Medios de comunicacin masivos o de masas (trmino tambin muy utilizado directamente en ingls: mass media) son los medios

de comunicacin recibidos simultneamente por una gran audiencia, equivalente al concepto sociolgico de masas o al concepto comunicativo de pblico. La finalidad de estos medios de comunicacin es, segn la frmula acuada especficamente para la televisin, formar, informar y entretener al pblico que tiene acceso a ellos. Atendiendo a los intereses que defienden, buscan el beneficio econmico del empresario o grupo empresarial que los dirige, habitualmente concentrado en grandes grupos de comunicacin multimedia, e influir en su pblico ideolgicamente y mediante la publicidad. Todos los ciudadanos del mundo estn expuestos a unos u otros medios, que resultan indispensables como herramienta de comunicacin y presencia pblica para todo tipo de agentes econmicos, sociales y polticos. La comunicacin de masas es el nombre que recibe la interaccin entre un emisor nico (o comunicador) y un receptor masivo (o audiencia), un grupo numeroso de personas que cumpla simultneamente con tres condiciones: ser grande, ser heterogneo y ser annimo. Los medios de comunicacin de masas son slo instrumentos de la comunicacin de masas y no el acto comunicativo en s.

Surgimiento de los medios de comunicacin de masas

Los medios de comunicacin de masas se atribuyen a una sociedad y un modelo de vida muy concreto, como es la sociedad de masas, que tiene su origen en la Edad Contempornea y que se caracteriza por la revolucin industrial, que produce el abandono de la agricultura en favor de la industria y los servicios, grandes movimientos demogrficos que incluyen el xodo rural, y la mecanizacin del trabajo, que hace que las mquinas sustituyan a los artesanos. Los grandes cambios sociales de la sociedad industrial van acompaados de un cambio en la visin individual de la forma de vida, y en los lazos entre las comunidadess. La historia de los medios de comunicacin est muy ligada al desarrollo de la tecnologa, el desarrollo econmico y tecnolgico de los ltimos cien aos ha llevado a poder ofrecer al gran pblico, a precios cada vez ms bajos, una serie de productos relacionados con la comunicacin. Desde la poca de oro de la prensa escrita, cuando en EE UU los diarios fueron bajando sus precios, hasta llegar a ser asequibles para cualquier trabajador, hasta la popularizacin de

internet. La incidencia en la sociedad de esta nueva forma comunicativa ha sido muy diversa, en parte ha hecho disminuir la comunicacin interpersonal directa y tambin ha facilitado la creacin de una opinin pblica. Los medios de comunicacin de masas se usan en la publicidad y la propaganda poltica directa o indirecta. Hay que distinguir, por una parte, los medios como instituciones sociopolticas, y por otra, los contenidos como material simblico formado por diferentes tipos de mensajes, distinguiendo dentro de stos entre informacin y opinin pblica, entretenimiento y ficcin, y publicidad y propaganda. Dentro de estos contenidos se ve reflejado el grado de influencia, trmino que debe entenderse desde una situacin social de la vida colectiva donde los sujetos de cualquier grupo estn obligados a relacionarse para cooperar, de modo que es imprescindible que exista influencia de unos sobre otros al tener que adaptarse entre s. Por la gran influencia en la opinin y los hbitos de la gente, son el objetivo de gobiernos y empresas. Han ayudado de manera decisiva al proceso de globalizacin, puesto que permiten que cualquier persona pueda acceder a informacin de cualquier lugar en cualquier momento, y cada vez con mayor rapidez, por lo que han colaborado en la expansin y estandarizacin de los gustos culturales de la poblacin mundial. Son objecto de estudio de disciplinas muy diversas, desde la sociologa hasta la economa, pasando por el arte y la filosofa. La idea de influencia implica la utilizacin, por parte del influenciador, de recursos suficientes para imponer su criterio y voluntad propia sobre el destinatario o influenciado. Se trata de un mecanismo, bien de refuerzo de actitudes, o bien de posibilidad de cambio de actitudes y comportamientos, lo que incluso puede afectar a los valores y creencias colectivas, de grupos reducidos o amplios (naciones). Aunque los procesos de influencia social y cultural tienen estrechas relaciones con el ejercicio efectivo del poder, se caracterizan por la ausencia de coaccin en incluso de amenaza. El poder siempre se caracteriz por su capacidad y recursos para influir socialmente; que en la sociedad de masas se intensifican. [editar]Funciones.

Los medios como poder

Las funciones atribuidas a los medios de comunicacin de masas son tericamente tres:

Entretener, que habitualmente se indica en tercer lugar, pero que suele ser la ms importante; lo que, al igual que el panem et circenses romano, el pan y toros (o pan y ftbol) espaol, o el opio del pueblo (funcin de la religin en palabras de Carlos Marx), contribuye a la estabilidad social, pero tambin al embrutecimiento e insensiblizacin del pblico (telebasura, prensa del corazn).

Formar, o educar, es decir, tener contenidos especficos cuya finalidad sea la adquisicin de conocimientos por parte del espectador. La televisin educativa, especialmente los documentales de naturaleza (Flix Rodrguez de la Fuente, Jacques Cousteau, David Attenborough -director de la seccin correspondiente de la BBC-), las grandes series de ambientacin histrica (Yo, Claudio), las adaptaciones literarias (Caas y Barro) o el teatro televisado (Estudio 1), fueron los programas estrella , sitcom- o concursos -incluyendo concursos presuntamente culturales, escandalosamente manipulados: Quiz Show-), lo que no impeda el xito puntual de productos como la adaptacin de Races.

Informar, dar a conocer todo aquello que pueda ser relevante para el pblico y ste deba conocer.

En muchos pases el derecho a la informacin tiene rango constitucional, su titular es el pblico y su administrador los medios de comunicacin, para lo cual los mismos textos constitucionales prevn que dispongan de la libertad de prensa, una de las ligadas a la libertad de expresin.1 Los lmites de estos derechos y libertades suelen fijarse en que la informacin sea veraz y que no se inmiscuya en el derecho al honor o en la intimidad; aunque tales lmites son imprecisos y son objeto de debate. De hecho, los medios de comunicacin han pasado a considerarse el cuarto poder, junto con los tres poderes clsicos del constitucionalismo. No tiene una plasmacin formal, ni es objeto de eleccin popular (aparte de la sancin de su xito o fracaso en audiencia), y es por tanto un poder informal, como lo son los denominados poderes fcticos, y es uno de los componentes fundamentales en lo que se ha venido a definir como poder blando (soft power), que es el medio ms eficaz de manifestacin del poder en el mundo actual. El control de su ejercicio por parte de los poderes estatales a veces es acusado de censura o de intentos de control.2 En la mayor parte de las democracias modernas se opta por la autoregulacin de los propios medios (deontologa profesional periodstica), que nicamente se enfrentan a la responsabilidad penal o civil ante la justicia.

Por otra parte, la desinformacin y la manipulacin informativa son constantes desde los inicios de la prensa escrita (la denominada prensa amarilla, amarillismo o sensacionalismo), como ejemplificaron las campaas de prensa de William Randolph Hearst, que consigui la implicacin de los Estados Unidos en la Guerra de Cuba (1898). Los totalitarismos del perodo de entreguerras(fascismo, nazismo y estalinismo) destacaron por el eficaz uso de los medios de comunicacin de masas para su propaganda (expresin que tiene su origen en la Propaganda Fides, una institucinvaticana dedicada a la difusin de la fe catlica). El empresario de los medios de comunicacin siempre ha tenido en la defensa de sus intereses (econmicos, sociales, de grupo de presin) su principal motivacin, aparte del beneficio propio de cualquier actividad econmica y del prestigio social que da el protagonismo de esta actividad en concreto; a estos intereses individuales, se suele habitualmente superponer la defensa de unaideologa (poltica, religiosa o incluso esttica). Aunque la motivacin ideolgica est presente (de forma ms o menos abierta) en todos los medios, es en particular la motivacin definitoria de la denominada prensa de partido: institucin propia del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, y que entr en crisis en la segunda mitad del siglo XX hasta prcticamente convertirse en marginal en casi todos los pases, excepto en los regmenes de partido nico. El que la publicidad sea el principal ingreso econmico de los medios, los vincula a la economa general y a los grandes grupos econmicos, entre los que tambin estn los mismos grupos de comunicacin. La respuesta por parte de los grupos sociales o tendencias polticas minoritarias se suele llamar contrainformacin, y ha experimentado un gran desarrollo con el uso de las redes sociales que permiten internet y la telefona mvil (por ejemplo, en la difusin viral de noticias y la convocatoria ms o menos espontnea de manifestaciones), lo que se ha llegado a denominar el quinto poder. Los medios de comunicacin son tambin una forma de control, de dos tipos para E.A.Ross: coactivas y persuasivas. Las coactivas tienen relacin con prcticas sociales e instituciones denominadas propiamente de control por cuanto se apoyan en la fuerza directa: el sistema jurdico legal y policial; las fuerzas armadas, de propaganda y contrapropaganda. las formas persuasivas se relacionan con las prcticas de comunicacin e informacin, tanto a nivel interpersonal como institucional y de difusin pblica. En el mbito del control persuasivo destacan los siguientes aspectos de transmisin: tipo de informacin, clase de agenda sobre la que se informa, caractersticas de la edicin y programacin y de los cdigos

predominantes, e incluso aspectos profundos como las concepciones del tiempo y de la historia que se transmiten. [editar]Televisin:

una mquina de ideas

La televisin tiene unas series de caractersticas que le otorgan un importante grado de influencia. Pues la televisin en s misma como dira Marshall McLuhan es ms que medio mensaje. Por su expresividad, por la conjuncin de imgenes y sonidos. Que acercan la realidad como no lo hace ningn otro medio. Cuando en los aos 70 naci la televisin a color se multiplicaron las ventas y ya era raro que no hubiese un televisor en cada hogar que contar lo que pasaba en el mundo. Esto lleva a la gran incgnita a la conocida frase de est pasando te lo estamos contando y lo que no nos cuentan no est pasando? Pues segn muchos expertos como George Gerbner los medios nos cuentan y nos configuran la realidad, seleccionan que es lo que hay fuera. En estos ltimos meses hemos podido ver un claro ejemplo Qu ha pasado con el terremoto de Chile? Todo el mundo se sensibiliz con Hait. Ocup pginas y miles de horas de televisin, alcanz shares muy altos. Y claro cuando lleg el terremoto de Chile la televisin, los medios y el pblico estaban muy saturados de terremoto. Por lo tanto Chile se qued en un rincn de la realidad y de la consciencia pblica Como dira este mismo autor la televisin es el medio que cultiva a todos los miembros de una comunidad en una visin global del mundo. El cultivo del que habla Gerbner depende del tiempo de exposicin al medio cuando ms dependencia tengamos de la televisin mayor poder tendr esta de moldearnos la ideas de manera particular, pero son ideas que van a parar y a formar la Opinin pblica de una comunidad. [1] [editar]Las

masas como pblico

Algunos escritores consideran al gran pblico como algo mtico y poco realista. Robert O'Hara, por ejemplo, en su libro Media for the millions, llama al pblico masivo una de las grandes falacias de la comunicacin de masas. En varios de sus libros Ayn Rand afirma que los miembros individuales del pblico son reales, pero los pblicos masivos son irreales. A pesar de tal escepticismo, muchas personas consideran que el concepto de gran pblico tiene razn de ser y tal vez es la clase de pblico en que ms se piensa cuando se habla de pblico masivo. Los miembros de este pblico general y amorfo no se sienten relacionados con otros miembros con los cuales tienen poco o nada en comn. Entran en contacto con los medios de comunicacin de una forma

atomizada y personal sin tener una sensacin de compaerismo con los dems. En este sentido los miembros del gran pblico son ms independientes o individualistas en su contacto y en su respuesta a los medios masivos de comunicacin que el segundo tipo de pblico masivo. El pblico especializado, a pesar de que est disperso y hasta cierto punto es annimo y heterogneo, est compuesto por personas que s tienen intereses comunes y orientaciones polticas e ideolgicas semejantes que los llevan a buscar mensajes similares. Pueden estar relacionados con ciertas caractersticas psicolgicas como el deseo de verse libres de la autoridad. Gustave LeBon llam a esos grupos multitudes psicolgicas, la cuales no estn necesariamente localizadas en algn lugar, pero tienen motivaciones similares. Para el autor las masas crean un movimento colectivo que es irracional y violento; plantea un miedo hacia las masas. Visin de la propia audiencia: Curiosamente, no se detecta un excesivo control del contenido de los medios por parte de la audiencia. Actualmente en Espaa, el control de la opinin pblica se centra en el horario infantil, que podra tomarse ms bien como una iniciativa del Estado. Los medios suelen justificar su programacin con la demanda de la audiencia, cuando sta rara vez se produce explcitamente. Se mide el share que obtienen las programaciones, pero esto slo sirve para saber qu nivel de aceptacin tiene la programacin que se ofrece a la audiencia (es decir, se trata de elegir entre lo que hay). Por tanto, a pesar del debate permanente sobre si se consume telebasura, el receptor no parece haber realizado ningn paso realmente significativo. Participan en las encuestas, votan desde el mvil o por telfono y siguen cualquier procedimiento que se les propone. El anlisis crtico ha quedado en la iniciativa de algunos medios, que lo proponen a su audiencia, a menudo a travs del humor. [editar]Lista

de medios de comunicacin

Prensa escrita Radiodifusin Televisin Internet Multimedia

El concepto prensa escrita se refiere a publicaciones impresas que se diferencian en funcin de su periodicidad. Esta periodicidad puede ser diaria (en cuyo caso suele llamarse diario, o ms

comnmente peridico), semanal (semanario o revista), mensual (caso de muchas revistas especializadas) o anual (anuario).

Existen desde la aparicin de la imprenta, siendo el primer medio de comunicacin de masas y los vehculos originales del periodismo. Aunque lainformacin sea su funcin ms destacada, la prensa peridica posee, como todo medio de comunicacin, las funciones de informar, persuadir, promover, formar opinin, educar y entretener (habitualmente resumidas en la trada informar, formar y entretener). Especficamente, el peridico es la publicacin peridica que presenta noticias (crnicas, reportajes) y artculos de opinin o literarios. Los artculos no firmados se consideran la opinin del editor (o artculo editorial). Adems, suele proporcionar informacin diversa a sus lectores: meteorolgica, burstil, de ocio o cultural (como programacin de cine y teatro), de servicios pblicos (como farmacias de guardia, horarios y lneas de transporte o cuestiones similares), y a veces incluye tiras cmicas y diversos tipos de pasatiempos. Las ediciones dominicales suelen incluir diversos tipos de suplementos. En ocasiones, se incluyen regalos o diversos tipos de promociones comerciales para incentivar su compra.

Distintos peridicos rivalizan en defender diferentes posturas pblicas (polticas o ideolgicas); tanto si son rgano oficial de algn partido poltico (prensa de partido), o el rgano de expresin de un grupo de presin econmico (patronal, sindical) o religioso (prensa catlica); como si se consideran independientes. Al contrario, pueden ser la nica expresin autorizada en un rgimen totalitario.

En casi todos los casos y en diferente medida, sus ingresos econmicos, adems del precio por ejemplar que cobran a sus lectores y de la suscripcin de los suscriptores que reciben el peridico en su domicilio, se basan en la insercin de publicidad. Algunos (la prensa gratuita), nicamente por ella. Se distribuyen y venden en los quioscos y en otros lugares propios para ello; a veces se vocean o reparten de forma ambulante. La posibilidad de recibir informacin en directo, primero a travs de radio y televisin, y desde finales del siglo XX por internet (periodismo digital), ha terminado suprimiendo la diferencia

que exista entre la prensa matutina y la prensa vespertina, que se venda por la maana y por la tarde respectivamente.

