Von dem ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume (1768)

Immanuel Kant

Sobre o primeiro fundamento da distino de direes no espao

traduo por Rogrio Passos Severo1

O ensaio a seguir traduzido foi publicado pela primeira vez em 1768 no Wochentliche Knigsbergsche Frag- und Anzeigungsnachrichten (nos 6, 7 e 8). Foi o nico trabalho publicado por Kant entre 1766 e 1770, perodo crucial para o desenvolvimento do que posteriormente viria a ser o idealismo transcendental, em particular de sua doutrina do espao e do tempo. O ensaio de 1768 marca uma ruptura com concepes leibnizianas do espao que Kant mantivera at ento, ainda que com reservas.2 O trabalho conhecido por sua discusso das chamadas contrapartidas incongruentes, cuja existncia contra-exemplo tese leibniziana de que objetos com o mesmo tamanho (ou iguais) e mesma forma quando considerados isoladamente (similares) so congruentes, isto , podem ser movidos de modo a suscessivamente ocupar o mesmo espao. Kant atribui o erro da tese de Leibniz (compartilhada por Wolff) concepo relacional de espao por ele defendida, e prope-se em troca a provar a realidade do espao absoluto, o que indica a influncia de Newton nas idias de Kant na poca. A validade do argumento, no entanto, assunto controverso na literatura secundria.3 Tambm motivo de debates a coerncia dos diversos usos que Kant fez das contrapartidas incongruentes. Apenas dois anos depois, na Dissertao de 1770 ( 15 C), Kant as usaria para arguir em favor da intuitividade do espao, e em duas obras do perodo crtico Prolegmenos (1783, 13) e Primeiros princpios metafsicos da cincia natural (1786, AA 4: 484) contrapartidas incongruentes so usadas para arguir em favor da idealidade transcendental do espao. No entanto, apesar das dificuldades interpretativas, consenso entre os comentadores que o ensaio aqui traduzido contm indicaes importantes sobre a gnese da doutrina kantiana do espao. O tema das contrapartidas incongruentes tambm interessante em si prprio, e Kant parece ter sido o primeio a not-lo. Uma mo direita no tem como ser identificada como tal (isto , como uma mo direita) quando considerada isoladamente, sem comparao com quaisquer outros objetos. No entanto, apesar de serem iguais e similares o espao ocupado
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Bolsista da CAPES Braslia.

Ver, por exemplo, Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755, AA 1: 215-368), e os comentrios de Roberto Torretti, Manuel Kant: Estudio sobre los fundamentos de la filosofa crtica (Santiago de Chile: Ediciones de la Universidad de Chile, 1967), parte I; Michael Friedman, Kant and the exact sciences (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), Introduo; e David Walford, Towards an interpretation of Kants 1768 Gegenden im Raume essay, Kant-Studien 92 (2001), pp. 407-39. A coletnea editada por James Van Cleve e Robert Frederick, The philosophy of right and left: Incongruent counterparts and the nature of space (Dordrecht: Kluwer, 1991), contm reimpresses de alguns dos trabalhos mais influentes sobre o tema, alm de extensa bibliografia. Ver tambm os estudos de David Walford (2001), loc. cit., e Paul Rusnock e Rolf George, A last shot at Kant and incongruent counterparts, Kant-Studien 86 (1995), pp. 257-77.
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pela mo direita claramente distinto do espao ocupado por sua contrapartida esquerda, e prova disso o fato de que uma mo direita no cabe em uma luva esquerda (sem esticar, e com isso deformar, a luva).4 Foi a anlise de fatos como esse que levou Kant afirmar no presente ensaio a realidade do espao absoluto. Mas aqui, como de resto em quase toda a obra kantiana, o que se v antes de mais nada o pensador em busca de solues prprias para os problemas que seu tempo lhe outorgou. E refletindo sobre as pginas que se seguem quase possvel entrever o filosfo em ao, ponderando alternativas para as dificuldades enfrentadas pelos pensadores de seu tempo. O texto utilizado para a traduo foi o da edio Weischedel, com exceo de algumas poucas expresses, indicadas em notas de rodap, para as quais preferiu-se a edio da Academia. Uma verso anterior dessa traduo foi revisada pelo Professor Valrio Rohden e publicada nos Cadernos de Filosofia Alem 2 (1997). O texto que segue uma verso corrijida daquela publicao, tendo sido feitas pequenas modificaes estilsticas e ortogrficas, e acrescidas notas de rodap. Para a elaborao das notas finais colheram-se informaes contidas na edio da Academia (Anm. d. Bd. 1-5), da edio inglesa por David Walford e Ralf Meerbote5, da edio francesa por S. Zac6, e do ensaio de Rusnock e George (1995). A numerao que consta no texto a da paginao da Academia (AA 2: 375-383).

A respeito desse tema, ver os trabalhos indicados na nota anterior, e tambm C. F. Gauss, Theoria residuorum biquadraticorum. Commentatio secunda (1831; in Werke. Gttingen, 1863. reimpresso: Hildesheim: Olms, 1975), vol. II, p. 177; H. Weyl, Philosophy of mathematics and natural science (Princeton: Princeton University Press, 1948), pp. 39-43; Felix Mlhlzer, Das Phnomen der inkongruenten Gegenstcke aus Kantischer und heutiger Sicht, Kant-Studien 83 (1992), pp. 436-53; e Rogrio Passos Severo, Three remarks on the interpretation of Kant on incongruent counterparts, Kantian Review 9 (2005). Temas afins so discutidos por N. J. Block, Why do mirrors reverse right/left but not up/down, Journal of Philosophy 71 (1974), pp. 259-77; Martin Gardner, The new ambidextrous universe (rev. ed. New York: W. H. Freeman, 1990); e Richard Feynman, Symmetry in physical laws (in Six not-so-easy pieces. Reading, MA: Addison-Wesley, 1963).
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In Theoretical philosophy 1755-1770 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992). In Quelques opuscules prcritiques (Paris: Vrin, 1970).

/375/ Von dem ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume /377/ Der berhmte Leibniz besa viel wirkliche Einsichten, wodurch er die Wissenschaften bereicherte, aber noch viel grere Entwrfe zu solchen, deren Ausfhrung die Welt von ihm vergebens erwartet hat. Ob die Ursache darin zu setzen, da ihm seine Versuche noch zu unvollendet schienen, eine Bedenklichkeit, welche verdienstvollen Mnnern eigen ist und die der Gelehrsamkeit jederzeit viel schtzbare Fragmente entzogen hat, oder ob es ihm gegangen ist, wie Boerhaave von groen Chemisten vermutet, da sie fters Kunststcke vorgaben, als wenn sie im Besitze derselben wren, da sie eigentlich nur in der berredung und dem Zutrauen zu ihrer Geschicklichkeit standen, da ihnen die Ausfhrung derselben nicht milingen knnte, wenn sie einmal dieselbe bernehmen wollten, das will ich hier nicht entscheiden. Zum wenigsten hat es den Anschein, da eine gewisse mathematische Disziplin, welche er zum voraus Analysin situs betitelte und deren Verlust unter andern Buffon bei Erwgung der Zusammenfaltungen der Natur in den Keimen bedauert hat, wohl niemals etwas mehr als ein Gedankending gewesen sei. Ich wei nicht genau, inwiefern der Gegenstand, den ich mir hier zur Betrachtung vorsetze, demjenigen verwandt sei, den der gedachte groe Mann im Sinne hatte; allein nach der Wortbedeutung zu urteilen, suche ich hier philosophisch den ersten Grund der Mglichkeit desjenigen, wovon er die Gren mathematisch zu bestimmen vorhabens war. Denn die Lagen der Teile des Raums in Beziehung aufeinander setzen die Gegend voraus, nach welcher sie in solchem Verhltnis geordnet sind, und im abgezogensten Verstande besteht die Gegend nicht in der Beziehung eines

