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Teresa de vila

Santa Teresa de vila ou Teresa de Jesus (Gotarrendura, 28 de maro de 1515 Alba de Tormes, 4 de outubro de 1582) foi uma religiosa e escritora espanhola, famosa pela reforma que realizou na Ordem dos Carmelitas e pelas suas obras msticas. Foi proclamada Doutora da Igreja pelo Papa Paulo VI.

Infncia
Teresa de Cepeda e Ahumada nasceu na provncia de vila, Espanha, numa famlia da baixa nobreza. Seus pais chamavam-se Alonso Snchez de Cepeda e Beatriz Dvila e Ahumada. Teresa refere-se a eles com muito carinho. Alonso teve trs filhos de seu primeiro casamento. Beatriz deu-lhe outros nove. Aos sete anos, gostava muito de ler histrias dos santos. Seu irmo Rodrigo tinha quase a sua idade, por isto costumavam brincar juntos. As duas crianas viviam pensando na eternidade, admiravam a coragem dos santos na conquista da glria eterna. Achavam que os mrtires tinham alcanado a glria muito facilmente e decidiram partir para o pas dos mouros com a esperana de morrer pela f. Assim sendo, fugiram de casa, pedindo a Deus que lhes permitisse dar a vida por Cristo. Em Adaja encontraram um dos tios que os devolveu aos braos da aflita me. Quando esta os repreendeu, Rodrigo colocou toda a culpa na irm. Com o fracasso de seus planos, Teresa e Rodrigo decidiram viver como ermites na prpria casa e construram uma cela no jardim, sem nunca conseguir termin-la. Desde ento, Teresa amava a solido.

Juventude
A me de Teresa faleceu quando esta tinha quatorze anos: "Quando me dei conta da perda que sofrera, comecei a entristecer-me. Ento me dirigi a uma imagem de Nossa Senhora e supliquei com muitas lgrimas que me tomasse como sua filha". Quando completou quinze anos, o pai levou-a a estudar no Convento das Agostinianas de vila, para onde iam as jovens de sua classe social. Um ano e meio mais tarde, Teresa adoeceu e seu pai a levou para casa. A jovem comeou a pensar seriamente na vida religiosa que a atraa por um lado e a repugnava por outro. O que a ajudou na deciso foi a leitura das "Cartas" de So Jernimo, cujo fervoroso realismo encontrou eco na alma de Teresa. A jovem comunica ao pai que desejava tornar-se religiosa, mas este pediu-lhe para esperar que ele morresse para ingressar no convento. No entanto, em uma madrugada, com 20 anos, a santa fugiu para o Convento Carmelita de Encarnacin, em vila, com a inteno de no voltar para casa.

Vida religiosa
Teresa ficou no Convento da Encarnao. Tinha 20 anos. Seu pai, ao v-la to decidida, deixou de opor-se sua vocao. Um ano depois fez a profisso dos votos. Pouco depois, piorou de uma enfermidade que comeara a molest-la antes de professar. Seu pai a retirou do convento. A irm Joana Surez acompanhou Teresa para ajud-la. Os mdicos, apesar de todos os tratamentos, deram-se por vencidos e a enfermidade,

provavelmente impaludismo, se agravou. Teresa conseguiu suportar aquele sofrimento, graas a um livrinho que lhe fora dado de presente por seu tio Pedro: "O terceiro alfabeto espiritual", do Padre Francisco de Osuna. Teresa seguiu as instrues da pequena obra e comeou a praticar a orao mental. Finalmente, aps trs anos, ela recuperou a sade e retornou ao Carmelo. Sua prudncia, amabilidade e caridade conquistavam a todos. Segundo o costume dos conventos espanhis da poca, as religiosas podiam receber todos os visitantes que desejassem, a qualquer hora. Teresa passava grande parte de seu tempo conversando no locutrio. Isto a levou a descuidar-se da orao mental. Vivia desculpando-se dizendo que suas enfermidades a impediam de meditar. Pouco depois da morte de seu pai, o confessor de Teresa f-la ver o perigo em que se achava sua alma e aconselhou-a a voltar prtica da orao. Desde ento, a santa jamais a abandonou. No entanto, ainda no se decidira a entregar-se totalmente a Deus nem a renunciar totalmente s horas que passava no locutrio trocando conversas e presentes com os visitantes. Curioso notar que, em todos estes anos de indeciso no servio de Deus, Santa Teresa jamais se cansava de prestar ateno aos sermes, "por piores que fossem". Cada vez mais convencida de sua indignidade, Teresa invocava com freqncia os grandes santos penitentes, Santo Agostinho e Santa Maria Madalena, aos quais esto associados dois fatos que foram decisivos na vida da santa. O primeiro foi a leitura das "Confisses" de Santo Agostinho. O segundo foi um chamamento penitncia que ela experimentou diante de um quadro da Paixo do Senhor: "Senti que Santa Maria Madalena vinha em meu socorro... e desde ento muito progredi na vida espiritual". Sentia-se muito atrada pelas imagens de Cristo ensangentado em agonia. Certa ocasio, ao deter-se sob um crucifixo muito ensanguentado, perguntou: "Senhor, quem vos colocou a?" Pareceu-lhe ouvir uma voz: "Foram tuas conversas no parlatrio que me puseram aqui, Teresa". Ela chorou muito e a partir de ento no voltou a perder tempo com conversas inteis e nas amizades que no a levavam santidade. As Carmelitas, como a maioria das religiosas, desde os princpios do sculo XVI, j haviam perdido o primeiro fervor. J vimos que os locutrios dos conventos de vila eram uma espcie de centro de reunio para damas e cavalheiros de toda a cidade. As religiosas saam da clausura pelo menor pretexto. Os conventos eram lugares ideais para quem desejava uma vida fcil e sem problemas. As comunidades eram muito numerosas. O Convento da Encarnao possua quase 200 religiosas.

