FILOSOFIA: A JUSTIA CRIST

1- JUSTIA E RELIGIO.

1.1- A influncia das Sagradas Escrituras, na cultura ocidental. 1.1.1- as lies crists esto presentes, nas tradies, nos hbitos, nos costumes, nas crenas populares, na moral, nas instituies, na tica, na Lei... 1.1.2- apesar dos desvios circunstanciais ao longo da histria, apresenta um patrimnio religioso de influncias, valores que se retiram preceitos bsicos de Justia. 1.1.3- Direito e Justia e o tratamento religioso. No significa que o cristianismo seja doutrina poltica ou Jurdica. 1.1.4- A Justia um fenmeno multifacetado (faceta: metafsico, tica, tcnica, religiosa, etc.). 1.1.5- Apagar o captulo das interpretaes religiosas acerca da Justia apagar uma parte da saga humana.
2- SEPARAR O RESGATE DA PALAVRA DOS EVANGELHOS.

2.1- do uso scio-histrico que recebeu (catolicismo; luteranismo; calvinismo...) 2.2- do uso mundano da palavra crist por camadas sociais, instituies, ideologias religiosas, etc... 2.3- desvincular a idia de Justia Crist , da Justia do Imprio Romano, da Justia dos senhores feudais, da Justia praticada pela Inquisio ( Santo Ofcio). 3- PRINCIPIOS DA MORAL EVANGLICA ( A PALAVRA). 3.1- usos humanos de princpios que levam o Homem a Deus. 3.2- interpretaes equivocadas so resultados da liberdade humana no discernimento dos contedos morais e religiosos. 3.3- levam ao asceticismo, extremismo e purismo categrico. 3.4- existncia de inmeras comunidades religiosas. 3.5- levam ao controvertido carter de Justia. 3.6- deve-se diferir o mau da doutrina crist. 4- A PESQUISA CONCENTRA-SE NO BOJO DOS EVANGELHOS. 4.1- levando em conta o julgamento de Jesus. 4.2- expectativa da doutrina da Justia que incorpora o anseio do advento de Justia Divina.

4.3- A BOA NOVA, a doutrina de Jesus diferente da doutrina do Antigo Testamento.. 4.4- trata-se de buscar a Palavra dos Evangelhos por meio de um resgate na nica ideologia latente na pregao de Jesus: fazei ao outro o que quereis que vos faam. Sem maiores pretenses, este o objeto da pesquisa. 5- RUPTURA COM A LEI MOSAICA. 5.1- Abismo existente entre Velho Testamento (dogmas antigos) e o Novo Testamento (dogmas novos) na gesto da Justia. 6- HANS KELSEN atravs da Palavra Revelada aparta contradies que conspurcam a eternidade de suas lies e relativiza todas as manifestaes tericas que acerca da Justia se formaram. 6.1- No matars, no furtars; no prestars falso testemunho; no cometers adultrio,... 6.2- Jesus no desmente as leis e o profetas, mas procura adequar o homem moral de seu tempo. 6.2.1- Jesus disse: Aprendeste o que foi dito aos Antigos; no cometereis adultrio. Mas eu vos digo que todo aquele que tiver olhando uma mulher com um mau desejo por ela, j cometeu adultrio com ela, em seu corao. 6.3- Cristo introduzia algo mais ao pensamento antigo, olho por olho; dente por dente, onde a vingana imperava como desforra do mal causado. 6.4- Cristo com sua presena inter homines fez dar cumprimento ao que se esperava de Deus pelo povo Judaico. 6.5- O advento de Messias e do cristianismo retrata esclarecimento do que justo e injusto. E, libertados do pecado, fostes feito servos da Justia. 6.7- A eternidade da Palavra do Senhor. O mundo passar, as coisas, as pessoas, as civilizaes, os imperadores, as Igrejas, as doutrinas... mas a Palavra no passar. O que foi dito no foi dito em vo. 6.8- No vim destruir as Leis dos Profetas, mas dar-lhes cumprimento. Prof. Ms. Dirceu Francisco de Oliveira. BITTAR, E.C.B e ALMEIDA, G.A. Curso de Filosofia do Direito. So Paulo. Ed. Atlas. 2008 (pag. 184 a 189 e pag. 201 203).