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CURSO PRTICO PARA O EXPOSITOR ESPRITA 13/03/2011

CURSO PRTICO PARA O EXPOSITOR ESPRITA

Voc nem sempre ters o que desejas, mas enquanto estiveres ajudando aos outros encontrars os recursos de que precise. (Andr Luiz - Chico Xavier)

FORA DA CARIDADE NO H SALVAO

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INTRODUO
Qual a importncia da palavra humana para as conquistas evolutivas do esprito? A palavra um dom divino, quando acompanhada dos atos que a testemunham; e atravs de seus caracteres falados ou escritos que o homem recebe o patrimnio de experincias sagradas de quantos o antecederam no mecanismo evolutivo das civilizaes. por intermdio de seus poderes que se transmite, de geraes a geraes, o fogo divino do progresso na escola abenoada da Terra.

O CONSOLADOR Emmanuel - Questo 124

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NDICE
INTRODUO 1. COMUNICAO 1.1 Etimologia da palavra Comunicao 1.2 Comunicao em sentido geral 1.3 Conceito 1.4 Objetivo 1.5 Funes 1.6 Importncia 1.7 Sistemas de Comunicao 1.8 Elementos 1.9 Dinmica da Comunicao 1.9.1 Emissor ou fonte 1.9.2 Codificador 1.9.3 Mensagem 1.9.4 Canal 1.9.5 Receptor 1.9.6 Decodificador 1.10 Habilidades comunicativas 1.11 Exposio Doutrinria 1.12 Recomendaes Para a Efetividade da Comunicao Humana

2. COMUNICAO NA DOUTRINA ESPRITA 2.1 Vantagens da Exposio Doutrinria 2.2 Modalidades de Exposio

3. PLANEJAMENTO DA PALESTRA 3.1 Introduo 3.2 Definio de Tema 3.3 Definio de Objetivo 3.4 Definio de Tempo 3.5 Definio de Pblico 3.6 Estruturao da Palestra 3.6.1 Introduo 3.6.2 Desenvolvimento 3.6.3 Concluso
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3.7 Reviso do Planejamento 3.8 Treinamento 3.9 Avaliao 3.10 Modelo 4. RECURSOS COMPLEMENTARES 4.1 Introduo 4.2 Evidncia Fsica 4.3 Concluso 5. O EXPOSITOR ESPRITA 5.1 Conhecimento da Doutrina Esprita 5.2 Condies Tcnicas 5.2.1 Dico 5.2.2 Clareza de expresso 5.2.3 Objetividade 5.2.4 Propriedade do vocbulo 5.3 Condies psicolgicas 5.3.1 Surgimento de branco 5.3.2 Inibio 5.3.3 Senso de responsabilidade 5.3.4 Interesse e espontaneidade 5.4 Condies espirituais 5.4.1 Cultivo da humildade 5.4.2 Respeito ao prximo e trato fraterno 5.4.3 Serenidade 5.4.4 F e entusiasmo 5.4.5 Vivncia daquilo que prega 5.4.6 Sintonia espiritual 5.5 Consideraes gerais 6. O AUDITRIO 6.1 Conceito 6.2 Emoes e reaes do auditrio 6.3 Tipos de auditrio 6.4 Predisposio para ouvir 6.5 Procedimentos do expositor em relao ao auditrio 6.6 Concluso 7. APRESENTAO DA PALESTRA 8. BIBLIOTECA DO EXPOSITOR ESPRITA 9. COMO PESQUISAR E COMO ESTUDAR 9.1 Como pesquisar
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9.2 Como estudar 9.2.1 Tcnicas de leitura 9.2.2 Como elaborar esquemas e resumos 10. APOIO LOGSTICO 10.1 Arquivo de palestras 10.2 Arquivos de evidncias 11.COMO VENCER DIFICULDADES 11.1 Dificuldade de ordem material 11.2 Solues 12. REUNIO DE DIVULGAO DOUTRINRIA 12.1 Objetivo 12.2 Expositores 12.3 Composio da Mesa Diretora 12.4 Durao 12.5 Dinmica da Reunio 12.6 Recomendaes

13.SUGESTES DE EXERCCIOS

14. MENSAGEM FINAL

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1. COMUNICAO
1.1Etimologia da palavra Comunicao Do latim COMUNICATIONE. Ato ou efeito de comunicar-se. Ato ou efeito de emitir, transmitir e receber mensagens por meio de mtodos e/ou processos convencionados, quer atravs da linguagem falada ou escrita, quer de outros sinais, signos ou smbolos, quer de aparelhamento tcnico especializado sonoro e/ou visual (NOVO DICIONRIO AURLIO DA LNGU PORTUGUESA Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, Nova Editora).

1.2 Comunicao em Sentido Geral No sentido amplo, necessrio considerar que no s os homens se comunicam, pois existe comunicao entre os animais, embora s a espcie humana o faa por meio de linguagem propriamente dita. Trataremos, porm, somente de aspectos relacionados com a COMUNICAO HUMANA. Servir sempre (EMMANUEL) 1.3 Conceito Comunicao o processo de tornar comuns aos indivduos idias, sentimentos, hbitos, regras, atitudes, permitindo a integrao entre os homens. A comunicao propicia a convivncia e o entendimento entre as criaturas.

1.4 Objetivo O objetivo o entendimento entre os homens.

1.5 Funes A comunicao: a condutora do processo social Faz a interao desse processo
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Manuteno do homem como ser social 1.6 Importncia Sem comunicao no h cultura, pois: Os conhecimentos, as tradies, as habilidades, as crenas, que so partilhadas por um grupo de pessoas e que passam de gerao a gerao, so veiculadas atravs da comunicao. O processo comunicativo fundamental no progresso tecnolgico, pois, as descobertas e invenes resultam, quase sempre, do acmulo de informaes adquiridas anteriormente; Sem comunicao, o homem no poderia trabalhar em conjunto, produzir coletivamente.
A herana cultural o elo de ligao das geraes e a responsvel pelo processo evolutivo da humanidade nos campos filosfico, cientfico, religioso e tecnolgico.

1.7 Sistemas de comunicao A linguagem o uso da palavra articulada ou escrita como meio de expresso e de comunicao entre as pessoas. A linguagem constitui-se no mais importante sistema de comunicao que o homem desenvolveu para instaurar o intercmbio social. Porm, h outros sistemas: Os gestos; As expresses faciais; A imagem; A msica; A dana; O teatro; As regras sociais; As convenes; Etc. 1.8 Elementos O processo de comunicao envolve uma dinmica, que engloba os seguintes elementos constitutivos:
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Emissor (fonte); Codificador; Mensagem; Canal; Decodificador; Receptor (destinatrio)

1.9 Dinmica da comunicao


EMISSOR CODIFICADOR MENSAGEM DECODIFICADOR RECEPTOR CANAL

1.9.1 Emissor ou fonte: aquele que envia a mensagem atravs da palavra oral ou escrita, gestos, expresses, desenhos, etc. Pode ser tambm uma organizao informativa como rdio, televiso, estudo cinematogrfico. Logo, o emissor ou fonte o responsvel pelo incio do processo comunicativo. o selecionar do contedo da mensagem, do meio que a conduzir, do cdigo utilizado para transmiti-la e tambm do receptor. 1.9.2 Codificador: Na comunicao humana, a mensagem existe em forma fsica, isto , a traduo de idias, objetivos, intenes, necessidades e informaes em CDIGO, que nada mais do que um conjunto sistemtico de smbolos. Na comunicao humana pessoa a pessoa a funo codificadora exercida pelas habilidades motoras da fonte (emissor), tais como: seu mecanismo vocal (produzindo a palavra oral, gritos, sons musicais, etc.); sistema muscular da mo (produzindo a palavra escrita, o desenho, a escultura, etc.) e o sistema muscular de outras partes do corpo (que produzem as expresses faciais, os movimentos dos braos, a postura, etc). Cdigo: - verbal palavra falada ou escrita - No verbal gestos, sinais de trnsito, expresses etc. 1.9.3 Mensagem: o CONTEDO selecionado e codificador pelo emissor. o que a fonte deseja transmitir, podendo ser visual, auditiva, ou udio visual. Serve-se de um cdigo que faciais,

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dever ser estruturado e decifrado. preciso que a mensagem tenha contedo, objetivos, e use canal apropriado. 1.9.4 Canal: o intermedirio ou meio-condutor da mensagem. como a mensagem transmitida. A escolha do canal se constitui num fator importante para o xito da comunicao. A seleo imprpria do tipo de canal pode transfigurar muito a mensagem. Natural: rgos sensoriais Espacial leva a mensagem de um lugar para outro, como o rdio, o telefone, televiso, internet, etc. Temporal transporta a mensagem de uma poca para outra, como livros, discos, Cds, Dvds, fotografias, slides, fitas gravadas (som e imagens), vdeo, etc.

Canal

Tecnolgico

1.9.5 Receptor: o destinatrio da mensagem que se encontra na outra extremidade do canal. o alvo da comunicao. Pode ser uma pessoa que ouve, um grupo ou uma multido. Ao receptor cabe decifrar a mensagem e dele depender, em termos, o xito da comunicao. 1.9.6 Decodificador: Da mesma forma que o EMISSOR precisa do CODIFICADOR para transmitir seus objetivos em forma de mensagem, o recebedor precisa entender, decifrar a inteno contida na mensagem, perceber-lhe o sentido, identificar o seu objetivo. Logo, tanto o emissor como o receptor precisam ter, respectivamente, a capacidade de codificar e decodificar a mensagem, isto , materializar a idia em cdigo e transformar o cdigo em idias correspondentes, para que haja compreenso no processo comunicativo. Rudos so elementos que interferem na emisso e/ou recepo da mensagem. Entropia a desorganizao da mensagem. Exemplo: Eu pssaro um vi.

1.10 Habilidades comunicativas Existem, pelo menos, cinco habilidades comunicativas relativas comunicao interpessoal. Duas so codificadoras palavra articulada e palavra escrita. Duas so decodificadas a leitura e a audio.
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A quinta fundamental tanto para a codificao como para a decodificao: o raciocnio. E a qualidade e a quantidade de conhecimentos sobre o assunto por parte da fonte afeta a mensagem, isto , determina a validade ou no da mesma. Portanto, a boa qualidade da mensagem est na dependncia dos conhecimentos da fonte. Logo, para que a comunicao seja eficiente, necessrio considerar no apenas os recursos fsicos disponveis, mas o valor da mensagem. O fato de o emissor conhecer o mecanismo da comunicao far com que modifique o seu comportamento; da o dizer-se que O CONHECIMENTO DA COMUNICAO AFETA O COMPORTAMENTO DA PRPRIA COMUNICAO. 1.11 Exposio Doutrinria Na tribuna esprita temos: ORADOR TEMA FALA OUVINTE EMISSOR MENSAGEM FALA RECEPTOR RUDO

Cochichos, entrada e sada das pessoas, barulhos internos e externos

Recomendaes para efetividade da comunicao humana Cabe ao emissor realizar a seleo da mensagem, assim como a seleo do meio pertinente e da forma apropriada. Entre emissor e receptor, quem decide o gabarito da comunicao humana o receptor. A finalidade da comunicao deve ser evidente, e por isso depende da organizao de idias. Completa-se o processo, quando se observa, na volta, a reao do receptor. A linguagem utilizada na comunicao humana deve ser compartilhada entre emissor e receptor, fazendo comum a significao de experincias e smbolos. Sendo a comunicao humana processo essencialmente dinmico, no pode ser abandonada antes de completar-se.
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Embora imperfeita, emissor e receptor devem esforar-se em diminuir as deficincias da comunicao humana. A comunicao humana efetiva depende da ateno dirigida. O objetivo da comunicao humana no necessria concordncia, e sim compreenso.

COMUNICAO NA DOUTRINA ESPRITA


Desde a sua codificao, a Doutrina Esprita tem sido divulgada atravs de diversas formas de comunicao. Porm, dentre as formas mais utilizadas, destaca-se a EXPOSIO DOUTRINRIA. O expositor esprita um tipo de comunicador. Quando o expositor estrutura suas mensagens, revela no s o nvel de CONHECIMENTO do EMISSOR, como suas HABILIDADES COMUNICATIVAS. Se como fonte preocupar-se apenas em demonstrar que sabe, sem levar em conta o receptor, ou seja, o pblico ouvinte com suas caractersticas scio-culturais, por exemplo, certamente a comunicao ser prejudicada.

2.1 Vantagens da Exposio Doutrinria A tcnica expositiva, que um dos mtodos mais utilizados de divulgao da Doutrina Esprita, apresenta as seguintes vantagens: Economia de tempo; A possibilidade de despertar nos ouvintes o gosto pelo estudo; A facilitao do aprendizado inicial de assuntos novos ou difceis; A simplicidade para aquisio de conhecimentos; Oportunidade de aprendizado para ouvintes analfabetos, assim como os menos afeitos a discusses grupais ou ao hbito de leitura. Assim, embora alguns entendam existir desvantagens no mtodo expositivo, devemos aproveitar ao mximo suas vantagens para veicular a mensagem esprita, buscando o
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auxlio da tecnologia da educao como, por exemplo, a utilizao de recursos visuais para facilitar a compreenso do contedo exposto.
o expositor esprita deve ser um comunicador por excelncia, sendo importante que aprimore sua condio como tal.

2.2 Modalidades de Exposio A exposio doutrinria um dos mais utilizados mtodos de divulgao do Espiritismo. No Movimento Esprita tem sido utilizadas, basicamente, duas modalidades de exposio doutrinria: a) Exposio simples aquela em que o expositor expe o tema, sem que seja facultada a participao ostensiva do pblico; b) Exposio dialogada aquela em que a abordagem do tema pelo expositor enriquecida pela participao ativa do auditrio. H dois tipos de aplicao dessa modalidade: 1) A palavra sob inscrio utilizada para pblicos reduzidos, em que o coordenador da reunio anota o nome dos que desejarem fazer perguntas ao expositor, e aos quais ser concedida a oportunidade, de acordo com a ordem das inscries efetivadas; 2) A pergunta escrita recomendvel para auditrios maiores. Devem ser distribudos antes ou durante (nunca depois) da exposio, tiras de papel em branco para formulao de perguntas ao expositor. As questes sero recolhidas por pessoas selecionadas para essa tarefa e encaminhada mesa diretora, que selecionar as indagaes da platia e as transmitir em voz alta ao palestrante, que as responder.

