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XIX ENCONTRO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA, So Paulo, 2009, pp.

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O AGRONEGCIO LATIFUNDIRIO VERSUS A AGRICULTURA CAMPONESA: A LUTA POLTICA E PEDAGGICA DO CAMPESINATO1.

EL AGRIBUSINESS LATIFUNDIRIO VERSUS LA AGRICULTURA CAMPESINA: LA LUCHA POLTICA E PEDAGGICA DO CAMPESINADO

Rodrigo Simo Camacho AGB/TL simaocamacho_ufms@yahoo.com.br

Resumo: O modelo agrrio/agrcola nacional, dominado pelo capital, baseado no latifndio e na monocultura, traz conseqncias negativas sociais e ambientais. Neste sentido, a alternativa contrria a esse modelo est na construo de um outro modelo que permita a produo da agricultura camponesa e de todos os povos do campo de maneira plena, pois estes mantm uma relao equilibrada com a natureza, produzem cultura no campo e cumprem um papel importante na produo de alimentos saudveis para toda a populao. Para continuar existindo os camponeses lutam contra o capital e constroem possibilidades de recriao e reproduo, sendo que essa luta no apenas por terra e renda, mas tambm por uma educao que viabilize seu processo de reproduo e que auxilie no embate contra a territorializao do capital no campo. Palavras-chave: agronegcio, impactos socioambientais, agricultura camponesa, luta pela/na terra, Educao do Campo.

Resumen: El modelo agrario/agrcola nacional, dominado por el capital, sobre la base del latifundio y del monocultivo, lleva negativas consecuencias sociales y ambientales. En consecuencia, la alternativa contraria a ese modelo es la construccin de otro modelo que permita la produccin de la agricultura campesina y de todos los pueblos del campo plenamente, ya que elles mantn una relacin equilibrada con la naturaleza, producen la cultura en el campo y cumplen un papel importante en la produccin alimentos saludables para toda la poblacin. Para continuar existiendo los campesinos luchan contra el capital y crean oportunidades para su recreacin y reproduccin. Esta
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Este texto parte integrante da Dissertao de Mestrado, concluda em Abril de 2008 pelo curso de Ps-Graduao em Geografia da UFMS/Campus de Aquidauana. Sendo que para sua publicao como artigo sofreu alteraes em relao ao original.

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lucha no es slo por la tierra y renta, sino tambin por una educacin que permita el proceso de reproduccin y que les asista en la lucha contra la territoralizacin del capital en el campo. Palabras clave: agribusiness, impactos sociales y ambientales, la agricultura campesina, la lucha por la / en la tierra, Educacin del Campo.

Introduo

A relao entre monocultura e latifndio tem formado uma combinao impactante socioambientalmente. Tendo como principais cultivos a cana, a soja e o eucalipto, os agroecossistemas simplificados do agronegcio requerem a utilizao cada vez maior de agroqumicos para combater pragas e garantir a produtividade, ocasionando grandes impactos a nossa sociobiodiversidade. Destacamos a produo de impactos socioambientais e destruio da sociobiodiversidade por parte do agronegcio, porque alm da destruio ambiental o agronegcio interrompe o processo humano de produo da cultura popular, pois des(re)territorializa os sujeitos produtores desta cultura no campo. Nos territrios onde o agronegcio se territorializou, so os territrios onde no existe a produo da cultura popular que a agri-cultura camponesa propicia como as festas juninas que comemoram tradicionalmente as colheitas. Pois, o agri-negcio no produz cultura, somente capital, por isso que no existem festas populares onde o capital se territorializou (GONALVES, 2004). Logo, o agronegcio predador da sociobiodiversidade. O agronegcio-latifundirio-exportador tem sido considerado como smbolo da modernidade no campo, mas esconde por trs da aparncia moderna, a barbrie da excluso social e expropriao dos povos do campo que sua concentrao de terra e de renda provoca. Por isso, defendemos a agricultura camponesa e a dos povos tradicionais do campo por entender que estes possuem uma relao de equilbrio com a natureza, fruto de sua prtica da policultura orgnica, e porque estes entendem a produo de alimentos como requisito principal, pois visam a transformao da natureza, primordialmente, como forma de sobrevivncia e no como forma mercadolgica de produo de capital. Neste debate, se torna indispensvel a discusso da luta da classe camponesa pela/na terra em busca de seu processo de recriao, contra a territorializao do

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capital no campo e a sujeio de sua renda ao capital. Processos esses inseridos em um movimento de reproduo desigual e contraditrio do capital globalizado. Os movimentos sociais do campo, mais especificamente o MST, no produzem apenas uma luta pela melhor distribuio de terra e renda, mas o produzem tambm, uma luta pela construo de uma pedagogia condizente com a luta e com o processo de produo e reproduo material e simblica do povo campons. Por isso, nessa perspectiva que devemos pensar a luta e o processo pedaggico produzido pelos sujeitos do campo. Tendo em vista que o campo est vivo e seus sujeitos, apesar da fora do capital, continuam construindo, juntamente com sua luta, conhecimento, cultura, alimentos e enfim um novo processo civilizatrio de relao equilibrada entre a sociedade e a natureza.

O modelo agrrio/agrcola brasileiro e suas conseqncias socioambientais

[...] transgnicos, produtos, orgnicos, vaca louca, Monsanto, Via Campesina, McDonalds, Jos Bov, gripe do frango, agronegcio, zapatistas, agroecologia, MST fazem parte de uma mesma tenso contraditria em que se debate o futuro da humanidade.

(GONALVES, 2004, p. 243).

A concentrao fundiria um problema que se iniciou no perodo colonial e, atualmente, est relacionada com a internacionalizao da economia brasileira. Situao que envolve o agronegcio latifundirio exportador de um lado e o campesinato de outro. Segundo dados do INCRA de agosto de 2003: [...] enquanto mais de 2,4 milhes de imveis (57,6%) ocupavam 6% da rea (26,7milhes de hectares), menos de 70 mil imveis (1,7%) ocupavam uma rea igual a pouco menos que a metade da rea cadastrada no INCRA, mais de 183 milhes de hectares (43,8%). (OLIVEIRA, 2004, p.127). Para Gonalves, o atual modelo agrrio/agrcola nacional est ancorado em dois pilares bsicos: [...] (1) no uso de um modo de produo de conhecimento prprio do capital que se traduz na supervalorizao da cincia das tcnicas ocidentais (que se querem universais); na expanso das terras cultivadas,

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sobretudo em regies onde as terras so baratas. (GONALVES, 2004, p. 224). Modelo este de reproduo ampliada do capital que em forma de agronegcio apresenta claramente suas implicaes socioambientais negativas. Concordamos com Oliveira que o agronegcio a contradio, barbrie e modernidade, isso significa dizer que esse modelo agrrio-agrcola nacional apresenta uma roupagem moderna de alta produtividade (que na verdade mentira, pois quem mais produz a pequena propriedade), tecnologia avanada, produtor de divisas, etc. Por outro lado, esconde ideologicamente suas razes intrinsecamente ligadas ao modelo latifundirio colonial nacional de plantations e, logo, a sua excluso social e degradao ambiental como continuidade. Da a expresso moderno-colonial utilizada por Gonalves para explicar as relaes capitalistas ditas modernas nos pases subdesenvolvidos. A estrutura desse modelo agrrio-agrcola nacional a aliana entre o capital nacional e o capital internacional: capitalistas proprietrios de terra, o capital financeiro internacional, capital industrial agroqumico e o capital comercial. Vejamos a explicao de Gonalves:

[...] esse modelo agrrio-agrcola analisado, que se apresenta como o que h de mais moderno, sobretudo por sua capacidade produtiva, na verdade atualiza o que h de mais antigo e colonial em termos de padro de poder ao estabelecer uma forte oligrquica entre: (1) as grandes corporaes financeiras internacionais; (2) as grandes indstrias-laboratrios de adubos e de fertilizantes, de herbicidas e de sementes; (3) as grandes cadeias de comercializao ligadas aos supermercados e farmcias; e (4) os grandes latifndios exportadores de gros. Esses latifndios produtivos so, mutatis mutandis, to modernos como o foram as grandes fazendas e seus engenhos de produo da principal commodity dos sculos XVI e XVII: a cana-deacar, no Brasil e nas Antilhas. poca no havia nada de mais moderno. A modernidade bem vale uma missa! (2004, p. 227).