Los peridicos generalistas se destinan al pblico en general, por lo cual su estilo es claro y conciso, y su contenido muy variado, pero siempre dividido en dos secciones generales: informacin y opinin, divididas a su vez en subsecciones: informacin nacional, internacional, local, sociedad, cultura, ciencia, salud, economa, deportes, agenda, anuncios, etctera y, en el caso de la opinin, en: editorial, artculos de fondo, cartas al director, columnas, crticas (taurina, cinematogrfica, televisiva, deportiva, teatral, musical), crnicas, humor grfico, etc.

Algunos peridicos han adquirido fama por su aceptacin de alguna seccin en particular, ya sea que la seccin sea destacada a comparacin de otros peridicos, o que sta tenga algn distintivo peculiar; por ejemplo, un peridico en una sociedad de publicacin de varios peridicos puede atraer ms clientela porque su seccin de "anuncios clasificados" goza de fama de ser mucho ms completa.

Los peridicos pueden estar ms enfocado a temas especficos como, por ejemplo, las finanzas (prensa econmica), la poltica, la informacin local (prensa local), los sucesos, los acontecimientos sociales (prensa del corazn), etc; en cuyo caso se habla de peridicos especializados. En ocasiones se la designa por colores: prensa amarilla o sensacionalista, prensa salmn o econmica (por el color del papel en que se imprimen algunos prestigiosos peridicos financieros), prensa del corazn o rosa (la que trata sobre la vida de personas famosas).

La prensa diaria se distingue por la impresin en papel barato, al contrario de las revistas, ms ilustradas a color e impresas en mejor papel. Esta ltima forma de publicacin ha experimentado una gran diversificacin que le ha permitido resistir mejor a la competencia de los medios de comunicacinelectrnicos. La radiocomunicacin es un sistema de telecomunicacin que se realiza a travs de ondas de radio u ondas hertzianas, y que a su vez est caracterizado por el movimiento de los campos elctricos y campos magnticos. La comunicacin va radio se realiza a travs del espectro radioelctrico cuyas propiedades son diversas a lo largo de su gama as cmo baja frecuencia, media frecuencia, alta frecuencia, muy alta frecuencia, ultra alta frecuencia, etc. En cada una de ellas, el comportamiento de las ondas es diferente.

Aunque se emplea la palabra radio, las transmisiones de televisin, radio, radar y telefona mvil estn incluidos en esta clase de emisiones de radiofrecuencia

Surgimiento de los medios de comunicacion de masas

Los medios de comunicacin de masas se atribuyen a una sociedad y un modelo de vida muy concreto, como es la sociedad de masas, que tiene su origen en la Edad Contempornea y que se caracteriza por la revolucin industrial, que produce el abandono de la agricultura en favor de la industria y los servicios, grandes movimientos demogrficos que incluyen el xodo rural, y la mecanizacin del trabajo, que hace que las mquinas sustituyan a los artesanos. Los grandes cambios sociales de la sociedad industrial van acompaados de un cambio en la visin individual de la forma de vida, y en los lazos entre las comunidadess. La historia de los medios de comunicacin est muy ligada al desarrollo de la tecnologa, el desarrollo econmico y tecnolgico de los ltimos cien aos ha llevado a poder ofrecer al gran pblico, a precios cada vez ms bajos, una serie de productos relacionados con la comunicacin. Desde la poca de oro de la prensa escrita, cuando en EE UU los diarios fueron bajando sus precios, hasta llegar a ser asequibles para cualquier trabajador, hasta la popularizacin de internet. La incidencia en la sociedad de esta nueva forma comunicativa ha sido muy diversa, en parte ha hecho disminuir la comunicacin interpersonal directa y tambin ha facilitado la creacin de una opinin pblica. Los medios de comunicacin de masas se usan en la publicidad y la propaganda poltica directa o indirecta. Hay que distinguir, por una parte, los medios como instituciones sociopolticas, y por otra, los contenidos como material simblico formado por diferentes tipos de mensajes, distinguiendo dentro de stos entre informacin y opinin pblica, entretenimiento y ficcin, y publicidad y propaganda. Dentro de estos contenidos se ve reflejado el grado de influencia, trmino que debe entenderse desde una situacin social de la vida colectiva donde los sujetos de cualquier grupo estn obligados a relacionarse para cooperar, de modo que es imprescindible que exista influencia de unos sobre otros al tener que adaptarse entre s. Por la gran influencia en la opinin y los hbitos de la gente, son el objetivo de gobiernos y empresas. Han ayudado de manera decisiva al proceso

de globalizacin, puesto que permiten que cualquier persona pueda acceder a informacin de cualquier lugar en cualquier momento, y cada vez con mayor rapidez, por lo que han colaborado en la expansin y estandarizacin de los gustos culturales de la poblacin mundial. Son objecto de estudio de disciplinas muy diversas, desde la sociologa hasta la economa, pasando por el arte y la filosofa. La idea de influencia implica la utilizacin, por parte del influenciador, de recursos suficientes para imponer su criterio y voluntad propia sobre el destinatario o influenciado. Se trata de un mecanismo, bien de refuerzo de actitudes, o bien de posibilidad de cambio de actitudes y comportamientos, lo que incluso puede afectar a los valores y creencias colectivas, de grupos reducidos o amplios (naciones). Aunque los procesos de influencia social y cultural tienen estrechas relaciones con el ejercicio efectivo del poder, se caracterizan por la ausencia de coaccin en incluso de amenaza. El poder siempre se caracteriz por su capacidad y recursos para influir socialmente; que en la sociedad de masas se intensifican. [editar]Funciones.

Los medios como poder

Las funciones atribuidas a los medios de comunicacin de masas son tericamente tres:

Entretener, que habitualmente se indica en tercer lugar, pero que suele ser la ms importante; lo que, al igual que el panem et circenses romano, el pan y toros (o pan y ftbol) espaol, o el opio del pueblo (funcin de la religin en palabras de Carlos Marx), contribuye a la estabilidad social, pero tambin al embrutecimiento e insensiblizacin del pblico (telebasura, prensa del corazn).

Formar, o educar, es decir, tener contenidos especficos cuya finalidad sea la adquisicin de conocimientos por parte del espectador. La televisin educativa, especialmente los documentales de naturaleza (Flix Rodrguez de la Fuente, Jacques Cousteau, David Attenborough -director de la seccin correspondiente de la BBC-), las grandes series de ambientacin histrica (Yo, Claudio), las adaptaciones literarias (Caas y Barro) o el teatro televisado (Estudio 1), fueron los programas estrella , sitcom- o concursos -incluyendo concursos presuntamente culturales, escandalosamente manipulados: Quiz Show-), lo que no impeda el xito puntual de productos como la adaptacin de Races.

Informar, dar a conocer todo aquello que pueda ser relevante para el pblico y ste deba conocer.

En muchos pases el derecho a la informacin tiene rango constitucional, su titular es el pblico y su administrador los medios de comunicacin, para lo cual los mismos textos constitucionales preven que dispongan de la libertad de prensa, una de las ligadas a la libertad de expresin.1 Los lmites de estos derechos y libertades suelen fijarse en que la informacin sea veraz y que no se inmiscuya en el derecho al honor o en la intimidad; aunque tales lmites son imprecisos y son objeto de debate. De hecho, los medios de comunicacin han pasado a considerarse el cuarto poder, junto con los tres poderes clsicos del constitucionalismo. No tiene una plasmacin formal, ni es objeto de eleccin popular (aparte de la sancin de su xito o fracaso en audiencia), y es por tanto un poder informal, como lo son los denominados poderes fcticos, y es uno de los componentes fundamentales en lo que se ha venido a definir como poder blando (soft power), que es el medio ms eficaz de manifestacin del poder en el mundo actual. El control de su ejercicio por parte de los poderes estatales a veces es acusado de censura o de intentos de control.2 En la mayor parte de las democracias modernas se opta por la autoregulacin de los propios medios (deontologa profesional periodstica), que nicamente se enfrentan a la responsabilidad penal o civil ante la justicia. Por otra parte, la desinformacin y la manipulacin informativa son constantes desde los inicios de la prensa escrita (la denominada prensa amarilla, amarillismo o sensacionalismo), como ejemplificaron las campaas de prensa de William Randolph Hearst, que consigui la implicacin de los Estados Unidos en la Guerra de Cuba (1898). Los totalitarismos del perodo de entreguerras(fascismo, nazismo y estalinismo) destacaron por el eficaz uso de los medios de comunicacin de masas para su propaganda (expresin que tiene su origen en la Propaganda Fides, una institucinvaticana dedicada a la difusin de la fe catlica). El empresario de los medios de comunicacin siempre ha tenido en la defensa de sus intereses (econmicos, sociales, de grupo de presin) su principal motivacin, aparte del beneficio propio de cualquier actividad econmica y del prestigio social que da el protagonismo de esta actividad en concreto; a estos intereses individuales, se suele habitualmente superponer la defensa de unaideologa (poltica, religiosa o incluso esttica). Aunque la motivacin ideolgica est presente (de forma ms o menos abierta) en todos los medios, es en particular la motivacin definitoria de la denominada prensa de partido:

institucin propia del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, y que entr en crisis en la segunda mitad del siglo XX hasta prcticamente convertirse en marginal en casi todos los pases, excepto en los regmenes de partido nico. El que la publicidad sea el principal ingreso econmico de los medios, los vincula a la economa general y a los grandes grupos econmicos, entre los que tambin estn los mismos grupos de comunicacin. La respuesta por parte de los grupos sociales o tendencias polticas minoritarias se suele llamar contrainformacin, y ha experimentado un gran desarrollo con el uso de las redes sociales que permiten internet y la telefona mvil (por ejemplo, en la difusin viral de noticias y la convocatoria ms o menos espontnea de manifestaciones), lo que se ha llegado a denominar el quinto poder. Los medios de comunicacin son tambin una forma de control, de dos tipos para E.A.Ross: coactivas y persuasivas. Las coactivas tienen relacin con prcticas sociales e instituciones denominadas propiamente de control por cuanto se apoyan en la fuerza directa: el sistema jurdico legal y policial; las fuerzas armadas, de propaganda y contrapropaganda. las formas persuasivas se relacionan con las prcticas de comunicacin e informacin, tanto a nivel interpersonal como institucional y de difusin pblica. En el mbito del control persuasivo destacan los siguientes aspectos de transmisin: tipo de informacin, clase de agenda sobre la que se informa, caractersticas de la edicin y programacin y de los cdigos predominantes, e incluso aspectos profundos como las concepciones del tiempo y de la historia que se transmiten. [editar]Televisin:

una mquina de ideas

La televisin tiene unas series de caractersticas que le otorgan un importante grado de influencia. Pues la televisin en s misma como dira Marshall McLuhan es ms que medio mensaje. Por su expresividad, por la conjuncin de imgenes y sonidos. Que acercan la realidad como no lo hace ningn otro medio. Cuando en los aos 70 naci la televisin a color se multiplicaron las ventas y ya era raro que no hubiese un televisor en cada hogar que contar lo que pasaba en el mundo. Esto lleva a la gran incgnita a la conocida frase de est pasando te lo estamos contando y lo que no nos cuentan no est pasando? Pues segn muchos expertos como George Gerbner los medios nos cuentan y nos configuran la realidad, seleccionan que es lo que hay fuera. En estos ltimos meses hemos podido ver un claro ejemplo Qu ha pasado con el terremoto de Chile? Todo el mundo se sensibiliz con Hait. Ocup pginas y miles de horas de televisin, alcanz shares muy altos. Y claro cuando lleg el

terremoto de Chile la televisin, los medios y el pblico estaban muy saturados de terremoto. Por lo tanto Chile se qued en un rincn de la realidad y de la consciencia pblica Como dira este mismo autor la televisin es el medio que cultiva a todos los miembros de una comunidad en una visin global del mundo. El cultivo del que habla Gerbner depende del tiempo de exposicin al medio cuando ms dependencia tengamos de la televisin mayor poder tendr esta de moldearnos la ideas de manera particular, pero son ideas que van a parar y a formar la Opinin pblica de una comunidad. La televisin es un sistema para la transmisin y recepcin de imgenes en movimiento y sonido a distancia. Esta transmisin puede ser efectuada mediante ondas de radio o por redes especializadas de televisin por cable. El receptor de las seales es el televisor. La palabra "televisin" es un hbrido de la voz griega "tele" (distancia) y la latina "visio" (visin). El trmino televisin se refiere a todos los aspectos de transmisin y programacin de televisin. A veces se abrevia como TV. Este trmino fue utilizado por primera vez en 1900 por Constantin Perski en el Congreso Internacional de Electricidad de Pars (CIEP). El Da Mundial de la Televisin se celebra el 21 de noviembre en conmemoracin de la fecha en que se celebr en 1996 el primer Foro Mundial de Televisin en las Naciones Unidas. El concepto de televisin (visin a distancia) se puede rastrear hasta Galileo Galilei y su telescopio. Sin embargo, no es hasta 1884, con la invencin delDisco de Nipkow de Paul Nipkow cuando se hiciera un avance relevante para crear un medio. El cambio que traera la televisin tal y como hoy la conocemos fue la invencin del iconoscopio deVladimir Zworkyn y Philo Taylor Farnsworth. Esto dara paso a la televisin completamente electrnica, que dispona de una tasa de refresco mucho mejor, mayor definicin de imagen e iluminacin propia. [editar]Primeros

desarrollos

En 1910, el disco de Nipkow fue utilizado en el desarrollo de los sistemas de televisin de los inicios del siglo XX y en 1925 el inventor escocs John Logie Baird efecta la primera experiencia real utilizando dos discos, uno en el emisor y otro en el receptor, que estaban unidos al mismo eje para que su giro fuera sncrono y separados 2 m.

