /". ,,,: ',' ,-", '''r"o da legitimidade da op;lIio que clt te/ll
dI" " .. /I .. , .:;,1 .. ,. . /:".H<lr conJrovirrial deram origem a vlrioJ
! li,.I"( ,.d' If.f . /, .. ,: " , .". I n DdcDse of PLa to, de Ror,o!d H. 1..t.
,
, villSOlf. " TI .. I I;" " j'J,ih.ophy and The Open Soc:cty, d(' M"u -
.,
rice Comi", !!, .. \ .1", ,,,. ,i,, p;opegou-se fMra aI f(!vis/ar e'ipccid-
IhaaM, d, h,Ih ' .!' .... " ,.,. <'\/"I"plo, a fidelidade COm que Poppc'
2"
' r"duzi" eJltJ ou aqudl1 passagem de PlatJo. COl/ ludo, a defesa
da democracia, que se acha lia obra de Poppu, "o recebeu a
lIIermll a/el/o. Mesmo q:,e se puJnre mortrar S('T inl1deqlll1do
o tra/aJneJl/n dado a Plato l' a Afer.\, cqueles argl/men/or de
Popper em fll,,"Or da democra:l ro dos mais pode-roros de
.fe tem lIotcill. Qualquer crtica li/ais siria de The
Opcn Society :lnd ]ts Ene:mies de"'cria ler CIII conta os argu-
mentos de Popper, lidO {1 rua emJifio - embora erla, COI1IO
len/(;rei mOJ/rar adiante, /tJl11btJJl deI/li ur respeitl1da.
Relaciollado a este obs/culo referido, que se pe entre
Popper e seUJ lei/ores, h oulro, de importncia menor, maS que
tambm maca melJuo. Popper sus/en/II que a l i/asa/ia Ul1la
atividade l:eceJJrill porque 1/61 - todos.' - admitimos umd
srie de coh"s e vrios desses prel1uposJos S40 de cunho lilos6
fico. Agimos em /un40 de/cs, /la vida privado, na poltico, em
110JJO t rl1balho c em qualq1ler oulrtt esfera. Embora alguns de
tais pressuportos sejam indubitavelmente verdadeiros, provvel
que outros sejllm fa/Jos e ql/e lerceiros sejam perlliciosos. Deflui
da que o exame crtico dos preSJupoJtos - que lima lItivioade
de ordem fil os6fica - morll/mente e lte(ec!ualmente impor.
tallte. De acordo COI1l essa malll!ttt de /ler, a filosofitt algo
vivido e de relevo para todos, lIo uma atividade acadm.ica ou
uma especializao - e certa mel/te algo que (omista pr
macialmenle do estudo dos escritos de filsofos pr.ofissiollais.
Sem embargo, 05 trabalhos de Poppcr consistem de exames CT
ticos de teorti.S e, conseqentemcnte, enfeixam muitas discusses
em forno de "iJllJOs" e muitas aluses aos pensadores do passado
- o que se percebe, em especial, nas primeiras obras escritas em
ingls, quando ele ainda se achavd sob a influindo dd tradio
acadmica alemi.
Raros, porm, Jo os pensadores qlle se deram ao trabalho,
COl1l0 Popper, de ercrever de /fl dndra clara. As idias so to
claramente apresentadas que cbegam a maSC(1rar suo profundi
dade. Alguns lei/ores fo ram a ponlo de admitir que os escritos
de Popper eram simples, talvez al um pOllCO bvios. No pcr
ceberam a ClI10:o e a eXld(o que deles podem ser ret iradas.
A prosa de Poppa ,: peculiar: 1II11;!/llliml1 e /m.""lIl1l1, com UI1l
,/listo de (drga illle!eclIIll! c emocional 'luc fiOS recorda o prpriu
M(/rx. !i'ob or argumelltos esco/ldrse "1110 fora oriel/tadora, a
21
li
I
I
(
2
,\I.TOOO CIENTIFICO - A CONCEPO
TRADICIONAL E A CONCEpAO DE
POPPER
A palavra "lei" ambgua e qwlquer pessoa que fale de
"violao" de urna lei natural ou c:ienfica confunde os dois
modos princi?tJs de empregar aquela palavra. Uma lei social
prescreve o que podemos e o que no podemos fazer. Ela pode
ser violada; t:Ul verd ade, se no pudesse, ela seria desncrcssria:
(
a socieciade nio formula normas para impedir que uma pessoa
<:steja simul tane'oUI'Iente em dois divctSOs. A lei da rY.Itu-
,
reza, por ouuo lado, Dio prescritiva, mas descritiva. Diz-nos
.' que ocorre - por exemplo, que 11 gua ferve a 100 graus ccn
tgrlldos. Como tal, Do pretende mais do que afirmliio do
(
I 3conl ece - denuo de certas condies, como, pU:l (:;>I;cm
I'lifkar, a de que exlste uma poro de gua e que ela aqucd:J .
1\ I.: i poJ e ser veradei.ra ou bLsa, mas nio pode ser "violada",
{
pois ":iH H:lU de um comando; n:io se ordcoa gua que ferVil
:. IOf) l:r;lUs centgrados. A crC1l:J pr.o\!ot!ica de que :l lei
sni . um (emitido por :alguma dhind ..de) provoca a
:lIllhi);iiidade; as leis eram enc:u:tdas como ordens
l'm:tll:lt!,h Hoje, todavia, as controvrsias desapa-
A,,- I.; i!' Il:io so comandos de qualquer tipo, que devam
ser "ol,(;decdos" e no " vioiados", mas asserocs
.Ie ,':lr:;ler ge ral, que preteode:.m ser 3ctua:s e que,
em ViH:l ,1.-""111 s<:t modificadas ou ab,mdonadas, uma vez
.1
que se vcrif i,! ,)\" ''' 1',' '11 inadequadas.
'1
2.
A formuia5" de n:Hur:1!s (em sido c:lcar3da, desde h
mui 10, pelo menos desde NcwlOn, como uma das tardas mais
importantes d3 cibci:L Todavia, li: descrio sistemtica do pro-
cedimcmo 3: ::Idot3r, na busca d3S leis. s foi feila por Francis
fu.con. Embora SU:lS idias tenham sido ampliadas, depuradas,
haj:lm sido rcslring:das e mais sofiSlitic3das, algu;na
coisa da m.d:lo que Bacoo inaugurou foi acela pe/II qU3R
totalidade. das peSSOlS de ndole cicnlfiC3, do sculo dezessete
ao sculo vinte. Em lif'lhas g<:nrkas, 3: sit uao li: seguint e.
O cientista principi;] deloanoo alguns experimentos. cujo obje-
t;vo o de pc:rmir ruiwdosameme controladas e
meticuJosamente medidas - em algum pontO da fr onteira entre
nosso e nossa gnornd.:1. O (ieotista registra sis-
temaric:amenre seus achados , divulgt-os, t31vez , e, com o correr
do tempo, ele e outros que trabalham na mesma
rea chegam a acumular um3 poro de dados comuns e dignos
de crdito. Crescendo o nmero de dados, traos de ordem
geral principiam a emergi r e os pesqui sadores comeam a fOI-
muhr hipteses - enu!"l ciados de legal6ide que se
ajustam a todos os fatos conhecidos e explicam de que modo
51! relacionam causalmente entre si. O dentista procura con-
firmar sua hiptese, encontra."Jdo evidncia que lhe d apoio_
Bem sucedido nesta te'H:I.tiva de verificao, o cientisUl desq:)bre
mais uma lei c:ientifica - lei que lhe permitir desvendar mais
alguns segredos da natureza. Tt"3baJhase, ento, De!S3. nova
linha: a descoben3 . aplicada em todos os casos que, segundo
.se imagina, permitam coleta de informaes adicionais. O conhe-
cimento cientfico amplia. se, dessa ImIneira, e a fronteira de nossa
ignorinci!l. levada para adiante. O processo se repete, num
ponto d3 fronteira nova.
O mtodo que peIm re asSentar enunciados gerais sobre
obsyaes acumuladas de C'lSOS especficos como
induJo e consider2do como trao di stintivo da cincia. Em
outI':lS palavras, o uso do mtodo indutivo considerado como
critrio de demal"C'ao entre cincia e no-cincia. Enunciados
cienw icos sio os nicos que conduzem a ,onhecirnento seguro
e certo, porque esto assent-..dos em evidencia observadonal e
experimenul - porque csto, em suma, assenrados os
falOS; pemse, pauanto, em com de todos
2'
os oulros tipos , que se basci;lm n:l autoridade, na emoo, na
u:ld!50, na conjectUra, no preconceito. no h1ibito ou e:m qU3].
quer outro '3licerce. A cincia o corpus de tais conhecimentos
seguros c certos e o desenvol vi;-nenlo da cincia consiste nc inter
minvd processo de adicio;lar Ce:1nlS novas ao onjunro de :r-
t eliS
Hume colocou alsunns dvid2s em rudo isso. Assinalou
que nenhum nmero de enur..ci"dos de observa2o singular, por
mais amplo que seja, pode acarref3r logicamente um enunciado
geral mest:ito. Se eu nOlo que o Itconlcomento A vem acom
p:mhado, em cuta ocasio, pelo acontecirr:l!1lto B, no se segue
logic3roc.me que A \'olte 11. st:r 'Jcompanhado por B em outra
ocasio. Isso nio decorre logicamente de du:ls observacs, nem
de viOle ou de duas mil. $(: os aco;lte<:;menlOs vm juntos um
nmero suficientemente gra.l'1de de vezes, eu posso, not:mdo que
A ocorreu, manifestar certa expttUtiva no sentido de que B
OCOrTa - mas iuo um fato psicolgico, no 16gico. O Sol
pode ter surgido a cada di!!, todos os dias de que tenhamos
i
(
conhecimento, mas isso no acarreta que deva surgir amar.h. A
3.lgum que nos diz. "Ah, sim, mas ns podemos predizer, de
hlO, o momenlo preciso t"m que O Sol vohar a rail! amanh,
com base MS eSl:Ibt"leci das lcis da fsica, aplicadas b condies
que v;gcm neste momento", possvel retrucar com duas obje
Em primeiro lugar, o fato de que as leis fsic1S vigoraram
no p:lss:1du n:io ;lcarret:t logicamente qut" continuem \.igorando
110 futuro. Em lugar , as leis da fs ica so. e:as mesmas,
cn.. J!er:.li s (IUC n::io decorrem logkamt"nte dos casos obser.
v:Hlu'i :ld'fl. itkls em ( :1\'0" n;io importa quo numerosos poso
S. lln ..:r. L''!I:\li V:1 de a indU{o viciosa,
pll rqlll .I.i por v:ll id.lde d:l ' )f\'lpria A cincia
<1"l' Ii .lj.1 rq: ul:lrid: .. k ,1.1 I1.IIun;%:I. :ldmite C)uc o {utt.:ro
se .," 1'.,,,.,,,,1., , 111 1,\(I" s (\S <.:ffi quc l1S Icis
opcr:WI. T"d:lIi:l. 11 :-; " h:; IIKi" ' .... rlllJ:l !.-::ilim-:lT esse pres-
supo!>[(). 1,: 1..- I, : .. , 1"'.1( . . 'VI ..id" 1'\-1:1 ob!tCrvao. pois
que: nos ,: iI11,''' '';\' 1"1 :1l"III,xi)1\f1)J\lS f"lur o) . [no
pode ser fl ' lU .lrJ..:, umcll tm J:;icos , pois que
do fato de I'.I:-' .Idos se h:fcm ;lssemdhado :l p:l.ssados
.,
passados no dd l"i '1'1, t....Ios (UIlUOS futuros venham :I. lsse-
I
I
,
?G
rndh:ltse aus passados fut:.tros. A conclus.,jo a que Hume chegou
foi a de Q'le, embora no exlsla meio de demo:lstrar a validade
dos p;:occdimcntos indutivos, a constituio psicol6gica dos
homens tal quc ..30 lhes resta outr;l ahern:ativa seno 11. de
pensar em termos de t:tis procedimentos ndU[ivos. Como
proccdimen:os parecem ter legitim:dade prtica, o homem os
adota. Se:n em!urgo, isso no quer dizer que falte fund2men
tao nc1on.1 para as leis cienrficas, que ebs oo se apoiem na
lgiOl. e na experincia, embora tUltO urna como
outra, dado seu carter de generadadc irrestrita.
O p.oblerr.0.2 da induo, que tem sido deoominado "pro-
biema de Hume", vem perturbando os filsofos, desde o tempo
de Hwne ali os nossos dias . C. D. Broad, dt" maneira jocosa,
de-screve-o como o esquelelo que se acha 00 armrio dll filosofia.
Por sua vez, Dt"rtrand RusselJ, em seu Hitlory 01 W Pbi-
lOIophy Cpp. 699700) *, relau: "Hume demonstrou que o em
pSIDO puro no base suficiente para a cincia. Contudo, se
este nico princpio (da induo) admitido, rudo o mais pode
OIminhiu em comonincia com a teoria de que toJo nosso conhe-
cimenL:> se assenta na experincia. Deve-se adrnitir que ar est
um afasta:ncnto importante em relao ao empirismo puro e que
os pensadores que no abraam o empirismo esto no direitO de
indagar pOrque outros aiast3mentos no so permitidos, se este
o i.. Estas quest&s, porm, 030 surgem em conexio direta com
os argumentos de Hume. O que os acgwneotos hume:a.nos de--
monsaram - e eu no peDSO qut" a demonsllaio sejs contrc>
vertida - que :I se convene em princpio lgico inde-
pendente. Lr.eap3Z de st"r inferido d:a aperincia 0:;1 de outros
principios e que a cincit se torna impossvel sem ele."
atrcmallleme embaraoso que justameote a cincia dev:a
apoiar-se elD alicerces cuja validade no pode ser demonstrada.
fato levcu numerosos empuistll.s ao ceticismo, ao irracioDa-
lsmo ou ao misticismo. Alguns chega.ram mesma a encaminhar-
-se para li. Praticamente todos os empiristas seotiram-se
ind!.r:ados a afirmar: admitir que, estritamente fa-
lando, as leis cientficas podem ser demonsrudas e, por-
Ci:l. Editou
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<Iolo!;i-J. Muitas conlrovrsi:lS e m torno ubi'.l de P l1pl'n
J<..: vCIlI :l um nlllU cruenJimento disln-;)o.
Col1!idereIDos, um exemplo concreto. Comecemos
por :ldmir acreditamos - por dos re
cebidos na escola - que a agua fervo:: :l 100 centfgr:ldos
c que isso ttlduz uma lei Nenhum nmero ele (:liOS
confirtll'2dore$ demonstrar que ass im . mtl s n6s poJ.:mos sub
meter a teste :l lei, procunndo circunslincias em que el3 deixe
de vigorar. Ess.1 bWC2 c')s lao3 wn desafia-nos .1 pensar
em coisas que, lIt o:lde sabemos, :1 ningum preocupar:un. Com
pequeno esforo de ir.lag.i.nao des.:obriremos que a Sgua no
ferve li 100 gnus centgrados em vasos fechados. Aquilo que
supnhamos fone uma lei cicntHic.J deu:!., pois. de s-lo. Nesse
ponto, enveredar por OI minhos enr.eQS. Podemos
o original, restringindo seu contedo emprico,
pata afirmar: "A gua ferve a 100 graus cC'D!grados em vasos
abenos. " Passaramos, em segud:a, a buscar sistematicamente
situa&s refu13doras do novo enunciado. Com a.ais um pol!CO
de imag1.o"i3o. 9 rdutao poJerii ser encontr<lda a grandes 3lti
tudes. Para sa!vagu:ud31 o enunciado, restri:lgi riar."los
o seu contedo empnco, afilTl!aodo: " A :igW; fuve a 100 graus
cengrld05, em vasos abert os, 50b presslo atmosfrica igual
que se conslna ao nfvd do mar." Passarlmos, 3. .seguir, '2 bUSC3 r
casOs refuudores do terceiro enunciado - e assim por diuue.
Podemos imaginar que, ao agir dessa forma, e.sta;nO$ delimitando
coro preciso crescente o nosso conheciT:"1ento acerca do ponto
de ebulilio da. gua.
Todavja, pJoceder dessa m:l.neiu, atU\'s de uma 0ie de
enunci;3Jos de con..e{Jdo empr ico decrescenle, eqcivlIler ia a rer
der de vista as caractersticas mais no.Jvei1 da silu-:If;io. Com
efeito, ao consuUlrmos que :I. gua no fervia li. 100 graus cen
grados vasos fechAdos, tinh;3mos atingido o limiar de umt
descoberl:a importa.nte, ou seja, 11 descoberta de um problema
novo: "Por que no?". Somos compdir!os, :'Isora, a formular
uma hi ptese, mais rica do qce li primitil'3. demasiado siO'1pl e$,
ou seja uma hiptese capaz de c:<?li.::ar porque a gua ferve a
100 gr:'l u5 cenlgndos ( Dl vasos abertos e, ta
;(J
ti J$II "
.__ .... .. ..-.--::u :. ...'0\ ,.')1 '!'
de e-" p:ic:Jr porque n:;o (cn'c :'I eSS3 te mptralura em vasos
fechados. QU3T'!lO m.ai s l ica :I hiptese, Tanto o);3 is inform;3ti v:'l
ser, ::l.cerCa s ttl:lcs que se est abe1ecem entre
l<S dws si tuaes e permi ti ndonos o d !culo preciso da difereoa
que e:<islc entre os dois pontos de ebu!:o. Em OUlras pal:tvras,
teremos UD'l'1 scgut!da formub:io que no tem menor contedo
e:n;rico do que a primeira, ma s, ao contrrio, um contedo con
s:deu ...eloeme maior. Caberia, em seguida, procurar sistemati
camcnte uma rdutao pua esra ugunJtJ hiptese. Se descobrs-
semos que els. nos d:lria result":lclos corretos para vasos abertos
c fechados, soo presso equivale:"Jte :i presso ao nfvel
Go.) mu, sem nos d3r, contudo, resultados correras a grandes ahi
luJes, p;3sSlrllm05 a buscar uma terceira hiptese, ainda mais
ria do que a segunda, capaz de explicar porque as hipteses
iniciai s eram legitimas, at o pontO em q ue o efarD, deixando de
s.lo Das condic:s nO\'as; e capaz ainda, claro, de dar conta da
sirwio nova. Em scguid'2 , submeterfa mos 3 teste a Icrcei,tJ rup-
tese. De cach uma c.bs hipteses sucessivas, serbm deduzidas con
seqncbs que abrangeriAm muit o mais do que :I. evidncia exis
te:l:e: a leor::a - verdadeira ou falsa - nos di ria mais acerc3
do mundo do que era aotes conhecido. E um3 das formas de
sub:neter a teste a teoria consisitiria em confrontos
eotre as suas ronseqincias e nov3$ experincias de ordem obser.
vador...!. Consta tando que al g'.Jmas -:lSsercs da teoria no se
;r.a.ni1esl;3m realmente, temse descoberta n OV3 : o conhecimento
seria. ampliado e se imporia a repetio do procedimento, em
da teGria mais
AI est, em resumo, o que Poppe.r pensa acerca de como
o conhecimento progride. H v ri os pontos que precisam ser
erua:4ados.' Se procursse::nos "verificar" o enundado primi tivo,
de que a gua ferve a 100 graus centfgr:ados, acumulando casos
conlirm\1dores, no teramos dijculdades para reuni r bilhes de
exemplos. I sso, porm, co gmntiri1l a verdade do enunciado
e DOU aumentaria a probabilidade de ele ser verdadeiro - o
que pode parecer chocante. uma vez que se compreenda aponto .
O aspecto mais negativo, todavia, est em que, ao acumular
evi::inda fa\'Nvd, n.10 se liUl3 dvida sobre o eounciado o. i.
ginal, de modo que no surgc:rI motivos p:tra substitulo por
outro - e o conhecimento fica estagnado n3qude esgio. Nosso
"
_.-- ..... ..--.. --
,."._ .. r .. ... ' .' -"' '''
1
r
('I,mh' I11 ClllO no teri" progrediJo cumo progn:Ji l l ao laJo
dos C3S0S confirmadores, no tivessem, por :lCiJ.:ntl' , surgido
alguns contra-exemplos. Acidentes desse tipo (1 que de me
iho! nos pode acontecer. ( em tal sentido que muit as filmos3s
descobertas cientificas foram "acidentai s",) Porque , em rel1li.
dade. o de conhecimento se deve aos probkm3s e s
nossas tenutiv:ls de resolv-los. Ess-as tentativAs requerem 11 cc>
locao de teorias que - alroej :mdo resolver li. Jjfjeklaclc -
precisam ir para alm do conhecimcnco o istente c, ponanl O,
exigem esforo de imaginao. Quamo mais ousada 3 teoria,
unto mais t::la nos d:z - c mais o 310 imaginativo.
(SiClultane:unente, contudo, torna-se nuior a probabiljdade de
ser falso o que li teoria afirma e pre<iso submet-Ia a testes
r igorosos para verific-lo.) A maior parte das gr-andes revo-
lucs cieo6cas deveuse 3 teorias te:nert3s, que exiginm
imaginao cri3ti v:t, profundid:lde de ViS30, inclependnci3 de
esprito e um :x-nsamento desejoso de aventurar-se em regi es
Inseguras.
Estamos agora em condies de entender porque O conheci-
mentO, l a ver Je Popper, de natureza provis6da - e pernla-
nellte:ne.."Ite de natureza provisria. Em nenhum momento h
condies para demonstrar que aquilo que "sabemos" ver<b. -
deito e sempre possvel que o sabido se revele filio. t um
r elementar da histria intelectual cU humanidade este de
(l "cunhecido" em certa poca se revelou, posteriormente,
inc!lmp:lI vd com o const:ltado. Em conseqncia, um erra-' -
r, r :IW \,'I H:lr o quI.: muitos cicntislls e filsofos tentaum fuer,
i .. l(' l'. .tl'1110n Slr:lr a vl'rd;lJe de uma teoria ou justifku nosu :
1.:111 t'l:rl :l \<,.-uria - pois isso logicamente impossvel. O i
l !l h; IHII.ll" ( a/,cr, por':ll1, l' isto, sim, de grande importncia, 1
l : prdrrZ'm:i:l por uma tcoria, em detrimento de I
nutr:!, S\Kt'ssivns :1cerca da d:.I. !p:.3,
\\\ UI('" (l,,, r"j ( IUC a teoria em vigor en ,
m:ls snll!'t, ' nn_", In; possvel l."SCnrecer os motivos que .:1 : '
slIl'bnl ;mJu :1 Esta a
s!tua'aO t'arOlf l,II.. II, :l t111 qualquer cu-cunstan.:ta, a Q".ulquer li
tempo, IlHtir:lnlClll l nrnca :1 concepo po?ular de que a I,
cinci3 cng!oh . n"-p,'s de {atos Nada na cincia ,}
e$l perm:lnCrl h':l11nll c cst;lbelccido, coisa alguma, nela,
J2
tcr:ivel. Em :l es t: cl:uamente em constante
modificao - e CStl modificao oio se processa por simples
acrscimo de novas ce rtl:zas. Se racionalmente, baseamos
nossas decises e expectafi vas no " que de O'Id hor s-abemos" -
'- at onde me dado saber", como acentua a frase popular, de
fr.alcira to sb!:1. Ac:!mit imos .. "verdade" dos nossos conheci-
mentos paTa efeito prtico, pois que eles so a menos insegura
base disponvel. Sem embargo, no se pode perder de vista o
faro de que a pode at estar, a qualquer momento,
que aqudes conhecimentos siio errneos e de reviso,
Segundo essa concepo, :l verdlde de um enunciado (que
Popper, seguindo o enfoque de Tarsk.i, entrnde como sua cortes-
pondncia com os fatos) uma idia reguladora. Uma anliogia
com o vocbulo "acuidade" melhor compreenso do
que signifca isso, Todas as medidas, de tempo ou de espao,
s podem ser realizadas com cert o grau de acuidade, Solicitando-
-se um pedao de ferro de 6 milmetros de comprimento, ser
possvel obt--lo dentro d:1 m:1rgem de erro que os melhores ns-
trumentas existentes permitem - fraes de um milionsimo de
milmetro, Mas onde, nessa margem, se situ:1 exalam!!nle o
ponto correspondente aos 6 milmetros atgo que, pda naturC2a
das coisas, n:io sabemos. possvel que o pedao de ferro tenha
exat-amente 6 milrD('tros de: corr. pr ;menlo, mas no o podemos
salxr, O que se pode $llber que o comprimento tem a acuidade
levada ati tal ou qual fuo de milneuo - e que mais
prximo do compri mento desejado do que de qualquer outro
comprimento mensuravelmente maior ou mensurave.lmente menor,
Com o advento de jnstrumentos de preciso ainda maior, pode-se
obter um ped'l dt! ferro cujo comprimento mai s acurado, den-
tro de margens ainda mais rest ritas, Outros instrumentos p0-
derio reduzir, em seguid:l , a ma,rgero de erro para limites ainda
menores, Todavi a, a noo cort e'spondent e a "exatamente 6 mil-
metros" (ou exaUmente qualquer out ra medida) no passvel
de ser encontrada na experinc1Q , t uma noo metafsica, Da
no se segue, entretanto, que a huro :midade no possa fazer va-
lioso e prodigioso emprego da medida; nem defiui que a acuidade,
por ser inatingvel, no seja de interesse; nem decorre que seja
impraticvel chegar ':1 graus cada vez maiores de acuidade,
,
33
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dcri::lJn prosscgl.: ir deduzindo con:.cql:l\ci'Is JI.: \1'>0 pntinl. (ul\
fil\lrCmClltC, at que viessem :J esbarrar com dificulJ:Jdcs imo-
- emborA a teoria nova tivesse surgido antes :I con
tecer e ca nqu.lnlO a Icoria newtonian3 S('mprc tiwssc :lprcsen
I3do algum:u 2I'lomab.s. Uma teoria pode, perfci l:Jnlcntc, como
se deu com I geomelr;:l, de Euclides ou :I lgica de Aristteles,
(
ser 3cti ra como cO:lh\Ximemo objet ivo por mais de dois milnios.
pode ser quase inrinil3mc nt e frutfera e ril durJ.nl c todo
lapso de tempo - c, -ainc!a aS5im, mOSIr3rsc, afinal , deficienl e.
sob 1l1gum aspecto imprc\'islo, e vc[se suhstiludl. por teoria
( mais 3dequada. Dispomos. hoj e, de uma teoria que a ma ioria
dos fsicos encara remo ahern:Jliv8 mdbor, que pode subslituir
li teoria de Newton. Ainda assim, da niio a \'c:rdadt= final.
O prprio Einstdn considerava :\ sua teoria como insatisfQtria,
passando a meta.de de=: sua vida e=:ro busca de algo melhor.
Talve.! caiba que O futuro nos apresente uma tcoria mais
avanada quc englobe e explique a de EinMein, assim como
(
englob:wa e explicava a de Newton.