Desde o prprio Allan Kardec, at os dias de hoje, a Doutrina Esprita tem avanado no cumprimento de sua misso atravs do verbo iluminado de inmeros seareiros (CARIDADE DO VERBO Luiz Signatos-C.1)

No dispomos de sabedoria, mas j percebemos a importncia do estudo, diligenciando entesourar-lhe os valores imperecveis.
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3 PLANEJAMENTO DA PALESTRA
3.1 INTRODUO

Estudaremos, neste captulo, as diversas etapas do planejamento de uma palestra, a fim de apresent-los com clareza e objetividade, fidelidade doutrinria e demais requisitos a serem observados na comunicao da mensagem esprita.
Para que se faa uma excelente apresentao necessria uma boa preparao.

O esforo do expositor, aliado assistncia dos Benfeitores Espirituais, o ajudaro a alcanar os objetivos visados com a exposio.
AJUDA-TE A TI MESMO, QUE O CU TE AJUDAR ( O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO CAP. XXV).

importante salientar que uma das principais causas da insegurana na exposio a CONSCINCIA DO DESPREPARO. O despreparo do expositor pode consistir em: Falta de domnio do assunto; Domnio do assunto, mas dificuldade em estrutur-lo; Domnio do assunto, facilidade em estrutur-lo, mas dificuldade em relao ao comportamento na tribuna; Outras causas. Logo, mesmo que o expositor domine o tema, ser fundamental a PREPARAO, pois conseguir reunir ELEMENTOS MAIS ENRIQUECEDORES em torno do tema, apresentando-o segundo uma estrutura lgica.
O palestrante que no se organiza, muitas vezes levanta sem saber o que vai dizer e senta sem saber o que disse

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Quando o orador no se prepara, a tendncia a prolixidade. A lngua e o pensamento comeam a entrar em conflito. MUITO DIFCIL SER OBJETIVO SEM PREPARAO. O IMPROVISO DEVE SER SISTEMATICAMENTE EVITADO. Ainda que o expositor tenha facilidade de captar as sugestes dos Espritos Benfeitores, ele deve planejar a sua palestra. No momento de recolhimento e de prece que precede a elaborao e a tarefa, ele recebe AS INSPIRAES SUPERIORES que o induzem a organizar o seu trabalho de modo a MELHOR ATENDER S NECESSIDADES DE SEUS OUVINTES.

3.2 DEFINIO DE TEMA O tema o ASSUNTO da Palestra.


Situar os princpios doutrinrios acima de quaisquer idias pessoais (BENO DE PAZ Emmanuel Cap.20)

H duas situaes com relao definio do tema: a) O expositor escolhe o assunto que ir tratar; b) O tema lhe previamente comunicado por quem o convida. Em ambas as situaes, o expositor dever considerar os seguintes aspectos: a) Delimitao do tema, isto , definir o(s) aspecto(s) sob o qual focalizar; b) Suas limitaes intelectuais e morais para evitar tratar de assuntos que desconhea ou sobre os quais lhe falta experincia; c) Adequao do tema s caractersticas do pblico ouvinte. OBSERVAES: - A abordagem de temas polmicos da atualidade so bastante vlidos para serem tratados na tribuna esprita, desde que o sejam luz do Espiritismo. Lembremos que a Doutrina Esprita sempre atual; - Recomenda-se no falar sobre temas no qual no se tenha domnio, o que no significa que, com o tempo, estudo e dedicao, no possa fazer incurses em assuntos outros;
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- importante que se escolha temas que sirvam, na medida do possvel, aplicao na vida prtica, levando os ouvintes reformulao de conceitos e conseqente mudana de comportamento.
Nas conversaes no se reportar abusiva e intempestivamente a fatos e estudos doutrinrios de entendimento difcil, devendo selecionar oportunidades, quanto a pessoas e ambiente para tratar de temas delicados. (CONDUTA ESPRITA Andr Luiz Cap. 14)

LEMBRETE: Quanto mais o expositor pesquisa e estuda, mais amplia a variedade de temas a serem abordados, assim como aprofunda assuntos superficialmente conhecidos.
Estudar sempre a fim de oferecer recursos verbais sempre mais vastos inspirao da Vida Maior. (BENO DE PAZ Emmanuel Cap.20)

SUGESTO: Para os iniciantes, sugere-se temas que admitem enumerao, como por exemplo, as virtudes crists: f, esperana e caridade, que podero ser desenvolvidas ao longo da palestra com as devidas exemplificaes.

3.3 DEFINIO DO OBJETIVO


importante definir claramente o que se quer, para definir o que fazer para conseguir.

Somente aps definir o objetivo, ou seja, o que se quer comunicar, que o expositor poder definir o que ir dizer para que o pblico entenda a mensagem. A definio segura do(s) objetivo(s) d muita eficincia, tornando a exposio produtiva, pois o expositor no se perder em consideraes desnecessrias, que podem levar a concluses que no tenham relaes com a inteno que motivou a escolha do assunto. Na exposio esprita, temos como objetivos especficos gerais: ESCLARECER E CONSOLAR. Dentro daqueles objetivos gerais, temos os objetivos especficos de cada exposio, em razo dos fatores: tema, tempo e pblico ouvinte.
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Exemplificando: Tema: Reencarnao Objetivo: Levar o pblico a entender a lei de reencarnao como a maior prova da Justia Divina Tempo: 1 (uma) hora Pblico: freqentadores de uma sesso pblica doutrinria no Centro Esprita.

3.4 DEFINIO DO TEMPO Qual o tempo de durao da palestra? fundamental a resposta a essa pergunta, pois o CONTEDO deve adequar-se ao tempo disponvel. Logo, o expositor dever obter essa informao ANTES de planejar a sua palestra. Se o tempo for reduzido, por exemplo, o palestrante dever selecionar duas ou trs idias e apresent-las com clareza, abandonando o resto. Ele poder fazer aluso a outros ngulos do assunto, salientando que abordar os que considera mais significativos para a ocasio. prefervel, nesse caso, aprofundar algumas idias bsicas, do que abordar vrias, de forma superficial. RECOMENDAES: importante que o expositor mantenha-se dentro do tempo previsto para a exposio; uma questo de DISCIPLINA. Alm disso, a qualidade da palestra tende a cair na proporo em que o expositor ultrapassa o seu tempo; No caso de EXPOSIO DIALOGADA, ela deve estar bem ciente do tempo destinado exposio propriamente dita e aquele reservado aos questionamentos.

3.5 DEFINIO DO PBLICO Outro aspecto importante no planejamento de uma palestra a definio do pblico ouvinte, ou seja, o receptor da mensagem nesse processo de comunicao. Essa definio importante por dois aspectos:
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Adaptao da linguagem (aspecto formal); Adaptao do contedo (aspecto substancial); O mesmo assunto poder receber TRATAMENTOS DIVERSOS, de acordo com as CARACTERSTICAS DO AUDITRIO, inclusive no que se refere ao nvel de detalhamento do assunto. Logo, fundamental conhecer o PERFIL do pblico destinatrio da mensagem. As informaes podero ser obtidas junto a pessoa que formulou o convite ao palestrante.

3.6 ESTRUTURAO DA PALESTRA Muitas vezes, o palestrante dispe do contedo necessrio para realizar uma boa apresentao; porm, sua dificuldade orden-lo de uma forma que facilite sua exposio e a compreenso por parte do pblico receptor. Aconselhamos dividir a palestra em trs partes: INTRODUO, DESENVOLVIMENTO e CONCLUSO.

3.6.1 INTRODUO: O expositor no deve entrar direto no tema ao iniciar sua apresentao. preciso que o pblico esteja preparado para acompanh-lo em sua exposio. O expositor no deve decolar sozinho. Logo, temos: Introduo: - saudao inicial; - Direcionamento para o tema; No que se refere saudao inicial, deve-se restringir ao mnimo indispensvel de palavras. Com relao ao direcionamento para o tema, convm lembrar que, no incio, a ateno do pblico est centrada na PESSOA DO EXPOSITOR. Cumpre-lhe, assim, transferir o seu interesse PARA O ASSUNTO a ser tratado. necessrio no s definir o tema para o auditrio, mas deixar evidenciada a linha de raciocnio a ser seguida, facilitando o entendimento da mensagem.

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O QUE NO FALAR AO INICIAR UMA PALESTRA

a) Explicaes e pedidos de desculpas no se deve gastar tempo com excessos de explicaes e pedidos de desculpas, como por exemplo: desculpem por eu estar com problemas de garganta; desculpem, pois sou um esprito muito inferior para tratar de assunto to elevado; desculpem, por que foi muito difcil preparar este tema, visto que fui convidado na ltima hora, etc.. Na verdade, essas situaes no alteraro em nada o resultado da apresentao. b) Piadas no incio ou no desenvolvimento da palestra devem ser evitadas, optando por outras alternativas para motivar o pblico. c) Bengalas iniciais comum a utilizao de bengalas iniciais, como: bem...; muito bem...; seguinte...; bem, pessoal...; etc.. Estas bengalas correspondem ao n, ta, a, ento, etc., usadas no decorrer da palestra. Ou ao isso a, tenho dito, utilizadas ao final. So expresses desnecessrias ou vcios de linguagem que devem ser eliminados. Para tanto, BASTA DEFINIR QUAL SER A PRIMEIRA FRASE DA PALESTRA. ATENO: Jamais se decorar uma palestra, pelos seguintes motivos: No momento da apresentao, o corredor corre o risco de esquecer uma palavra e ter um branco, no conseguindo continuar; Uma palestra decorada perde muito em vibrao, isto , sai apenas da cabea e no do corao. Mesmo que se trate dos aspectos filosficos e cientficos do Espiritismo, o amor nossa Doutrina deve estar presente no desempenho da tarefa expositiva. O QUE FALAR AO INICIAR UMA PALESTRA

importante ter presente o objetivo das palavras iniciais que consiste em obter a ateno para o tema a ser abordado, criando um clima favorvel entre o expositor e o auditrio, estabelecido em bases de respeito e fraternidade.
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ALTERNATIVAS PARA A INTRODUO

Fazer uma apreciao do auditrio O pblico ser mais receptivo se forem reconhecidas algumas de suas qualidades, atravs de uma apreciao sincera, sem bajulao. Exemplificando: com grande alegria que, nesta tarde, abordaremos o tema Misso do Espiritismo, assunto de grande importncia para a anlise de vocs que, COMO JOVENS, constituem o futuro do Movimento Esprita. Logo, o expositor poder descobrir alguma coisa de peculiar com o seu pblico e coment-la.

Fazer uma pergunta o outro recurso para iniciar uma palestra, pois ela fora o pblico a pensar, atraindo sua ateno para o tema. Exemplificando: Tema: Reencarnao Quem de ns no conhece aquele magnfico dilogo entre Jesus e Nicodemos.

Usar uma citao Exemplificando: Tema: Desobsesso O nosso querido escritor esprita, Herculano Pires, m sua obra OBSESSO, O PASSE, A DOUTRINAO, nos faz a seguinte colocao: A CURA DA OBSESSO UMA AUTOCURA.

Contar um fato A narrao de um fato muito eficaz para atrair a ateno do pblico; deve-se, porm, evitar a narrao de fatos pessoais. A narrativa de um fato, por exemplo, uma passagem
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evanglica, tem a vantagem de estabelecer uma base para a apresentao. Pode ser utilizada, por exemplo, uma notcia de jornal, que tenha causado grande impacto, para ser analisada sob o enfoque esprita. Provocar a participao Nos casos de exposio dialogada, o expositor pode, conforme o tema, requisitar, desde o incio, a participao do auditrio, exigindo-lhe a ateno e o raciocnio. Pode-se, por exemplo, contar um fato, narrar uma parbola, citar uma frase e pedir uma anlise do auditrio sobre os mesmos. Exibir algo Uma boa alternativa para prender de imediato a ateno do auditrio exibir algo. As imagens possuem um grande poder de comunicao. Para tanto podem ser utilizados aparelhos, como: projetor de slides, retroprojetor, episcpio, assim como cartazes, gravuras, desenhos, etc., tudo de acordo com o tema abordado. Hoje em dia, com o progresso da tecnologia, outros aparelhos (como o DATA SHOW) foram inventados e podem ser utilizados. Exemplificando: Tema: As obras da Codificao Esprita Elaborar um cartaz com os nomes das gravuras das obras bsicas da Codificao, com o respectivo ano de publicao. Outras maneiras interessantes de iniciar uma palestra podero ser utilizadas, alm das que j foram citadas, para direcionar o tema abordado.

Regras Quanto mais receptivo o pblico, menor a introduo; Quanto mais dispersivo o pblico, mais se deve investir numa boa introduo para obter-se sua receptividade desde o incio.

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3.6.2 DESENVOLVMENTO:

Definio da idia-me Idia-me um pensamento NICO, expresso numa frase SIMPLES, CLARA e, se possvel, DIRETA, e que resuma a essncia do que se quer provar ou demonstrar atravs da palestra inteira. Em torno dela e/ou em direo ela se encaminharo todas as idias complementares e ilustrativas. Exemplificando: Tema: Obsesso Idia-me: A cura da obsesso est ligada reforma ntima do obsediado.