Las primeras emisiones pblicas de televisin las efectu la BBC en Inglaterra en 1927 y la CBS y NBC en Estados Unidos en 1930. En ambos casos se utilizaron sistemas mecnicos y los programas no se emitan con un horario regular. Las emisiones con programacin se iniciaron en Inglaterra en 1936, y en Estados Unidos el da 30 de abril de 1939, coincidiendo con la inauguracin de la Exposicin Universal de Nueva York. Las emisiones programadas se interrumpieron durante la Segunda Guerra Mundial, reanudndose cuando termin. [editar]Televisin

electrnica

En 1937 comenzaron las transmisiones regulares de TV electrnica en Francia y en el Reino Unido. Esto llev a un rpido desarrollo de la industria televisiva y a un rpido aumento de telespectadores, aunque los televisores eran de pantalla pequea y muy caros. Estas emisiones fueron posibles por el desarrollo de los siguientes elementos en cada extremo de la cadena: el tubo de rayos catdicos y el iconoscopio.
[editar]La

seal de vdeo

Artculo principal: Seal de vdeo

La seal transducida de la imagen contiene la informacin de sta, pero es necesario, para su recomposicin, que haya un perfecto sincronismo entre la deflexin de exploracin y la deflexin en la representacin. La exploracin de una imagen se realiza mediante su descomposicin, primero en fotogramas a los que se llaman cuadros y luego en lneas, leyendo cada cuadro. Para determinar el nmero de cuadros necesarios para que se pueda recomponer una imagen en movimiento as como el nmero de lneas para obtener una ptima calidad en la reproduccin y la ptima percepcin del color (en la TV en color) se realizaron numerosos estudios empricos y cientficos del ojo humano y su forma de percibir. Se obtuvo que el nmero de cuadros deba de ser al menos de 24 al segundo (luego se emplearon por otras razones 25 y 30) y que el nmero de lneas deba de ser superior a las 300. La seal de vdeo la componen la propia informacin de la imagen correspondiente a cada lnea (en el sistema PAL 625 lneas y en el NTSC 525 por cada cuadro) agrupadas en dos grupos, las lneas impares y las pares de cada cuadro, a cada uno de estos grupos de lneas se les denomina campo (en el sistema PAL se usan 25 cuadros por segundo mientras que en el sistema NTSC 30). A esta informacin hay que aadir la de sincronismo, tanto

de cuadro como de lnea, esto es, tanto vertical como horizontal. Al estar el cuadro dividido en dos campos tenemos por cada cuadro un sincronismo vertical que nos seala el comienzo y el tipo de campo, es decir, cuando empieza el campo impar y cuando empieza el campo par. Al comienzo de cada lnea se aade el pulso de sincronismo de lnea u horizontal (modernamente con la TV en color tambin se aade informacin sobre la sincrona del color). La codificacin de la imagen se realiza entre 0 V para el negro y 0,7 V para el blanco. Para los sincronismos se incorporan pulsos de -0,3 V, lo que da una amplitud total de la forma de onda de vdeo de 1 V. Los sincronismos verticales estn constituidos por una serie de pulsos de -0,3 V que proporcionan informacin sobre el tipo de campo e igualan los tiempos de cada uno de ellos. El sonido, llamado audio, es tratado por separado en toda la cadena de produccin y luego se emite junto al vdeo en una portadora situada al lado de la encargada de transportar la imagen. [editar]El

desarrollo de la TV

Control Central en un centro emisor de TV.

Viejo televisor blanco y negro.

Cmaras en un plat de TV.

Es a mediados del siglo XX donde la televisin se convierte en bandera tecnolgica de los pases y cada uno de ellos va desarrollando sus sistemas de TV nacionales y privados. En 1953 se crea Eurovisin que asocia a varios pases de Europa conectando sus sistemas de TV mediante enlaces de microondas. Unos aos ms tarde, en 1960, se crea Mundovisin que comienza a realizar enlaces con satlites geoestacionarios cubriendo todo el mundo.

La produccin de televisin se desarroll con los avances tcnicos que permitieron la grabacin de las seales de vdeo y audio. Esto permiti la realizacin de programas grabados que podran ser almacenados y emitidos posteriormente. A finales de los aos 50 del siglo XX se desarrollaron los primeros magnetoscopios y las cmaras con pticas intercambiables que giraban en una torreta delante del tubo de imagen. Estos avances, junto con los desarrollos de las mquinas necesarias para la mezcla y generacin electrnica de otras fuentes, permitieron un desarrollo muy alto de la produccin. En los aos 70 se implementaron las pticas Zoom y se empezaron a desarrollar magnetoscopios ms pequeos que permitan la grabacin de las noticias en el campo. Nacieron los equipos periodismo electrnico o ENG. Poco despus se comenz a desarrollar equipos basados en la digitalizacin de la seal de vdeo y en la generacin digital de seales, nacieron de esos desarrollos los efectos digitales y las paletas grficas. A la vez que el control de las mquinas permita el montaje de salas de postproduccin que, combinando varios elementos, podan realizar programas complejos. El desarrollo de la televisin no se par con la transmisin de la imagen y el sonido. Pronto se vio la ventaja de utilizar el canal para dar otros servicios. En esta filosofa se implement, a finales de los aos 80 del siglo XX el teletexto que transmite noticias e informacin en formato de texto utilizando los espacios libres de informacin de la seal de vdeo. Tambin se implementaron sistemas de sonido mejorado, naciendo la televisin en estreo o dual y dotando al sonido de una calidad excepcional, el sistema que logr imponerse en el mercado fue el NICAM.
[editar]La

televisin en color

Vase tambin: Introduccin de la televisin a color en los diferentes pases

NTSC

PAL, o cambiando a PAL

SECAM

Sin informacinDistribucin de los sistemas

de TV en el mundo.

Ya en 1928 se desarrollaron experimentos de la transmisin de imgenes en color. En 1940, el mexicano Guillermo Gonzlez Camarena patenta, en Mxico y EE.UU., un Sistema Tricromtico Secuencial de Campos.

En 1948, Goldmark, basndose en la idea de Baird y Camarena, desarroll un sistema similar llamado sistema secuencial de campos. El xito fue tal que la Columbia Broadcasting System lo adquiri para sus transmisiones de TV. El siguiente paso fue la transmisin simultnea de las imgenes de cada color con el denominado trinoscopio. El trinoscopio ocupaba tres veces ms espectro radioelctrico que las emisiones monocromticas y, encima, era incompatible con ellas a la vez que muy costoso. El elevado nmero de televisores en blanco y negro exigi que el sistema de color que se desarrollara fuera compatible con las emisiones monocromas. Esta compatibilidad deba realizarse en ambos sentidos, de emisiones en color a recepciones en blanco y negro y de emisiones en monocromo a recepciones en color. En bsqueda de la compatibilidad nace el concepto de luminancia y de crominancia. La luminancia porta la informacin delbrillo, la luz, de la imagen, lo que corresponde al blanco y negro, mientras que la crominancia porta la informacin del color. Estos conceptos fueron expuestos por Valensi en 1937. En 1950 la Radio Corporation of America, (RCA) desarrolla un tubo de imagen que portaba tres caones electrnicos, los tres haces eran capaces de impactar en pequeos puntos de fsforo de colores, llamados luminforos, mediante la utilizacin de una mscara, la Shadow Mask o Trimask. Esto permita prescindir de los tubos trinoscpicos tan abultados y engorrosos. Los electrones de los haces al impactar con los luminforos emiten una luz del color primario correspondiente que mediante la mezcla aditiva genera el color original. Mientras en el receptor se implementaban los tres caones correspondientes a los tres colores primarios en un solo elemento; en el emisor (la cmara) se mantenan los tubos separados, uno por cada color primario. Para la separacin se hace pasar la luz que conforma la imagen por un prisma dicroico que filtra cada color primario a su correspondiente captador. [editar]Sistemas actuales de TVC

Barras de color EBU vistas en un MFO y unvectoscopio.

El primer sistema de televisin en color ideado que respetaba la doble compatibilidad con la televisin monocroma se desarroll en 1951 por un grupo de ingenieros dirigidos por Hirsh en los laboratorios de la Hazeltime Corporation en los EE.UU. Este sistema fue adoptado por la Federal Communication Commission de USA (FCC) y era el NTSC que son las siglas de National Television System Commission. El sistema tuvo xito y se extendi por toda Amrica del Norte y Japn. Las seales bsicas que utiliza son la luminancia (Y), que nos da el brillo y es lo que se muestra en los receptores monocromos, y las componentes de color, las dos seales diferencia de color, la R-Y y B-Y (el rojo menos la luminancia y el azul menos la luminancia). Esta doble seleccin permite dar un tratamiento diferenciado al color y al brillo. El ojo humano es mucho ms sensible a las variaciones y definicin del brillo que a las del color, esto hace que los anchos de banda de ambas seales sean diferentes, lo cual facilita su transmisin ya que ambas seales se deben de implementar en la misma banda cuyo ancho es ajustado. El sistema NTSC modula en amplitud a dos portadoras de la misma frecuencia desfasadas 90 que luego se suman, modulacin QAM o en cuadratura. En cada una de las portadoras se modula una de las diferencias de color, la amplitud de la seal resultante indica la saturacin del color y la fase el tinte o tono del mismo. Esta seal se llama de crominancia. Los ejes de modulacin estn situados de tal forma que se cuida la circunstancia de que el ojo es ms sensible al color carne, esto es que el eje I se orienta hacia el naranja y el Q hacia los magentas. Al ser la modulacin con portadora suprimida hace falta mandar una salva de la misma para que los generadores del receptor puedan sincronizarse con ella. Esta salva o burst suele ir en el prtico anterior del pulso de sincronismo de lnea. La seal de crominancia se suma a la de luminancia componiendo la seal total de la imagen. Las modificaciones en la fase de la seal de vdeo cuando sta es transmitida producen errores de tinte, es decir de color (cambia el color de la imagen). El NTSC fue la base de la que partieron otros investigadores, principalmente europeos. En Alemania se desarroll, por un equipo dirigido por Walter Bruch un sistema que subsanaba los errores de fase, este sistema es el PAL, Phase Altenating Line. Para ello la fase de la subportadora se alterna en cada lnea. La subportadora que modula la componente R-Y, que en PAL se llama V, tiene una fase de 90 en una lnea y de 270 en la siguiente. Esto hace que los errores de fase que

se produzcan en la transmisin (y que afectan igual y en el mismo sentido a ambas lneas) se compensen a la representacin de la imagen al verse una lnea junto a la otra, Si la integracin de la imagen para la correccin del color la realiza el propio ojo humano tenemos el denominado PAL S (PAL Simple) y si se realiza mediante un circuito electrnico el PAL D (PAL Delay, retardado). El PAL fue propuesto como sistema de color paneuropeo en la Conferencia de Oslo de 1966. Pero no se lleg a un acuerdo y como resultado los pases de Europa Occidental, con la excepcin de Francia, adoptaron el PAL mientras que los de Europa Oriental y Francia el SECAM. En Francia se desarroll por el investigador Henri de France un sistema diferente, el SECAM, Squentiel Couleur Mmoire que basa su actuacin en la trasmisin secuencial de cada componente de color moduladas en FM de tal forma que en una lnea se manda una componente y en la siguiente la otra componente. Luego el receptor las combina para deducir el color de la imagen. Todos los sistemas tenan ventajas e inconvenientes. Mientras que el NTSC y el PAL dificultaban la edicin de la seal de vdeo por su secuencia de color en cuatro y ocho campos, respectivamente, el sistema SECAM haca imposible el trabajo de mezcla de seales de vdeo.
[editar]La

alta definicin "HD"

Artculo principal: Televisin de alta definicin

El sistema de televisin de definicin estndar, conocido por la siglas "SD", tiene, en PAL, una definicin de 720x576 pixeles (720 puntos horizontales en cada lnea y 576 puntos verticales que corresponden a las lneas activas del PAL) esto hace que una imagen en PAL tenga un total de 414.720 pixeles. En NSTC se mantienen los puntos por lnea pero el nmero de lneas activas es solo de 525 lo que da un total de pixeles de 388.800 siendo los pixeles levemente anchos en PAL y levemente altos en NSTC. Se han desarrollado 28 sistemas diferentes de televisin de alta definicin. Hay diferencias en cuanto a relacin de cuadros, nmero de lneas y pixeles y forma de barrido. Todos ellos se pueden agrupar en cuatro grandes grupos de los cuales dos ya han quedado obsoletos (los referentes a las normas de la SMPTE 295M, 240M y 260M) mantenindose otros dos que difieren, fundamentalmente, en el nmero de lneas activas, uno de 1080 lneas activas (SMPT 274M) y el otro de 720 lneas activas (SMPT 269M). En el primero de los grupos, con 1.080 lneas activas, se dan diferencias de frecuencia de cuadro y de muestras por lnea (aunque el nmero de muestras

por tiempo activo de lnea se mantiene en 1.920) tambin la forma de barrido cambia, hay barrido progresivo o entrelazado. De la misma forma ocurre en el segundo grupo, donde las lneas activas son 720 teniendo 1.280 muestras por tiempo de lnea activo. En este caso la forma de barrido es siempre progresiva. En el sistema de HD de 1.080 lneas y 1.920 muestras por lnea tenemos 2.073.600 pixeles en la imagen y en el sistema de HD de 720 lneas y 1.280 muestras por lneas tenemos 921.600 pixeles en la pantalla. En relacin con los sistemas convencionales tenemos que la resolucin del sistema de 1.080 lneas es 5 veces mayor que el del PAL y cinco veces y media que el del NTSC. Con el sistema de HD de 720 lneas es un 50% mayor que en PAL y un 66% mayor que en NTSC.1 La alta resolucin requiere tambin una redefinicin del espacio de color cambiando el tringulo de gamut. [editar]La relacin de aspecto En la dcada de los 90 del siglo XX se empezaron a desarrollar los sistemas de televisin de alta definicin. Todos estos sistemas, en principio analgicos, aumentaban el nmero de lneas de la imagen y cambiaban la relacin de aspecto pasando del formato utilizado hasta entonces, relacin de aspecto 4/3, a un formato ms apaisado de 16/9. Este nuevo formato, ms agradable a la vista se estableci como estndar incluso en emisiones de definicin estndar. La relacin de aspecto se expresa por la anchura de la pantalla en relacin a la altura. El formato estndar hasta ese momento tena una relacin de aspecto de 4/3. El adoptado es de 16/9. La compatibilidad entre ambas relaciones de aspecto se puede realizar de diferentes formas. Una imagen de 4/3 que se vaya a ver en una pantalla de 16/9 puede presentarse de tres formas diferentes:

Con barras negras verticales a cada lado (pillarbox). Manteniendo la relacin de 4/3 pero perdiendo parte de la zona activa de la pantalla. Agrandando la imagen hasta que ocupe toda la pantalla horizontalmente. Se pierde parte de la imagen por la parte superior e inferior de la misma. Deformando la imagen para adaptarla la formato de la pantalla. Se usa toda la pantalla y se ve toda la imagen, pero con la geometra alterada (los crculos se ven elipses con el dimetro mayor orientado de derecha a izquierda).

Una imagen de 16/9 que se vaya a ver en una pantalla de 4/3, de forma similar, tiene tres formas de verse:

Con barras horizontales arriba y abajo de la imagen (letterbox). Se ve toda la imagen pero se pierde tamao de pantalla (hay varios formatos de letterbox dependiendo de la parte visible de la imagen que se vea (cuanto ms grande se haga ms se recorta), se usan el 13/9 y el 14/9).

Agrandando la imagen hasta ocupar toda la pantalla verticalmente, perdindose las partes laterales de la imagen. Deformando la imagen para adaptarla a la relacin de aspecto de la pantalla. Se ve toda la imagen en toda la pantalla, pero con la geometra alterada (los crculos se ven elipses con el dimetro mayor orientado de arriba a abajo).1

[editar]El PALplus
Artculo principal: PALplus

En Europa Occidental, y donde el sistema de televisin de la mayora de los pases es el PAL, se desarroll, con apoyo de la Unin Europea, un formato a caballo entre la alta definicin y la definicin estndar. Este formato recibi el nombre de PALplus y aunque fue apoyado por la administracin no logr cuajar. El PALplus fue una extensin del PAL para transmitir imgenes de 16/9 sin tener que perder resolucin vertical. En un televisor normal se recibe una imagen de apaisada con franjas negras arriba y abajo de la misma (letterbox) de 432 lneas activas. El PALplus mandaba informacin adicional para rellenar las franjas negras llegando a 576 lneas de resolucin vertical. Mediante seales auxiliares que iban en las lneas del intervalo de sincronismo vertical se comandaba al receptor PALplus indicndole si la captacin haba sido realizada en barrido progresivo o entrelazado. El sistema se ampli con el llamado "Colorplus" que mejoraba la decodificacin del color.
[editar]La

digitalizacin

Televisin Digital Terrestre en el mundo.

