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EUROPA NED!EvAL

ALTA !DADE ND!A v A !X
BA!XA !DADE ND!A !X A Xv

D!RE!TOS
- GERNAN!CO;
- CANON!CO;
- RONANO
GERMNICO:
- ligados a terra;
- simples;
- sem cidades ou aldeias;
- sem utilizaao da escrita;
- direito baseado na oralidade
- familia - instituiao principal, baseada no poder
absoluto do pai, que compartilha com a sua unica
esposa, exemplo de pureza e tradiao familiar;
- direito consuetudinario - cada tribo com sua
prpria tradiao
- nao imposiao do direito das monarquias
germanicas sobre os diferentes povos= PR!NC!P!O DA
PESSOAL!DADE (TERR!TOR!AL!DADE) DAS LE!S - cada
qual leva consigo, para onde quer que va, ou qualquer
que seja o soberano, estatuto juridico de sua tribo de
origem.
CANNICO= IGREJA CATLICA
- Escrito - primazia em muitos locais da Europa,
visto que a oralidade imperava, em um periodo de
analfabetos.
- Carater unitario do direito
- Responsavel pelo dominio do direito privado, para
religiosos e para leigos
- Tribunais eclesiasticos -soluao de casamentos e
divrcios
- Fontes: ius divinum (conjunto de regras extraidas
da Biblia); legislaao cannica (decisoes dos Concilios e
dos escritos dos papas); costumes e principios de
direito romano.
- Expansao da competncia dos Tribunais
Eclesiastico - infraoes contra a religiao;
- Processo eclesiastico era escrito
Ordalias (julgamento divino)- base em provas
irracionais
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D!RE!TO RONANO
- continuou a ser aplicado para os romanos;
- suplantou o direito germanico nas Peninsulas
!brica e !talica
- renascimento com a formaao dos Estados
Nacionais e com a apropriaao pelos estudiosos nas
universidades medievais.

!NQU!S!O
- tribunal especial para julgar e condenar os
hereges, pessoas ou grupos que acreditavam em um
catolicismo considerado desviado" ou praticavam atos
indicados como bruxaria ou feitiaria.
- Utilizaao politica do Tribunal para a unificaao
dos Estados Nacionais;
TR!BUNAL DO SANTO OFC!O
- direito de acusar pertencia somente a
parte lesada;
- procedimento publico, oral e formalista;
- influncia divina;
- diferenciaao nobres e plebeus quanto a
tortura e as penas (pena de morte para os
nobres e enforcamento para os plebeus);
- origem do processo - acusaoes secretas,
atos e provas mantidos em segredo;
- prova testemunhal era a mais utilizada;
- poder da confissao - rainha das provas
(alcanada mediante tortura);
- juizes livres para interpretar as leis;
- penas variadas: trabalhos forados, exilio,
degredo, desterro, morte civil, multa, confisco
de bens;
- pelourinho (apenado amarrado em praa
publica, portando um cartaz que revelava seu
crime);
- pena de morte - SUPLC!OS - v!G!AR E
PUN!R DE FOUCAULT
- ignorancia da populaao nao permitida
entender outros meios de processo e de pena.
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O DIREITO CANNICO E A FORMAO DO
DIREITO OCIDENTAL MODERNO

- !mportancia na histria do direito na esfera das
instituioes e da cultura juridica;
- !nfluncia na reorganizaao da vida juridica
europia (cortes, tribunais, jurisdioes leigas, civis,
seculares, principescas);
- Critrios de racionalizaao e formalizaao do
direito;
- Classe de juristas profissionais com uma carreira
assegurada na burocracia eclesiastica;
- Novas penas: perda de funao, confinamento,
pratica de obras de caridade (clrigos).
- Disputas de poder (sc. X!) entre !greja e
!mprio e mais tarde, entre !greja e Estados Nacionais.
- REFORNA GREGOR!ANA E QUERELA
DAS !NvEST!DURAS
- Autoridade papal era mais tradicional e
moral do que juridica, e muito menos eficaz
politicamente do que se pensa.
- Nao distinao entre sacramentos e lei.
- GREGOR!O v!!- conjunto de medidas
destinadas a marcar o Ocidente.
- Exemplares do que vira a ser o Estado
Noderno: dominaao burocratica, racional, legal,
formal;
- GREGOR!O v!! - libertar a !greja do
poder secular, organizando um poder politico
que seja mais eficaz que o de seus adversarios.
- D!CTATUS PAPAE - titulos ou principios visando a dar
liberdade e independncia a !greja:
- 1) a !R foi fundada exclusivamente pelo Senhor;
- 2) S o bispo de Roma pode ser chamado universal de
direito;
- 3) S ele pode depor e instalar bispos;
- +) Seu legado precede a todos os bispos;
- 7) S ele pode legislar de acordo com as necessidades
do tempo;
- 9) S seus ps podem ser beijados pelos principes
todos;
- 11) Ele pode depor os !mperadores;
- 17) Nenhum capitulo pode ser considerado cannico
sem a sua autoridade;
- 18) Nenhum dos seus julgamentos pode ser revisto,
mas ele pode rever os julgamentos de todos.
- (27 proposioes que revolucionaram toda a Cristandade
latina, expressando uma centralizaao papal)
+
GUERRA DAS !NvEST!DURAS
- !naugura o modelo a vigorar at o sculo
Xv! na era da Reforma, em que a !greja pretende
ser um poder autnomo, paralelo ao Estado.

