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Caderno de Resolues

FUVEST 2012
PROVA 3 2. FASE 1. DIA
PORTUGUS e REDAO
INSTRUES
1. 2. 3. 4. 5. 6. Aguardar a autorizao do fiscal para abrir o caderno de prova. Aguardar a autorizao do fiscal para iniciar a prova. Verificar se o seu nome est correto na prova. Durao da prova: 4 horas. O candidato deve controlar o tempo disponvel. A prova deve ser feita com caneta esferogrfica azul ou preta. A soluo de cada questo deve ser feita exclusivamente nos espaos destinados s respostas. O que estiver fora NO ser considerado na correo. 7. Este caderno de prova contm pginas destinadas a rascunho. O que estiver escrito nessas pginas NO ser considerado na correo. 8. Verificar se o caderno de prova contm 10 (dez) questes e a proposta de Redao e se a impresso est legvel. 9. No utilizar caneta marca-texto.

REDAO
1. No ultrapassar, de forma alguma, o espao de 34 linhas reservado para o texto na folha definitiva de Redao. O que estiver fora desta rea NO ser considerado na correo. 2. A Redao deve ser feita com caneta esferogrfica azul ou preta. 3. A letra deve ser LEGVEL. 4. Se errar, risque e escreva novamente a palavra. Ver exemplo.

caza casa
5. Transcrever a Redao para a folha destinada a esse fim. O que estiver escrito na pgina Rascunho da Redao NO ser considerado na correo.

BOA PROVA!

Texto para a questo 1. Ainda assim, embora de autenticidade duvidosa, este livro ser interessante para os curiosos sobre a comida da Renascena, posto que as receitas que contm, conquanto no escritas de modo habitual aos mestres cozinheiros da poca, so fiis comida do tempo.
(Gabriel Bolaffi, Folha de S. Paulo, 20/10/2002)

Questo 1 a) Explique por que a locuo conjuntiva no foi bem empregada em posto que as receitas [...] so fiis comida do tempo. b) Identifique a relao semntica que a orao destacada em negrito estabelece com a orao a que se refere.

Textos para a questo 2. Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema. Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo de jati no era doce como seu sorriso, nem a baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado. Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria o serto e as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nao tabajara. O p grcil e nu, mal roando, alisava apenas a verde pelcia que vestia a terra com as primeiras guas.
(Jos de Alencar, Iracema)

IRACEMA VOOU Iracema voou Para a Amrica Leva roupa de l E anda lpida V um filme de quando em vez No domina o idioma ingls Lava cho numa casa de ch Tem sado ao luar Com um mmico Ambiciona estudar Canto lrico No d mole pra polcia Se puder, vai ficando por l Tem saudade do Cear Mas no muita. Uns dias, afoita Me liga a cobrar: Iracema da Amrica
(Chico Buarque)

Questo 2 a) Na obra de Jos de Alencar, Iracema exerce atividade de grande importncia na cultura indgena, pois ela quem prepara a bebida a ser usada nas cerimnias dos guerreiros. Na letra de Chico Buarque, a condio social de Iracema tambm prestigiada? b) (UNICAMP) Uma das interpretaes para o nome da herona do romance de Jos de Alencar a de que seja um anagrama de Amrica, isto , o nome da herona possui as mesmas letras de Amrica dispostas em outra ordem. Partindo dessa interpretao, explique o que distingue a referncia Amrica no romance daquela que feita na cano.

2 Fase 1.o Dia .

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 1 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a)

b)

A locuo conjuntiva posto que exprime ideia de concesso, equivalendo a embora. No contexto, a orao expressa ideia de causa; por isso, a locuo deveria ser substituda por porque, uma vez que, visto que, pois ou j que. A orao conquanto no escritas de modo habitual aos mestres cozinheiros da poca exprime concesso relativamente orao a que se subordina e no meio da qual se insere (...as receitas... so fiis comida do tempo).