O 3to de que tai s teorias no so corpos de=: fatos irnpesso:1is
(
a respeito do mundo, mas pIOdutos do es;>iri to hum-ano, trans-
forma-as em conqu:stas individuais surpre:eodentes. A criao
cientfica no pode ser dada como to li\'re quanto a criao arts-
tiCl . pois precisa sofrer um mioucioso com a
cia. ,'ind;,i assi m, a tentati\'l de compreende:r o mundo uma
urda :l bcna - c gnios como os de: G3lile:u . Newton
c: podem ser cnloc:l dos :\0 lado de goios criativos como
Mid ll:bnHd o. c llcclho\'en_ Conscincia disso e '3.d-
pclos frulns ,b _uividadc: de t:lis gnios uma nola
l-onSUlHc n.\ L1br:t de P\lppcr. torna aindl rnli s rclevUlt e
;t ,k ('.:l:lrl1:cr que " Icoria de Poppcr uma expia-
d .1 .1:1 lI isu,r:.1 .1.1 nfa c n50 uml ViS30 da
,
.I..: f' uPlXr no suste: nta - ningum o
folr;;! _ .. ' IU\' " .'- (';\' 111 ;., 1:1' . .I ..: 1110do xc ra1, encararam a si mesmos
como 1'<' S>.f l.l:, ' 1"\' :1::i:11II ('Ounn de as descreve agindo. r-.Jas o
ponto , ..' :1 si mcsmos daquela maneira ou no,
a trod a <.lt.: l''' pl',: r ,: ,J fl!\1 d',1l1l C11l0 r:tcional da ao dos cientistas,
urnl [COril <'l' ll' n :pl i" :1 ti" que modo se desenvolve o conhe-
cimento humano. () Sl' p:lssa na mente de um cie:otlsta
pode ser de )lMa ele me:s mo, pua os seus conheci .
(
36
J os, p-:ir:l os seus eventuais bigrafo; ou para certas prea.
cupacbs com al3umas b ceas da - mas no tem inte-
ressc pau O juJg::lme:Ho da obra dessc cient isu . Se eu fosse um
ci e: ntist:l e divulg:lsse uma tecri:l , '" comunidl de cientilica no
se: mostC1ria inleressada pele rr.c:: u eu subjeti vo, mn revelaria
intC'rt'sse: pela tcoril objeti va proposu. Ou: di z a teori a? Ela
illlemamente coerente? hiptC'Se afirm:ltiva, genuina.
mente emprica, O;J pasS-'l de ta utologia? l mo se compat'2
com OUtr3S tcorias existentes, j subm:tidas a test e: s? Diz-nos
mais do que estas ouuas teorias ? Corno ser ela submeti da a
teste:? Eis as pergunt:1s que podcria:n surgir. As pe:ssoas (eu e
OUtr:u ) ?Oderi:lm aplicar a em condies particula.res, e
derivar dei." por um plQttSSO deduti\'o, as suas const=qncias
lgicu - que assumiriam a forma de enunciados singubces pas:
svcis de teslt= observao e pda experimentao. A teoria
scr considerada tanto mais corroborad:l quanto melhor se sair
em uis testes e quantO melhor puder suportar o confronto com
outras tt=arias rivais.
Acerca desse processo, enC:lrado como um tOdo, tres so os
:l spectos que merecem particul ar uteniic. Em primeiro lugar,
nOtese: que a maneira pela qual eu cheguei teoria no tem re.
la'do com seu J!IJ!ur lgico ou cientfico. Em scgundo lugar.
note:-se que as obsccv:les e os em pauta, longe=:
de duem origem teoria, so parcialmente de:civados dela, e
planejados para submetela a teste. Em terceiro luga r, note-se
que a jnduio no est em em quaJquer ponto. A con-
cepo tradicional acerca da manei ra pela. qual peosamos e acerca
do mtodo cientfico dava lugar ao problema <h ioduo; essa
concq:oo, ealrelantO, estava radi c:llmente errada e pode ser
substituda - corr.o acon:cceu aqui - por concepo mais suis.
(atria., em que o prob:cma da induo 0.10 se: apresenta. Con-
a induo, Popper, conc:ito di spen-
slVel - um mito. No exisle: No h induio.
Os crticos poderiam objetar, lembrando que Popper de:ixou
de considerar o processo em q ue a induo comparece efetiva-
mente, isto , o processo de formao de teoriu. Admitimos.
diri-am esses crticos, que as ObSUVleS singulares no podem
acarretar uma teoria geral; l".o obstante. podem slIgeri-IIJ, parti.
cularmente no ClSO de cientims de vis:io, dOfados de frtil ima-
\ ,
,
;
.
' " " ,
,,-- - ... .,............. ... ...... .. ..... _
37
ginaa. DeSS;l forma, as puJcm :.c:r c , !dil'./III (lf h' !>o
obt idas gcneNllizando a pllrtir de casos obscn'.,cJos. AJmitimos,
conti nuari am os cr t icos, que h se mpre um "salto" filo'S I;) plS-
sagcrn do part1cular para o geral; mas o procedimento n:1o su-
mariament e aleat6rio ou irracional: h um ti po de lgica em
pauHI - e isso que denomi namos induio.
(
A resposta d Popper mais ou menos :I seguimc. Con-
,
si derando que o modo pelo 'lual se cr.ega a uma teoria no tem
sign1ficao especial, lgica o u cientfica, inexis tindo, pois, ma
neiras ilegtimas de formubr Icorias, JX'rfeiumenll".: admissivel
( que boas teorias sejam obtidas pelo prOCesso descrito pelos cr-
ticos. Sem embargo, essa descTIZ:O de cunbo psicolgico, no
lgico. E o problema da induo t em suas falzes no falo de
no se csubcl.xer a adequada dsunio corre processos psicol-
gicos e processos lgicos. Relatos de dentistas nos in-
fOlffillD :il cerca da maneira pela qual chegaram a elaborar suas
em sonhos ou estados ao do sonho; por
fora de um lampejo de insj)irao; e at mesmo em virtude de
malentendidos ou enganos. Aprofundando o estudo da histria
da cincia pode-se concluir que 11 maior parte das teori as no
Co obtida por qualquer desses procedi mentos ou pela gerKrali-
zao a partir de observaes experimentais, mas por meio da
alterao de teori;t $ j existentes. No h em cincia, como no
h em .:mes, uma lgica dtl cr;tliio. "Acontece que m:::Ui arguo
mentos neste livro (The Logic 01 StnJific Discovery, pg. 32)
independem desse problema. Ent retanto, minha posio, rdati-
\'amentc ao assumo, se tcm algum interesse, a de que no existe
-a lgo que se poss:. J cnominu mtodo lgico para ter novas idias,
t.{ue no c:.; iste uma reconstruo 16gica Ot3Se processo. Minha
posi:iu poJc Jcl:Jr:ldo dizenJose que cada descobe!ta encerra
um 'elemcn to irrJcional', ou 'uma intuio cri:lIiva', no sentido
bt rgsonbno. J)e 01\ 1,10 :tn;logo, Einscein fala da 'bUSC3 de lei s
de am.,b de que um retrato do mundo pode
ser obtido, pela N;i o h caminho l6gico', afir-
ma ele, 'que cood u7..l :1
Elas s6 pootm
em algo parecido CO m a
objetos d:J experi t:nc i:1 ''-'
:Jcha na verso ingles,t d,-'
r
38
:.lt::m:I Jas pda int uio, que se apia
1' :1\:';:;0 intelec tu:ll (Ein/hlung) pelos
Em C:lrta dirigi da ., Poppcr, que se
I/er FOfschulIg, Ei nsrein declara
explici tament e GUe co!"!corda com Poppcr quando se diz que
"uma teoria ::50 pode ser fabr icada com os dados da observao;
eJa s pode invcm-ada".
A::resce qtle a obser vao, como tal, ruo pode preceder a
teoria, cc;:no ta l, j que toda observao press:.lpe uma teora.
No reconhect!-lo, segundo Pop;>er, o erro bsico da tracliio
emprica. "A crena de que a cincia caminha da observao
p:1ra a teoria to ::l rragada que minha recusa em aceit-h!.
muitas vezes recebida com incredulidade. .. Mas a crena de
que possvel principiar com observaes puras, sem que elas
se faam acomp:mhar por algo que tenha a nature%a de uma 1eo-
ri-a, uma crena absurda. Isso pode ser ilustrado pela aoedota
relati va ao cidedo que devotou sua vida cincia oatural, re-
gistrou tudo aquilo que lhe foi possvel observar e legou sua 'Va-
liosa coleo de observaes .3 Royl para que fosse utili-
zacU corno evidncia indutiva. .. . H vinte e cinco anos
passados prex-urei realar o mesmo pomo para um grupo de
est udame5 de fsica, em Vi ena, iniciando urna aula com as se-
guintes instrues: 'Apanhem um lpis e algumas folhas de
papel ; observem cuidados3Clente e anotem tudo aquilo que
tivttem observado.' Eles me perguntaram, muito naturalmente,
o qui eu desej:lVa q ue observassem. claro qu e a instruio
'Observem!' nio tem sentido. A observaio sempre seletiva.
Para que se efe tive necessita de: um objeto escolhido, de uma
tareia definida, de um interesse, de um ponto de vista, de um
problema. A descrio pressupe a existncia de uma linguagem
descritiva, com palavras relativas a propriedades; pressupe,
aindl, similaridades e classificaes, o que, por seu turno, pres-
su?e interesses, pomos vista, problemas a." l s10 significa
que " observaes e, ti IOftiori, enunciados rd-at ivos observao,
so sempre de fatos observados -
iJ luz de umtl feori.l"' .
,
"O problema 'o que vem anres, a hiptese (li) ou a obser-
vao (O)?' um problema que admite soluo - exatameOl e
como o problema 'O que vem antes , a S'Jlinha (H) ou o ovo
(O)?' . A resposta para esta ltim-a ques to seria : ' Um outro
: CO.'1j( ctuf(S uni Rcllilclons, ?g. 46.
Th.: Logic 01 ScfI/ific DisuJllery, pg. 107,
39
..
.... ....... .... .. _-_.. __... . ..
.,
3
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(
(
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(
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tipo J c ovo'; para: a primeira: 'Um tipo anterior de hi ptese.'
bem que qualquer hipt ese particular que possamos
escolher ter sido precedida por observaes - -as observaes,
por exemplo, que a hip6tese devia aplicar, ao ser concebida.
Entretanto, estas observaes, por seu turno, adotaram como
pressuposto algum sistema de referncia, um sistema de expecta-
tivas, um sistema de teorias, Se as observaes tinh::am alguma
importncia, se geraram a necessidade de explic:lcXS e Qljgi-
nanm, dessa maDeira, a inveno de hipteses, isso se deveu ao
fato dt:: aquelas observaes no se acomodavam no seio do
antigo sistema terico, no seio do antigo horizonte de expecta-
tivas . Convm observar que no existe, aqui, o perigo de um
regresso infinito. Retomando a teorias mais c mais primitivas
e a mitos, nossa caminhada esbarrad, em ltima instncia, em
eXJ>e'"lavas inalar 5. "
H de se nour , neste ponto, que a teoria do conhecimento,
elaborada por Poppec, mergulha em uma teoria da evoluo. A
conexo entre elementos ser objeto de ateno no cap-
tulo 4.
CON;erlfues i1l!d Refl//II/lo/I)". pg. 47.
41)
o CRITRIO DE DEMARCAO ENTRE O QUE
CINCIA E O QlJE NO E CINCIA
Nos termos do que denominei concepo tradicional, lIquiJo
que distingue a cincia da no-cincia a utilizao do mtodo
induti\,o. Contudo, se no existe induo, no pode ser aqueJe
o critrio de demarcao. Qual ser? Uma forma de chegar
resposta que Popper oferece pata esse problema aprofundar
O contr3ste com a concepo que ele procura substituir .
Segundo a concepo tradicional, concepo iodutivista, os
cientistas buscam, acerra do mundo, enunciados que encerrem O
mximo grau de probabilidade, em lermos da evidncia dispo.
tvd. Popper cont radiz essa posio. Qualquer tolo, assinala
ele, pode oferecer enorme nmero de previses que tenham pro-
babilidade quase igual a I - proposies semelhana de "Cho.
ver", que traduzem uma ocorf(ncia pr13ticamenle inevi tvel e
que jamais pode0'! ser demonstradas falsas; jamais, porque, em.
bora se passem milhes de anos sem caie uma gota de gua,
continua verchdeira a afirmativa de que, um dia, poder chover.
A proba.bilidade encerrada por enunciados dessa espcie m-
xima porque o contedo informativo neles presente Olnimo.
Com efeitO, h enunciados verdadeiros cuja probabilidade igual
a um e cujo contedo informativo nulo, a saber, -as tautologias,
que nada nos. dizem acerca do mundo, porque sempre se mos.
tram necessaria.mente verdadeiras, independenlememe de como
sejam as coisas.
Se, 0 0 exemplo acima, tornarmos o enUllciado falsevel, res.
t ringindo-o a um lapso finito de tempo - "Chover no ano
_.... ....,_. .
I
41
prx imo" - d..: virtuallllnllc Vnd 'ld: .. irn, t:1))bora
possa vir :I ser demonst rado biso. . De <.jll314ucr m,uH.: ir'l, con
li nuaf<i sendo de pequen'3. vil li a. Se acrt:sCcnta;-ml"" m:l.is,
jazendo com que o enunciado s(' refira a um:l p.ltli ; ubr ;irea -
" Chover na Inglaterra no pr,uffio aoo" - eS[;}fo.: mos, por fim,
r
comeando a dizer algo, pois h numerosos lug:lrcS d;1 slIperficie
( da Terra em qUl": n50 chover:: no prx.imo Pela primeira
vez, alguma informao til veiculada. E qU:\I'HQ mais espe-
crfico tornarmos nosso enunciado, - podemos re stringi.Io para
dizer "Chaveri na Inglaterra, na semana prxima" c passar a
"Chover Londres, na seO'lana prxima", e assim por diante
(
- mais prov\"el ser que ele se mostre errneo, mas, ao mesmo
tempo, mais informativo e, se verdadeiro, mais ti l ele ser -
que cheguemos a enunciados como " Chover hoje tarde, na
(
rea central de Londre-s ", que podem estar rnuilo longe do
r
bvio (s doze hor:J.s de um dia sem nuvens) e que so de lt:al
utilidade prtica.
r
Estamos, portanto, interessados em enunci"3dos que encerrem
alto contedo inform:ltivo, consistindo esse contedo de todas
, as proposies no tautol gi cllS suscetveis de serem dele dedu-
zidas. Conludo, quanto rr.aior o contedo L'lfotnl3tivo, menor a
probabilidade, segundo O que nos diz o ci1culo de probabili-
dades, pois quanto mai s informao um enllJlciado contenha,
maior o nmero de maneiras segundo as qua. d e poder mostrar-
-se falso. Tal como qualquer tolo poder formular enuociados de
<Iha probabilidade c que praticamente nada di gam, assim tam-
bm qualquer tolo poder formular enunciados que encerrem alto
cont edo informativo, nJo se preocupe com o serem eles
f;l lsos. O CJue t:nunci:lllos de alto cont edo infer-
mati vo l: , COnSl''1ij(n!cmcntl.: . J ..: haixa prob:lbilidl dc, os . quais,
no Obstanl C- , se l i'roximcm ti". verdade. Silo precisamente esS4!S
os enunci ados pdos qU;li s lIC nlcreS!'3m os cicmisu s. O fato de
esses SU CllI :.llJmenlc false3\'cis tornaos, tambm,
altamente SUSCClVl.: is do.: submetidoo a test e : o contedo
informati\'o que I.:st: cm proporo inversa probabilidade, est
em proporo dirl.:t:\ !. ptlSs ibil idade de test e. O enunciado va
dadeiro com o :lll" COI1! edo inIormativo possvel corrcs-
(
I
, .
i pondcria e precisa descrii o do mundo;
e to(h observ:l..1:o \l\1 (.'s pcr inci;l possvel comtituiria, pau essa
42
(
descrio, um tes te ou umJ po:encial fal sificao. A probabili ,
dade de ser verdadeiro aquele enunciado de alto grau de con
tedo informativo serla muito prxima de zero - pois muito
elevado o nmero c e modos de os fatos se arranjarem diferente-
mente. "A no desvela trusmos. Ao contrrio, faz parte
da grandeza e da beleza da ci:ncia o fat o de podermos aprender,
auns de im:est igacs conduzidas com espirito crtico, que o
mundo inrc:iuClente di\'erso daquilo q ue chegamos 'li imaginar
- at que -a nossa imag:nao seja eslimulacla pela refutaio de
teorias anteriores I ."
Um sentimento respeitoso temor peJa cincia e pelo
mundo que da desvenda pode ser encontrado nos escritos pol-
ticos de Popper. Em The Poverty of Hisloricism (pg. 56), ele
afirma: "A cincia ganha significncia como uma das maiores
aventuras que: o homem conheceu." O sentimento
parece ter um fundo religioso, embora Popper no seja o que
comumente se entende por pessoa religiosa. Com efeito, ponto
bsico da maioria das rdigi&s l o de que existe uma realidade
de ordem peculiar por tds do mllJldo das aparncias, isto l, o
mundo comum do bom senso e da observao e da apuioci3
humana ordinria - realidade que, afinal, sustenta esse mundo
e O pe diante de nossos sentidos. Ora, precisamente uma rea-
lidade desse gnero que a cincia revela, um mundo de entidades
observveis, de foras invisveis, de clulas, de part.kulas e
de ondas que se interpcnetram, organizam e estruturam pa.ra
atingir um nvel mais profundo do que os nveis a que somos
C3p:1US de chega r em condies normais. O homem, presumi-
velmente, sempre cont C' rnplou as nores e se comoveu diante de
seu perfume e de saa beleza. Sem emba:go, foi somente a partir
do !timo s&=u.lo que: se tornou possvel ter nas mos urna flor
e saber que o objeto preso entre os dC'dos uma complexa asso-
ciao de compostos orgnicos contendo carbono, hidrognio, oxi-
nitrogni o, f6sforo, enxo'fre, clcio, ferro, sdio, magnsio,
potssio, cloro e vrios outros elementos, em uma complexa
estrutura celular que: se desenvolveu a partir de uma clula nica;
e .saber alguma coisa da estnll ura de tais clulas e dos
processos que permitir3m sua evoJuio e saber dos processos ge-
1 The Legic 01 Sci.'JIIi/lc DiscQIJt ,.Y, pg. 4}1.
4J
nti cos que conduziram a eSta flor.,; que pwdt:r:io QUfr:IS ilores;
cOllhccer em pormenores de que modo a luz se rdlele fl or e
atinge a reuna; os pormenores de funcionamento do
sistema visual e do SiStem2 oH.uivo e do sisl\:ma ncurofisiol6-
gico - sisu:mas que cap3cium o homem a loc, r rK\ fl or c seoti r
seu perfume e contempl-Ia. Essas real idades qU.3SC incr i\"eis que
( se eocoott:Jm ao nosso redor e dentro de ns so J c!>Cobert3s
recentes, que ainda est.o sendo exploradas, enqu::mto novas des-
(
cobc:nas similnes continuam li. $('( feitas. Descortina-sc diante
de ns um paoorama sem fim de pos$ibilidades, que se
projetam para o fUNro e que f:C2vam para alm dos sonhos mai s
3.uevidos que o homem podia conce!x:r ali quase os nouos dias.
A permanente e vvida sensao da verdade de tudo isso e o fato
de que cada nova descoberta oos rraz uma srie de problemas
r
iruuspeitados !1io notas que csuclerizam a melodologia terica
( defendida por Popper. Ele compreende que a nossa ignodocia
cresce com o n OSSQ saber e que, por conseguime, o nJncro de
(
questes ser sempre maior do que o nmero de respostolS. Ele
sabe que a verdade interessante consiste de proposies cxue-
mameme i.mproviveis, que s podem ser fruto de imag.i.n::lo
(
ousada. Sabe que tais temeclrias 550 u$u:Wnente err-
neas e no de\"e m ser aceitas, nem mesmo em carter pro\jsrio,
sem que se baja reali zado uma tentativa sria de constat3r
que pOntos podem estar erndas. Popper tambm sabe, todavia,
que se admitirmos li hiptese mli s plausvel, toda que esbar-
ramos com uma dificuJdade, essa ser a explicflo ad
hoc que mwos se "raSI::I da evidncia disponvel e que, porl3nto,
menos lon&;e nos condul. _ TroriZ3io deslemid:l (conquanto nos
leve mais qUoln llo cor rctol ) mais fcil de mostrarse
ctrne.1 , l'Or':m. n:io deve ser caUS3 de temores, "A eon-I
cepiio crtJ, b &1 ci(n, rr3i-se !lO se ll :tOseio pcb certeza '_"
Comprl'Clldl.'r IIU<': !\ silU:l(;iu pode ser como foi deserit a ger:r
,
Um3 sens;l:tll de 110 pe:4Juisador - que foi m3gnifi-
camente ,k:scrit:\ 1)l IT Sir Juhn E..:c1cs. "A crena errnea de que
a cincia conduz, l ' ) 1l ltim:\ certC'Z3 das expc.caes
definiti vas t"-z col l!\ ij-ltl :1 id":: i:t de' Que grave delito :a divulgao
de aJguma hipl\:se \IUI.: pode vi r ;) ser bls3. Co:1seqcnteoot:nte,
(
Tbc LO;lc oi ,\r;"llflii , I) :'f/I(W}\ )lI,;. 281 ,
44
1
os dentisl3s rdullram ffi l! i:as em admit ir l refutao de
uma hip,esc, gastando suas dJ:ls n::l tenta ti va de
o que no pode ter defesa , Todavia, segundo Pop;x:r, o falsea -
ment o loral ou parcial o destino que podemos antecipar para
reJls as hipteses; de\'erlmos, inclusive, alegrar-nos com o fal-
scamen:o de uma hiptese que acalentamos como um filho inte-
lectuaL IXssa forma, Jjn':ll.lo-nos de rernores e remorso, tor--
n:lndo-s:: a cir,da uma aventura exci tante em que a imaginoo
e a intuio conduzem a desenvolvimentos conceituais que trans-
cendem, em generalidade e 3!caoce, a evidncia
concreti%3o dessas i:uagi nali vas em hipteses abre CIl-
minho pua o rn:1i S rigoroso leste ocperirnental, antecipando-sc:
sempre que :1 hiptese possa ser contestada, para ser substifuIda
total ou p:uci31mente ,por uma Outra hip6tese de maior poder
expticativo )." ,
Dessa maneira sen tem-se libertados no apenas os cientistas,
mas todos ns, em nossas atividades, graas s noes de que
podemos aperfeioor nossos identificando O que
pode ser melhorado e melhora ndo.o. Conseqentemente, as
falhas de\'em ser ativamente procuradas e no ocultadas ou con-
tOClUdaS_ O comentrio crtico de tercei ros, longe de causar res-
seotimento, deve ser olhado como auxio valiosssimo e bem-
-vindo, pois exerce, em notvel grau, papel liberador. T:11ve.z
seja difcil conseguir que as - condicionadas a rcceberem
de m3U grado as crticas e esperando que :as cdtic:zs sejam por
outros mal recebidas e tendendo, porl:!.n!o, a manter silncio
dos prprios erros e dos erros alheios - formulem as
crticas de: que o aperfeioamento depende; no obstante, pessoa
.alguma pode prt'Star -nos maior servio do que mostrando o que
erroneo na forma de pensuroos ou agumos. Qu.anlo maior a
falhll, maior o aperfeio1!Ilento que sua exposio tom:1 possvel ,
O homem que acolhe a crtica e age cm funo dela :I. prez.ar:i a
ponto de coloc-Ls acim-a da mizade; O homem que repele :I
crh.ica, prcocup.a.do em manter 'i prpci .. est fadado a
eSt3grat . Algo que, em nossa sociedade, lembrasse: ampla alte-
rao, no sentido de llcolhimento das ati tudes popperianas em
hce da crtica, representlria uma revoluo nas relaes sociais
:: ). C. Ecclu: Fc ng Rt di: )', pg. 107,
."
45
I
c i n lCl'p..:sS'./,,J is - p:.l[:.I n10 iabr d.l!' prl il:h tI:1 d.1 de mais alI O i nfor m:l rivo; con!<cqer.lemente. Ol deve
ponto :I. que :ldi3ntC.

I
Tomemos , entretanto, ao A pesquisa oricntad.l
pela crliC':1 a que: ele se C:DUCtl, em hU!oCa de teorias m.s c: mais
aprr!c:iood2.s exige muito de qualqe r teoria <:;ue ele se proponha
a sus:entat. Um:!. [eoeia de.\"e, :'!ntes de: tudo, solu30
( p:U11 um problema que nos ntercsst':. Contudo, deve, ainda,
mostnu-se comt':ltvel com todas '0 5 observaes e inc:uir ,
(
como primeiras lproxirnae'J, as tC:,Jri ls !Interiores - embora
deva, ao mesmo tempo, ronu::Iodir:i-las un pomos onde se: mos-
ln.ram: falhas e exp1icar a ri7.o falhas. ( Aqui, inciden.
t3lmemc, est a cxpliaio da continu:d:aJc da cincia. ) Se,
dianl e de: uma determiD3da silua:io..problt:rua for adianlaJ .. ma.is
de uma teoria que prttncha todos os mencionados,
(
de"/er=mos optte por uma delas. O {alo de que sejam diferetlle$
( significa que pe!o me!lOS de uma de!as seto vi&veI deduzir pro-
posies passve.is de teste enio deduzvds de uma outra das
teorw; e isso permite que a op.io se faa com b3se emp"ia.
Caso ruja ib'Jaldade scb todos 0$ demais aspectOs, nOSfa prde
cblC!2 SCffi?!e se incli.n:u, :lp6s os p>=:Ja teotia Cj'Je apre
sente maior conledo i..,fonnativo, t:;mto porq'Je {oi mdhor
ensaiada como porque nos diz mais : a teoria foi rndhor corro
borada e mais til. "Por Stau de corrobouo de umll 100:;3
pretendo si&niIic:l r um re!:oto conciso que avalie O est3do (num
dete:minado tempo t ) em que se enCOnlra o deb.ue crlico :cerca
da teoria, no q ue respeir3 se;!. de resoh-er os proble-
Jna.s, a seu grau de suscelibilj(bJe a severidade dos testes
(
:l q ue foi submctiJ:l e :1 m.1r.cira como se comportou diatllc
dcsses testcs. r\ (ou gr:1U de corroborao) , -assi m,
um rdolo 12vali>Jl}fJT dt: ,/" umpcnJm p.JHI1JO. An310gamcnlC:
(
prdcrnci3, u;m C:1r.lL'C cs,cncia!mcnlc compatarh'o: e:TI ger31,
s se pode dize r lJ"':: :t Icuria A Icm grau maior (ou menor) de
corrobora-:io 4UI; : 1 Iwri .1 riv:11 n. :.. luz da discuss::io crtica que
inclui li de Il" lc". Jdcrmillado t' ." Dessa
maneira, a detcrmin:ldH rlmpn, ent re INrias r:va is, os rne!hore5
resultados sJo 05 pela teoria melhor corrooorncb e
(
, I
"' Obj1!(Iive I'.t. 11'.