A finales de los aos 80 del siglo XX se empezaron a desarrollar sistemas de digitalizacin. La digitalizacin en la televisin tiene dos partes bien diferenciadas. Por un lado est la digitalizacin de la produccin y por el otro la de la transmisin. En cuanto a la produccin se desarrollaron varios sistemas de digitalizacin. Los primeros de ellos estaban basados en la digitalizacin de la seal

compuesta de vdeo que no tuvieron xito. El planteamiento de digitalizar las componentes de la seal de vdeo, es decir la luminancia y las diferencias de color, fue el que result ms idneo. En un principio se desarrollaron los sistemas de seales en paralelo, con gruesos cables que precisaban de un hilo para cada bit, pronto se sustituy ese cable por la transmisin multiplexada en tiempo de las palabras correspondientes a cada una de las componentes de la seal, adems este sistema permiti incluir el audio, embebindolo en la informacin transmitida, y otra serie de utilidades. Para el mantenimiento de la calidad necesaria para la produccin de TV se desarroll la norma de Calidad Estudio CCIR-601. Mientras que se permiti el desarrollo de otras normas menos exigentes para el campo de las producciones ligeras (EFP) y el periodismo electrnico (ENG). La diferencia entre ambos campos, el de la produccin en calidad de estudio y la de en calidad de ENG estriba en la magnitud el flujo binario generado en la digitalizacin de las seales. La reduccin del flujo binario de la seal de vdeo digital dio lugar a una serie de algoritmos, basados todos ellos en la transformada discreta del coseno tanto en el dominio espacial como en el temporal, que permitieron reducir dicho flujo posibilitando la construccin de equipos ms accesibles. Esto permiti el acceso a los mismos a pequeas empresas de produccin y emisin de TV dando lugar al auge de las televisiones locales. En cuanto a la transmisin, la digitalizacin de la misma fue posible gracias a las tcnicas de compresin que lograron reducir el flujo a menos de 5 Mbit/s, hay que recordar que el flujo original de una seal de calidad de estudio tiene 270 Mbit/s. Esta compresin es la llamada MPEG-2 que produce flujos de entre 4 y 6 Mbit/s sin prdidas apreciables de calidad subjetiva. Las transmisiones de TV digital tienen tres grandes reas dependiendo de la forma de la misma aun cuando son similares en cuanto a tecnologa. La transmisin se realiza por satlite, cable y va radiofrecuencia terrestre, sta es la conocida como TDT. El avance de la informtica, tanto a nivel del hardware como del software, llevaron a sistemas de produccin basados en el tratamiento informtico de la seal de televisin. Los sistemas de almacenamiento, como los magnetoscopios, pasaron a ser sustituidos por servidores informticos de vdeo y los archivos pasaron a guardar sus informaciones en discos duros y cintas de datos. Los ficheros de vdeo incluyen los metadatos que son informacin

referente a su contenido. El acceso a la informacin se realiza desde los propios ordenadores donde corren programas de edicin de vdeo de tal forma que la informacin residente en el archivo es accesible en tiempo real por el usuario. En realidad los archivos se estructuran en tres niveles, el on line, para aquella informacin de uso muy frecuente que reside en servidores de discos duros, el near line, informacin de uso frecuente que reside en cintas de datos y stas estn en grandes libreras automatizadas, y el archivo profundo donde se encuentra la informacin que est fuera de lnea y precisa de su incorporacin manual al sistema. Todo ello est controlado por una base de datos en donde figuran los asientos de la informacin residente en el sistema. La incorporacin de informacin al sistema se realiza mediante la denominada funcin de ingesta. Las fuentes pueden ser generadas ya en formatos informticos o son convertidas mediante conversores de vdeo a ficheros informticos. Las captaciones realizadas en el campo por equipos de ENG o EFP se graban en formatos compatibles con el del almacenamiento utilizando soportes diferentes a la cinta magntica, las tecnologas existentes son DVD de rayo azul (de Sony), grabacin en memorias ram (de Panasonic) y grabacin en disco duro (de Ikegami). La existencia de los servidores de vdeo posibilita la automatizacin de las emisiones y de los programas de informativos mediante la realizacin de listas de emisin, los llamados play out. [editar]Tipos

de televisin

TV Analogica Sony.

[editar]Difusin

analgica

Vase tambin: Frecuencias de los canales de televisin

La televisin hasta tiempos recientes, principios del siglo XXI, fue analgica totalmente y su modo de llegar a los televidentes era mediante el aire con ondas de radio en las bandas de VHF y UHF. Pronto salieron las redes de cable que distribuan canales por las ciudades. Esta distribucin tambin se realizaba con seal analgica, las redes de cable pueden tener una banda asignada, ms que nada para poder realizar la sintona de los canales que llegan por el aire junto con los que llegan por cable. Su desarrollo depende de

la legislacin de cada pas, mientras que en algunos de ellos se desarrollaron rpidamente, como en Inglaterra y Estados Unidos, en otros como Espaa no han tenido casi importancia hasta que a finales del siglo XX la legislacin permiti su instalacin. El satlite, que permite la llegada de la seal a zonas muy remotas y de difcil acceso, su desarrollo, a partir de la tecnologa de los lanzamientos espaciales, permiti la explotacin comercial para la distribucin de las seales de televisin. El satlite realiza dos funciones fundamentales, la de permitir los enlaces de las seales de un punto al otro del orbe, mediante enlaces de microondas, y la distribucin de la seal en difusin. Cada uno de estos tipos de emisin tiene sus ventajas e inconvenientes, mientras que el cable garantiza la llegada en estado ptimo de la seal, sin interferencias de ningn tipo, precisa de una instalacin costosa y de un centro que realice el embebido de las seales, conocido con el nombre de cabecera. Solo se puede entender un tendido de cable en ncleos urbanos donde la aglomeracin de habitantes haga rentable la inversin de la infraestructura necesaria. Otra ventaja del cable es la de disponer de un camino de retorno que permite crear servicios interactivos independientes de otros sistemas (normalmente para otros sistemas de emisin se utiliza la lnea telefnica para realizar el retorno). El satlite, de elevado costo en su construccin y puesta en rbita permite llegar a lugares inaccesibles y remotos. Tambin tiene la ventaja de servicios disponibles para los televidentes, que posibilitan la explotacin comercial y la rentabilidad del sistema. La comunicacin va satlite es una de las ms importantes en la logstica militar y muchos sistemas utilizados en la explotacin civil tienen un trasfondo estratgico que justifican la inversin econmica realizada. La transmisin va radio es la ms popular y la ms extendida. La inversin de la red de distribucin de la seal no es muy costosa y permite, mediante la red de reemisores necesaria, llegar a lugares remotos, de ndole rural. La seal es mucho menos inmune al ruido y en muchos casos la recepcin se resiente. Pero es la forma normal de la difusin de las seales de TV. [editar]Difusin

digital

Barras de color EBU en formato YUV. Artculo principal: Televisin digital

Estas formas de difusin se han mantenido con el nacimiento de la televisin digital con la ventaja de que el tipo de seal es muy robusta a las interferencias y la norma de emisin est concebida para una buena recepcin. Tambin hay que decir que acompaa a la seal de televisin una serie de servicios extras que dan un valor aadido a la programacin y que en la normativa se ha incluido todo un campo para la realizacin de la televisin de pago en sus diferentes modalidades. La difusin de la televisin digital se basa en el sistema DVB Digital Video Broadcasting y es el sistema utilizado en Europa. Este sistema tiene una parte comn para la difusin de satlite, cable y terrestre. Esta parte comn corresponde a la ordenacin del flujo de la seal y la parte no comn es la que lo adapta a cada modo de transmisin. Los canales de transmisin son diferentes, mientras que el ancho de banda del satlite es grande el cable y la va terrestre lo tienen moderado, los ecos son muy altos en la difusin va terrestre mientas que en satlite prcticamente no existen y en el cable se pueden controlar, las potencias de recepcin son muy bajas para el satlite (llega una seal muy dbil) mientras que en el cable son altas y por va terrestre son medias, la misma forma tiene la relacin seal-ruido. Los sistemas utilizados segn el tipo de canal son los siguientes, para satlite el DVB-S, para cable el DVB-C y para terrestre (tambin llamando terrenal) DVB-T. Muchas veces se realizan captaciones de seales de satlite que luego son metidas en cable, para ello es normal que las seales sufran una ligera modificacin para su adecuacin la norma del cable. En EE.UU. se ha desarrollado un sistema diferente de televisin digital, el ATSC Advanced Television System Committee que mientras que en las emisiones por satlite y cable no difiere mucho del europeo, en la TDT es totalmente diferente. La deficiencia del NTSC ha hecho que se unifique lo que es televisin digital y alta definicin y el peso de las compaas audiovisuales y cinematogrficas ha llevado a un sistema de TDT caracterstico en el que no se ha prestado atencin alguna a la inmunidad contra los ecos.
[editar]Televisin

terrestre

La difusin analgica por va terrestre, por radio, est constituida de la siguiente forma; del centro emisor se hacen llegar las seales de vdeo y audio hasta los transmisores principales situados en lugares estratgicos, normalmente en lo alto de alguna montaa dominante. Estos enlaces se realizan mediante enlaces de microondas punto a punto. Los transmisores principales cubren una amplia zona que se va rellenando, en aquellos casos

que haya sombras, con reemisores. La transmisin se realiza en las bandas de UHF y VHF, aunque esta ltima est prcticamente extinguida ya que en Europa se ha designado a la aeronutica y a otros servicios como la radio digital.
Vase tambin: Televisin Digital Terrestre

La difusin de la televisin digital va terrestre, conocida como TDT se realiza en la misma banda de la difusin analgica. Los flujos de transmisin se han reducido hasta menos de 6 Mb/s lo que permite la incorporacin de varios canales. Lo normal es realizar una agrupacin de cuatro canales en un Mux el cual ocupa un canal de la banda (en analgico un canal es ocupado por un programa). La caracterstica principal es la forma de modulacin. La televisin terrestre digital dentro del sistema DVB-T utiliza para su transmisin la modulacin OFDM Orthogonal Frecuency Division Multiplexque le confiere una alta inmunidad a los ecos, an a costa de un complicado sistema tcnico. La OFDM utiliza miles de portadoras para repartir la energa de radiacin, las portadoras mantienen la ortogonalidad en el dominio de la frecuencia. Se emite durante un tiempo til al que sigue una interrupcin llamada tiempo de guarda. Para ello todos los transmisores deben estar sncronos y emitir en paralelo un bit del flujo de la seal. El receptor recibe la seal y espera el tiempo de guarda para procesarla, en esa espera se desprecian los ecos que se pudieran haber producido. La sincrona en los transmisores se realiza mediante un sistema de GPS. La televisin digital terrestre en los EE.UU., utiliza la norma ATSC Advanced Television System Committee que deja sentir la diferente concepcin respecto al servicio que debe tener la televisin y el peso de la industria audiovisual y cinematogrfica estadounidense. La televisin norteamericana se ha desarrollado a base de pequeas emisoras locales que se unan a una retransmisin general para ciertos programas y eventos, al contrario que en Europa donde han primado las grandes cadenas nacionales. Esto hace que la ventaja del sistema europeo que puede crear redes de frecuencia nica para cubrir un territorio con un solo canal no sea apreciada por los norteamericanos. El sistema americano no ha prestado atencin a la eliminacin del eco. La deficiencia del NTSC es una de las causas de las ansias para el desarrollo de un sistema de TV digital que ha sido asociado con el de alta definicin. EL ATSC estaba integrado por empresas privadas, asociaciones e instituciones educativas. La FCC Federal Communication Commission aprob la norma resultante de este comit como estndar de TDT en EE.UU. el 24 de

diciembre de 1996. Plantea una convergencia con los ordenadores poniendo nfasis en el barrido progresivo y en el pxel cuadrado. Han desarrollado dos jerarquas de calidad, la estndar (se han definido dos formatos, uno entrelazado y otro progresivo, para el entrelazado usan 480 lneas activas a 720 pixeles por lnea y el progresivo 480 lneas con 640 pixeles por lnea, la frecuencia de cuadro es la de 59,94 y 60 Hz y el formato es de 16/9 y 3/4) y la de alta definicin (en AD tienen dos tipos diferentes uno progresivo y otro entrelazado, para el primero se usan 720 lneas de 1.280 pixeles, para el segundo 1.080 lneas y 1.920 pixeles por lnea a 59,94 y 60 cuadros segundo y un formato de 16/9 para ambos). Han desarrollado dos jerarquas de calidad, la estndar y la de alta definicin. Utiliza el ancho de banda de un canal de NTSC para la emisin de televisin de alta definicin o cuatro en calidad estndar. Los sistemas de difusin digitales estn llamados a sustituir a los analgicos, se prev que se dejen de realizar emisiones en analgico, en Europa esta previsto el apagn analgico para el 2012 y en EE.UU. se ha decretado el 17 de febrero de 2009 como la fecha lmite en la que todas las estaciones de televisin dejen de transmitir en sistema analgico y pasen a transmitir exclusivamente en sistema digital. El da 8 de septiembre de 2008 al medioda se realiz la primera transicin entre sistemas en el poblado de Wilmington, Carolina del Norte. [editar]Televisin

por cable

Artculo principal: Televisin por cable

La televisin por cable surge por la necesidad de llevar seales de televisin y radio, de ndole diversa, hasta el domicilio de los abonados, sin necesidad de que stos deban disponer de diferentes equipos receptores, reproductores y sobre todo de antenas. Precisa de una red de cable que parte de una cabecera en donde se van embebiendo, en multiplicacin de frecuencias, los diferentes canales que tienen orgenes diversos. Muchos de ellos provienen de satlites y otros son creados ex profeso para la emisin por cable. La ventaja del cable es la de disponer de un canal de retorno, que lo forma el propio cable, que permite el poder realizar una serie de servicios sin tener que utilizar otra infraestructura. La dificultad de tender la red de cable en lugares de poca poblacin hace que solamente los ncleos urbanos tengan acceso a estos servicios.