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1. DIA
a)

b)

No, pois ela vive na ilegalidade (No d mole pra polcia), clandestina (Se puder, vai ficando por l), no est integrada na cultura estrangeira (No domina o idioma ingls) e seu trabalho subalterno (Lava cho numa casa de ch). No romance Iracema, o jogo anagramtico com o nome da herona , evidentemente, uma referncia ao Brasil ou, genericamente, Amrica do Sul. J em Iracema voou, o anagrama funciona como referncia Amrica do Norte, ou seja, mais especificamente, aos Estados Unidos.

2 Fase 1.o Dia .

Texto para as questes 3 e 4. Discreta e formosssima Maria, Enquanto estamos vendo a qualquer hora, Em tuas faces a rosada Aurora, Em teus olhos e boca o Sol e o dia; Enquanto com gentil descortesia O ar, que fresco Adnis te namora, Te espalha a rica trana brilhadora, Quando vem passear-te pela fria, Goza, goza da flor da mocidade, Que o tempo trota a toda a ligeireza E imprime em toda a flor sua pisada. Oh no aguardes que a madura idade Te converta essa flor, essa beleza, Em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
(Gregrio de Matos)

entardecer, fim da tarde

Questo 3 (UFRJ MODIFICADA) a) O poema se constri por meio da oposio entre dois campos semnticos, especialmente no contraste entre a primeira e a ltima estrofes. Explicite essa oposio e extraia, dessas estrofes, dois termos com valor substantivo um de cada campo semntico , identificando a que campo cada termo pertence. b) O primeiro verso da 3. estrofe apresenta-se como consequncia de um aspecto central da viso de mundo barroca. Justifique essa afirmativa.

Texto para a questo 4. VIVER Vov ganhou mais um dia. Sentado na copa, de pijama e chinelas, enrola o primeiro cigarro e espera o gostoso caf com leite. Lili, matinal como um passarinho, tambm espera o caf com leite. Tal e qual vov. Pois s as crianas e os velhos conhecem a volpia de viver dia a dia, hora a hora, e suas esperas e desejos nunca se estendem alm de cinco minutos...
(Mrio Quintana)

Questo 4 (UFRJ MODIFICADA) a) Explique a semelhana entre a caracterizao da vida na infncia e na velhice, expressa no texto, e identifique um recurso lingustico que a traduza. b) Compare a representao da velhice no texto de Mrio Quintana e a da idade madura no texto de Gregrio de Matos (questo 3), no que se refere concepo da passagem do tempo.

2 Fase 1.o Dia .

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 3 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a)

b)

Os dois campos semnticos presentes na construo do poema contrastam aspectos positivos e negativos: juventude versus maturidade; beleza versus decrepitude; nascimento versus morte; luminosidade versus sombra. Os termos representativos desses campos semnticos so aurora, sol, dia, flor, beleza (aspectos positivos) e terra, cinza, p, sombra, nada (aspectos negativos). O primeiro verso da 3. estrofe constitui uma consequncia da perspectiva da fugacidade, da efemeridade da vida, aspecto importante na viso de mundo barroca.

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 4 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a)

b)

No texto, a vida na infncia e a vida na velhice se assemelham quanto ao aproveitamento intenso de cada instante. Os recursos lingusticos que indicam tal semelhana so o uso da expresso comparativa tal e qual e o emprego do termo tambm. No texto de Gregrio de Matos, a idade madura representa uma etapa negativa da vida, a degradao resultante da passagem do tempo. No texto de Mrio Quintana, a velhice representa uma fase positiva, em que se aproveita intensamente o tempo.

2 Fase 1.o Dia .

Texto para a questo 5. MENSAGEM POESIA No posso No possvel Digam-lhe que totalmente impossvel Agora no pode ser impossvel No posso. Digam-lhe que estou tristssimo, mas no posso ir esta noite ao seu encontro. Contem-lhe que h milhes de corpos a enterrar Muitas cidades a reerguer, muita pobreza pelo mundo. Contem-lhe que h uma criana chorando em alguma parte do mundo E as mulheres esto ficando loucas, e h legies delas carpindo A saudade de seus homens; contem-lhe que h um vcuo Nos olhos dos prias, e sua magreza extrema; contem-lhe Que a vergonha, a desonra, o suicdio rondam os lares, e preciso reconquistar a vida. Faam-lhe ver que preciso eu estar alerta, voltado para todos os caminhos Pronto a socorrer, a amar, a mentir, a morrer se for preciso. (...)
(Vincius de Moraes)

