Analisis y Conclusion

Bueno como podemos ver que la cultura Olmeca fui quien dejo de ser una sociedad aldeana para ser una cultura como tal, la denominada Cultura Madre fue quien empezo con una division del trabajo mas especializada y especifica y la estratificacion social en sus ciudades, la organizacon que tenian (organizacon de edificios. Palacios, residencias y barrios tenian que ver con sitios polticos, economicos, religiosos y administrativos). Tambien podemos ver que en su vision mas esteticas de las culturas empleron un lenguaje jeroglifico que tiene una gran similitud con el lenguaje jeroglifico Maya empleado algunos siglos despues. Otra evidencia es la practica del rito del juego de pelota ( lucha de contrarios cosmicos que hacen posible la existencia). Un gran misterios de la cultura Olmeca que hasta hoy s desconoce son sus monumentales cabezas talladas en piedras ( segn interpretaciones recientes las cabezas colosales son adolecentes y adultos llamados baby-face) Otro enigma de esta Cultura Madre es como se transportaron los bloques de basalto volcanico de varias toneladas de peso de las montaas de tuxtlas a 100 kilometros al oeste de La Venta. Sabemos sobre el comercio que esta cultura ejercio en bastantes estados e incluso en otros paises como son Costa Rica y Guatemala, la gran influencia que provocaron een el Antiplano Central, en el Valle de Oaxaca, e el estado de Guerrero, Chiapas e incluso en Guatemala. Esta cultura tambien dio un cambio drastico de lo qe representaba un puebl en mesoamerica ya que irradiaron elementos esenciales de daria forma al patron de lo que tiempo despues seria una cultura mesoamericana como son la agricultura y diversas actividades economicas, la religon , la division social del trabajo y la arquitectura que tanto representa a las culturas mesoamericanas en la actualidad. Podemos conluir que sin la Cultura Olmecas y los elementoe esenciales que brindaron a muchas culturas, no solo con las

que comvivieron sino tambien a las que influenciarin con su herencia cultural mesoamira y sus culturas pudieron haber sido muy diferentes,

Horizonte Clasico
Es el periodo ubicado en los aos 150-900 d.C. En este periodo se divide en dos el Periodo Clasico Temprano y el Periodo Clasico Tardio

El periodo Clasico se caracteriza por el desarrollo de la agricultura intensiva, concentracion de poblacion, Mayor diferencia socia, y la inclusion de la religion al poder

Periodo Clasico Temprano

Comprende los aos 200600 d.C. Y se caracteriza por:

Periodo Clasico Tardio

Comprende los aos 600-900d.C. Y se caracteriza por:

Aumento de Guerras y sacrificios humanos, consolidacion de las elites del gobierno, surguimineto de los primeros estados mesoamericanos

Declive de grandes estados mesoamericanos, surguimiento de poderosas unidades politicas, fraccionamiento de complejas redes de comercio, impresionante desarrollo cultural y artistico y aumento de rivalidd y conflictos armados regionales

Analisis y Conclusion
Bueno como podemos ver en el periodo del clasico en el prmer periodo hubo un surguimiento de los primeros grndes estados mesoamericanos desarrollo de la agricultura intensiva, concentracion de poblacion,Mayor diferencia socia, y la inclusion de la religion al poder, algo relevante que podemos notar en los periodos temprano y el tardio es el surguimiento y decadencia de grandes culturas o estados latinoamericanos esto puede dar mucho de que hablar ya qu el periodo clasico temprano es mas largo que el tardio. Esto puede darnos algunas seales de poque la decadencia de las culturas en el periodo clasico tardio en el cual los principales cambios fueron Declive de grandes estados mesoamericanos, surguimiento de poderosas unidades politicas, fraccionamiento de complejas redes de comercio, impresionante desarrollo cultural y artistico y aumento de rivalidad y conflictos armados regionales. Una similitud que encontrams fue la actuvidad belica en los dos periodos del clasico tanto el temprano como el clasico la diferencia radica que en el clasico temprano se incrementaron las guerras y en el clasico tardio solo las rivalidades y enfrentamientos entre culturas de una mism region o territorio. Algo de lo cual se puede destacar en e periodo clasico tardio fue el impresionante desarrollo cultural y artistico que tuvieron las culturas mesoamericanas esto yo creo se debe gracias a todo aquello aprendido y perfeccionado en el periodo clasico temprano y aplicado en mas medid en el periodo clasico tardio. En este punto podemos conluir que estos periodos tuvieron similitudes llo que pudo haber cambiado fue que el primer periodo fue mas de desarrollo de ensayo y erros, y el segundo apesar de grandes avances en algunos aspectos antes y menciondos empezo el declibe de alguas de las grandes culturas mesoamericanas del periodo apesar del todo el desarrollo antes realizado