Diviso do tema A diviso do tema em tpicos para compor o contedo da palestra aconselhvel pelos seguintes motivos: Faculta uma exposio didatizada do tema; Facilita a compreenso do tema por parte do auditrio; D mais segurana ao expositor que se vincula a um ROTEIRO; Exemplificando: a) Conceito; b) Atributos; c) Provas da existncia. No planejamento da palestra, o desenvolvimento deve ser feito de tal forma que ocupe 80% da exposio. Evidncias So fatos usados para dar credibilidade e compreenso das idias ou afirmaes contidas em uma exposio. A qualidade de uma palestra depende, em grande parte, da capacidade do palestrante em usar boas evidncias.
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Tipos de evidncias: a) Dado estatstico de acordo com o tema a ser desenvolvido, podem ser utilizados dados estatsticos para reforar as informaes. Exemplificando: Tema: O Movimento Esprita no Brasil Dados estatsticos: apresentao de uma tabela ou grfico onde seja mostrado o crescimento, em termos numricos, de Centros Espritas filiados FEEC, nos ltimos dez anos. As informaes devem ser especficas e fundamentadas em fontes que meream credibilidade; b) Exemplo o exemplo outra evidncia bastante utilizada e muito eficaz. Torna a linguagem mais concreta e contribui para a compreenso da mensagem. Ilustra, demonstrando a aplicao prtica de princpios. Exemplificando: Tema: Caridade Exemplo: A caridade pode ser praticada de diversas maneiras: um abrao, um sorriso, uma palavra de conforto, etc. c) Comparao a comparao uma das melhores evidncias para facilitar, de forma imediata, a compreenso. O expositor pode comparar o que est dizendo com algo que seja de conhecimento do pblico. Pode-se comparar o abstrato com o concreto, o presente com o futuro, etc. Exemplificando: Tema: Ao da prece transmisso do pensamento Comparao: o fludo universal o veculo do pensamento, como o ar o do som, com diferena de que as vibraes do ar so circunscritas, ao passo que as do fludo universal se estendem ao infinito (O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Cap. XXVII Item 10). d) Citao: a citao uma evidncia que d qualidade exposio. O expositor associase ao autor citado, quando faz uma afirmao e, a seguir, usa uma citao ou depoimento de uma autoridade na matria tratada.
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Exemplificando: Tema: A desobsesso e a reforma ntima Citao: A cura da obsesso uma autocura (J. Herculano Pires, da Obra OBSESSO, O PASSE, A DOUTRINAO cap. VII). (Se possvel dever ser mencionada a fonte). Logo, podem ser citados: trechos de obras, frases, teses, etc.

e) Demonstrao: a demonstrao uma forma bastante prtica de evidncia; oportuniza revelar o como fazer. Exemplificando: Supondo que o expositor seja convidado para abordar o tema Evangelho no Lar, dentro de um curso sobre temas da famlia. Aps as orientaes tericas sobre esse tema de grande relevncia, poder apresentar uma reunio simulada demonstrando como se realiza, NA PRTICA, o Evangelho no lar. evidente que tal realizar requer preparo e treinamento anteriores; f) Vivncia A vivncia ou experincia de uma pessoa pode ser utilizada para ilustrar determinados temas. Exemplificando: Tema: A humildade e a caridade Vivncia: fatos da vida de Bezerra de Menezes, Chico Xavier e outros, que ilustram a prtica dessas virtudes. Em certos casos, admite-se que o expositor ilustre a palestra com sua prpria vivncia. Exemplificando: Tema: Assistncia social luz do Espiritismo Vivncia: narrao de experincias pessoais vivenciadas nesta rea. O expositor poder conjugar DUAS ou mais EVIDNCIAS em uma mesma palestra, que podero ser auxiliadas por diversos RECURSOS COMPLEMENTARES, como: quadro-de-giz, cartazes, retroprojetor, etc.
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Exemplificando: Uma CITAO poder ser transcrita no quadro-de-giz, em um cartaz ou em lmina de retroprojetor. Deve ser evitado o excesso de evidncias.

Narrao de um fato: a narrao de um fato especfico um recurso muito eficaz para prender a ateno de imediato. Ele estabelece uma base para o desenvolvimento do tema, podendo o palestrante reportar-se ao mesmo, no decorrer da apresentao. o caso no da narrativa de uma descoberta cientfica ou de um fato histrico. Tambm podem ser utilizados contos, parbolas, fbulas, etc.

3.6.2 CONCLUSO:

a LTIMA parte da palestra. Dois aspectos devem ser observados na elaborao desta parte: a) Recapitulao: significa repetir a palestra de forma sinttica, fazendo um resumo dos principais pontos. Pode ser uma ou algumas frases. A recapitulao muito importante para ajudar o pblico a compreender a mensagem, que o objeto da comunicao por parte do expositor. b) Eplogo: s vezes, o expositor desenvolve muito bem a sua palestra; porm, como no planejou o seu final, surgem, basicamente, duas tendncias: - ou fica REPETINDO FRASES, sem saber como encerrar; - torna-se, s vezes, angustiante ver-se o expositor repetir quase toda a palestra, NUMA LUTA INGLRIA EM BUSCA DE UMA FRASE DE CONCLUSO; - Apoia-se em bengalas to comuns e sem sentido: Acho que era mais ou menos isso que eu havia preparado. No sei se havia mais alguma coisa para dizer. Penso que falei tudo o que eu queria etc. - Encerra de forma brusca: isso a; era s; tenho dito, etc.
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O eplogo muito importante, visto que pode ser o momento de tocar fundo nos sentimentos do auditrio. O CLMAX geralmente atingido no final, Por isso, nesse momento Deve-se falar com VIBRAO, imprimindo um ritmo mais ACENTUADO na pronncia das palavras.

ALTERNATIVAS PARA A CONCLUSO

Expresses fraternas a utilizao de expresses simples que expressem votos ou desejos sinceros, como por exemplo: muita paz a todos; que a paz do Mestre envolva a todos; que Jesus envolva a todos em suas vibraes amorosas, etc. Uma apreciao do auditrio No caso de exposio com participao do pblico (exposio dialogada), pode o palestrante encerrar com uma apreciao do auditrio. Exemplificando: Ao encerrar nosso dilogo, quero registrar que me sinto mais enriquecido em relao a este tema graas a contribuio valiosa de todos. Citao A citao uma das maneiras elegantes de encerrar a palestra. O contedo da citao deve refletir o tema abordado. s vezes, inclusive, pode-se usar a mesma citao da INTRODUO, pois, sua repetio, ao final, ensejar maior consistncia idia central da palestra. Exemplificando: Tema: Evangelho no lar Citao: O lar a escola primeira (CONDUTA ESPRITA Andr Luiz Cap. 5)

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Narrao de um fato No caso de utilizao de narrativa de fato, conto, parbola, etc., ao final da exposio deve-se ter o cuidado para que sejam conclusivos e que reforcem a idia central ou idia-me. Muitas vezes, ocorre que o expositor escolhe narrativas que, alm de no ter qualquer relao com o tema, parecem contradiz-lo, ou mesmo suscitar dvidas sobre os aspectos anteriormente abordados. Exemplificando: Tema: Amor ao prximo Parbola: O bom samaritano. Reflexo Pode-se, de acordo com o tema e as circunstncias, concluir a exposio, induzindo o auditrio a uma auto-reflexo. Exemplificando: Tema: Reforma ntima Auto-reflexo: Que cada um de ns, hoje, ao deitar, indague a si prprio: quais os esforos que tenho feito para domar minhas ms inclinaes? Resposta a uma pergunta O expositor pode iniciar com uma questo, desenvolver o tema normalmente e, ao final, retornar pergunta, procurando respond-la com a vantagem de que o auditrio, com as informaes recebidas ao longo da exposio, ter condies de compreender o contedo exposto. Exemplificando: Tema: Deus Pergunta: Que Deus? (no incio e no final) Aps a elaborao de aspectos da Criao Divina, retornar-se pergunta feito no incio e responda, com base na questo n 1 de O LIVRO DOS ESPRITOS.

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Chamamento ao H temas que so adequados para um chamamento ao, como, por exemplo, os temas evanglicos: caridade, perdo, pacincia, etc., visto que a vivncia desses ensinamentos so expresses vivas de nossa reforma ntima. Exemplificando: Tema: Caridade Chamamento: importante que todos ns aproveitemos as oportunidades que se nos apresentam, diariamente, para a prtica da caridade em todos os seus aspectos. Prece / Poesia Em determinadas ocasies, o expositor poder encerrar sua apresentao com uma prece ou uma poesia de cunho evanglico-doutrinrio. Porm, repita-se, necessrio que a ocasio seja propcia para um encerramento dessa natureza.

3.7. REVISO DO PLANEJAMENTO

Aps definir o objetivo, tempo, perfil do auditrio, estruturar a palestra (INTRODUODESENVOLVIMENTO-CONCLUSO), o expositor deve fazer uma REVISO GERAL DO CONJUNTO, observando os seguintes pontos: A existncia de uma interdependncia natural entre todas as partes; A existncia de clareza, objetividade, ordenao e fidelidade doutrinria do contedo da palestra. TORNA-SE IMPORTANTE, TAMBM, QUE OS TEMAS NO SEJAM APRESENTADOS COMO DE CARTER EXCLUSIVAMENTE RELIGIOSO, CIENTFICO OU FILOSFICO. QUALQUER TEMA DEVE SER ABORDADO E EXPOSTO SEMPRE PELOS TRS NGULOS PARA SE CONSTITUIR O TRINGULO PERFEITO DA CONCEPO ESPRITA. TEMAS COMO A CARIDADE PRECISAM SER ENTENDIDOS FISLOSFICA E

CIENTIFICAMENTE, PARA SE FORTALECER A CONSEQUENCIA MORAL FINALISTA.

PODEMOS
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EXPLICAR UM ATO DE AMOR, TAMBM COMO MOVIMENTADOR DE ENERGIAS EXTRA-FSICAS QUE SINTONIZAM MAGNETICAMENTE COM OUTRAS DE MESMA SEQUNCIA VIBRATRIA. (Ricardo Di Bernadi Reformador Revista de Espiritismo Cristo Ano 110/Agosto, 1992/n 1.961). Vencida esta etapa, o expositor dever iniciar a PAREPARAO DOS RECURSOS COMPLEMENTARES, que utilizar durante sua exposio.

3.8. TREINAMENTO

H pessoas que elaboram o planejamento de suas palestras, mas no conseguem um resultado, pelo menos, satisfatrio na sua apresentao. Tal fato pode decorrer de inmeras causas: planejamento inadequado, inibio, inexperincia, etc. Somente aps o domnio completo do planejamento de sua palestra que o expositor est livre para ser NATURAL, ESPONTNEO, CRIATIVO E EFICAZ. Certamente contar com a assistncia dos Benfeitores Espirituais, posto que fez a sua parte. O assunto fluir naturalmente.

H UMA SUGESTO PRTICA PARA O INICIANTE NA TRIBUNA

O expositor isola-se numa sala e faz uma palestra de 5 ou 10 minutos sobre um determinado tema. Dessa forma poder aquilatar se a sua dificuldade consiste no ordenamento das idias ou se o pblico. Deve repetir a experincia vrias vezes, antevendo a situao de estar diante de uma platia. Alm da segurana no dia da apresentao, h outra vantagem nessa forma prtica de preparao: a marcao do tempo previsto para a palestra. Assim, caso o planejamento tenha sido elaborado para 30 (trinta) minutos, por exemplo, e o expositor, no treinamento tenha gasto 35 (trinta e cinco) minutos, est evidenciado que h excesso de contedo. Logo, devem ser eliminados alguns tpicos, repetindo-se o exerccio at
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a devida adequao ao tempo previsto. Pode-se utilizar um gravador como auxlio na deteco de possveis falhas. Recomenda-se sempre deixar uma RESERVA TCNICA, de 5 (cinco) minutos, pois, muitas vezes, no dia da apresentao, antes de conceder a palavra ao palestrante, realizada a prece inicial, so dados alguns avisos, etc. Conversemos segundo a fraternidade e o bom nimo que o Cristo nos ensinou a cultivar 3.9. AVALIAO

a) Auto-avaliao feita pelo prprio expositor ao analisar a palestra proferida luz do planejamento elaborado. b) Pela observao da reao do auditrio durante a sua apresentao; no caso da exposio dialogada, pelo grau de interesse e participao do pblico. O expositor deve reservar um espao final em seu planejamento para a avaliao da palestra apresentada. Recapitulando, apresentamos o seguinte esquema: PLANEJAMENTO DA PALESTRA - Definio do tema - Definio dos objetivos - Definio do tempo - Definio do pblico - Estruturao: Introduo, Desenvolvimento e Concluso - Reviso do Planejamento - Treinamento - Avaliao

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3.10. MODELO Tema: Reencarnao Objetivos: Informar o auditrio sobre: - O surgimento da idia da reencarnao nos povos antigos; - O conceito, provas e finalidades da reencarnao. Tempo: 60 (sessenta) minutos

ESTRUTURAO DA PALESTRA Introduo - Saudao inicial - Direcionamento para o tema Desenvolvimento Evidncia n 01 Fazer a pergunta: Quem de ns no conhece o magnfico dilogo entre Jesus e Nicodemos, narrado por Joo, Cap. III, vers. 1 a 12?

Idia central: A reencarnao uma prova da justia e da misericrdia de Deus, tendo como objetivo o melhoramento progressivo do homem de acordo com a lei da evoluo.

Idias complementares: (devero ser desdobradas atravs da pesquisa): - reencarnao um dos postulados da Doutrina Esprita; - reencarnao a volta do Esprito a um outro corpo especialmente formado para ele; - reencarnao meio de evoluo; a meta a evoluo; - as aparentes diferenas que existem no mundo s podem ser explicadas atravs do mecanismo da reencarnao, onde se evidencia a justia Divina; - h inmeros fatos catalogados que comprovam a lei da reencarnao.
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Evidncia n 02 Contar um FATO comprobatrio da reencarnao (pode ser escolhido, por exemplo, um caso do livro 20 casos sugestivos de reencarnao PROF. Ian Stevenson). Concluso - Realizar uma sntese do tema tratado; Citao: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal a lei.

Recursos complementares: Transparncia para retroprojetor, contendo as idias principais do contedo.

Avaliao a) Auto-avaliao feita pelo prprio expositor, ao analisar a palestra proferida lua do planejamento elaborado; b) Pela observao da reao do auditrio durante a sua apresentao. Cada tarefeiro situado no lugar certo, para a cooperao exata.

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4. RECURSOS COMPLEMENTARES
Por nenhum motivo, desprezar o apuro e a melhoria dos projetos tcnicos no aprimoramento constante das programaes, a fim de no prejudicar a elevao do ensino (CONDUTA ESPRITA Andr Luiz C.16)

4.1 Introduo:

O expositor poder utilizar recursos visuais para auxili-lo no processo de comunicao de sua mensagem (palestra). Esses recursos, quando bem utilizados, so realmente eficazes para REFORAR E TORNAR CLARO O CONTEDO DA MENSAGEM, alm de possibilitar um processo de comunicao MAIS DINMICO. Porm, indispensvel que o emprego de tais recursos faa parte do planejamento da palestra, a fim de que no se torne um estorvo, em vez de auxiliar o expositor da tarefa. Ningum vive acertadamente sem ponderao, equilbrio, discernimento, auto exame. Reflitamos em nossos compromissos, deveres, tarefa, necessidades.