/375/ Sobre o primeiro fundamento da distino de direes1 no espao2 /377/ O clebre Leibniz teve muitos conhecimentos efetivos com os quais enriqueceu as cincias, mas tinha ainda projetos muito maiores, cuja execuo o mundo esperou dele em vo.3 No quero aqui decidir se a causa disto reside no fato de que, para ele, suas tentativas ainda parecessem demasiado incompletas uma escrupulosidade prpria de homens de mrito e que privou a erudio de todos os tempos de fragmentos muito valiosos , ou se com ele ocorreu o que Boerhaave4 conjetura sobre os grandes qumicos, que freqentemente alegavam poder obter produtos como se estivessem na posse dos mesmos, quando, na verdade, estavam apenas persuadidos e confiantes em sua habilidade tcnica para produzilos, e cuja execuo no poderia falhar, caso quisessem empreend-las. Pelo menos, parece que uma certa disciplina matemtica, que ele antecipadamente intitulou de analysis situs,5 e cuja perda Buffon,6 entre outros, lamentou ao considerar as pregas naturais nos embries,7 nunca foi nada alm de uma quimera. No sei ao certo em que medida o objeto que aqui me proponho a considerar tem parentesco com o que o grande homem mencionado tinha em mente; a julgar apenas pelo significado das palavras, procuro aqui filosoficamente o primeiro fundamento da possibilidade daquilo cujas grandezas ele tencionara determinar matematicamente.8 Pois as posies das partes do espao nas suas relaes recprocas pressupem a direo para a qual esto ordenadas em tal relao, e, num entendimento mais abstrato, a direo no consiste na relao de uma coisa no espao com

Dinges im Raume auf das andere, welches eigentlich der Begriff der Lage ist, sondern in dem Verhltnisse des Systems dieser Lagen zu dem absoluten Weltraume. Bei allem Ausgedehnten ist die Lage seiner Teile gegen einander aus ihm selbst hinreichend zu erkennen, die Gegend aber, wohin diese Ordnung der Teile gerichtet ist, beziehet sich auf den Raum auer demselben und zwar /378/ nicht auf dessen rter, weil dieses nichts anders sein wrde, als die Lage ebenderselben Teile in einem ueren Verhltnis, sondern auf den allgemeinen Raum als eine Einheit, wovon jede Ausdehnung wie ein Teil angesehen werden mu. Es ist kein Wunder, wenn der Leser diese Begriffe noch sehr unverstndlich findet, die sich auch allererst im Fortgange aufklren sollen, ich setze daher nichts weiter hinzu, als da mein Zweck in dieser Abhandlung sei, zu versuchen, ob nicht in den anschauenden Urteilen der Ausdehnung, dergleichen die Mekunst enthlt, ein evidenter Beweis zu finden sei, da der absolute Raum unabhngig von dem Dasein aller Materie und selbst als der erste Grund der Mglichkeit ihrer Zusammensetzung eine eigene Realitt habe. Jedermann wei, wie vergeblich die Bemhungen der Philosophen gewesen sind, diesen Punkt vermittelst der abgezogenster Urteile der Metaphysik einmal auer allen Streit zu setzen, und ich kenne keinen Versuch, dieses gleichsam a posteriori auszufhren, (nmlich vermittelst anderer unleugbaren Stze, die selbst zwar auer dem Bezirke der Metaphysik liegen, aber doch durch deren Anwendung in concreto einen Probierstein von ihrer Richtichkeit abgeben knnen), als die Abhandlung des berhmten Eulers des ltern in der Historie der K. Akad. d. W. zu Berl. vom Jahr 1748, die dennoch ihren Zweck nicht vllig erreicht, weil sie nur

outra o que propriamente o conceito de posio , mas na relao do sistema dessas posies com o espao universal absoluto.9 Em tudo que seja extenso, a posio de suas partes umas em relao s outras pode ser conhecida suficientemente pela considerao da prpria coisa extensa; mas a direo para a qual essa ordenao das partes est orientada refere-se ao espao fora dela, e na verdade /378/ no aos seus lugares, pois isso nada mais seria do que a posio das partes mesmas em uma relao externa, mas sim ao espao universal como uma unidade, do qual cada extenso tem de ser vista como uma parte. No seria estranho se o leitor achasse ainda muito incompreensveis esses conceitos que, antes de mais nada, tambm devem ser esclarecidos no que se segue. Por isso, no acrescento mais nada, seno que meu fim nesta dissertao seria o de investigar se nos juzos intuitivos da extenso, como os que a geometria contm, no se encontraria uma prova evidente de que o espao absoluto, independentemente da existncia de toda matria e inclusive como primeiro fundamento da possibilidade de sua composio, tenha uma realidade prpria. Todo mundo sabe como foram inteis os esforos dos filsofos no sentido de colocar de vez este ponto fora de qualquer disputa mediante os juzos mais abstratos da metafsica, e no conheo nenhuma tentativa de realizar isso como que a posteriori (a saber, mediante outras proposies irrefutveis, que na verdade se encontram elas mesmas fora do domnio da metafsica, mas podem fornecer por seu emprego in concreto, uma pedra de toque de sua correo), a no ser a dissertao do clebre Euler, o velho, [publicada] na Histria da Academia Real de Cincias de Berlim, de 1748,10 que, contudo, no alcanou completamente seu fim, pois

die Schwierigkeiten zeigt, den* allgemeinsten Bewegungsgesetzen eine bestimmte Bedeutung zu geben, wenn man keinen andern Begriff des Raumes annimmt als denjenigen, der aus der Abstraktion von dem Verhltnis wirklicher Dinge entspringt, allein die nicht minderer Schwierigkeiten unberhrt lt, welche bei der Anwendung gedachter Gesetze brig bleiben, wenn man sie nach dem Begriffe des absoluten Raumes in concreto vorstellen will. Der Beweis, den ich hier suche, soll nicht den Mechanikern, wie Herr Euler zur Absicht hatte, sondern selbst den Mekuntlern einen berzeugenden Grund an die Hand geben, mit der ihnen gewhnlichen Evidenz die Wirklichkeit ihres absoluten Raumes behaupten zu knnen. Ich mache dazu folgende Vorbereitung. In dem krperlichen Raume lassen sich wegen seiner drei Abmessungen drei Flchen denken, die einander insgesamt rechtwincklicht schneiden. Da wir alles, was auer uns ist, durch die Sinnen nur insoferne kennen, als es in Beziehung auf uns selbst stehet, so ist kein Wunder, da wir von der Verhltnis dieser Durchschnittsflchen zu unserem Krper den ersten Grund hernehmen, den Begriff der Gegenden im Raume zu /379/ erzeugen. Die Flche, worauf die Lnge unseres Krpers senkrecht stehet, heit in Ansehung unser horizontal; und diese Horizontalflch gibt Anla zu der Unterschiede der Gegenden, die wir durch oben und unten bezeichnen. Auf dieser Flche knnen zween andere senkrecht stehen und sich zugleich rechwincklich durchkreuzen, soda die Lnge des menschlichen Krpers in der Linie des Durchschnitts gedacht wird. Die eine dieser Vertikalflchen teilet den Krper in zwei uerlich hnliche

apenas mostra as dificuldades de se dar um significado determinado s leis mais gerais do movimento, se no se aceita nenhum outro conceito de espao a no ser aquele que resulta da abstrao da relao entre coisas existentes, deixando intactas, contudo, as no menores dificuldades que permanecem quando da aplicao das leis em questo, se se quer represent-las in concreto segundo o conceito de espao absoluto. A prova que aqui procuro deve fornecer no aos mecnicos, como o Senhor Euler tinha em vista, mas aos prprios gemetras uma razo convincente para que possam afirmar, com sua evidncia habitual, a realidade do seu espao absoluto. Para isso, apresento as seguintes preliminares.