1078 - GREGOR!O v!! - centraliza a nomeaao dos
bispos, cuja eleiao passa o depender de
aprovaao papal.
- novidade numa Europa dividida em poderes
locais que se acomodavam a relaoes pessoais, de
proteao reciproca, de compadrio, fidelidade e
lealdade.

BENEF!C!UN - instituto tipico das relaoes
interpessoais feudais;
Entre senhor e vassalo estabelece-se um pacto de
carater pessoal e perptuo em que o vassalo presta
sujeiao (pacto de submissao) pelo qual promete
fidelidade e servios pessoais (como os militares).
Em troca, o senhor promete a mesma fidelidade e
lhe da um beneficio, ou seja, um direito sobre
determinada coisa que havera de gerar uma renda
para o vassalo. Essa coisa a terra e alm da renda
o vassalo pode ter direito a determinados poderes
(jurisdiao).
CARGOS - geravam RENDA. Os ocupantes dos
cargos eram remunerados por quem precisava do
servio.
- senhores brindavam seus vassalos com cargos
eclesiasticos ou com direitos sobre as terras da
!greja, o que comprometia essa. Caso casassem
e tivessem filhos, a hereditariedade do cargo
poderia ser firmada, o que implicava em
acordos entre principes e proprietarios.
- CEL!BATO - tentativa de impedir o
compromisso com os poderes feudais.
- Nomeaao do bispo e confirmaao pelo
papa como tentativa de romper com o sistema
de CONPADR!O estabelecido;
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- reforma gregoriana - romper com a estrutura do
poder politico feudal

- !NvEST!DURA- cerimnia pela qual o bispo recebia
do imperador as insignias do cargo. Dai a querela das
investiduras.

- rompimento com a idia da sacralidade dos reis, a
partir da aceitaao do rei como estando dentro da igreja, e
nao acima dela, sendo que a maior autoridade eclesiastica
era o papa;

!NPR!O NA !DADE ND!A - um poder, e nao um
territrio, poder como autoridade e capacidade de
governar, apoiado nas relaoes de submissao e beneficio
com senhores menores. Entidade militar nao geografica.
vigorava o principio da pessoalidade das leis e a fora dos
costumes locais.


- Nascimento do Estado a partir da concepao de
!greja de Gregrio;

- Finalidade de Gregrio: estabelecimento de um
poder disciplinar em suas maos, um controle central de
uma populaao dispersa, o estabelecimento de uma
identidade corporativa do clero com um certo corpo de
leis disciplinares, dando em uma conscincia de classe.
Afirmaao da superioridade da lei sobre os costumes.
- Carater violento da reforma gregoriana,
ultrapassando os moldes juridico e institucional -
CRUZADAS

!DADE NED!A
!DADE CONTENPORANEA
- pluralismo de jurisdioes - nenhum grupo controla
todos os aspectos da vida civil;
- tripartiao dos poderes - nenhum poder exerce
sozinho a jurisdiao;
- rejeiao da legislaao pelo desuso, participaao direta
negativa na legislaao;
- legislaao por representantes eleitos, participaao
indireta na atividade legislativa;
- ideologia do direito natural como controle substancial
das leis abusivas;
- ideologia dos direitos fundamentais;
- subordinaao do superior aos direitos tradicionais dos
inferiores;
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- subordinaao a um contrato social expresso
ou hipottico;
- costume como fonte de direito - a lei pode
corrigir os costumes nao racionais ou razoaveis;
- lei como fonte de direito - lei como expressao
de uma vontade (geral, da maioria, do
soberano, etc)
- bem comum - impedimento de interesses
particulares como justificaao de decisoes
relativas a qualquer grupo.
- partidos politicos - poliarquia - conflito de
interesses que se controlam reciprocamente.
- Conflitos entre !greja e Estado: os casos
ingls (!greja anglicana) e portugus
(introduao da legislaao cannica dependente
da autorizaao do rei).