4.2 Evidncia Fsica: Para reforar uma idia, o palestrante pode usar um objeto como, por exemplo, um jornal, uma fotografia, etc. um recuso simples, porm contribui para a dinmica da comunicao. Regras bsicas para a sua utilizao: O expositor deve ficar com o objeto na mo somente enquanto estiver se referindo a ele; caso contrrio, a ateno do pblico continuar nele fixada, em prejuzo ao que o expositor est falando; No caso de uma revista, por exemplo, pegue-a, mostre-a, identifique-a, aponte a pgina em que est a informao que quer destacar; se o texto da informao no for longo, poder ser lido; aps, a revista dever ser guardada;

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Caso seja um objeto que desperte a curiosidade, ele deve ficar fora do alcance do pblico; mostre-o apenas no momento em que fizer uma referncia especfica ao mesmo. Quadro-de-giz ou Magntico: O quadro-de-giz ou magntico considerado um equipamento fundamental em uma sala de aula ou de reunies. til para apresentar esquemas, quadros sinticos, resumos, registrar dados, visualizar idias atravs de desenhos, transcrever e resolver exerccios complexos, etc. um recurso econmico. Regras bsicas para a sua utilizao: a) O expositor deve verificar previamente se h giz ou pincel com carga e apagador; b) O expositor deve falar para o auditrio e no para o quadro; caso continue falando enquanto escreve, de forma legvel, conveniente que aumente o voz e volte-se, com freqncia, para a platia; c) Deve evitar ficar em frente ao quadro enquanto escreve, para que as pessoas possam ler o que est sendo escrito; d) No deve superlotar o quadro com escritos, mas apenas registrando uma sntese e no uma palestra inteira; quando apag-lo, deve faz-lo sempre verticalmente, de cima para baixo. Cartaz: O cartaz um recurso interessante que, quando usado, contribui para dar mais nfase e clareza aos pontos bsicos de uma palestra. uma outra forma de somar-se comunicao verbal a comunicao visual, reduzindo sencivelmente o tempo para se expor um determinado assunto. Regras bsicas para a sua utilizao: a) Os cartazes devem ser elaborados com letras grandes para que possa ser visualizado sem esforo por parte do auditrio, no sendo aconselhvel que contenham muitas informaes, assim como excessiva variedade de cores; b) O expositor apenas deve afixar seus cartazes no momento de sua utilizao ou deix-los cobertos, pois, do contrrio, a ateno do auditrio ser desviada para aqueles, enquanto ele est explanando outros tpicos;
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c) Alm disso, conveniente que seja afixado um cartaz de cada vez, para que a ateno da platia esteja voltada para aquele que est sendo alvo das explicaes por parte do expositor.

Retroprojetor: O retroprojetor um aparelho utilizado para projees de transparncias ou lminas. um dos mais eficazes recursos para auxiliar a tarefa expositiva. Escrevem-se nas transparncias ou lminas as principais acerca do tema a ser exposto. Constitui erro transcrever para uma transparncia uma pgina inteira de um livro ou peridico. A utilizao de lminas deve ter um objetivo didtico; jamais utiliz-lo para suprir a falta de preparo da palestra ou para se proteger, desviando a ateno do pblico, em razo de um estado psicolgico de insegurana. Regras bsicas para sua utilizao: a) As transparncias dever ser escritas com letras grandes e de forma ntida; pode ser usada uma determinada variedade de cores, porm, no de forma excessiva; b) As lminas devem ser previamente testadas no retroprojetor para verificar se todo o auditrio poder visualiz-las, no dia da palestra, evitando-se a costumeira pergunta: esto enxergando l atrs?; c) O expositor deve manter o retroprojetor ligado somente enquanto estiver comentando especificamente o item que est sendo projetado; ao mudar o tpico, dever desligar o aparelho; caso contrrio, a assistncia permanecer com a ateno voltada para a transparncia e no para o palestrante que est falando; d) No caso de transparncias que contenham trs, quatro ou mais itens, pode-se usar o artifcio de cobrir os demais, enquanto est sendo projetado aquele que objeto de anlise; e) O expositor deve evitar permanecer em frente do aparelho, durante a projeo, podendo ficar atrs ou ao lado do mesmo; f) O aparelho deve ser testado previamente para obter a certeza de que est realmente funcionando; tambm deve ser verificado se h fio de extenso e lmpada de reserva e
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como se opera a sua troca; no caso de a palestra ser realizada durante o dia, deve ser examinado o problema da luminosidade do recinto. Alm dos recursos citados, outros podem ser utilizados para ilustrar-se uma palestra, como: lbum, seriado, flanelgrafo, espiscpio, projetor de slides, gravado, vdeo cassete, etc. (*) Hoje em dia, com o progresso das tecnologias, outros recursos vieram somar essa lista de recursos, como: DATA SHOW, aparelho de DVD (substituto do vdeo cassete), entre outros.

4.3 Concluso: A utilizao de recursos complementares depender, basicamente, de fatores como tema, tempo e condies fsicas do local onde se realizar a exposio. Deve ser evitado o uso de vrios recursos numa palestra com durao de 60 minutos, por exemplo, pois a diversificao excessiva servir para distrair os ouvintes. Na ocasio de sua apresentao, todo material dever estar bem mo, para evitar atropelos e embaraos.

5. O EXPOSITOR ESPRITA
Quais as condies necessrias para nos tornarmos bons expositores da Doutrina Esprita? Conhecimento da Doutrina Esprita. Condies espirituais. Condies tcnicas. Condies psicolgicas.

5.1 CONHECIMENTO DA DOUTRINA ESPRITA

Ningum pode transmitir aquilo que no conhece. Consequentemente, quem quiser colaborar na difuso da Doutrina dever conhec-la. Se assim no proceder, dificilmente ser
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evitada a alterao dos princpios bsicos, com a consequente introduo de conceitos e prticas estranhas ao pensamento esprita. O referido conhecimento ser adquirido atravs da leitura, da pesquisa, do estudo e da observao. O palestrante deve estar atento para que os conceitos e idias que expe sejam verdadeiros, mantendo-se perfeitamente de acordo com os postulados do Espiritismo e com os ensinamentos do Evangelho. Os pensamentos e teorias de cunho pessoal devem ser evitados ou expostos com a devida ressalva.

5.2 CONDIES TCNICAS

5.2.1 Dico. 5.2.2 Clareza de expresso. 5.2.3 Objetividade. 5.2.4 Propriedade do vocabulrio

5.2.1 Dico: a arte de dizer, recitar, falar. A boa dico depende de muitos fatores, entre os quais: voz, respirao, articulao, pronncia, pontuao, entonao e sinal enftico. Imaginemos cinqenta pessoas reunidas, aguardando um palestrante que ir discorrer, durante uma hora, sobre determinado assunto. Porm, no momento em que ele pronuncia as primeiras palavras, o pblico percebe tratar-se daquele tipo de palestrante que fala baixinho, para dentro, rpido, sempre no mesmo tom de voz e trocando as palavras. Que decepo!

Voz: Conceito A voz produzida pela passagem de ar pelas cordas vocais. Voz o ar transformado em som. H um conjunto de rgos diretamente ligados produo da voz. Eles compem o aparelho fonador, que o instrumento de falar e de cantar do ser humano.
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Aparelho fonador: so os seguintes os rgos que compe o aparelho fonador: pulmes, traquia, laringe, cordas vocais, lngua, dentes, lbios,mandbulas, palato e cavidade bucal e nasal. Mecanismo de produo: Quando inspiramos, o ar depositado nos pulmes. Ao exalar, o ar parte dos pulmes atravs da traquia e, ao passar pelas cordas vocais, dependendo da colocao delas, provoca uma vibrao, ou seja, produz um som que a voz. O som produzido no tem produzido no tem forma, necessitada ser articulado. Esse som passa pela boca onde os articuladores lngua, dentes, lbios, mandbula e palato, formam os fonemas que compem as palavras. As cavidades bucal e nasal do a qualidade, a beleza e o colorido da voz. Esse o processo de produo da voz. Observe que o ar a base para sua produo. Educao da voz:

Educar a voz, para que se faa construtiva e agradvel. (BENO DE PAZ Emmnuel cap. 20).

Conhecer a prpria voz e suas possibilidades ser a primeira atividade do expositor que deseje educ-la, para que se faa agradvel a quem ouve. A experincia de pessoas que ouviram a prpria voz revelou que a maioria desconhecia seus prprios recursos vocais. Adotar o costume de gravar leituras e palestras, a fim de ouvi-lo mais tarde, anotando erros para corrigi-los posteriormente, providncia til.

Educar a voz importante para torn-la audvel e facilitar o entendimento das palavras que pronuncia. Quem educa sua voz, aumenta suas chances como expositor.

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Projeo, variao e colorido de voz: o palestrante pode ter boa articulao, falar corretamente, sem erros de dico, porm, se falar baixinho, ou sempre no mesmo tom de voz, sua comunicao ser pssima. Estar faltando colorido e expressividade. A comunicao torna-se interessante quando o orador varia o ritmo, o volume e o tom de voz, dando colorido e sentido mensagem e evitando a monotonia. Dessa forma, conseguir prender mais a ateno do auditrio. Nem todas as idias que constam da exposio tm o mesmo grau de importncia. ALGUMAS IDIAS PRECISAM SER DESTACADAS. E a forma de destac-las falando mais alto ou bem mais baixo, ou mais rpido, ou bem mais lento. Essa variao, alm de tornar a mensagem mais atrativa para quem ouve, que realmente ir valorizar os pontos altos da exposio. O volume de voz, sem que seja necessrio transform-la em gritos, dever atender quela imagem prtica que costumamos lembrar de estarmos falando como se falssemos para os colocados da ltima fila?

Respirao: O ELEMENTO GERADOR DA VOZ O AR. Por isso, a respirao correta to importante. Alis, quando algum comea a falar e, aps trs ou quatro minutos, perde a voz, o problema geralmente est na respirao incorreta. H trs tipos bsicos de respirao: a) Clavicular aquela em que o indivduo, ao realizar inspirao, os ombros sobem e a parte superior do peito enche de ar; essa a pior respirao, pois a capacidade respiratria menor e a voz tem pouca projeo b) Intercostal uma respirao intermediria, realizada um pouco abaixo da clavicular. c) Diafragmtica aquela em o indivduo realiza a inspirao. Ao inspirar, enche de ar a regio do diafragma msculo que separa o trax do abdmen. o posto da clavicular. Nesta respirao a parte superior do peito e os ombros ficam parados. O movimento horizontal, quando inspira enche a barriga de ar. E, ao exalar o ar, contrai toda a regio do diafragma, ou seja, quando o impulso inicial vem do
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diafragma. A capacidade respiratria tambm aumenta com a respirao diafragmtica. Logo, a tcnica de respirao compreende: Inspirao; Pausa; Expirao

A voz deve ter incio no comeo da respirao

Articulao: Muitas pessoas no apresentam problemas de pronncia. A voz apresenta problemas apenas por descuido na sua articulao. A PESSOA NO ABRE A BOCA COMO DEVE ABRIR, ou seja, fala com os dentes cerrados o famoso falar pra dentro fala rpido demais, fala sempre no mesmo tom de voz, sem vida, etc.

Pronncia: Aprendida a arte de respirar, dever a pessoa esforar-se por pronunciar corretamente as palavras. A regra geral simples: dizer as consoantes e as vogais com naturalidade e sem prejudicar a pontuao. Dizer as palavras inteiras, evitando engolir slabas, sobretudo as de final de frase, mantendo ritmo e tonalidade. Nas gravaes das prprias, cada um poder identificar duas falhas de pronncia. Dever realizar determinados exerccios para super-las. Pontuao: Outra questo bsica, sobretudo nas leituras em pblico (o bom expositor deve ser um bom leitor) a pontuao. Deve fazer a devida distino entre: ponto final, interrogao e de exclamao. A PONTUAO PROFUNDAMENTE VINCULADA RESPIRAO. O expositor, quando l, apenas respira nos pontos e ponto-e-vrgula, salvo no caso da frase demasiadamente extensa, quando procurar um lugar no qual se possa fazer uma pausa maior. Se o expositor se acostumar a encher plenamente os pulmes de ar, far isso tranqila e naturalmente.
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Entonao: Para uma boa entonao, necessria uma voz flexvel e expressiva. Cada palavra e cada slaba tm o seu prprio tom. como se cada um representasse uma nota musical. Quando se compara o tom melodia, pretende-se com isso dizer que entonao a msica da linguagem.

Entonar bem falar no tempo certo, dando a cada palavra e a cada slaba a cadncia ideal: exige-se de quem fala bem uma variedade meldica. A variedade meldica decorre do prprio significado e sua expresso deve ser todo sentimento.

Sinal enftico: o expositor deve saber no apenas entonar a voz de acordo com a emoo dos assuntos, mas dar s palavras a nfase que merecem. o sinal enftico, utilizado da maneira incorreta, sobretudo em leituras. UMA FRASE PODE TER SEU SENTIDO COMPLETAMENTE ADULTERADO, SE NO COLOCAMOS O SINAL ENFTICO NO LUGAR CERTO. Na obra CARIDADE DO VERBO, Luiz Signates nos d o seguinte ecemplo: Atentando na pergunta: Voc abriu a porta?, se a nfase for dada a VOC (VOC abria a porta?), a pessoa indaga ser influenciada a responder: sim, eu. No caso de voc ABRIU a porta? ela responder: sim, foi a porta. A nfase s deve ser utilizada naquelas partes da exposio em que so necessrias. Nunca inicie com toda fora.

5.2.2 Clareza de expresso A clareza de contedo se consegue quando se pensa claramente. Joo de Oliveira Filho, em sua obra Falar em pblico, define: a idia se torna clara quando pode ser reduzida a uma frase simples. Na mesma obra ele indica o mtodo: Exprimir em voz alta o pensamento para sentir se est claro ou obscuro boa prtica. O palestrante s deve utilizar, em sua exposio, idias claras e bem fundamentadas.

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A palavra cria imagens que se desenvolvem na mente de quem as ouve; assim, necessrio que o expositor aprimore seu vocabulrio, reconhecendo a necessidade no s de estabelecer um bom contato com o auditrio, como, tambm, no ser causa de formao, na mente dos ouvintes, de imagens negativas que possam fazer aflorar a malcia, a falta de caridade, etc. Com a nota desafinada, durante a execuo de uma bela melodia, a palavra mal empregada, seja no seu som. Mas, principalmente pelo seu contedo, estabelece um hiato desagradvel, que pode formar aspectos indesejveis pela associao de idias que passvel de provocar. Devem ser evitadas as comparaes que possam ferir e humilhar pessoas ou instituies, estejam elas ou no presentes ou representadas.

5.2.3 Objetividade O orador deve adaptar-se e atender s reais necessidades da platia. Evitar, conforme as circunstncias, os assuntos doutrinrios de entendimento difcil. No se deve dar tanto valor ao brilho das palavras, buscando a objetividade e a transparncia na colocao das idias, pois, o que realmente interessa que o pblico assimile a mensagem que lhe transmitida, com os elementos edificantes que encerra. Deve evitar a improvisao e a superficialidade, transmitindo aos ouvintes esclarecimentos e sugestes verdadeiramente instrutivos e teis.