No espao corpreo, por causa de suas trs dimenses, deixam-se pensar trs planos, que se entrecortam todos em ngulos retos. Uma vez que conhecemos, por meio dos sentidos, tudo o que est fora de ns somente medida que se encontre em relao conosco, no de estranhar que para gerar o primeiro fundamento do conceito de direes no espao, partamos da relao destes planos de interseo com nosso corpo. /379/ O plano perpendicular ao comprimento de nosso corpo chama-se, em relao a ns, horizontal; e esse plano horizontal d ensejo distino das direes que designamos por acima e abaixo. Sobre esse plano podem estar dois outros, perpendiculares e cruzando-se igualmente em ngulos retos, de modo que o comprimento do corpo humano pensado na linha de interseo. Um desses planos verticais divide o corpo em duas metades exteriormante similares e d o fundamento

AA; ed. Weischedel: denen.

Hlften und gibt den Grund des Unterschiedes der rechten und linken Seite ab, die andere, welche auf ihr perpendikular stehet, machet, da wir den Begriff der vorderen und hinteren Seite haben knnen. Bei einem beschriebenen Blatte z. E. unterscheiden wir zuerst die obere von der unteren Seite der Schrift, wir bemerken den Unterschied der vorderen und hintern Seite, und dann* sehen wir auf die Lage der Schriftzge von der Linken gegen die Rechte oder umgekehrt. Hier ist immer ebendieselbe Lage der Teile, die auf der Flche geordnet sind, gegen einander und in allen Stcken einerlei Figur, man mag das Blatt drehen, wie man will, aber der Unterschied der Gegenden kommt bei dieser Vorstellung so sehr in Anschlag und ist mit dem Eindrucke, den der sichtbare Gegenstand macht, so genau verbunden, da ebendieselbe Schrift, auf solche Weise gesehen, da allen von der Rechten gegen die Linke gekehret wird, was vorher die entgegengesetzte Gegend hielt, unkenntlich wird. Sogar sind unsere Urteile von den** Weltgegenden dem Begriffe untergeordnet, den wir von Gegenden berhaupt haben, insoferne sie in Verhltnis auf die Seiten unseres Krpers bestimmt sind. Was wir sonsten am Himmel und auf der Erde unabhngig von diesem Grundbegriffe an Verhltnissen erkennen, das sind nur Lagen der Gegenstnde unter einander. Wenn ich auch noch so gut die Ordnung der Abteilungen des Horizonts wei, so kann ich doch die Gegenden darnach nur bestimmen, indem ich mir bewut bin, nach welcher Hand diese Ordnung fortlaufe, und die allergenaueste Himmelskarte, wenn auer der Lage der Sterne untereinander nicht noch durch

da distino entre o lado direito e o esquerdo; o outro, que lhe perpendicular, faz com que possamos ter o conceito de lado de frente e de trs. Em uma folha escrita, por exemplo, distinguimos primeiro o lado de cima do de baixo da escrita, observamos a distino dos lados frente e verso, e ento vemos a posio da letra da esquerda para a direita ou ao contrrio. Aqui, a posio recproca das partes ordenadas sobre a superfcie sempre a mesma e se constitui em uma figura inteiramente idntica, podendo-se virar a folha como se quiser; mas a distino das direes tem tanta importncia nesta representao e est to estreitamente ligada impresso que o objeto visvel produz, que a mesma escrita torna-se irreconhecvel quando vista de tal modo que seja volvido da direita para a esquerda tudo o que antes tomava a direo contrria.

Mesmo nossos juzos sobre os pontos cardeais so subordinados ao conceito que temos de direes em geral, medida que so determinados com relao aos lados do nosso corpo. As demais relaes que conhecemos no cu e na terra independentemente desses conceitos fundamentais so apenas posies dos objetos entre si. Por melhor que eu tambm conhea a ordem dos quadrantes do horizonte, s poderei determinar as direes por meio disso se estiver consciente da mo a partir da qual essa ordem segue; e o planisfrio mais preciso, por mais precisamente tambm que o tivesse em meu pensamento, no me colocaria em condio de saber, a partir de uma

AA; ed. Weischedel: denn. AA; ed. Weischedel: denen.

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die Stellung des Abrisses gegen meine Hnde die Gegend determiniert wrde, so genau wie ich sie auch in Gedanken htte, wrde mich doch nicht in den Stand setzen, aus einer bekannten Gegend, z. E. Norden, zu wissen, auf welche Seite des Horizonts ich den Sonnenaufgang zu suchen htte. Ebenso ist es mit der geographischen, ja mit unserer gemeinsten Kenntnis der Lage der rter bewandt, die uns zu nichts hilft, wenn wir die so geordnete Dinge und das ganze System der /380/ wechselseitigen Lagen nicht durch die Beziehung auf die Seiten unseres Krpers nach den Gegenden stellen knnen. Sogar bestehet ein sehr namhaftes Kennzeichen der Naturerzeugungen, welches gelegentlich selbst zum Unterschiede der Arten Anla geben kann, in der bestimmten Gegend, wornach die Ordnung ihrer Teile gekehrt ist und wodurch zwei Geschpfe knnen unterschieden werden, obgleich sie sowohl in Ansehung der Gre als auch der Proportion und selbst der Lage der Teile untereinander vllig bereinkommen mchten. Die Haare auf dem Wirbel aller Menschen sind von der Linken gegen die Rechte gewandt. Aller Hopfen windet sich von der Linken gegen die Rechte um seine Stange; die Bohnen aber nehmen eine entgegengesetzte Wendung. Fast alle Schnecken, nur etwa drei Gattungen ausgenommen, haben ihre Drehung, wenn man von oben herab, d. i. von der Spitze zur Mndung gehet, von der Linken gegen die Rechte. Diese bestimmte Eigenschaft wohnet ebenderselben Gattung von Geschpfen unvernderlich bei ohne einiges Verhltnis auf die Halbkugel, woselbst sie sich befinden, und auf die Richtung der tglichen Sonnenund Mondsbewegung, die uns von der Linken gegen die Rechte, unsern Antipoden aber diesem entgegen luft, weil bei den angefhrten Naturprodukten die Ursache der

direo conhecida, do norte, por exemplo, de que lado do horizonte teria de procurar o nascer do sol, se a direo no fosse determinada no apenas pela posio das estrelas entre si, mas tambm pela situao do diagrama em relao s minhas mos.11 O mesmo ocorre com o conhecimento geogrfico e tambm com o nosso conhecimento mais comum da posio dos lugares, que em nada nos ajuda, se no podemos colocar as coisas desse modo ordenadas e o sistema todo das /380/ posies recprocas em uma relao com os lados de nosso corpo de acordo com as direes. Existe at mesmo uma caracterstica muito notvel nos seres vivos, que ocasionalmente pode at dar ensejo a diferenas de espcies, consistente na direo determinada para a qual a ordem de suas partes est voltada e pela qual podem-se diferenciar duas criaturas, ainda que coincidam inteiramente tanto no que diz respeito ao tamanho quanto tambm na proporo e at mesmo na posio recproca das partes. Os cabelos no alto da cabea de todos os homens so voltados da esquerda para a direita. Todo lpulo enrosca-se da esquerda para a direita em sua rama; j o feijo volta-se no sentido contrrio. Quase todos os caracis, exceto apenas umas trs espcies, tm sua toro da esquerda para a direita quando se olha de cima, isto , da cspide boca.12 Essa qualidade determinada reside invariavelmente nessas mesmas espcies de criaturas, sem relao alguma com o hemisfrio onde as mesmas se encontram, nem com a orientao da rotao diria do sol e da lua, que para ns vai da esquerda para a direita, mas para nossos antpodas vai [no sentido] contrrio; pois nos produtos naturais mencionados, a causa da circunvoluo repousa na prpria