La transmisin digital por cable esta basada en la norma DVB-C, muy similar a la de satlite, y utiliza la modulacin QAM. [editar]Televisin

por satlite

Artculo principal: Televisin por satlite

La difusin va satlite se inici con el desarrollo de la industria espacial que permiti poner en rbita geoestacionaria satlites con transductores que emiten seales de televisin que son recogidas por antenas parablicas. El alto coste de la construccin y puesta en rbita de los satlites, as como la vida limitada de los mismos, se ve aliviado por la posibilidad de la explotacin de otra serie de servicios como son los enlaces punto a punto para cualquier tipo de comunicacin de datos. No es desdeable el uso militar de los mismos, aunque parte de ellos sean de aplicaciones civiles, ya que buena parte de la inversin esta realizada con presupuesto militar. La ventaja de llegar a toda la superficie de un territorio concreto, facilita el acceso a zonas muy remotas y aisladas. Esto hace que los programas de televisin lleguen a todas partes. La transmisin va satlite digital se realiza bajo la norma DVB-S, la energa de las seales que llegan a las antenas es muy pequea aunque el ancho de banda suele ser muy grande. [editar]Televisin

IP (IPTV)

El desarrollo de redes IP, basadas en accesos de los clientes a las mismas mediante ADSL o fibra ptica, que proporcionan gran ancho de banda, as como el aumento de las capacidades de compresin de datos de los algoritmos tipo MPEG, ha hecho posible la distribucin de la seal de televisin de forma digital encapsulada en mediante protocolo IP. Han surgido as, a partir del ao 2003, plataformas de distribucin de televisin IP (IPTV) soportadas tanto en redes del tipo ADSL, VDSL o de fibra ptica para visualizacin en televisor, como para visualizacin en ordenadores y telfonos mviles. [editar]La

televisin de 3D

Artculo principal: Televisin 3D

La visin estereoscopica o estereovisin es una tcnica ya conocida y utilizada en la fotografa de principios del siglo XX. A finales de ese mismo siglo el cine en 3D, en tres dimensiones, era ya habitual y estaba comercializado. A finales

de la primera dcada del siglo XXI comienzan a verse los primeros sistemas comerciales de televisin en 3D basados en la captacin, transmisin y representacin de dos imgenes similares desplazadas la una respecto a la otra y polarizadas. Aunque se experiment algn sistema sin que se necesitaran gafas con filtros polarizados para ver estas imgenes en tres dimensiones, como el de la casa Philips, los sistemas existentes, basados en el mismo principio que el cine en 3D, precisan de la utilizacin de filtros de color, color rojopara el ojo derecho y cian para el ojo izquierdo,2 El sistema de captacin est compuesto por dos cmaras convencionales o de alta resolucin debidamente adaptadas y sincronizadas controlando los parmetros de convergencia y separacin as como el monitoreado de las imgenes captadas para poder corregir en tiempo real los defectos propios del sistema. Normalmente se realiza una grabacin y una posterior postproduccin en donde se corrigen los defectos inherentes a este tipo de producciones (aberraciones, diferencias de colorimetra, problemas de convergencia, etc.).

Vista frontal de una Cmara de TV en 3D. Disposicin vertical. cmara de TV en 3D.

Vista trasera de una cmara de TV en 3D.

Imagen de TV en 3D en una pantalla de TV.

[editar]Tipos

de televisores

Artculo principal: Televisor

Se conoce como televisor al aparato electrodomstico destinado a la recepcin de la seal de televisin. Suele constar de un sintonizador y de los mandos y circuitos necesarios para la conversin de las seales elctricas, bien sean analgicas o digitales, en representacin de las imgenes en movimiento en la pantalla y el sonido por los altavoces. Muchas veces hay servicios asociados a la seal de televisin que el televisor debe procesar, como el teletexto o el sistema NICAM de audio. Desde los receptores mecnicos hasta los modernos televisores planos ha habido todo un mundo de diferentes tecnologas. El tubo de rayos catdicos, que fue el que proporcion el gran paso en el desarrollo de la televisin, se

resiste a desaparecer al no encontrarse, todava, quien lo sustituya, manteniendo la calidad de imagen y el precio de produccin que ste proporciona. Las pantallas planas de cristal lquido o de plasma no han logrado sustituirlo al dar una imagen de inferior calidad y tener un elevado precio, su gran ventaja es la lnea moderna de su diseo. Los televisores preparados para la alta definicin tampoco estn abrindose paso al carecer de horas de programacin en esa calidad y al contentarse el usuario con la calidad de la emisin estndar. A poco tiempo del llamado apagn analgico todava son escasos los televisores y otros electrodomsticos que se usan en televisin, como grabadores, que incluyen el sintonizador TDT o losdecodificadores para la recepcin de cable y satlite.
Algunos tipos de televisores

Televisor blanco y negro: la pantalla slo muestra imgenes en blanco y negro. Televisor en color: la pantalla es apta para mostrar imgenes en color. (Puede ser CRT, LCD, Plasma o LED) Televisor pantalla LCD: plano, con pantalla de cristal lquido (o LCD) Televisor pantalla de plasma: plano, usualmente se usa esta tecnologa para formatos de mayor tamao. Televisor LED: Plano, con una pantalla contituida por led's. Televisor Hologrfico: Proyector que proyecta una serie de imgenes en movimiento subre una pantalla transparente.

Durante una conferencia de prensa en Berln, dentro de la feria de muestras industriales y electrnica de consumo IFA 2009, Sony anunci sus planes de presentar avances en la experiencia de visualizacin 3D para los hogares. Sony se refiere a la tecnologa 3D de algunos de sus televisores, como BRAVIA, que adems de su pantalla LCD incorporara un sistema para reproducir contenidos en alta definicin, las imgenes 3D se veran mediante unas gafas especiales.[cita requerida] Sony piensa desarrollar la compatibilidad de la tecnologa 3D en otros modelos de televisores, adems de otras unidades como productos relacionados con Blu-ray, VAIO o la consola de videojuegos PlayStation, de modo que sea posible ver imgenes 3D en una variedad de contenidos multimedia reproducidos desde el televisor del hogar, como pelculas, series o incluso videojuegos. Aunque empez como avance aprovechando la feria IFA alemana, en el ao 2010 ya salieron a la venta los primeros modelos.

El trmino multimedia se utiliza para referirse a cualquier objeto o sistema que utiliza mltiples medios de expresin (fsicos o digitales) para presentar o comunicar informacin. De all la expresin "multi-medios". Los medios pueden ser variados, desde texto e imgenes, hasta animacin, sonido, video, etc. Tambin se puede calificar como multimedia a los medios electrnicos (u otros medios) que permiten almacenar y presentar contenido multimedia. Multimedia es similar al empleo tradicional de medios mixtos en las artes plsticas, pero con un alcance ms amplio. Se habla de multimedia interactiva cuando el usuario tiene libre control sobre la presentacin de los contenidos, acerca de qu es lo que desea ver y cuando; a diferencia de una presentacin lineal, en la que es forzado a visualizar contenido en un orden predeterminado. Hipermedia podra considerarse como una forma especial de multimedia interactiva que emplea estructuras de navegacin ms complejas que aumentan el control del usuario sobre el flujo de la informacin. El trmino "hiper" se refiere a "navegacin", de all los conceptos de "hipertexto" (navegacin entre textos) e "hipermedia" (navegacin entre medios). El concepto de multimedia es tan antiguo como la comunicacin humana ya que al expresarnos en una charla normal hablamos (sonido), escribimos (texto), observamos a nuestro interlocutor (video) y accionamos con gestos y movimientos de las manos (animacin). Con el auge de las aplicaciones multimedia para computador este vocablo entr a formar parte del lenguaje habitual. Cuando un programa de computador, un documento o una presentacin combina adecuadamente los medios, se mejora notablemente la atencin, la comprensin y el aprendizaje, ya que se acercar algo ms a la manera habitual en que los seres humanos nos comunicamos, cuando empleamos varios sentidos para comprender un mismo objeto e informarnos sobre l. [editar]Caractersticas Las presentaciones multimedia pueden verse en un escenario, proyectarse, transmitirse, o reproducirse localmente en un dispositivo por medio de un reproductor multimedia. Una transmisin puede ser Grabado Transmitido localmente en lnea una presentacin multimedia en vivo o grabada. Las transmisiones pueden usar tecnologa tanto analgica como digital. Multimedia digital en lnea puede descargarse o

transmitirse en flujo (usando streaming). Multimedia en flujo puede estar disponible en vivo o por demanda. Los juegos y simulaciones multimedia pueden usarse en ambientes fsicos con efectos especiales, con varios usuarios conectados en red, o localmente con un computador sin acceso a una red, un sistema de videojuegos, o un simulador. En el mercado informtico, existen variados softwares de autora y programacin de software multimedia, entre los que destacan Adobe Director y Flash. Los diferentes formatos de multimedia analgica o digital tienen la intencin de mejorar la experiencia de los usuarios, por ejemplo para que la comunicacin de la informacin sea ms fcil y rpida. O en el entretenimiento y el arte, para trascender la experiencia comn.

Un espectculo lser es un evento multimedia en vivo.

Los niveles mejorados de interactividad son posibles gracias a la combinacin de diferentes formas de contenido. Multimedia en lnea se convierte cada vez ms en una tecnologa orientada a objetos e impulsada por datos, permitiendo la existencia de aplicaciones con innovaciones en el nivel de colaboracin y la personalizacin de las distintas formas de contenido. Ejemplos de esto van desde las galeras de fotos que combinan tanto imgenes como texto actualizados por el usuario, hasta simulaciones cuyos coeficientes, eventos, ilustraciones, animaciones o videos se pueden modificar, permitiendo alterar la "experiencia" multimedia sin tener que programar. Adems de ver y escuchar, la tecnologa hptica permite sentir objetos virtuales. Las tecnologas emergentes que involucran la ilusin de sabor y olor tambin puede mejorar la experiencia multimedia. La multimedia encuentra su uso en varias reas incluyendo pero no limitado : arte, educacin, entretenimiento, ingeniera, medicina, matemticas, negocio, y la investigacin cientfica. En la educacin, la multimedia se utiliza para producir los cursos de aprendizaje computarizado (popularmente llamados CBT) y los libros de consulta como enciclopedia y almanaques. Un CBT deja al usuario pasar con una serie de presentaciones, de texto sobre un asunto particular, y de ilustraciones asociadas en varios formatos de informacin. El sistema de la mensajera de la multimedia, o MMS, es un uso que permite que uno enve y que reciba los mensajes que contienen la multimedia - contenido relacionado. MMS es una caracterstica comn de la mayora de los telfonos

celulares. Una enciclopedia electrnica multimedia puede presentar la informacin de maneras mejores que la enciclopedia tradicional, as que el usuario tiene ms diversin y aprende ms rpidamente. Por ejemplo, un artculo sobre la segunda guerra mundial puede incluir hyperlinks (hiperligas o hiperenlaces) a los artculos sobre los pases implicados en la guerra. Cuando los usuarios hayan encendido un hyperlink, los vuelven a dirigir a un artculo detallado acerca de ese pas. Adems, puede incluir un vdeo de la campaa pacfica. Puede tambin presentar los mapas pertinentes a los hyperlinks de la segunda guerra mundial. Esto puede acelerar la comprensin y mejorar la experiencia del usuario, cuando est agregada a los elementos mltiples tales como cuadros, fotografas, audio y vdeo. (Tambin se dice que alguna gente aprende mejor viendo que leyendo, y algunos escuchando). La multimedia es muy usada en la industria del entretenimiento, para desarrollar especialmente efectos especiales en pelculas y la animacin para los personajes de caricaturas. Los juegos de la multimedia son un pasatiempo popular y son programas del software como CD-ROMs o disponibles en lnea. Algunos juegos de vdeo tambin utilizan caractersticas de la multimedia. Los usos de la multimedia permiten que los usuarios participen activamente en vez de estar sentados llamados recipientes pasivos de la informacin, la multimedia es interactiva.

Tipos de informacin multimedia:

Texto: sin formatear, formateado, lineal e hipertexto. Grficos: utilizados para representar esquemas, planos, dibujos lineales... Imgenes: son documentos formados por pxeles. Pueden generarse por copia del entorno (escaneado, fotografa digital) y tienden a ser ficheros muy voluminosos. Animacin: presentacin de un nmero de grficos por segundo que genera en el observador la sensacin de movimiento. Vdeo: Presentacin de un nmero de imgenes por segundo, que crean en el observador la sensacin de movimiento. Pueden ser sintetizadas o captadas. Sonido: puede ser habla, msica u otros sonidos.

El trabajo multimedia est actualmente a la orden del da y un buen profesional debe seguir unos determinados pasos para elaborar el producto.

Definir el mensaje clave. Saber qu se quiere decir. Para eso es necesario conocer al cliente y pensar en su mensaje comunicacional. Es el propio cliente el primer agente de esta fase comunicacional.

Conocer al pblico. Buscar qu le puede gustar al pblico para que interacte con el mensaje. Aqu hay que formular una estrategia de ataque fuerte. Se trabaja con el cliente, pero es la agencia de comunicacin la que tiene el protagonismo. En esta fase se crea un documento que los profesionales del multimedia denominan "ficha tcnica", "concepto" o "ficha de producto". Este documento se basa en 5 tems: necesidad, objetivo de la comunicacin, pblico, concepto y tratamiento. Desarrollo o guin. Es el momento de la definicin de la Game-play: funcionalidades, herramientas para llegar a ese concepto. En esta etapa slo interviene la agencia que es la especialista.

Creacin de un prototipo. En multimedia es muy importante la creacin de un prototipo que no es sino una pequea parte o una seleccin para testear la aplicacin. De esta manera el cliente ve, ojea, interacta... Tiene que contener las principales opciones de navegacin.

Ahora ya se est trabajando con digital, un desarrollo que permite la interactividad. Es en este momento cuando el cliente, si est conforme, da a la empresa el dinero para continuar con el proyecto. En relacin al funcionamiento de la propia empresa, est puede presuponer el presupuesto que va a ser necesario, la gente que va a trabajar en el proyecto (lista de colaboradores). En definitiva, estructura la empresa. El prototipo es un elemento muy importante en la creacin y siempre va a ser testeado (pblico objetivo y encargados de comprobar que todo funciona)

Creacin del producto. En funcin de los resultados del testeo del prototipo, se hace una redefinicin y se crea el producto definitivo, el esquema del multimedia.

Internet es un conjunto descentralizado de redes de comunicacin interconectadas que utilizan la familia de protocolos TCP/IP, garantizando que las redes fsicas heterogneas que la componen funcionen como una red lgica nica, de alcance mundial. Sus orgenes se remontan a 1969, cuando se estableci la primera conexin de computadoras, conocida como ARPANET, entre tres universidades en California y una en Utah, Estados Unidos. Uno de los servicios que ms xito ha tenido en Internet ha sido la World Wide Web (WWW, o "la Web"), hasta tal punto que es habitual la confusin entre

ambos trminos. La WWW es un conjunto de protocolos que permite, de forma sencilla, la consulta remota de archivos de hipertexto. sta fue un desarrollo posterior (1990) y utiliza Internet como medio de transmisin. Existen, por tanto, muchos otros servicios y protocolos en Internet, aparte de la Web: el envo de correo electrnico (SMTP), la transmisin de archivos (FTP y P2P), las conversaciones en lnea (IRC), la mensajera instantnea y presencia, la transmisin de contenido y comunicacin multimedia telefona (VoIP), televisin (IPTV)-, los boletines electrnicos (NNTP), el acceso remoto a otros dispositivos (SSH y Telnet) o los juegos en lnea. El gnero de la palabra Internet es ambiguo, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola.3

Historia
Artculo principal: Historia de Internet

En el mes de julio de 1961 Leonard Kleinrock public desde el MIT el primer documento sobre la teora de conmutacin de paquetes. Kleinrock convenci a Lawrence Roberts de la factibilidad terica de las comunicaciones va paquetes en lugar de circuitos, lo cual result ser un gran avance en el camino hacia el trabajo informtico en red. El otro paso fundamental fue hacer dialogar a los ordenadores entre s. Para explorar este terreno, en 1965, Roberts conect una computadora TX2 en Massachusetts con un Q-32 en California a travs de una lnea telefnica conmutada de baja velocidad, creando as la primera (aunque reducida) red de computadoras de rea amplia jams construida.