Dessa forma, o agronegcio brasileiro o capitalismo globalizado no campo em forma de latifndio, fruto da internacionalizao da economia brasileira. Houve assim, a unio dos capitalistas latifundirios exportadores nacionais e as

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empresas transnacionais que controlam o mercado agrcola mundial, o resultado o agronegcio. Nas palavras de Stedile:

Agronegcio neoliberalismo da agricultura. Esse modelo neoliberal teve a sua amplitude tambm na agricultura. Selou-se uma aliana subordinada entre os grandes fazendeiros, os capitalistas, que se dedicam exportao, com as empresas transnacionais que controlam o comrcio agrcola internacional, as sementes, a produo de agrotxicos e a agroindstria. O filhote desse matrimnio chamou-se agronegcio. [...]. (2006a, p. 17).

Nesse comrcio globalizado temos dez empresas transnacionais que controlam todo o mercado do setor de agronegcio. Segundo Stedile (2006a, p. 17): [...] Monsanto, Bunge, Cargil, ADM, Basf, Bayer, Sygenta, Novartis, Nestl e Danone, controlam praticamente toda a produo agrcola, de agrotxicos, de sementes transgnicas e o comrcio agrcola de exportao. Corroborando nesta anlise Gorender afirma que existe uma

participao poltica do Estado em benefcio dessas empresas imperialistas. , pois, [...] uma poltica conjugada com interesse da indstria de equipamentos e de insumos agrcolas e com indstria transformadora das matrias-primas agrcolas, setores nos quais predominam amplamente as grandes multinacionais imperialistas. [...]. (2002, p. 37). Apesar de a palavra agronegcio significar qualquer operao comercial de produtos agrcolas, no Brasil esse conceito ganhou uma nova significao, est relacionado com a implantao de um modelo de produo agrcola que, por sua vez, fruto de uma aliana com o capital agropecurio internacional representado pela Associao Brasileira de Agribusiness. Seu fundador foi um grande produtor de cana, laranja e soja chamado Roberto Rodrigues, como nos explica Stedile (2006a, p. 17):

Na essncia, a palavra agronegcio est mal utilizada, pois ela apenas sinnimo de qualquer operao comercial com produtos agrcolas. Mas aqui no Brasil teve conotao de modelo, de aliana de classe, colocada pelos prprios fazendeiros subordinados, ao criarem

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a Associao Brasileira de Agribusiness, tendo como filiados grandes produtores e as empresas transnacionais. Seu fundador, estimulador e primeiro presidente foi o senhor Roberto Rodrigues, um grande fazendeiro de cana e laranja na regio de Ribeiro Preto, e dono de outra grande propriedade de soja em Balsas, Maranho.

So caractersticas marcantes desse modelo de produo denominado de agronegcio, o latifndio mecanizado e o uso de agrotxicos que movimentam o mercado das transnacionais produtoras desses insumos agrcolas. Como nas tradicionais plantations coloniais, o agronegcio baseia se na trade: latifndio, monocultura e exportao. Mostrando-se, por isso, ser um modelo

socioambientalmente degradante:

Esse modelo propaganda e implementa diversas caractersticas, como: estimulo s grandes fazendas modernizadas, com grandes extenses de terra, que usam intensivamente os agroqumicos e os agrotxicos. Se dedicam monocultura e produzem prioritariamente para

exportao. (STEDILE, 2006a, p. 17).

Nesta perspectiva, os impactos socioambientais causados por este modelo de produo agrcola, so notveis na sociedade brasileira. Tendo em vista que o aumento da concentrao fundiria, caracterstica inerente ao modelo de produo do agronegcio, expulsa os camponeses de suas terras, causando o xodo rural. Corroborando nesta anlise, Stedile afirma que: [...] a concentrao da propriedade da terra continuou aumentando. Eles acumularam nestes ltimos anos mais de 30 milhes de hectares, somente nas fazendas acima de 1.000 hectares [...]. (2006a, p. 17). Do outro lado, tambm, a mecanizao da produo, outra

caracterstica intrnseca ao processo, retira as possibilidades de emprego no campo. Por isso, segundo Stedile: [...] no ano passado, 300.000 assalariados rurais perderam o emprego no campo e foram para a cidade [...]. (2006a, p. 17). Gerando como conseqncia a diminuio da populao do campo que, conseqentemente, acarreta os problemas urbanos como: a excluso social na cidade, o desemprego, a segregao socioespacial e a violncia urbana.

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Ao contrrio do que se pensa o uso das sementes transgnicas no est diretamente associada ao aumento da produtividade, mas, sim, a diminuio de custos com mo-de-obra devido possibilidade de no precisar combater as pragas e as facilidades de semeadura. O resultado disso a produo de uma agricultura sem agricultores, pois se necessita de menos empregos no campo, elevando-se o xodo rural e todas as conseqncias negativas deste processo. Os transgnicos, alm de ser uma forma degradante ambientalmente de produo porque gera a eroso gentica, tambm acarretam o desemprego no campo como nos explica Gonalves:

A semente de soja transgnica no brinda necessariamente aumento na produtividade por rea cultivada, como salientam vrios estudiosos, e, sim, proporciona diminuio dos custos principalmente de mo-deobra, na medida em que os produtores j no tm de realizar tarefas de combater a pragas, alm do que com as tcnicas de plantio direto facilitam, tambm, as tarefas de semeadura. Trata-se, portanto, de uma tcnica que acentua a tendncia a uma agricultura sem agricultores, agravando problemas num momento em que o novo padro de poder proporciona pelas novas tecnologias tambm no emprega tanta gente nas cidades e suas periferias, como o fazia poca da desruralizao europia e estadunidense. (2004, p. 227).

A monocultura, outra marca do agronegcio, fragiliza a biodiversidade, colaborando no aumento de pragas devido homogeneizao do ecossistema e, sobretudo, coloca em risco a segurana alimentar j que se produz para exportar estimulando produes que nem sequer se destinam a alimentao. E, por ltimo, o uso de agrotxicos que polui o solo e a gua aumentando a degradao ambiental. Nas palavras de Stedile (2006a, p. 17):

[...] Essa a formula de competitividade de nossos sbios empresrios agrcolas: apropriao de grandes extenses de terra para aumentar escala combinada com os mais baixos salrios da agricultura capitalista do mundo. Suas tcnicas agridem o meio ambiente. O uso intensivo de agrotxicos aplicados irresponsavelmente, combinado

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com monocultura, destri a biodiversidade e compromete os recursos naturais para as geraes futuras.

Esses agroecossistemas produzidos pelo agronegcio comprometem a biodiversidade, pois a monocultura simplifica ao extremo as relaes naturais existentes, necessitando de uma grande quantidade de produtos externos, insumos agroqumicos para que a produo possa acontecer. Nesse sentido, Gonalves nos afirma que nos agroecossistemas do agronegcio a...

[...] dependncia de alguns poucos cultivadores, torna esses agroecossistemas vulnerveis no s a pragas e s variaes climticas, como tambm os tornam extremamente dependentes de insumos externos, como adubos, agrotxicos e energia vindo de outras regies. (2004, p. 207-208).