Reformadora e fundadora
J que esta situao era aceite como normal, as religiosas no se davam conta de que o seu modo de vida estava muito distante do esprito de seus fundadores. Assim, quando uma sobrinha de Santa Teresa, tambm religiosa no Convento da Encarnao, lhe deu a

ideia de fundar uma comunidade reduzida, a santa, que j estava h 25 anos naquele convento, resolveu colocar em prtica o plano. So Pedro de Alcntara, So Lus Beltrn e o bispo de vila aprovaram o projeto. O provincial dos Carmelitas, Pe. Gregrio Fernndez, autorizou Teresa a colocar seu plano em prtica. Contudo, a execuo do projeto causou muitos comentrios e o provincial retirou a permisso. Santa Teresa foi criticada pelos nobres, pelos magistrados, pelo povo e at por suas prprias irms. Apesar disso tudo, o dominicano Pe. Ibaez incentivou Teresa a prosseguir seu projeto. So Pedro de Alcntara, Dom Francisco de Salcedo e o Pe. Gaspar Daza conseguiram que o bispo tomasse a causa da fundao do novo convento para si. Eis que chega de Roma a autorizao para se criar a nova casa religiosa, o que ocorreu no dia de So Bartolomeu, em 1562. Durante a missa receberam o vu a sobrinha da santa e outras trs novias. A inaugurao causou grande rebulio em vila. Nesta mesma tarde, a superiora do Convento da Encarnao mandou chamar Teresa e a santa a procurou com certo temor, pensando que iam encarcer-la. Teve que explicar sua conduta superiora e ao Pe. Angel de Salazar, provincial da Ordem. A Santa reconhece que no faltava razo a seus superiores por estarem desgostosos. Mesmo assim, o Pe. Salazar lhe prometeu que ela poderia retornar ao Convento de So Jos logo que se acalmassem os nimos da populao. A fundao no era bem vista em vila, porque as pessoas desconfiavam das novidades e temiam que um convento sem recursos se transformasse em um peso para a cidade. O prefeito e os magistrados teriam mandado demolir o convento, se no tivessem sido dissuadidos pelo dominicano Baez. Santa Teresa no perdeu a paz em meio s perseguies e prosseguiu colocando a obra nas mos de Deus. Francisco de Salcedo e outros partidrios da fundao enviaram corte um sacerdote que defendesse a causa diante do rei. Os dois dominicanos Bez e Ibez acalmaram o bispo e o provincial. Pouco a pouco a tempestade foi-se acalmando. Quatro meses depois, o Pe. Salazar permitiu que Santa Teresa e suas quatro religiosas retornassem ao Convento de So Jos. Teresa estabeleceu em seu convento a mais estrita clausura e o silncio quase perptuo. A comunidade vivia na maior pobreza. As religiosas vestiam hbitos toscos, usavam sandlias em vez de sapatos (por isso foram chamadas "descalas") e eram obrigadas a abstinncia perptua de carne. A fundadora, a princpio, no aceitou comunidades com mais de treze religiosas. Mais tarde, nos conventos que possuiam alguma renda, aceitou que residissem vinte monjas. A grande mstica Teresa no descuidava das coisas prticas. Sabia utilizar as coisas materiais para o servio de Deus. Certa ocasio disse: "Teresa sem a graa de Deus uma pobre mulher; com a graa de Deus, uma fortaleza; com a graa de Deus e muito dinheiro, uma potncia".