46
se e!3 -:r prevalccc:'lle.
Acentuese o de que, em determinado lerepo, 2: mai o-
r::l esmagadcra dos cientist:tS no se encontra empenhada em
dcr:-Jbar li orl adoxi:1 dominante, mas, :10 contr.:do, trabalha I le-
gre:r.ente dem:o c!-:; suas iinh as. 1\5.0 es tio os entistlls inovando
e r3t:lIr:.ente tm de escolher entre teorias conflitantes: o que
fazem, de modo geral, colocar em ao -as teorias aceiu s. Isso
o vei a ser conhecido COt:lO " cincia norma.' '', com base
no de urnJ {rase de $. Kuhn, em Slruclure 01
Scictltilic (2.
a
ed., 1970 ) . A ooserv3io vl dt,
s.!gundo pwso, nio se levanta conIn Popper. :e verdade
que os ce Po?per so, de algum. lor102, exclusiv:SI15 nas
referbK:ias que f3 zem aos grandes gnios inovadores da cinct3,
:1 cujas atividsdes SU:lS reorias mais diretamente se ajustam. E
umbm \erdadeiro que a maioria dos cientistas .cdu, para
resolver prob:.:mas em nvel inferior , teorias que apClIs uns
poucos, entre seus colegas, esto contestando. Contudo, esse
neve1 i..,fcr.or, suas 2,tivd:ldes se expem anlise popperiana,
que em e5sd1c:ia, uma lgica da soluo de problemas. Popper
se mOSUOIJ preocupado, aotes de tudo, com a descoberta
e a inovaiio e, por conseguinte, com o tesle de teorias e com a
expansio do coohecimerato; Kuhn ?ceocupase com 11
como os Gue aplic:un essas teorias e conhecimenlo orientam
seu trabalho. Popper sempre se mostrou cauteloso no acmtuar
"2 dis:i!lCo, i:: feiu livro, entre a lgica dns ativdsdes
endicas e sua sociologia e ::Issm por diante; a teo
ria. dI: Kuhn , em verdade, 1.!00a teoria socioJ6gica acerca das
ad...iduics do cientista em nossa sociedade. Essa teoria nio
incomp3t \' d com -as idi:\S de Popper c, mais Ii..,da, Kuhn modi
(icou.a smsiv::lme!lte na dire50 do pensamentO popperi:tno,
desde que, pela pri meira vez, a ti>resenrou. Aos leitores que
de.scjem :tprofuncbr esse ponlo podemos lembra r o simp6sio
Crj[jciJm t1nd rhe CrowJh 01 Knowletl,e $ .
O fala de eSlarmos nos referindo agot3 s utiliza&s dadas
s tcorias Jev3nos indagao acerca de $Cu contcdo-verdade,
; &I. l.:Ikatos e Clfr.brid=:e Uni ...ersity Press, 1970.
47
scnJu (;>5;1 ;1 que POj)IX'r \lSJ: 1).lra dc:nominlr 11 cb sse
de verd:ldei ros que d ..-correm de um::! leolia. Impor-
I,mlc c: n05 d:llmos COnt:1 de que lodos o:. enunciados empricos,
inclusive os falsos, cncerI:lm um contedoovc u.bd-:. Suponha-
mos , por exemplo, que hoje seja stbunda fcira. Nesse caso, o
cnunci;tdo "Hoje . ter::deira" ser h!so. Conl ;Jd0, desse falso
enunciado decorre que "Hoje no quarc a[eir.l " , " H oje no
r
quina-feira" e muitos outros enunciados que 530 verdadei ros.
,. verdadeiro, com efeito, um indefi nido nmero de outros cnun
ciados que decorrem daquele fllso enunciado; por exemplo. "O
nome {r:m: s desse dia da scm:lOa contm ci nco Jeu:ls" ou " Hoj.::
nia dia de um s perodo de mbaJho em Oxford". Todo I
enunciado falso tem indefinido nmero de conseqncias verda.
deiras - nzo porque, num argumento, contestar as
do oponente nio leva a refuar-lhe concluses. E, ponto q ue I
m2is nos importa, a razo porque uma teoria cientfic:l n:io
verd.adeira pode conduzir'DOS a cUO'leros5sim:ls concl uses ver.
dadeius - em maior nmero, talvez, do que qualquer das teorias
anteriores - e mostrar-se, portanto, de :lha \'alia e utilidade.
Natur:ilinente, a maior poro do conle\ d!>verd:lce de qualqucr
teoria ser trivial ou ser rrelev:lnte para os propsitos que te
(
nhamos em viSl:J; o que, obvi ament e, objetivamos o cont edo-
(
veedade que se mostre relevante ou til Ainda assim, esse tipo
de conlcdo-vcrdadc poder decorrer em maior de um
enunciado falso do que de um enuncbclo verdadeiro. Suponna-
mos que agora falte um minut o pua o meio di a; assim sendo,
o enunciado ". meio dia em ponlo" fa lso. Cont udo, paNl a
m:Jioria dos que se posu imagi nar, esse enunci ado
falso tem conledo\.'crdlde mais relevante e til do que o ecun
3do verdadeiro cntrc 10 d:l m:)nh e:l5 4 da tarde".
An:t lo,:::t mente, elU - JlM:'I :l mlioria dos obje tivos, um
enunci:l<Jo din: lo qu<: POIlW deS\' j;1 dfl verdade tem maior utili.
dade do que oulro que. vc rd3Jei ro, vago. No estOu,
n::t lur:. lme-nl l., !> u$:,criudo quc dC\'alOos c('nleOlar,nos com enun
ci:tdos fal so!' . N:'in ol1"I:lOl c os cicntistas vemse comument e
compe lidos :. ul ili"'.lr UIII; ' leori3 que sabem errne3 porque at
o momento .\:iu h:o ri 3 me:hor.
Tal como :IOH:" l ct' muci, Poppcr rccomenda que formul e.
mos as teori3S dt.: Ill:"l(:ir'j to cl3u quanto possvel, de modo
I:
(
48
;'l cx?6-las, sem amoigid .l es, refutao. E, ao nvel metodol-
gico, oo dC"'cmo'i, diz ele, fugi:- sislemaliclment e rdutao,
auavs de um3 reformulaio contnulI cU tcoril!; ou da evidncia,
com o objeti,'o de m:lnt-la5 concordes. Isso o que fazem
muitos e mui tos psiC3lll1.list3S. Assim, esto substi
tuindo 3 cincia pelo dog31a: ismo, eoqU3n!O proclamam proc:uler
cie:,uificamcme. Uma teoria cientfica nio explica tudo qLr.lnt o
possa ocorrer: ao cont rio, afasta muito do q ue poderia acon
tecer e, conseqentemente, se ve aslada, se ocorre aquilo que
ela afaslou. Dessa forma, uma teoria ciemifica se
coloca pennanenlemeote em ri sco. E chegamos, assi m, resposta
que Popper ofcrect:: para a queslo proposla ao incio deste cap-
tulo. A o critirio Q incUz
fl no-cii nc4. O ponto central a acentuar o de que, se todos
os possveis estados de coisas se acomodarem a uma teoru, no
hav'!r estado de coisas ou observao ou resultado
que pOssa scr ofc:ecido como evidncia confirmadora da teoria.
Nio havcr diferena observvel o ela ser verdadeira e o
ela ser falsa . Nesses termos, a teoria no veicula informao
cientlfica. Por outro lado, somente se houver alguma observao
conct bvel capaz de refutla, ser a teoria suscet vel de leste. .
E somente se for suscetvel de teste ser cientHica. . .J
. Mencionei o marxismo e ps.icanlise ao ocupar-me deste
assunto porque foi o exame de!i5JS, enlre outras teori as, que
levou o jovem Popper a ebborar o st:u cri tr:o de demarCAio.
$cntiuse ele intrigado e impressionado pela maneira como a teo-
ria da rehtividade, de Einsteln, p;3recia expor-se abertamente 9-
refutao, prevendo efeitos observveis que ningum sonharia
espetAr. A Teoria Geral (c, de passagem, frizemos que o pro-
gresso de Einstein, da teoria especial para a geral, o tema de
um livro de Popper ainda incompleto 1 conduzia concluso de
(
que a luz deve ser :lIraleIa por ,?ryDS peudos. Einstein percebeu
que se isso fosse correto, a lua que vem de uma estrela para a
t
Tern, passando prxima ao Sol, deveri a defletir-se, em razo da
atrao gravitacional do Sol. Durante o dia, normalmente, nio
podemos ver estrelas devido ao brilho do Sol. Mas, se
fosse possvel ve-Ias, a deflex:> de seus raios luminosos faria
parecer que ocupassem posie, diferentes daquelas que sabemos
que ocupuc. E a diferena prevista poderia ser determinada
I
,
49
fotografando, em tais circunstnci:Js, uma eSl rc:b i );:'., de dia, e,
posteriormente, noite, na ausncia do SoL Eddinj),ton suometeu
a teste essa previso atravs de uma das mais famosas obstr.
vaes cientficas deste sculo. Em 1919, chdiou um;; cxpedio
para certo ponto da frica, do qual, segundo calculou, um espe
r
rado eclipse do Sol tornaria essas o.relas visveis c, conseqen
r
temente, possveis de fotografjj,[ duranle o dia. As observa6cs
foram feitas no dia 29 de maio. E conoborar3m :I teoria de
r
Einstein. Outras teorias que se proclam3vam cientCicas c domi.
navam a moda inteltttual na Viena em que Popper viveu sua
juventude - as teorias de Freud e Adler, por exemplo - no
r
foram e no podiam ser aferidas dessa maneira. No h:JVia como
conceber observacs que pedessem cont radit Ias. Elas expli.
C":lriam tudo quanto (embora de diferentes formas). :
r
Poppcr deuse Conta de que a possibi lidade que tiMam de ex'
pli.car tudo, possibilidade que noto impressionava e excitava seus'
adeptos, era precisamente o que nelas havia de mais erndo. !
A nica outra teoria que tinha. popularidade na poca, pre-
te.,5es cienwicas e oerci-.l tambm grande fascnio, o marxismo,
situavase em posi5o djferente. Dele deduziveis, sem d-
vida, prev:scs falseveis. O problema estava em que numerosas
dessas previses j se haviam mostrado falsas. Contudo, os mar
xistas recusavam a -admitir a refutao e reformulavam inces
santemeote a teoria (e a evidncia), paro afastar a refutao.
Para elcs, na prtica, 131 como se dava com os psicanalistas na
teoria, as idias tinham ":t certeza de uma f reli
giosa e :l insist ncia em que revestiss<!m carter cientfico era,
, embora sincera , i:nprocedentc.
Poppcr nunca duvidou de que o segredo da enorme atrao
psico16gica exercida por essas vrias teorias residisse no fato de
{ se mostr:l.rcm de tudo explicar. Saber antecipadamente
que havcr de compreender tudo quantO acontea,
concede 030 :lpcnas um sentimento de domfnio inteleCTUal, mas,
r o que mais importantc, traz sensao emotiva de segura orien
tao no munJo. A :lccitaJo de uma dessas teorias aercia, se.
gundo Popper "o efeito de uma converso ou reve
lao intelectual, abrindo m olhos para uma verdade nova, oculta
aos ainda no iniciados. Uma vez que os olhos se aorisse.m dessa
fOn:::la, veriam em tudo instncias confrmadoras: O mundo eStava
(
50
de IJCri!ICtl{jjel d3 tcoria, Tudo quanto ocorresse iria sem
pre confirmb. Assim, sua verdade mostravase manifesta; e os
cram, !;em dvida, pessoas Gue no queriam ver a
verdade ma :J. ifesta, que se recusavam a enxergla, seja porque
da i-a. contra seus interesses de classe, seja por padtterem de
represses ainda 'no e clamando por trata..rnento.
... Um mll>.:iSla nio podja um jornal sem descobrir em
todas as pginas e"idncs confirmadot'as da interpretao que
ernpresc:\\'3 histria; no apeD:lS nas nOlcias mesmas, porm
ainda na forma como eram apresentadas - e que revehva a
lende:-nciosdade da cl25se a que se filiava o jornal - e, espe
cialmentc, naquilo que o jornal No dizia. Os analistas freudianos
que suas teorias eram constantemente confirmadas
par 'observaes clnicas'. No que respeita a Adler, muito me
impressionou uma experinda pessoal. Certa vez, em 1919, re-
latei.lhe um caso que no me parecia particularmente adleriano,
m:l:s que ele analisou facilmente em termos de sua teoria do sen
limemo de inferioridade, embora nunca houvesse visto a criana
a que eu me refcria. Ligeiramente chocado, perguntei.lhe como
podia ter tanta certeza. 'Por causa de minha experincia de mil
retrucou Adler; ao que no pude impedir-me de d.i.zer:
e com este novo caso, segundo suponho, sua experincia adquirir
o milsimo primeiro ngulo' " r..
Popper jamais - e isso no pode ser exageradamente subli.
nhado _ afasrou essas teorias como destitudas de valor e, menos
ainda, como absurdas. Desde o comeo, muitas pessoas que o
ligavam aos positivistas lgicos, supuseram que Popper repelia
aquelas teorias c, em conseqncia, entenderam mala que ele
dizia. "No quer isso dizer que Fttud e Adler deixassem de
paceber Corretamente cert:ls coisas; pessoalmente, no duvido
de que muitas das a!irmativas por e.le:s feitas sejam de impor
tocia considervel e de que v$!'nhlm a desempenhar papel rele
vante numa cincia psicolgica suscetvel de ser submetida a
testes. Contudo, no significa isso que as 'obsuvaes clnicas'
que os aoali.stlS ingenuamente acreditam confirmar a teoria poso
sam fazlo em nvel mais alto do que -as confirmaes dUrias
que os astrlogos encontram nas atividades ' a que se dedicam.
Q Conjtet,,'tJ tJnd &JllltJlions, pp. J4-3S.
"
Quanw a fIcud c gr:lr.Jios,\ concepo de C,K'), Iri c Jflpr:r-
-ego, nio pode cb invoc:lr Jlalll! cientfico substanciJlmcr.tc mais
fundamentado que o das estrias que Homero c'-!ligiu do Olimpo.
Essas leori3S descrevem algu:1s fatos, mas maneira &:: milOS.
Encerram sugestcs psio!gicas ioteressanlssimas , sem JS apre-
sentarem sob forma de tes.e.
"Ao mesmo tempo, dei-me coma de que esses mitos podem
(
ser para se tornarem suscetveis de leste; que,
hlando de um pontO de vista his;6rico, todas - ou quase todas
- as ((.orias cientficas se originam de mos e que um miro pode
iocluir impor.antes antecipaes de teorias cientficas. So exem-
(
,
plos a teoria d:t evobo por tentativa e erro, devida a Emp.
docles ou o mito do universo U1':O e de Parmnides,
no qwl na.a jamais e O qual, se lhe acrescentarmos
uma no... a dimCT'lso, se tt3nsforma DO universo uno de Enstein
(no qual, tambm, nada jamais aconteCI!, pois tudo est, falando
de um ponto de vista da quarta dirnenslo, determinado e esta-
bc1ecdo desde o principio). Pareceu-me, assim, que se uma teo-
( ria no ::1enfic::l ou 'meu-fsica' (tal como se po-
deria dizer), ne:n por isso deve se! tida como privada de impor-
dncia, insignificante, 's..."1l"l sentido' ou 'absurda'. No obstante,
improcooente que essa teoria p:ocl:.lme estar sustentada por
evidncia emprica, no sentido cientfico - embora possa facil-
(
mente ocorrer que, em a!gum gentico, seja da 'resul
tado de observao' 1. "
A primeira interpretao errnea dada obra de Poppc:r,
3.mpLamentc e ainda hojc o':Jjclo de divulg:Jo, con
r
em vla como proj>Osito13 da fa!:>e:Ibilidade como crit-rio
de dcmllrc:l,o no, como ela pretendi<1 SU, cntre a cic:ncia e a
n.io-cincil, ma.. ent :c o significati vo e o destitudo de signifi -
cado. A p:luir da (e porque os pr;mos m:lUS jntrpretes acre-
.
ditassem quc o no cie ntifico cra dcstitudo de sentido), insis
tiram os crti(:l.ls cm rcr.J1ondcr ao prOtesto de Popper dizendo
(
que, afinal. II!du n.:sult:!\";L no mesmo. Com efeito, os positivistas
lgicos, ;1 abst:lr o palavreado metafsico de que
se impregnara a fllmofi;t, tinham como preocupao central a de
er.contrar um pri:,cpill J c dcmarca3"o entre enunciados que te31-
(
CM;Ulura tJui Rr!lIltJlirJ/;J, pp. 3738.
(
52
(
m-.::nte dissessem ;lIgo e enunciados que nada encerrassem. Con-
cluram que as pro;x>si&s significativas se distcibufam por duas
cbsscs. Ha\ja enur:aados em l6gica e no otientados
pelo o!:ljetivo de propiciar i!"lforma:io acerC:l do mU!"ldo empreico,
os qo.;ais, conseq t:entcme;, te, poderiam ser considerados verda
deiros ou fahos sem se verem referidos experinci3 - os
eram t;Jutologias e os fa!sos eum contradies. A
pJr ddes. ha...ia enunciados q:Jc pretendiam :ransmitit infor-
mao 3cerca do mundo emprico, enunciados cuja ve tdade ou
falsidade deve deixar patente alguma diferena obs<:rvvel, p0-
dendo, assim, ser colocados numa ou noutra catcgoria, por fora
da obs<:rvao. Todo enunciado que no fosse proposio formal
de matemtica ou lgica (o que &nrand Russell havia procurado
mostrar constiturem a mesma coisa) e n:lO fosse, ainda,
sus.ce:vel de verificao emprica, haveria de ser des?ido de
A possibidae de verificao era, portamo, conside-
rada o critrio de demarcao entre enunciados significativos e
no significalivos, acerca do mundo.
Popper, desde o i!1cio, contestou essa posio, por motivos
vrios. E;n primeiro lugar, fossem ou no fossem verificveis
empiricameme os enunciados singulares, ;] verdade que no
O eram enunciados universais como as leis cientificas e. assim,
o princpio da verificao eliminava no apenas li metafsica, mas
todo o edifcio da cincia natural. Em segundo lugar, o prin-
cipio da verificao ser destituda de significado toda a
melllHsica e, nio obstante, historicamenlc, foi da metafsica _
de concepes mt iCls, religiosas, penetradas de superstio _
que brotou a ciocia_ Uma idia que em determinada poca
insuscetivd de tcste, revestindo, porlanto. c3.tter metaIrsico,
pode, com' a transfonnao das tornar-se pass...e!
de tes:e e. conseqe!"ltemC!"lle, pode [ornarse cientfica. "Exem-
plos de idias t3is so o atomismo; a idia de um ' princpio
lo' nico ou elemento ltimo (do qual dcrivam os demais);
a teoria do movimenro da Terra (a que B3.con se ops, dando-o
corno fictcio li a antiga teoria corpuscular da luz ; a teoria da
e:Jecricidade como um fluido (rediviva como hiptese do eltron
-gs aplicvel conduribilidade dos metais) s." No ocorre
Tln Log.:c oi SO,"lfl/IC pg. 278.
5}
"
,
(
,
luto cmodo de uma longa descrio - e nada ma is. AnaJj
5:1ndo-3., no se caUle informao algum a a propsito da fsica .
Sem essa expresso, 111 fsica permancre exatament e a mesma -
apenas a comunica-io lorn3fia um pouco mais difcil . "A
idia cc que a da cincia e a da lngu3gem cientfica
dependem d2 pl etiso dos Icrmos empregados certamente muito
plausvel, mu no paSS2, crtio eu, de me ro preconceito. A pre:
cisio de uma (jnguagem depende antes e lo-somemc do falO de
ela acautelar-se pua no OS Termos de que se vale
com o nus de serem precisos. Uma cxprcssEo como "duna-de-
-areia", ou "veoto", , por cerlO, muilO vaga. (Quantos cend
melros de altura. deve ler um monte de arei" merecer o
nome de duna-de-arcia? Com que velocid3dc deve o 1.1.[
pan merecer o nome de vemo? ) Sem c:mb3rgo, para muitos
dos propsitos que os gelogos possam lef em vista, esses termos
so sufici entemente precisos; e, para outros propsitos, que re
queiram grau maior de diferenciao, sempre se pode dizer "dunas
entre um metro e dez metros de alt ura", ou " vento com uma velo-
cidades entre 20 e 40 quilmclIos ?Cr hora". A situao, no que
coo<:erne s ci.ocias exatas, anloga. No que respeita a me-
didas fsicas, por e.:templo, sempre tomamos cuidado para esta
belecer a amplitude dentro da qual pode ocorrer um erro; e li
procisio no consiste em tentar reduzir essa amplitude a nada
ou em pretender que nio ex.ista essa margem de erro, mas an tes
em reconhecla explicitamente" b.
Se algum desejasse assumir ulr:a atitude prov0C3nte, pc>
deda 3Sse\'erar que a quantilhde de conhecimento til que
de qualquer campo de investig2o (exceto, naturalmente, o dos
estudos Lingisticos). tende a estar em proporo inversa para
com a qU1ntidade de discusso em torno de significados de pa
lavras que, neste mesmo campo, ocorreoo . Discussio desse tipo,
longe de se fazer necessria par3 t<" ...cIartter o pensamenlo e torou
preciso o conhecimento, obscurece um e outro e tende li COOOUZU
.a controvrsias interminiveis .a propsito de palavras, em vez
de f.azer com que ;as controvrsias gi rem em torno de quest&s
de subSt3nci:.l . A lingul1gc:m um instrumento e importante
o que se faz com - no CIlSO que nos ocupa, seu uso p.an i,
Tht Op.:" Soe"/ .' 'I/ul /11 Entnlltl. \"01. ti, pp. 1920.
56
lormular e discutir toori.as a propsi to do mundo. Um filsofo
que devot-a a vida com o inSll"'Jmento lembra um
carpinteiro que devota todas as suas horas de trabalho 30 aUH
as ferramentas, nunc.a chegando a uslas, a no ser uma conua
:3 outra. Os fi16wfos, como lodos, tm o de.ver de falar de.
maneira cht3 e. direu; mas, semelhana dos fsicos, devem
executar o trabalho que lhes cabe de fonna lal que nada que se
re-.-lsra de impordncia depcr.da do modo como utili..zem as pa
bvras.
A partir desse ponto de vista, Poppel, coerentemente, con
lestou ambas as filosofi:3s propostas pOr - O posi-
tivismo lgico que emergiu do :lIomismo lgico e dominou uma
gerao e a anlise lingstica, pela qual foi dominada .a geraio
seguinte. "Os .analistas da linguagem acredir-am que no h pro
blemas filosficos genunos ou que 05 problemas de filosofu,
se que a;istem, so problern.as I elatjvos ao uso da linguagem
ou concernentes lia signifiC"3do das palavras. De minha parte,
porm, acredito que h pejo mecos um problema filosfico pelo
qual todos os homens de pensamento ho de esta r inte.ressados.
g o problema da cosmologia: o problema do comprunso do
mut:do - no qual es{omos includos ns prprios C norro conhe
cimento, como parte do mundo. Toda cincia c:: cosmologia, se
gundo creio, e, para mim, o interesse da filosofia, n10 menos.
que O da cincia, se resume cOnlribuies ql!e podem oferecer 1
p.na esch1rttE.lo 10."
Muitas distines dicotmicas sur.lliram ao )onll:o da his-
tria d2 filosofi.a (e. g., nominalismo/realismo; empirismo/trans
ceodentalismo; materialismo/idealismo) e nenhuma ddas deve
ser tomada em termos estritos: o que pode fazlas
panicubrmente desoreoudoras O f2to de que, seja qual foc
a dicolomi;;l aplicada, muit.a $!eralmente se .acumul;;l n;;l liM;;I
de fronteiJ':3 . Contudo, um dOs duali smos que est presente ao
longo da maior pane da histria da disciplina c:: aquele que dis
tingue entre uma concepio de filosofia que a enca ra como ten
t.ativa de compreender o uso que fnemos dos conceiros e uma
concepo de filosofia que 3 v como tenl:ui va de compreenso
HJ PrcHcio a de 19;19 d. af 5eiClllifi, Dircova".
57
elo mundo. impossvel ::hcgar H compreenso do
mundo sem (l utililaii:o de conceitos e, conseqentemente,
adeptos de amblls as posies admiti ro, geralmente, e com algu-
ma procedncia, estarem levando a cabo lI.S duas tentativ:ls. To-
davia, '3 difercn:l de cnfase , com freqncia,
o que se deu com a famosa di stino que, na Idade Mdia,
(
se entre nominaListas c Os realistas (termo que \
para ns tem hoje um significado equvoco) filiavam-se pri-
me:rs couente acim:l referida ("os conceitos so reais
em si roesmas c precedem os particulares: estes ltimos derivam
dos primeiros e deles dependem"). Os nominalistas pertenciam
3; segunda corrente: ("os conceitos oper:lm como nomes para as
coisas, que s50, portanto, anteriores: os rtulos podem ser ahe-
(
u dos sem alterao da realidade"). Durante a maior parte do
scul o alu:l1, a filosofia desenvolvid:l no mundo de fala inglesa
incH.. fortemente no sentido da elucidao dos conceitos.
Popper , decididamcnte, um fi!sofo da outra espcie (embora
ele seja um realista, no sentido moderno da palavra, no sentido
de acreditar que um mt;r:clo material existe independente da
experincia) ,
Nas pr: roeius pgmas de My Philosophical Development,
Bemand RusselI nos dz como, at aquela data, 1917, _
ele tinha 45 anos e havia elaborado quase toda a obra: filos6fica
em razio da qual hoje famoso - de "havia considerado a
Ungu3:gem como transparente, equivalendo isso a dizer que 3 en-
tendia como um meio C'3p3Z de ser utilizado mais ou menos des-
preocupadamente". de outra p2rte, sofreu dl<I9.nte
toda a vida a obsessio dl e, em partiruIar , a obsesso
do significado. Seu primeiro Ii no, Tracldl ur Logico--Philow-
phicllJ, public<lclo em 1921. (oi o texto que maior inf: unci..1
exerceu sobre o Crculo de Viena. Wittjo!enstei n veio, posterior-
mente, a repuJiar obra c :l precisamente por-
que nela se um,l bisa [Co, ia do significado. Props.
-se, conseqentemente, :I invcstig:.lr as d iferentes esp&:ies de ca.
minhas pelos quais podemos nos perder, em razo do uso Q!.IC
haO'los da lingu:lgem; dI.' prprio, cm verdade, se havia perdido
( e aquea inveslig.:l<J :.Ilimentou uma nova escola de filosofia ,
h:lbituahnente denomin:.l da "Anlise lingstica". A priocipal
obra de Wittgenstein, :lO IO:'lgo das novas linn.:ls, PhiloJoph.;caf
(
>1)
1
I IIVeJlitJlliOIlJ, publicada postumamente, em 1953 , provavelmente
exe.ce:J sobre a filosofia bglesa, posterior Segunda Guerra
;\iundi:al, influnci a maior que a de qualquer outrO livro. (O
li vro que: se colocou imed ia tament e aps, T he COl1cept of mind,
de: Gilbcrt Ryle, foi profu"dame: nte influenciado pelo Wiltgens-
tein de sua segunda fase.)