Questo 5 (FUVEST) a) No trecho, o poeta expe alguns dos motivos que o impedem de ir ao encontro da poesia. A partir da observao desses motivos, procure deduzir a concepo dessa poesia ao encontro da qual o poeta no poder ir: como se define essa poesia e quais suas caractersticas principais? Explique sucintamente. b) Na Advertncia, que abre sua Antologia potica, Vincius de Moraes declarou haver dois perodos distintos, ou duas fases, em sua obra. Considerando-se as caractersticas dominantes do trecho, a qual desses perodos ele pertence? Justifique sua resposta.

Texto para a questo 6. No dia em que o pas dispor de uma moeda mais competitiva, poder se transformar em potncia comercial porque finalmente aprendeu a desenvolver inteligncia comercial.
(Lus Nassif, Agncia Dinheiro Vivo, www.luisnassif.com.br, 7/7/2010)

Questo 6 a) O texto apresenta uma construo que se afasta da norma culta. Comente-a e corrija-a. b) Tal como est redigido, o texto parece afirmar que o pas j aprendeu a desenvolver inteligncia comercial. O sentido sugerido pelo contexto , porm, outro: o de que o desenvolvimento da inteligncia comercial s se dar quando o pas contar com uma moeda mais competitiva. Para que se explicite com preciso este ltimo sentido, como ficaria a redao da frase a partir de porque finalmente?

2 Fase 1.o Dia .

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 5 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a) O poeta exprime rejeio poesia que fuja do contato imediato com o mundo e os seus problemas. b) Mensagem poesia pertence segunda fase da obra de Vincius de Moraes, pois h no texto a preocupao em fazer a arte potica abandonar o inefvel e buscar o cotidiano e as preocupaes do mundo (milhes de corpos a enterrar, criana chorando, preciso reconquistar a vida).

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 6 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a) b)

A forma verbal dispor, que deveria estar no futuro do subjuntivo, pois enuncia uma possibilidade futura, foi confundida com o infinitivo. A forma correta seria dispuser. ...porque finalmente ter aprendido a desenvolver inteligncia comercial.

2 Fase 1.o Dia .

Texto para a questo 7. Era a comadre uma mulher baixa, excessivamente gorda, bonachona, ingnua ou tola at um certo ponto, e finria at outro; vivia do ofcio de parteira, que adotara por curiosidade, e benzia de quebranto; todos a conheciam por muito beata e pela mais desabrida papa-missas da cidade. Era a folhinha mais exata de todas as festas religiosas que aqui se faziam; sabia de cor os dias em que se dizia missa em tal ou tal igreja, como a hora e at o nome do padre; era pontual ladainha, ao tero, novena, ao setenrio; no lhe escapava via-sacra, procisso, nem sermo; trazia o tempo habilmente distribudo e as horas combinadas, de maneira que nunca lhe aconteceu chegar igreja e achar j a missa no altar. De madrugada comeava pela missa da Lapa; apenas acabava ia das oito na S, e da saindo pilhava ainda a das nove em Santo Antnio. O seu traje habitual era, como o de todas as mulheres de sua condio e esfera, uma saia de lila preta, que se vestia sobre um vestido qualquer, um leno branco muito teso e engomado ao pescoo, outro na cabea, um rosrio pendurado no cs da saia, um raminho de arruda atrs da orelha, tudo isto coberto por uma clssica mantilha, junto renda da qual se pregava uma pequena figa de ouro ou de osso. (...) a mantilha era o traje mais conveniente aos costumes da poca; sendo as aes dos outros o principal cuidado de quase todos, era necessrio ver sem ser visto. A mantilha para as mulheres estava na razo das rtulas para as casas; eram o observatrio da vida alheia. (...) Nesta ocasio levantava-se a Deus, e as duas beatas interromperam a conversa [sobre o afilhado da comadre] para bater nos peitos. Era uma delas a vizinha do compadre, que prognosticava mau fim ao menino, e com quem ele prometera fazer uma estralada: a outra era uma das que tinham estado na funo do batizado. A comadre, apenas ouviu isto, foi procurar o compadre; no se pense porm que a levara a isso outro interesse que no fosse a curiosidade; queria saber o caso com todos os menores detalhes; isso lhe dava longa matria para a conversa na igreja, e para entreter as parturientes que se confiavam aos seus cuidados.
(Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um Sargento de Milcias) Rtula: grade de janela.