Encontrou certo dia em Medina del Campo dois frades carmelitas que estavam dispostos a abraar a Reforma: Antonio de Jess de Heredia, superior, e Juan de Yepes, que seria o futuro So Joo da Cruz. Aproveitando a primeira oportunidade, ela fundou um conventinho de frades em Duruelo em 1568. Em 1569 fundou o de Pastrana. Em ambos reinava a maior pobreza e austeridade. Santa Teresa deixou o resto das fundaes de conventos de frades a cargo de So Joo da Cruz. Depois de muitas lutas, incompreenses e perseguies, obteve de Roma uma ordem que eximia os Carmelitas Descalos da jurisdio do Provincial dos Calados. Em 1580, quando estabeleceu-se a separao entre os dois ramos da Ordem do Carmo, Santa Teresa de vila tinha 65 anos e sua sade estava muito debilitada. Nos ltimos anos de sua vida fundou outros dois conventos. As fundaes da Santa no eram simplesmente um refgio das almas contemplativas, mas tambm uma espcie de reparao pelos destroos causados nos mosteiros pelo protestantismo, principalmente na Inglaterra e na Alemanha.

A morte
Na fundao do convento de Burgos, que foi a ltima, as dificuldades no diminuiram. Em julho de 1582, quando o convento j ia com suas obras adiantadas, Santa Teresa tinha inteno de retornar a vila, mas viu-se forada a mudar seus planos para ir a Alba de Tormes visitar a duquesa Maria Henrquez. A Beata Ana de So Bartolomeu afirmou que a viagem no estava bem programada e que a Santa estava to fraca que desmaiou no caminho. Certa noite s puderam comer alguns figos. Chegando a Alba, Teresa teve que deitar-se imediatamente. Trs dias depois, disse Beata Ana de So Bartolomeu: "Finalmente, minha filha, chegou a hora de minha morte". O Pe. Antonio de Heredia ministrou-lhe os ltimos sacramentos. Quando o mesmo padre levou-lhe o vitico, a Santa conseguiu erguer-se do leito e exclamou: "Oh, Senhor, por fim chegou a hora de nos vermos face a face!" Ela morreu s 9 horas da noite de 4 de outubro de 1582. Exatamente no dia seguinte efetuou-se a Mudana para o calendrio gregoriano, que suprimiu dez dias, de modo que a festa da santa foi fixada, mais tarde, para o dia 15 de outubro. Foi sepultada em Alba de Tormes, onde repousam suas relquias. Teresa uma das maiores personalidades da mstica catlica de todos os tempos. Suas obras, especialmente as mais conhecidas (Livro da Vida, Caminho de Perfeio, Moradas e Fundaes), contm uma doutrina que abraa toda a vida da alma, desde os primeiros passos at intimidade com Deus no centro do Castelo Interior. Suas cartas no-la mostram absorvida com os problemas mais triviais. Sua doutrina sobre a unio da alma com Deus bem firmada na trilha da espiritualidade carmelita, que ela to notavelmente soube enriquecer e transmitir, no apenas a seus irmos, filhos e filhas espirituais, mas toda Igreja, qual serviu fiel e generosamente. Ao morrer sua alegria foi poder afirmar: "Morro como filha da Igreja". Foi canonizada em 1622. No dia 27 de setembro de 1970, o Papa Paulo VI conferiu-lhe o ttulo de Doutora da Igreja. Santa Teresa de vila considerada um dos maiores gnios que a humanidade j produziu. Mesmo ateus e livres-pensadores so obrigados a enaltecer sua viva e arguta

inteligncia, a fora persuasiva de seus argumentos, seu estilo vivo e atraente e seu profundo bom senso. O grande Doutor da Igreja, Santo Afonso Maria de Ligrio, a tinha em to alta estima que a escolheu como patrona, e a ela consagrou-se como filho espiritual, enaltecendo-a em muitos de seus escritos. Sua festa comemorada no dia 15 de outubro. Santa Teresa de Jesus nasceu em vila, na Espanha. Mulher de grande inteligncia e sabedoria, foi proclamada Doutora da Igreja em 1970 pelo papa Paulo VI, como Mestra de espiritualidade. Realizou uma grande reforma no Carmelo e fundou outros, inclusive dois de frades. Escreveu obras famosas e de grande valor espiritual como Caminho de perfeio, Moradas ou Castelo Interior e Livro da vida. Alm de ser a autora do poema Nada te perturbe. Confira um pouco de seu pensamento expresso em frases: Quem ama, faz sempre comunidade; no fica nunca sozinho A amizade a mais verdadeira realizao da pessoa Falais muito bem com outras pessoas, por que vos faltariam palavras para falar com Deus? A amizade com Deus e a amizade com os outros uma mesma coisa, no podemos separar uma da outra Em tempos de tristeza e de inquietao, no abandones nem as boas obras de orao, nem a penitncia a que ests habituada. Antes, intensifica-as. E vers com que prontido o Senhor te sustentar Quem no deixa de caminhar, mesmo que tarde, afinal chega. Para mim, perder o caminho abandonar a Orao O Senhor no olha tanto a grandeza das nossas obras. Olha mais o amor com que so feitas O verdadeiro humilde sempre duvida das prprias virtudes e considera mais seguras as que v no prximo Humildade a verdade Espera um pouco, filha, e vers grandes coisas Vocs pensam que Deus no fala porque no se ouve a Sua voz? Quando o corao que reza Ele responde O Senhor sempre d oportunidade para orao quando a queremos ter