E:n seu Afy PJJiloJophiclJ1 D e"'elopmml, RusseU escreveu ;
"A partir do pcrodo iniciado cm 1914, trs ori entaes domina-
ram, sucessiv:lmeme, o mundo (ilosfico bri tnico: em primero
lugar, a filosofia de WiHgenstein, exposta no Troclalus; depois,
a filosofia dos lgicos; e, em terceiro lugar, a filosofa
exposta por Wittgc: nstl!in nas [nveJligalions. Denue elllS, 1I pri
meira teve considervel influocLa sobre meu pr6prio pensa-
mento, embora eu agora julgue q:.Je essa influncia niio f01 intei-
ramente boa. A segunda escola, 'll dos positivistas lgicos, con-
tava, de modo geral, com minha simpat ia, embora eu discordasse
de algumas de suas doutrinas mRis caracteristicas . A terceira
escola, que, por comodidade, chamarei W IJ. para distingui-la
da doutriru do Traela/tl!, que denominarei W I, continua a ser,
a meus olhos, inteiramente ininteligvel. Seus pOntOs positivos
parecem-me triviais; e os pontos negativos, infundados. No
descobri, nas Invcsligation s, de Wirtgenstein, coisa alguma que
me parecesse interessante e no chego a compreender coroa toda
uma escol:!. descubra sabedoria naquel3s pgi nas. " Russell afastou-
-se cada vez mais de seus colegas, na medida em que envelhecia.
An.d.a em .My Philosophical Deve/opment, deixou regislr'ado;
"Wittgenste;n, por quem fui superado, na opinio de muitos
filsofos britnicos .. no experincia por qualquer ttulo
agrldvel verse oiliado como ultrapassado, depois de ter estado,
por algum .tempo, n3 moda. difcil de aceitar :llrosamente esse
estado de cois:1s." Pelo menos, e.:meIMtO, Russell havia cons-
truido sua grande obra e adq1;!irido grande reputao antes de
Wittgensteii\ se lomar conhecido. Popper, que explicitamente
partilha da maneira de Russell ver a obra final de Wittgeastein 11,
no teve: a mesma possi bilicbde, Sua peculiar desventura, tanto
na ust ria como na Inglaterra, foi ter vivido a maior parte de
sua v:d3 profi ssional em Jugues e tem;>os dominados peJa figura
11 Ver BIi'b Plu'lol<Jpl" (ed, Bryan M.gC't ), pg. UI o:: ss.
5'
4
de Wingenstein. Esta a exphc:lo paI3 a pOUt'3 es tima, que
seria, sob outros prismas, im:ompreensvel, a ele devotada por
( seus colegas de profisso, espeialmente quando posta em con-
traste com a inHuricia exercida sobre outras jreas c tantas pes-
soas altamente qualifkadas. Tal como Geoffrey \Varnock assi-
nal ou: "Os filsofos tendem mui to a tomar o assunto no estado
em que o encontram e a nadar al egremente a favor da cor-
rente Sob certo aspecto, porm, a experincia de Popper
surge corno oposta ii de Russel1: numa poca avanada de sua
(
vida, agora que se tornou impossvel ignorar a falha das
wittgensteinianas no corresponder s esperanas de seus segui-
dores, comea ele a projetar-se.

Antes de encerrarmos as referncias a esses malentendidos
passados e presentes, importar acentuar ainda um ponto. Trao
r
. tpico da hegemoni a analtici, nis dcadas recentes, tem sido a
(
genuna crena dos fil sofos no sentido de SUStentarem que a
filosofia elucidao de conceitos e de esquemas conceituais,
o que raramente fizeram os grandes filsofos, tivessem ou no
conscincia disso. Geraes de estudantes passaram a dominar
modernas tcnicas de anlise aprendendo a us-las com relao
(
aos escritos dos gt"l ndes mortos; e muitos livros foram com-
postos a propsito de gigantes do passado para apresent-los
COmo fiJrofos anal ticos. Como disse Alasdair MacIntyre:
"Qu80do os filsofos brit:1nicos escrevem acerCa de histria da
lilo:)Ofia, tr:1t3m costumeirament e a figura histrica em termos
to contemporneos quanto possveis, discutindo com ela como
(
com um colega da Arisrorr:lian Socier:; n." Isso tem ocorrido
h lanto tempo que a incompreenso radical, embora sincera,
incorporada nessa posio, espalhou-lhe amplamente, tanto na
litCl',ltura de nossos dias , como no ensino universitrio. Assim,
no se trata de uma injust ia especial, feita a Popper, dizer que
sua obra no d ifere muito da de ilustres contemporneos seus, ou
diter q ue o jovem Porper nao se afa5tava muito dos pc-s;tivistas
l6gjros.
Popper .
Essa atitude teve muitas vtimas ilustres, al m de
U Em Mod,-," lJririr" ]'luluw plJ)" (cd. Brpn 1>ge), pg. 88.
I
I.l Em M o.m nf/f" PbifnJoph)" {ed. Bryan _'"-hgc-e), pg. 193.
L
60
o EVOLUCIONISMO DE POPPER E SUA TEORIA
ACERCA DO MUI\1)() 3
Segundo a concepo tradicional , o rn" todo cienlfico abran-
gia as seguintes fast:s, nesta ordem, cada qual dando origem
fase seguinte: 1. obsemao e 2. generalizao
indutiva; .3. hiptese; 4. Ico tativ3 de verificao da hiptese; 5.
prova ou contra-prova; 6. conhecimento. Popper substituiu essa
concepo tradicional por outra: 1. problema ( em geral, ( 0 0 -
fltos face a expectativas ou recrias e,ostentes ); 2. soluo pro
posta, ou seja, em outras palavras, nova [Olri:l.; ). deduo, a
partir da teoria, de conseqncias, na forma de proposies pas-
sveis de tes te; 4. testes, ou seja, tentativas de refutao, obtidas,
entre outras maneiras (mas apenas entre: outras maneiras) por
meio da observao e da cxperirnrntao; 5. escolha ent re teorias
rivaiS.
A pergunta a respeito de como su:giu, na fase 1, a teoria
ou a expectativa, cuja falha gerou nosso problema, admite como
resposta breve e mais comum: surgiu do estgio' de um pr()-
cesSO anterior. Caminhando para trs, em busca de tais pro-
cessos anteriores, chegamos a sertas apeclativas i03t3S _ no
s6 DO homem, como nos animais. "A teoria das idias inatas
absurda, segundo imagino; con tudo, cada organismo tem certas
reaes, ou respostas inatas; entre elas, respostas adaptadas -aos
aconto!"Cimentos iminentes. Tais respostas podecn ser descritas
como "expectativ:ls" - sem que haj a necessidade de imagin-
-Ias conscientes. O beb recm-nascido "espera'.', em tal sentido,
receber alimento (e at mesmo, segundo se poderi a. sustenC3f,
61
c"pcu ser amado c Em vis(oI d:l eSlrei'a cone:div
que se m30ifes[:l entre cXpcCl3liv:\ e conhecimento, podese falar
31, com boa base, em "co:lhedmento inalO", Todavi:t, esse "co..
Muimeoto" no vlido a prior;: uma expeclati\' a inata, no
impona quio fOrle ou espedfica, pode ser errnea. (O beb
recm.nascido pode ser abandonado e morrer de fome.) Nas
cemos, ?Ois, com cutas expectativas; com um "conhecimento"
que, cmbcm. n50 seja vlido q priori, 011
(
a priori, isto , anterior a loebs as cxperiencias obsee-
vacionais 1."
A teori2 do coMetimento defendida por Popper est, pois.
intimamente associada a uma teoria da evoluo. A resoluo
de problemas a auvid::lde b.\:sica e o problema fundamental
, o da sobrevivncia. "Todos os org{)nismos estio, dia e noite,
constantemente, empenhados 124 fesoluo de problemas; e isso
{
aCODtece com as uqiindas de organismos, na escala evo-
lutiva - sub-reino, ou phy(a, que principia com as mais rudimen-
taJes formas e de que os atuais organismos vivos so os cle
mentos mais recentes '." Nos organismos e animais que se en
i
contram abaixo do nvel humano, -a soluo provisria dos pro-
blemas se revela em forma de novas reaes, novas expectativas,
novos modos de comportamento_ Tais reaC5, expectativas e
I
I ' modos de comportamento, quando persistentemenle lxm suce
"
I'
,-
didos, permitindo I. superao d:\s dificuldades que se antepem
'I aos organismos, podem provocar a modjficao de rgos da
criacura ou a modificao ce uma de suas formas, incorporando-
111 II
(
-se (atravs da seleo) ana tomia do org:usmo_ (Um dos
I
motivos que Popper a rejeitar :1 empirista,
insistindo em que todas as observaes se fazem no seio de: UIDa
r
111 li
teoria, est em que os ptprios dos sentidos - repre-
(
sentando, como de fato representam, sofisticadas tentativas de
adapl3o ao ambiente - incorporam teorias.) A eliminao
.11 Ij
{
dos erros pode redundar, ou na chamad.t seleo natural - que:
I-
" t. a in<:apacjdade de um organismo sobreviver, face j ausoc::a
de uma transformaio necessria, ou em virtude de transfor
maio inadequada - ou no desenvolvimento, no interior do
COIl;ulll't S and Rt!ul,Jions, Pl: . 47.
2 Obiwillt Mowft'dgc, " , . 242.
(
62
\
organismo, de que Ou transfor-
maes inadequad:ls.
Tal como acontece com 2 teoria de Darwin, a de no
nos oferece uma explicao pna a origem da vida, relacionando-
-se apenu ao desemolvimento. Em verdade, Po?per sus-
tenta que a origem, seja da vida, sej;t das teorias, seja das obras
de :lrte, no suscetvel de explanao racionaL Eis o que diz
em vrias parteS de The POJJl'fly 01 Hisloricsm: " No mundo
que t. descrito peja fsica, nada ocorre de verdadeir:!: e intrinse-
camente novo. Uma nov'l mquina pode ser invenuda, mas ela
se analisa em tennos de componentes que nada tm de novo.
Novidade, na fsica, simplesmente novidade de aCT3ojos ou
combiluiXs_ Em o?Qsio direta, a novidade biolgica uma
espcie intrlnS1l de novidade_ _ _ . O novo no pode ser apli-
cado causalmente ou raciorutim ente, mas pode apenas ser enten-
dido em termos intuitivos. Na medida em que a novidade
pas.slvd de anlise .racional e de previso, ela deixa de ser
'intrnseca'_" A questo da emergn'lI, a emergncia do genui-
namente novo, preocupa-o b3stante e um dos temas aos qua is
PopPtt podu prestar contribuio de imeresse, no {UlurO.
No processo biolgico de evoluo, encarado como hist6ria
da resoloo de problemas. um aspecto de particular import n.
cia, colocando-se em destaque: o do desenvolvimento da lin-
guagem_ (h animais emitem sons, que admitem funes expres-
siVl e sinaliz3me. A essas fun&.s, que vi rN:UmeDte sempre
comparecem na fala hum3J\'3, o homem adicioDou pelo menos
outras duas : 2S funes descritiv2 e argumenuuva (cabendo
fri sar que algum:ls formas sofistiadas de comunicao anim-al,
como a dana das abelhas, por exemplo, j enfeixam formas rudi-
menUles mensagens descritivaf). A linguagem tornou pos-
svel - eDtre tantas outras coisas - a formuLrio de descries
do mundo, abrindo margem a compreensio. A. linguagem
se deve o surgimeDto de conceitos como 05 de verdade e falsi-
dJde. Em outns palavras. 'll lioguagc:m tornou viveJ o desen-
volvimento d3 fa2o - melhor dizendo, foi parte integrante
do des.envolvi.memo da r.1zo - e pcnnitiu a emergncia do
homero no seio do reino ani:nal . (locidentalmente, o f2to de
que o homem surgiu do reino animal corno surgiu, passando \
lcntumente por certas fases, s:gnifica ter ele vivido em grupos \
("
- - -------""
,la longo de vascos perooos; rccord:wdo esse fato, deve ser
a. idia, mujto disseminadJ, de que todos os fenmenos
sociais podem ser, em 0Jtiml anlise, explicados em termos de
natureza human a com efeito, o homem foi um ser social muito
antes de se traosformar em ser humano.) Segundo Popper, SI
- no semido cle forma estruturada de contato, de
de descrio e de argumentao, poI meio de sm-
bolos - que nos loma humanos, n!ia apenas como espcie, mas
(
como indivfcluos; a aquisj50 de uma linguagem que torna
possvel a conscincia: completa do homem, a conscincia do eu.
(Em surpreendent e nmero de casos, a obra de Poppcr antecipa
as idias de Chomskr. )
(
As primeiras descries do mundo parecem ter sido ani
mi stas, ml;ius , cheias de elementos vindos da superstio. Pr
em dvida essas descries ou qualquer outro fator que asse-
gurava a coeso da tribo era tabu - e podia '3carretar a morte
dos dissidentes . O homem primitivo veio ao mundo, portanto,
dominado pdas abst raes - relaes de parentesco, formas de
organizao social, formas de gOverno, leis, costumes, convenes,
((adies, wsnas e amipatias, rituais, religies, mitos, supers-
(
lies, linguagens - abstraes feitas pelo homem, mas no pelo
11
li
inc!.ivduo pauicular, que se via impossibilitado de modific-las
ou mesmo de colo<:'3)8$ em questo. As abstraes punham-se,
pois, diante de C1Ida homem, como uma espde de realidade obje-
tiva que o dominava desde seu nasci mento, tornando-o humano,
determinando - de maneinl quase autnoma - todos os as-
de sua vida. Ao ver de Popper, a maioriz dessas condies
11
nunca foi planejada ou tencionada. "De que maneira surge 2
!
trilha seguida pelo animal nu florestas? Um animal abre !l.
(
minha por entre a vegetao rasteira para ak:mar a gua.
I
Outros animai s acham mais fcil seguir a mesma trilha. Dess.a
(
maneira, uso a alarga e melhora. No houve plano, trata-se
(
de conseqncia no intencional da necessidade de movimentao
11
,
mais d"pida. t assim que surge a trilha - talvez aberta. pelo
(
homem - e assim que podem surgir a linguagem e outras
(
instituies teis, cuja CXiSlnCi.a e desenvolvimento podem dever-
-se sua utilidade. No h plano ou inteno e talvez no
(
houvesse necessidade de tais instituies antes de elas surgirem
111
efetivamente. Contudo, elas podem gerar novas necessidades,
. !
I:
; 64
ou um conjuoto de novos objetivos: a estrut ura-deobjetivos dos
animais do homef':l, em particular) nio aJgo 'dado', mas
algo que st: desenvolve, com auxilio de algum mecanismo que
open por meio de re.alimeolao, a patl de objetivos anteriores
e a panir cc res'.Jhados que podem ou no ter sido buscados.
Dessa mmeira, lodo um novo uni verso de: possibilidades e POlal-
cialidades vem :1 abrirse: um mundo que , em boa medida,
tJull;nomo !."
Nesta sua arlise da t:vo!uio da vida e da emergncia do
homem e do desenvolvimento da civilizao, Popper vale-st: da
noo apenas de um mundo objetivo, de coisas materiais
(que ele denomina 'Mundo 1') e de um mundo subjetivo das
menles (Mundo 2), como da noo de um terceiro mundo - ,
mundo de estruturas objetivas que so o produto, Pio obrigato- \
riamente intencional, da a50 dos esp"i tos de criaturas vivas e
que, uma va surgido, existe independentemente desses espritos.
Precursores disto, no mundo animal, so AS casas constndas por
pssaros, formiga:; ou vespas, colmeias, teias das aranhas ou
diques dos castores, - todas elas estruturas altamente (ompli-
e edificadas pejo '3nim:a1 fora de seu pr6prio corpo, com
fito de resolver seus problemas. As pr6prias estruturas se
transformam no centro do roe.i<>ambiente do animal, para o qual
se a pute mais importante de seu comportamento. Em
verdade, o animal, multas vez.cs, nasce em uma de tais estru-
IUr3S e elas constituem sua primeira experincia do ambiente
fsico, no momento em que deixa o corpo matemo. Acresa-se
que em alguns casos as estruluras so abslratas: formas de orga-
nizao social, por exemplo, ou padres de comunicao. No caso
do homem, certos traas caractersticos se pU':!.
que lhe: fos,e possfvel enfrentar o ambiente e acabaram por in-
rroduzir modificaes espetacul ares nesst: mesmo ambiente. A
mo do homem apenas um dos .muitos exemplos a ser lembI'3do.
E as estrutur.as :abst ratas criadas pelo homem - a linguagem,
a liC3, a religio, a filosofia, 3S cincias, as artes, 2S instituies
- st:ropre riv:alizaram, em escopo e guu de ebborao, com as
transformaes que ele imps ao '3mbiente Hsico. Tal como
acontece com :lS criaes de oultOS animais {m:ls em escala 3inda
Objwill( Kno/llldgt, pp. 11 7I IS .
,
65
lgico, sem !ou prC(' iso :lpdut (como se deu com &g3-
um plano ou um.:! trama geul, e sem ser pR'Ciso
considerar (como no C.3SO de Regei, por exemplo) algum esp-
rito ou fora vital a movimentar o por assim
dizer, de seu interior. A teoria profundamente esclarecedora
e dever C!lostrar-se muito rjca em suas ap!icaiXs. O uso que
dcla fez Emsl Gorobrich, Icvw do-ll para a histria e a crtic:a
da :ute, tesuhou em obra que muilos autores consideurn genial.
O prprio Popper vale-se da teoria que elaborou, discutindo
c: apresentando solues para certos problemas das mudanas
sociais -:- que 2bsorveram os grandes filsofos polticos, de PIa-
tio a Marx - e das mudtnu ntelect\la.is e artsticas _ sobre
quais se dcbru.uam muitos filsofos, de'ide Hegel Ou mesmo
aOles dele.
Na histria do Mundo J, encarado como um rodo, o mo-
mento mais not5vd, desde 3. emergncit da linguagem, foi o da
(
emergncia da critica e (em seguida) o da sua aceit3bilidade.
Como j tive ocas.Uo de notar acima, todas ou quase todas as
sociedades de que lemos cooheeimenl o parecem ler dado uma
r
interpretaio <lIO mundo, consolidada em algum mito ou em .Igu-
pu rtligio; a1t1:m disso, qualquer dvida 3CeI"C2 de tal itmrpre-
laiO podia ser punida com <li morte. A verdade devia ser preser-
vada intacta e tn.rumitida imacuuca de gerao em gerao.
Com esse objetivo que surgem e se deieD.,'olvem muil:l$ insti-
tuies - miSlt1:rios, sacerdci os e, em estgios mais avanados,
(
escolas. "Uma escola desse gnero jam.. admite uma idir. nova.
" '
Id6as novas sio heresias e leva.rn a cisrn-as; se um demento da
escola procura alterar as doutrinas, ele expulso como
O hertico, porm, asseYCN, de hbito, que t1: ele quem cansava
os verdadeiros VJsinamenlos do fundador da escoa. Assim, nem
(
mesmo o inventor IiIdmite haver crillldo; em vez d.:sso,
que est voltando para a veldadein ortodoxia que foi, de algum
modo, pervertida r, ."
I
Pop?er $ustenl:l , como questo de fa[O histrico, que as
primeiras escolas, onde a crtica nio se via apenas permitida,
mas encorajada, foram <lI S dos filsofos prt1:-socrticos, na Gr&ia
I
B Con;u lufo III/d pg.
(
68
Anuga, iniciando-se com a de Ta.les e seu disdpulo Anaximmdro
c com a do discpulo des tc, Anaxmenes". A se encerrou a
uadiio dogmt ica de plil ssar adiante uma verdade imaculada,
iniciando-se li r.ova tradio ncioo.al de submeter a discusso
critia t06s lIS rd1.excs . O erro comeou a ser encarado sob
outro prisma : em vez dI! ser um desastre, era uma vitria ou
uma O homem dogmtico, como os an.iauis e os
organismos inferiores, permaneceu de p ou caiu com suas teorias .
" Ao nvel somos muius vetts des:ndos ou eli-
mioados COm nossa.s teori<ll s falsas; perecemos com n O$.SliS teori as
falsas . Ao nfvel cientfico, procurllrnos sistematica mente eliminar
nossas falsas teorias; tentamos fazer com que nossas teorias falsas
perC1JD. a fim de que continuemos vivos ' ." Quando o homem
dei.xou de partilhar o de$tino de suas teorias, perecendo com
elas, seotiu coragem para arrisca rse em novos emprnd.imentos.
Antes, todo o peso da tN:d.io intdewnl impunha UlDaI posio
defensiva e se prestava pua a preservao das doutrinas exis-
tentes; agora, pda primeira vez, tradio era enfrentadll
com de crtica e se transformava em fora capaz de
impor mud:1!)2.S. Os pr-socrticos preocuparam-se com questcs
relativas 1110 mundo nat ural. SCrates aplicou a mesma racionali-
dade aftic.1i ao comportamento humano 111 s inst ituies sociais.
Ali principiou o incoercvel crescimento da pesquisa e conhe.
cimento deu resultante - fator que, de modo espetacular, dis-
tingue a civilizao da Grcia clssica, e dos seus herdeiros, da
de tOCS as OUtrllS civi1iz.acs.
1 Ver, umbm, I. J c que se xh.t no capo 2.
a Poppc:r. em Modt rlf B,itiJh PIJ!OJOph,. ed. B!")':IID ltgee, pg. 7) .
69
maior), as c:r:aes humanas :ldquiriram importncis nuclear no
ambiente ao qual de precisou, em seguida, ajustar-se - mode-
Jando-O, por assim dizer. A existtncia objetiva de tais cria&s
significa\'-2 que o homem tinha condies de avali
-bs e critic-las, explor-Ias, ampli-Ias, rev-las ou reform.bs
e at de delU:n, com seu aUXJ1io, inteir;l:mente ines-
pendas. E isso se verifica at com a mais abslua de todas as
criaes. como, igamos, a m:.w:rotic3. "Estou de acordo com
Brouwer quando ele afirma gue a dos nmeros naturais
UrIY.l criao humana. Sem embargo, embora criemos a seqn-
cia, ela, por sua vez, gera, de modo autnomo, seus prprios
problemas, A distino entre omeros pares e mp:ues no
criada por ns: trata-se de conseqncia inevitvel e no inten-
ciona) de nossa. criao_ Os nmeros primos tambm so, claro,
latos objetivos e autnomos, que, analog:amente, n30 fOrllm inten-
cionais; e, acerca de tais nmeros, bvio que eles colocam
muitos problemas, muitos fatOS que a esto para serem desco-
bertos - ar est a conjectuf3 de Goldbach entre tais fatos 4.
Tais cooje<turas, embora se refiram indiretamente aos objetos
('
de nossa criao, referem-se de modo direto a blos e problemas
ql!e emergiram de nossa criao e s.o!>re os qU'l is ruo podemos
exercer influncia ou controle: so falOS difceis e a verdade
(
acerca ddes urobm , muitas vezes , difcil de descobrir_ A
[I
est um exemplo do que pretendo dizer ao afirmar que o te:!-
ceiro mundo amplamente autnomo, embora criado por ns
O Mundo 3, por conseguime, o mundo das idias, da arte,
da da linguagem, dl tica, das instituiC"S - em suma,
de toda a nossa herana cuhura! - na medida em que t:SY<l
I:
herana est codificada e preservada em objetos do Mundo I ,
como os crebros, os livros, as mquinas, os filmes, os computa-
dores, os quadros, os regi slros de toda espcie. Conquanto todas
as entidades do Mundo 3 sejam produtos do espirito humano,
I
elas podem ter existncia independente de qualquer suj eito (a
t GoIdbach bnou a COlljCCtuta $t:gundo :J qual cada J'llmuo par
soma de dois nlroeros primos. Ninguro conseguiu, a! boje", dC"morunar
esse resv.ltado, embora ele scj:a katimo para lodos os casos 105
chegou il 1CT ilpl ;UID. (N. do A. )
Obi((l ll( K!loli-kdgr. pg. 118.
66
escrita linear n, da civiliz..130 M!nOlca, s foi decifrada recen-
temente), de!.cle que codifi:;dls e preservadas em alguma forma
acessvel _ pelo menos potencialmente acessvel - do M\1fldo 1.
(Da ddlui a diferena crucial entre o conhecimento que est
no esprito humano e O conhedmento que se acha nas bibliotecas
- sendo este, sem comparao, muito mais importante.) No
seu livro F/1cing Reality, Sir John Eccles endossa as concluses
(pg_ 170) ce Popper, dizendo que "somente o possui
uma linguagem de proposiC's e essa linguagem s pode ser uti-
lizada por quem seja capaz de pensamento conceitual, , em
essncia, pensamento llssocJ..do aos componentes do Mundo 3_
Esse transcende o presente perceptual ... Em
contr.l.Sle, o comportamento dos 1iI.nim,ils deriva de seu presente
perceptual e de seu condicionamento passado_ _.. No h evi-
dncias em favor da idia de que os animais puticipem, ainda
que em reduzido grau, desse Mundo_ Sob esse aspecto funda-
mental, os homens diferem radi calmente dos outros :tn.imais"_
Esta concep50 de Popper, de um terceiro mundo, produ-
zido pelo homem, mas que dele independe, uma das mais
promissoras na filosofia popp(riana. A aplicao dessa concepo
ao problema da dualidade cOrpo-mente objeto de 3teno em
um dos livros inditos de Popper. (A idia de que atravs da
interao com o Mundo 3 que nos transformamos em pessoas
permite considerar ramifcae5 incontvds.) Mas sem
em tais conjecturas, a teori'll do Mundo} permite perceber por-
que as du..as faces que c:liscutem o eterno problema da subjeti-
vi dade ou objetividade de padres morais e estticos tm apre-
sentado argumentos sem resposta. A teoria nos d, ainda, uma
anlise de outro problema de capital importncia para a filo-
sofia ocidental, o problema das mudanas sociais _ Com efeito,
:lS idias, as instituies, a linguagem, a tica, as artes, as cincias
e todos os dt!mais elementos j.lembrados possuem uma histria
em virtude do carter objetivo do mundo} das criaes humanas
e das permutas que se estabelecem enue o homem e essas ma-
cs_ No h, obrigatoriamente, um progresso em tais criaes,
mas das so, por- natureza, abert'lls para as alteraes e, de
fato, sofrem :lheraes continuas, na maior parte das vezes. A
teoria de Poppcr tem o mrito indiscutvel de explicar de que
maneira um processo evo!utivo pode admitir um fuodamento
67
5
CONHECIMENTO OBJETIVO
Um desdobramento inconstil da Histria, desde li ameba
a: EiDstein, revela, em tOO:l. extenso, um padro constante.