Essa relao se torna ainda mais delicada quando verificamos que esses agroecossistemas esto sendo implantados no Brasil e no restante dos pases tropicais tendo como base uma racionalidade cientfica europia, cujo clima temperado e no tropical. Por isso, necessitaramos outra racionalidade tcnicacientfica para produo em pases tropicais, pois nesses lugares os impactos se tornam mais violentos que nos pases de clima temperado que tem uma menor quantidade de energia envolvida no processo e onde a diversidade biolgica menos intensa.

Salientamos que toda uma cincia agronmica e florestal, com base na racionalidade cientfica europia, tem sido desenvolvida para tornar mais eficientes em produo de biomassa exatamente reas como as regies temperadas, que dispem de menor intensidade de energia solar em relao s regies tropicais. [...]. (GONALVES, 2004, p. 208).

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necessrio sabermos que a implantao dos agroecossistemas simplificados no responde da mesma forma em biomas distintos. Todavia, nossa cincia eurocntrica tenta ideologicamente homogeneizar esses ecossistemas por interesses de explorao da nossa biodiversidade, reduzindo a complexidade desses sistemas naturais tropicais. Relao esta que se estabelece desde a poca colonial. O resultado dessa imposio de um modelo estranho a nossa realidade o acarretamento de conseqncias nocivas a nossa sociobiodiversidade:

So graves as conseqncias que se avizinham com a expanso para novas reas de uma lgica mercantil que reduz a complexidade dos ecossistemas e de mltiplas culturas a agroecossistemas simplificados com os monocultivos de soja, milho, girassol, algodo, eucalipto e pinnus. Atente-se ainda, para o fato de os diferentes biomas do planeta no respondem da mesma forma s aes que sobre eles se fazem. A complexidade da dinmica de matria e energia das regies tropicais, sabidamente menos conhecida pela cincia ocidental, com freqncia v todo um sistema tcnico-agrcola pensando a partir de uma cincia natural desenvolvida a partir de dinmicas mais simplificadas das regies frias e temperadas ser arrogantemente transplantando, com conseqncias socioambientais danosas. (GONALVES, 2004, p.230).

Devido fragilidade desses agroecossistemas se faz necessrio o uso cada vez maior de insumos industriais como os fertilizantes. notvel como vem aumentando a quantidade do uso desses insumos ao longo do tempo. Esse aumento alvo de crticas por parte de entidades preocupadas com o bem-estar das pessoas e do meio-ambiente no campo.

A expanso exponencial do uso de adubos e fertilizantes, herbicidas, pesticidas, e fungicidas vem sendo h dcadas objeto de intensas crticas de ambientalistas de rgos ligadas sade e de sindicatos de trabalhadores, sobretudo rurais. Nos ltimos cinqenta anos, enquanto a produo de gros aumentou trs vezes, o uso de fertilizantes foi multiplicado simplesmente catorze vezes, segundo dados da FAO.

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Assim, a relao entre produo de gros e uso de fertilizantes caiu de 42 toneladas para 13 toneladas de gros por cada tonelada de fertilizante usada entre 1950 e 2000. Uma queda significativa! (GONALVES, 2004, p.225).

Esses insumos agroqumicos no ofendem somente a natureza, mas atingem diretamente a sade dos moradores e/ou trabalhadores do campo. Neste sentido, Gonalves nos relata que at o desfolhante qumico conhecido por agente laranja usado na guerra do Vietn, usado no preparo da terra nos agroecossistemas.

Ainda recentemente, em novembro de 2002, pudemos constatar no preparo da terra para o cultivo de gros na regio do Bico do Papagaio, entre o Maranho e o Tocantins, lanamento, por avio, do desfolhante qumico conhecido como agente laranja, de triste memria pelo seu amplo uso na guerra do Vietn. Assim, aqueles que trabalham na agricultura sofrem o impacto direto do uso desses derivados da agroqumica, com srios danos sua sade, conforme acusa uma ampla literatura mdica e cientifica. (2004, p. 225).

A barbrie moderna do agronegcio versus a agricultura dos povos do campo: garantir a soberania alimentar e a preservao da sociobiodiversidade
Se planta o arroz aqui Se planta o milho acol Um jeito de produzir Pra gente se alimentar Primeiro cantar do galo J se levanta da cama E o campons se mistura A terra que tanto ama Amar o campo ao fazer a plantao No envenenar o campo purificar o po Amar a terra e nela botar semente A gente cultiva ela, e ela cultiva a gente

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A gente cultiva ela, e ela cultiva a gente

Choro virou alegria A fome virou fartura E na festa da colheita Viola e noite de lua Mutiro a harmonia Com cheiro de natureza O sol se esconde na serra E a gente acende a fogueira

Quando se envenena a terra A chuva leva pro rio Nossa poesia chora Se a vida t por um fio E ela pra ser vivida Com sonho arte e beleza Caminhos alternativos E alimentao na mesa

Z Pinto

Temos uma realidade brasileira que marcada pela desigualdade e explorao. E, por sua vez, de acordo com Oliveira, temos que entender essas questes de maneira plena, num contexto de internacionalizao da economia do Brasil num mundo capitalista globalizado. Isto quer dizer que, hoje, os grandes grupos econmicos - nacionais e, sobretudo, internacionais - comandam a explorao de nossos recursos naturais visando exportao. Esta lgica, por sua vez, justificada pelos governantes e pelas elites como sendo necessria para o pagamento da dvida externa que, entretanto, impagvel. Ou seja, o trabalhador brasileiro vende sua fora de trabalho para que as naes desenvolvidas se apropriem de nossos recursos naturais. Dito de outra maneira:

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A sociedade se move, se agita. Os grandes grupos econmicos vo implantando seus grandes projetos de explorao/expropriao das riquezas naturais do pas. E em nome do exportar o que importa, a riqueza produzida no Brasil no tem conseguido pagar a impagvel dvida externa que estes mesmos trabalhadores no fizeram. O lugar do Brasil no contexto do capitalismo monopolista se redefiniu, redefinindo o lugar internacional do trabalho dos trabalhadores brasileiros. O pas produz para as naes avanadas consumirem. E objetivando produzir para exportar, o pas endividou-se e foi endividado. A lgica da dvida no e , ao mesmo tempo, nacional. A economia brasileira internacionalizou-se, mundializou-se no seio do capitalismo mundial. (OLIVEIRA, 1994, p. 136).

Devido ao processo de internacionalizao da economia temos uma maior ateno e apoio ao agronegcio, se tornando a prioridade econmica e poltica por ser, segundo o discurso ideolgico da nossa elite, modernizador do campo brasileiro. Entretanto, o que essa aparncia esconde a concentrao de terra e renda que, por sua vez, produz a excluso social no campo brasileiro. Confirmando essa anlise, Balduno (2004, p. 23) afirma que o agronegcio [...] portador de divisas, modernizador, aglutinador de uma elite rica, porm, ao mesmo tempo, concentrador de renda e de terra e gerador de pobreza na populao do campo. Em outras palavras o agronegcio ao mesmo tempo: Barbrie e Modernidade (OLIVEIRA, p. 2003). Sempre houve a opo por parte do Estado capitalista brasileiro de beneficiar ao agronegcio latifundirio, priorizando os produtos destinados a exportao ao invs da produo de alimentos para a populao. Corroborando com essa anlise, Gorender nos afirma:

Est claro que semelhante impulso ao desenvolvimento capitalista feito pelo Estado de maneira rigorosamente discriminatria, beneficia os grandes proprietrios, d prioridade aos produtos de exportao e pecuria bovina de corte, privilegia certas regies polticas e economicamente mais poderosas. (2002, p. 37).