Windung in den Samen selbst liegt; dahingegen wo eine gewisse Drehung dem Laufe dieser Himmelskrper zugeschrieben werden kann, wie Mariotte ein solches Gesetz an den Winden will beobachtet haben, die vom neuen zum vollen Lichte gerne von der Linken zur Rechten den ganzen Kompa durchlaufen, da mu diese Kreisbewegung auf der anderen Halbkugel nach der andern Hand herumgehen, wie es auch wirklich Don Ulloa durch seine Beobachtungen auf dem sdlichen Meere besttigt zu finden meinet. Da das verschiedene Gefhl der rechten und linken Seite zum Urteil der Gegenden von so groer Notwendigkeit ist, so hat die Natur es zugleich an die mechanische Einrichtung des menschlichen Krpers geknpft, vermittelst deren die eine, nmlich die rechte Seite, einen ungezweifelten Vorzug der Gewandtheit und vielleicht auch der Strke vor der linken hat. Daher alle Vllker der Erde rechtsch sind, (wenn man einzelne Ausnahmen beiseite setzt, welche, so wie die des Schielens, die Allgemeinheit der Regel nach der natrlichen Ordnung nicht umstoen knnen). Man bewegt seinen Krper leichter von der Rechten gegen die Linke als diesem entgegen, wenn man aufs Pferd steigt oder ber einen Graben schreitet. Man schreibt allerwrts mit der rechten Hand, und mit ihr /381/ tut man alles, wozu Geschicke und Strke erfordert wird. So wie aber die rechte Seite vor der linken den Vorteil der Bewegkraft zu haben scheint, so hat die linke ihn vor der rechten in Ansehung der Empfindsamkeit, wenn man einigen Naturforschern glauben darf, z. E. dem Borelli und Bonnet, deren der erstere von dem linken Auge, der andere auch vom linken Ohre behauptet, da der Sinn in ihnen strker sei als der an den gleichnamigen

semente. Por outro lado, onde uma certa rotao pode ser atribuda ao curso desses corpos celestes como a lei que Mariotte13 pretende ter observado em relao aos ventos, que percorreriam de boa mente toda a bssola, do alvorecer ao meio-dia, da esquerda para a direita a este movimento circular tem de proceder no sentido inverso no outro hemisfrio, como tambm Don Ulloa14 pensa ter efetivamente confirmado por meio de suas observaes sobre os mares do sul.

Visto que o sentimento diverso dos lados direito e esquerdo de to grande necessidade para o juzo de direes, a natureza conectou-o simultaneamente com o arranjo mecnico do corpo humano, por meio do qual um dos lados, a saber, o direito, tem uma vantagem indubitvel em agilidade e talvez tambm em fora sobre o esquerdo. Eis porque todos os povos da Terra so destros (se se desconsidera excees isoladas, as quais, como a do estrabismo, no podem revogar a universalidade da regra de acordo com a ordem natural). mais fcil mover o corpo da direita para a esquerda do que ao contrrio quando se monta o cavalo ou se atravessa um fosso. Escreve-se, por toda a parte, com a mo direita, e com ela /381/ se faz tudo aquilo para o que requerido habilidade e fora. Porm, assim como o lado direito parece ter vantagem sobre o esquerdo no que diz respeito mobilidade, o esquerdo a tem sobre o direito no tocante sensibilidade, se nos for permitido acreditar em alguns naturalistas, como por exemplo Borelli15 e Bonnet16, o primeiro dos quais afirma a respeito do olho esquerdo, o segundo tambm do ouvido esquerdo, que neles o sentido mais forte do que nos instrumentos homnimos do lado

Werkzeugen der rechten Seite. Und so sind die beiden Seiten des menschlichen Krpers ungeachtet ihrer groen ueren hnlichkeit durch eine klare Empfindung gnugsam unterschieden, wenn man gleich die verschiedene Lage der inwendigen Teile und das merkliche Klopfen des Herzens beiseite setzt, indem dieser Muskel bei seinem jedesmaligen Zusammenziehen mit seiner Spitze in schiefer Bewegung an die linke Seite der Brust anstt. Wir wollen also dartun, da der vollstndige Bestimmungsgrund einer krperlichen Gestalt nicht lediglich auf demVerhltnis und Lage seiner Teile gegen einander beruhe, sondern noch berdem auf einer Beziehung gegen den allgemeinen absoluten Raum, so wie ihn sich die Meknstler denken, doch so, da dieses Verhltnis nicht unmittelbar kann wahrgenommen werden, aber wohl diejenige Unterschiede der Krper, die einzig und allein auf diesem Grunde beruhen. Wenn zwei Figuren, auf einer Ebene gezeichnet, einander gleich und hnlich sind, so decken sie einander. Allein mit der krperlichen Ausdehnung oder auch den Linien und Flchen, die nicht in einer Ebene liegen, ist es oft ganz anders bewandt. Sie knnen vllig gleich und hnlich, jedoch an sich selbst so verschieden sein, da die Grenzen der einen nicht zugleich die Grenzen der andern sein knnen. Ein Schraubengewinde, welches um seine Spille von der Linken gegen die Rechte gefhret ist, wird in eine solche Mutter niemals passen, deren Gnge von der Rechten gegen die Linke laufen, obgleich die Dicke der Spindel und die Zahl der Schraubengnge in gleicher Hhe einstimmig wren. Ein sphricher Triangel kann einem andern vllig gleich und hnlich sein, ohne ihn doch zu decken. Doch das gemeinste und klreste Beispiel haben wir an den Gliedmaen des menschlichen Krpers, welche gegen die Vertikalflche

direito. E assim, os dois lados do corpo humano, apesar de sua grande similaridade exterior, so suficientemente distinguidos por uma sensao clara, mesmo que se desconsidere igualmente as posies diferentes das partes internas e a batida perceptvel do corao, quando este msculo, a cada contrao, bate do lado esquerdo do peito com sua extremidade em movimento oblquo. Queremos, portanto, provar que o fundamento de determinao completo de uma forma corprea no depende meramente da relao e da posio de suas partes umas com as outras, mas, alm disso, de uma relao com o espao absoluto universal, como o que os gemetras pensam, ainda que, entretanto, no se possa perceber imediatamente esta relao, mas sim, contudo, aquelas diferenas entre corpos que dependem nica e exclusivamente desse fundamento. Se duas figuras, desenhadas sobre um plano, so iguais e similares17 entre si, ento elas recobremse mutuamente. Todavia, com a extenso corprea, e tambm com as linhas e superfcies que no se encontram em um plano, as coisas passam-se freqentemente de modo bem diverso. Elas podem ser completamente iguais e similares e, contudo, ser em si mesmas to diferentes que os limites de uma no podem ser simultaneamente os limites da outra. Um parafuso cuja rosca procede da esquerda para a direita nunca servir a uma porca cuja rosca vai da direita para a esquerda, mesmo que sua espessura e o nmero de voltas do parafuso fossem iguais na mesma altura. Um tringulo esfrico pode ser completamente igual e similar a outro, sem entretanto recobri-lo. Temos, porm, o exemplo mais comum e claro [disso] nos membros do corpo humano, que so ordenados simetricamente no