"As solues provisrias que 'animais c plantas incorporam em
sua llIl:l.tomia e em seu comportamento so os anlogos biol-
,
,
gicos dls teorias. Vice-versa: 35 teorias correspondem (como se
d com muitos produtos exossomticos - os favos de rnd, por
. i
exemplo _ e especialmente com muilos lnslrumelHos exo5som;
tiros - as teias de aranha, por eJlemplo ) 3 6rgos endQSsom{j.
tiCOs e seu funcionamento. Tal como a5 teorias. os rgos e
,
seus modos de o adapta&s provisrias ao mundo
lI !
,
em que vivemos. E exalameOle como 3.5 teorias ou 05 instru-
,
mentos, os noves rgos e suas {ua'eS. como novas espcies
,
de comporumeoto, exerCt:1Jl jnfluncia sobre O prmeuo mundo
Ii !
I
que ajudam li. modificar 1." Popper caracterizou o padro subja
I
C!.nte desse desenvolvimento contnuo usaodo a frmula
I
P, TS EE P,
em que P, o problema inicial, T5 .; a soluo provs6rill pro
posta, EE o processo de diminaio de apUcado soluo
provisria, e a sit uao resuhante, com seus novos problemas.
T rata-se, em essncia, de um pIOCt.SSO de realimentao. No
dclico, pois P: .; sempre de P.: mesmo o fl'2C2. s$O total
na resoluo um nos ensina alguma coisa; I'tvela em
pontO se acham :,J S dificuldades e as condies mnimas que
I Kr!ou:ledgt, pg. 145.
' ;
. . 70
I
!
uma soluo S3tisfazer - a! teI3ndo, pois, a siruaio
mb.ica. O tambm nio dialtico (em qualquer seno
tido he8eliano ou marxista), pois considera a contradio ( que
diferI! da crtica) em termos de '3180 que no pode ser tolerado,
em qualquer circunstncia.
A f6rmula citada contm algumas das mais importantes
idias de Popper. Ele prprio :1 condl12iu para vrios campos
da invest igao, enquanto outros a Jevuam para reas que Popper
nio chegou a explorar. Em sua opinio, a frmula no seria
aplidvel no da m:atemtica e da lgica. Em tempos
recen tes, porm, convenceu-se do contrrio, graas, especiaJ,
:lO mlnlho de Imre Lakatos - que, sob este prisma, foi mais
poppe.tiano que Popper. Popper escreveu pouco aCttCl das artes,
embon. '11 msica signifique mu..i to pata ele. Foi, alis, em decor-
rnci. de scus estudos de histria da msica, no iccio de sua
cureir:l, que nasceu a sua concepo acerca da resoluo de pro-
blemas. Todavia, com Ernst Gombrjch, em Art t1nd IIlusion,
que a hist6ri a das artes visuais vem descrita em termos poppe
rianos, como jncessante c "gradual modificaljo das convenes
esquemticas tradicionais relativlS formao de imagens, sob
ao das e...>::ercidas pelas novas ex.igncias". Virtual.
menle todos os processos de descnvolvimenlo orgnico (em seno
do litcral ou figu rado) e todos os processos de
podem ser encarados dessa maneira, at: mesmo o processo pejo
qual os seres humanos cheg:sm a conhecer-se uns aos outros. O
psiquiatl':l Antoony 5torr, sem ter conhecimento Ihs obras de
Popper, chegou seguinle conclus3o: "Quando, em nossa vida,
mergWh3..Qlos em situa&s noV3S e nos colocamos waDte de
uma pessoo. desconhecida, arrastamos conosco OS preconceitos
formados no passado e as experindu ganhas no trato com nutras
pessoas. Esses preconceitos, ns .05 projeumos sobre a pessoa
diante da qual nos colocamos .. Em verdade, chegar a conbtter
uma pessoa , em boa medida, Uf'n2 questio de eUminao de
projtes; ques to de afaslar :I cortina de fumaa de corno ima.
ginamos que ela scja, para subSlirul-la pela r ealidade de como
ela rt2lmente 2 ."
2 Tht" 12 de julho Je 1970.
7J
A 3ceitaio desse enfoque )eva a ceuas conseqncias na
tCNis. Em primeiro Jug3t, :1 t:la colOCl nos problemas -
n1io apenas no que nos diz :espeito, mas na apreci.uo dos
esforos alheios. Uma tarda no principia com a ttnur..iva de
resolver um problema (a soluo provisria o segundo termo
da frmula, Do o primeiro). Principia. com o prprio problema
e com tiS razes que o tra:lsforrnam em problema. Antes de
voltar 11 IItenio para li busca de possveis solues, g'2St3se tempo
e com a formulao de problemal . E o xito que se
alcana na etapa depende, muitas vezes, do xito que
se alcana na primeira. Est'Jdando a obra de um Ci.16sofo, digs-
mos, a primeira pergunta que se coloca esta: "Que problema
est:.f cle procurando resolver?" Isso pode parettr bvio, mas
minha experincia revela que a maioria dos estudantes de filo-
sofia no ensinad:a a {ner aguda pa-gunu, nem mesmo cogita
ck coloc-la. Em \'a disso, os perguntam: esd
o fil6sofo querendo dizer?" Em conseq ncia, experimen
tam, de hbito, a sensao de que o que o fil6sofo
afino:!., mas MO percebem por que O afirma . C Isto s.6 seria com
prttnsvc:l depois de II sitU9c>problema que o filsofo
debate. )
I
Outra conseqncia, fundamenl31 para toda a filosofia de
Popper, e que muito possivelmente oc:ercet infludlcia sobre a
mandn pela qual os ..ilores de Popper passaro a eacarar todas
'iI$ cois.as, a de que, ao assimlat as idias do com
plttDde-se que as complexas - sejam intdectU3i.s,
ard'sticas, soci3is ou administrativas - sio geradas e trans-
formam por etapas, por via de um processo de realimentao
crhc ... de ajustes sucessivos. A idia de que tais estruturas poso
sam nascer de um golpe, fruto de plano prvio, ilusria, uma
ilusio que no se pode materializar. A concet'o evolutiV2, entre
outu.s coius, leva inevitavdmcnte preocupl30 com 05 dese:n
volvimenlOS ao longo do A histria da filosofia ou da
cincia, por exemplo, CDtendida no como um registro de
ertos passados , mas como raciocnio em uma cadeia de
problemas e solues provisrias interligadas; nessa Clideia esta
mos ns, co presente instante, aminhando par:3 o fururo _
se a $Orte nos favorece - e tendo mos uma das octremi-
II
dades de toda a argumeJ"ltso. Enquanto 0$ filsofos positivistas
I
"
72
j :
"
e da linguagem se mostum, em geral, alheios histria. de saas
dlsciplir.as, o enfoque popperiano produz o sentimento de paxti
cipao pt'Ssoal na. hist6ri" das idi..3s_ (Isso explica. porque
Poppcr, como fil6sofo da cifncia, conhecedor de fsica moderna,
no ddxa de ser um erudito.)
Conseq!lcia de partir sem?re de problemas que so rt!l.l-
mente problemas - dvidas que lemos e que enfrentamos -
o h to de que estamos existencialmente compromissados com
nOS5Q tuooJho. Decorre d2..f, sob o prisma do prprio trabalho,
que ele adquire aquele tom de "aut enticidade" a que se referem
os oUsleocialistllS. Trata-se no apenas de um interesse inte-
mas de um envolvimento emocional - de eofrentar uma
D"CSsidade human3 sentida. Dai def.!ui, ainda, ceno
pda sq>ano coovendonal entre as vrias disciplln.as: o que
realmente impona um problema empolgante que estejamos ge-
nuin.3mente empenha.dos em solucionar,
A filosofia de Popper - em termos objetivos, sem con-
fundir-se com a conduta de qualquer individuo, mesmo com a do
prprio Popper - dificilmente poderia ser menos dogmtica,
j que coloa o maior prmio na audcia da imaginao. Segundo
essa filosofia, DS jamais chegamos a $abu: abordagem de
qwquer situao ou problema deve sempre permiti r no s as
contnoui&s insuspeitadas, mas a permanente possibilidade de
uma transformao radical de todo O esquema conceitual com
que Ce DO seio do qual) t;-abalhalXlos. A filosofia poPPf=riana
dilue fuoda.menulmente de todas as concepes de e
racionalidade em que eStas so encaradas com ocluso de ele-
mmtos como o sentimento, a imaginao ou a intuio criadora;
ela condem. (como "demifidsmo") a idia de que a ciinda
pode oferecer-nos conhecimentos certos e pode ser capaz, DO
futuro, de nos dar respostas definitivas pU'3 todu as questes
legtimas que nos prcocupaff;l. Boa parte da desiluso com a
ci&\c:i.1 e a razio - muito c6mum em nossos dias - baseia-se,
jtUt.a.mente, em noes erradas acerca de cincia e razo. ES9a
desiluso, nessa medida, no se aplica ao popperismo. Se Popper
tem razo, nio existem duas culturas - uma cienlfica e outn
e.st:iC2, uma racional e outra irT'3cional - mas existe apenas
urna . O cic.'ltiSlas e o longe de se en trC(jnem a aLividades
oposcas ou illCompatveis, procu ram ampliar nossa compreenso
73
da experi ncia medillnle o uso da im:lginaio cri:llilll 5Ubmetid:l1
a cODtrole criLico, va!eodo-se, portamo, ae fauldades iruclOruais
e racionais. Anislas e cientis1as cx,Joram o dc!.Conhecido e I
tentam articular suas pesquisas e Sl.tll.S descobertas. Uns e outrOS
buscam a vudade e no podem pttscind..r do uso da inruio.
Seguc:.se, porm, que se o apralc!izado, o crescimento e o
,
desenvolvimento se processam mediante subJJJ..isso das expecta-
tivas ao teste da experinca, mediante reconhecimento de reas
de confli to e mediante o uso progrcss.ivo desses dememos (QU,
ero um nvel purameole intelectual, medianle controle e correo
de conjecturas - que podem "r mais ou menos ousadas - pela
critica - mais ou menos severa), cnl50 impossvel escolher
um poeto de parti.d.a absolullllIent(: novo. Mesmo que fosse
possfveI homem comear ptlo prindpio, ele nio se adiantaria,
tempo de sua morte, para alm do que teria concludo O ho-
mem de Ntanderthal. Estes sio fatos que muitas pessoas de
, temperamento radical ou independente relutam muito em aceitar.
Antes mesmo de, como indivduos, tomarmos conscincia de
I
nossa existncia, j sofremos a influncia (que se estende pua o
, : !
I
passado, -abrangendo perodos pr.-n:nais) das rdal=:s que man-
,
I
temos com outros indivIduos , de complicadas histrias pe$SOllis,
,
que so elementos de um-a sociedade, de histria infiniwnente
i:1
mais looga e complicada do que ti dos $Cus membros - que a
ru pertencem em um dado momOllo e local E no instante
em que esbmOS em condies de h.z.er opes conscientes j
nos valemos de categorias de uma linguagem que atingiu um
particular grau de desenvolvimento -aua\"s de vidas de incon-
tveis gera&-s de seres humanos que nos precederam. Popper
no afirma, porm poderia diztr que a prpria existncia o
resu1udo direto de um aio soci31 praticado por duas pessoas que
no temos condies de eseolher e cuja ao DOS impossvel
impedir - pessoas cujo leg:aoo geolico se impl3!1t3 em nosso
corpo e em nossa petsoD:alidade. Somos criaturas sociais at a
raiz de oosso ser. A idia de que vivel comear quslquu
coisa do nada, sem dividas pua com o passado ou p:U"iil com os
semelhantes, uma idia completamente errnea,
Aquela verdade aplicase a qualquer tipo de atividade iate-
(
111
1 Ict'Jal ou artstica. A pr?ria possibilidade de deixar marcas
sobre uma superfcie ou de produzir soos, com o objeti\o de
I!
, ,
I :
74
,
I :
t,
:na.ni feslar ou comunior alg'Jma coisa ou de prodlUir praur, s6
foi alctlJl":acla depois de incont..,eis idades evolutivas. Artistas
que imaginaQ rC!omar la prndpio esto, em verdade, faam
o que f.iur em, lom;lndo elementos em um estdio altamente
aVllD:ldo e co!ocando-se sobre os ombros de numerosa s geraes
precedentes. Em tudo aquilo em que mergulhamos e em tudo
aquilo que fazemos, somos herdeiros de lodo o passado e no
h meio que possibilite, por mais que o desejer:los, uma desvin-
cu.I..o desse passado. Isso -atribui um:a irretorquIvd importin
cia tradio. S nel31 que precisamos principiar, ainda que seja
para darlhe comb3fe. De h3bto, o progresso resulta de crticas
ao pusado e de alteraes que nde impomos: UIamOJ li tradio
e avan2JJlOS com apoio nd"iil . A si tuao , basic:unen:e, mes-
ma, quer na arte, quer ru cincia, "Isto significa que o ovem
cientisu, e:speranoso de cheg:af a descobrimentos, recebe maus
cons.elhos .se O seu mestre lhe diz "Ande por .a e observe" e
recebe bons conselhos se o mestre lJ"lC: diz "Procure ver o que as
pe\soas estio discutindo agora no campo da cincia; descubra
onde se :Kham as dificuldades e ?asse a ;>elas diver-
gnd-.r.s. A estio as questes que voc deve considerar ", Em
outras palavras, o que C":lhe t estudar a Jiluat>problemo da
poca. Isto quer dizer que escolhemos e prOCUr2mos continuar
uma linha de pesquisa que tem atrs de lodo o desenvolvi-
mento da cincia; acompanha-se a tradio da cincia. . . , Sob
o prisma daquilo que desejamos, na posio de dentislas _
compret:oso, p:eviso, anlise, e assim por diante - O mundo
em que vivemos e:xaemameote complicado. Estaria inclinado
:1 dizer que infinitamente complexo, se e:sta ff3sc tivesse algum
significado. N3"o sabemos onde e cOrno iniciar nossa anlise do
mundo. N50 h sabedoria que nos informe. Mesmo a tradio
cientfica no nos diz como proceder. Diznos apenas onde e
como outras pessoas iruciaf":!m. a pesquisa e aonde chegaram' ."
Considerando que objetivo (na medida que importa
a cadt indivduo, quando de entra em cem) o falO de que as
investigaes cheguam a tal ou quaJ ponto, oeste ou naqude
fama desta ou daqueb cincia, rea acadmica, arte (ou socie
dade ou lingu:lgem); considenndo que qualquer cItica, proposta
J pg. 129.
75
de alteraio Ou soluo de um problema, pejo indi-
vduo, deve sa fonnul.ds em uma linguagem antes de se poder
discutir ou submeter I teste ruas id&as - que qu:t1quu
proposta desse gnero se tr:ms(orma em proposta objttivQ. Ela
pode ser discutida, atllcada, defendida ou utilizada, sem fazer-se
aluso que a apresen(o,)ll . Em verdade, isso ..
com li maioria das idias de E presta para sublinhar
a enctmc irnportincia do tornar objetivas nOS5:!:5 idias - na
linguagem, no comportamento ou nas obras de arte. Enquanto
:1S id!ias permanecem em nosso esprito elas no so pass!v6s
de critica. A fonnulao pHica das idias que conduz, nOI-
malmente, ao progresso. De outH parte, 2 validade de qullqu.::r
argumento em toroo dessas idia! , de novo, algo objetivo! no
algo que dependa do nmero de pessoas que se disponham a
aceit-las . Mesmo que uma teoria tenha cadtee cieotilico e
tenha sido rigorosamente submetida a teste pdo seu proponente,
a comuci<bde cientfica no a acolher enquanto os experimentos
(
e no hajam sido repetidos por outros. A afirmao
"Eu sei", considerada em plano individua], minha dis.-
posio pata agir, dizer e acreditar em certas C'Oisu e engtoba
condiC'5: que justificam tais aes, ditos ou crenas. Na<b disso,
porm, conhecimento em sentido objetivo: ningum conferir
s minhas asseres, sem o devido teste, o cuter de conheci-
mento (salvo se o conhecimento de algo em meus prprios
estados de cooscinw, como d quando eu respondo 1s inda
gaes do meu oculisu ou inEormo ao meu mdico cU Jocaliuio
de minhas dores - e mesmo estes casos de rel.atos d.iretOS de
nossos esudos correntes de consdocia no so sempre arundos,
como qualquer doutor descobre pela aperincia). No trabalho
civufico, portanto, nem as nosS3S prprias observaes so enca-
radas como ccrtas; em verdade, elu no so aceitas como obsa
vacs cientlfic3.s at que tenham sido rq>etidas e submetidas ':l
teste. Sob todos esses aspectos, conseqentemente, o conheci-
mmlo objetivo. Ele pertence ao domfnio pblico (o Mundo
J). No reside nos estados privados das maues dos indivduos
(o Mundo 2).
Em sentido privado, individual, a maior parte do conheci-
mento humano no "conhecida" por qualquer pessoa. O conhe-
cimento existe no papel. A mesa em que escrevo est rodeada
76
Je estantes com obras de referrncia. Escolhamos uma del:l.S,
uma de que o prprio Popper se utiluou, pua servir de ilus-
uao - uma t:ibua de logaritmos. Tbuas de logaritmos enfei-
xam conhecimenro de prodigiosamente til, conhemento
que em uso ativo a c3da dia, por todas as panes da TelCa,
na construo de edifcios, de pontes, de estracns, de aeronaves,
de mquinas e de milhares de outras coisas. Sem embargo, du-
vido que hl'lja nesle mundo que "conhea" as buas; ela
pode ser desconhecida -at pelo autor do Uvro que est aqui,
diante de mim (livro que, ali3s, pode ter sido compilado por
um computador). A observaio estendese pua todos OS tipos
de registros . At o estud.ioso, que devota sua vida ao preparo
de obca.s eruditas, nio dispensa as anotaes, vi a de regra nume-
rosas. recolhidas em vrias espcies de documentos, livros e obras
de referfncia ; e de com base em tais anoUl'C$. Mas
nem ele "conhece" (00 sentido associado ao Mundo 2)
tudo que deixa registrado em SUlIS obras. Ele aio pode recorda.t-
-se de tabelas estatsticas, de datas, de pginas consultadas, e
assim por diante; ele no pode guardar de memria todas as
citaes, pabV[";1 por palavra; em verdade - e este o ponto
de rdevo - ele no poJe memorizar suas pr6pritu ObNIt. Elas
se acham no papel, no em sua mente. As bibliotecas e OS sis-
tem2S de reglstro e os arquivos contm material do Mundo 3,
material que, analogamente. no se encontra no espreitO de
nllgum, mas que, sem embargo, conhecimento de espcie mais
ou meDOS valiosa e til. O status cognitivo desse material e sua
utilid2de ou valia independem da existncia de algum que o
"conhea" no sentido subjetivo. O conhecimento, no seotido
objetivo, conhecimento sem conhecedor : conhecimento sem
um sujeitoda cognio.
Sob esse prisma, Popper ataca:l epistemologia ortodoxa. fiA
epistemologia md.icional estudou o conhecimento ou o pensa-
mento em um sentido subjetivo - no seotido que se associa
ao uso ord.inrio das expresscs "Eu sej" ou "Eu estou pen-
S3Ddo". Esse fato, afirmo eu, conduziu os estudiosos de episte-
mologl2. a qUeil&s irrelevantes: pr0cur3ndo examinar o conhe-
cimento cientifico, aqueles estudiosos examinaram, na realidade,
algo que alO tem importncia pata o conhecimento cienfico.
De fato, o conhecimtnlO cientfico simplesmente no conheci
!.
li
meoto no do uso ordiru rio da "Eu sei" , . . . :l
epistemologia uadidonlli . de Loc..lte. Hume e me.srco
Russdl, irrelevante, num sentido Tnc ito estrito deSl$ p3l2vra.
Corohiri o dessa lese o fala de q'Je larga parte da epistemologia
contempornea tambm ir:e.!cvante. Estar ai abnJ1Sich :1 l
gica se admitirmos que seu objetivo ti formulao
de uma teoria do conhrcimento cientfico. $em embargo, qual.
quer estudioso da 16gjca epislmia pode facilmente escap:u: de
minha.s arrias. simplesmente torn<Uldo cbro que seu alvo MO
cont::ibuic para li. clabono de uma Uor;a do conhecimento cien
tfico ' ."
Eis o que sublinha 00 Prdcio de
Knowldge: "Os ensaios deste li vro rompem com uma tradio
que remonta :I Aristteles - a tradio da teoria do conheci
mento no seoso comum. Sou um grande: admirador
do senso comum que:, acho eu, essenciaJmente autocrtico. To.
( envia, embora esteja preparado para defender, at s lti mas
a essencial verdade do realismo do senso comum,
enca ro a t eoria do conhecimento aJuntada no senso comum como
um desatino su!:ljetivisll . Esse eoga no dominou a fi10s058 oci
dental. I'>e minha parte, procurei eliminlo, substituindo-o por
uma teoria objetiv-a do conhecimento essencialmente conjecturaI.
Minha asseverao pode ser ousada, mas nio me paree que: deva
pedi r desulp3S por fazla."
-l Knoll:lt d/,(', pg. 108.
78
G
A SOCIEDADE ABERTA
A maior parte d:ls filosofias polticas surgidas de Pla tio a
Marx teve razes Ctlncepi5e$ que se reJadonavam nio ape:ms
COm o desenvolvimento social e rus:co, mas com o
aV:lno da lgica e da cincia e, em ltima anlise, com as con
quistas da epistemologia. o.s leitores que at aqui me acampa
nhUaID tero percebido que Popper no cons titui uma exceo.
Devido ao fato de ele encarar li vida antes de tudo e principal-
mente como processo de soluo de probl emas, deseja sociedades
que b voream esse processo. E, como a soluo de problemas
supe a livre proposiio de: sugeslcs, que paSS3m .3 ser
tidas crtica e ao cri vo do sistema de eliminao de erro, deseja
Popper formas de: sociedade que pamitarn a irreSlri!3 apresen
tao de proposies difcreoles, seguidas pela crtica e pela d eli va
possibilidade de mudana luz da. critica. I ndependentemente de
qu-aisqucr consideraes de ordem moral (e da ma.is alta impor-
tncia q ue disro nos demos conta), acredita Popper que uma
sociedade organizad3 ao longo dusas liooos esteja mais capad-
uda do que outras pau. resolver suas dificuldades e, cooseqen-
tement e, em condie$ mais favorveis para possibilitar que sew
componentes alcancem os fins individuais. A idill
comum de que a mai s eficiente for ma de orgaruza'io social
alguma variante da di tad ura aparece, 90S olhos de Popper, como
equi vocada. O fato de li. dzia de pafses onde se
goza de mais alro padro de vida (e no que iSlo constitua o
critrio decisivo) estar organizada sob a forma de democracia
liberal no deve a que a democracia seja !uJ<o a que: os ricos
, " ,
79
como no processo de estabelecer estrururas de organizao; se
podem d:l!; ;10 COmraIlo, a gr:mde maioria de seus habitantes
enfrentava '11 quando viu instalado o sistem'3. de sufrgio
universal. A conexo causa] deve ser estabelecida de modo intei-
ramente diverso. A democracia papel impoitantis-
simo 00 ensej21 e a pc=:r0t3nncia de altos padres de
vida. T-anto do pomo de vista material como de outros, de
SI.": espetar que uma socil.ade alcance maior progresso se dis-
puser do que se nio dispuser de instituies livres.
Todas as diretrizes governamentais c, em verdade, todas -:15
decises administrativas envolvem predies empricas: "se fizer-
mos X, ocorttd Y c, por outro lado, se quisermos B, teremos
de AI>. Como de conhecimento geral, essas previses fre-
qentemente se mOStram errneas - todos cometem erros - e
nornJal que lenh3m de Sl!C alteradas, n;1 medida em que delas
se passa para o terreno das aplicaes coocretas . Uma poltica
uma hip6te:se que deve su submetida ao teste da realidade:
(
corriqueira, hu da experincia. erros e: perigos
nsitos aU1vs de ex-ame crtico e discussio prvia o protXdi
menta mais racional e, via de regra, convm a de recorrer -
f porque erige menor dispndio de recursos, esforo e tempo -
em vez de esperar que os male:s apaream na prtica. Alm disso,
com freqncia, somente o exame critico dos resultados prticos
_ iodependeotCD'leDte: das diretrizes que os lospirem - permite
os erros iclentlicados. Tendo tais circunstncias em vista,
osencial a cooscincia de que qualquer ao pode ter conse
qncias indesejadas. Esta simples ObSCIVaO tem implicaes
de alta significaio no campo da e da administrao e
em todos os setores que: envol vam planejamento. E HciJ
ilustrar o ponto. Se me proponho a adquirir uma ca$3, o fato
de eu apare<:er no mercado, como comprador, tender a fazer
com que o preo se eleve; embora esta seja uma conseqncia
direta de minha ao, ningum poder dizer que se trata de uma
conseqncia desejada. Quando subscrevo uma aplice de se
guro, para poder fazer uma hipoteca, sso tende a devar o w.lor
das aes da companhia de seguros. Tambm aqui a conseqncia
direta do meu aTO no tem relaio com as minhas ntenes. A
todo instante esto ocorrendo coisas que ningum planejou ou
desejou. (Veja, a prop6siw, a pg. l 02.) E esse fato inevitvel
deve ser considerado tanto no processo de tomada de decises
80
assim no for, o !:lesma f210 se erigir em fonte permanente de
distoro. Isso refora 11 necessidade de vigilncia critica ao longo
do processo de concretizao de diretrizes de planejamento e de
recurso ao sistema de eorreo por eliminao de erros. Em tais
termos, as autoridades que probem o prvio exame critico de
suas diretrizes de ao condensmse a. cometer muitos erros, de
maneira dsptndiosa, S os descobrindo mais tarde de> que seria
necesSirio. E - se, como acomece muitas vezes, prolbem Iam
I
bm o o:ame crtico das prticas daquelas diretrizes
- condenamse igualmente s verse atingidas por esses erros duo
rante algwn tempo aps haverem eles eomeado a produzir con
seqncias danosas. Toda essa colocao, caracterstica de estru
turas altamente autoritrias, antiracional. Deflui d.a.f que as
m.a.i.s rgidas dentre essas estruturas perecem por fora de suas
falsas teorias ou, na melhor das hipteses (caso sejam afortu
nadas e rudes ), pualisamse; e as estruturas menos rigidas fazem
um progresso doloroso, dispendioso e desne<:essariamente lento.