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Por conseguinte, a reforma agrria entendida como: o conjunto de medidas que visem a promover melhor distribuio da terra, mediante modificaes no regime de sua posse e uso, a fim de atender aos princpios de justia social e ao aumento de produtividade. (ALMEIDA, 2004, p. 1), se faz necessrio discuti-la numa perspectiva socialista, de embate com indstria nacional e multinacional, pois, somente assim, o pequeno produtor pode conseguir ganhar o suficiente para viver com dignidade no campo. [...] impossvel um produtor de leite ganhar mais pelo seu leite sem que a Nestl, o leite Glria, percam [...]. (STEDILE, 2002, p. 314). Por isso, entendemos que a luta pela reforma agrria deve se tratar de uma luta contra o capital. Ou seja, deve ir alm de um modelo conservador de simples distribuio de terra. Pois, estas empresas do agronegcio subordinam a renda do campesinato lhes condenando a misria. Reproduzindo seu capital por meio da renda extrada do campesinato. o processo de produo de capital por relaes nocapitalistas, fruto do desenvolvimento desigual e contraditrio do capital. Que d origem a monopolizao do territrio pelo capital monopolista que possibilita a reproduo do campesinato, mas de forma precria.

por esta razo que a luta pela terra no se encerra em si, devendo ser entendida, sobretudo como luta contra o capital. Isso retira o sentido de uma reforma agrria distributivista, pois a renda encontra-se subjugada pelo capital, impedindo o trabalhador familiar de libertar-se do circulo de miserabilidade que lhes imposto. (ALMEIDA; PAULINO, 2000, p. 122).

No entanto, o sucesso da reforma agrria depende de polticas pblicas no campo que valorizem a produo camponesa familiar como um fator de extrema importncia para o desenvolvimento do pas. E valorize o campons enquanto classe e habitante do campo, que produz sua cultura por meio de sua relao com a terra. Por sua vez, a Reforma Agrria s ter sustentabilidade econmica e social se estiver inserida num contexto de polticas globais de valorizao e ampliao do papel estratgico da agricultura em regime de economia familiar para o desenvolvimento do pas [...]. (WIZNIEWSKY; LUCAS, [200?], p. 2).

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Faz-se necessrio ento a presena do Estado como um incentivador da agricultura camponesa, pois os camponeses dependem alm da distribuio de terras, de recursos para se manter e de um acompanhamento tcnico. Por isso, o florescimento da agricultura camponesa, como nos explica Gorender, favorecer a economia do pas como um todo, para todos, e no somente para a burguesia. Porm, o Estado nacional capitalista sempre optou pelo agronegcio latifundirio.

Uma reforma agrria no Brasil no pode deixar de considerar com prioridade a linha do desenvolvimento campons. O que significa a distribuio da terra dos latifndios sob forma familiar, para explorao familiar. Com apoio creditcio, tcnico e comercial do Estado, desvencilhada da presso latifundiria, a explorao familiar-

camponesa florescer e beneficiar a economia do Pas numa escala hoje inimaginvel. [...]. (GORENDER, 2002, p. 43).

Neste sentido, a reforma agrria diz respeito ao aumento da qualidade de vida de toda a populao brasileira pobre. Logo, [...] a reforma agrria se coloca como questo fundamental para o desenvolvimento da sociedade brasileira, do ponto de vista das grandes massas trabalhadoras do campo e da cidade. (GORENDER, 2002, p. 43). Temos que entender que a dominao do agronegcio no Brasil traz mais uma problemtica para os estudos de geografia agrria, visto que existe um antagonismo hoje no campo entre o agronegcio e a reforma agrria, isto , o agronegcio latifundirio, predador, destruidor, no cabe ao lado de uma reforma agrria. (CASALDLIGA apud SILVA, 2005, p. 11). Em uma reportagem o jornal O Estado de So Paulo diz que os assentamentos e, conseqentemente, a reforma agrria so os principais responsveis pelo desmatamento da Amaznia. Distorcendo, dessa forma, a verdade sobre os fatos, pois os verdadeiros responsveis pela destruio ambiental da Floresta Amaznica so os latifndios do agronegcio, as empresas de madeira, e o latifndio grilado. Logo, o que se mascara, nos veculos de comunicao dominantes, a realidade e a luta de classes em torno de projetos distintos de agricultura.

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[...] a reforma agrria responsvel por apenas 15 por cento do desmatamento e, em sete anos, os assentamentos destruram apenas 10 por cento da mata remanescente. A matria no diz que os outros 85 por cento do desmatamento foram causados pelos latifundirios, pelos grileiros e pelas madeireiras, ilegais que atuam na Amaznia. J imaginaram o Estado admitir que a reforma agrria uma boa!? (SOUZA, 2006, p. 9).

no sentido do contraponto a ordem vigente que Stedile (2006a) apresenta uma concepo alternativa acerca da questo agrria proposta pelos movimentos sociais do campo, as pastorais das igrejas, os ambientalistas, as 45 entidades que compem o Frum Nacional de Reforma Agrria, e as mais diferentes representaes de trabalhadores rurais do povo que vive no meio rural. A alternativa que essas organizaes defendem , pois, a que busca um equilbrio entre homem e a natureza. Onde a transformao da natureza tenha o objetivo principal de satisfazer as necessidades bsicas do ser humano, ao contrrio, do atual processo globalitrio de mercantilizao da natureza que acarreta, conseqentemente, um desequilbrio ambiental. Tambm, entendem que o campo pertence aos seus povos e comunidades que foram, por sua vez, excludas no processo de globalizao capitalista, do qual faz parte o agronegcio latifundirio. Neste sentido, est entre as prioridades alternativas da produo no campo, a fim de assegurar a sociobiodiversidade, a delimitao do tamanho das propriedades, a policultura e a produo de alimentos sem transgnicos e agrotxicos. Portanto, de forma geral, essas so as caractersticas de produo da agricultura camponesa e dos povos tradicionais do campo. Com essa forma de produo no campo, acreditamos que seja possvel construir outra realidade onde no se degrade o meio-ambiente preservando- o para as futuras geraes. Entendemos tambm a partir desta perspectiva possvel garantir condies de vida digna no campo para seus habitantes, desterritorializando o capital e territorializando os camponeses. Evitando, dessa maneira, que os detentores do agronegcio explorem os camponeses sem-terra e produzam a expulso e proletarizao do campesinato, gerando a misria e a excluso social.

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Defendemos utilizar as terras e os recursos naturais de nossa sociedade de outra forma. Defendemos organizar em pequenas e mdias unidades de produo (poderiam ser at 1.000 hectares, mas precisam ter um limite), defendemos a policultura como forma de aproveitar melhor o potencial do solo, do clima e a preservao da biodiversidade. Queremos priorizar a produo de alimentos, e alimentos saudveis, sem agrotxicos. Queremos uma agricultura que absorva mo-de-obra, gere trabalho. Garantia renda a todos os que trabalham no meio rural e no apenas aos grandes proprietrios, que em geral moram nas capitais. Queremos estimular o uso de tcnicas agrcolas que respeitem o meio ambiente e o preservem para as geraes futuras. Queremos a adoo e multiplicao de sementes convencionais, j adaptadas nossa natureza, e contra os transgnicos, que so apenas uma forma de as transnacionais nos explorarem com royalties. (STEDILE, 2006a, p. 17).

Nesta

perspectiva,

os

camponeses,

quilombolas,

indgenas,

seringueiros, pescadores e, enfim, todos os povos do campo e da floresta continuam produzindo sua subsistncia numa relao equilibrada com a natureza de maneira diametralmente oposta ao agronegcio predador de recursos naturais e de cultura.

[...] as populaes indgenas, afrodescendentes e camponesas que, mais do que quaisquer outros segmentos sociais, tm conseguido se inserir no debate globalizado chamando a ateno para o fato de suas prticas culturais especficas serem aquelas que mais se coadunam com os interesses da humanidade e da ecologia do planeta e, por isso, devem ser respeitada enquanto tais. (GONALVES, 2004, p. 208).