Cultura Mixteca

Se ubicaban en la region hoy conocida como Region Huasteca, region montaosa que comprende los estados de Puebla, Oaxaca y Guerrero

Su economia se Su Division basaba politica era como principalmente en se muestra a : como todas las continuacion : culturs Era un regimen Mesoamericanas monarquico la Agricultura y dividido en Su Religion era 2 otrs actividades clases sociales Politeista y zoolatra. economicas Clase varis Adoraban a rica complementaris (caciques,comerc dioses. como la iantes, politicos Sus cultos funerarios y domesticacion de guerreros) y la constaban de tumbas algunos animales Clase ofrenda con una ricainferior Su economia se asaba (guajolote,xoloitz ( generalmente el entre artesanis y principalmente en cuincle) la caza, pueblo, demas objetos de esa estas actividades : pesca y indol.campesinos, La Agricultura recolecion. artesanos) El princioal dios extensiva devido a Zapoteca era Xipe sus grandes totec. conocimienttos y a su Tambien tenian sus avanzado sistema de ritos un ejemplo e el riego, tambien eran tona que cosistia n muy buenos rtesnos antes de nacer colocar principalmente con la cenizas en la chosa de piedra, la caza, la Se localizaban en los actuales estados la familia y u totem recolecion y el de Puebla y Oaxaca asi como e el Cultura Zapoteca que representria la comercio eran otras Itsmo de Tehuantepec personalidad del actividades jonen, tambin se realizadas por esta praticaba el cultura. Nahualismo

Su Religion era Politeista, tenian el culto a la naturaleza a la vida, a la muerte , al mas alla. Creian en lo sobrenatural, que culquier ser vivo tenian una fuerza vital dentro. Realizaban sacrificios y Su Division politica ofrendas a los constaba dioses por de dos clases principales medio de que eran chamanes : la clase Dominante ( sacerdotes, guerreros , nobles, comerciantes) y la clase Dominada (artesanos,capmesin os y el pueblo en general

Analisis y Conclusion
Pues como podemos ver en estas dos culturas Mesoamericanas que son la cultura Mixteca y la Cultura Zapoteca, ls dos habitaro los estdos e Oaxaca y Puebla, tenian actividades economicas muy parecidas y una religion muy parecida, esto se debe a que la zona geografica donde se desarrollaron era la

misma, las caracterizticas de los pueblos fueron parecidas. Leyendo sobre estas culturas devido su gran interacion e intercambio cultural que tuvieron muchos autores las denominan Cultura Mixteco-Zapoteca, podemos ver porque e el parrafo ya antes explicado. Aunque haya gran similitu entre estas culturas no debemos olvidarnos que tambien hay diferencias, una de ellas el el idioma ambas culturas manejaban uno propio, el mixteco y el zapoteco, tambien algunos ritos que manejaban los olmecs no eran los mismos que los manejados por los zapotecas como el nahualismo y el tonal y el totem cosa que los Mixtecas no practicaban Podemos concluir que aunque estas culturas eran muy parecidas eran distintas y tenias rasgos culturases que las diferenciaban de las demas cultura mesoamericanas del periodo, aunqu estas similitudes dejan ver el increible intercambio cultural que habia en Mesoamerica

La divison Social Huasteca no es tan marcada como en otra cultura al haber un cacique u campesinos trabajadores etc. Su economia se basa en la agricultura aunque de una manera menos rudimentaria, tambien cultivavan caa de Cultura azucar. Hay datos de dicen que fabricron aglomerados de madera y cemento

La religion huastc gira en torno al maiz y a sus requerimientos para su cultivo. Todo esta relazionado con el maiz espiritualmente Esta Cultura se situa en los estados Huasteca de Veracruz, San Luis Potosi, Hidalgo, Tamaulipas, Queretaro y Puebla