No basta que o detentor do poder (quer no gOverno, quer
em organizaOO menores) tenha diff.trizcs de ao, no sentido
de finalidades ou objetivos formulados de maneira mais ou menos
ooa. :f tambm preciso que exlst-am os meios para concretiz
las, Se esses meios inexistem, devero ser criauos; de outr:1
forma, os objetivos, devados embora, no sero 2lingiJos. Sob
certo aspecto, ponaoto, organizaes e instituies de ql:alqucr
espcie devem vistas em termas de mquinas que levem a
cabo aes planejadas. t tio difcil projetar mquinas que for
Deam o produto descj9do, como diflcil estruturar organizaes
que levem 90S objetivos visados. & o projeto d. mquina, feito
pelo engeahriro, nio for ao propsito em vista, ou
se ele, introduzindo 1ldaptaes em mquinas j existentes,
de fazer todas as 2lterats necessrias, no poder o que
deseja. 56 obter o que a m.4uina possa produzir - isso no
ser diverso do que o engenheiro deseja, mas poder,
ainda, mostrarse defeituoso (sejam quais forem os padres de
avaliao) e at mesmo perigoso. O mesmo verdadeiro com
respeito grande poro da maquinaria das orga.ol2acs: mostra
se incapaz de exerutar O que dela requerem OS que a mani
pulam - ndependeotemente da habilidade dos operadores, de
RI
- '".-
suas boas i.nren;es ou 05 berro formulados objetivos. Reque:5c,
pois; uma tecnologia poltica (ou admimst.;lliva), btm 'como um::a
cincia pol1tica (ou admiDistrativll.) que a si incorpore uma 2ti
tude crtica permanente, mas construtiva, em (ace dos meios de
dispe a organizao e luz de S(!us cambiantes objetivos.
A coocretiza2o dos planos h de ser submetida a teste - e
isto se far no aperus :mavs d3 busca de evidncia de que
os esforos estio alcan'Uldo 05 pretendidos efeitos, mas
atravs da busca de evidncia de que assim 1130 est ocomodo.
Neste sentido, subm:te:r li teste ., em geral, fcil e baraco, se
no por ouuo m..,uvo. pdo fato de que raramente se exige
fundado grau de ptttiso. O de eduC1Iio superior
j conta com pelo menos um rgo devotado ao estudo de insti
tuies o esqut:lI12 popptliano (6rgo criado por TyneJl
na North Eut London Polytechnic) e os resultados obti.
dos so simples e de grande utilidade potencial, pois devadu
( SOlI)3S e muito esforo so cOmumente dedicados a empreendi.
m:ll orientados, sem que se dediquem esforos e quantias
reduzidos para verificar se n50 estaro surgindo, concomitante
conseqncias indesejadas. Numa organlzaiio, as pessoas
tendem a se mostrar cegas para a evidncia de que no est4 ocor
o que a despeito do fato de que tal evidncia
exatamente o que deveriam esur procurando. Naturalmente,
o processo de continua busca e rtt"'OOhecimento de e:rro, em orga
nizaes, tomase Miei! qU:1Odo se Wua de esrruturas autorit
rias. Por essa via, a irr.Jciooalidade se estende para atingir os
prprios instrumeotos de que as mesmas se valem.
As posies morais de Popper, em reho a poL.
ticas, (oram expressas, talvez com roeoor carga de: pai!:o, por
outrOs. Seus esaitos mostramse, nesse ponto, profuodame:nte
penetrados de emoo, mas catacte:!'sticas so a fora e o poder
dos argumentos com os quais de:.mOnslIOU que o corao tem a
razo como ali.. do. Temse:, com deito, acreditado e, em oosso
scuJo mais do que em qualquer OUtro, que a ncio!l3lidade, a
lgica, aborcbge:m cientfica reclamam um. sociedade: que: se
..apoie em orie:ntao central e que seja planejada. e ordenada
como um todo. Popper demonstrou que essa maneira de vu,
de r evestir cunho aut oritri o, fundamentase em errnea
e ultrapassada concepo de cincia. A racionalidade, a 16gica
82
' "
t.' :I obordagcrn cc:nlfica, owondo em o rier.tam:-oos
p:ua uma sociedade "aberta" e plurllista, ' dentro da qud se
cxpressom pontos de vista incomp:llveis c se perseguem obje-
tivos conflit ant es. Um:l sociedade em que todos sejam livres
par:! es tudar situaes problema e propor solucs; uma sociedade
cm que todos livres para criticar as solues propostQS
por outros e, em particubr, as propostas pelo go\'erno, estejam
estas em 2se dabon3o ou de aplicaio; e, acima de tudo,
uma sociedade em que as diretrizes govemamenra:s se alterem
por fo:a da crfuca .
Uma vez que os phlOOS do gove:rno sio normalmente: pro-
postos e ti m sua COncretU3o supc:rvisioruda por pessoas que:
a eles estio, de uma ou de outra forma, ligadas, alteraes de:
certa importincia ho de implicar em alte:ra'es de pessoas.
Assi m, para a sociedade aberta ser uma re:ilidade, o requisi to
fundamental o de que os que de:tm O mando sejam de:stitudos
a intervalos razoveis, sem violi nci. , e substitufdos por outros,
coro diferentes orientaes. Para que a opio tenha carter
genuno, as pessoas que perfilham idias diferentes das que nor
teiam o gOvemo de:vem sentir-se livres para se organuarem como
alternativa de governo, prontas para assumirem o poder j quer
isso dizer que essas pessoas devem ter como agruparse, falar ,
escrever. publicar, usar o rdio e: a televiso, parn difundirem
sua posio de crtica ao e devem ter constitucionalmente
garantirl2 a utiliza:3o de meios que as levem a substituir os
governantes, meios que sero, por exemplo. :I realizao de
eleies livres.
A a) sociedade quer Popper aludir, quando fah em "demo-
cncia", embora, como sempre, ele no :ltrib\a grande mpor
tncia palavra. O ponto mc!ccedor de nfase o de que
v a democracia e:m termos de presc:.rvaio de: certos tipos de
instituio - que costumavalljl receber o nome de instituies
livres, antes que a propagand:a norteamericana em t OrDO da
guerra fria desmoral.iz.asse aquel.t expresso, Poppcr quer ver
preservadas, especialmente, as insti tuies que efetivarnane pos-
sibilitem ao governado criucsr os governantes e vtos 5ubstiru
dos, sem derramamento de s-angue. No limita ess-as instituies
s que possibilitam a e:leio dos governanteS pela maioria dos
governados, pois que essa tD3.!l ei ra de ver conduziria ao que ele
."
._._-- --
, I
chama "0 paradoxo da clemocr.lcia", Q.lC qua..,do a oaJoria
vou! Ilum partido como o fascista ou o comunista, que no cr
em instituics livres e quase sempre as destr6i quanc!o se ala
110 poder? O homem que defende :I escolha do governo por VOIO
majoritrio v-se, em tal Cl1SO. diante de um dilema: qualquer
tcmativ:a de impedir a ascenso do panido comunista ou fas-
cista ao poder significa agir de maneira contrria aos prind?ios
aceites e, no obsl2Dle. se aqueles partidos ao ptxkr,
21liquiliro a democracia. O mesmo homem no encolltrari. base
moral para resistncia ativa a um regime nazista, se a f-aval de
al rgime houvesst: votado :l ma..ioria dos cidados, corno na
Alemanha quase 2COOteceu. A colOCllio de Poppu afasta esse
paradoxo. Um homem, comprometido com li de im
titui&s livres, pode, sem contradiio, de ataquts
provindos de qualquer pontO, de minoria.s, ou de
maiorias. E, se houver tentativa de subverter as instiruitS livres
por violncia :mnada, squcle defend-us recorrendo
Violncia 2.tmada. Isso porque, Duma socied:ade cujo govemo
pode ser alterado .sem apelo for,a, um grupo recorre s arm.1S.
( porque no pode ver de outra m30eira concretizados 0$ seus pro-
p6sitos, esse grupo - independentemente do que pense ou pre-
tenda - estar pe12 violncill, um governo que
s pda violncia ser poss(ve.l afastar, e que l, em outf"2.S pa.-
lav:-as, uma tirania. ! OIbvd justificar mor:ilinente o emprego
da. fora em oposiio t um regime aliCCt""ado na fora, ca.so .se
teo112 em vista cr1:ar instiNies livre:s _ e ('3SO haj:a ruove1
possibi.lid:Jde de xito - pois em tal circu.nst.incU o prop6s.to
o de substitui r :a regT:l de violocia por uma regra de r.uo e
[t)lerincia.
Popper apoot:a OUtrOS paradoxos que sia evitados por Sl::a
forma de colocar o assunto. Um p:aradoxo :li que j se aludiu
l o da tolernci3 : se uma. sociedade admite ilimitada tolerncia.,
alva venha a des:lparect:r - e a tolu:i.nci.a com e.l:a. Assim,
uma socied:ade tol eranle deve estar preparada pata, em certas hi-
pteses, suprimir os inimigos da tolerocia. No deve faz..lo, :a
r.:ten05 que exista real perigo - pois, alm de tudo mW, isso
pode conduzir a uma bruxas"_ A socied2de toleraote
deve, recorrendo a !Odos os meios, tentar defrontar-se com seus
ini.migos a uro nlvd de discuss30 racional. Contudo, esses im-
.,
,.
,
84
I'
,
,.
...;.... . .
migos podem "comear denuncjando qualquer disC\JSSo; podem
impedir seus seguidores de dar ouvidos a argumentos racionais ,
porque so faJaze-s, rnsiJ):lIldo-os :a responder a esses argumentOS
com os pUMos ou com atm3S". E a sociedade
sobreviver se, em ltima instncia, prep3::lda pua coo-
ter esses inimigos <l:!"avs do !l$O da {ora. " Deveriamos ... con-
sideru a indt:a)io iI perse-guio e intolerncia como atos cri-
minosos, tal qual devezL.lmos cons.derar criminosa a incitaio ao
homicdio, ao r:apto ou 30 restabelecimento do tr-fico de
escravos '."
Outro paradoxo, mais comum, peb primeira va: formu-
lado por Pu.tio, l o da libercbde. A liberdade sem remies,
como a tolcl.ocia sem nio
mas tambm c:apaz de produzir o seu reverso; com efeito, afas-
tadas todas as represses, nad:a existiria para impedir que o forte
CSCTaviu5Se o fuco (ou humilde) . Liberdade total aniquilaria
a liberdade e, em conseqncia, os que advogam a liberdade com-
pleta $io, em verdade, e sem considerao de suas intenes ,
inimigos da liberd'lde. Popper assina.la, COIT: n3se especial, o
par:uioxo da liberdade econmic3, que torna possvel a desen
freada. explorao do pobre pelo rico e resuha em o pobre perder
completamente a mesma liberdade econmica. No caso,
uma vez mais, " deve h:aver um remooio pollico - remdio seme-
lhante ao que usa contra a violncia Hska. Devemos uigir
instiruJes sociais, gl1r:1otidas pelo poder de Estado, para pro-
teger OS economiC3CDente rncos dos economicamente foues. Sig-
nifica isso, naturalmente, que deve ser abandonado o principio
da nio interveno, 3 idia de um sistema econmico sem peias.
Se desc:jarmos que :a liberdade seja sal"l/:aguardada, deveremos
exigir que a" politiC'l da libe:n:!:ade ecoor:nica i..rrestril:t eeda Juga.r
a uma economia que admita intelVmo estatal planejada. Deve-
remos exigir que o capitalismo ,irrefreado ceda passo ao jntu-
on6mico" I . E avana Popper para assinalar que
os do iotervencionismo estatal sio rus de aUlO-
contr.adiio. "Quc liberdade deve o Est:ado proteger? A liber-
TIH O/H" Sodel, .snJ l u vol . i, PC. 26.5 .
z Tbt Oprn Socit!)' ,urd 111 EntfJ,irs, vaI. li, Pi. t25.
85
....._._----
dade do melc-.tdo d<! trabalho ou :I. li berdade de os pobres se
congregarem? qual for a deciso tomada,
no campo da economia, para a interveno CSt3tal, para o uso do
pOda poltico organizado, seja do Estado, seia dos Sindkuos.
Caminharemos, em qtl::t lquer caso, JY.U'a um !!,brgamento da res-
ponsabilidade econmica do Estado, seja ou Do essa respons3bi
lichde 3ceit2 "," Em termos m:1is ampl os, asse-
veta Popper : "$e o Estado nio interferir, podero interferir
ouuas organizaC!s semipol ticas, tais como os monoplios , os
m:stes, os si ndicatos, reduzindose a liberdade de merC'ldo a
uma fjco. De outra parte, I. important ssimo ter COJlscincia
de que, sem um mercado livre, cuidadosamente protegido, todo
o sistema econmico dei xar: de atingir seu nico prop6sieo ra-
ciona], que O de as necessidades do consumidoT .. ,
O ' planejamento' econmico, que no inclui p13 no de libudade
econmic.a, no sentido referido, lcnr perigosamente pau as vizi-
nhanas do totalitarismo ."
Em todos os casos mencionados, o mximo possvel de tole-
rncia ou de liberdade um grau timo, no um absoluto, pois
h restries para poderem existir . A interveno govetn2.metltal,
nica fonte de garantia da liberdade, arma ame-aadora: sem
ou com interveno, em medida insuficiente, a liber-
d2de perece; mas a liberdade perece r tambm se 3. interveno
se nur com demasiado peso. Somos leV3dos li, reconside.r ar :I.
le:vitabilid3de do controle - que, para $O' efetivo, deve signi-
ficar renovao - do governo peJo governado, como condio
sittt ql#J non da democracia. No assegura a preservaio da Liber-
d3de, pois nada pode faz. lo: o preo da liberd-ade I. a eterna
vigilncia. Tal como observou Popper, as instituies assemelliam-
-se s fortalezas, no sentido de que embora, para serem eficazes,
deve m ser odequadamente construidas. embora isso apenas seja
insuficiente p3ra lev-Ias a preencher o papel que lhes toca :
preciso ainda que sejam adequadamente manipuladas .
De modo 8enl , as filosofias politicas tm visto como pro-
blema cent ral o que defl ui da "Quem deve governa r?"
! Tht Opm Socitly tU/ti I:J EllfmiCJ, vol. ii, pg. 179.
"' Tk Socitly &IIJ 1'1 Elltmiu, \'OI. ii , pg. 348.
e 2S diferentes doutrinas buscam justi{ic:u as diferentes respos tas:
um homt=1J) a;xnas, o bem nascido, o r; co, o sbio, o fOMe, o
bom, li maioria, o prolclui3do, e :Issin:: por diante. Contudo, a
pf'pn1 indag3io est mal colOC:J.d3, e isso por vrios moti vos.
Em primeiro lugar, por encami::tha(nos diretamente p:l..tll um
O'JUO dos pauc!oxos de Poppt=r, que ele denomina "paradoxo
da sobuutia". Se o poder for colocado, por exemplo, na mo
do nl:Us sbio dos homens, ele poder, do fundo de sua sabe-
doria, dizer : " O governante no devo ser eu, mas quem moral.
mente bom." Se o moralmente bom estiver no governo, ele po-
der dizer, COID a melhor das intenes: ".t errado que eu im-
ponha minha vontade .sobre ouuos. O govunante no deve ser
eu, mos. maioria." A maioria, dete.cdo o poder, wvez assim
se expresse: " Impe-se que haja um homem forte para implaJ'ltaJ:
a ordem e dizer-nos o que me r." Uma objeio, diri -
g:da contra a pergunta "Quem de\'e deter :I. .soberana?" I. a de
repousa r ela no pressupostO de que o poder ltimo deve estar
localiudo, o no verdade. Na maioria das sociedades,
existelD centros de poder, difercmcs e conflitantes, nenhum deles
CJpu de determinar tudo segundo seus pr6prios moldes. Algu-
mas sociedades apresentam o pode r difuso em alto grau. A
pergunta "Afinal, onde se 1000liza ele?" elimina, antes de er..
aventada, a possibilidade de conuoJe sobre os governantes
- e este: o ponto mais a determinar. A questo
fundamental no "Quem deve exercer o governo?", porm,
"Como podemos reduzi r ao mnimo o desgoverno tanto a
possibid2de de ele ocorrer quanto, na hipt ese de de ocorrer,
as suas conseqncias?".
At este ponto, admite-se, portanto, que !l. melhor sociedade
de que podemos dispor, seja do ponto de vista moral , seja do
ponto de vi sta prtico, aquela capaz de assegurar a seus mem-
bros o mximo possvel de admite-se, ao mesmo tempo,
que o mximo de liberdade aJgo sujeito :1 restries ; que s
pode surgir e ser mantido em nvel timo por irlSlituies plane-
jadu com esse objetivo e sustentadas pelo p<xler do Esudo; que
isso envolve, em larga escala, a interveno esl2taJ na vida eco-
o:oic:t , social e poltica; que interven-Jo dernasjado tmida ou
demasi 3do severa resultar, igualmente, em desnecessria amea2
. liberdade; que a melhor maneira de reduzi r os perigos ao
R7
- .C
86
I '
mnimo estar em preservar, corno as instituies mais impor- -democratas. Se o exigi sst.JD., ele se desc:re\eria, hoje, como um
ta.C.les. os meios comorucionais que permtam '305 governados li beral, no velho sentido da palavra.
afastar Os ocupantes do poder subsrj cu.indo-os por
de orientao diversa; que to.,h tC!1tat iva no sentido de privar dI!
efica essas instituies tent ativa de admit ir governo -autori
trio e deve ser obstada _ se necessrio, pela fora; que se
justifica. o uso da fora contra a urania, mesmo qtUlldo esl2.
encontra o apoio da maioria dos cidados; mas que o nico uso
que se pode dar fora a defesa das institUies livres, onde
das j existam, e sua criao, onde ainda no existam.
Aqui devo fazer uma reft:rncia pessoal. Sou um social.ista
danocrtco e acredilo gt.:e o jovem Poppn definiu, como nin-
gum jam.ais o fez, qutlis devam ser os fundamentos filosficos
do socialismo democrtico. T21 como ele, desejada eu ver essas
idias substiturem li det urpad.3 mescla de marxismo e oportu-
nismo de orientao liberal, que passa por ser teoria polJtica
para 9. esquerd.3 democrtica; em 1962, publiquei o livro
Rmiicalism, advogando c<sses pontos dentro do contexto da
Sempre me pareceu bvio que ess.a urna filosofia que pre pol1tic-a do Partido Trabalhista britnico. Em resumo, embora
coniza democracia social - to claramente anticonservadora, ddxando claro que Popper no mais um socialista, desejo re..alar
de um lado, como \Ultitotatria (c, assim, anrlcomurusta), de as idias que produziu e:m prol do socialismo democrtico, em
outro. Com efdto, , antts de tudo, uma filosofia do como das nece: ssidades que: essa COrrente poltica mani-
alterar as coisas e de como faz-lo de modo que, diversamente da festava na em que ele se deu 3S reflexes aqui referidas.
revoluo, seja racional e humano. Penso ter mostr.r.do que essa Nisso reside, segundo acredito, a real significao de que: se reveHe
dou trina se liga indissoluvelmente filosofia da cincia elaborada e que aponta pa r.a o futuro. Minha mai$ profunda discordncia
pdo mesmo Popper. Devemos, coDtudo, lembrar tambm que
o homem que escrc:veu Open Socie!y tinha, a suas costas,
com Q Popper mais velho diz respeito acusao que lhe dirijo
de ele no aceit--a r, em ques tes de pol tica prlc3, as radicais
vinte anos de convi vncia com me:nbros ativos do pacdo social- conseqncias de suas pr6prias idias. (Se estou certo quanto
-democrtico da ustria. Como social-democrat8, d e se havia a este ponto, h pelo menos um precedente famoso: Marx cos-
convenci do de que a nacionalizao dos meios de produo, troca tumava .afirmar, nos l ti mos anos de vida, que no eC'l marxista.)
e distribuio, qUl constituam as bases da plataform-a de seu Em The Open preconiza-se, como princpi o geral
pa:tido, no resol veriam os problemas que se destinavam a re- ore:nudor da poltica, o seguime : " Redur ao mnimo o sofri-
solver, embora pudessem vir a os valores que O partido mento ev:iuvel." Esse prinpio tem, singularmente, o efeito
considerava mais dignos de prezar. Sendo jovem, com influncia imediato de charrur a ateno par.a Se um-a autori-
, poltica apenas sobre alguns amigos, o que ele desejaria ver, mas dade educacional se: propusesse o objetivo de ampliar ao mximo
supunha que no teria opor runidade de ver, era os social-demo- as oportunid3.des oferecidas s cri:l1l 3S sob seu cuidado, poderia
cratas repudiarem a anlise marxista da mudana social, substi- vir a encontrarse sem saber e: xat2mente como concretizar suas
tu.indo-a por idias do tipo das que ele defendia. Ao fim, desi- intenes; ou pode:ri.a comear pensando em termos de como em-
ludi u-se com o partido, no, primariamente, por causa de sua pregar fundos na construo de escolas-modelo. Contudo, se, ao
limitao intelectual, mas por causa da m:meln como expunha contrrio, a autoridade se propusesse a ao mnimo as
os trabalhadores violncia, sem contar com um progr-ama para isso faria com que su.a ate.oo $C voltasse imedia-
rc-sistir-lhe; em v:rtude dos lderes temerem a responsabilidade; tamente para escolas mer::.os atendidas - para aquc:las com
e, aci ma de tudo, por se .acumplici.arcm com OS comunistas, no mai ores problemas de: pessoal, com cl.a.sses mais numerosas, com
oferecendo qualquer resistncia ao ato de os lu.zistas se apossart: m lnsta.l.aes ma..i s precril1$, com mais reduzido equipamento de:
do poder - aind.a que os motivos do partido no foss em, como ensino - e t nnsform:uia o auxilio a eHas escob s em primeira
os dos comunistas, tn'lquiavlicos, mas caracteristicamenle devidos prioridade. A abordagem popperiana traz es ta pronta conseqijcn-
debilidade. Desde essa poca, Popper descr: dos partidos social- eia: em vez de e: ncam inhar o pensamento para a construo da
I:
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89
U
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..--. _. ,.... ..

Utopia, l c\'3-0 a c tcolar remover os especificos males
sociais que esto afetando os seres humanos. Sob esse
, antes d::= tudo, wna abordagem de carter prtico, encerrando,
no obstante, o propsito de prOv0C2r Parte de
uma prcocup3o com os seres humanos e envolve permanente
e ativa determinao de rc=modelar .-.s inslirui5es.
"Reduzir a infelicidade 30 mnimo" no apenas urm for-
,
muJao negativa da mxima utilitarista " Elevar !!I felicidade ao
mximo", Hli, no caso, uma assimetria lgica: no sabemos como
fazer fdizes as pessoas , mas sabemos como lhes reduzir a infeli.
cidade. E os leitores estabelecero, desde Jogo, analogia entre
este ponto e li possibilidade de serem corroborados ou contesta.
dos os en'.lllciados enficQs. " Creio que do ponto de vista
tico, no h simetra entre sofrimento e felicidade ou entre dor
e prazer. .. Do sofrimento hUffi3no se levanta um clamor de
matiz moral , invocao de auxlio que no tem similar em pedido
t
de aumento de felicidade fei to por aquele que eST bem. (Outra
crtica de dirigir contra '3 frmula utilitarin3 ' conseguir
o mximo de prazer' a de que tal f6rroula presume a existncia
(
de uma eSCila contnua prazer-dor que permite ver os graus de
dor como graus negativos de prazer. Do ponto de vista moral,
no pode a dor, contudo, su comrabalanada pelo prazer e, espe
cialmente, co pode a dor de um homem encocaar contrapartida
, e equihrio no prazu de outro. Em vez de ple.ite-ar a maior
felicidade para O maior nmuo, devese, mais modestamente,
plcitear o menor sofrimento possvel para todos; e O sofrimento
( inevitvel - como o que provm da fome, em pocas de falra
de - deveria ser plrtilhldo em termos d-J maior igual.
dade possvd
A abordagem do problema por esse :ingulo conduz, como
Popper actntua acertadameme, a uma contnua correOle de exi
gncias de ao imediata para remediar os enos identificados.
E ui ao do tipo que se presta a merecer ampla aceitao
e a resultar em visvel mdhoria. Popper mostra-se, ainda, e pro-
preocupado em evitar o utpico na prtica,
se revela de carter intolerante e :tutaritrio (panto que 3profun.
a The Opw SOclt'!)' (1I:d lu Ell tmit'J, \'01. i, pp. 284-285.

daremos r: o proXlffiO captulo). H, porm, dvida quanto a
s:'lber se "reduzir a inIelicid3de ao mnimo" tem alcance sufi-
dente para se constituir em [D:J(ima poltica fundamenta: , nio
obstante seu alto valor heuristico. Limitase ela a retificar abusos
e anomalias, dentro de um sistemlt j beistente. de distrib'Jia
de poderes, bens e oportunidades. Literalmente considerada, pa-
rece, i:::ldusive, deixar de contemplar medidas liberai s moderadas
como O subsdio estatal par-a l1S art es e a construo de piscinas
e campos de espone com fundos municipais. Uma posio to
extremamente conservadora scria anormal conseqncia da radical
filosofia de Popper, pelo menos em uma sociedade opulenta _
e foi visu como demasiado conservadora at mesmo por um
poltico profi ssional de orientao conservadora 6 - e o prprio
Poppe.r no dest:jaria deta-se a. Devemos fazer daquela m-
xima uma regra metodolgica a aplicar de inl'cio, agindo, em
seguida, conforme as conseqndas, mas sempre que possvel
reexaminando a situao, com vistas a uma formulao nova,
rica, aperfeioamento da inicial. A segunda regra : ao
mximo a Jiberd3.de de as pessoas viverem como desejam." I sso
requer macio emprego de recu rsos pblicos em educoo, artes,
habirao, sade e todos os outros aspectos da vid3. soci<ll _
sempre com o objetivo de ampliar a gamo de escolhas c, portanto,
a dimenso de liberdade aberta s pessoas.
Sir EdwJ:rd Bor k : 12/9/1963 .
'U
.." -... .. .. .,. ,"r
... ,
7
OS INIMIGOS DA SOCIEDADE ABERTA
Embora a meu ver, nos ruas de hoje, o aspecto mais rue.
vante de The Open 50ciny and ItI Ent'mieI seja a filosofia da
democracia social ali pregada e embora esse: 9Specto faJasse de
peno ao corao de Popper qwndo eSCIeveu o livro, co foi
a razo principal da ehborao da obra. Importa lembrar que
durante a maior pane do tempo dedicado redao, Hhla es.
tava alcanando xito aps xito, conquisracdo quase que a totali.
dade da Europa, pas depois de p:s, e penetrando profundamente
Oa Rssia. A civilizao ocident.al defrontavase com a ameal
prxima de uma nova Idade Obscura. Em circunstncias tais, o
que preocupav2 Poppe:.r era coruprc:t:oder e explicar a atrao
das idias tmalilrias, fuendo O possivd para solap-lu e para
proclamar o valor e a importncia da liberdade, em amplo seno
tido. Esse vasto programa coloca a filosofia dOI democt3cia em
contexto dos mais estranhos, estranho no que refere ao tempo,
bem como ao lugar.
Prxi mo .ao ncleo da explicao que Popper oferece para
a atrao exercida pelo totalitarismo, COI0C3-se um cooceito
scio-psicolgico por ele denominado "tenso da civilizao" _
conceito relacionado, como ele reconhece, ao fonnulado por Freud
em A Civilizoo e Seus Descontentes. Com freqlinda, vemos
afirmado que a maior pane das pessoas realmente no descja a
liberdade, porque libercbde envolve responsabilidade e a maioria
das pessoas tcme a responsabilicbde. Indepe:odullcmente de isso
aplicar-se ou no aplicar-se "maioria das h, estou
seguro, um importante elemento de verdade na afirmao. Acei-
... . - , .--.........-:-........ '7".- ""-
.. :
lar responsabilidade por nossa vida equivale a coolinw.
mente escoLi.as e decises difceis, suporundo-lhes as
das quando errneas, e isso desagradvel, para MO dizer
assustaGor. Exisle em lodos ns algo de infantil. que
apreciaria escapar a esse peso, vendo a c:uga tirada dos ombros.