No entanto, o capitalismo segue sua lgica perversa no campo, tendo como caractersticas essenciais: o consumismo desenfreado e a explorao descomedida da natureza. Explorao da natureza combinada com a explorao das pessoas, pois este processo gera mais-valia, permitindo a acumulao/reproduo do capital. , por isso, que esse processo de desenvolvimento capitalista no campo responsvel pela excluso e marginalizao dos povos, alm da destruio da

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biodiversidade, colocando em risco toda a humanidade. Logo, o que temos a destruio da sociobiodiversidade, visto que toda a humanidade necessita dessa biodiversidade para continuar vivendo:

O custo dessa explorao da natureza e das pessoas junto ao consumismo desenfreado foi pago pelo sacrifcio de milhes de trabalhadores pobres, camponeses, indgenas, pastores, pescadores, e outras pessoas pobres da sociedade, que entregam suas vidas a cada dia. E pela agresso permanente da natureza que foi e continua sendo sistematicamente devastada. Sua integridade e a diversidade de formas de vida, que so o sustento da biodiversidade, esto ameaadas. E, se a natureza de nosso planeta est ameaada, est ameaada a prpria vida humana, que depende dela. [...] (STEDILE et al., 2006b, p. 40).

Essa destruio biolgica e cultural e, portanto da sociobiodiversidade, efetuada pela territorializao do capital no campo e seu agroecossistema tem como uma de suas causas homogeneizao/simplificao dos ecossistemas que por isso necessitam de uma grande quantidade de insumos industrializados para manter sua reproduo. O emprego desses insumos tem como conseqncia a poluio dos rios e dos solos, causando a morte de peixes e comprometendo a reproduo das comunidades ribeirinhas que tem na pesca uma atividade principal ou complementar de sua subsistncia.

Assim, salta vista a limitao ecolgica desses agroecossistemas, posto que, sendo extremamente simplificados, tornam-se por isso mesmo, dependente de insumos externos para manter seu equilbrio dinmico. A contaminao das guas dos rios e do lenol fretico tem levado diminuio das espcies e do nmero de peixes e, com isso, trazido prejuzos s populaes ribeirinhas e diversidade biolgica e cultural. Afinal, a pesca uma atividade historicamente complementar agricultura em muitas regies, fica, desse modo, prejudicada. (GONALVES, 2004, p. 225).

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CAMACHO, R. S.

Entendemos que a sobrevivncia dos povos do campo e a reproduo das suas relaes de trabalho com a terra so, portanto, condio essencial para a manuteno da existncia da nossa biodiversidade, tendo em vista que esses povos possuem uma relao com a natureza de respeito e preservao. Pois a vem como parte inerente de sua sobrevivncia e, ao contrrio da burguesia, no enxergam a natureza como fonte de explorao para o lucro e, sobretudo, no a transformam em mercadoria. Sendo assim, podemos afirmar que durante, at, milnios de anos, esses povos, como os ndios, mantiveram uma relao equilibrada com a natureza. Contudo, essa relao foi rompida com os modelos de produo eurocntricos, desde o perodo colonial, e, mais recente, com as formas estadunidenses de produo agrcola para exportao, como a revoluo verde. Por isso, necessrio que seja reconhecido o direito dos povos do campo ao seu territrio, para que estes povos ajudem a humanidade a prosseguir com um maior equilbrio socioambiental, por meio do cultivo de alimentos sem agrotxicos, com sementes naturais e no

transgeneticamente modificadas. Logo, concordamos com Stedile et al. (2006b, p. 40) quando escreve:

Manifestamos nosso apoio e a necessidade de reconhecer os povos e comunidades que durante sculos e milnios tm desenvolvido a biodiversidade agrcola, atravs da adaptao e criao de sementes que constituem as bases de toda a agricultura e alimentao da humanidade. Para manter essas bases de sustentao e essa enorme riqueza de biodiversidade agrcola e alimentar, preciso reconhecer e afirmar os direitos dos camponeses, indgenas, pastores, pescadores, quilombolas, a terra, ao territrio e aos recursos naturais, para que possam prosseguir essa tarefa crucial para a humanidade de conservao das sementes crioulas e nativas [...].

Devido a grande incidncia atual de alimentos transgeneticamente modificados se faz necessrio refletirmos a respeito da importncia de preservarmos e de reproduzirmos essas sementes crioulas, pois a extino dessas sementes

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acarretar fatalmente, a extino de espcies milenares necessrias sobrevivncia humana e preservadas durante vrias geraes pelos povos do campo. Quanto aos OTMs (organismos transgeneticamente modificados), Gonalves nos faz um alerta sobre a diferena destes para os OGMs (organismos geneticamente modificados). Pois, todas as espcies se modificam geneticamente ao longo do tempo e por interveno dos diversos povos em sua relao com a natureza. Os produtos inserem-se na cultura desses povos, ou seja, ocorre a humanizao do processo da produo de alimentos. Do outro lado, os transgnicos so produzidos artificialmente em laboratrios. Vejamos essa explicao em suas palavras:

[...] a expresso OGM organismo geneticamente modificado genrica e imprecisa. Rigorosamente falando, toda a evoluo das espcies se d por modificao gentica, que, assim, um fenmeno natural. As invenes de espcie cultivadas trigo, milho, arroz, mandioca, pupunha so invenes culturais, cultivares e se fizeram enquanto modificao gentica desenvolvida por diferentes povos e suas culturas em intima relao com a natureza. So, assim, um produto cultural e natural. J os OTMs so, criaes laboratoriais e, portanto, no foram tecidos e experimentados em convivncia com a natureza. (2004, p. 234).

imprescindvel pensarmos a respeito da contaminao gentica que est ocorrendo, pois as culturas transgnicas misturam-se facilmente s produes orgnicas por meio dos ventos, das chuvas, dos animais e etc., contaminando-as. Hoje muito difcil conseguirmos separar os alimentos orgnicos dos transgeneticamente modificados, devido a essa poluio gentica. O que pode acarretar a extino de diversas espcies, alm do que no sabemos certamente ainda quais so seus efeitos para o ser humano.

A introduo de organismos transgeneticamente modificados (OTMS) na natureza exige, assim, tempo para saber seus efeitos. Entretanto, a questo da possibilidade de separar ou no os organismos transgeneticamente modificados da dinmica do fluxo de matria e

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CAMACHO, R. S.

energia natural e culturalmente existente se coloca como de extrema relevncia de imediato, aqui e agora, independentemente dos seus efeitos na natureza, inclusive para a sade humana [...].

(GONALVES, 2004, p. 236).

Estamos observando no mundo inteiro a extino de diversas espcies em nome da uniformizao comercial. a chamada eroso gentica que extingue espcies. E os resultados negativos dessa uniformizao da agricultura mundial podem ser confirmados pelas perdas de colheitas em diversas pocas porque suas culturas ficaram mais vulnerveis as pragas:

90% de nossa alimentao procede de apenas quinze espcie de plantas e de oito espcie de animais. [...]. As novas espcie de cultivares substituem as nativas, uniformizando a agricultura e destruindo a diversidade gentica. S na Indonsia formam extintas 1500 variedades de arroz nos ltimos quinze anos. A medida que cresce a uniformidade, aumenta a vulnerabilidade. A perda da colheita da batata na Irlanda em 1846, a do milho nos Estados Unidos em 1970 ou a do trigo na Rssia em 1972 so exemplos dos perigos da eroso gentica e mostram a necessidade de preservar variedades nativas das plantas, inclusive para criar novas variedades melhoradas e resistentes s pragas. A engenharia gentica levar perda de milhares de variedades de plantas, ao se cultivar s algumas poucas com alta produtividade [...] (SANTAMARTA apud GONALVES, 2004, p. 209).