Florecimiento de Teotihuacan
Hacia el ao 250 inici la fase Tlamimilolpa, que toma su nombre del sitio perifrico de Teotihuacan que se conoce con ese nombre. Durante esta fase, Teotihuacan ya se ha consolidado como un poder regional y su influencia se extiende constantemente por toda Mesoamrica. La pirmide de la Luna fue ampliada en dos ocasiones ms en este perodo. La quinta etapa constructiva de ese edificio ocurri alrededor del ao 300 y la sexta entre los aos 350 y 400. Como en las anteriores etapas constructivas de la pirmide, a estas dos ltimas se encuentran asociados algunos entierros humanos. La expansin demogrfica de Teotihuacan se realiz de manera organizada en conjuntos habitacionales, una prctica que haba comenzado en las fases anteriores y que se ajusta al plan urbano orientado por los dos ejes de la ciudad. Algunos conjuntos habitacionales antiguos como el de La Ventilla son ampliados y dotados de espacios para actividades pblicas. Se construyen nuevos espacios para la vivienda, pero la superficie de la ciudad se contrae durante esta etapa, hasta quedar en 20 km2, dos menos que en la fase anterior. En contraste, la poblacin sigui en aumento y, de acuerdo con el clculo de Millon, pudo llegar a 65000 personas. En el horizonte arqueolgico de la fase Tlalmimilolpa han aparecido los indicios de cermica Anaranjado Delgado ms antiguos de Teotihuacan, en esta fase representan el 6% de los materiales cermicos y su frecuencia en los contextos arqueolgicos aumenta a lo largo de las siguientes etapas. La presencia de esta cermica en los yacimientos mesoamericanos es considerada como un indicador de vinculacin con el mundo teotihuacano, pero es importante aclarar que se trata de un producto extranjero en Teotihuacan. De acuerdo con la investigacin de Carmen Cook, el sur de Puebla fue el centro productor de esa tradicin alfarera.Rattray coincide en esa afirmacin y aade

que la regin de Tepexi de Rodrguez tuvo floreci notablemente en el Clsico, cuando mantuvo una relacin muy intensa con Teotihuacan que no pareci implicar una subordinacin a esa ciudad. Las relaciones de Teotihuacan con el resto de Mesoamrica se diversificaron durante la fase Tlamimilolpa, tal como muestra la evidencia arqueolgica. En el Entierro 5 de la pirmide de la Luna, ofrecido quiz en conmemoracin del trmino de la obra, los tres sujetos principales del entierro estaban colocados en posicin de flor de loto y asociados a ellos un conjunto de objetos de jade que proceden del valle del ro Motagua. La posicin de los restos humanos es similar a la que se observa en ciertos entierros de la lite en Kaminaljuy (Guatemala).Este hecho se suma a la notable influencia arquitectnica que la ciudad tuvo en su florecimiento sobre el rea maya en lugares como Tikal y el propio Kaminaljuy, as como al descubrimiento de piezas mayas en el horizonte Tlamimilolpa de Teotihuacan. Algunos de los vestigios de la cermica maya hallados en Teotihuacan corresponden al tipo Tzakol y guardan semejanzas con las obras contemporneas de ese tipo que se han encontrado en Tikal y Uaxactn.La presencia maya en Teotihuacan se sumar a la de los zapotecos patente desde la fase Miccaotli y a la de las culturas del Golfo de la cual son testimonio los restos de cermica Pnuco La fase Xolalpan, que va del 450 al 650, es el perodo de mayor apogeo de la ciudad. Su influencia en toda Mesoamrica es ms intensa. La naturaleza de las relaciones de Teotihuacan con otras ciudades mesoamericanas es objeto de discusin. De acuerdo con algunos autores, la expansin teotihuacana se realiz con base en el comercio, lo que adems explicara la presencia de la cermica Anaranjado Delgado en yacimientos de diversas zonas. Otros opinan que Teotihuacan fue un estado militarista y que la expansin de la ciudad se habra llevado a cabo por la va de las armas. Tambin parece plausible que la presencia teotihuacana en el mundo mesoamericano haya sido resultado de una combinacin de factores, incluyendo el comercio, las armas y las alianzas polticas. En estos aos de gran auge, la arquitectura de la ciudad alcanza su mayor expresin. La disposicin de la calzada de los Muertos tal como se puede apreciar actualmente en la zona arqueolgica corresponde a la fase Xolalpan. Los conjuntos habitacionales tambin presentan indicios de haberse beneficiado del florecimiento de la ciudad. As se observa en el caso de los barrios mejor documentados a travs de excavaciones arqueolgicas, especialmente Teopancaxco, cuyos habitantes tuvieron un nivel de vida ms elevado en esta fase que durante la anterior.

Decadencia de Teotihuacan
Tras la cada de Teotihuacan, varios sitios del centro de Mesoamrica florecieron. Algunos de ellos, como Cacaxtla, revelan una notable influencia maya, como se aprecia en esta reproduccin de los murales de la ciudad. Alrededor del ao 650 de la era comn dio inicio la fase Metepec. De acuerdo con los trabajos de Millon la ciudad tuvo hasta 75000 habitantes en esa etapa, lo que respresenta una prdida de casi 25% con respecto a la fase Xolalpan. A pesar de esta contraccin demogrfica, Teotihuacan segua siendo la mayor urbe del valle de Mxico y una de las ms grandes de Mesoamrica.La actividad arquitectnica en la ciudad se paraliza, de hecho el nico edificio que se realiz completamente en la fase Metepec es la plataforma adosada a la pirmide de la Serpiente Emplumada. La plataforma adosada parece haber sido construida con el propsito de ocultar al edificio que fue corazn de La Ciudadela, emblema del poder de la ciudad. De hecho, los habitantes de Teotihuacan durante la fase Metepec no conocieron el templo de la Serpiente Emplumada como actualmente se puede apreciar en la zona arqueolgica, pues su fachada fue rescatada en el siglo XX. De acuerdo con Millon, tanto La Ciudadela como los edificios que se encontraban en torno a la calzada de los Muertos fueron objeto de una destruccin sistemtica por parte de los habitantes de la ciudad.

