A Guerra de Tria realmente aconteceu?

A extenso do apelo que a estria tem exercido sobre sucessivas geraes demonstrada pelos esforos de incontveis historiadores, arquelogos e romnticos entusiastas para estabelecer a base histrica para a guerra de Tria. Atualmente, geralmente aceito que o local foi corretamente identificado no final do sculo XIX por Heinrich Schliemann no monte Hissarlik, na plancie dos Dardanelos, na costa noroeste da Turquia. Entretanto, a afirmao de Schliemann de ter descoberto a Tria da guerra de Tria nos dias de hoje largamente desacreditada. O monte Hissarlik contm numerosos nveis sucessivos de habitao, e foi num dos mais recentes que Schliemann afirmava ter descoberto o maravilhoso tesouro: esta posio agora considerada como sendo nova demais da ordem de mil anos, para ter sido destruda pelos gregos dos palcios de Micenas do continente grego. Estes podem ter sido o instrumento de destruio de um dos mais antigos nveis de Hissarlik, o qual parece ter sido queimado at o cho, possivelmente aps um cerco, ao redor do perodo correto (por volta de 1200 a.C.). Esta Tria mais antiga apresentava caractersticas bastante humildes, mas na sua destruio deve estar a semente da realidade histrica ao redor da qual a lenda surgiu. Entretanto, o desenvolvimento da lenda permanece um mistrio com poucas possibilidades de ser solucionado pelos arquelogos, assim ento no havendo perigo que o romntico enigma de Tria seja destrudo.

Seja qual for a base histrica, a guerra de Tria o episdio isolado mais importante, ou complexo de episdios, que sobreviveram na mitologia e nas lendas gregas. Os eventos que causaram a guerra e aqueles que se seguiram esto combinados num grupo de estrias conhecidas como o Ciclo Troiano: algumas so conhecidas a partir dos dois grandes poemas Homricos, a Ilada e a Odissia, mas outras partes da estria devem ser reunidas de numerosas outras fontes, indo desde os dramaturgos gregos do sculo V a.C., at autores romanos mais recentes. A estria como um todo pode ser comparada a uma pera wagneriana na sua riqueza e complexidade ao entrelaar personagens e temas; bastante romntica e de grande apelo humano, pois, como todos os mitos gregos, trata-se da estria fundamental do homem e sua luta para existir em face do destino e dos deuses.

Um dos primeiros elos da cadeia de eventos que formaram o preldio da guerra de Tria foi forjado por Prometeu, o grande benfeitor da humanidade. Prometeu, um primo de Zeus, tinha dado o fogo aos homens, um elemento cujos benefcios tinham to-somente sido desfrutados pelos deuses. Tinha tambm ensinado os homens para oferecer aos deuses apenas a gordura e os ossos em sacrifcios de animais, mantendo as melhores partes para eles prprios. Para punir Prometeu, Zeus o acorrentou num alto penhasco nas montanhas e diariamente enviava uma guia para comer seu fgado, o qual voltava a crescer noite.

De acordo com algumas fontes, Prometeu acabou sendo libertado por Hrcules, mas outras dizem que foi libertado por Zeus, quando finalmente concordou em contar-lhe um importante segredo. Este segredo relacionava-se ninfa do mar Ttis, que era to bela que contava com vrios deuses entre seus admiradores, incluindo Posdon e o prprio Zeus; entretanto uma profecia conhecida apenas por Prometeu predisse que o filho de Ttis estava destinado a ser mais importante que seu pai. Ao saber disso, Zeus rapidamente abandonou a idia de ser o pai de um filho de Ttis, decidindo, ao invs, que deveria se casar com o mortal Peleu; o filho nascido deles seria Aquiles, o maior dos heris gregos em Tria.