O monoplio das sementes por parte das grandes corporaes multi/transnacionais tendem a aumentar a insegurana alimentar, pois a principal necessidade humana, alimentao, perseguida em todo o nosso processo de hominizao, passa a fazer parte agora de um ciclo econmico mundial, cujo principal objetivo satisfazer as necessidades de lucro dessas empresas. Essa relao apesar de atingir de forma mais intensa os pases subdesenvolvidos, atingem tambm os pases desenvolvidos.

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Com o monoplio das sementes [...] a produo tende a dissociar da reproduo (SHIVA, 2001) e, a segurana alimentar perseguida por cada agrupamento humano durante todo o processo de hominizao vai ento depender de algumas poucas corporaes que passam a deter uma posio privilegiada nas novas relaes sociais e de poder que se configuram. A insegurana alimentar passa a ser,

paradoxalmente cada vez mais a regra e no somente entre os pases e povos coloniais e semicoloniais. Agricultura inglesa, por exemplo, importa cada vez mais. De cada cinco frutos vendidos, quatro vem do exterior e no dos pomares domsticos, antes to numerosos do campo ingls. [...]. (GONALVES, 2004, p. 210).

Nessa direo, uma questo de relevante importncia para refletirmos a soberania alimentar, ou seja, a necessidade que um povo tem de produzir seus prprios alimentos, de maneira suficiente para toda a populao. a soberania

alimentar entendida como um princpio que define o direito e at o dever que cada povo tem de produzir os alimentos de que necessita para sua sobrevivncia [...]. (2007, p. 42). Essa questo se mostra fundamental, principalmente na atualidade em que comea a ficar mais rentvel plantar os agrocombustveis, ao invs de alimentos. Essa inverso de prioridades ocorre porque a produo agrcola para o capitalismo e, conseqentemente, para o agronegcio no passa de mais uma mercadoria, onde o alimento tambm se torna mercadoria, cuja produo depende do retorno financeiro que esse negcio dar. Porm, a alimentao a primeira necessidade humana, e, logo, a primeira funo do trabalho na transformao da natureza, por isso deve ser a prioridade a ser produzida independente do retorno financeiro. Portanto, a agricultura camponesa que deve ser a prioridade das polticas pblicas e no o agronegcio. Corroborando com nossa anlise, Stedile afirma: o alimento um direito de todos os seres humanos e no mera mercadoria da qual busca extrair lucros [...]. Logo, a produo agrcola camponesa baseada na policultura, essencial para manter a soberania alimentar. (2007, p. 42). Podemos sintetizar as marcantes diferenas entre a agricultura camponesa e o agronegcio por meio das diferenas existentes entre o campo diversificado e ambientalmente saudvel onde predomina a agricultura camponesa e o

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campo vazio e ambientalmente em risco onde predomina o agronegcio. Todavia, no podemos generalizar as observaes acerca da agricultura camponesa e,

conseqentemente seu antagonismo com relao ao agronegcio, tratando essa problemtica a partir de uma anlise idealista e simplista, pois a prpria lgica de mercado impe a produo de escala, at para que ela chegue ao mercado. Por isso, no raro ver camponeses ocupados com uma nica atividade comercial. Confirmando a necessidade de luta contra o capital. Com o objetivo de marcar as diferenas, entre essas duas formas de produzir no campo, temos de um lado a agricultura camponesa que constri um campo de incluso social e de preservao da sociobiodiversidade. Devido numerosa populao existente no campo, este um territrio de vida e produo material e simblica de seus habitantes. Inclusive possibilitando a construo da Educao do Campo, dos movimentos sociais, das festas e dos cultos camponeses. Do outro lado, antagonicamente, o agronegcio com a produo da monocultura em latifndios para a exportao, tecnificada e que, com o uso abusivo de agrotxicos e de transgnicos, coloca em risco a soberania alimentar, destri a sociobiodiversidade, expropria o campons gerando a misria e a excluso social. Transformam o espao rural em uma mercadoria til para o negcio, ou seja, no agronegcio o meio rural no passa de um espao de negcio, onde a vida no se reproduz nesse espao, nele o nico ganhador o capitalista latifundirio em detrimento do restante da sociedade. Dessa forma, vejamos o quadro abaixo que nos mostra esses antagonismos existentes no campo, descritos por Fernandes e Molina (2004, p. 85):

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CAMPO DO AGRONEGCIO

CAMPO CAMPONESA

DA

AGRICULTURA

MONOCULTURA COMMODITIES

POLICULTURA

USO

MLTIPLO

DOS

RECURSOS NATURAIS

PAISAGEM HOMOGNEA E SIMPLIFICADA PRODUO


PARA EXPORTAO

PAISAGEM HETEROGNEA E COMPLEXA PRODUO PARA O MERCADO INTERNO E


PARA EXPORTAO

(PREFERENCIALMENTE) CULTIVO E CRIAO ONDE PREDOMINA AS ESPCIES


EXTICAS

CULTIVO E CRIAO ONDE PREDOMINA AS


ESPCIES NATIVAS E DA CULTURA LOCAL

EROSO GENTICA

CONSERVAO E ENRIQUECIMENTO DA
DIVERSIDADE BIOLGICA

TECNOLOGIA DE EXCEO COM ELEVADOS NVEL DE


INSUMOS EXTERNOS

TECNOLOGIA APROPRIADA, APOIADA NO


SABER LOCAL COM BASE NO USO DA

PRODUTIVIDADE BIOLGICA PRIMRIA DA NATUREZA.

COMPETITIVIDADE E ELIMINAO DE EMPREGOS

TRABALHO
EMPREGOS

FAMILIAR

GERAO

DE

CONCENTRAO DE RIQUEZAS, AUMENTO DA


MISRIA E DA INJUSTIA SOCIAL.

DEMOCRATIZAO

DAS

RIQUEZAS

DESENVOLVIMENTO LOCAL

XODO RURAL E PERIFERIAS URBANAS INCHADAS

PERMANNCIA, RESISTNCIA NA TERRA E


MIGRAO URBANO - RURAL.

CAMPO COM POUCA GENTE

CAMPO COM MUITA GENTE, COM CASA, COM


ESCOLA...

CAMPO

DO

TRABALHO

ASSALARIADO

(EM

CAMPO DO TRABALHO FAMILIAR E DA


RECIPROCIDADE

DECRSCIMO)

PARADIGMA DA EDUCAO RURAL PERDA DA DIVERSIDADE CULTURAL

PARADIGMAS DA EDUCAO DO CAMPO RIQUEZA


CULTURAL DIVERSIFICADA

FESTAS, DANAS, POESIAS EXEMPLO: O

MUSICA

MATO GROSSO O MAIOR

PRODUTOR BRASILEIRO DE MILHO E NO COMEMORA AS FESTAS JUNINAS.

J NO

NORDESTE... AGRO-NEGCIO AGRI-CULTURA

Para Gonalves a cultura [...] est associada distribuio da riqueza no sentido forte da palavra e no necessariamente ao negcio! Eis o contraste entre a agricultura e o agrinegcio! (2004: 245, grifo do autor).

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CAMACHO, R. S.