Falte-me tudo, Senhor meu, mas se vs no me desamparardes, no faltarei eu a vs Quem vos ama de verdade, Bem meu, vai seguro por um amplo caminho real, longe do despenhadeiro, estrada na qual, ao primeiro tropeo, Vs, Senhor, dais a mo; no se perde, por alguma queda, nem mesmo por muitas, quem tiver amor a Vs, e no s coisas do mundo Se tiver humildade, no tenha receio, o Senhor no permitir que se engane nem engane os outros Uma prova de que Deus esteja conosco no o fato de que no venhamos a cair, mas que nos levantemos depois de cada queda Se no dermos ouvidos ao Senhor quando Ele nos chama, pode acontecer que no consigamos encontr-lo quando o quisermos So felizes as vidas que se consumirem no servio da Igreja Basta uma graa dessas para transformar uma alma por inteiro No me parecia que eu conhecesse a minha alma, to transformada eu a via 0 olhar de Deus amar e conceder graas Eu quero ver a Deus e para isso necessrio morrer. No morro, mas entro na vida Com grande alegria lembramos, hoje, da vida de santidade daquela que mereceu ser proclamada "Doutora da Igreja": Santa Teresa de vila (tambm conhecida como Santa Teresa de Jesus). Teresa nasceu em vila, na Espanha, em 1515 e foi educada de modo slido e cristo, tanto assim que, quando criana, se encantou tanto com a leitura da vida dos santos mrtires a ponto de ter combinado fugir com o irmo para uma regio onde muitos cristos eram martirizados; mas nada disso aconteceu graas vigilncia dos pais. Aos vinte anos, ingressou no Carmelo de vila, onde viveu um perodo no relaxamento, pois muito se apegou s criaturas, parentes e conversas destrutivas, assim como conta em seu livro biogrfico. Certo dia, foi tocada pelo olhar da imagem de um Cristo sofredor, assumiu a partir dessa experincia a sua converso e voltou ao fervor da espiritualidade carmelita, a ponto de criar uma espiritualidade modelo. Foi grande amiga do seu conselheiro espiritual So Joo da Cruz, tambm Doutor da Igreja, mstico e reformador da parte masculina da Ordem Carmelita. Por meio de contatos msticos e com a orientao desse grande amigo, iniciou aos 40 anos de idade, com sade abalada, a reforma do Carmelo feminino. Comeou pela fundao do Carmelo de So Jos, fora dos muros de vila. Da partiu para todas as direes da Espanha, criando novos Carmelos e reformando os antigos. Provocou com isso muitos ressentimentos por parte daqueles que no aceitavam a vida austera que propunha para o Carmelo reformado. Chegou a ter temporariamente revogada a licena para reformar outros conventos ou fundar novas casas. Santa Teresa deixou-nos vrias obras grandiosas e profundas, principalmente escritas para as suas filhas do Carmelo : O Caminho da Perfeio, Pensamentos sobre o Amor de Deus, Castelo Interior, A Vida. Morreu em Alba de Tormes na noite de

15 de outubro de 1582 aos 67 anos, e em 1622 foi proclamada santa. O seu segredo foi o amor. Conseguiu fundar mais de trinta e dois mosteiros, alm de recuperar o fervor primitivo de muitas carmelitas, juntamente com So Joo da Cruz. Teve sofrimentos fsicos e morais antes de morrer, at que em 1582 disse uma das ltimas palavras: "Senhor, sou filha de vossa Igreja. Como filha da Igreja Catlica quero morrer". No dia 27 de setembro de 1970 o Papa Paulo VI reconheceu-lhe o ttulo de Doutora da Igreja. Sua festa litrgica no dia 15 de outubro. Santa Teresa de vila considerada um dos maiores gnios que a humanidade j produziu. Mesmo ateus e livres-pensadores so obrigados a enaltecer sua viva e arguta inteligncia, a fora persuasiva de seus argumentos, seu estilo vivo e atraente e seu profundo bom senso. O grande Doutor da Igreja, Santo Afonso Maria de Ligrio, a tinha em to alta estima que a escolheu como patrona, e a ela consagrou-se como filho espiritual, enaltecendo-a em muitos de seus escritos.

"As caractersticas de So Francisco e Santa Teresa que mais lhe atrai e porque"