Questo 7 (VUNESP) a) A descrio da comadre, feita com vivacidade pelo enunciador do texto, permite afirmar que ela dada prtica do sincretismo religioso, isto , a fuso de diferentes cultos ou doutrinas religiosas (conforme Dicionrio Houaiss)? Justifique sua resposta com base em uma passagem do texto. b) Ao referir-se ao fato de a comadre procurar o compadre, a fim de conversar sobre o afilhado, o enunciador fornece a mesma explicao dada razo de ela abraar o ofcio de parteira. Identifique essa explicao, relacionando-a com os costumes da poca, especialmente com o uso da mantilha pelas mulheres. c) A comadre apresentada, entre vrias caractersticas, como uma mulher que cumpria rigorosamente os horrios. Transcreva duas passagens do fragmento em que essa qualidade est explcita, referindo-se participao da personagem nas missas. Texto para a questo 8. UMA GUA Ficando s, refleti algum tempo, e tive uma fantasia. J conheceis as minhas fantasias. Contei-vos a da visita imperial; disse-vos a desta casa do Engenho Novo, reproduzindo a de Matacavalos... A imaginao foi a companheira de toda a minha existncia, viva, rpida, inquieta, alguma vez tmida e amiga de empacar, as mais delas capaz de engolir campanhas e campanhas, correndo. Creio haver lido em Tcito que as guas iberas concebiam pelo vento; se no foi nele, foi noutro autor antigo, que entendeu guardar essa crendice nos seus livros. Neste particular, a minha imaginao era uma grande gua ibera; a menor brisa lhe dava um potro, que saa logo cavalo de Alexandre; mas deixemos metforas atrevidas e imprprias dos meus quinze anos. Digamos o caso simplesmente. A fantasia daquela hora foi confessar a minha me os meus amores para lhe dizer que no tinha vocao eclesistica. A conversa sobre vocao tornava-me agora toda inteira, e, ao passo que me assustava, abria-me uma porta de sada. Sim, isto, pensei; vou dizer a mame que no tenho vocao, e confesso o nosso namoro; se ela duvidar, conto-lhe o que se passou outro dia, o penteado e o resto... (Machado de Assis, Dom Casmurro) Questo 8 a) O texto uma confisso de Bentinho a respeito de sua gigantesca capacidade de imaginar. De que modo essa informao pode reforar a dvida ou a ambiguidade que permeia a narrativa de Dom Casmurro? b) ...mas deixemos metforas atrevidas e imprprias dos meus quinze anos. Considere Dom Casmurro em sua totalidade e explique por que o narrador, no momento da narrativa, julga inadequado seu discurso para um menino de quinze anos.

2 Fase 1.o Dia .

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 7 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a) No trecho e benzia de quebranto; todos a conheciam por muito beata e pela mais desabrida papa-missas da cidade (1. pargrafo), percebe-se, na caracterizao da comadre, o sincretismo religioso, ou seja, a fuso de prticas religiosas diferentes, pois a personagem tanto fazia rezas para afastar supostas influncias de espritos malignos (benzia de quebranto), uma atividade que a ligava feitiaria, quanto frequentava com grande assiduidade as festas e os rituais ligados Igreja Catlica (missas, ladainhas, teros, novenas, via-sacra, procisso, sermo). b) Tanto o ofcio de parteira que a comadre adotara quanto sua ida casa do compadre tinham o mesmo motivo: a curiosidade, ou seja, a preocupao em buscar todos os detalhes sobre a vida alheia. Para isso, a mantilha, pea de vesturio que era muito comum no tempo da narrativa e consistia em uma faixa de tecido que cobria como um vu o rosto das mulheres, permitia-lhes ver os outros sem serem vistas. o que pode ser confirmado por meio do trecho do 2. pargrafo: a mantilha era o traje mais conveniente aos costumes da poca; sendo as aes dos outros o principal cuidado [preocupao] de quase todos, era necessrio ver sem ser visto. c) Os trechos que comprovam a pontualidade da comadre em relao a missas so os seguintes (extrados do 1. pargrafo): (1) sabia de cor os dias em que se dizia missa em tal ou tal igreja, como a hora e at o nome do padre; (2) trazia o tempo habilmente distribudo e as horas combinadas, de maneira que nunca lhe aconteceu chegar igreja e achar j a missa no altar. De madrugada comeava pela missa da Lapa; apenas acabava ia das oito na S, e da saindo pilhava ainda a das nove em Santo Antnio.