Ttis inicialmente resistiu aos avanos de Peleu, assumindo a forma de fogo, serpentes, monstros e outras formas, mas ele a segurava fortemente apesar de todas as suas transformaes, acabando por se submeter. Todos os deuses e deusas do Olimpo, menos uma, foram convidados para o magnfico casamento de Peleu e Ttis; no meio da festa, ris, a nica deusa que no tinha sido convidada, entrou abruptamente no local e atirou entre os convidados o Pomo da Discrdia, com a inscrio "a mais formosa". Esta maa foi requisitada por trs deusas, Hera, Atena e Afrodite. Como elas no conseguiram chegar a um acordo, e Zeus estava compreensivelmente relutante em resolver a disputa, enviou as deusas para terem suas belezas julgadas pelo pastor Pris, no Monte Ida, fora da cidade de Tria, na orla oriental do Mediterrneo.

Pris era filho de Pramo, rei de Tria, mas quando a esposa de Pramo, Hcuba, estava grvida de Pris, sonhou que estava dando luz a uma tocha donde surgiam serpentes sibilantes, assim, quando o beb nasceu, foi entregue a uma criada com ordens de lev-lo ao Monte Ida e mat-lo. A criada, entretanto, ao invs de mat-lo, simplesmente o deixou na montanha para morrer; ele foi salvo por pastores, sendo criado para tambm se transformar em um deles. Enquanto Pris estava vigiando seu rebanho, Hermes levou as trs deusas para que as julgasse. Cada uma ofereceu uma recompensa se fosse a escolhida; Hera ofereceu riqueza e poder, Atena ofereceu habilidade militar e sabedoria e Afrodite ofereceu o amor da mais bela mulher do mundo. Conferindo a vitria a Afrodite, acabou incorrendo na ira das outras duas, as quais se tornaram da para a frente inimigas implacveis de Tria. Logo depois, Pris retornou por acaso a Tria, onde sua habilidade nas competies atlticas e sua surpreendente bela aparncia causaram interesse nos seus pais, que rapidamente estabeleceram sua identidade e o receberam de volta com entusiasmo.

A mais bela mulher do mundo era Helena, a filha de Zeus e Leda. Muitos reis e nobres desejaram despos-la, e antes que seu pai mortal, Tndaro, anunciasse o nome do feliz escolhido, fez todos jurarem respeitar a escolha de Helena e virem em ajuda de seu marido se fosse raptada. Helena casou com Menelau, rei de Esparta, e na poca que Pris veio visit-los tinham uma filha, Hermone. Menelau recebeu Pris muito bem em sua casa, mas Pris pagou esta hospitalidade raptando Helena e fugindo com ela de volta a Tria. A participao de Helena nesta situao explicada de diferentes maneiras nas vrias fontes: foi raptada contra

a sua vontade, ou Afrodite deixou-a louca de desejo por Pris ou, a mais elaborada de todas, nunca foi para Tria, e foi por causa de um fantasma que os gregos gastaram dez longos anos em guerra.

A Expedio Parte Menelau convocou todos os outros pretendentes anteriores de Helena, e todos os outros reis e nobres da Grcia, para ajud-lo a montar uma expedio contra Tria, de modo a recobrar sua esposa. O lder da fora grega era Agamenon, rei de Micenas e irmo mais velho de Menelau. Os heris gregos afluram de todos os cantos do continente e das ilhas para o porto de ulis, o ponto de reunio a partir do qual planejavam velejar atravs do Egeu at Tria. Suas origens e os nomes de seus lderes esto listados no grande Catlogo de Navios prximo ao incio da Ilada.

"As tribos (de guerreiros) vieram como as incontveis revoadas de pssaros - garas azuis ou cisnes de longos pescoos - que se renem nas campinas da sia nas correntes de Cayster, e movimentando-se com gritos agudos ao chegarem ao cho, numa frente avanada. Assim, tribo aps tribo surgiram de barcos e cabanas... inumerveis como as folhas e flores em suas estaes".