Quanto diferenciao da produo cultural entre a agricultura camponesa e o agronegcio, Gonalves faz uma comparao sobre as diferenas de relaes que ocorrem nos territrios onde predomina a agricultura camponesa e nos territrios do agronegcio. Como sabemos a agricultura produzida por pessoas que, por sua vez, produzem cultura a partir de suas relaes socioespaciais e histricas vivenciadas nesse processo. Todavia, no agronegcio a produo agrcola no est relacionada produo cultural, tendo em vista que no uma produo que envolve os sujeitos territorializados no processo, pois a importncia do agronegcio, como diz o prprio nome, o negcio, ou seja, o lucro. Que faz desse territrio, onde o capital se territorializou, o local da expropriao camponesa, de poucos trabalhadores assalariados e de muitas mquinas. Faz parte da tradio popular brasileira no ms de junho a comemorao da festa junina que est relacionada ao fim das colheitas. Neste sentido, Gonalves compara o que ocorre na mesma data no Centro-Oeste - territrio do Blairo Maggi, maior produtor de soja do mundo, e maior regio produtora de milho do Brasil com o Nordeste e Minas Gerais, onde se predomina a agricultura camponesa:

[...] Talvez a prpria mudana de nome, de agricultura para agronegcio, como gostam de chamar o setor, os seus prprios protagonistas, indique onde est o problema. No Brasil, durante o ms de junho ocorrem festas religiosas geralmente associadas colheita, sobretudo a do milho. A expanso do agronegcio pelo Centro-Oeste, ocupando suas chapadas, tem feito dessa regio a maior produtora de milho do Brasil. Entretanto, milhares de sertanejos no Nordeste e em Minas Gerais festejam efusivamente So Joo e So Pedro, sejam Caruaru, Campina Grande, Sobral, Crato, Feira de Santana, Jequi, Montes Claros, entre tantos arraiais onde se come canjica, bolo de milho, curau, quindim, pamonha, milho cozido que se misturam na alegria de tantas barraquinhas, tantos empregos, namoros, danas e distribuio de renda e, ao que se sabe, nenhuma dessas festas est associada a colheitas feitas com grandes mquinas e com to pouco empregos no Centro-Oeste brasileiro, onde vm sendo jogadas todas as fichas de um modelo de desenvolvimento no mais tradicional estilo moderno. [...]. (2004, p. 245, grifo do autor).

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Essa descrio emocionante feita por Gonalves nos confirma a ambigidade inerente ao agronegcio j afirmada por Oliveira: Barbrie e modernidade. Outro exemplo que podemos resgatar a da substituio das festas populares tradicionais do interior do Estado de So Paulo pelos agrishows, principalmente em Ribeiro Preto e em Barretos. Onde se importa uma cultura estadunidense em oposio cultura popular paulista. Alm da destruio cultural, este fato expe a territorializao do capital, principalmente pelas usinas destiladoras de lcool. O capital retira do campons a possibilidade que no passado tinha de ser sujeito e no espectador das festas paulistas.

[...] Est aberto o espao, pois, para a realizao de uma festaespetculo para qual uma empresa de eventos contrate artistas do showbusiness, como j se faz em, Ribeiro Preto com o Agrishow; ou em Barretos com a festa do Peo Boiadeiro, onde se v uma enorme concesso simblica cultura dos EUA (na primeira, at mesmo pelo nome que se d festa Agrishow). Ali, muitos espectadores se faro presentes aplaudindo o que se passa no palco, no necessariamente to ativos como montando barraquinhas, fazendo bandeirinhas, preparando seus doces e salgados ou danando uma quadrilha. Com certeza em Ribeiro Preto e Barretos sempre h espao para montar uma barraca de cachorro-quente e para vender cerveja, por aqueles que tm que reinventar a vida nas circunstancias possveis.

(GONALVES, 2004, p. 244-245, grifo do autor).

Dessa forma, com a territorializao do capital no campo, ou seja, com o processo de expanso do agronegcio, [...] no s se perde diversidade biolgica, mas tambm diversidade cultural e mltiplas formas de propriedade distintas da propriedade privada [...]. (GONALVES, 2004, p. 224). Outro dado marcante com relao territorializao do capital no campo est relacionado violncia no campo, que confirma a barbrie do agronegcio:

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[...]. Dados recentes divulgados pela CPT do conta de que os Estados brasileiros por onde se expande o agronegcio so aqueles em que maior o nmero de lideranas de trabalhadores rurais assassinadas e de famlias despejadas. [...] o Mato Grosso, governado pelo maior produtor de soja do mundo, Blairo Maggi, somente no ano 2003 o equivale a 6,2% da populao rural foi simplesmente despejada de suas terras ou das terras que reivindicam. [...]. Nem no perodo colonial se conseguiu tal faanha (GONALVES, 2004, p. 224).

Os movimentos sociais do campo: O MST no Brasil

Podemos dizer que o maior movimento social do campo brasileiro, hoje, o MST. Este movimento social que nasce na dcada de 1980, no Rio Grande do Sul, luta pelo direito de acesso a terra por meio de ocupaes nos latifndios improdutivos, em forma de acampamentos, e luta tambm pela permanncia na terra conquistada nos assentamentos. Nos acampamentos, o MST pressiona o governo para fazer a reforma agrria. Alm disso, se utilizam de caminhadas at as capitais e de ocupaes de reparties pblicas, como o INCRA, numa forma de presso ao governo. Quando ocorre o processo de territorializao do capital monopolista, existe a luta para o retorno do campesinato ao campo que se faz, principalmente, pelo MST. Por isso, [...] os sem-terra ocupam terras, predominantemente, em regies onde o capital j se territorializou. Ocupam latifndios, propriedades capitalistas, terras de negcio e explorao, terras devolutas e ou griladas. [...]. (FERNANDES, 2000, p. 286). Com relao luta pela permanncia na terra, aps a conquista dos assentamentos, sua essncia est na compreenso de que a luta no termina. No assentamento inicia-se a luta pela construo de cooperativas e de associao de produtores rurais, a fim de que consigam resistir enquanto camponeses no modo capitalista de produo, que busca sempre expropri-los. Dessa forma, o MST significa tanto a luta pela conquista da terra, como a luta pela resistncia e a reproduo do campesinato enquanto classe. Do outro lado, entretanto, contra os movimentos sociais e a reforma agrria, esto s elites do agronegcio brasileiro (os grandes latifundirios e empresrios do agronegcio) que sabem de sua importncia e, por isso, tentam destruir os movimentos sociais camponeses, seja ideologicamente ou atravs da represso armada.

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notria a campanha que a grande mdia vem fazendo a fim de criminalizar os movimentos sociais, sempre enfatizando o discurso ideolgico neoliberal de que esses movimentos colocam em risco a democracia e o direito a propriedade privada. Esses veculos de comunicao escondem a barbrie provocada pelos latifundirios no Brasil. Foram 1280 assassinatos que ocorreram no campo brasileiro em um perodo de um pouco mais de 15 anos. Dos 121 acusados de mandantes dos crimes, apenas sete foram condenados at hoje. Com certeza, no veremos nos telejornais da rede Globo reportagem positiva acerca da Educao do Campo e, portanto, contrria marginalizao que as polticas pblicas de educao produziram aos habitantes do campo. por isso tambm que no veiculam notcias positivas com relao ao trabalho do MST nos assentamentos, e a respeito das possibilidades de mudana de vida de pessoas que se encontravam marginalizadas antes de conseguirem o acesso a terra e, agora, conseguem viver de maneira digna. Por isso, a democracia pregada pela rede Globo , pois, a democracia de direita, que privilegia o capitalista latifundirio em detrimento do trabalhador rural. Assim a mdia contribui, de maneira ideolgica, para que o problema da concentrao fundiria e a violncia no campo continuem se reproduzindo na [...] barbrie que deriva da ao dos latifundirios contra os Sem Terra [...]. (OLIVEIRA, 2004, p. 113). Deste modo, em se tratando da questo da reforma agrria no Brasil, o que prevalece o discurso fatalista da elite agrria, que busca atravs desta ideologia manter-se no poder. Tentando, por meio da mdia neoliberal, infamar a imagem dos movimentos sociais do campo, que tentam, por sua vez, construir um projeto mais igualitrio para o Brasil, por meio da reforma agrria. Transformam, assim, por meio de seus discursos, os movimentos sociais em quadrilhas organizadas. Colaborando com isso temos intelectuais do capitalismo que trabalham com a idia fragilizada teoricamente, mas extremante forte ideologicamente, de que no existe latifndio no Brasil e, logo, a reforma agrria uma inveno de oportunistas. Vejamos o que pensa Paulo Freire sobre o assunto:
No caso da reforma agrria entre ns, a disciplina de que se precisa, segundo os donos do mundo, a que amacie a custo de qualquer meio, os turbulentos e arruaceiros, sem terra. A reforma agrria tampouco vira fatalidade. Sua necessidade uma invencionice absurda de falsos brasileiros, proclamam os cobiosos senhores das terras. (FREIRE, 1999, p. 63).