1969: La primera red interconectada nace el 21 de noviembre de 1969, cuando se crea el primer enlace entre las universidades de UCLA y Stanford por medio de la lnea telefnica conmutada, y gracias a los trabajos y estudios anteriores de varios cientficos y organizaciones desde 1959 (ver: Arpanet). El mito de que ARPANET, la primera red, se construy simplemente para sobrevivir a ataques nucleares sigue siendo muy popular. Sin embargo, este no fue el nico motivo. Si bien es cierto que ARPANET fue diseada para sobrevivir a fallos en la red, la verdadera razn para ello era que los nodos de conmutacin eran poco fiables, tal y como se atestigua en la siguiente cita:

A raz de un estudio de RAND, se extendi el falso rumor de que ARPANET fue diseada para resistir un ataque nuclear. Esto nunca fue cierto, solamente un estudio de RAND, no relacionado con ARPANET, consideraba la guerra nuclear en la

transmisin segura de comunicaciones de voz. Sin embargo, trabajos posteriores enfatizaron la robustez y capacidad de supervivencia de grandes porciones de las redes subyacentes. (Internet Society, A Brief History of the Internet)

1972: Se realiz la Primera demostracin pblica de ARPANET, una nueva red de comunicaciones financiada por la DARPA que funcionaba de forma distribuida sobre la red telefnica conmutada. El xito de sta nueva arquitectura sirvi para que, en 1973, la DARPA iniciara un programa de investigacin sobre posibles tcnicas para interconectar redes (orientadas al trfico de paquetes) de distintas clases. Para este fin, desarrollaron nuevos protocolos de comunicaciones que permitiesen este intercambio de informacin de forma "transparente" para las computadoras conectadas. De la filosofa del proyecto surgi el nombre de "Internet", que se aplic al sistema de redes interconectadas mediante los protocolos TCP e IP.

1983: El 1 de enero, ARPANET cambi el protocolo NCP por TCP/IP. Ese mismo ao, se cre el IAB con el fin de estandarizar el protocolo TCP/IP y de proporcionar recursos de investigacin a Internet. Por otra parte, se centr la funcin de asignacin de identificadores en la IANA que, ms tarde, deleg parte de sus funciones en el Internet registry que, a su vez, proporciona servicios a los DNS.

1986: La NSF comenz el desarrollo de NSFNET que se convirti en la principal Red en rbol de Internet, complementada despus con las redes NSINET y ESNET, todas ellas en Estados Unidos. Paralelamente, otras redes troncales en Europa, tanto pblicas como comerciales, junto con las americanas formaban el esqueleto bsico ("backbone") de Internet.

1989: Con la integracin de los protocolos OSI en la arquitectura de Internet, se inici la tendencia actual de permitir no slo la interconexin de redes de estructuras dispares, sino tambin la de facilitar el uso de distintos protocolos de comunicaciones.

En el CERN de Ginebra, un grupo de fsicos encabezado por Tim BernersLee cre el lenguaje HTML, basado en el SGML. En 1990 el mismo equipo construy el primer cliente Web, llamado WorldWideWeb (WWW), y el primer servidor web.

2006: El 3 de enero, Internet alcanz los mil cien millones de usuarios. Se prev que en diez aos, la cantidad de navegantes de la Red aumentar a 2.000 millones.4

Internet y sociedad
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Sitios de Internet por pases.

Internet tiene un impacto profundo en el mundo laboral, el ocio y el conocimiento a nivel mundial. Gracias a la web, millones de personas tienen acceso fcil e inmediato a una cantidad extensa y diversa de informacin en lnea. Un ejemplo de esto es el desarrollo y la distribucin de colaboracin del software de Free/Libre/Open-Source (SEDA) por ejemplo GNU, Linux, Mozilla y OpenOffice.org. Comparado a las enciclopedias y a las bibliotecas tradicionales, la web ha permitido una descentralizacin repentina y extrema de la informacin y de los datos. Algunas compaas e individuos han adoptado el uso de los weblogs, que se utilizan en gran parte como diarios actualizables. Algunas organizaciones comerciales animan a su personal para incorporar sus reas de especializacin en sus sitios, con la esperanza de que impresionen a los visitantes con conocimiento experto e informacin libre. Internet ha llegado a gran parte de los hogares y de las empresas de los pases ricos. En este aspecto se ha abierto una brecha digital con los pases pobres, en los cuales la penetracin de Internet y las nuevas tecnologas es muy limitada para las personas. No obstante, en el transcurso del tiempo se ha venido extendiendo el acceso a Internet en casi todas las regiones del mundo, de modo que es relativamente sencillo encontrar por lo menos 2 computadoras conectadas en regiones remotas.[cita requerida] Desde una perspectiva cultural del conocimiento, Internet ha sido una ventaja y una responsabilidad. Para la gente que est interesada en otras culturas, la red de redes proporciona una cantidad significativa de informacin y de una interactividad que sera inasequible de otra manera.[cita requerida]

Internet entr como una herramienta de globalizacin, poniendo fin al aislamiento de culturas. Debido a su rpida masificacin e incorporacin en la vida del ser humano, el espacio virtual es actualizado constantemente de informacin, fidedigna o irrelevante.[cita requerida]

Ocio
Muchos utilizan la Internet para descargar msica, pelculas y otros trabajos. Hay fuentes que cobran por su uso y otras gratuitas, usando los servidores centralizados y distribuidos, las tecnologas de P2P. Otros utilizan la red para tener acceso a las noticias y el estado del tiempo. La mensajera instantnea o chat y el correo electrnico son algunos de los servicios de uso ms extendido. En muchas ocasiones los proveedores de dichos servicios brindan a sus afiliados servicios adicionales como la creacin de espacios y perfiles pblicos en donde los internautas tienen la posibilidad de colocar en la red fotografas y comentarios personales. Se especula actualmente si tales sistemas de comunicacin fomentan o restringen el contacto de persona a persona entre los seres humanos.[cita requerida] En tiempos ms recientes han cobrado auge portales como YouTube o Facebook, en donde los usuarios pueden tener acceso a una gran variedad de videos sobre prcticamente cualquier tema. La pornografa representa buena parte del trfico en Internet, siendo a menudo un aspecto controvertido de la red por las implicaciones morales que le acompaan. Proporciona a menudo una fuente significativa del rdito de publicidad para otros sitios. Muchos gobiernos han procurado sin xito poner restricciones en el uso de ambas industrias en Internet. El sistema multijugador constituye tambin buena parte del ocio en Internet.

Internet y su evolucin
Inicialmente Internet tena un objetivo claro. Se navegaba en Internet para algo muy concreto: bsquedas de informacin, generalmente. Ahora quizs tambin, pero sin duda alguna hoy es ms probable perderse en la red, debido al inmenso abanico de posibilidades que brinda. Hoy en da, la sensacin que produce Internet es un ruido, una serie de interferencias, una explosin o cmulo de ideas distintas, de personas diferentes, de pensamientos distintos de tantas y tantas posibilidades que, en ocasiones, puede resultar excesivo.

El crecimiento o ms bien la incorporacin de tantas personas a la red hace que las calles de lo que en principio era una pequea ciudad llamada Internet se conviertan en todo un planeta extremadamente conectado entre s entre todos sus miembros. El hecho de que Internet haya aumentado tanto implica una mayor cantidad de relaciones virtuales entre personas. Conociendo este hecho y relacionndolo con la felicidad originada por las relaciones personales, es posible concluir que cuando una persona tenga una necesidad de conocimiento popular o de conocimiento no escrito en libros, puede recurrir a una fuente ms acorde a su necesidad. Como ahora esta fuente es posible en Internet, dicha persona preferir prescindir del obligado protocolo que hay que cumplir a la hora de acercarse a alguien personalmente para obtener dicha informacin y, por ello, no establecer, para ese fin, una relacin personal sino virtual. Este hecho implica la existencia de un medio capaz de albergar soluciones para diversa ndole de problemas. Como toda gran revolucin, Internet augura una nueva era de diferentes mtodos de resolucin de problemas creados a partir de soluciones anteriores. Algunos sienten que Internet produce la sensacin que todos han sentido sin duda alguna vez; produce la esperanza que es necesaria cuando se quiere conseguir algo. Es un despertar de intenciones que jams antes la tecnologa haba logrado en la poblacin mundial. Para algunos usuarios Internet genera una sensacin de cercana, empata, comprensin y, a la vez, de confusin, discusin, lucha y conflictos que los mismos usuarios consideran la vida misma.

Preponderancia como fuente de informacin

En 2009, un estudio realizado en Estados Unidos indic que un 56% de los 3.030 adultos estadounidenses entrevistados en una encuesta online manifest que si tuviera que escoger una sola fuente de informacin, elegira Internet, mientras que un 21% preferira la televisin y tanto los peridicos como la radio sera la opcin de un 10% de los encuestados. Dicho estudio posiciona a los medios digitales en una posicin privilegiada en cuanto a la bsqueda de informacin y refleja un aumento de la credibilidad en dichos medios.5 6

Trabajo
Con la aparicin de Internet y de las conexiones de alta velocidad disponibles al pblico, Internet ha alterado de manera significativa la manera de trabajar de algunas personas al poder hacerlo desde sus respectivos hogares. Internet ha

permitido a estas personas mayor flexibilidad en trminos de horarios y de localizacin, contrariamente a la jornada laboral tradicional de 9 a 5 en la cual los empleados se desplazan al lugar de trabajo. Un experto contable asentado en un pas puede revisar los libros de una compaa en otro pas, en un servidor situado en un tercer pas que sea mantenido remotamente por los especialistas en un cuarto. Internet y sobre todo los blogs han dado a los trabajadores un foro en el cual expresar sus opiniones sobre sus empleos, jefes y compaeros, creando una cantidad masiva de informacin y de datos sobre el trabajo que est siendo recogido actualmente por el colegio de abogados de Harvard. Internet ha impulsado el fenmeno de la Globalizacin y junto con la llamada desmaterializacin de la economa ha dado lugar al nacimiento de una Nueva Economa caracterizada por la utilizacin de la red en todos los procesos de incremento de valor de la empresa [cita requerida].

Principales buscadores
Un buscador se define como el sistema informtico que indexa archivos almacenados en servidores web cuando se solicita informacin sobre algn tema. Por medio de palabras clave, se realiza la exploracin y el buscador muestra una lista de direcciones con los temas relacionados. Existen diferentes formas de clasificar los buscadores segn el proceso de sondeo que realizan. La clasificacin ms frecuente los divide en: ndices o directorios temticos, motores de bsqueda y metabuscadores.

ndices o directorios temticos

Los ndices o buscadores temticos son sistemas creados con la finalidad de disear un catlogo por temas, definiendo las clasificacin por lo que se puede considerar que los contenidos ofrecidos en estas pginas tienes ya cierto orden y calidad. La funcin de este tipo de sistemas es presentar algunos de los datos de las pginas ms importantes, desde el punto de vista del tema y no de lo que se contiene. Los resultados de la bsqueda de esta de estos ndices pueden ser muy limitados ya que los directorios temticos, las bases de datos de direcciones son muy pequeas, adems de que puede ser posible que el contenido de las pginas no est completamente al da.

Motores de bsqueda
Artculo principal: Motor de bsqueda

Este tipo de buscadores son los de uso ms comn, basados en aplicaciones llamadas spiders ("araas") o robots, que buscan la informacin con base en las palabras escritas, haciendo una recopilacin sobre el contenido de las pginas y mostrando como resultado aqullas que contengan la palabra o frase en alguna parte del texto.

Metabuscadores
Los metabuscadores son sistemas que localizan informacin en los motores de bsqueda ms utilizados, realizan un anlisis y seleccionan sus propios resultados. No tienen una base de datos, por lo que no almacenan pginas web y realizan una bsqueda automtica en las bases de datos de otros buscadores, tomando un determinado rango de registros con los resultados ms relevantes.

Publicidad en Internet
Artculo principal: Publicidad en Internet

Internet se ha convertido en el medio ms mensurable[cita requerida] y de ms alto crecimiento en la historia. Actualmente existen muchas empresas que obtienen dinero de la publicidad en Internet. Adems, existen mucha ventajas que la publicidad interactiva ofrece tanto para el usuario como para los anunciantes

Tamao de Internet
Cantidad de pginas
Es difcil establecer el tamao exacto de Internet, ya que ste crece continuamente y no existe una manera fiable de acceder a todo su contenido y, por consiguiente, de determinar su tamao.

Un estudio del ao 2005 usando distintos motores de bsqueda (Google, MSN, Yahoo!, and Ask Jeeves) estimaba que existan 11.500 millones de pginas Web.7

Otro estudio del ao 2008 estimaba que la cantidad haba ascendido a 63.000 millones de pginas web.8 Para estimar esta cantidad se usan las webs indexadas por los distintos motores de bsqueda, pero este mtodo no abarca todas las pginas online. Utilizando este criterio Internet se puede dividir en:

Internet superficial: Incluye los servicios indexados por los motores de bsqueda. Internet profunda: Incluye el resto de servicios no indexados como pginas en Flash, pginas protegidas por contrasea, inaccesibles para las araas, etc. Se

estima que el tamao de la Internet profunda es varios rdenes de magnitud mayor que el de Internet superficial.

Cantidad de usuarios
El nmero de usuarios aumenta de forma continua. En 2006 se estimaba el nmero de internautas en 1.100 millones. Para el 2016 se estima que el nmero ascender a 2.000 millones.

Censura
Es extremadamente difcil, si no imposible, establecer control centralizado y global de la Internet. Algunos gobiernos, de naciones tales como Irn, Arabia Saudita, Cuba, Corea del Norte y laRepblica Popular de China, restringen el que personas de sus pases puedan ver ciertos contenidos de Internet, polticos y religiosos, considerados contrarios a sus criterios. La censura se hace, a veces, mediante filtros controlados por el gobierno, apoyados en leyes o motivos culturales, castigando la propagacin de estos contenidos. Sin embargo, muchos usuarios de Internet pueden burlar estos filtros, pues la mayora del contenido de Internet est disponible en todo el mundo, sin importar donde se est, siempre y cuando se tengan la habilidad y los medios tcnicos necesarios. Otra posibilidad, como en el caso de China, es que este tipo de medidas se combine con la autocensura de las propias empresas proveedoras de servicios de Internet, seran las empresas equivalentes a Telefnicas (proveedores de servicios de Internet), para as ajustarse a las demandas del gobierno del pas receptor.9 Sin embargo algunos buscadores como Google, han tomado la decisin de amenazar al gobierno de china con al retirada de sus servicios en dicho pas si no se abole la censura en Internet. Aunque posteriormente haya negado que tomar dichas medidas10

Tecnologa de Internet
Acceso a Internet

Esquema con las tecnologas relacionadas al Internet actual.

Internet incluye aproximadamente 5.000 redes en todo el mundo y ms de 100 protocolos distintos basados en TCP/IP, que se configura como el protocolo de

la red. Los servicios disponibles en la red mundial de PC, han avanzado mucho gracias a las nuevas tecnologas de transmisin de alta velocidad, como ADSLy Wireless, se ha logrado unir a las personas con videoconferencia, ver imgenes por satlite (ver tu casa desde el cielo), observar el mundo por webcams, hacer llamadas telefnicas gratuitas, o disfrutar de un juego multijugador en 3D, un buen libro PDF, o lbumes y pelculas para descargar. El mtodo de acceso a Internet vigente hace algunos aos, la telefona bsica, ha venido siendo sustituido gradualmente por conexiones ms veloces y estables, entre ellas el ADSL, Cable Mdems, o el RDSI. Tambin han aparecido formas de acceso a travs de la red elctrica, e incluso por satlite(generalmente, slo para descarga, aunque existe la posibilidad de doble va, utilizando el protocolo DVB-RS). Internet tambin est disponible en muchos lugares pblicos tales como bibliotecas, bares, restaurantes, hoteles o cibercafs y hasta en centros comerciales. Una nueva forma de acceder sin necesidad de un puesto fijo son las redes inalmbricas, hoy presentes en aeropuertos, subterrneos, universidades opoblaciones enteras. Los medios de comunicacin son el canal que mercadlogos y publicistas utilizan para transmitir un determinado mensaje a su mercado meta, por tanto, la eleccin del o los medios a utilizar en una campaa publicitaria es una decisin de suma importancia porque repercute directamente en los resultados que se obtienen con ella. Por ello, tanto mercadlogos como publicistas deben conocer cules son los diferentes tipos de medios de comunicacin, en qu consisten y cules son sus ventajas y desventajas, con la finalidad de que puedan tomar las decisiones ms acertadas al momento de seleccionar los medios que van a utilizar.