Alguns dos heris viera a ulis mais facilmente do que outros. Ulisses, rei de taca, conhecia a profecia que se fosse a Tria no retornaria por vinte anos, e ento fingiu loucura quando o mensageiro Palamedes chegou para convoc-lo, atrelando duas mulas a um arado e movendoas para cima e para baixo na praia; mas a farsa de Ulisses foi revelada quando Palamedes colocou o filho pequeno de Ulisses, Telmaco, na frente das mulas, e Ulisses imediatamente voltou ao normal. Os pais de Aquiles, Peleu e Ttis, estavam relutantes em deixar seu jovem filho se juntar expedio, pois eles sabiam estar predestinado que se fosse morreria em Tria. Numa tentativa de evitar o destino, o enviaram para Ciros, onde, disfarado como uma moa, se juntou s filhas do rei, Licomedes. Durante esta estada se casou com uma das filhas, Deidamia, que lhe deu um filho, Neoptlemo.

Ulisses, entretanto, descobriu que os gregos nunca conseguiriam capturar Tria sem a ajuda de Aquiles; assim foi at Ciros para busc-lo. De acordo com uma das verses da estria, Ulisses disfarou-se de mascate, conseguiu entrar no palcio e espalhou suas mercadorias frente das mulheres; entre as jias e os tecidos havia armas s quais o jovem Aquiles demonstrou um interesse revelador. Outra fonte descreve como Ulisses arranjou para que soasse uma trombeta nos aposentos das mulheres: enquanto as filhas genunas se espalhavam em confuso, Aquiles ficou no seu lugar e empunhou suas armas. Tendo abandonado seu disfarce, Aquiles foi facilmente persuadido a acompanhar Ulisses de volta a ulis, onde a frota estava se preparando para zarpar.

A grande fora grega, cujos maiores heris eram Agamenon, Menelau, Ulisses, jax, Diomedes e Aquiles, estava pronta para partir, mas o vento teimosamente ficou contra eles. Eventualmente, o profeta Calcas revelou que a deusa rtemis exigia o sacrifcio da filha de Agamenon, Ifignia, antes que o vento mudasse. Agamenon ficou horrorizado pela profecia, mas a opinio pblica o obrigou a obedecer: Ifignia, chamada sob o pretexto de casar com Aquiles, foi, ao contrrio, morta sobre o altar. Algumas fontes dizem que rtemis ficou com pena dela no ltimo momento e a substituiu por um cervo; de qualquer maneira, o vento mudou de direo e os barcos zarparam.

A Ira de Aquiles Algumas vezes se considera que a Ilada a estria da guerra de Tria. De fato, apesar de ela se estender largamente sobre toda a estria, seu objetivo ostensivo, como anunciado nas primeiras linhas, mais restrito:

"Canto de ira, deusa, a destruidora ira de Aquiles, filho de Peleu, que trouxe incontveis dores aos Aqueus, e mandou muitas almas valiosas de heris a Hades, enquanto seus corpos serviam de alimento para os ces e pssaros, e a vontade de Zeus foi feita... "

A estria da Ilada , ento, a estria de Aquiles, e sua disputa com Agamenon. Ao incio da Ilada os gregos j estavam em Tria por nove anos. Eles tinham saqueado uma grande parte dos campos ao redor e tinham escaramuas espordicas com quaisquer troianos que sassem de trs de suas macias fortificaes. Os gregos estavam ficando cansados da campanha e irritados por sua falta de habilidade em conseguir uma vitria decisiva sobre a prpria Tria, quando Aquiles se desentendeu com Agamenon sobre um assunto de honra.