El centro no fue consumido por un fuego extenso. Los templos y edificios pblicos no fueron simplemente destruidos, sino desmantelados, quemados, reducidos a escombros una y otra vez en ambos lados de la avenida por ms de una milla .Esto es porque aquellos que empezaron este proceso quisieron estar seguros que ningn poder o ninguna fuerza del estado teotihuacano volviese a renacer de esas ruinas. En la fase Oxtotpac (750-850) la poblacin de la ciudad se reduce muy drsticamente como reflejo de un xodo masivo de los ocupantes. Millon calcul que en esta etapa, el rea urbana era habitada por 5000 personas.Slo algunas partes de la ciudad permanecen ocupadas, entre ellas lo que se conoce como Ciudad Vieja y algunos sitios que en la poca anterior fueron habitados por la lite. Esta ocupacin de Teotihuacan est relacionada con la cultura de Coyotlatelco y la aparicin de la cermica del mismo nombre. Algunos autores opinan que esta cultura es extranjera, producto de una migracin que contribuy a la ruina teotihuacana. Otros consideran que se trata de la expresin de un grupo perifrico de la ciudad que no posea la alta cultura teotihuacana. Para explicar el ocaso de la ciudad se han propuesto diversas hiptesis. Algunas consideraron que alrededor del siglo VIII ocurri una gran sequa en el norte de Mesoamrica que provoc la migracin de sus ocupantes hacia el sur. Esta sequa tambin habra afectado a la agricultura de la regin e hizo inviable el sostenimiento de la poblacin. Sin embargo, McClung de Tapia y sus colaboradores han dicho que no existen indicadores de que esta hiptesis pudiera sostenerse, puesto que en la poca de decadencia de Teotihuacan se observ un aumento de la humedad en el entorno de la ciudad. Al tiempo que Teotihuacan inici su declive, otras ciudades en el centro de Mesoamrica comenzaron a florecer. Para algunos autores, el florecimiento de las culturas del Epiclsico sera un factor que habra contribuido al colapso teotihuacano.

Resa Imperio Mexica

Esta cultura nace alrededor del siglo XV en el posclasico tardio, y se fundo en lo que en ese tiempo se ubicaba el lgo de Texcoco donde hoy se encuetra la Ciudad de Mexico en un islote cuenta la leyenda que tenian que ver un aguila parada sobre un nopal devorando una serpiente y ahi fue donde pudieron ver tal imagen que concordaba con la leyenda, fundaron la ciudad de Mexico-Tenochtitlan la cual se considera la ciudada mas grande que hubo en alguna cultura de mesoamerca pues los puntos a tratar en est resa son pocos en comparacion con la grandesa de esta cultura. Primero habla de su economia, la economica de esa cultur se basaba mas que nada en dos cosas su agriclutura ya que la poblacion mexica era bastante grande y la segunda era los tributos cobrados a los pueblos conquistados, otra actividd

importante dentro de los Mexics fue el comercio devido a la gran zona geografi a que abarcaba el imperio tenian acceso a la explotacion de gran cantidad de recursos natulares de los que podian sacar provecho con otras culturas donde carecieran de los mismos. Su Religion es otro punto a tratar. Los mexicas eran politeistas, es decir tenian gran cantidad de dioses como Tlaloc, Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Cuatlicue.Los Mexicas realizaban bastantes ceremonias religiosas donde efectuaban multiples sacrficios humnos en ofrecimiento a los dioses, muchas veces a las personas que sacrificaban les quitaban el corazon y lo ponian en una escultura u objeto ceremonial llamado chacmol, ptra razon de los sacrificos era que los Mexicas eran antropofagos (canibales) y muchas veces con esta carne elaboraban el posole. Su orden politico era el siguiente: era una monarquia ya que habia un huey tlatoani a cargo, con sacerdotes que lo aconsejaban, a la clase alta pertenecian los nobles los sacerdotes, los gerreros, lo sacerdotes,los comerciantes y claro la familia del huey tlatoani, y a la clase baja pertenecian los campesinos, artesanos y el pueblo en general.