Se o expositor admite para si mesmo que carece de conhecimentos sobre determinado tema, dever optar entre no aceitar o convite recebido ou aprofundar o assunto para uma posterior abordagem do mesmo. Deve aproveitar todo o tempo disponvel para aumentar os seus conhecimentos.

A objetividade ou conciso envolve a capacidade de sntese e o controle do tempo de exposio. Indispensvel abrir o corao bondade, o crebro compreenso, a existncia ao trabalho, o passo ao bem, o verbo fraternidade.
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5.2.4 Propriedade do vocabulrio Pensamento e expresso so interdependentes, tanto que as palavras so o revestimento das idias. Dispondo de palavras suficientes e adequadas expresso do pensamento de maneira clara, fiel e precisa, o seareiro est em melhores condies de realizar sua tarefa expositiva. A CLAREZA DAS IDIAS EST INTIMAMENTE RELACIONADA COM A CLAREZA E A PRECISO DAS IMPRESSES QUE A TRADUZEM. Um vocabulrio escasso e inadequado, incapaz de veicular impresses e concepes, mina o prprio desenvolvimento mental, tolhe a imaginao e o projeto criador, limitando a capacidade de observar, compreender, expressar e at mesmo sentir. A melhor maneira de enriquecer o vocabulrio aquela que se baseia na experincia, isto , numa situao real como a CONVERSA, a LEITURA, a REDAO. O processo mais eficiente de melhorar o vocabulrio ativo consiste em: realizar a leitura de obras recomendveis, com um lpis na mo, para sublinhar as palavras desconhecidas e depois consultar um dicionrio, anotando-lhe o significado. Essas palavras, para que se incorporem aos nossos hbitos lingsticos, devero ser empregados. Por isso, a importncia da redao sob as suas mais variadas formas: a composio livre, a interpretao escrita, os resumos, etc. O dicionrio constitui o ponto mximo de referncia para o aprimoramento do vocabulrio; porm, as palavras procuradas no dicionrio s se incorporaro aos nosso hbitos lingstico quando as ouvirmos, lermos ou empregarmos dentro de uma frase.

5.3 CONDIES PSICOLGICAS

5.3.1 Surgimento do branco: Quando o expositor est nervoso e inseguro, muito fcil lhe fugirem as idias, ocorrendo o chamado branco, durante a sua apresentao. O branco est relacionado com a m preparao tcnica ou psicolgica, pois se a palestra foi bem estruturada tecnicamente em todas as suas divises, e bem treinada, e
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se o palestrante fez uma boa preparao, dificilmente ocorrer o branco. Caso ele ocorra, mesmo assim, o expositor no deve insistir em querer lembrar aquela idia ou palavras que falharam. S ir reforar o branco. A melhor alternativa RETOMAR UM PONTO ANTERIORMENTE ABORDADO, REPETINDO AS LTIMAS FRASES, NUM TOM DE VOZ DIFERENTE, COMO SE ESTIVESSE ENFATIZANDO AQUELA IDIA. O mais provvel que a idia ou palavra que havia sumido surja na mente. Se, mesmo assim no surgir, poder usar uma palavra substituta ou passar para outro ponto. Depois, caso se lembre e ainda estiver em tempo, poder retomar aquele item. No deve dar explicaes de seus brancos.

5.3.2 Inibio: Por outro lado, temos o problema da inibio, que est relacionada a uma auto-imagem limitada que o indivduo faz de si prprio como expositor. Como eliminar a INIBIO? So trs os passos para super-la: Preparar-se psicologicamente, pois se o expositor ficar imaginando que vai ficar nervoso, que vai esquecer muitas coisas, que vai ser um fracasso, como pode esperar que sua apresentao seja tranqila e alcance os resultados desejados? A realidade mental se transforma em realidade fsica; Aproveitar as oportunidades, pois o domnio da tcnica de falar em pblico advm da prtica constante no desempenho de tarefa expositiva; Preparar-se tecnicamente, pois a confiana em si mesmo depende basicamente de saber que conhece o assunto.

5.3.3 Senso de responsabilidade:

Responsabilidade a atitude mental do palestrante frente ao compromisso assumido.

Sem o sentido de responsabilidade, o expositor no ter condies de um preparo eficiente e, em consequncia, ter dificuldades para o bom desempenho de sua tarefa.
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preciso que ele d conta da relevncia espiritual da mesma e de que no s ouvido, mas, tambm, observado, tanto no fsico como pelo plano espiritual. Jamais esquecermos a obrigao de estudar para discernir com segurana.

5.3.4 Interesse e espontaneidade: A palestra dever ser realizada com o mesmo interesse e respeito, tanto para um auditrio pouco concorrido, e tanto para aquele constitudo de pessoas pertencentes a classes sociais mais aquinhoadas, como para o de condies mais modestas. A espontaneidade do expositor, diante dessas circunstncias, dir muito de sua prpria posio espiritual.

5.4 CONDIES ESPIRITUAIS

5.4.1 Cultivo de humildade: O expositor deve acolher com respeito e humildade toda crtica, procurando avaliar cuidadosamente o seu trabalho e, assim, melhorar cada vez mais a tarefa que lhes cabe. Procurar reagir, com todas as suas energias, contra os elogios descabidos, para que a vaidade no lhe venha toldar o prprio campo de ao. Nunca deve julgar-se imprescindvel ou privilegiado, criando exigncias ou solicitando consideraes especiais. Porm, no deve fugir s oportunidades que lhes forem oferecidas, aceitando-as com espontaneidade e naturalidade. 5.4.2 Respeito ao prximo e trato fraterno: O respeito ao prximo far com que o expositor mantenha a compostura em todo o sentido. Procurar dirigir-se ao auditrio com simpatia e fraternidade. Os ouvintes sentem quando aquele que lhes fala transmite, alm de sua inteligncia, o seu corao. Essa maneira de ser e de agir apresenta, dentro dos objetivos da Doutrina, alta significao espiritual. 5.4.3 Serenidade: O expositor deve manter-se tranqilo e confiante, dominado pela certeza de que est a servio do amor e da verdade. 5.4.4 F e entusiasmo: Uma palestra realizada friamente, sem animao, sem vivacidade, no convence ningum. O expositor entusiasta fala animada e fervorosamente; suas frases
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so vigorosas, ardentes, afirmativas. O expositor de f, aquele que acredita firmemente no que prega, tem convico de est transmitindo ensinamentos relevantes queles que o ouve. E como fala com o corao transbordante da f luminosa e pura, sabe ser natural e entusiasta, impregnado daquela fora que o ideal superior e a assistncia dos Bons Espritos lhes transmitem. Por isso, deve evitar dizer o que no sente, o que no est em seu corao. A CONFIANA NO QUE SENTE E NO QUE DIZ INFUNDE AOS OUTROS CONFIANA. Aplicar os princpios da caridade no total das nossas obrigaes.

5.4.5 Vivncia daquilo que prega: No se pode exigir que o expositor seja uma criatura perfeita, pelo simples fato de que esteja sendo instrumento de difuso da Doutrina Esprita e das sublimidades do Evangelho. A criatura humana, em sua generalidade, ainda se caracteriza por muitas imperfeies. Porm, necessrio que aquele que prega a doutrina empregue os maiores esforos para dar exemplo daquilo que ensina. Logo, deve procurar ser coerente na sua maneira de sentir, de pensar, de agir. Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral e pelos esforos que emprega para domar suas inclinaes ms (O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Cap. XVII, item 4).

O expositor, em sua vida diria, deve procurar ser JUSTO e PRATICAR O BEM. TER FORAS INTERIORES QUE SE REVELARO NOS MOMENTOS PRECISOS. Quem interiormente forte, revela, atravs de suas expresses, a fora que o anima.

5.4.6 Sintonia espiritual: O trabalhador da pregao esprita deve procurar habituar-se a dedicar uma parte de seu tempo, se possvel, diariamente, para a leitura de boas obras, meditaes, elaboraes mentais, concluses, etc. alm de recorrer prece e procurar conservar-se em bom estado espiritual, pelo cultivo de bons pensamentos e boas aes, objetivando a sintonia com os benfeitores do Plano Espiritual Superior. E sintonia no
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atividade mgica ou mecnica, mas conquista do Esprito, que demanda auto-educao sistemtica e profunda. Segundo Emmanuel, o campo do estudo perseverante, com o esforo sincero e a meditao sadia, o grande veculo de amplitude da intuio, em todos os seus aspectos (O CONSOLADOR Questo n 122).

5.5 CONSIDERAES GERAIS

Falar em pblico uma habilidade desenvolvida no decorrer do tempo, atravs de trabalho disciplinado e persistente. A angstia vocal o grande inimigo de quem fala. uma perturbao emocional causada por fenmenos gerais e psquicos. Demonstra tambm o sentido de responsabilidade de quem fala ao pblico. fundamental que o expositor desenvolva os seguintes aspectos: a) Domnio de si mesmo: preciso a prender a dominar a si mesmo. Para a maioria das pessoas, a simples perspectiva de fazer uma palestra basta para deix-las nervosas e inseguras. E o que o palestrante pensa antes de iniciar sua apresentao a respeito de si prprio como expositor ter efeito determinante em seu desempenho. Suas imagens mentais, ou seja, como se visualiza falando e como visualiza o auditrio, iro moldar o seu comportamento. Por isso importante desenvolver a auto confiana, aquela segurana ntima de que realmente pode realizar sua tarefa de forma satisfatria. Muitas vezes, precisa lutar, com f e coragem, contra determinadas situaes mentais, como por exemplo: Quadros mentais: H PESSOAS QUE ACREDITA MAIS NO FRACASSO DO QUE NO SUCESSO. A tendncia pensar mais ou menos assim: no vai ser fcil. Acho que no iro gostar da minha apresentao. E se der um branco? No deveria ter aceitado esse convite. Onde eu estava com a cabea?, etc. Soma-se a isso a respirao acelerada e uma postura retrada. Depois de toda essa carga negativa, como esperar sucesso? Aquilo que se planta o que se colhe. Por isso, coloque
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coisas boas em sua mente. Voc o DONO dos seus PENSAMENTOS e pode pensar naquilo que voc quiser. ASSUMA O COMANDO. Visualize-se mentalmente falando com entusiasmo e determinao, sendo claro e convincente na sua apresentao. Visualize o auditrio atento, interessado em sua mensagem. Erros de percepo: outro aspecto que deve ser observado que os expositores raras vezes parecem to assustados como se sentem. A imagem que ele pensa que transmite aos ouvintes no real. Ele pensa que todos esto percebendo seu total nervosismo, porm, isso no ocorre, ou seja, seu nervosismo bem mais interior do que exterior. FUNDAMENTAL REFORMULAR ESSA PERCEPO EQUIVOCADA, POIS ELA TEM INFLUNCIA DETERMINANTE NO COMPORTAMENTO DO

PALESTRANTE. Medo de desconhecido: o temor ao desconhecido, ao inusitado, tambm no deixa de ser uma experincia normal, comum, que indica que somos iguais maioria das pessoas. Mesmo os expositores mais experimentados sentem uma carga de tenso ao iniciar sua apresentao. A diferena que, aps certa experincia, o expositor, ao invs de se deixar abalar pela tenso, transforma-a numa carga adicional de energia que o torna mais enftico e enriquece sua expresso. CABE RESSALTAR, TAMBM, QUE O PBLICO NORMALMENTE TORCE PELO XITO DO PALESTRANTE.

6. O AUDITRIO

6.1 Conceito: O auditrio o ELEMENTO RECEPTOR no processo comunicativo sob a forma de EXPOSIO DOUTRINRIA. 6.2 Emoes e Reaes do Auditrio: cada pessoa possui a sua personalidade, com caractersticas prprias. Porm, no momento em que se renem vrias pessoas num

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auditrio, surge uma nova personalidade, diferente de todos os demais. A PERSONALIDADE DO CONJUNTO. Todo o pblico emotivo. Logo no basta que o expositor seja lgico e racional em seus argumentos. Uma vez que a exposio esteja suficientemente apoiada, ela deve conter uma carga emotiva que influencie o ouvinte. O expositor, quando est falando, deve atentar para a REAO do pblico, a fim de avaliar como esto sendo recebidas as suas palavras e que tipo de influncia eles esto exercendo sobre seus ouvintes. Assim, o expositor saber se o assunto est interessando ou no. Cada pregao deve harmonizar-se com o entendimento do auditrio (CONDUTA ESPRITA - Andr Luiz Cap. 14). O expositor provoca e o AUDITRIO REAGE, realimentando o processo de comunicao oral. EXPOSITOR ---------------------------(provoca) -----------------------------auditrio reage

imprescindvel que o expositor sinta e MENSAGEM CONTAGIAR OS OUVINTES.

viva o que est falando, pois, assim, a

evidente que a exposio dialogada propicia uma avaliao mais precisa sobre a receptividade do auditrio; porm, no caso da exposio simples (sem dilogo), com o tempo e a experincia, o palestrante conseguir analisar de forma eficiente as reaes de seu pblico.

6.3 Tipos de Auditrio: Existem vrios tipos de pblico, como por exemplo: o intelectualizado, o opinitico, o indiferente, o de baixo nvel cultural, o acolhedor, o homogneo, o heterogneo, etc.. O expositor dever aprender a lidar com essa variedade. Inteligncia sem boas obras tesouro enterrado

6.4 Predisposio para ouvir: Os homens tm necessidade de serem ouvidos. uma necessidade bsica.
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Para ouvir, todavia, precisam ser estimulados. Precisam ter um motivo para ouvir. A predisposio para ouvir algum depender de fatores fsicos e de fatores mentais. Consideram-se fatores fsicos: A temperatura; O rudo; A iluminao; O meio ambiente; As condies de sade; As deficincias auditivas; Outros. Consideram-se fatores mentais: A indiferena; A impacincia; O preconceito; A preocupao; A soberba; As influncias espirituais; Outros.

6.5 Procedimentos do Expositor em Relao ao Auditrio: Fale tendo em vista os interesses de seus ouvintes; auditrio algum poder desviar sua ateno de um expositor que fale sobre temas de seu interesse. Identifique-se com o auditrio na abordagem do tema. Exemplo: reforma ntima (tema); abordar o assunto incluindo-se na necessidade de auto-iluminao. Faa com que o auditrio acompanhe a sua exposio; quando decrescer o nvel de ateno, realimente a palestra, antecipando uma ilustrao, fazendo um questionamento, mudando a entonao de voz;

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Procure manter uma reserva de informaes; quanto mais ler e pesquisar sobre o assunto, melhor. Considere cada palavra como a oportunidade mais VALIOSA de sua vida e cada auditrio o mais INESQUECVEL de todos.