FORNAO DO CORPUS !UR!S CANON!C!

- Gregrio v!! - poder de legislar e
interpretar as leis a cargo do papa;
- Canones - deveriam encaixar-se na
tradiao da !greja; auxilio dos canonistas;

!DADE ND!A
- jurisdiao como a unica atividade do
poder. Justia limitava o poder por cima (pela
doutrina do direito natural e pela tradiao) e
por baixo (direitos dos particulares e autonomia
das corporaoes, costumes), de modo que toda
a decisao fosse uma distribuiao de justia.
- Problema da hermenutica com primazia
sobre a vida do direito.

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CANONES
- trazer para o presente, com autoridade, o texto do
passado, identificando direito e teologia.
- antinomias solucionadas a partir dos quatro
critrios: a) ratione significationis; b) ratione temporis
(lei posterior revoga lei anterior); c) ratione loci (lei
local revoga lei geral); d) rationi dispensationis (lei
especial revoga lei geral). (influncia na tradiao juridica
ocidental).
- Legislaoes: Decreto de Graciano (coletanea de
mais de 3.800 textos com comentario) - texto de
estudo basico do direito cannico + Decretas de
Gregrio !X + acrscimos posteriores = CORPUS !UR!S
CANON!C!
- Tribunal da inquisiao - tribunal extraordinario, de
exceao, ligado a S de Roma, centralizando o poder de
julgar em matria de heresias.
- BUROCRAC!A NASCENTE: a partir do
Dictatus Papae, de Gregrio v!!, os canonistas
constituiram uma verdadeira constituiao da
!greja, sendo necessario distinguir poderes,
competncias, e respeitar autonomias locais e
corporativas.
- Nova classe: aqueles que na !greja viriam
dominar pelo seu particular saber de canones,
podendo fazer carreira pelo seu conhecimento e
nao mais por relaoes pessoais.
- D!RE!TO NATURAL: limitava e causava
contradioes; razao legal, principio de coerncia
interna do direito cannico.
- Processo cannico conduzido por
profissionais em direito; reconhecendo um
sistema de recursos que permitia a
uniformizaao, concentraao e centralizaao do
poder; adquirindo uma perspectiva investigativa
(inquisitorial) mais do que acusatria; impondo
a escrita sobre a oralidade (sistema cartorial).
- REGRAS DE CONPETNC!A E
JUR!SD!O: ratione personarum (em razao
das pessoas) e ratione materiae (em razao da
matria). Conforme as pessoas e a matria, os
tribunais eclesiasticos davam a jurisdiao.
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- fases processuais organizadas com
clareza: apresentaao do libelo pelo queixoso -
fase de exceoes - contestaao apresentada
pelo ru - apresentaao e colheita de provas -
decisao;
- figura do advogado (jurisperito).
- !nvestigaao deve conduzir ao
convencimento do juiz;
- Racionalizaao acompanhada da perda da
oralidade e da imediatidade da investigaao -
perda de celeridade do processo - advogados e
suas taticas dilatrias e formalizaao de prazos
e formas de atos; decisoes e recursos
interlocutrios.
PROCESSO !NQU!S!TOR!AL
- origem cannica
- inqurito como modelo judicial e juridico - origem
religiosa e administrativa (estatal), tornando-se uma tcnica
de poder e administraao;
- inqurito significando o surgimento de um novo
personagem - um investigador ou acusador oficial,
representando o Estado, que procede de forma ordenada e
racional, produzindo o resultado da investigaao de modo
diferente das provas irracionais anteriores.
- !nquisiao medieval tornou-se famosa pela
transformaao num tribunal de exceao e dirigiu-se a uma
espcie especifica de delito, as heresias;
- !nquisiao servindo como instrumento de centralizaao
monarquica na igreja e no sculo Xv!, aos Estados nacionais
da Peninsula !brica.
- Processo: aberto de oficio, a mandado do
inquisidor, perdendo o carater contraditrio. No
modelo inquisitorial o juiz tem a iniciativa oficial.
- Novas penas impostas: penitncia na
prisao, num convento, numa sede episcopal,
com parede larga ou estreita, acorrentado.
Permissao do uso da tortura para a obtenao de
confissao do suspeito.
- Tortura como ato formal do processo,
podendo ser aplicada quando houvesse indicios
(prova a moda antiga, irracional, sujeita a erros
de investigaao e excessos de puniao).
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CONTR!BU!O DO D!RE!TO CANON!CO PARA A TEOR!A DA
PESSOA JURD!CA