Agamenon, como parte do saque de um ataque o qual Aquiles desempenhou a parte principal, recebeu uma moa chamada Criseida, filha de Crisos, sacerdote de Apolo. Crisos ofereceu a Agamenon um bom resgate para a libertao da moa, porm Agamenon se recusou a libertla. Assim Crisos orou a Apolo, que mandou uma praga sobre o acampamento grego, e o profeta Calcas revelou que esta seria retirada apenas se Agamenon devolvesse Criseida. Aquiles estava completamente a favor de fazer isso, mas Agamenon estava relutante. Eles discutiram, e Agamenon acabou por concordar a fazer o que estava sendo ordenado, mas para reafirmar sua autoridade sobre Aquiles da maneira mais insultuosa que podia, e simultaneamente compensar-se pela perda de Criseida (a qual ele declarou preferir sua prpria esposa Clitemnestra), tomou Aquiles sua escrava, Briseida. Aquiles ficou justificadamente enraivecido. No apenas foi um insulto sua honra, mas tambm foi grandemente injusto, pois ele, Aquiles, tinha conduzido a maior parte da luta necessria a

produzir os tesouros e o saque que Agamenon considerava no direito de usufruir. Assim, Aquiles se retirou para sua tenda, e no tomou mais parte nos combates ou nas reunies do conselho. A luta se tornou mais dura, com ataques mais diretos feitos a Tria e aos troianos. Mas os gregos estavam numa situao difcil sem seu maior guerreiro, e mesmo Agamenon tentou fazer contatos com Aquiles, oferecendo-lhe riquezas de todos os tipos, justamente com a devoluo de Briseida. Aquiles, entretanto, rejeitou todos os apelos, declarando mesmo que se as ofertas de Agamenon fossem "tantas como os gros de areia ou as partculas de p" nunca se curvaria.

Nesta ocasio, Ulisses e Diomedes empreenderam uma expedio noturna para espionar os troianos. No sabendo disso, um troiano de nome Dolon estava tentando fazer a mesma coisa: os gregos o surpreenderam e o foraram a contar as disposies do acampamento troiano. Seguindo sua orientao, terminaram sua expedio noturna com um ataque ao acampamento de Reso, rei da Trcia, em cujos belos cavalos escaparam de volta para o acampamento grego.

Apesar do sucesso desta temerria ao, o geral da luta os gregos estavam sendo empurrados de volta a seus navios pelos troianos e estavam ficando desesperados, quando o amigo de Aquiles, Ptroclo, veio at ele e rogou a permisso de liderar as tropas de Aquiles, os Mirmides, em batalha. Pediu tambm se poderia emprestar a armadura de Aquiles, de modo a espalhar o terror nas linhas troianas, que poderiam tom-lo por Aquiles. Aquiles concordou, e Ptroclo foi e lutou longa e gloriosamente, antes de, previsivelmente, ser morto por Heitor, filho de Pramo e o melhor guerreiro do lado troiano.

Aquiles foi tomado pela dor. Sua me, a ninfa do mar Ttis, veio at ele e prometeu-lhe uma nova armadura para substituir a que tinha sido perdida com Ptroclo. A nova armadura, feita pelo deus-ferreiro Hefesto, inclua um bonito escudo coberto com cenas figuradas, cidades em guerra e em paz, cenas da vida rural com rebanhos, pastores e danas rsticas, e ao redor da borda do escudo corria o Rio de Oceano. Aquiles e Agamenon se reconciliaram e Aquiles retornou ao campo de batalha, onde matou um troiano aps outro com sua lana "como um vento impetuoso que revolve as chamas, quando um incndio grassa nas ravinas das bases secas pelo sol das montanhas, e a grande floresta consumida". Aps ter matado muitos troianos e sobreviventes mesmo ao ataque do Rio Escamandro, o qual tentou afog-lo nas suas grandes ondas, Aquiles estava finalmente pronto a enfrentar seu principal adversrio, Heitor.