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CAMACHO, R. S.

A Educao do Campo: resistncia cultural e poltica camponesa


A educao do campo do povo agricultor precisa de uma enxada de um lpis, de um trator precisa educador pra tocar conhecimento o maior ensinamento a vida e seu valor... Gilvan Santos2

Acreditamos na necessidade de construo de uma Educao do Campo para trabalhar as especificidades dos moradores do espao rural, respeitando seu saber popular e auxiliando na luta contra a territorializao do capital no campo e a sujeio da renda camponesa ao capital. Tendo em vista que os povos do campo se encontram excludos devido a existncia de um modelo socioeconmico que valoriza o agronegcio latifundirio exportador e o espao urbano como smbolos da modernidade/avano/progresso. No processo educativo oficial, sempre tivemos uma educao rural

reprodutora/domesticadora que objetiva formar para a submisso, preparando mo-deobra barata para o capital urbano e para o agronegcio, reproduzindo as relaes sociais vigentes que so, por sua vez, excludentes. Da a necessidade de construo de uma educao emancipatria dos habitantes da rea rural. Faz-se necessrio construo de uma nova viso cerca do ensino no campo, tendo em vista a necessidade de superao de um preconceito, ideologicamente formalizado, de que a educao para as populaes rurais no precisa ser de boa qualidade, bastando s primeiras letras. Esta ideologia foi concebida a partir do discurso dominante de que o campons no necessita de saber ler, escrever, pensar ou refletir, devido natureza de seu trabalho braal, logo, o pouco oferecido pelo Estado, aos camponeses, j o suficiente. , pois, este pensamento que domina os governos e a prpria produo acadmica. Neste sentido, Arroyo (2004, p.71) acrescenta:

Msica: A Educao do Campo. Cantares da Educao do Campo.

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[...] A imagem que sempre temos na academia, na poltica, nos governos que para a escolinha rural qualquer coisa serve. Para mexer com a enxada no h necessidades de muitas letras. Para sobreviver com uns trocados, para no levar manta na feira, no h necessidade de muitas letras. Em nossa histria domina a imagem de que a escola no campo tem que ser apenas a escolinha rural das primeiras letras. A escolinha cai no cai, onde uma professora que quase no sabe ler ensina algum a no saber quase ler.

Neste sentido, enquanto saber emancipatrio temos como nova linguagem educacional: a Educao do Campo. Buscando superar as condies precrias

educacionais, nas quais se encontra o campo na atualidade [...] os Movimentos Sociais do Campo inauguram uma nova referncia para o debate e a mobilizao popular: Educao do Campo e no mais educao rural ou educao para o meio rural. (CALDART, 2005, p. 1, grifo nosso). A Educao do Campo tem origem nos problemas enfrentados pelos camponeses e, conseqentemente, na busca de solues por parte dos movimentos sociais do campo para impedir que o capitalismo destrua o campesinato ou mantenhaos a margem da sociedade. Possumos uma realidade, hoje, de excluso social dos moradores do espao rural, onde a prioridade dada ao agronegcio latifundirio exportador tem levado ao aumento da pobreza das populaes rurais. A construo desse projeto educativo no campo nos faz perceber que o campo est vivo e em constante movimento e que, dessa forma, alm das reivindicaes, por parte dos movimentos sociais, por uma distribuio de terra e renda mais justa, existe uma produo pedaggica, tambm, por parte destes sujeitos. Logo, o que se observa, hoje, que [...] no s h no campo uma dinmica social, ou movimentos sociais no campo, tambm h um movimento pedaggico. [...]. (ARROYO, 2004, p. 68). Para refletirmos a respeito da Educao do Campo temos que entender quem so esses sujeitos e tambm qual a sua realidade. E para que isso seja possvel, se faz necessrio que os prprios sujeitos se expressem dizendo como sua vida cotidiana e descrevendo como o lugar em que eles moram. Por isso, fizemos uma

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CAMACHO, R. S.

pesquisa nos Ciclos Iniciais do Ensino Fundamental no municpio de Paulicia/SP com esses sujeitos-estudantes. importante entender que esses estudantes esto inclusos em relaes camponesas, que envolve o trabalho domstico ou familiar, isto quer dizer que nossos alunos so, ao mesmo tempo, estudantes e trabalhadores. Os camponeses [...] aceitam que premidos por necessidades rigorosas de trabalho familiar os pais possam, recrutar filhos para a sua ajuda, mesmo com prejuzo provisrio do seu desempenho escolar. Acreditam que o trabalho obrigatrio na empresa familiar no deva, no entanto, comprometer a carreira escolar [...]. (BRANDO, 1999, p. 71). bastante sintomtico que na fala dos alunos aparea sempre questo do trabalho familiar. Nos seus relatos percebemos que, em sua maioria, so alunos de assentamentos e que esses sujeitos esto inclusos em relaes camponesas de produo, ajudando seus pais nas tarefas dirias e demonstrando grande satisfao nessa relao. Como grande parte das propriedades no local pesquisado dedicada criao de gado, os alunos ajudam seus pais a tocar o gado ou retirar o leite, sendo que para isso necessrio acordar muito cedo como podemos observar na fala do estudante Leonardo:

L na omde [onde] eu moro tem gado e pretao [plantao] de canas e tem gado para o figurifo [frigorfico] e tem gado de leite e eu acordo 5 horas da mainh [manh] e atodo [todo] dia eu vol [vou] ver o gado. (Leonardo, 11anos, aluno da 4 serie, morador do assentamento Buritis, 2007).

Neste sentido, o Leonardo que mora no projeto Buritis, que um assentamento dos trabalhadores rurais (camponeses/pescadores/ribeirinhos) atingidos por barragem, escreve sobre as atividades desenvolvidas na propriedade de seu pai e a satisfao em auxiliar o pai. Em sua fala descreve que a me tambm auxilia nas atividades dirias, e demonstra que j faz parte de sua rotina os servios desenvolvidos na roa associados ao trabalho com o gado:

L na onde eu moro tem gado e plantas e cabritas e eu tiro leite com a minha me e aparto os bezerro e prendo gados com meu pai. Eu gosto

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de momtar [montar] em bezerro e estou amansando o bezerro eu no gosto de ficar em casa sem fazer nada. (Leonardo, 11anos, aluno da 4 serie, morador do assentamento Buritis, 2007).

Logo, se faz necessrio a construo de uma educao que seja compatvel com a territorialidade desses camponeses-estudantes e que auxiliem na sua luta pela/na terra e no seu processo de manuteno/reproduo. Consideraes Finais

O agronegcio tem se constitudo como as plantations no Brasil colonial, num conjunto predador da sociobiodiversidade, tendo como caractersticas principais: a monocultura, o latifndio e a exportao. Pois, alm de expulsar os camponeses e causar o xodo rural, principal responsvel pelos problemas urbanos, seus agroecossistemas simplificados da monocultura exigem o uso de agroqumicos que degradam o meio ambiente desestruturando o equilbrio ambiental. Logo, a soluo para o problema est no incentivo resistncia, reproduo e recriao da agricultura dos povos do campo, para assim, garantir a reproduo de nossa diversidade biolgica e sociocultural. E nesta perspectiva, a Educao do Campo se mostra como uma estratgia de reproduo do campesinato que traga a cidadania aos habitantes do espao rural, construindo uma outra relao social, econmica, poltica e cultural no campo, tendo em vista a edificao de um novo projeto civilizacional.

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