desselben symmetrisch geordnet sind. Die rechte Hand ist der linken hnlich und gleich, und wenn man blo auf eine derselben allein sieht, auf die Proportion und Lage der Teile unter einander und auf die Gre des Ganzen, so mu eine vollstndige Beschreibung der einen in allen Stcken* auch von der andern gelten. /382/ Ich nenne einen Krper, der einem ander vllig gleich und hnlich ist, ob er gleich nicht in ebendenselben Grenzen kann beschlossen werden, sein inkongruentes Gegenstck. Um nun dessen Mglichkeit zu zeigen, so nehme man einen Krper an, der nicht aus zwei Hlften bestehet, die symmetrisch gegen eine einzige Durchschnittsflche geordnet sind, sondern etwa eine Menschenhand. Man flle aus allen Punkten ihrer Oberflche auf eine gegen ihr bergestellete Tafel Perpendikellinien und verlngere sie ebenso weit hinter derselben, als diese Punkte vor ihr liegen, so machen die Endpunkte der so verlngerten Linien, wenn sie verbunden werden, die Flche einer krperlichen Gestalt aus, die das inkongruente Gegenstck der vorigen ist, d. i. wenn die gegebene Hand eine rechte ist, so ist deren Gegenstck eine linke. Die Abbildung eines Objekts im Spiegel beruhet auf ebendenselben Grnden. Denn es erscheinet jederzeit ebensoweit hinter demselben, als es vor seiner Flche stehet, und daher ist das Bild einer rechten Hand in demselben jederzeit eine linke. Bestehet das Objekt selber aus zwei inkongruenten Gegenstcken, wie der menschliche Krper, wenn man ihn vermittelst eines Vertikaldurchschnitts von vorne nach hinten teilet, so ist sein Bild ihm kongruent, welches man leicht erkennet, wenn man es in Gedanken eine halbe Drehung machen lt; denn das

plano vertical do mesmo. A mo direita similar e igual esquerda, e se olharmos apenas para uma delas isoladamente, para a proporo e posio recproca das partes e para a grandeza do todo, uma descrio completa de uma tambm tem de valer inteiramente para a outra. /382/ Designo um corpo completamente igual e similar a outro, e que mesmo assim no pode ser includo nos mesmos limites, de sua contrapartida incongruente.18 Para mostrar ento sua possibilidade, tome-se um corpo que no seja composto de duas metades ordenadas simetricamente de acordo com um plano de interseo nico, como uma mo humana. Baixem-se de todos os pontos de sua superfcie linhas perpendiculares a um quadro colocado em frente, e prolonguem-se as linhas do mesmo modo para trs numa distncia equivalente que h entre os pontos e o quadro; desse modo, os pontos finais da linha assim prolongada constituem (se forem ligados) a superfcie de uma forma corprea que a contrapartida incongruente da precedente; isto , se a mo dada direita, ento sua contrapartida uma [mo] esquerda. A imagem de um objeto no espelho baseiase nos mesmos fundamentos. Pois o objeto aparece sempre atrs do espelho na mesma distncia em que se encontra diante dele, e por isso a imagem de uma mo direita nele sempre ser a de uma [mo] esquerda. Se o prprio objeto composto de duas contrapartidas incongruentes, como o corpo humano, quando se o divide por meio de um corte vertical de frente para trs, ento sua imagem lhe congruente, o que se reconhece facilmente, quando em pensamento o deixamos fazer uma meia volta; pois a contrapartida da

AA; ed. Weischedel: Stkken.

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Gegenstck vom Gegenstcke eines Objekts ist diesem notwendig kongruent. So viel mag gnug sein, um die Mglichkeit vllig hnlicher und gleicher und doch inkongruenter Rume zu verstehen. Wir gehen jetzt zur philosophischen Anwendung dieser Begriffe. Es ist schon aus dem gemeinen Beispiele beider Hnde offenbar, da die Figur eines Krpers der Figur eines andern vllig hnlich und die Gre der Ausdehnung ganz gleich sein knne, so da dennoch ein innerer Unterschied brig bleibt, nmlich der, da die Oberflche, die den einen beschliet, den andern unmglich einschlieen knne. Weil diese Oberflche den krperlichen Raum des einen begrenzt, die dem andern nicht zur Grenze dienen kann, man mag ihn drehen und wenden, wie man will, so mu diese Verschiedenheit eine solche sein, die auf einem inneren Grunde beruhet. Dieser innere Grund der Verschiedenheit aber kann nicht auf die unterschiedene Art der Verbindung der Teile des Krpers untereinander ankommen; denn wie man aus dem angefhrten Beispiele siehet, so kann in Ansehung dessen alles vllig einerlei sein. Gleichwohl, wenn man sich vorstellet, das erste Schpfungsstck solle eine Menschenhand sein, so ist es notwendig entweder /383/ eine Rechte oder eine Linke, und um die eine hervorzubringen, war eine andere Handlung der schaffenden Ursache ntig, als die, wodurch ihr Gegenstck gemacht werden konnte. Nimmt man nun den Begriff vieler neueren Philosophen, vornehmlich der deutschen an, da der Raum nur in dem ueren Verhltnisse der nebeneinander befindlichen Teile der Materie bestehe, so wrde aller wirkliche Raum in dem angefhrten Falle nur derjenige sein, den diese Hand einnimmt. Weil aber gar kein 11

contrapartida de um objeto lhe necessariamente congruente. Isso deve ser suficiente para compreender a possibilidade de espaos completamente similares e iguais, e mesmo assim incongruentes. Passamos agora ao emprego filosfico desses conceitos. J evidente nos exemplos comuns das duas mos, que a figura de um corpo pode ser completamente similar figura de outro, e que a grandeza de sua extenso pode ser totalmente igual a de outro, de modo tal que reste, contudo, uma diferena interna, a saber, que a superfcie que inclui um no pode encerrar o outro. Visto que essa superfcie, que limita o espao corpreo de um, no pode servir de limite para o outro, podendo-se rodla e vir-la como se quiser, ento essa diferenciao tem de se basear em um fundamento interno. Porm, esse fundamento interno da diferenciao no pode depender do modo distinto de ligao das partes do corpo umas com as outras; pois, como se v pelo exemplo mencionado, no tocante a isto tudo pode ser completamente idntico. No obstante, se imaginamos o primeiro elemento da criao como sendo uma mo humana, ento necessariamente teria de ser ou /383/ direita ou esquerda, e para produzi-la seria preciso um ato diferente da causa criadora do que aquele pela qual sua contrapartida pde ser criada.