6.6 Concluso: O auditrio deve sentir-se PARTCIPE da palestra. A tribuna esprita a oportunidade valiosa para importantes semeaduras, atravs daqueles que dela se utilizam com responsabilidade e dedicao.

O orador responsvel pelas imagens mentais que plasme nas mentes que o ouvem (CONDUTA ESPRITA Andr Luiz Cap. 14).

Orar sempre, mas agir cada vez mais para que se realize o melhor.

7 APRESENTAO DA PALESTRA
No dia de sua apresentao, o expositor, j com sua palestra devidamente preparada, dever observar os seguintes pontos:

EQUILBRIO ESPIRITUAL Desde ao amanhecer buscar, atravs da PRECE a sintonia com os BENFEITORES ESPIRITUAIS, procurando manter-se calmo e confiante para uma realizao satisfatria de sua tarefa. Orar antes de explicar ou de ensinar, para que a palestra se lhe transforme numa beno de Deus (BENO DE PAZ Emmanuel Cap. 20).

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DISPOSIO DO LOCAL importante que o palestrante, no caso de realizar a exposio FORA de sua Instituio, observe, ao chegar, no recinto, a disposio da mesa, cadeiras, local adequado para colocao dos recursos visuais, etc. CHEGUE MAIS CEDO fundamental que o palestrante chegue ao lugar, pelo menos 15 minutos antes do horrio do incio de seu trabalho. Porm em caso de utilizao de recursos audiovisuais, a antecedncia dever ser, no mnimo, de 30 minutos a fim de adaptar-se s condies oferecidas, o que lhe dar mais segurana durante sua apresentao. Alm disso, o contato prvio com as pessoas que participaro do trabalho facilitar o envolvimento afetivo que o expositor deve ter com seu auditrio, num clima de verdadeira FRATERNIDADE.

ALIMENTAO conveniente evitar alimentao em demasia antes da palestra, optando, se for o caso, por uma refeio LEVE. Estmago cheio, crebro inbil (DESOBSESSO Andr Luiz)

VISTA-SE DE FORMA ADEQUADA aconselhvel que o expositor vista-se de forma sbria e equilibrada, sempre utilizando o bom senso. Evitar cores berrantes, penduricalhos ou quaisquer adereos que possam desviar a ateno da platia. Regra: SIMPLICIDADE E LIMPEZA.

COMPOSIO DA MESA O expositor dever aguardar QUE O DIRETOR DA REUNIO O CONVIDE e indique o LUGAR MESA que dever ocupar, a fim de evitar o constrangimento de ter que mudar de lugar, por se ter acomodado indevidamente. Aps, dever aguardar a ABERTURA DA REUNIO e a posterior CONCESSO DA PALAVRA para que inicie a comunicao de sua mensagem.
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Quando for convidado para compor a mesa, dever deslocar-se nem muito rpido, nem muito lento demais. O material a ser utilizado j dever estar organizado. No deve haver pressa em comear a falar e nem consulta simultnea s anotaes logo no incio da exposio.

OCUPANDO A TRIBUNA Na verdade, a palestra inicia antes de o expositor comear a falar. Quando ele surge no recinto, o pblico far a sua primeira avaliao. Dever manter-se SORRIDENTE e TRANQUILO. Essa avaliao continuar at o incio da palestra e, naturalmente, no decorrer dela, at que o expositor se retire. Com relao TIMIDEZ, ela tende a desaparecer, na medida em que ele se concentra mais no contedo do que em si mesmo.

EU OU NS aconselhvel que se use o chamado plural de modstia NS, a fim de que no se exclua do contedo moral da mensagem. Sempre que possvel, preferir o uso de verbos e pronomes na primeira pessoa do plural, ao invs da primeira pessoa do singular, a fim de que no se isole da condio dos companheiros naturais do aprendizado, com quem distribui avisos e exortaes. Somos todos necessitados de regenerao e de luz (CONDUTA ESPRITA Andr Luiz Cap. 14).

UTILIZAO DO MICROFONE O microfone, muitas vezes, assusta e retrai o expositor. PRINCPIO BSICO: o microfone deve ser adaptado pessoa, e no a pessoa a ele. comum verem-se expositores se esticando ou se encolhendo numa posio desajeitada para conseguir chegar at o microfone, quando bastava estender as mos, agarrlo e adapt-lo ao seu gosto. REGRA: antes de comear a falar, AJUSTE o microfone; caso j esteja ajustado, NO H NECESSIDADE DE SEGUR-LO.

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EMOO necessrio que a exposio seja acompanhada do SENTIMENTO DE CONVICO em relao ao que est sendo transmitido, alm do senso de responsabilidade na divulgao, embalados pela fidelidade e amor Doutrina Esprita. No se pode conceber um palestrante falando baixinho, de forma aptica, com a cabea enterrada em suas anotaes, sem qualquer envolvimento com o tema, ou seja, sem emoo. A energia tem que partir do expositor e contagiar a platia. Quando se fala em nome da Doutrina, o corao deve participar. IMPORTANTE CONQUISTAR A ATENO DO PBLICO, MOTIVANDO-O PARA OUV-LO. Dois elementos plasmam um bom comunicador: a autenticidade e a naturalidade. Nunca falar de alto para baixo, mas compartilhar as necessidades e deficincias dos circunstantes, transmitindo-lhes a certeza de que carrega consigo as mesmas lutas e problemas que lhes marcam a vida (BENO DE PAZ Emmanuel Cap. 20).

GESTOS O que fazer com as mos? Naturalmente, o problema no est nas mos, mas sim, na insegurana. O medo do ridculo, a falta de familiaridade em ficar diante de uma platia geram todos esses desconfortos. Tambm decorre a insegurana do fato de que a pessoa no aprendeu a usar o seu prprio corpo para se comunicar. Que bom que temos as mos para nos ajudar

O gesto possui alguns benefcios bem especficos: D mais nfase comunicao; Ajuda a prender a ateno do auditrio; Ajuda a desinibir; Torna a idia mais clara, ou seja, completa a informao.
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REGRA: No que se refere aos gestos, buscar sempre a espontaneidade. Logo, devem ser evitadas atitudes artificiais ou gesticulao teatral. Na verdade, no h gestos exagerados, mas sim incorretos ou repetitivos. Muitas vezes, enquanto a voz comunica uma mensagem, os gestos comunicam outra, isto , no h uma sintonia entre ambos. Arrolamos algumas regras prticas: O gesto deve induzir a idia; no precisa e at nem deve ser completo, mas deve sugerir o sentido da mensagem da frase; No h necessidade de se fazer um gesto para cada palavra, mas sim um gesto para cada idia contida na frase; Os gestos devem destacar os pontos mais importantes da mensagem; O gesto deve iniciar nos ombros e no nos cotovelos; quando o expositor fala com os cotovelos junto ao corpo, alm de quebrar a harmonia, demonstra que est retrado; o gesto abaixo da linha da cintura tende a refletir indefinio ou insegurana; como regra, mais eficaz e d mais harmonia o gesto feito acima da linha da cintura. Para manter as mos ocupadas, evite atitudes como: Mexer nos bolsos das roupas; Estalar os dedos; Passar a mo pelos cabelos; Tocar com freqncia em objetos dispostos sobre a mesa; Etc. O que desviar a ateno do pblico, revelar estado de nervosismo, desinteresse, falta de domnio do contedo exposto ou desconsiderao pelo auditrio.

POSTURA A postura o elemento importante na comunicao pela imagem que passa. A grande dvida do expositor surge QUANDO INICIA SUA PALESTRA. Ele no sabe, por exemplo, se deve

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comear a falar com os braos frente ou atrs do corpo, com os braos cruzados ou ao longo do corpo, com as mos sobre a mesa ou na cintura. A REGRA SER NATURAL. Descobrir uma postura em que ele se sinta bem. H, porm, algumas posturas que no so recomendveis, como por exemplo: Falar com as duas mos no bolso pouco elegante; Falar coando atrs da orelha revela distrao; Falar com os braos cruzados demonstra atitude defensiva em relao ao auditrio; Postura de cowboy, apoiando o corpo em uma perna e com uma ou duas mos na cintura revela atitude de desafio; O expositor deve ter o cuidado para no tornar-se formal, rgido ou artificial. Porm, o RESPEITO AO PBLICO FUNDAMENTAL. No que se refere mobilidade, sempre bom, se o expositor puder faz-lo, deslocar-se de vez em quando, de um lado a dois passos do local. No caso da utilizao de recursos, como, por exemplo, o retroprojetor e outros, o deslocamento plenamente justificvel.

OS PS Quando estamos falando diante de um pblico, somos observados da cabea aos ps. Os ps firmes no cho do maior estabilidade. Aumentam a expressividade e convico na voz, nos gestos e na postura. Alguns movimentos em harmonia com a mensagem enriquecem a comunicao, o que no significa aquele caminhar permanente que s reflete instabilidade. H expositores que, enquanto falam, levantam e baixam os calcanhares, depois as pontas dos ps, de forma intercalada, tipo GANGORRA; fazem esse movimento durante toda a apresentao. Outros adotam a postura ESTRAGA SAPATO, levantam as partes internas dos ps, apoiando-se nas laterais externas dos sapatos, deixando as solas frente a frente, em posio quase vertical. Fazem a palestra nessa posio. Um dos cacoetes mais freqentes, porm, o PNDULO. O palestrante levanta um p de cada vez e fica balanando o corpo o tempo todo em movimentos ritmados, imitando o movimento de um pndulo. O QUEDA LIVRE no apresenta problemas propriamente nos ps,
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mas nos joelhos. O expositor coloca-se numa postura bem ereta e, de vez em quando, dobra os joelhos, fazendo uma flexo e retornando posio original. REGRAS: deve-se evitar manter os ps juntos, em posio de sentido, ou muito afastados. O normal manter as pernas afastadas um palmo, aproximadamente 20cm. a postura mais adequada para ambos os sexos. Outra postura adequada, principalmente para os expositores, manter um dos ps um pouco frente do outro.

PARA ONDE OLHAR

Quando conversamos com algum, olhamos para a pessoa com quem conversamos. Da mesma forma, se estamos conversando com um grupo de pessoas, para elas que devemos olhar. Logo, o expositor deve OLHAR PARA O AUDITRIO. H palestrantes que olham para o CHO; outros olham para o TETO ou para os LADOS. Muitas vezes, inclusive, se as janelas esto abertas, ficam olhando PARA FORA, despertando a curiosidade e induzindo o pblico a fazer o mesmo, desviando, com isso, a ATENO. importante lembrar que as pessoas esto sua frente; logo para elas que dever olhar. No fundamental que olhe nos olhos de cada pessoa da platia; pode olhar de uma forma geral, APOIANDO A VOZ NA LTIMA FILA. De vez em quando pode fixar rapidamente os olhos em algum, principalmente ao acentuar uma idia. freqente o palestrante o palestrante dirigir-se quase o tempo todo para a ala direita ou s para a ala esquerda, em razo de naqueles pontos encontrar fisionomias conhecidas que o apiam com sua simpatia. As pessoas que ficam nos extremos, bem como na primeira fila, tendem a ser cada vez mais esquecidas pelos expositores. s vezes, o expositor fica, inclusive, de costas para uma parte da platia, ignorando-a completamente. importante que o expositor olhe, tambm, vez por outra, para os que esto sentados ao seu lado, mesa diretora.

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REGRA GERAL: O palestrante deve estar atento para prestigiar TODO O AUDITRIO, passeando o olhar pelo recinto, revelando imparcialidade, juntamente com o respeito e o valor que deve atribuir a TODOS OS OUVINTES e a CADA UM PARTICULAR.

SITUAES IMPREVISTAS So os problemas que podem surgir no decorrer da palestra, como por exemplo: apagam as luzes; um estampido na rua; um grito. Algum com problemas obsessivos na platia, desviando a ateno dos ouvintes, etc.

Recomenda Andr Luiz, em CONDUTA ESPRITA Cap. 14: Manter-se INALTERVEL durante a alocuo, faze de qualquer situao imprevista. Os momentos delicados desenvolvem a nossa capacidade de auxiliar.

Prosseguir falando, portanto. Qualquer modificao no comportamento do expositor transmite-se obrigatoriamente ao pblico. Em caso de interrupo indevida de algum, efetuando uma pergunta ou colocao, deix-lo falar, desde que no se alongue em demasia, respondendo-lhe com firmeza, mas rogando, em seguida, em nome da harmonia da reunio, o obsquio de no interromper novamente, colocando-se disposio de todos interessados para, em particular, sanar suas dvidas, na medida do possvel. A TRANQUILIDADE, a CORTESIA, a SEGURANA e o SENDO DE

RESPONSABILIDADE daro, enfim, ao expositor, a oportunidade de sanar todos os bices, aumentando a confiana e a simpatia do pblico para consigo e para com a Doutrina que prega. (CARIDADE DO VERBO Luiz Signates Cap.16)

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COMPORTAMENTO FINAL A palestra no termina quando o expositor pra de falar, mas sim quando ele se retira do recinto. Muitas vezes, o expositor senta com a expresso de derrota. De ombros cados, balanando a cabea, fazendo caretas, demonstrando que no gostou do seu empenho. Porm, ele est sendo observado. importante que deixe para fazer a autocrtica aps se retirar do recinto da palestra. Reflitamos de igual modo nos companheiros temporariamente apresados no crcere das paixes e reconhecermos que o mundo tem tanta necessidade de amor quanto de luz.

8 BIBLIOTECA DO EXPOSITOR ESPRITA


O expositor esprita reunir em sua estante os livros imprescindveis sua tarefa. No intuito de auxiliar aqueles que esto iniciando na tarefa de divulgao da Doutrina Esprita e que pretendem organizar a sua biblioteca, sugerimos que ela seja assim comporta: OBRAS BSICAS DA DOUTRINA ESPRITA; Obras conhecidas como clssicas do Espiritismo, de Leon Denis, Gabriel Delane, etc. Obras complementares Doutrina Esprita, de autores encarnados e desencarnados, de Emmanuel, Andr Luiz, Hermnio Miranda, Martins Peralva, etc., Um bom dicionrio.