O restante dos troianos tinha fugido da matana de Aquiles e buscado refgio atrs de suas muralhas, mas Heitor permaneceu fora dos portes, deliberadamente esperando pelo duelo que sabia ter que enfrentar. Mas quando Aquiles finalmente surgiu, Heitor foi tomado de compreensvel terror e virou-se para fugir. Percorreram trs voltas ao redor das muralhas de

Tria antes que Heitor parasse e destemidamente enfrentasse seu bravo oponente. A lana de Aquiles alojou-se na garganta de Heitor, caindo este ao cho. Mal podendo falar, Heitor pediu a Aquiles que permitisse que seu corpo fosse resgatado aps sua morte, mas Aquiles, furioso com o homem que tinha morto Ptroclo, negou seu apelo e comeou a sujeitar seu corpo a grandes indignidades. Primeiro o arrastou pelos calcanhares atrs de sua carruagem, ao redor das muralhas da cidade, para que toda Tria pudesse ver. A seguir levou o corpo de volta ao acampamento grego, onde este ficou jogado sem cuidados em suas choupanas.

Aquiles preparou ento um elaborado funeral para Ptroclo. Uma grande pira foi construda; sobre ela vrias ovelhas e bois foram sacrificados e suas carcaas empilhadas ao lado do corpo do heri morto. Jarros de mel e leo foram adicionados pira, a seguir quatro cavalos e dois dos cachorros de Ptroclo. Doze prisioneiros troianos mortos sobre a pira, a qual ento foi deixada acesa. Ardeu toda a noite, e durante toda a noite Aquiles colocou libaes com vinho e pranteou Ptroclo bem alto. Nos dia seguinte os ossos de Ptroclo foram coletados e colocados numa urna dourada, e um grande monte foi erguido no local da pira. Jogos funerrios com prmios magnficos foram feitos, com competies entre carruagens, luta de boxe, pugilato, corridas, lutas armadas, arremesso do disco e tiros com arco e flecha. E todo o dia ao amanhecer, por doze dias. Aquiles arrastou o corpo de Heitor trs vezes ao redor do monte, at que mesmo os deuses, que tinham previsto e arranjado tudo isso, ficaram chocados; Zeus enviou ris, mensageiro dos deuses, para Tria em visita a Pramo e o instruiu a ir secretamente ao acampamento troiano com um bom resgate, que Aquiles aceitaria em troca da libertao do corpo do filho de Pramo.

Assim Pramo, escoltado por um simples mensageiro, se dirigiu ao acampamento grego, sendo encontrado ao escurecer, quando se aproximava dos navios gregos, por Hermes disfarado como um seguidor de Aquiles. Hermes guiou Pramo pelo acampamento grego, de modo que chegou sem ser percebido tenda de Aquiles. Pramo entrou diretamente e jogou-se aos ps de Aquiles: ele pediu que o heri pensasse no seu prprio pai Peleu e tivesse merc com um pai que tinha perdido tantos de seus bons filhos nas mos dos gregos; pediu que fosse permitido levar o corpo de seu maior filho de volta a Tria com ele, de modo que pudesse ser adequadamente pranteado e enterrado pelos seus parentes. Aquiles ficou tocado pelo apelo; choraram juntos, e o pedido de Pramo foi aceito. Assim, o corpo de Heitor foi devolvido a Tria, onde foi velado e sepultado com os ritos adequados.

Aqui acaba a Iladamas no de forma nenhuma o fim da estria de Tria. O restante da estria recontada parcialmente na Odissia e em parte pelos dramaturgos, mas tambm por autores romanos posteriores, principalmente Cirlico na Emelia e por uma miscelnea de poetas como Quintus de Smirna. Aps a morte de Heitor, uma grande nmero de aliados vieram auxiliar os troianos, incluindo as Amazonas com sua rainha, Pentesilia, e os Etopes liderados por Mmnon, um filho de os, deusa da aurora. Tanto Pentesilia como Mmnon foram mortos por Aquiles. Mas Aquiles sempre soube que estava destinado a morrer em Tria,

longe de sua terra natal, onde acabou sendo morto por uma flecha, lanada pelo arco de Pris. A me de Aquiles, Ttis, quis tornar seu filho imortal, e, quando este era ainda um beb, levouo ao Mundo Inferior e o imergiu nas guas do rio Estige; isto tornou seu corpo imune aos ferimentos, exceto pelo calcanhar, o qual ela utilizou para segur-lo, sendo l que a flecha o acertou.

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