Tipos de Medios de Comunicacin:

En primer lugar, cabe sealar que los medios de comunicacin se dividen, de forma general, en tres grandes grupos (segn los tipos de medios de comunicacin que engloban):

Medios Masivos: Son aquellos que afectan a un mayor nmero de personas en un momento dado [1]. Tambin se conocen como medios medidos [2].

Medios Auxiliares o Complementarios: stos afectan a un menor nmero de personas en un momento dado [1]. Tambin se conocen como medios no medidos [2]. Medios Alternativos: Son aquellas formas nuevas de promocin de productos, algunas ordinarias y otras muy innovadoras [3].

En segundo lugar, cada uno de stos grupos incluye una diversidad de tipos de medios de comunicacin, como se podr ver en detalle a continuacin: 1. Medios Masivos: Dentro de este grupo se encuentran los siguientes tipos de medios de comunicacin:
o

Televisin: Es un medio audiovisual masivo que permite a los publicistas desplegar toda su creatividad porque pueden combinar imagen, sonido y movimiento. Segn Lamb, Hair y McDaniel, las emisoras de televisin abarcan la televisin de cadena o red (ABC, CBS, NBC y Fox Network), las estaciones independientes, la televisin por cable y un relativo recin llegado, la televisin satelital de emisin directa [3]. Sus principales ventajas son: Buena cobertura de mercados masivos; costo bajo por exposicin; combina imagen, sonido y movimiento; atractivo para los sentidos [4]. Entre sus principales limitaciones se encuentran: Costos absolutos elevados; saturacin alta; exposicin efmera, menor selectividad de pblico [3]. Radio: Es un medio "solo-audio" que en la actualidad est recobrando su popularidad. Segn Lamb, Hair y McDaniel, escuchar la radio ha tenido un crecimiento paralelo a la poblacin sobre todo por su naturaleza inmediata, porttil, que engrana tan bien con un estilo de vida rpido [3]. Adems, segn los mencionados autores, los radioescuchadores tienden a prender la radio de manera habitual y en horarios predecibles. Los horarios ms populares son los de "las horas de conducir", cuando los que van en su vehculo constituyen un vasto auditorio cautivo [3]. Sus principales ventajas son: Buena aceptacin local; selectividad geogrfica elevada y demogrfica; costo bajo [4]. Adems, es bastante econmico en comparacin con otros medios y es un medio adaptable, es decir, puede cambiarse el mensaje con rapidez [1]. Sus principales limitaciones son: Solo audio; exposicin efmera; baja atencin (es el medio escuchado a medias); audiencias fragmentadas [4].

Peridicos: Son medios visuales masivos, ideales para anunciantes locales. Sus principales ventajas son: Flexibilidad; actualidad; buena cobertura de mercados locales; aceptabilidad amplia; credibilidad alta [4]. Adems, son accesibles a pequeos comerciantes que deseen anunciarse [1]. Entre sus principales limitaciones y desventajas se encuentran: Vida corta; calidad baja de reproduccin; pocos lectores del mismo ejemplar fsico [4] y no es selectivo con relacin a los grupos socioeconmicos [1]. Revistas: Son un medio visual "masivo-selectivo" porque se dirigen a pblicos especializados pero de forma masiva, lo que les permite llegar a ms clientes potenciales. Segn Laura Fischer y Jorge Espejo, son de lectura confortable adems de que permiten la realizacin de gran variedad de anuncios: [1]

Desplegados: Anuncios que se desdoblan en 3 o 4 pginas. Gate Folder: Parecido al anterior pero este es desprendible. Booklets: Anuncios desprendibles en forma de folleto. Cuponeo: Cupn desprendible, adems del anuncio impreso. Muestreo: Cuando en el anuncio va una pequea muestra del producto.

Sus principales ventajas son: Selectividad geogrfica y demogrfica alta; credibilidad y prestigio; reproduccin de calidad alta; larga vida y varios lectores del mismo ejemplar fsico [4]. Sus limitaciones son: Larga anticipacin para comprar un anuncio; costo elevado; no hay garanta de posicin [4].
o

Internet: Hoy en da, el internet es un medio audiovisual interactivo y selectivo, que dependiendo del tipo de producto y la audiencia al que va dirigido, puede llegar a una buena parte de los clientes potenciales. Para emplear este medio, los anunciantes necesitan colocar un sitio web en la red para presentar sus productos y servicios. Luego, deben promocionarlo (para atraer a la mayor cantidad de visitantes interesados en lo que ofrecen), primero, posicionndolo entre los primeros resultados de bsqueda de los principales buscadores (Google, Yahoo, Altavista, MSN) para llegar al 85% de personas que utilizan esos recursos para encontrar lo que buscan en internet; y segundo, colocando en otros sitios web (relacionados directa o

indirectamente con sus productos o servicios), uno o ms de los siguientes elementos publicitarios: banners, botones, pop-ups y popunders, mensajes de texto y otros, con la finalidad de atraer a la mayor cantidad de personas interesadas. Las ventajas de este medio son: Selectividad alta; costo bajo; impacto inmediato; capacidades intercativas [4]. Entre sus principales limitaciones se encuentran: Pblico pequeo; impacto relativamente bajo; el pblico controla la exposicin [4].
o

Cine: Es un medio audiovisual masivo que permite llegar a un amplio grupo de personas "cautivas" pero con baja selectividad. Sus ventajas son: Audiencia cautiva y mayor nitidez de los anuncios de color [1]. Entre sus desventajas se encuentran: Poco selectivo en cuanto a sexo, edad y nivel socioeconmico, y es bastante caro [1].

2. Medios Auxiliares o Complementarios: Este grupo de medios incluye los siguiente tipos de medios de comunicacin:
o

Medios en Exteriores o Publicidad Exterior: Es un medio, por lo general, visual que se encuentra en exteriores o al aire libre. Segn Lamb, Hair y McDaniel, es un medio flexible, de bajo costo, capaz de asumir una gran variedad de formas. Los ejemplos incluyen: espectaculares, escritura en el cielo, globos gigantes, minicarteles en centros comerciales y en paradas de autobuses y aeropuertos, y anuncios en los costados de los autos, camiones y autobuses, e incluso en los enormes depsitos o tanques de agua [3]. Sus ventajas son: Flexibilidad alta; exposicin repetida; bajo costo; baja competencia de mensajes; buena selectividad por localizacin [4]. Algunas de sus desventajas son: No selectivo en cuanto a edad, sexo y nivel socioeconmico, no tiene profundos efectos en los lectores, se le critica por constituir un peligro para el trnsito y porque arruina el paisaje natural [1]. Publicidad Interior: Consiste en medios visuales (y en algunos casos incluyen audio) colocados en lugares cerrados donde las personas pasan o se detienen brevemente. Segn Laura Fischer y Jorge Espejo, sta publicidad se coloca en: Estadios deportivos; plazas de toros; interior de los camiones; trolebuses y tranvas urbanos; la parte inferior de pantallas cinematogrficas (marquesinas luminosas) y el interior del metro, ya sea dentro de los vagones o en los andenes [1]. Sus ventajas son: Bajo costo, audiencia cautiva, selectividad

geogrfica [1]. Sus desventajas son: No da seguridad de resultados rpidos, no llega a profesionales ni a empresarios, son muy numerosos y tienden a parecerse tanto que se confunden [1].
o

Publicidad Directa o Correo Directo: Este medio auxiliar o complementario consiste, por lo general, en enviar un anuncio impreso al cliente potencial o actual. Segn Laura Fischer y Jorge Espejo, la publicidad directa emplea muchas formas (por ejemplo, tarjetas postales, cartas, catlogos, folletos, calendarios, boletines, circulares, anexos en sobres y paquetes, muestrarios, etctera). La ms usual es el folleto o volante [1]. Sus ventajas son: Selectividad de pblico alta; no hay competencia publicitaria dentro del mismo medio; permite personalizar [4]. Sus limitaciones son: Costo relativamente alto por exposicin; imagen de "correo basura" [4].

3. Medios Alternativos: Son aquellos medios que no se encuentran en las anteriores clasificaciones y que pueden ser muy innovadores. Segn Lamb, Hair y McDaniel [3], dentro de este grupo se encuentran los siguientes tipos de medios de comunicacin: 4. LA EDUCACION PARA LOS MEDIOS DE COMUNICACION
5.

Roberto Aparici

6. tecnologa de los medios de comunicacin ha transformado el modo de concebir y acceder a la informacin. Lo que hace pocos aos se vea como tecnologa futurista ahora es accesible a todos los ciudadanos. Casi todos los argentinos cuentan con, al menos, un televisor; un porcentaje considerable cuenta con videocaseteras y, en los ncleos urbanos, el acceso a la televisin por cable es cada vez ms frecuente. Prcticamente todos los argentinos cuentan con un aparato de radio, sin contar el acceso cada vez ms frecuente que estn teniendo a la computadora. Los sistemas educativos de todo el mundo han tenido acceso a la tecnologa disponible y han hecho uso de ella en diferentes grados y es frecuente hallar en muchos de los pases desarrollados gran nmero de escuelas equipadas con ordenadores y algunas de ellas, sobre todo en regiones remotas, estn enlazadas con modem, fax o incluso por sistemas de televisin interactiva. 7. Hoy en da las cmaras, las grabadoras y los ordenadores son tan corrientes y esenciales como los libros, los bolgrafos y los lpices lo fueron en otras pocas.

8. Hoy conviven en Argentina formas de comunicacin de carcter convencional como la escrita y otras formas nuevas como las audiovisuales y las informticas. A nivel social puede decirse que las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin estn presentes en muchas de las experiencias cotidianas y no resultan extraas o ajenas a la sociedad argentina, especialmente el sector de la poblacin comprendido en edad de escolarizacin. Televisin, radio, historietas, discos, computadoras o videojuegos son medios cercanos a la experiencia cotidiana de nios y jvenes. 9. Estas formas de comunicacin e infomacin apenas estn entrando en las escuelas y, de alguna manera, hay serias resistencias para su incorporacin en el sistema educativo, que no depende necesariamente de recursos econmicos, sino de vincular, formar y comprometer a los profesores en formas de comunicacin cercanas a la percepcin y al contexto de nios y jvenes y, al mismo tiempo, a la necesidad urgente de sensibilizar a administradores y polticos de la educacin para desarrollar propuestas, proyectos e investigaciones que vinculen las nuevas formas de comunicacin con la enseanza y el aprendizaje. 10. 11. a enseanza de los medios de comunicacin no es un rea de conocimiento reciente. Inglaterra comenz a introducir la enseanza del cine en la educacin en la dcada del treinta. Pero, treinta aos despus ser cuando organice y desarrolle un cuerpo terico a partir de las investigaciones y publicaciones realizadas por el British Film Institute. En la actualidad Inglaterra cuenta con un currculum especfico para la educacin prmaria y secundaria en aspectos vinculados con los medios de comunicacin. Asimismo en muchas Universidades como la de Londres, Nothingham o la Open University, cuentan con programas especficos para la formacin sobre la enseanza de los medios, destinados a maestros, a animadores socioculturales y a licenciados. 12. or otra parte a principios de la dcada del setenta, se desarrollaron en Estados Unidos algunas de las experiencias de anlisis de los medios ms progresistas a nivel internacional, que fueron marginadas, aisladas o sofocadas durante las administraciones de Reagan y Bush. Durante la gestin de Clinton vuelven a retomarse algunos de los planteamientos de los se-

tenta y se pone en prctica en forma experimental un currculum sobre medios de comunicacin en escuelas primarias del estado de Nuevo Mxico. Asimismo, la labor que se est desarrollando en diferentes instituciones sin fines de lucro, como Strategies for Media Literacy de San Francisco, Telemedia de Maryland (Wisconsin) o universidades como Harvard o North Carolina, permiten hablar de un renacimiento de la educacin audiovisual en ese pas. 13. ustralia es el pas que a partir de los setenta ha desarrollado un currculum obligatorio para la enseanza de los medios en la educacin primaria y secundaria. Los maestros reciben en su formacin inicial conocimientos, tcnicas y metodologas consustanciales con la prctica audiovisual, que sern necesarias a la hora de desarrollar un programa sobre medios. En estos momentos estn desarrollando investigaciones vinculadas con la evaluacin de las diferentes metodologas que estn llevando a cabo. 14. anad ha desarrollado, tambin, currculos obligatorios para la enseanza de los medios y los profesores reciben una formacin especfica en este campo. La Gua para la Enseanza de los Medios realizada por el Ministerio de Educacin y la Association for Media Literacy (AML) de Toronto ha sido un material inestimable para la conformacin de un cuerpo terico y prctico dentro del mundo anglosajn. 15. n el contexto de esta nueva lengua, Espaa acaba de introducir en sus nuevos currculos para la educacin primaria y secundaria la enseanza de los medios. Esto significa que en disciplinas como Lengua, Sociales, Educacin Artstica y Plstica se incorporan de manera transversal estos contenidos. Al mismo tiempo en el nivel secundario, los alumnos pueden elegir asignaturas optativas como Procesos de Comunicacin, Imagen y Expresin o Comunicacin Audiovisual. Asimismo cada escuela puede desarrollar sus propias asignaturas optativas vinculadas con las necesidades del entorno y los intereses de los alumnos. Desde el mbito universitario se forman profesionales en el anlisis y la produccin de imgenes en la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED). 16. n el contexto latinoamericano se han desarrollado en el campo de la educacin no formal programas sobre educacin en los

medios en Brasil, Chile, Mxico, Colombia, Argentina, Costa Rica. 17. n Argentina, en ningn caso hasta el momento estas enseanzas forman parte del currculum y las experiencias de los maestros en el campo de los medios de comunicacin est limitada a la escasa y a veces inexistente formacin que reciben en este campo. En la mayora de los casos la experiencia de los maestros argentinos con los medios de comunicacin est estrechamente vinculada a su papel de consumidor de mensajes y a su sentimiento de impotencia de no saber qu hacer en el aula frente a las propuestas que, sobre todo, la televisin ofrece a nios y nias. 18. 19. qu es la educacin audiovisual? 20. l uso y el acceso a la tecnologa de los medios es un pequeo aspecto de la educacin audiovisual. Lo ms importante es la comprensin por parte del alumno de cmo estn construidos los documentos audiovisuales y el significado con frecuencia implcito en su construccin. La educacin audiovisual se ocupa tambin de cuestiones ms amplias relativas al documento, como su carcter institucional, el contexto cultural en el que ha sido producido y en el que es contemplado y, en funcin de aqul, en el mantenimiento de la ideologa dominante. 21. stamos en una poca de conmociones tecnolgicas que pone en cuestin la relacin entre alfabetizacin y sociedad, quiz similar a la introduccin de la imprenta. 22. yner seala que como estamos en medio de cambios tumultuosos, nadie comprende enteramente lo que nos est sucediendo. Por mucho que sintamos nostalgia o echemos de menos las pequeas escuelas de tiempos pasados, tenemos que empezar a asumir que no se va a volver atrs, a un mundo definido por la palabra impresa y hablada (1). 23. l entorno que nos rodea est conformado por las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin. Y de alguna manera nuestra sociedad y nuestra poca slo pueden entenderse si se manejan algunos de los cdigos consustanciales a las nuevas tecnologas. Y el compromiso histrico que tiene