Ora, se aceitarmos a concepo de muitos filsofos recentes, principalmente alemes, segundo a qual o espao consistiria apenas nas relaes externas das partes da matria situadas umas ao lado das outras, ento no caso mencionado todo espao efetivo seria apenas aquele que esta mo ocupa. Visto, porm, que no h nenhuma

Unterschied in dem Verhltnisse der Teile derselben unter sich stattfindet, sie mag eine Rechte oder Linke sein, so wrde diese Hand in Ansehung einer solchen Eigenschaft gnzlich unbestimmt sein, d. i. sie wrde auf jede Seite des menschlichen Krpers passen, welches unmglich ist. Es ist hieraus klar, da nicht die Bestimmungen des Raumes Folgen von den Lagen der Teile der Materie gegeneinander, sondern diese Folgen von jenen sind, und da also in der Beschaffenheit der Krper Unterschiede angetroffen werden knnen und zwar wahre Unterschiede, die sich lediglich auf den absoluten und ursprnglichen Raum beziehen, weil nur durch ihn das Verhltnis krperlicher Dinge mglich ist, und da, weil der absolute Raum kein Gegenstand einer ueren Empfindung, sondern ein Grundbegriff ist, der alle dieselbe zuerst mglich macht, wir dasjenige, was in der Gestalt eines Krpers lediglich die Beziehung auf den reinen Raum angehet, nur durch die Gegenhaltung mit andern Krpern vernehmen knnen. Ein nachsinnender Leser wird daher den Begriff des Raumes, so wie ihn der Meknstler denkt und auch scharfsinnige Philosophen ihn in den Lehrbegriff der Naturwissenschaft aufgenommen haben, nicht fr* ein bloes Gedankending ansehen, obgleich es nicht an Schwierigkeiten fehlt, die diesen Begriff umgeben, wenn man seine Realitt, welche dem innern Sinne anschauend gnug ist, durch Vernunftideen fassen will. Aber diese Beschwerlichkeit zeiget sich allerwrts, wenn man ber die ersten Data unserer Erkenntnis noch philosophieren will, aber sie ist niemals so entscheidend als diejenige, welche sich hervortut, wenn die Folgen eines angenommenen Begriffs der augenscheinlichsten Erfahrung widersprechen.
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diferena na relao das partes da mesma entre si, quer ela seja direita ou esquerda, ento essa mo seria, no que se refere a essa qualidade, totalmente indeterminada, isto , ela serviria em ambos os lados do corpo humano, o que impossvel. Disso fica claro que no so as determinaes do espao conseqncias das posies recprocas das partes da matria, mas estas que so conseqncias daquelas, e que tambm na natureza dos corpos podem ser encontradas diferenas, e de fato verdadeiras diferenas, que dizem respeito unicamente ao espao absoluto e originrio, pois apenas por meio dele a relao com as coisas corpreas possvel; e que, como o espao absoluto no um objeto da sensao externa, mas um conceito fundamental, que as torna todas em primeiro lugar possveis, ns podemos perceber aquilo que na forma de um corpo diz respeito unicamente relao com o espao puro somente pela comparao com outros corpos. Por isso, um leitor reflexivo considerar o conceito de espao tal como o gemetra o pensa, e tambm filsofos sagazes adotaram-no no sistema da cincia natural no como uma simples quimera, ainda que no faltem dificuldades envolvendo esse conceito, se se quer apreender sua realidade, que suficientemente intuda pelo sentido interno, por meio de idias da razo. Mas esse incmodo mostra-se por toda parte, se se quer ainda filosofar sobre os primeiros dados de nosso conhecimento, mas ele no jamais to decisivo como aquele que se apresenta quando as conseqncias de um conceito adotado contradizem a experincia mais evidente.

AA; ed. Weischedel: vor.

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NOTAS
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Preferiu-se traduzir Gegend por direo, e no por regio, como mais comum [ver as traduo para o espanhol, por Torretti (in Dilogos, n. 22, 1972), para o francs, por Zac (in Quelques opuscules prcritiques. Paris: Vrin, 1970) e para o ingls, por Handyside (in Kants inaugural dissertation and early writings on space. Chicago: Open Court, 1929), e tambm os comentrios de H. Vaihinger (Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft. Stuttgart, 1892. reimpresso: New York: Garland, 1976., Vol. II, pp. 522 ss.), Peter Alexander (Incongruent counterparts and absolute space, Proceedings of the Aristotelian Society 85 (1985), pp. 1-22), Jill Vance Buroker (The role of incongruent counterparts in Kants transcendental idealism, in Van Cleve and Frederick (1991), pp. 315-339) e William Harper (Kant on incongruent counterparts, in Van Cleve and Frederick (1991), pp. 263-313)], pelas seguintes razes: (a) os cinco primeiros pargrafos do ensaio so dez ao todo procuram mostrar que, se a concepo leibniziana do espao fosse verdadeira, seramos incapazes de fazer coisas bem simples como usar uma bssola para orientarmo-nos geograficamente, ou saber como segurar uma folha escrita de modo a poder l-la, ou reconhecer a forma de uma mo esquerda como sendo a de uma mo esquerda. O interesse que pode ter a discusso desses e outros exemplos que ocupam mais da metade do artigo, fica difcil de ser compreendido se Gegend traduzido por regio e no direo. Em todos os exemplos mencionados, o que relevante so as diferenas na orientao com que as partes dos objetos esto ordenados. A diferena entre uma mo esquerda e sua contrapartida direita no est na regio para a qual as partes de uma esto voltadas e a outra no, pois isso pode variar cada vez que as mos so movidas. A diferena est, sim, nas diferentes orientaes das partes relativamente umas s outras: numa mo direita, por exemplo, quando a palma est voltada para baixo e os dedos esto esticados, o polegar aponta para a esquerda. A confuso entre regio e direo, por parte de tradutores e intrpretes, parece estar presente no prprio texto original, uma vez que Kant parece sugerir a existncia de direes absolutas (no espao absoluto). Nesse caso, tanto faz falar em direo ou regio, pois apontar para uma direo absoluta ou para uma regio do espao absoluto apontar no mesmo sentido. Contudo, a hiptese de direes ou regies absolutas (bem como do prprio espao absoluto) desnecessria para o argumento de Kant (apesar de compatvel com ele). A identificao de direes e o reconhecimento da forma de contrapartidas incongruentes possvel independentemente de sermos capazes de identificar direes absolutas, o que de fato no somos. Certas violaes de paridade em nossos prprios corpos (o lado direito de nossos corpos no simtrico ao lado esquerdo: em geral o corao bate no lado esquerdo, a mo direita mais forte etc.) e na natureza (algumas espcies de caracis, por exemplo, caracterizam-se por suas conchas orientadas segundo uma direo horria ou anti-horria) permitem com que identifiquemos direes e formas espaciais orientadas em geral. Esses fatos naturais reforam o argumento contra Leibniz, mas enfraquecem o que poderia ser um argumento positivo em favor do espao absoluto newtoniano. Seja como for, a traduo por direo permite ambas as leituras, tanto a que compreende o argumento como meramente antileibniziano, quanto a que o compreende como newtoniano, o que no ocorre com a traduo por regio, que vincula o texto a uma concepo newtoniana; (b) certas passagens do texto ficam obscuras com a traduo por regio, o que no ocorre com a traduo por direo. Na traduo francesa de Zac (p. 94), por exemplo, lemos: Mme nos jugements sur les rgions de lespace sont subordonns au concept que nous avons des rgions en gnral, en tant que celles-ci sont dtermines dans leur rapport avec les cts de notre corps (passagem de AA 2: 379). A mesma frase traduzida para o ingls por Handyside (p. 29) do seguinte modo: Even our judgments about the cosmic regions are subordinated to the concept we have of regions in general, in so far as they are determined in relation to the sides of our body. E para o espanhol por Torretti (p. 142): Inclusive nuestros juicios sobre las regiones del mundo estn subordinados al concepto que tenemos de las regiones en general en cuanto se las determina en relacin con los lados de nuestro cuerpo. Mas o que regies tm a ver com os lados de nossos corpos? Tais tradues tornam obscuro o que efetivamente Kant est querendo dizer que se depreende das frases seguintes do texto e fica evidente com a traduo de Gegenden por direes

