Você está na página 1de 2

Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 03 APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALM INTRODUO Quando Neemias perguntou a Hanani pelos judeus que restaram do cativeiro, e por Jerusalm, ele lhe respondeu dizendo: ... os restantes, que no foram levados para o cativeiro, l na provncia esto em grande misria e desprezo, e o muro de jerusalm, fendido, e as suas portas, queimadas a fogo [(Ne 1.3) grifo nosso]. Assim, o grande desafio de Neemias no era apenas edificar os muros de Jerusalm, mas tambm, suas portas. Por isso, ele disse ao rei Artaxerxes: Como no estaria triste o meu rosto, estando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada, e tendo sido consumidas as suas portas a fogo? [(Ne 2.3) grifo nosso]. Nesta lio aprenderemos, no apenas sobre as portas de Jerusalm, mas tambm, o que elas representam para nossa vida espiritual. I AS PORTAS NOS TEMPOS BBLICOS A arqueologia nos mostra que as portas dos tempos bblicos variavam de acordo com a poca, o tipo de construo e as posses do construtor. Geralmente, elas eram feitas de bronze (Sl 107.15,16), de ferro (At 12.10), e de madeira (Ne 3.6). 1.1. As Portas de Jerusalm. O captulo trs do livro de Neemias descreve a edificao dos muros e das portas de Jerusalm. Neste captulo, percebemos claramente o esforo, entusiasmo e ao conjunta, no s de Neemias, mas de todo o povo para trabalhar, inclusive, sacerdotes (Ne 3.1,21,22,28), mulheres (Ne 3.12), mercadores (Ne 3.31), e ourives (Ne 3.31,32). Apesar das muitas oposies e dificuldades, o povo se empenhou a trabalhar na restaurao dos muros, mas tambm das portas, que impedia a entrada de estranhos, mas, possibilitava o acesso queles que eram autorizados. E, por medida de segurana, colocaram tambm ferrolhos e fechaduras nas portas (Ne 3.3,6,13,14,15). 1.2. A Metfora das Portas. Porta uma abertura para entrada e sada. No sentido espiritual, a Bblia descreve diversos tipos de porta, tais como: a porta da f, que foi aberta tambm para os gentios (At 14.27); a porta da oportunidade, para a propagao das boas novas de salvao (I Co 16.9;II Co 2.12); a porta da Palavra, aberta para os pregadores do Evangelho (Cl 4.3). Metaforicamente, podemos dizer que cada pessoa tem uma porta de acesso, onde Cristo bate mesma (Ap 3.20) pedindo permisso para controlar a sua vida e conduzi-la vida eterna (Jo 10.9). Podemos afirmar tambm que, cada porta de Jerusalm, fala de um aspecto de nossa vida espiritual. II AS PORTAS DE JERUSALM Encontramos no livro de Neemias referncia a diversas portas, onde cada uma delas nos ensinam sobre um aspecto de nossa vida espiritual. Vejamos: 2.1. Porta do Gado (Ne 3.1,32; 12.39). Tambm chamada de Porta das Ovelhas (ARA), a Porta do Gado era o porto usado para fazer as ovelhas entrarem na cidade em direo ao Templo, para o sacrifcio. Foi a primeira porta a ser restaurada, e nela trabalharam o sumo sacerdote Eliasibe e outros sacerdotes. Atravs desta porta, aprendemos sobre a prioridade da restaurao do culto ao Senhor. No toa que a restaurao das portas de Jerusalm teve incio com esta porta. 2.2. Porta do Peixe (Ne 3.3; 12.39). Possivelmente, esta porta recebe este nome porque atravs dela entravam os comerciantes de peixe na cidade, onde havia um mercado prximo. Restaurar a Porta do Peixe tem o sentido de restabelecer o compromisso com a Evangelizao (Mc 16.15; At 1.8), pois, o prprio Senhor Jesus nos chamou para sermos pescadores de homens (Mt 4.18-20). Mas, h um fato interessante a ser observado: Alm de restaurar a porta, os filhos de Hassena colocaram tambm fechaduras e ferrolhos. Isto nos ensina que no basta evangelizar, mas tambm ensinar (Mt 28.19,20) e fechar as portas para heresias e filosofias humanas. 2.3. Porta Velha (Ne 3.6). No sabemos ao certo o por qu desse nome. Possivelmente por tratar-se de uma porta muito antiga. Mas, o fato de ser antiga no significa que ela no fosse importante. Por isso, ela tambm deveria ser restaurada! Restaurar a Porta Velha significa valorizar as coisas antigas, como a Bblia, por exemplo, que, apesar de ser um livro to antigo, jamais perdeu o seu valor, pois o tempo no exerce nenhuma influncia sobre ela. Ela continua sendo o livro mais lido, mais vendido, mais conhecido e mais traduzido em todo o mundo. Como disse o profeta Isaas Seca-se a erva, e caem as flores, mas a Palavra de nosso Deus subsiste eternamente (Is 40.8).