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 8 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a) No trecho transcrito, o narrador afirma que sua capacidade de imaginar gigantesca (A imaginao foi a companheira de toda a minha existncia...). Portanto, o que ele entende como realidade poderia no ser mais do que a sua percepo equivocada dos acontecimentos: Capitu poderia ter sido fiel e ele, uma vtima infeliz da gua ibera de sua fantasia. b) No momento em que narra os fatos, o narrador um homem velho que tenta recompor sua vida, desde a infncia, por meio da memria. Naquele instante, menciona sua grande capacidade de imaginao e lembra um fato ocorrido aos quinze anos; porm, a metfora das guas iberas supunha o raciocnio e o conhecimento do adulto (no ensejo da narrativa) e no do menino (na ocasio da narrao).

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Texto para a questo 9. Sabes o que eu estava pensando, Jacinto?... Que te aconteceu aquela lenda de Santo Ambrsio... No, no era Santo Ambrsio... No me lembra o santo. Ainda no era mesmo santo, apenas um cavaleiro pecador, que se enamorara de uma mulher, pusera toda a sua alma nessa mulher, s por a avistar a distncia na rua. Depois, uma tarde que a seguia, enlevado, ela entrou num portal de igreja, e a, de repente, ergueu o vu, entreabriu o vestido, e mostrou ao pobre cavaleiro o seio rodo por uma chaga! Tu tambm andavas namorado da serra, sem a conhecer, s pela sua beleza de vero. E a serra, hoje, zs! De repente, descobre a sua grande chaga... talvez a tua preparao para S. Jacinto.
(Ea de Queirs, A Cidade e as Serras)

Questo 9 (UNICAMP) a) Explique a comparao feita por Z Fernandes. Especifique a que chaga ele se refere. b) Que significado a descoberta dessa chaga tem para Jacinto e para a compreenso do romance?

Texto para a questo 10. Agora Fabiano era vaqueiro, e ningum o tiraria dali. Aparecera como um bicho, entocara-se como um bicho, mas criara razes, estava plantado. (...) Vivia longe dos homens, s se dava bem com animais. Os seus ps duros quebravam espinhos e no sentiam a quentura da terra. Montado, confundia-se com o cavalo, grudava-se a ele. E falava uma linguagem cantada, monossilbica e gutural, que o companheiro entendia. A p, no se aguentava bem. Pendia para um lado, para o outro lado, cambaio, torto e feio. s vezes utilizava nas relaes com as pessoas a mesma lngua com que se dirigia aos brutos exclamaes, onomatopeias. Na verdade falava pouco.
(Graciliano Ramos, Vidas Secas)

Questo 1 0 a) De acordo com o pensamento de Hippolyte Taine, o comportamento humano determinado por condies biolgicas (como o instinto e a hereditariedade), sociolgicas e ambientais (como o meio social e o meio ambiente) e histricas. So, portanto, os fatores externos que condicionam os seres. Podemos afirmar que esse determinismo est presente no texto? Justifique. b) Qual a relao que Fabiano tem com a linguagem?