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 a saber, que se no fssemos capazes de distinguir esquerda e direita (o que fazemos relativamente aos lados de nossos corpos) no seramos capazes de encontrar um ponto cardeal, mesmo que conhecssemos algum outro ponto cardeal. Se sei para onde fica o norte, s posso determinar para onde fica o oeste se souber distinguir esquerda/direita: se estiver de frente para o norte posso saber que o oeste fica minha esquerda. Por isso, o que Kant quis dizer foi que Mesmo os nossos juzos sobre os pontos cardeais [Weltgegenden] so subordinados ao conceito que temos de direes em geral, ... [A traduo de Weltgegenden por ponto cardeal autorizada tanto pelo vernculo (ver Grimm, Deutsches Wrterbuch. Vol. 4, tomo 1, parte 2. Leipzig, Hirzel, 1897. p. 2230 e)) quanto pelo prprio Kant (ver a seguinte passagem de Que significa orientarse no pensamento? (AA 8: 134): Dividimos o horizonte em quatro Weltgegenden ..]; (c) se Gegend fosse traduzido como regio, perder-se-ia a distino terminolgica entre Lage (posio), Ort (lugar) e Gegend, uma vez que uma regio nada mais do que um lugar ou conjunto de lugares mais ou menos prximos. Ademais, Kant explicitamente nega que Gegend possa ser definida com relao aos lugares que as partes de um objeto ocupa (AA 2: 377 s.); (d) a palavra Gegend pode ser usada com esse significado, como atesta o dicionrio Grimm (id., p. 2230): e) scharf unterschieden von diesem begriff der umgegend oder gegend um mich ist der einer richtung, von mir aus bestimmt, der aber gleichfalls unmitelbar aus dem aus dem ursprung flieszt, ihm selbst nher steht (...). man fragt noch z. b. von einem aussichtspunkte aus, in welcher gegend der und der ort liegt, nach welcher gegend man zu gehen habe, wie es heiszt der ort liegt gegen den berg hin, gegen osten .... Gegend pode ser encontrada com esse sentido em Wolff (Matematisches Lexicon, p. 659): No mar, Gegenden so determinadas com uma bssola. E tambm em outros textos do prprio Kant: no 81 do apndice Sobre a navegao da Physische Geographie (1802, AA 9), por exemplo, ele escreve: [Um navegador] deve saber para qual direo [Gegend] deve velejar e modo a chegar a um lugar desejado. Ver tambm Trume eines Geistersehers (1766), AA 2: 345, em que Kant distingue a direo [Gegend] e distncia de um objeto. Note-se ainda que a palavra Richtung, cujo significado primeiro direo, reservada por Kant para significar direo de um movimento ou de uma fora (ver Versuch den Begriff der negativen Gren... (1763), AA 2: 171). Stephan Krner, no seu livro introdutrio vida e obra de Kant, refere-se ao ttulo do ensaio de 1768 usando a palavra direction. Torretti, apesar de traduzir Gegend por regin, no seu livro sobre Kant (1967), interpreta a palavra como significando orientao. A mais recente traduo para o ingls, de Walford e Meerbote (in: Theoretical philosophy 1755-1770), traduz Gegend como direction e contm uma nota esclarecedora sobre o assunto. Ver tambm as observaes conceituais e histricas de Rusnock e George (1995) e Walford (2001) em favor dessa traduo.
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O artigo pode ser dividido em quatro partes: i) pargrafo 1: apresentao dos objetivos do artigo; ii) pargrafos 2-4: apresentao de exemplos de objetos que identificamos e reconhecemos por sua diversa orientao espacial; iii) pargrafos 5 e 6: definio de contrapartidas incongruentes e apresentao de um mtodo para constru-las; iv) pargrafos 7-10: conseqncias da demonstrao para o concepo de espao. Leibniz publicou obras importantes nas reas de direito, histria e teologia, mas quase todas sua obra nas reas de lgica, matemtica, epistemologia e metafsica permaneceram inditas ou apareceram apenas na forma de pequenos ensaios e artigos. Dos trabalhos publicados por Leibniz, apenas a Thodice (1710) contm uma apresentao sistemtica de sua filosofia. Sua obra filosfica mais importante, os Nouveaux essais, s foi publicada postumamente em 1765. As idias de Leibniz sobre a ars characteristica e a analysis situs, mencionadas por Kant, s existem em forma fragmentria e no-desenvolvida. Ver, por exemplo, o pequeno ensaio De analysis situs, in C.I. Gerhardt (ed.), Die matematisches Schriften von G.W. Leibniz, vol. 5 (Berlin: Hale, 1849). Hermanius Boerhaave (1668-1738): Fsico, qumico, botnico e mdico holands. Kant parece referir-se aqui a Elementa chimiae (1724), vol. 1, p. 2.

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Comentrio de Walford e Meerbote (1992): Analysis situs: O projeto leibniziano surgiu de sua insatisfao com a reduo cartesiana da geometria lgebra. A lgebra, insistia Leibniz, era a caracterstica apenas para nmeros ou magnitudes indeterminadas e no poderia expressar diretamente situao, ngulos ou movimento; tambm estava fadada a pressupor os elementos da geometria, de tal modo que as anlises que oferecia eram incompletas e insuficientemente radicais. A analysis situs, uma aplicao especfica da ars characteristica, foi intencionada como uma forma genuinamente geomtrica de anlise, expressando diretamente situao, ngulos e movimento. Leibniz distingue nitidamente a analysis situs da anlise matemtica (a anlise de magnitudes, quer determinadas, como na aritmtica, quer indeterminadas, como na lgebra). A concepo fundamental da nova anlise no seria a de igualdade (definida em termos de mesmas magnitudes) e portanto sua operao fundamental no seria a equao, como na reduo cartesiana da geometria lgebra mas a de congruncia (ver Gerhardt (ed.) Die matematische Scriften von G. W. Leibniz, vol. 2, pp. 20-27), que seria definida em termos de algo poder ou no ocupar o mesmo espao. Mais tarde, o conceito de congruncia daria lugar ao conceito de similaridade (definida em termos de mesma forma ou qualidade). Leibniz escreve: Coisas similares so as que no podem ser distinguidas quando observadas isoladamente umas das outras (Gerhardt (ed.), Die mathematische Schriften von G. W. Leibniz, vol. 5, p. 180; ver tambm pp. 178-183). As duas relaes de congruncia e similaridade eram consideradas por Leibniz como derivativos particulares do princpio lgico da identidade ou equivalncia. Leibniz estava confiante que a analysis situs, se plenamente desenvolvida (e Leibniz, como Kant acertadamente ressalta, apenas esboou os contornos de tal investigao) seria capaz no apenas de descrever as caractersticas espaciais de figuras, mquinas, plantas, animais e todo tipo de movimento e at mesmo a constituio ltima da prpria matria, mas tambm seria capaz de oferecer solues completas, construes e demonstraes de todas essas propriedades espaciais: todas as configuraes seriam reduzidas a seus elementos e princpios ltimos. Acima de tudo, Leibniz imaginava a analysis situs como um organon para a ampliao do conhecimento, o que facilitaria, por exemplo, a inveno de novas mquinas. A analysis situs era, assim, concebida como preenchendo uma funo tripla: descritiva, explicativa e capaz de servir como um organon. Apesar de Leibniz reconhecer a vasta importncia da analysis situs, jamais avanou alm dos esboos, que meramente delineiam e ilustram a idia. Entretanto, pode ser considerada uma precursora da topologia contempornea (originada no sculo dezenove com as obras de Riemann, Cantor e Poincar), que se preocupa no com a forma ou magnitude de configuraes, mas com suas qualidades espaciais fundamentais (sua conetividade). A concepo fundamental da topologia, como na analysis situs, no a igualdade (mesma magnitude ou quantidade), mas a congruncia (mesma forma ou qualidade: equivalncia topolgica ou homomorfismo). A relao da analysis situs leibniziana com a geometria aproximadamente anloga relao da lgebra com a aritmtica. (No sem interesse notar que Leibniz, em uma discusso da congruncia, afirma de dois tringulos que so efetivamente incongruentes, que um pode ser aplicado ou colocado sobre o outro sem alterar nada nas duas figuras exceto seu lugar. Na verdade, um dos dois tem de ser virado numa terceira dimenso.) (pp. 458-459, n. 4). Georges-Louis Leclerc Buffon, Comte de (1707-1788): Naturalista francs. Em 1739 foi designado responsvel pelo Jardin du Roi e do Muse Royale. Escreveu a Histoire naturelle, gnrale et particulire (36 vol. Paris, 1740-1788). Segundo Walford e Meerbote (1992, p. 495), teria aplicado sistematicamente o princpio leibniziano da continuidade para corroer o conceito de espcies e gneros rigidamente distintos. Como Bonnet, antecipou a teoria evolucionista. Comentrio se S. Zac: O feto, ensina Buffon, desenvolve-se primeiramente no embrio tomando uma forma embrulhada, isto , uma forma na qual as partes so redobradas umas sobre as outras. Ele as apresenta como um conjunto de reduplicaduras. Mas afirma que um problema que est acima da geometria ordinria o de determinar as figuras que podem resultar dessas reduplicaduras. Uma cincia matemtica, tal como a Analysis situs de Leibniz, poderia nos permitir prever a posio das partes no corpo desenvolvido a partir da posio das partes redobradas no embrio. Mas Buffon afirma que, na realidade, essa cincia ainda no existe. Tudo