No obstante, sendo o de sobrevivncia o nosso mais forte ins.
tintO, nossa nect"Ssidade mais profunda , provavelmente, a de
S(:guran':!. Dessa forma, s nos dispomos a transferir respon.
para 3..Igum ou para alguma coisa em que depositemos
confiana maior do que a depositada em 065 mesmos. (Tal a
razo porque o povo deseja seus governantes "melhores" do que
ele i porque o povo acolhe tantas crenas imp6usvci3 que te.
(oram aquela confiana; e porque se perturba to profunda.
mente diante da revelao de que a crena infundada. ) .Dese.
jamos que as difceis e inevitveis decises que disciplinam nossas
vidas sejam tomadas por algum mais forte que ns mesmos e
que, nio obsta0 te, considere de pertO nossos interesses, como
O faria um pai severo, porm benevolente; ou nos sejam ofere.
cidas por um sistema pritico de idias que seja mais sbio do
que n6s e .s nos leve a incidir "em poucos erros ou cm nenhum.
Acima de tudo, desejamos ver-nos libertados do medo. No fun.
do, a maior parle dos temores - incluinJo os temores bsicos,
tais eomo o do escuro, O de es tranhos, o d:. mortc, o d!Js con.
seqncias de nossas aes e o do futuro - siio formas do
medo do desconhecido. Assim, estamos continuamente chmando
por garantias de que o desconhecido seja conhecido e que aquilo
que nde se contm seja algo que, de uma forma ou de outra,
desejamos. Abraamos religies que nos garantem que no pc.
receremos e filosofias polticas que nos asseguram que a socie.
dade se torrY<lr perfeita no futuro, talvez em fururo prximo.
Tais neces.sidades foram satisfeitas pelas inalterveis certezas
das sociedades atravs de apc..lo autoridade, hierac-
quia, ritual, tabu, e assim por diante. Na medida em que o
homem. emergia do tribalismo e se iniciava a tradio crItica,
novas e assustadoras comearam a s feitas: o indi-
viduo deveria pr em questo a autoridade, questionar aquilo
que sempre havia admitido e assumir por si
mesmo e por oulros. Em contusle com as velhas ce.rtczas, isso
ameaava a socied:lde de ruptura e o indivrduo de desorientao.
"
. ...
92

Como resuJtado, houve, desde o comeo, reao conlra esse es-
tado -de coi sas, tanlO da parte da sociedade em geral, como (e
esse foi, em certa medida, objeto de considerao de Freud) no
interior de cada indivduo. Adquirimos liberdade custa de
segu.ran':l, custa de nossa autO-cstima e autocons-
cincia ouca cus ta de nOS!.3 pu de esplro. O preo aho:
nenhum de n6s o paga alegremente e muitos no querem pag-lo.
Os melhores dentre os gregos n50 tinham dvidas aCeIea dos m
ritos dessa pe:nnuta. "Melhor", diz.iam eles li. propsito do maior
dos seus criticos so:::iais e contesllldoces, "ser um Scrates descon.
tente do que um animal contente", Houve, contudo, uma reao,
que levou S6crates morte, em vista de sua atitude contestadors. .
,
A partir do seu dispulo Plato, nunca mais deixou de haver
figuras dIa mente dotadas que se opunham sociedade tornar-se
mais "aberta". Desejavam que ela retrocedesse ou avanasse no
sentido de uma sociedade mais "fechada".
Assim, desde o despertar do pensamento crtico, o que se
deu COID oS pr-socrticos, :1 tradio desenvolvimentista da civi-
lizao tem visto caminhar, par::alelameme a ela (e talv(:Z fosse
mais correto dizer, caminhar dmlro dela), uma tr-ad..io de rea
o contra as tenses que se originam d3 civilizao; esta ltima
tradio produziu filosofias de retorno segurana inicial prpria
de uma sociedade pr-eritica, ou tribal, ou filosofias de encami
nbamento a uma Utopia. Uma va que esses ideais reacionrios e
ut6picos pretendem dar atendimento a necessidades semelhantes,
apresentam afinid3des profundas e essenciais. Ambos rejeit:lm a
sociedade e proclamam que uma sociedade mais per
feita surgir em algum momemo. Conseqentemente, ambos
tendem a ser violentos e, no obs tante, romnticos. Quando se
acredila que a sociechde vai passando de m:ll a pior, desejase pr
fim aos processos de 3herao; quando algum se vir estruturan
do a-sociedade perfeita do futuro, desejar:i perpetuar essa mesma
sociedade, ao alcan-Ia e isso tambm significar deter os pro-
cessos de uansformao. Dessa forma, Unt O os reacionrios como
os ut6picos almejam uma sociedade estagoalh. Como a transfor-
mao s pode ser impedida pelo mais rgido contrOle social ,
- privando o povo de fazer qualquer coisa por nicialiv'3 prpria,
para impedir as graves conseqncias sociais dessa atuao -
ambos aqueles ideais conduzem ao totalitarismo. Esse clesenvol
94
\'Imemo est neles inerente desde prindpio, embora ao mani
festar-se leve a di zer que a teoria foi pervertida. J se tomou
lugar comum ouvir dizer que esta_ ou aquela teoria reacionria
(e.g., que a mais ef:C:lZ lorma de governo seria uma dita
dura) ou teoria a respeito de um futuro perleito (e .g. , o CODlU-
nismo) muito boa como teoria, mas, iofclizmenre, no opera
convenientemente na prtica. Trata-se de urna falcia . Se uma
teoria deixa de operar adequadamente na prtica, basta isso para
mostrar que eno=rra algo de errneo (pois que exatamente esse
ponto, desconsiderados quaisquer outros nspectos, O critrio do
experimento cientico).
Embora 3S coosequncias. prticas das teorias reacionri:Js
e utpicas se:j-am socie<i2des como as de IDder e Stalin, o desej o
de uma sociedade perfeita por certo que no tem raizes na mal.
dade humana, mas 00 oposto. Os mais horrorosos excessos t m
sido perpetrados com sincera convico moral poI idealist3s, cujas
intenes eram inteiramente boas - por exemplo, os que se
ligaram inquisio espanhola. As autocracias ideolgicas e reli-
giosas e as guerras que formam parte considervel da hist6ri 3
ocidental, so a mais contundente exemplifica1io do provrbio
"O CUDinho do inferno est p:wimcntado com intenes".
No so apenas os tolos que caminh;!m 30 longo c1 ess;1 trilha;
em verd3cle, o sentido de insati sfao com :'\ socicdndc existente,
que atinge as pessoas, muito mais comumc: nte se inte
ligncia e imaginao do que sua -ausncia. Os nio inteli
gentes e no imaginativos tendem a aceitar a.s COi S3S como as
encontram e a mostrar-se conservadores. Assim, a revolta contra
a civilizao - isto , contra as formas que na realidade reve3
tem a li berdade e a tolerncia e eontra as SU3S conseqncias, no
que diz respeito diversidade, conflito, aceitao das transfor
maes impre:visfve:is e incontrOlveis e insegurana que se 3bre
em mw uplas facetas - tem corno anteriormente sugeri,
comandada por alguns dos maiores lderes iotelectuais da huma
nidade. O gnio desses lderes colocou-os de maneU-a " oatural" e
confonvel no seio de uma elite - que significa desprezo pelo
conservadorismo ineMe do homem comum e, conseqentemente,
uma no 3ce:itao prtica do igualitarismo e da democracia.
Popper, ao dirigir ataques contra os rrnigos da sociedade aberta,
lltribui maioria del es os moti vos mais elevados e a alguns del es
.- -
__''''''''''_'''''''''' ' -:'__''''' _ ' '''-- " ..-" J_'-; _....
0:, ' ' . J . - , - :..:.. .- ". . , .
95
a mlis 2ltJ inttligtncia, reconhce.ndo que apd.1I1ll a alguns de
nossos nuis puros instintOS e tlX:l.m pontos de
profundamente enraizados c=m todos ns.
Popper toma Plato como o exdllplo de filsofo
gnio em cuj:a teoria poltic3 se inclui um desejo de retomo ao
passado e dirige uma extensa e ponnenorizada crhica a essa teo-
ria no prime:r.) dos dois volwnes de The Open Saciely and 11s
Enemin. O segundo volume contm uma (Crc. a.nloga, diri
gida contra Marx, como o supr--..J"CO filsofo cuj.a teoria Iilntecipa
um futuro per!eito. (Poppc-r distingue o mn:zumo de teorias
utpicas, por motivos qu!: se lornuo cbros m.ais ad.i.s.nle. porm
se coloca em oposio ambos.) Sua maneira de Ulrenur esses
,
poduosos e, an panicuhr, Mux, CODstirui, por si
mesma, uma das mais importantes lies metodolgicas que se
pode retirar de seus escritos. Ao longo de toda a histria da
advocacis e da controvrsia, a abordagem escolhida, mesmo por
polemistas de gnio, como Volu..ire, tem sido a de procurar e
atacar os pontOS fracos da posiio adversria. Isso e.Dct:rTa uma
desvantagem sria . Todas 25 posies apresentam ngulos mais
ftllcos e mais [artes e li atrao Cjue exercem se liga, obviamente,
aos ltimos; assim, atacar OS primeiros pode ClUSlr embarao
IK)S adeptos da doutrioa, mas mo destruir as bases sobre as
qtu.is se asseDta a adeso. Essa uma das ru.e.s porque as
uramente alteram seu poDtO de visa depois de se verem
infuiorizada.s em uma discusso. Mais freqe.memeotc, um revs
dessa ordem levaas li forulettron a prpria posio, no sentido
de que as leva 3. abandonar ou a aperfeioar as pores mais
fracas da posio em que colocam. Ocoru, com lreqna,
que, quanto mais discutem duas pessoas .inteligentes, mais .se
fortalece o ponto de vist.a de cada qual, pois os modos de ver
se aperfeioam constantemente como resultado da crua que re
cebem. A anlise que Poppe.r faz de tal situao cUel. Busca
- e consegue, nas welhores ocasies - ideotifiar e at2eaJ o
ponto mais (orte da posio de sd.1 0IXlDente. Na verdade, antes
de atac In, tenta rdor-lo. Procura ver se suas fraqueuas p0-
dem ser :!.f.15tadas, se alguau de SU2$ formulac.s :admite 3per
feiolmeoto, concedelhe o benefcio das dvidas possveis, ignota
certas falhas 6bvias e ento, tendo aquda posio de!eDdicL1 cU
melhor forma possfve:l, atacaa no Cjue ela tenha de mais poderoso
9G
I: aLrAeIllt:. Esst mlodo - o mais srio qut se=: po!>5a cooceber,
Jo prisma iDCdCCtll - apaixonaote; e seus resultados, quaado
:I!cana xito, so devastadores. Com eJe.ilo, em tal hiptese,
nenhuma verso imaginve1 da posiip denotada passlve1 de
reconstruo depois da mtica, pois todos OS seus recursos conhe.
cidas e reservOls de substncia i' escavam na forma qut:
[ornou ao ser derrubada. Isso o que se peo.sa haver Poppa
conseguido em rela3:o ao marxismo - da o CODlenrio de
Isaiah Berlin. citado na. sentena de abertura deste livro. Devo
confessar que no percebo como um homem racional, tendo lido
;l critica dirigida por Poppc:r contra Mant. })OSs' continU2r smdo
marxista. ponto, eotreuUlto, a que logo voharemos.
Nos meios acadmicos, O asp1o mais C'OIlttovttti.do de The
Society and 111 Enemies tem sempre o .tague dirigido
t"Onttll Pl.atio. A maior parte dos comentirios dessa ordem caroce
de funchmento. J ouvi muitos OIdrruti.rem Cjue o primeiro vo
lume de The Open Society , antes de tudo, uma entia feit.
;1 Piatio, que Popper diminui a estalUra de Plato como msofo
.: Cjue foi "totalmente ou algo semelhante. pelo exce
lente, bem documentado e erudito liv ro de Ronald B. lLvinson
intitulado In DelenJe 01 Plato (ao qual Popper repl icou num
I1ddendum qu;ru. edio de Tbc 50cty, surgida em
1961 l. Nada disso verdade. Popper Plato clara-
mente, chllmando-lhe "o maior filsofo de todos 05 tempos" (pg.
' )8 ) e emprega, naturalmente seUl ironit. , "com toda a fora de
inigmlada ( pg. 109 ), e frases semelht.ntes.
Pnpper endossa, em verdade, a observao de 'Whitehead, se
gundo a qual toda a filosofi .. ocidental um conjunto de notu
de p de pgina, apostas aos textos platnicos. Alm di sso, no
o prop6sito principlII de Pop?Cr dirigir criticas a Plato. te
vinsan eoloa a questo em termos corretos ao dizer, no [n De
Icnu 01 PJIO. :1 pg. 17, que "O alaque de Popper o aspecto
ncgati \'o de sua prpri-3 convico positiva, que orienta coda 11
"hra, ou seja, a de que a maior das revolues consiste ouma
ll.:lssagem da "sociedade fcchad. " ptr1 a "sociedade aberu" -
um:! de pessoas livres que respeitam os alheios,
num sistema de rderncia de proteo mUhJa, ofuecido pelo
Estado, e que alcan3mJ por meio de deciscs raciOMis e respan
um cresct:nte aumento dos humanos e a vida cheia
97
I
.....--..- ,...... .
'!!'-- - 'o - o,'
.......,...
. "'t'" ..-
...
,

de: sabedoria", Longe de rejeitar tOl1llmeme o juizo que Popper
faz de Plato, Levinson acaba 4coInendo a pane mais notvel
desse juzo. " Em primeiro lugar e $101m de tudo, concorwmos
com a idia ck que Plato propunha, DOS termos de o
"fechamento" de sua sociedade, na medida em que isto corres.
pondia li :1ITI3 ar:egi mentao dos dd3dos comuns (pg. ' 71 ).
. '. O ideal poltico de Plalo pode ser classificado, sem erro,
como ideal altamente diferenciado das muitas formas de governos
3utorilrios abrangidos pc}, definio dacb pdo Websler
de lotalit.llrsmo; umbm pode, como vimos antes, situar.se no
mbito do "totalitarismo", respeitando a cuidadosa mane.ira de
entender o lermo em Sabine - como governo que ' oblitera 11
distinio tlllre llS reu de jufro privado e 8S de CODtrole p.
blico' " (pg. '7J). Lcvinson no concorda com muitas das
vaes de Popper , mas sempre re3pe1ta "seu amplo conhecimento
de muitos selores do pensamento." e "sua irrest rita ldeso lOS
idc..3 is lilxrais.democdticos, a cuja defesa se dedica todo o t r3'
b-:Ilho (The Optn Sodety anJ lu Encmits )" (pg. 19) . A idia
muilO repetida de que $. erudio quC' Po.pper rnel3, ao falar
de Plato, est chW de pormeno.res sem interesse , ela prpria,
uma idia cheia de pormeoo.res sem intaesse - no sOl tido de
que reitenc:b sem base. No h culpa, entretanto, dos filsofos
de maior emioncia. Bc.rtrand Rus.sell escreveu: "Seu ataque a
Patio, embora Dio ortodoxo, , segundo aeio., inteiramente ju!-
ti{icado" e Gilberc Ryle, que notvel especialista em Plato.
deixou registrado na resenha que fC'2 do livro de Popper, para
Mind: "Seus estudos a propsito da histria grega e do pensa.
mento grego, form, sem dv1dt, profundos e originai s. A exe-
gese platnica nunca mais se far: n05 termos antC'Oores." Um
quano de sculo depois. alr3Vs da BBC Rdio 3 (28 de julho
de 1972 ), Ryle volloo a endoss.ar, expliciumC'nte, esu maneira
de ver.
O p13tonismo, como lal , nio uma qUC"Sto VIV:I no pano-
rama poltico e social do mundo moderno. Como nio o , tam.
bm, .a fosofi.a dos pr-socrticos . Mas o marxismo . Com
efeito, sob um aspeClO profundamente prtico, a contribuio. de
Marx, tal como se apresenu em :Jce d2 siruIo de nosso tempo.
no tem paralelo 03 histria da hum.anidade. H menos de um
sculo, vivia em Ha mpstead, com sua esposa e filhos, um inte-
98
It- ctua l j cam 50 anos com;>letos, que devotava seus dias a ler
" escrever, R:ndo a conhecimento que dde tinha a p-
1.lico. Menos de 70 anos aps sua marte, um tero de toda
" espcie humana, inclusive toda a Rssia e seu imprio. e toda
;l Chi na, adat'J ram formas de sociedade que tm denominao
,alc..da em seu nome. Trala-se de um fenmeno cujo carter
l'x traordinria n3"o foi ainda, segundo suficientemente con.
Paucos negaro, porem, que Marx o fil safa que
1Il:!ior influncia exerceu nos ltimos cem anos e que impos
compreender o mundo a nde hoje vivemos, algum co-
IIhecimento de SU3S idias e sociais. Ao contrr:'o do
l{UC h vinte ar.os atrs ocorri.a, o interesse atual pelo marxismn,
<:m nossas lL.'1i versidades e n os meios intelectu:lis jovens, em tod(1
" mundo ocidenw, est lumeol.ando e no diminuindo.
Panto central do m:I.CXismo 5U:I afirmao de canst ituir
em douuina cientfica. Marx a si mesmo con!.. , pm
dizer, o Newton a u o Dacwi n das cinci:'!s !,uH
ticas e econmicas - em verdade:, d:tquc b s quI,; po. kr:tu"')t.
dc manei.r3 geral, denominar " J)cdinltl M' U livro
(Dar Kapital) a Darwin, por qucm tini.:'! 1lI;li.,r iUII '
k-ct u:1l do que por qU3lquer de IIlIt111'i (.I\lItIII I ..... i .. n...
I.:llCaGil ndo-o coma algum que. I!m,;.", ;( .n ...i:. ,I . \\.,1"\:.,, .'
da seleo natural, havia fcit u IXI.! 11101 ,1. . ; i,'II. i . '. 11.1
11Ir2is o que ele prpria es tav:! (<: III :lIId.. f.' ".t"t 11" ' .I"'!>" .1.1 I.i '.
rria humana. Darw:n dec linau pruntl lllt: III. ,I. 1./11:1.1 .1111 .. ;.
,;uta polida e C2uteloumente escrita, d izc!ld" )OL". illf.lil.lt't"llIt.
da econmica, mas dCs:: jl ntl n :Ito :111101\" .
que ele entendia ser um objelivo comum :\ :\1111>",
(I pragressa da cOllhecimento humano '. " O nclcu tI:.
o Marx acredilava que o desenvolvimento doi S S'I\.;.
tl:ldc:s hum:iln3s es tava discipl inado por leis cientficas, d:'ls quai)o
de era o descobridor. A concepo que fazia da cincia (illl "
vtavelmente ) prcinsteinian3.; semelha.'la dos hornnes bem
nformados de tempo, julg3va que Newton houvesse desco.
hCIt a leis naturais disciplinadons dos movimentos da matri a
no espao, de tat modo que, conhecidos os d:J.dos rel evantes a
respeito de qu:uquer sistc ma fsico, se ri a possvel predizer-lhe
Jw2.h Bcrlin, K"fl M"f", pg. 231.
99
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todos 05 eSt3dos futuros. Fodemos predizer o momento do $01
se levan tar cu se dei.ar, eclipses, os DJoviroeotcs d:ls rr.ars, e
assim por cL:antc. Con:udo, embora as Leis Naturais DOS per_
tnio:am o Cutuco do sistema solar, no DOs c<lp-.lcium a
exercer controle sobre ele. Leis - caberia dizer _ agem com
frrea necessidae, produzindo resultados inevitveis, que esta-
mos cond.ies de prever, aias no de alterar. i\1arx con.
templou as suas descobertas sob esse mesmo prisma e firmou
o paraJe!ismo valenclo-se de tennos retirados da teoria newto-
niana. Em Das Kapilal, de descceve sua atividade annando
haver descoberto as "uis Narurais da produo capitalista";
adverte-nos de que "mesmo qU3nclo uma sociedade trilha os ca.
minhos que a conduzido descoberta cUs Leis N3turaiS
de seus movimentos - e objetivo desta obra colocar de modo
explcito a .Lei Econmica de Movmento da moderna sociedade
- ela no eSt em condies (seja por meio de saltos ousados,
por melo de estat ut os legais) de afastar OS obstculos que
se apresentam nas fases sucessivas de seu desenvolvimento nor-
mal. Acontece que as leis, ou tendncias, agem com frrea
ne<:essidade, conduzindo a resultados inevit3:vei3. O pas mais
desenvolvido industrialrnemc s pode mostnlr O futuro que
espera o pas menos desenvolvit!o".
O fotto de que Marx recebia com agrado o futuro inevitvel
irrelevante, do ponto de vista cientfico. Falando estritamente,
Marx n;'io podia defender o futuro inevlvd, assim como um
astrnOmo no pode deIender um eclipse que teve conw&s de
prever; podia alegrar-se com a comernplao dos acontecimentos,
antecipar OUtrOs e sentir-se feliz com a sua chegada. Mltx insistiu
vrias veles no carter cientfico de sua teoria: ela fazia des-
cries, mas no prescries. Rejeitava, por contraste, outras for-
mas do SocbJismo, que classifica\':!. de "ut6picas" _ 1005, na
melhor d:ls hipteses, meus na pior. Popper aceita essa
distino que se traa emee, de um lado, a crena marxisu. de
que somos impotentes para fixar os rumos da histria e, de outro
lado, a crena utpica de que est:i em nossas mos :l capacid.3.de de
construir a sociedade pcrfeit.3.. Em TCalid:tde, o m:lrxismo foi
amplamente dissernlfl.3.do como se foca uma deste segundo
tipo e nessa condio chegou a ser acolhido pela m:lioria dos
comunistas - q ue so, pois, "marust3.S vulgares", na acepo
100
,I<- Puppcr, ou lItpicos", na acepo de Marx. Se,
:'.unJu creio, o comunismo c: utpico, mas 030 o marxismo, de
IllOdo quI!' ;lquela distino importante eleve ser retida em nossos

Conseqncia nOlvel do fato de o mancismo comparar-se
,-j",Kia a de que deve, pua no ,,\ir em contradicXs, defender,
rom /JO plano das discusses ce:HiJie.3s, as posies que
:Hlvuga. Em caso de derrota, nesse plano, no lhe resta outro
J'l'Cur SO, fica impedido de lanar mo de outras formas de
;lrp:umentao. Em resumo, O marxismo deve submeter-se a testes
" :lcciur :as conseqncias deles advindas. O que se admite
klVcr Popper derrubado os proclamados alicerces cientficos do
marxismo - que se viram abalados a ponto de impedir uma
rl'construo da teoria. Popper no abalou os alicerces do mar,
)..ismo tentando mostrar que a teoria irrelutvel. O m.3.cxismo
vulgar irrefutvel, mas Popper no comete o erro de j;ttrbuir
macxi!'.mo vulgar a Marx . A teoria de Marx, uatada com a
ioteJectual que merece, permitiu nmero considervel
.1, previses falseveis - as import-antes das quais se
Ir.lr.lffi, de fato, falsas. ExempJilicativamcnte, somente os pases
npitali st3s plemmente desenvolvidos poderiam. de acordo com
:1 h,;ori.3, tornar-se comunistas; CO:lScqCnlCmCnIC. HXIaS :15 socic-
,h.!\';, deveriam preliminarme::ne completar :1 f;1SC
:l!lll' S de se voltarem para O comunismo. Contudo, ... lvanJo-sc
(I C.Nl da Checoslovqw':l, lodos os pases que se tornaram comu-
:ur3vessavam fases prindustriais - nenhum deles chegou
. 1 urn:l sociedade capitalista plenamente desenvolvida. Se-
a :.eoeia, a revoluo teria de asssentarse no proletariado
illdusniaL Entretanto, Mao TseTung, Ho ChiMinh e Fidel
(:;I>1ro refut:lram a previso, baseando suas bem sucedidas revo-
111,''-''''':> nos camponeses de seus respectivos palses. Segundo a
(ori;l. exis fem ponderveis tnes para que o proletariado indus-
ui .1 se torne mais pobre, numeroso, mais revolucionrio
" '-"01 maior conscinda de chsse. O que se COnslata, porm,
, In .l, os dias de Marx, nos pases industri:alizados, que esse
I,rnj(': :lri ado se vem tornando mais rico, [em diminudo em n-
Hino. esr perdendo a conscincia de classe e se lornou cada vez
<1"'11'''' revolucionrio. De acordo com a tcoria, o comunismo s6
J""lni:l ser implantado pela ao dos trab:llhadores. das massas.
lnl
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N" re:ltidllde. COntuJo, em nenhum p;t:; ( ne=n mesmo no Chil e)
o parti do comur.istd conseguju 3;>oio das maiorias, em eJe:&s
livres. Nas pases em que o partido comunista consc=guiu do.
mnio con;pleto, isso se deveu a uma imposio feita por um exr.
cito - geralmente de na50 estrangeira. A teoria tambm previa
que os meios de produo do capitalismo se cOnctOlrariam nas
n:os de um nmero cada vez menor de pessoas. Todavia, com
a criao d:l s companhias de capital social, li proprjedade di s-
persou de lal maneira que passou as mos de uma nova d:lsse
de administradores profissionais. O surgimento dessa classe ,
por si refutao da previso marxista, segundo a qual
todas as dasses a desaparecer, polarizadas em
duas - :I classe decrescente: dos Capitalistas, dos proprieriO$
e contro13dores que no trabalhariam, e :1 dasst:: cada vu mais
ampla do Proletariado, que trabalhari/!. sem tt::r propri edades ou
exercer controle.
outra parte, para encarar o lema sob OUtro prisma, o
que Marx e Enge1s ti nham 11 diur aceoca das cincias tomou. se
obsolt:to em virtudt: do prprio dest:nvolvirnt:nto dessas cincias;
as concepes acerca da matria, por ext: mplo, viram-se superadas
pela fsica ps-einsteiniana; e as concepes acerca do compor-
tamento iodividuai fotam suplantaJas pela pscologja ps-freu-
diana. O fundamemo ricardiano da economia m:trXiSt:l foi aban-
donado depois de surgidas as idi ias de Keynes ; a lgca ht:gt:-
liana, que serviu de base marxismo, tambm foi olvidada
quando surgiram as lgicas p6s-fregianas. As idias marxistas
acerca do desenvolvimenro das institui&s po1Jticas tambm di-
fe riIam muito do que re.Umente ocorreu _ sobretudo (creio eu)
porque no levavam em COOl'2, com a ser iedade devida, o cres-
cimento da democracia parlamentar. Esta falha foi decorrncia
da prpria teoria marxista, que impedia os seus adeptos de
encarar seriamente a possibilidade de um tal crescimento.