O nmero de obras que compor a biblioteca cariar de acordo com as possibilidades econmicas de cada um. Porm, importante lembrar que: O expositor deve possuir TODAS as obras bsicas da Doutrina Esprita; Com relao s demais, conveniente que as adquira aos poucos, pois sero de grande valia na complementao e aprofundamento de seus conhecimentos
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doutrinrios, num processo de aprimoramento cada vez maior para o bom desempenho de sua tarefa; O dicionrio tambm de grande valia na pesquisa e no planejamento da palestra, pois qualquer dvida que surgir com relao ao significado de uma palavra, o expositor poder consult-lo; fundamental que no empregue termos sem o exato sentido de seu significado; o emprego incorreto de um vocbulo poder comprometer a clareza ou o contedo da exposio; A assinatura de peridicos espritas aconselhvel para que o expositor mantenha-se atualizado a respeito de publicaes de artigos doutrinrios e sobre o Movimento Esprita em geral.

Tambm podero ser adquiridas, de acordo com as necessidades, obras referentes aos diversos ramos do conhecimento humano (Fsica, Qumica, Filosofia), que sero auxiliares na abordagem de determinados temas da Codificao Esprita.

Formemos nossa biblioteca aos poucos, de acordo com nossas possibilidades; a aquisio de um ou mais livros por ms o suficiente. (O ORADOR ESPRITA Eliseu Rigonatti).

Diante da ignorncia, orar, acendendo luz que lhe dissipe a sombra.

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9 COMO PESQUISAR E COMO ESTUDAR


9.1 COMO PESQUISAR Cientificado do tema da palestra, o expositor, embora no tenha ainda definido a abordagem especfica do mesmo, dever dar o prximo passo: PESQUIS-LO NA BIBLIOTECA DISPONVEL. O assunto escolhido poder ser procurado com os seguintes auxlios: Utilizao de um vade mecum esprita, onde esto indicadas as obras que tratam dos diversos assuntos; Utilizao de ndices de determinadas obras o assunto poder aparecer como ttulo ou subttulo nas mesmas; consultar, para tanto, as obras bsicas da Doutrina e as complementares; Consulta de obras ltimas pginas ou rodaps de alguns captulos onde constam referncias a outras obras que foram consultadas pelo autor e que tambm tratam do assunto.

SUGESTO: importante que, ao pesquisar sobre um determinado assunto, por exemplo, REENCARNAO, o expositor abra uma ficha contendo os seguintes dados:

Tema: ___________________________________________________________________ Bibliografia: (nome da obra, autor(ES), editora, captulo, etc.):

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Esta providncia facilitar o trabalho do expositor quando for convidado para a abordagem do mesmo tema em outros locais. As fichas, organizadas POR ASSUNTOS, podero
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ser complementadas, com a edio de novas obras sobre os assuntos nelas arrolados. Recomenda-se guard-las em pastas ou arquivos tipo A/Z (ordem alfabtica por assunto). Encontrada a bibliografia a ser utilizada, o expositor far uma leitura inicial, selecionando os textos mais adequados abordagem de seu tema. Aps, dever estud-los, mediante DETERMINADAS TCNICAS DE LEITURA.

9.2 COMO ESTUDAR De posse dos textos selecionados, o expositor utilizar uma folha destinada s anotaes FOLHA DE IDIAS visando registrar o contedo para o planejamento geral da palestra. importante no escrever demais na Folha (ou ficha) de Idias. H diferena entre idia e palavra; idia o pensamento e palavra o fio que a transporta, o sinal grfico, a articulao. Devem ser registradas as idias de forma completa, mas com o mnimo de palavras possvel, com palavras exatas a serem lembradas no desenvolvimento da palestra. Esses procedimentos podero ser adotados aps o estudo de cada texto selecionado, no importando qual das tcnicas de leitura, abaixo descritas, est sendo praticada.

TCNICAS DE LEITURA: Lembrando que estudar pensar, apresentaremos quatro tcnicas bsicas de leitura que pode ser utilizadas em conjunto ou separadamente, conforme a preferncia do expositor: a) Tcnica de leitura repetida: ler diversas vezes e com ateno cada texto, at certificar-se que apreendeu o (os) pensamento (s) do autor. Anote as idias que julgar interessantes e/ou proveitosas (Folha de idias); b) Tcnica da leitura sublinhada: inicialmente, deve ser feita uma leitura global do texto a ser estudado, com muita ateno. Aps, deve ser relido o texto, procurando-se sublinhar as palavras e frases consideradas chaves, isto , as que expressam idias bsicas em cada pargrafo. Anotar o que foi sublinhado para posterior desdobramento. c) Tcnica de leitura com resumo: devem ser feitas vrias leituras globais do texto, para se tomar o conhecimento das idias desenvolvidas pelo autor (encarnado ou desencarnado). A seguir, deve ser feito um resumo, com palavras prprias, de todas as
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idias do texto lido que interessem ao enfoque do tema escolhido pelo palestrante. Anotar essa sntese na Folha de Idias. d) Tcnica da leitura comentada: consiste em anotar na Folha de Idias as principais idias do autor e depois enriquec-las com conhecimentos prprios ou com textos de outros autores, mantendo um encadeamento lgico entre todas as partes, o que facilitar a extrao do contedo da exposio. Explicar, definir, comentar e concluir so processos mentais dessa tarefa. No uma tcnica simples, mas que se desenvolve com reiterados exerccios. Todas as tcnicas auxiliaro o expositor na elaborao do contedo quando da elaborao do planejamento geral de sua palestra.

COMO ELABORAR ESQUEMAS E RESUMOS: ESQUEMA Definio: a representao da linha diretriz seguida pelo autor para representar suas idias. Ele delimita um tema e mostra a trajetria usada para a exposio do conjunto de argumentos, hierarquizando as partes e proporcionando uma viso globalizada do texto. Regras para a organizao de esquemas: - ser fiel ao texto; - identificar o tema abordado pelo autor, destacando ttulos e subttulos que apresentaro o contedo; - ser simples e objetivo; Subordinar idias e fatos e no apenas resumir; - manter um sistema uniforme na simbologia que usar.

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Exemplo: Inteligncia suprema, causa primeira de todas Conceito as coisas

Axioma: no h efeito sem causa Provas DEUS Externo: no tem princpio nem fim Imutvel: no sujeito a mudanas Alguns atributos Imaterial: natureza diferente da da matria nico: um s Criador e coordenador do Universo Onipotente: soberano poder Soberanamente justo e bom: sabedoria providencial Idia de Deus: inata no ser humano

Pantesmo

Faz Deus um ente material Confunde o Criador com a Criatura

RESUMO: Definio: uma condensao do texto que apresenta, de forma sucinta, os principais elementos do contedo. O resumo diferente do esquema porque compreende pargrafos de sentido completo. A sua leitura dispensa a do texto original, pois no um indicativo de tpicos (esquema), mas uma sntese do todo.

REGRAS PARA ELABORAO DE RESUMOS: - resumir s APS ler e compreender todo o texto; - ser realmente breve e objetivo ao resumir; - s resumir aps rever o que sublinhou ou anotou margem do texto; - aspear citaes textuais, caso se utilize, fazendo referncias fonte;
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- reunir, especialmente ao final, as idias integradoras, citando sempre a bibliografia consultada. EXEMPLO: (Ver livro CARIDADE DO VERBO, pgs. 48/90).

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10. APOIO LOGSTICO


o arquivo composto de fichas contendo planejamento de palestras proferidas. Esse arquivo ser valioso auxiliar, por exemplo, quando o seareiro for convidado para abordar um tema livre ou j abordado em outra oportunidade. Por outro lado, importante essa providncia para evitar que se aborde o mesmo assunto no mesmo local e para o mesmo pblico, de forma idntica. Sugerimos que as fichas sejas arquivadas em ordem alfabticas dos assuntos. Confiar em Deus nos dias de seu azul, mas igualmente confiar em sua Divina Providncia nas horas de tempestade.

Assunto: ________________________________________________________ Data: ________________________ Horrio: ___________________________ Local: ___________________________________________________________ Endereo: _______________________________________________________

PLANEJAMENTO Objetivo (s): _____________________________________________________ Tempo: _________________________________________________________ Estruturao da palestra: - Introduo: _____________________________________________________ - Desenvolvimento: ________________________________________________ - Concluso: _____________________________________________________ Recursos complementares: _________________________________________ Avaliao: _______________________________________________________ Nome e telefone do anfitrio: _______________________________________
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10.2 Arquivo de evidncias: o arquivo composto pelo conjunto de fichas onde o expositor anota, por assunto, o fato, a estria, a citao, os esquemas de transparncias, etc, utilizados nas diversas exposies realizadas. A esse arquivo o palestrante recorrer sempre que necessitar de ilustraes para os temas ali referidos. Aconselha-se que as fichas sejam arquivadas em ordem alfabtica de assuntos. Assunto: LEI DE CAUSA E EFEITO Ilustrao: O Merecimento da obra A VIDA ESCREVE Irmo X Cap. 20

O importante que esses arquivos sugeridos no permaneam estticos e sim, que sejam, ao longo do tempo, complementados, aprimorados e atualizados, em razo do surgimento de novas obras. Outros arquivos podero ser criados.

11. COMO VENCER DIFICULDADES


11.1 Dificuldades de ordem Material - Impedimentos de ltima hora (recebimento de visitas, etc.) - Centros Espritas em locais distantes ou desconhecidos. - Esquecimento de informaes. - Variaes climticas.

11.2 Solues No caso de recebimento de visitas em horrio de deslocamento para a palestra, essas devem receber escusas polidas, justificando-se o expositor, dizendo que tem um compromisso a cumprir.

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Chuva, frio, ventania, geada ou quaisquer outras variaes climticas devem ser enfrentadas. A ausncia justificvel apenas diante de percalos realmente insuperveis como, por exemplo, enfermidades. Recomenda-se que o expositor nunca se desloque em cima da hora. possvel evitar-se correrias e atrasos se o mesmo deslocar-se com razovel antecedncia para o local da palestra. Aconselha-se que seja anotado, em uma caderneta (ou agenda), o nome da Instituio, seu endereo, pontos de referncia, indicativos de nibus que seguem para o local da palestra, assim como o nome e telefone de contato da pessoa que fez o convite, alm do horrio previsto para o incio da tarefa. O expositor poder adquirir um mapa ou guia de sua cidade, com indicativos de nomes e nmeros de ruas para evitar perder-se. Se for o caso de palestras fora de seu municpio ou Estado, poder, em caso de dificuldades, marcar um ponto de encontro com um confrade indicado, a fim de que seja conduzido at o local da exposio. importante investigar horrios de nibus, avies, assim como providenciar passagens com antecedncia, informando a pessoa ou a Instituio que o convidou, das providncias tomadas. Melhoraremos o mundo em derredor de ns, aperfeioando a ns mesmos. Capacita-se de que, depois das tarefas executadas no plano fsico, possuirs tosomente a extenso e a quantidade de cu que houveres edificado dentro de ti.

12. REUNIO DE DIVULGAO DOUTRINRIA


12.1 OBJETIVO Esta reunio PBLICA destinada a palestras para divulgao do Espiritismo. 12.2 EXPOSITORES Podem ser integrantes do Centro ou de outra Instituio Esprita, visando, nesse caso, ao intercmbio e troca de experincias.

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12.3 COMPOSIO DE MESA DIRETORA Dirigente da reunio Expositor 12.4 DURAO 1 (uma) hora e 15 minutos (no mximo).

12.5 DINMICA DA REUNIO Prece inicial: a prece inicial obedecer CONCLUSO e a SIMPLICIDADE e ser proferida pelo dirigente da reunio ou por quem este indicar. Exposio: o tema, previamente escolhido, dever ser baseado nas obras de codificao da Doutrina Esprita. Prece final: a prece final obedecer a CONCISO e a SIMPLICIDADE e ser proferida pelo dirigente da reunio ou por quem este indicar.

12.6 RECOMENDAES - Quaisquer que sejam as atividades do centro Esprita, assistenciais ou educacionais, nunca descurar o carter da Doutrina de iluminao e consolo espiritual. - Oferecer a tribuna doutrinria apenas a pessoas conhecidas dos irmos dirigentes da Casa, para no acumpliciar-se, inadvertidamente, com pregaes de princpios estranhos aos postulados espritas. - dever do dirigente dos trabalhos, caso o expositor faa afirmaes contrrias aos princpios da Doutrina, esclarecer devidamente o assunto com fundamento na prpria Doutrina Esprita. - Em nenhuma oportunidade, transformar a tribuna esprita em palanque de propaganda poltica, bem mesmo com sutilezas comovedoras em nome da caridade. O despistamento favorece a dominao do mal. - Recomenda-se ao dirigente e ao expositor a leitura do livro Conduta Esprita, de Andr Luiz, captulo Do dirigente de reunies doutrinrias e Na tribuna.
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13. SUGESTES DE EXERCCIOS


EXERCCIO N 1 Planejamento de palestra Elabore o planejamento de uma palestra, escolhendo um dos seguintes temas: - Deus; - Existncia e sobrevivncia da alma; - Reforma ntima.

EXERCCIO N 2 Pesquisa Realize a pesquisa dos seguintes temas, no mnimo, em 5 (cinco) fontes bibliogrficas, elaborando a respectiva ficha com os dados indispensveis para futura localizao do arquivo:

EXERCCIO N 3 Elaborao de esquema Elabore um esquema do item Escala Esprita cap. I da parte segunda de O LIVRO DOS ESPRITOS Allan Kardec.

EXERCCIO N 4 Elaborao de resumo Elabore um resumo do texto Princpios da Doutrina Esprita sobre as penas futuras, cap.VII Primeira Parte de O CU E O INFERNO Allan Kardec.

EXERCCIO N 5 Respirao Coloque-as numa posio confortvel, ponha as mos no diafragma, ou seja, coloque a palma das mos abaixo das costelas e faa algumas respiraes bem profundas. Deixe o ar respirado empurrar o abdmen para fora. Inspire lenta e profundamente, depois exale o ar. Faa o exerccio vrias vezes. Inspire profundamente, depois solte todo o ar (ver Cap.5 desta apostila Respirao Diafragmtica).
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EXERCCIO N 6 Voz fraca s pessoas de voz fraca recomendvel o seguinte exerccio: 1) Respire profundamente; 2) Expire lentamente, dizendo em voz alta e compassada: 1, 2, 3, 4, ...; 3) Repita a operao, contando agora de 1 a 5 4) V repetindo a operao, aumentando a contagem de mais uma unidade.