- no direito romano nao havia pessoa juridica, s a familia
- a partir do direito cannico, os problemas de patrimnio
comum, representaao, responsabilidade, tornaram-se novos,
servindo como uma primeira teoria da pessoa juridica
(corporaao) que se desligava dos laos de familia e dos laos
de vassalagem, dentro de um universo simblico medieval.
- Principios: a) autonomia de associaao; b) qualquer
corporaao detinha jurisdiao sobre seus membros; c)
representante devendo ouvir os representados, sob pena de
invalidade de seus atos; d) solidariedade entre os membros da
corporaao; e) quanto aos crimes e a pena imposta o principio
era que o praticado pela maioria dos membros era imputado a
todos da sociedade.
NETODOLOG!A DO ENS!NO JURD!CO E SUA H!STOR!A

!nicio do ensino juridico na tradiao ocidental pode ser
localizado na Baixa !dade Ndia;
- Apesar das muitas reviravoltas e revoluoes, a profissao dos
juristas e seu treinamento acadmico - com a exceao da
!nglaterra e dos Estados Unidos at o sculo XX - nao se perderao
mais ao longo da histria da Europa Ocidental e das colnias
americanas. Toda vez que se fala em histria do direito para um
jurista do sistema romano-cannico, tende-se a pensar em
dezenas de sculos.
- Universidade de Bolonha
- Sculos X! e X!! - redescoberta da tradiao classica.
- Direito como base a compilaao de Justiniano.
- Expansao material e militar da cristandade ocidental deu-se
simultaneamente com o interesse pela cultura classica, conservada
e elaborada pelos muulmanos em certas regioes do mediterraneo.
- Ressurgimento dos textos do direito romano salvos pela
consolidaao bizantina de Justiniano.
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- relaao entre o texto e o ensino do direito - universo dos
homens letrados eclesiastico (monges, religiosos com
familiaridade com os textos que chegam do passado). Clrigo
treinado na escrita e na leitura;
- todo aquele que deseja aprender a lei escrever deve
entrar para uma escola que ou conventual ou monastica ou
episcopal. Fazia-se clrigo e submetia-se a disciplina da !greja.
- Corpus !uris Civilis agregado aos textos de autoridade e
tradiao.
- Textos chegados do passado valiam muito para os
medievais, pois o livro era um tesouro, antes de ser uma
ferramenta;
- Ambiente normativo plural: costumes diversos de regiao
para regiao; numa sociedade estamental e de ordens; regras
diversos para diferentes estamentos; mas com uma crena
crista, por oposiao ao mundo islamico, ou aos povos nao
cristianizados.
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CONTEXTO DOS JUR!STAS
- juristas latinos medievais tinham a mesma
reverncia diante do texto de Justiniano, mas
por nao ser sagrado, podiam aplicar a dialtica,
a tpica e a retrica. Consideravam, pois o
direito romano como uma totalidade, como
razao objetiva, universal, tomando-no como um
objeto de investigaao.
- Diferentemente do direito cannico, que
era vigente e mudava constantemente; o direito
romano era um direito de uma civilizaao
extinta, mas cuja civilizaao medieval era
herdeira. Adotavam o direito romano como um
objeto de reflexao, como um depsito de saber
e cincia.
UN!vERS!DADES
- invenao medieval (sculos X! e X!!) - diferena
de nossas universidades hoje, a n ao ser por dar inicio a
autonomia da cincia ocidental;
- ensino medieval composto de duas grandes linhas:
artes liberais (clrigos, homens livres, que manejavam a
escrita e a leitura) e artes mecanicas (artesaos e
trabalhadores manuais); todos colocados a servio de
um mestre, eu os treinava.
- Artes liberais aprendidas nas escolas conventuais,
monasticas e as organizadas em torno das catedrais,
divididas em duas partes: lgica, retrica e gramatica -
trivium; e aritmtica, geometria, astrologia e harmonia
(musica) - quadrivium. Essas eram as artes reais,
consideradas formas de conhecimento dos objetos do
mundo, das coisas. Eram as bases de estudo das artes