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REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 9 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a)

b)

Z Fernandes compara a viso que Jacinto tem da serra imagem que o santo ou cavaleiro pecador tem de uma mulher: h em ambas as situaes o enlevo inicial e o choque com a descoberta de uma chaga. Deve-se entender, no caso de Jacinto, que chaga uma metfora que representa a fome, as doenas, a misria que existiam na serra. A chaga metfora da pobreza, da m situao de vida dos camponeses lusos. Jacinto, ao descobrir essa chaga, procura resolver paternalistamente a situao social dos camponeses, torna-se o pai dos pobres, um Dom Sebastio, segundo Joo Torrado. Para a compreenso do romance, a descoberta de tal chaga indica a necessidade de melhorar as condies da vida no campo, mas sem afrontar a harmonia e a vitalidade da natureza.

REA DESTINADA RESPOSTA DA QUESTO 10 TEXTOS ESCRITOS FORA DESTE ESPAO (OU A LPIS) NO SERO CONSIDERADOS PELO CORRETOR

1. DIA
a) b)

Sim. Nota-se que o comportamento determinado pelos fatores externos. Assim, Fabiano fica mais vontade sobre o cavalo (A p, no se aguentava bem) porque vaqueiro e acostumou-se a estar sobre o animal. Diz-se de Fabiano que falava pouco. A pobreza de comunicao designa uma brutalidade que o aproxima dos animais e o faz aceitar ser tratado como tal.

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REDAO
progresso substantivo masculino (1) mudana considerada desejvel ou favorvel; avano, melhoria, desenvolvimento; (2) incorporao, no dia a dia das pessoas, das novas conquistas no campo tecnolgico, da sade, da construo, dos transportes etc. (ex.: p. da medicina); (3) sentido absoluto e inicial s vezes maiscula: a evoluo da humanidade, da civilizao; modernizao (ex.: em nome do P. tudo permitido).
(Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Adaptado.)

O Progresso a lei da histria da humanidade, e o homem est em constante processo de evoluo.


(Augusto Comte)

Ah, poder exprimir-me todo como um motor se exprime! Ser completo como uma mquina! Poder ir na vida triunfante como um automvel ltimo-modelo! Poder ao menos penetrar-me fisicamente de tudo isto, Rasgar-me todo, abrir-me completamente, tornar-me passento A todos os perfumes de leos e calores e carves Desta flora estupenda, negra, artificial e insacivel!
(lvaro de Campos, Ode triunfal)

As consequncias negativas do progresso, transformado em discurso hegemnico, acumulam um passivo crescente de riscos graves que podem levar de roldo o imenso esforo de sculos da aventura humana para estruturar um futuro vivel e mais justo para as geraes futuras. Trata-se aqui de analisar a quem dominantemente esse progresso serve, quais os riscos e custos de natureza social, ambiental e de sobrevivncia da espcie que ele est provocando e que catstrofes futuras ele pode ocasionar. Mas, principalmente, preciso determinar quem escolhe a direo desse progresso e com que objetivos.
(Gilberto Dupas. O mito do progresso ou progresso como ideologia. Editora UNESP, 2006. Adaptado.)

Nossos ancestrais eram esperanosos: quando falavam de progresso, referiam-se perspectiva de cada dia ser melhor do que o anterior. Ns estamos assustados: progresso, para ns, significa uma constante ameaa de ser chutado para fora de um carro em acelerao, de no descer ou embarcar a tempo, de no estar atualizado com a nova moda, de no abandonar rapidamente o suficiente habilidades e hbitos ultrapassados e de falhar ao desenvolver as novas habilidades e hbitos que os substituem. Alm disso, ocupamos um mundo pautado pelo agora, que promete satisfaes imediatas e ridiculariza todos os atrasos e esforos a longo prazo.
(Zygmunt Bauman. www.istoe.com.br/.../102755_VIVEMOS+TEMPOS+LIQUIDOS+N... Adaptado.)

Com base nas ideias e sugestes presentes nos textos aqui reunidos, redija uma dissertao argumentativa, em prosa, sobre o seguinte tema: Os paradoxos* do progresso *Paradoxo = s.m. aparente falta de nexo ou de lgica; contradio.
(Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa)

Instrues: Lembre-se de que a situao de produo de seu texto requer o uso da norma-padro da lngua portuguesa. A redao dever ter entre 20 e 30 linhas. D um ttulo a sua redao.

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Rascunho da Redao
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