2.4. Porta do Vale (Ne 3.13). Esta porta dava acesso a um vale ao lado oeste de Jerusalm. Foi por ela que Neemias iniciou e concluiu a inspeo dos muros de Jerusalm, antes de iniciar a reconstruo (Ne 2.13-15). Vale uma depresso de terra entre lugares elevados, como montes ou montanhas, por exemplo. Restaurar a Porta do Vale significa reconhecer a importncia dos vales em nossa vida. Isto porque todos ns nos deparamos com muitos vales em nossa jornada rumo ao cu. Porm, o mais importante saber que Deus est conosco, ainda que estejamos no vale da sombra e da morte (Sl 23.4). 2.5. Porta do Monturo (Ne 3.14). Esta porta era aberta frequentemente para que os moradores levassem o lixo da cidade para ser queimado no vale de Hinon. Restaurar a Porta do Monturo significa dizer que no devemos permitir que o lixo deste mundo esteja em ns, pois j fomos lavados, santificados e justificados (I Co 6.11). Isto nos faz lembrar a Santificao Progressiva, que ocorre no nosso dia a dia (Pv 4.18; I Pe 1.15,16). 2.6. Porta da Fonte (Ne 3.15). Esta porta recebe este nome porque dava acesso ao tanque de Silo, onde, centenas de anos depois, um cego de nascena lavou-se depois de Jesus untar-lhe lodo nos olhos (Jo 9.1-5). Diversos usos figurados podem ser feitos sobre as fontes. Por exemplo: Deus a fonte de todo o bem (Sl 36.9; Jr 17.13); Tg 1.17); a graa de Deus assemelha-se a uma fonte (Is 41.18; Jl 3.18); bem como a Igreja (Ct 4.18; Is 58.11) e a Bblia, que a fonte inesgotvel da sabedoria, e a principal fonte para o ensino, pregao e prtica da vida crist. 2.7. Porta das guas (Ne 3.26). Esta porta ficava ao lado Oriental do Monte Sio, defronte da casa de Gion. Foi diante dessa porta que Esdras leu o livro da Lei diante de todo o povo, desde a alva at ao meio dia (Ne 8.1-8). A gua purifica, refresca, sacia a sede, torna frutfero o estril e indispensvel vida humana. Ela um dos smbolos da Palavra de Deus (Jo 15.3; Ef 5.26) e do Esprito Santo (Jo 3:5; 4:14; 7:38, 39). 2.8. Porta dos Cavalos (Ne 3.28). Esta porta recebe este nome porque ficava prxima ao palcio, e por ela entravam os cavalos do rei. Foi prximo a esta porta que morreu Jezabel (II Rs 11.16; II Cr 23.15). Na Bblia Sagrada, o cavalo smbolo da fora; e todos ns necessitamos, muitas vezes, de que as nossas foras sejam renovadas. Restaurar a porta dos cavalos pode significar, ento, restaurar a porta de acesso s nossas foras espirituais, que so renovadas pelo Senhor, a nossa fora (Is 40.29-31; Sl 22.19; 27.1). 2.9. Porta Oriental (Ne 3.29). O nome desta porta indica que ela ficava ao lado oriental da cidade. Depois que os judeus retornaram do cativeiro, ela passou a ser chamada de Porta do Rei (I Cr 9.17). Oriente o lugar onde nasce o sol, e simboliza a esperana, o raiar de um novo tempo (Sl 84.11). Restaurar esta porta significa resgatar a esperana a despeito de toda e qualquer adversidade (J 14.7; Sl 62.5; Rm 12.12). 2.10. Porta da Guarda (Ne 3.31). Tambm chamada de Porta de Micfade, esta porta ficava no nordeste de Jerusalm. Possivelmente, tratava-se de uma torre de vigia onde ficavam os guardas de Israel. Essa porta no poderia deixar de ser restaurada, pois, os inimigos de Neemias, alm de tentar impedir a obra (Ne 4.8) desejavam fazer-lhe mal (Ne 6.2). Por isso Neemias ps guardas, mesmo durante a construo (Ne 2.21-23). Isto nos ensina sobre a necessidade de uma vida de permanente vigilncia na vida espiritual (Mt 26.41; 1 Pe 5.8-9). CONCLUSO Neemias foi at Jerusalm, no apenas para edificar os muros de Jerusalm, mas tambm as suas portas, pois elas seriam o meio de acesso de entrada e sada da cidade. Por isso, seria intil reconstruir apenas os muros da cidade. Podemos observar nas pginas da Bblia que cada uma delas recebe um nome, o que nos permite fazer uma aplicao nossa vida espiritual. Que possamos, ento, tal qual Neemias, restaurar as portas do culto ao Senhor, da evangelizao, da Palavra de Deus, da santificao, da fora espiritual e da vigilncia. REFERNCIAS ALMEIDA, Joo Ferreira de. Bblia Sagrada. CPAD. BARBER, Cyril. Neemias e a Dinmica da Liderana Eficaz. Vida. BOYER, Orlando. Pequena Enciclopdia Bblica. CPAD. CHAMPLIN, R. N. O AT Interpretado Versculo por Versculo. Hagnos. CHAMPLIN, R. N. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. Hagnos. KIDNER, Derek. Esdras e Neemias. Vida Nova. PACKER, J. I. Neemias Paixo Pela Fidelidade. CPAD.