liberais, ocupando cerca de 6 anos, dos 1+ aos 20 anos
de idade;
- Estudo das disciplinas maiores: direito, teologia,
medicina.
- Centros de excelncia: Paris (filosofia e teologia);
Bolonha (direito); Salerno (medicina); Nontpellier (direito
e medicina).
- Direito dividido em estudo dos canones e leis (direito
civil, imperial, romano). Podia-se obter o titulo
simultaneamente em direito romano e cannico.
- Universidade medieval baseada na busca da
objetividade; sistema tendendo ao ceticismo e a duvida.
Ceticismo metodolgico - considerar a cincia como um
saber aberto.
- Direito romano como direito comum a todos -
carater transnacional do ensino juridico.
- Formaao dos juristas a partir da universidade
medieval.
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- Contexto de ressurgimento da vida urbana e
do corporativismo juridico;
- Universidade como guilda: corporaao de
alunos e professores, sem lugar fixo ou instalaoes;
- Universidade autnoma em relaao a !greja
e ao rei.
- Alto custo do ensino: pagar habitaao, livros,
comida, contribuiao, salarios e titulos: cerimnias
de doutoramento era dispendiosa em Coimbra
(cinco coroas de ouro), mais despesas com
vestimenta.
- Universidade de Coimbra - criada por Dom
Dinis em 1290, fora do periodo herico do
desenvolvimento espontaneo (criaao por impulso
rgio). Distancia de Portugal das origens do
movimento universitario.
CURSO
- baseado no texto;
- Glosa: explicaao do texto (traduao para o
leitor)
De casos problematicos, as hipteses narradas
transformavam-se em casos paradigmaticos.
Faziam-se notaoes (resumos das passagens),
formavam-se brocardia (maximas), chegava-se a
distinctiones (termos gerais) e formulavam-se
questiones (problemas concretos especificos).
- Escolastica (sculo X!!): o mtodo
pressupoe a autoridade de um texto e ao
mesmo tempo a pressuposiao de que ele
lacunoso, contraditrio. As lacunas dao origem
a contradioes, duvidas, levando a controvrsia,
dissentio, ambiguitas,Ao fim do debate chega-
se a solutio.
- Disputas intelectuais da !dade Ndia,
particularmente nas universidades, deram um
estilo literario prprio, o estilo argumentativo
dos juristas. A discussao torna-se o estilo dos
medievais.
- As questoes disputadas em publico eram um
torneio de eruditos.
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D!RE!TO NATURAL - PARAD!GNA DON!NANTE
- a primeira experincia de ensino do
direito no ocidente medieval esta articulada em
torno de uma idia de direito natural;
- enfoque filosfico-metafisico de corte
aristotlico;
- direito natural como permanente,
enquanto as leis podem ser contingentes;
- direito natural deliberativo: regra de razao
pratica que implica um processo permanente de
escolha de regras a aplicar.
GLOSADORES, POS-GLOSADORES,
CONENTADORES E HUNAN!STAS
- GLOSADORES: trabalho mais limitado na
sua relaao com o texto, de interpretaao, que
segue a sua ordem. Comprovaao do texto
como instrumento de raao da verdade da
autoridade;
- Ensino juridico e influncia na pratica
notarial; Serao conselheiros de mercadores e
senhores;
- Estilo de estudo juridico relativamente
simples, de grande respeito ao texto romano.
- analise dos textos romanos, numa
tentativa de compreensao literal do texto;
- CONENTADORES OU POS-GLOSADORES (SC.
X!v): senhores de um saber mais consolidado,
dispoem de mais copias de textos romanos.
Costume, fonte primaria da vida juridica, pode ser
corrigido pela razao, seja ela a lei da autoridade, ou
a interpretaao dos doutores;
- !nvestigaao de principios fundamentais;
- Subordinaao a uma compreensao do todo, a
partir da interpretaao das regras particulares;
- Direito subordinado a tica e a justia
- Grandes conselheiros dos principes, das comunas,
dos particulares;
- Ajudam a unificar e harmonizar os direitos
locais espalhados pela Cristandade.
- HUNAN!STAS: valorizam a pesquisa
histrica e a recuperaao do texto romano puro.