Tudo isso re.fu[a50 da teoria _ uma teoria que reclama
Jlnlm cientfico em razo de "3dotar o mtodo bsico de submeter
suas ao teste da podendo concluir que so
falsas. Lembremos, cont udo, referindo-nos a captulos
que embot a seja esse o teste mais importante que orna teoria
dever vencer. no o unico: tem da de preencher :linda os
critrios lgicos de compatibilidade c coerncia interna . O ponto
102
fu ndamental do marxismo, de acordo com o gual o dese nvolvi
mento dos meios de produo o nico dete: rminante de uam
formao social , revw-se logicamente incoerent e, pelo fato dt:
4ue a teoria no pode explicar de que m:1oeira os mdos de pro-
duo se desenvolvem, em vez: de permanecerem os mesmos.
A concepo de Marx, de acordo com li qual "3 hi st6ria se
desenvolve de conformidade com leis cientficas, um exemplo
do que Poppcr denomina " rustor icsmo" . " Considero ' hi stori-
cismo' a forma de abordar as cincias sociai s que presume ser ;\
histrica O principal objetivo e que presume scr esse
objetvo ating vel por meio da descoberta de ' ritmos' ou de ' pa.
drcs', 'leis' ou 'tendncias' subjacentes evoluo da hist ri;l,
Exemplos de crenas h.ist oridstas so: a dos judeus dn Vdllo
Testamemo, na misso de povo deito; a dos primeiros crisl;j"., .
na inevitabilidade das converses em massa, scguicbs pd ;. !>
gunda vinda; a de alguns romanos, no destino dI: 1("111.1. \." .....
dominadora. do mundo; a dos liberais 11;1 ill tv\ t.II,ili
dade do progresso e na perrec t!bilid;tdc elo IW I1lI"IIl: ;, ,Ie IIlIli[""-
socialistas, na i"evitabilid3de dn :\ .I,. 11 !l !' I . ILI
criaio de um Imprio J c mil ;Ulll" . 1\;1"", rd ...j II .cr....., 1.:<1 .. .
dos mais ol mosos excrnrlos !,:lr:1 n"I: lrmo., " .u h.ci , lu. I;, "
de concretizao. dI: 1.1<1" :011'.1'111.,. [( , '1 i.I. '"' I" ' li ...,..
muito difuodida a noo dt: qUl .1 1...;!,i rl:1 ,In( I,, 111'1.1 , 1.-.[1
nao; s.e no isso, u ma [r:.l m:1 I'rpfl: 1" 11. , h qU:d'l,wl 1", ,, 1, , . '''I)
signi ficado ou, pelo menos, alJo; ulII ti p" .1..: p:,d,a...1, """ ' '' . 1
Desde que se pretenda debater :;c: ri;UIIInh" .1 III<" \' i[;.I"I .. I... I,
histrica, tornase possvel oferecer um limitudo mim...... ,I. ' 1"\ " lc
caes. A hist ria estar sendo orientad<l por algum.1 11I[,li/: '11< 1.1
exterior (usualmente Deus), de conformiJ<l Jo..: (()III 1""I ",,il'O:.
prprios. .Ou a histria eSlar sendo impelida por ill[..!1
gncia interior ( esprito imaneote, fora vit al, ou alguOI:I t.llI idat!\.:
como " o destino do homem"). Ou no h3\'eJ, de modo alv,lIln.
csplrito, caso em gue devero b tar operando processos
de carter inteiramente determinista. As duas primeiras all t.: CI1;I
(ivas tm, de forma bv2, feio metafsica : no so reful h cis
e, por :110 , 030 so cientficas. A terceira apoia-se numa co n-
cepo de cincia que no i mais sustentvel.
2 o/ Historieis,,,, pg. 3.
/(/1
...- u; ...... '\P.. .. ..J: . '!'. 4i % _ +! . ... __.......;.---?_
..... ., ...-.
.....' - --
,,.. '. -. .... ...-.'.' . -;." '''- .' .: - - - ..-
__ o
"
As razcs que levam Poppcr a rejei tar essas concepes de-
f[uet:l claramente de tudo q U!lDtO livro j se c:!eL'lfo:.J r::gis-
t!:!.do. Eie um indetermi nisu, acreditando que a trans!orma-
o o resu:tado de nosS1S ten:;a':.vas de resolver probJero3s _
e que nOSS1S teot:uiv:lS de resolver problemas envolvem, ent!e
outros imprevislveis, imaginao, escolha e sorte. Com refern.
cia a esses elementos, so:nos responsveis po= nossas escolhas.
N:l roedida em que: qualquer processo de orientao esteja ope-
rando, somos n6s que impelimos :I histria para frente, por meio
de nos5a coro OS out ros e com o ambiente fsico (o qual ,
coruo espcie, no criamos) e com o Mundo J (que, como es-
p&-ie, criamos, mas que cada indivduo herda e s muito redu-
zicLamenle pode alterar) . Quaisquer propsitos que 11. histria
incorpore sero nossos propsitos. Qualquer sentido que a his-
tria enttrre ser o que ns 1he demos .
Do ponto de vista desras idias, Popper combate todas as
teorJas historicistas. E aquela Contra a qual dirige o ataque mais
poderoso lo marxismo, tanto porque essa a doutrina que, entre
todas as doutrinu hisroridstu, maior influncia exerce sobre o
mundo moderno, corno porque a que mais alto proclama ocorrer
o desenvolvimento da histria segundo leis cientficas, habili.
tand<>nos o conhecimenco dessas leis (conhecimento propiciado
peja doutrina) a predizer o fUluro. O PODto mais especializado
do de Popper consiste em mostrar que no h rne.io
cientIfico de um cientista ou de mquina de calcular predizer,
por mtodos cientfficos, qu:!.is sero os resultados futuros da pre-
viso. Em termos mais populares, o argumenlo loma a
feio. t fcil mostrar que o curso da histria humana \.iu-se
fortemente infl uenc iado pelo aumento do conhecimento hUnl3DO,
lalO que mesmo as pessoas que tendem a encarar o conhecimenlo
como subprodulo do desenvolvimento material podem admitir
incorre rem em autoconl radiio. entretanto logiC3:oente
impossvel predizer o conhecimento futuro: se pudssemos pre-
dizer o fUlUro, ns o estaramos dominando hoje e
ele no seria futu ro; se pudssemos predizer os futuros descobri-
mentos , eles seriam descobrimentos alu3is . Daqw decorre que
se o futuro encerra descobrimentos significativos, isso de pre-
viso cientfica impossfvel , ainda que deterroiMdo independente-
de desejos humanos. H um oUlro argumento: se o futuro
104
cicmili-C'3mcnce previsvel, no poderia, uma vez descoberto,
IlCrmWc::'er scerelO, pois seria, em princpio. passvel de redesco
hrimenro por qualquer pessoa. Isso nos defrontaria com "Um pa
r;.doxo acerca da possibilidace/impossibilidade de adotar ao
evasIva. Coro base apenas nesses fundamentos lgicos, o histo
r;cismo se desmorona; e devemos reje: iur a noo. centlal no
Iltoguma do marxismo, de: \;!1la histri a teortica em correspon
dncia a uma fsica teortica.
Com o colapso da no:io de que o fUluro seja cient ificamente
prcvisivd, eotra em colapso, tambm, o concei ro de uma sacie
Jade totalmente planejada. H como demonstrar, ainda, que, do
ponto de vista 16gico, isso incoerente sob outrOS aspectos: antes
de tudo, porque aquela noo no nos pode propiciu uma res
posta plaus!vtl para a pergunta : "Quem planeja os planejado-
Tes ?"; e, em segundo lugar porque, tal como anteriormente vi mos,
cabe espetar, em todos os casos, que nossas aes tenham con
seqnci3s aio desejadas. Este Jtimo ponto, acent uemolo de
passagem, expe a falcia exis tente na presuno gera lmente feita
relos Ulopist1s (embora no por Marx - na vetdade, os mar
xislas abordam esse ponto de manei ra mais que muitos
social-democratas ), segundo a qual " qu:lndo :lIgo ' m:l\!' ocorre
na sociedade, quando ocorre algo que nos - com(1
guerra, pobreza, desemprego - deve ser tI de
\lguma inten:io m, de algum si nistro desgnio: assim
:Igiu ' de propsito'; e, naturalmente, algum est:i ti T:mdo pro
vcito da siruao. Esse pressupOStO filosfico (oi por mim deno
minado teor:a social da conspirao l." OutrOS aspectos do
:Haque de Poppe[ ao marxismo encontram apoio em argumentos
j,j anleriottnente expostos neste livro e de repetiio dispensvel.
O mais importante deles o de que Marx, apresenundo O que
de denominou " socialismo ciendfico", errava no apenas no que
di7. respeito 2 sociedade, mll$ no que diz respeito cincia,
lendo Marx um:!. concepo de cincia que Popper acrcxlita haver
' "llCr:ldo. Se Poppe.r est certo a respeito de cincia, a rua
:1 \ nica filosofia poliC3 genuinamente cientfica; e, a1m disso,
" que mais importante, a hostilidade conlra a cincia e are
Por>pet, in J,[orn Brilish PhiloJophy (0:1 . Bryan t-.bgct), pg. 67 .
105
.. .. '"' , ..
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volta contra a razo, que se expressam tio fortemente DO mundo
estio dirigid.:n, em ve:dade, contra falsas con.
cepes de ciocia e de u,zio.
O argumelllO de Popper, segundo o qual nio
encontrar, Da histria, significado outro que nio o a doi empres-
tado por seres hufTUnoS. tem, psicologicamente, efeito putur-
bador, porque desori eOlador, sobre certas pessoas que, por fora
dele, se sentem coJOC'adas em uma espcie de vazio existencialista.
Outras temem, que, se Popper est cerlO, so lnbitririos todos
os vaJores e normas. Esta ltima iocompreenso muito bem
considerada em Opcn Society (vol. 1, pp. 6465). "Quase
todas as incomprttn,s&s :cmontam .a um maJenteodido funda-
mental, ou seja, i crena de que 'conveno' implic.a 'arbitrarie-
c!..lde'; que, se: formos livres para escolher o sistema de notmls
desejado, um sislema ser tio bom quanto qualquer outro. Im-
porta, naturalmente, admitir o ponto de vista de que, serem -as
!'Ionnas convenc.ionais ou llrtificiais, indica a presena de certo
elemento de arbitrariedade, isto , de que pode haver diferentes
sistemas de oOrrnas entre os quais a escolha ser" mais ou menos
indiferente (fato que foi devid2mente sublinhado por Prot-
goras). Artificialidade no implica, eotreunto, de maneira algu-
ma, total ubitnriedade. Os clruJos m3temticos, por exemplo,
ou as sinfonias, ou as peas de te:uro so altamente artificiais e
dai no decorre, porm, que um dlculo OI.! sinfonia ou pea seja
to bom quanto outro." EJl:plicaio completa do porque: assim
ocorre e de qual acredita Poppec ser a verdadeira orien-
tao do homem, sio propiciadas por sua tcoria evolutiva do
conhecimemo, em panicuJar por sua teoru relativa ao Mundo 3,
que se eoconua em obra s por ns j discutiebs, 0'13S publicadas
em perodo posterior ao que orl\ examinamos .
Alguns dos argumentos de Popper contra o marxismo apli-
camse igualmeme :lO utopismo - por exemplo, seu argumento
contra a possibilidade de as sociedades "arrasadas" e subs-
ulUidas por algo " inteiramemc novo". "A abordagem utpica
pode ser descrita da forma seguinte. Toda lliO racional deve
ler cerlo objetivo. .t racional no mes mo grau em que persiga
consciente e coerentemente seu objetivo e 0.:1. medida em que
determioe os meios de acordo com esse fim . Escolher o meio ,
port::lnto, li. pcimeira coisa que temos de fazer se desejamos agir
106
racionalmeme; e devemos ser cautcJosos no determinar
fins e.!euvos, ou ltimos, dos quais importa distinguir claramell t..:
os objetivos que seja.m i:ltermedirios, ou parcia.is, e que sv.
em verdade, t3o-somente meios ou degraus no C1minho ?at 3 ()
fim l1timo. Se no fizermos esta distino, no como
ind:lgar se esses fins parci:lis so suscetveis de levar ao fim
ltimo e, nesses termos, falharemos no agir racionalmente. Esses
princfpios, se os aplicarmos ao domnio da atividade poltica,
exigiro que determinemos nosso objetivo poltico ltimo, ou
Estado Ideal, antes de iniciar '1ual'luer 3o prtica. Somente
quando esse objetivo ltimo esteja detumioado, pelo menos em
linhas gera is, apenas quar.do estejamos de posse de algo omo
um esboo da sociedade qce objetivamos, somente ento poc.h:
remos comear a considerar os melhores caminhos e meios par:I
li. sua concretizao, trnando um plano para a ao pJlhic:l . ...
Os argumentos de Popper cootra qualquer lI.bordagem d:)
poutica, a partir de um esboo, seguido CI tentativa de conCH'
ti.zJo, tm de ser enfrentados por qualquer idealista que
seriamente ser umldealisra sem iluses. Inicialmente, h o
mento de que, esteja a pessoa onde estiver, no lhe resta.
o de comeltr onde est. J 050 mais possvel comrpl
do o.ada, em politC'a, o mesmo valendo paI"J a epistemulo):i ..
ou para a clencia ou para as artes TO<h transformao rIo::11
usando essa palavra como oposta a tcrica - s pode ser
formao de circunstncias realmente existentes. Os ul upi-.I. '.
asseveram comumeme que, antes de isto ou aquilo poJC' r
atter:1do, ter de ser aheradll. a sociedade como um h", ln: "
isso, eotrctanto, leva . asseverao de que, antes de se :lll\'r.1I
uma deve-se alterar tudo, o que cODtradhrio. EIII
gundo lugar, todas as nossas aes tero algumas
indesejadas '1ue facilmente se oporo ao esboo feito. E qu:.n hl
ma.is 'Ampla a ao, maiores conseqiincias indeserad:ls. Ix"
fender a racionalidade de vastOS planos de transformao dJ so
ciedade como um tOdo afirmar grau de pormenorizado COOlll',,-j -
mento sociolgico, simplesmente inexistente. Falar m:tndr:t
utopista acera de meios e de fins usar enganOS:lmcntc "111 .1
Tht Opt n 1:/1(/ l u En(lf1i(l . vol. I , f>I: . t H
f li ,
,
I , ! .. ,,1 -t li!! '-!5 -, ,-.---.-=-----.--...... .. ---

J "".. . .' , : n ---


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I"
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expresso metafrica: aquo que est realmente em causa um
conjunto de acontecimentos, pr6:<imos no tem?O, aos quais se
aluso chamano-lhes "os meios", seguido por outro conjunto
de acontecimentos, mais clisl3nciado, a que se d o nome de "o
um". ConlL:do, eles sero, por sua vez, seguidos - a menos
que a histria simplesmente se detenha - por outros conjuntos
de acontecimaltos sucl.'"Ssivos . termos, o fjm no , de
fato, um fim, c 0500 se pode, iundamentadamentc, reclamar pri-
vilgios para aquilo que se constitui simplesmente no segundo
, conjunto de acontecimentos, numa srie interminvel. Alm
disso, o primc=iro conjunto de acoDTecimentos, estando mais pr-
ximo 00 tempo, mais suscetvel de: se materializ.ar da maneira
imaginada do que O segundo conjunto, que est mais distante e
mais incerto. As recompensa!. prometidas por este ltimo so
menos seguras do que os s-acrficios feitos para alcan-las em
relao ao primeiro conj unto. E se todos os indivduos
moralmente recl:lmar o mesmo, errado sacrificar uma gerao
gerao seguinte.
"
Quanto ao esboo mesmo, fato sus<evd de comprovao
o de as pes.soas diferirem com relao ao t ipo de sociedade que
- mesmo os conservadores, os liberais e os socialistas
tradicionais assim agem, pa ra no falar em outros. Assim, qual-
,
quer grupo que assuou o poder, com o objetivo de coocretizar
seu e5boo, ter de nculr:tlizar a oposio dos outros, se no
de coagi-los a servir um fim do qual discordem. Enquanto uma
sociedade livre no pode impor objetivos sociais comuns, um
governo com finlllidades ut6picas tem de faz-lo e se inclinar a
tornar-se autoritrio. A reconstruo radical da sociedade um
vasto empreendimento que se pode esperar tome longo tempo
- s remotamente cabe espe tar que os objetivos e idias e ideais
sociais no se modifiquem substandalmente durante esse tempo,
especi31menle se ele for, como pOr definio dever ser, um
tempo de levante revolucionrio. E se os objetivos, idias e
ideais se transformam, aquilo gue pareceu a mais desejvel forma
de sociedade, mesmo para os que a esboaram, se afastar rm.is
e mais do enfoque inicial _ e mais ainda do que possam de-
sejar seus sucessores, quc nada tiveram com o esboo original.
Este pomo se a outrO srgumento: ocorre que os pIa-
108
: I
, ,
" , ;
, ,
ncjadores so p.me da sociedade que desejam arrasar e a expe-
rinc:a social e, pDnamo, os pressupos!Os e os objetivos sociai s
4ue tm eH..3 ro pcofund3mente con&cionados por ela. Assim,
:urasar vtrtldtiramenle aquel.:a sociedade implica arrasarem-$C :I
si mesmos e 30S prprios pla:los. De modo geral, Um3 recons
truo da sociedade que desa s rilies que, por esse mot ivo,
exija longo tempo, abalar e desorientar enorme nmero de
pessoas, dando margem, dessa m.:meira, ampla hostilidade, tanto
psicol6gica quanto m:neral; c:abe esperar, pois, que pelo menos
algumas pessoas se oponham a medidas que aIDelI3ID fazer pesar
sobre das efeitos dessa ordem. Essas pessoas sero vistas pelos
detentores do poder, empenhados em concretizar a sociedade
ideal, como pessoas que se opem ao bem geral por interesse
partcular - e nisso haved meia verdade. Sero essas pessoas
vistas como inimigas da sociedade. Isso as tornar, inevitavel-
mente, vtimas do que ocorra. Sendo inatingveis os ideais, sua
pretendich materializao exige longo tempo e se prolonga o
perodo duran te o qual a crtica e a oposio devam ser sufo-
cadas; dessa forma, a intolerncia e o autoritarismo se intensi-
ficaro, movidos, embora, pela!! melhores intenes. Precisamente
porque as intenes e os objetivos so ideais, a persistente falha
no se malerializarem dar surgimen to a acusaes de que algum
est prejudicando o esforo - deve haver sabotagem ou ir:tcr-
ferncia esu3ngeiu ou liderana corru?ta, pois tOO3S as expli-
caes que lornam incabvel a crtica da revoluo atribuem ma
lignid3de li algum. Tornase preciso identificar esse algum c
dimin:.lo; e se culpados deve haver, culpados sero enconlrados.
11. essa altura, o regime revolucionrio estar mergulh-ado nas
imprevistas conseqncias dos seus atos. Com efeito, mesmo aps
os inimigos da revoluio terem recebido punio, os objelivos
revolucionrios continuaro, obstinadamente, a no se conue
ti zlt; e o grupo dirigente ser levado, cada vtt mais, a se apega r
:\ solues imediatas pau problmas wgentes (aquilo que Popper
chama "planejamento no planejado"), o que , usualmente, um
dos motivos que mais levava esse grupo a criticar os regimes
precedentes. Isso abrir ainda mais o abismo entre os objetivos
,kdarados e o que efetivamente est sendo feito - e o que
l' st sendo feito vem li assemelhar-se crescentemente s :llivi
,hdcs dos governos mais cinicamente no utopistas.
lO')
i
I
mtodo que esto pre$emes na concepo Ir:h.licio nal de ci';Ila
A verdade que quase todos ns exigilllos que os aspectos
Por isso, os nrgumentos sobre os quais repousa a crtica ,li-
;c:!C\-mtes da ordem social continuem o.,eundo :la longo de
qualquer rerons ln:io: as pe:ssoas devem cominuu a alimcHar. Poppe:r concep'o de que, em poliriea, podemos, para n50 {abr
se, vestir-se, morar '<15 crianas, caso no se transformem inacei devemos, estabelecer e preservar certo es tado da socie(J:.dc :.
mesma, ponlo por ponto, que serve de apoio crtica q ue cll-
tavelmente em vtimas, devem continuar a ser educadas e cui
dirige conrra a concepo de que a cincia pode, para no dizer
dadas; os se.rvios mdicos, de poUcia, de bombeiros, de tr:m5-
deve, es tabeJecer e preservu cerlO conhecimento, Sua concepiio,
pone, ho de conLinuu operando. Numa sociedade moderna,
essas cois.:IS dependem de uma orgaruzaio em larga cSC2b. Abs- concepo que se ope exposta, concepo de que a cinci3 ,:
t!ilas de um momento para OulfO seria criar, literalmente, um mtodo oentifico, e concepo acerca de coroa tal mtodo Jcv..:
socie ser encarado, relacionamse Sll a concepo de que 2 poH' ICI
caos; e acreditar que disso emergir, de alguma forma, :1
mtodo polilico e . sua concepo de como Ial mtodo .h'v.-
dade ideal, toca s raias da loucura, o mesmo se dando com li
ser enc,uado. Em ambos os CllSOS, POPrf nos pede qne lltili
de que uma s.ociedade algo rndhor do que aquda que
zemos. com imaginao e sentimento, um interminvel prnlx""
temos poder mais facilmente emergi r do ClIIOS do que dJ socie
dade que temos. No obstante, ainda que estivssemos deter. de re.alimentaio, no qual 2 proposio de idias novas': inV;tr"
velmenle <lIcomp2nhada por uma submisso dessas :, UI/I
reinados a arrasar tudo e tudo comear de: novo, jamais o coa.se-
gwramos, a despeilo de: nossos sonhos de perfeio. A humani rigoroso processo de eliminao de erros, IlU da cxpni;'II' 1,1
"I..
dade se p:uece com a tripulao de um navio no mar . Pode um<> A essa abordagem daJomina ele " racionali smo cr,iC'o",
soEi:.; em poltica, dlhe O nOme de "engenhari2 soei:t l 11.11:
1111
'"
ddar qualquer parte do navio e pode remodello inteiramente,
,I 111"0
tida" ("pieccmeal soci21 engineeriog"), Essa eXIHD:.. ,,,
pane por pane, mas nio pode remoclehi\o rodo de uma s vez,
' l"In, ' U
vezes i.,fe1iz: "fragmeolria" vocbuJo que tem, ".; \
O fala de que a transfo::mao nunca se detm priva de
t ido 2presentaodo, aqui, a segunda lo' .hli, i....,.1 ,I.,.
li 0030 mesma de esboo de uma sociedade perfeita, pois
'lanugem de maSCarar o radicalismo do mtud" ,I.
llinda que a sociecbde se conformasse .10 esboo, ness.c mesmo
Ou tra parte, "engenharia" tem conotaes h 'I'HtI.l"
instante comeari3 a divergir dele. Assim, as sociedades ideais
aplicada 2 humanos, A palavra soa com... Ili ". IIh_
no so inatngveis apenas porque sejam ideais, roas so inatin
n2da poderia ser m2is .apaixonado que :l 'I"" I",
gveis lambm porque, para a quaJque:r espcie: de
Popper, ou mais humano que alguns .argurnl'Jl I' " ),,,, ,I, ....,t. ..
e!oOOo, teriam de ser estt icas, fixas, inalterveis; e no h
sociedade imaginvel que venha a -aj ustu-se 11 tais ex..igncias. !
Tentando mostr3r que sua filosofia um 1,,, 1 """', """"" 1, ,,1
me, ao este livro, DOS argumento.; I, ;.:" "-, " "'li " ..,
verdade que a ntensidade de=: social partte tomar
"li'" . ,1"
imedig:u;cs, porm de importncia aimh 1,,:o i"l
se mais rpida, e no rmis lenta, com O p:.1ssar de c.da ano. E
mentO$ /Dorais; par<1 deles tomar conhcl'iull'U'" " , ....., IIII,U.
esse processo no ted, t<1010 quanto podtmOS imaginar, um lim o
Dessa m3nera, pafa ter li vdeidade de correspondu ao real, uma .
mais de que no pudemos tr:uar, aconsdlo.u",,', " I, 11,., .. JlI"
curllt as obras de Popper ,
abord3gem polilica deve preocuparse no com os estados de .
coisas, mas com a transformao, Nossa tarefa no a urda
impossvel de estabelecer e preservar urn2 p:uticulu forma de=:
sociedade: a de elevar ao mximo oosso controle sobre as tnlllS-
form2es que efetivamente ocorrem num incess:mte processo de I
tT'lnsformao - e llSH avisadamente esse controle.
As estruturas aut ori trias mcorpoum as mesmas errneas
noes de cert eza e as mesmas errneas presunes acerca do
r
110
'"


_..
, . .., .. _,_....
"" ... -"".
"

(
I:
, .
,
POS-ESCRlTO
Quando Logik der Forschung devia aparecer em ingls, 25
anos aps a sua publioao em Ungua alem, Popper tencionou
juntar um ps-escrito obra, indicando pontos em que sua con-
cepio se bavia aher,do. fu notas cresceram de tal forma que
se uansformaram em OUtra obn. Anna!, The Logic 01
lilie Dcotltry foi divulgada as now e o perma-
neceu em prOvas tipogrficas desde 1957. Em minha opinio, o
POJIJuipl obra de t:lOU importncia quanto as QutC3S j:.i publi-
cadas; em particular , o " Eplogo Metafsico" esl' entre as me-
lhores coisas escritas por Popper e seria bom que fosse publi-
cado com a brevidade possvel.
EntfCtanto, o fala que POpJXc s6 chegou a divulgar, at
o pouco mais da metade de sua obra. Ainda perma-
necem ia&iitos trabalhos longos (que assumiriam forma de livro
ou quase isso) 3ce.rca cY.!. teoria da rdativdade de E.inste1.n, do
Mundo 3 de Popper, do problt:ma corpo-mmtt:, d:l evoluo t:
da filosofia da linguagt:m, tal como dt: a cODsidt:u; juntt:-se a
isso toda uma srit: dt: artigos t: conferncias, t:m qUt: outrOS
temas so abordados . Boa partt: desses trabalhos ser divulgada,
de uma forma ou dt: Outra. Dois novos livros j St acham no
prelo no !Domento em qut: redigimos estas linhas: Philosophy
!1nd Physics e Tht Philosophy of Karl Popper, nt. slrie "Library
af Li... ing Philosophers", editada por Paul A. Schlpp. Este hi-
mo li... ro contm, como outros w. mesma srie, uma
autobiografia uma lista completa das obras publicadas
e uma "Rplica aos meus Crticos". Acrtsce que Popper con-
rinua a produzir. Assim, embora de j tenha atingido 11 casa
dos setenta, a quantidade de trabalhos originais que aind3 dever
vir a lume to grande que :I filosofia de Popptt deve su enca-
rada como uma Cilosafi:!: ai nda em pleno desenvolvimento.
112
BIBLIOGRAI"A
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Tht Logic 01 Scientific Dcovery, lIuI.-l,il1''' II. 1'1I100i. 11I NU
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