Poder dar-se por satisfeito ao chegar at o nmero 10, enunciado os nmeros, em ritmo pausado, sem pressa. Economizar o flego a primeira condio para quem deseja falar bem alto e luta contra a Mhandicap da inaudibilidade, ou fraqueza vocal. Aprendido esse primeiro passo preciso praticar a gradao do volume da voz. Para isso h um exerccio muito fcil que consiste na escolha de uma determinada frase, a qual dever ser repetida de cinco a seis vezes, com volume de voz cada vez mais alto: - Espere a, que eu vou com voc. Faa uma experincia com esta frase. Antes de cada emisso, faa o possvel para evitar a voz espremida, embora seja necessrio gritar.

EXERCCIO N 7 Articulao Falar alto e lento, separando nas slabas soletrando e articulando de forma exagerada. Ao exercitar, no se preocupe em falar bonito, mas sim exagerado. Depois, na conversao diria e nas palestras, voc falar naturalmente, sem exagero, e perceber o efeito dos exerccios em termos de qualidade de dico. Exemplo de frase exerccio: - Flvia Fvero veio vender a fbrica de vassouras. - Tadeu toca tamborim e a toada atordoa. - Quando o avio aterrisou, os passageiros estavam aterrorizados.
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- Rosngela ficou horrorizada com a grosseria do ascensorista. - Pedro Pedrebon jogou uma pedra grossa na fbrica de pratos, quebrando vrios vidros. - Ouvi um zumzum que, em nossa casa, tem gasosa sensao, comprada do Zanzibar. - Jos, a chaleira ta chiando. - Minha sobrinha, filha do mano velho, chamado chuchu, janta e joga baralho, com Jos Fialho. - A garota Gldia Guedes gostou de datilografar o glossrio e a bibliografia. - O tom deste violo no est bom. Em compensao, o som deste rgo est muito bom. - Os psiclogos e as psiclogas participam do vigsimo congresso de psicoterapia. - Pedro Brasileiro brincava com a bola, quando Maria Madalena mandou ele plantar batatas na propriedade de Manoel Moreira. (Retirados da obra FALAR EM PBLICO, de Leoclides Marcon, p.163).

EXERCCIO N 8 pronncia Ler trechos de autores, pronunciando palavra por palavra, slaba por slaba. Vamos a um exemplo: Nos s-com-te-ci-men-tos his-t-ric-cos, os ho-mens cha-ma-dos im-por-tan-tes so as e-ti-que-tas que do t-tu-lo a um a-com-te-ci-men-to... Logo no incio do exerccio ver o leitor que no manter o ritmo ou se apressar na pronncia das palavras. Deve, ento, retornar ao exerccio, e isso tantas vezes quantas forem necessrias, at conseguir articular perfeitamente. O leitor pode autocriticar-se, examinar se realmente j est pronunciando as palavras batidamente. Com esse exerccio continuado, evitar-se- essa aglomerao de sons que se fundem uns nos outros, que notamos nas pessoas que falam apressadamente, comendo as slabas.

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EXERCCIO N 9 Pronncia As regras gerais de pronncia so: * As palavras devem ser pronunciadas em todas as suas slabas, evitando-se engolir sons; * Observar os sons em que h mais dificuldade de pronunciar, para exercitar neles com mais freqncia; * Exercitar a pronncia periodicamente.

EXERCCIO com vogais A A arataca gaga macabra na cabala. A dana da barca fantasma arrastada na vaga da cataraca. As vacas malhadas e as cabras mansas pastavam na vala da chcara. E Mercedes sempre reverente perenes mercs celestes. Excelentes pretendentes vm receber presentes resplandecentes. Z perequet serelepe mequetrefe, p de lebre, leve, mexe e remexe. I Rififi de piriquiribi viril chincrin e tinguimirim inimssssimos de pirlimpimpim. Imbiri incio, pirim, quis distinguir pirquitis de chibis miris, timbris de dissmil piriquiti. O Gostosos bombons, bolos adorosos, ovos mornos no cofo do colono. Os olhos de horrosoros mocho no tronco lodo do Cmoro. No soobro o comodoro colocou o formoso condor no topo do toldo. U O grugru dos murutus, mutuns, tuputus, jutus, juburus e urutumuns. O lusco-fusco do morundo do sul prpuro de lux. O zunzum do mudo imundo.

EXERCCIO com ditongo, tritongo e hiatos: Ler soletrando cada vogal, antes de junt-la em palavras: ai A gaita do pai de Adelaide est embaixo da cama. i A faina de devulhar painas d cimbras. eu O apedeuta plebeu leu com fleuma no Ateneu. u Lelu fez um escarcu por causa do chapu do ru. iu Titio viu quem caiu, riu e fugiu.
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io O doido afoito comeu de noite dezoito biscoitos. ui Fui colher flores ruivas e azuis nos pauis. e Os ces da me dos capites levam-lhe pes. o O cristo leva no gibo lio e po. e Pe os botes dos cordes sobre os coraes. u As fuinhas so ruins e causam muitos prejuzos. em Ningum vem a Belm sem vintm. ua Quatro guardas esqulidos aguardam a esquadra. uo O quorum pagar uma quota quotidiana. uo O contnuo do frutoso impetuoso. ua Enquanto as guanas guampeiam os guanas comem guandos. eu O delinqente aguentar dois qinqnios seqentes. ia O pria no v as glrias da Ptria. aia - A aia foi praia buscar buscar as alfaias da catraia. aie As traieiras prieiras dos balaeiros. aio O lacaio do cavalo baio leva o balaio de paio. aui O airujuba gritou aiu e aiu, quando viu aiuara. eio Creio que feio o bloqueio do meio alheio. oei O nevoeiro traioeiro permitiu a ladroeira. oia Aribia via a jibia que boiava na pitimbia. oio Do comboio ouo o aboio do boiadeiro saloio.

EXERCCIOS de CONSOANTES: M O mameluco melanclico meditava e a megera megalocfala, macabra e maquiavlica mastigava mostarda na maloca miasmtica. P Bela baiana, boneca de bronze, bailava brejeira um burlesco bedegu da Bahia. Ao dos bzios, berimbaus e babobacos badalam, bimbalham, bolem, rebolam e berram: o bamba do bambu do bambu, o bamba do bambu de bambu.
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F Parece peta. A pepa aporta prece e pede ao Pupo que lhe passe o apito. Pula o palco e, plida, perpassa por entre um porco, um pato e um periquito. Aps, papando, em p, pudim com passa, depois de paios, pombos e palmitos, precipite, por entre a populaa, passa, piscando a ponta de um palito. V O vento veloz varre com violncia. Verdugo vingativo vergasta vigoroso a vegetao que reveste o vale vulnervel de Votuverava. Gaivotas aventurosas voavam na voragem em vertiginosas reviravoltas. T - O turco tagarela, troncudo e tatuado com o tabuleiro a tiracolo, troca tudo pelo triplo: tecidos, trajes, ternos, tnicas, toucas, tteis, tesouras, talheres, termmetros, torneiras, tigelas, turbulos, taramelas, tintas, trelias, tamborins. L Lana, Lina, Lena e Lola levam Nilda e Madalena nas salinas ver a lua em plenilnio. Leonel leva o animal indcil pela alameda marginal. Calmaria, sol flgido, liblulas ligeiras voltejavam leves sobre lilazes em flor. Porque palavras, pardal pardo, palrador dEl-Rei. N Na noite de Natal ningum notou o ano Anicete nanando a nenenzinha. Nanh nina Nina no manancial, com ternura e firmeza. Ningum nada pode, no sinal de Fnix, mas ns notamos a nuca de Nicanor. S Sfocles soluante ciciou no Senado suaves censuras sobre a insensatez de seus filhos insensveis. Suave virao do Sueste passa sussurrante sobre sensitivas silenciosas. Z A zebra zurrando ziguezagueava, zombando no zofogo zaranza que zangada a zurzir com o zagucho do zuaro. R Os vorosos caaram araras e irers reais com sararacas. Os cururus da tiririca fugiram do pororoca. A serrilha do serrote do carpinteiro range serrando a ripa verde. Dentro de um jarro, era uma r e uma aranha. Nem a aranha arranha a r, bem a r arranha a aranha. Sorria. J Vejo no jardim japons gentis, jaans, jandeiras, jaspeadas, jururus janotas e juritis gemendo. Nas jaulas, o jaguar girando, javalis selvagens, jararacas e gibias gigantes. X Xaveco do Xavier, chegou com o Xalavar cheio de peixes. Sacha saiu sem saber se Natacha, que Sacha sabia sem senso, saiu na chuva sem ser chalefechins. Q O liquidificador quadridentado liquidifica qualquer coisa liquidificvel e quebra as iliquidificveis.
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G/C O gato cruel cravou as garras no cangote do camundongo que comia de cara na cumbuca quebrada. O co que cochilava no conflito e correu com o gato. O caado corcunda que gostava de caar codornas carregou o co para o campo.

EXERCCIOS para a articulao de encontros consonatais: BR As bruzundangas de bricabraque de Brado abrangem broqueis de bronze brunido, bricados bruzuleantes e brinquedos. CR O acrstico cravado na cruz de crislidas de crianas areana criada na creche o credo catlico. DR A hidra, o drade e o drago, ladres do dromedrio de druida foram apedrejados. FR A frota frgil fragatas fretadas por frustas dos franco-atiradores, enfreados de frio, naufragou na refrega com frementes ficheiros africanos. TR - A entrada triunfal da tropa de trezentos truculentos troianos em trajes tricolores, com seus trabucos, trombones e tringulos, transtornou o trfego outrora tranqilo. PR O prato de prata premiado precioso e sem preo; foi presente do preceptor da princesa primognita, probe Primaz, procurador da Prssia. VR P lavrador lavrense estudou as livrilhas e as lavrascas no livro do leibreiro de Lavras. BL No tablado oblonge os emblemas das blusas das oblatas estavam obliterados pela neblina oblqua. CL O clamor dos clarins dos ciclistas do clube ecltico eclodiu no clmax. FL A flmula flexvel de florete do flibusteiro flutuava fluorescente na floresta de flandres. GL A aglomerao na gleba glacial glosava a inglesa glamourosa que glissava com o gladiador gluto. PL Na rplica a plebe pleiteia planos de pluralidade plausveis da plataforma de diplomata plenopotencirio. TL O atleta atravessou o Atlntico com o Atlas de atalaia. GN O magnetismo ignorado de insignificantes Gnomo Gnatodonte. PS Gasparetto possui psicopictoriografia. (Exerccios retirados da obra CARIDADE DO VERBO, de Luiz Signates, pgs. 87/92).
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EXERCCIO N 10 nfase

Pronuncie as frases a seguir, esforando-se para expressar a nfase, de acordo com a palavra: 1) Eu ABSOLUTAMENTE no permito que voc viaje esta semana! 2) Fique CERTO de que no havia outra soluo. 3) Gosto das coisas CLARAS! 4) MINHA custa, ele no faz! 5) Ponha-se na RUA! 6) Isso MENTIRA ! Acontece, freqentemente, em uma frase, situar-se a nfase em mais de uma palavra, como se, a exemplo, das slabas, existissem palavras tnicas e subtnicas: 1) Ns discutimos, e esse sujeito quem ganha um MONTE de dinheiro NOSSA CUSTA!

EXERCCIO N 11 nfase

Este exerccio consiste em mudar-se a palavra tnica em uma mesma frase. O sentido muda de acordo com a transferncia da nfase, de uma palavra para a outra: - VOC viu aquele rapaz sair daqui? - Voc VIU aquele rapaz sair daqui? - Voc viu AQUELE rapaz sair daqui? - Voc viu aquele RAPAZ sair daqui? - Voc viu aquele rapaz SAIR daqui? - Voc viu aquele rapaz sair DAQUI?

EXERCCIO N 12 Flexibilidade dos articuladores:

As tenses do dia-a-dia provocam o enrijecimento dos msculos da boca, dificultando a articulao. Em funo disso, a tendncia falar com a boca muito fechada, o que prejudica a
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comunicao. Parece que a pessoa est falando para dentro de si mesma. Para dar maior flexibilidade aos seus articuladores, recomendamos os seguintes exerccios: - Mastigue o ar vrias vezes de forma exagerada. Movimente bem os lbios e afaste o mximo possvel os maxilares. - Faa a rotao da lngua, contornando os lbios internamente, duas vezes para lado. Faa a rotao com a lngua para fora. - Coloque trs dedos na boca, um em cima do outro, afastando os dentes aproximadamente quatro centmetros, e pronuncie frases com a maior clareza possvel. Por exemplo: A garota Gldis gostou de datilografar o glossrio e sua bibliografia. (Exerccio retirado da obra CARIDADE DO VERBO, de Luiz Signates, pg. 175).

14. MENSAGEM FINAL


NA TRIBUNA

Palestrar com naturalidade, governando as prprias emoes, sem azedume, sem nervosismo e sem nomices, fugindo de prelecionar mais que o tempo indicado no horrio previsto. A palavra revela o equilbrio. Calar qualquer propsito de destaque, silenciando exibies de conhecimentos, e ajustar-se Instituio Superior, comentando as lies sem fugir do assunto em pauta, usando a simplicidade e precatando-se contra a formao da dvida nos ouvintes. Cada pregao deve harmonizar-se com o entendimento do auditrio. Respeitando pessoas e instituies nos comentrios e nas referncias, nunca estabelecer paralelos ou confrontos suscetveis de humilhar ou ferir. Verbo sem disciplina gera males sem conta.

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Sustentar a dignidade esprita diante das assemblias, abstendo-se de historietas imprprias ou anedotas reprovveis. O orador responsvel pelas imagens mentais que plasma nas mentes que o ouvem. Nas conversaes, no se reportar abusiva e intempestivamente a fatos e estudos doutrinrios de entendimento difcil, devendo selecionar oportunidades, quanto a pessoas e ambientes, para tratar de temas delicados. A irreflexo tambm falta de caridade. Manter-se inaltervel durante a alocuo, face de qualquer situao imprevista. Os momentos delicados desenvolvem a nossa capacidade auxiliar. Procurar abolir, em suas palestras, os vocbulos imprprios, as expresses pejorativas e os termos de gria das ruas. O culto da caridade inclui a palavra em todas as suas aplicaes. Sempre que possvel, preferir o uso de verbos e pronomes na primeira pessoa do plural, ao invs da primeira pessoa do singular, a fim de que no se isole da consio dos companheiros naturais de aprendizado, com quem distribui avisos e exortaes. Somos todos necessitados de regenerao e de luz.

Andr Luiz, CONDUTA ESPRITA, Cap. 14.

Digitao: Renato Sobrinho Morada Nova-Ce. Fev/mar/2011

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