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que tem relao imediata com a posio falta absolutamente em nossas cincias matemticas. Essa arte que Leibniz chamava de Analysis situs ainda no nasceu e, entretanto, essa arte, que nos permitiria conhecer as relaes de posio entre as coisas, seria tambm til e talvez mais necessria s cincias naturais que s artes que no tm seno a grandeza das coisas como objeto; pois tem-se freqentemente mais necessidade de conhecer a forma do que a matria. Assim, no podemos, quando se nos apresenta uma forma desenvolvida, reconhecer o que ela era antes de seu desenvolvimento; e igualmente quando se v uma forma embrulhada, isto , uma forma na qual as partes esto redobradas umas sobre as outras, no podemos julgar o que ela deve produzir por tal ou tal desenvolvimento. No evidente que no podemos de modo algum julgar a posio relativa dessas partes redobradas que esto compreendidas em um todo que deve mudar de figura em se desenvolvendo? (M. C. Buffon, uvres compltes, t. IV, ch. IX, p. 73. Paris, Imprimerie royale, 1774). (pp. 131-132, n. 3 bis)
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Na verdade, a analysis situs no tinha por meta como Kant sugere a determinao de grandezas ou magnitudes (propriedades quantitativas), mas apenas a descrio e explicao das qualidades ou propriedades formais de objetos espaciais. Um dos objetivos de Kant no artigo o de mostrar que um teorema central da analysis situs falso, e que essa falsidade repousa justamente na anlise insuficiente de propriedades no-quantitativas de objetos espaciais. Essa distino entre direo [Gegend] e posio [Lage] fundamental para o argumento de Kant: no se pode determinar a orientao de um objeto apenas pela anlise da posio recproca de suas partes (ver nota 1, (c)). O uso por Kant da expresso espao universal absoluto [absoluten Weltraume] indica aqui uma inclinao newtoniana. Leonhard Euler (1707-783): Matemtico suo. Eleito para a Academia Real de So Petersburgo (1727) e nomeado sucessivamente para as cadeiras de fsica (1730) e matemtica (1733) na Universidade de So Pertersburgo. Em 1741, foi eleito para a Academia Real da Prssia e passou os vinte e cinco anos subseqentes em Paris, posteriormente voltando a So Petersburgo. Autor de extensa obra matemtica e tambm filosfica, em particular no que tange ao estudo do espao e do tempo. Em diversos aspectos, suas concepes anteciparam as de Kant: sustentou que espao e tempo no podem ser derivados da experincia (apesar de serem reais) e que no podiam ser reduzidos s categorias tradicionais da filosofia. Ver Euler, Reflexions sur lespace et le tems (1748). O mesmo exemplo usado em Que significa orientar-se no pensamento? (1786): ... se um dia, por um milagre, todas as constelaes guardassem a mesma configurao e precisamente a mesma posio umas em relao s outras, mas a direo delas, que antes era oriental, agora se tornasse ocidental, ento na noite estrelada seguinte nenhum olho humano perceberia a menor modificao; e mesmo o astrnomo, se desse simplesmente ateno ao que v, e no simultaneamente ao que sente, ficaria inevitavelmente desorientado. (AA 8: 134 s.) Ver Kant (1786), Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft (AA 4: 483 s.). Edme Mariotte (ca. 1620-1684): Cientista francs. Um dos primeiros membros da Academia de Cincias de Paris, para a qual publicou artigos sobre uma ampla variedade de assuntos. Ver De la nature de lair. In: uvres de Mariotte (1717), vol. 1, pp. 160 s. Don Antonio de Ulloa (1716-1795): Oficial superior da marinha espanhola, membro da Sociedade Real. Ver Relacin historica del viage a la America meridional (Madrid, 1748). Giovanni Afonso Borelli (1608-1679): Astrnomo, matemtico e bilogo italiano, conhecido por sua teoria corpuscular e sua teoria fsica dos satlites de Jpiter. Publicou um estudo sobre as capacidades relativas dos olhos direitos e esquerdos: Des Herrn Alphonsus Borelli Bemerkungen von der ungleichen Strke der Augen, woraus man schliessen kann, dass das linke Auge die Objecte gemeiniglich viel deutlicher sehe als das rechte, Hamburger Magazin, Bd. XXIII, 1759, pp. 641-645. (Traduo alem de: J. B. Denis, Recueil des mmoires et confrences sur les arts et les sciences prsentes Monseigneur le Dauphin pendant lanne 1672. Amsterdam, 1673. pp. 295-298).

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Charles Bonnet (1720-1793): Naturalista suo. Kant pode estar referindo-se ao Esssai de psychologie (London, 1754) ou ao Essai analytique des facults de lme (Copenhagen, 1760). Iguais e similares [gleich und hnlich] uma expresso tcnica nesse contexto. Iguais so objetos que possuem a mesma grandeza ou magnitude (duas linhas so iguais se possuem o mesmo comprimento, dois ngulos so iguais se possuem a mesma abertura, duas figuras so iguais se possuem a mesma rea etc.); trata-se, portanto, de uma noo quantitativa, e expressa algo s pode ser aprendido comparativamente grandeza ou magnitude de outros objetos. Similares so objetos que possuem a mesma forma e estrutura (duas retas, dois crculos, dois cubos etc. so entre si similares independentemente de seus tamanhos); trata-se, nesse caso, de uma noo qualitativa, que expressa algo que pode ser apreendido independentemente de qualquer comparao. Um dos teoremas centrais visados por Leibniz no seu projeto de uma analysis situs o de que quaisquer objetos iguais e similares so congruentes, isto , podem ser movidos de tal modo a sucessivamente ocupar o mesmo espao. As contrapartidas incongruentes fornecem um contra-exemplo a essa tese (pois so iguais, similares mas incongruentes). Kant pretende com esse contra-exemplo no apenas pr em xeque a analysis situs, mas toda a concepo leibniziana do espao. Contrapartidas incongruentes tambm so discutidas por Kant na Metaphysik Herder (1763, AA 28: 15), na Dissertao de 1770, 15 (AA 2: 402 s.), nos Prolegomenos, 13 (1783, AA 4: 285 s.), nos Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft (1786, AA 4: 483 s.) e em Que significa orientar-se no pensamento? (1786, AA 8: 134 s.).

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