Argentina con sus ciudadanos es capacitarlos para enfrentar todos los desafos que implica el uso de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin. 24. os cambios profundos que se viven ao tras ao en el campo tecnolgico y comunicacional y, por supuesto, en la vida de millones de argentinos no estn reflejados en el mbito escolar. Cotidianamente vivimos con las ms diversas formas y expresiones de la tecnologa pero en las escuelas an no se han desarrollado programas o proyectos que acerquen la realidad tecnolgica que vive la sociedad a la que se vive en las aulas. 25. son los profesionales quienes, precisamente, pueden hacer mucho para explicar la relacin entre la alfabetizacin, la tecnologa y la sociedad, y quienes pueden determinar el rumbo de la educacin moderna. Y la educacin moderna pasa no slo por conocer las operacionas bsicas de la lectoescritura y el clculo, sino tambin por analizar, comprender los lenguajes de la tecnologa y de la comunicacin de este fin de siglo y expresarse con ellos. 26. os argentinos y la tecnologa 27. e precisan planes y proyectos que no slo absorban el acceso a la informacin, sino tambin enseen los principios y estrategias que ayuden a los alumnos a decodificar, analizar, evaluar y producir comunicacin en una multiplicidad de formas. 28. esde esta perspectiva, debe entenderse la urgencia de incorporar proyectos, programas y cursos en Alfabetizacin Audiovisual (Media Literacy). 29. egn la definicin adoptada en el Congreso Internacional (1989) convocado por la Association For Media Literacy de Canad, Media Literacy es la capacidad de decodificar, analizar, evaluar y comunicarse en una variedad de formas. Y lo que se pretende es que los jvenes desarrollen esta destrezas y actitudes en funcin de las mltiples formas de comunicacin cercanas a su mundo (2). 30. rabajar con el lenguaje audiovisual puede enriquecer nuestra percepcin esttica. Pero eso solo no es suficiente. Adems de desarrollar el gusto y la sensibilidad para el sonido, la ima-

gen, el texto, debemos develar nuevas dimensiones a nivel del contenido y de su estructura para inferir esos anlisis dentro de una perspectiva de conjunto. Pero esto tampoco es suficiente. Se hace necesario que adems de desarrollar procesos que impliquen disfrutar de los medios, analizar y comprender su funcionamiento en relacin con sus audiencias, los jvenes pueden expresarse a travs de los medios, es decir, pueden realizar mensajes con diferentes tipos de soporte. 31. ecimos que una persona est alfabetizada cuando adems de leer (decodificar) una serie de signos, puede producir (codificar) una serie de mensajes que le permitirn conocer y comprender su entorno al mismo tiempo que podr comunicarse de una forma ms dinmica y variada con el mundo que lo rodea. Un individuo estar alfabetizado en los medios de comunicacin cuando adems de leer mensajes audiovisuales est en situacin de poder producir nuevos mensajes en diferentes cdigos que le permitirn transferir estos aprendizajes a situaciones nuevas. Esto significa que podr trasladar a diferentes situaciones de la vida cotidiana donde estn presentes los medios de comunicacin los conocimientos aprendidos sobre el mundo audiovisual, del mismo modo que lo hace un individuo cuando traslada a las ms diversas situaciones de la vida el aprendizaje que ha tenido con la lectoescritura. 32. 33. ormacin de profesores y alumnos 34. l diseo y la puesta en marcha de un plan de formacin de profesores y alumnos que actualice y de alguna manera logre homogeneizar un corpus terico bsico que sustente la prctica educativa en los diferentes niveles de enseanza debe ser uno de los primeros pasos, que debe ser acompaado por la inclusin en los planes de estudio de los futuros profesores que habrn de incluir a los medios audiovisuales como objeto de estudio. 35. os estudios sobre Educacin para los Medios de Comunicacin deben considerar al menos tres grandes aspectos u orientaciones. En primer lugar, los medios de comunicacin pueden considerarse como manifestaciones sociales que se sitan dentro de la industria de la informacin y del entretenimiento. En segundo lugar, los podemos considerar agentes de

determinados modelos comunicativos (emisores) que producen mensajes de los que somos destinatarios (receptores) y, por ltimo, los podemos considerar desde la perspectiva de la estructura, el contenido y la forma que tienen los mensajes como categoras de discurso o textos con los que el espectador entra en contaco y los trata de t a t. 36. s pues nos encontramos ante un fenmeno de una triple dimensin: social (mass media), lingstica (modelos comunicativos) y semitica (discursos y textos audiovisuales). 37. uando planteamos como necesario que cualquier estrategia educativa sobre los medios debe contemplar inexorablemente actividades tanto de lectura como de creacin de mensajes (imgenes, sonidos, grficos, etc.), estamos haciendo una referencia a los siguientes aspectos: con la lectura desarrollamos estrategias e incorporamos sistemas de anlisis especficos de los discursos audiovisuales y con la creacin estaremos favoreciendo en nuestro alumnado el incorporar dentro de su experiencia personal determinados modos de producir mensajes. A partir de aqu, el individuo estar en una situacin que le permite ubicar a los medios audiovisuales como elementos propios de su cosmogona y , de esta manera, gozar del distanciamiento necesario para consumir, interpretar y subvertir los discursos audiovisuales que le son ofrecidos. 38. 39. esarrollo de un programa en educacin para los medios de comunicacin 40. en Masterman (3), prestigioso profesor de Media Literacy en la Universidad de Nothingham (Reino Unido), considera que un proyecto de enseanza de los medios ha de considerar, al menos, las siguientes ideas principales: 41. . Todo lo que comunican los medios son construcciones. Los medios de comunicacin no son reproducciones de la realidad ni tampoco el reflejo o el espejo de la sociedad. Por el contrario, ofrecen construcciones cuidadosamente realizadas que han sido sometidas a numerosas pruebas y decisiones. La alfabetizacin audiovisual ensea a desmontar, a interpretar esas construcciones.

42. . Los medios de comunicacin construyen la realidad. Una parte importante de las observaciones y experiencias en las que basamos nuestra representacin de lo que es el mundo y como funciona nos llega previamente construido por los medios, con actitudes, interpretaciones y conclusiones incorporadas. Por lo tanto, tenemos que considerar que son los medios los que construyen los conocimientos que tenemos nosotros de la realidad y nuestros conocimientos suelen ser una reproduccin de esta forma de representacin. 43. . Las audiencias negocian el contenido de los medios de comunicacin. Nuestra idiosincracia es importante a la hora de procesar la informacin. Cada uno de nosotros busca o negocia el significado de manera diferente dependiendo de muy diversos factores: necesidades y ansiedades personales, placeres y problemas cotidianos, actitudes raciales y sexuales, medio familiar y cultural. 44. . Implicaciones comerciales de los medios de comunicacin. En la alfabetizacin audiovisual se incluye la toma de conciencia de la base econmica de las producciones de los medios de comunicacin y de qu manera esto interfiere en el contenido, tcnicas y distribucin de las producciones. La enseanza de los medios trata tambin de analizar aspectos tales como quines son los propietarios de los medios, quines los controlan y los efectos que de todo esto se derivan. Un nmero relativamente pequeo de personas controla lo que vemos, leemos y omos en los medios de comunicacin. 45. . Los medios de comunicacin contienen mensajes ideolgicos. Todos los productos de los medios son, en cierto modo, publicidad de s mismos y tambin de valores o formas de vida; los grandes medios de comunicacin contienen, de manera explcita o implcita, valores ideolgicos. Entre ellos podemos distinguir todos estos o algunos de ellos: la naturaleza del bienestar y el papel que en esto tiene la opulencia, la virtud del consumismo, el papel de las mujeres, de aceptacin de la autoridad y el patriotismo incondicional. 46. . Los medios de comunicacin tienen implicaciones sociales y polticas. Los medios estn ntimamente vinculados al mundo de la poltica y de los cambios sociales. La televisin puede in-

fluir en la eleccin de un dirigente nacional basndose, en gran parte, en la imagen, e igualmente puede involucrarnos en temas tales como los derechos humanos, la epidemia del SIDA, el hambre del Tercer Mundo. Los medios de comunicacin nos hacen participar de manera personal en problemas nacionales o preocupaciones mundiales. 47. . Forma y contenido estn ntimamente relacionados en los medios de comunicacin. Cada medio tiene su propia gramtica y codifica la realidad de una manera propia. As pues, los diferentes medios de comunicacin informan del mismo acontecimiento pero crean diferentes impresiones y mensajes. 48. . Cada medio tiene una forma esttica propia. Del mismo modo que disfrutamos de la belleza de los ritmos de algunas obras poticas o en prosa, deberamos ser capaces de apreciar las formas y efectos agradables de los diferentes medios de comunicacin. 49. 50. etodologa para un proyecto en educacin multimedial 51. a tecnologa multimedia permite acceder en forma inmediata a cualquiera de los medios que son objeto de estudio y de anlisis, as como producir de manera simulada en diferentes soportes. Para poder leer y crear mensajes usando el multimedia sobre Educacin para los Medios, los usuarios habrn de pasar por tres fases. La primera, que denominamos de acercamiento o sensibilizacin hacia el medio, en la que pretendemos que nuestros usuarios tomen conciencia de las peculiaridades del mismo y puedan desempearse como espectadores de los mensajes audiovisuales o escritovisuales producidos en l. 52. n esta fase los usuarios se conectarn de una manera esttica disfrutando de las imgenes y los sonidos que se le ofrecen y conocern algunas caractersticas de los diferentes medios. Iniciarlo en este programa es ponerlo en contacto con algo prximo a su entorno. Es importante que el usuario repare que el mundo audiovisual que lo rodea est siendo objeto de estudio, est siendo analizado como un telediario que analiza las noticias del da. En este primer momento consideramos importante que el usuario juegue con las imgenes, que se divierta

con ellas; deseamos que en este acto de iniciacin reciba la informacin como proviene normalmente desde el medio hacia el sujeto. En este primer recorrido puede navegar por la informacin sin ms pretensiones que las que tiene cuando mira un documental, una serie o una tanda de anuncios. 53. na segunda fase supone ya un cierto conocimiento del medio audiovisual desde diferentes puntos de vista. Debemos acceder al conocimiento y anlisis de las caractersticas tecnolgicas o lingsticas especficas de dicho medio que facilite ejercer como lectores de los discursos producidos por los medios audiovisuales. 54. n esta fase el usuario va a navegar por la informacin de una manera reflexiva. Al mismo tiempo que reconoce los procedimientos audiovisuales que se utilizan en los medios de comunicacin, comienza a analizar el papel que juegan los diferentes recursos que se ponen en juego. En este momento comienza la deconstruccin de los diferentes cdigos y elementos que utilizan los diferentes medios de comunicacin. Este momento es similar a un individuo que est alfabetizndose en la lectoescritura, desconstruye y construye un mensaje en la totalidad de los elementos que lo conforman. 55. na tercera fase debe perseguir la utilizacin de los medios de tal forma que podamos actuar como creadores y comunicadores. 56. n esta ltima fase, el usuario va construir sus propios mensajes. Va a crear su propio entorno multimedial incorporando todos los lenguajes aprendidos en las fases anteriores. Esto significa que va a construir su propia arquitectura integrada por imgenes en movimientos, textos, dibujos, grficos, fotografas, sonidos, etc. Para lograrlo puede reutilizar el banco de imgenes y de datos que tiene el propio programa y, sobre todo, va a incorporar sus propias producciones. 57. omo puede observarse, se trata de pasar de un acto de aprendizaje multimedia a la creacin de producciones propias. Esto quiere decir que al mismo tiempo que conoce y comprende el mecanismo y funcionamiento de diferentes medios de comunicacin que le permitirn trasladar esta reflexin y crtica a su entorno cotidiano, el usuario completar su proceso de infor-

macin cuando est en la situacin de un comunicador, de un creador de mensajes. Tratamos de que el usuario no sea el repetidor del itinerario del autor del programa, sino que sea, al mismo tiempo, un creador como los autores de este proyecto. 58. nte este abanico de posibilidades, puede estructurarse el trabajo de manera que en un determinado nivel educativo puedan estudiarse alternativamente diferentes medios, y dependiendo de la edad y del grado de dificultad, podr accederse desde la postura de los espectadores, lectores o creadores con el comic o la fotografa. 59. sta perspectiva que ofrecemos favorece una situacin flexible, dinmica y creativa, a la vez que permite resolver gran parte de las dificultades con que habitualmente se encuentra el profesor que intenta trabajar con los medios audiovisuales: la preparacin de cada uno de los medios que se van a utilizar, oscurecer las clases para las proyecciones de diapositivas, la dificultad para conocer el manejo de todos los medios. La integracin de los diferentes medios en un solo soporte facilita el acceso a la utilizacin de todos los medios y no requiere de los profesores una formacin mayor, en una etapa inicial, que conocer el funcionamiento de una computadora. Asimismo la integracin multimedia facilita navegar por la informacin general as como profundizar en aspectos muy concretos de un determinado medio en funcin del nivel de los usuarios. 60. 61. por qu educar para los medios? 62. ducar para la comunicacin comprende ayudar a entender algunas codificaciones, las sutilezas de la imagen, de la msica, de la articulacin entre lo verbal, lo visual, y lo escrito. As como entender el dinamismo de la tecnologa, de las cadenas empresariales que estn por detrs tanto a nivel de hardware como de software, las articulaciones comerciales, empresariales, financieras y polticas del complejo de la comunicacin. 63. ducar para la comunicacin es orientar para realizar anlisis ms complejos, completos y, al mismo tiempo, para ayudar a expresar relaciones ms ricas de sentido entre las personas. Es una educacin que genera nuevas relaciones simblicas y nuevas expresiones del ser social. Educar para la comunica-

cin no es slo realizar anlisis tericos. Educar para la comunicacin es un proceso que necesita ser adaptado a cada una de las etapas del crecimiento fisiolgico y cultural de cada grupo social. Es un proyecto que implica a la escuela y a todas las instancias sociales que se preocupan por una sociedad ms justa y ms humana. 64. ducar para la comunicacin es una parte significativa de un proceso educativo ms complejo: el de formar ciudadanos esclarecidos que buscan relacionarse e interactuar de forma ms consciente con expresiones coparticipadas. Educar para la comunicacin debe entenderse como un proceso de formacin para vivir y defender la vida democrtica de la comunidad. 65. 66. arco terico para la enseanza de la alfabetizacin audiovisual 67. los cuatro aos podemos iniciar a los nios en el estudio de la imagen graduando las actividades de acuerdo con su desarrollo evolutivo. A partir de este principio nos centramos en tres estadios siguiendo los principios de Piaget: 68. El preoperatorio, que va de los cuatro a los siete aos, aproximadamente. 69. El de las operaciones concretas, de siete a once o doce aos, aproximadamente. 70. El de las operaciones formales a partir de los doce aos. 71. stos tres estadios evolutivos condicionan el desarrollo de prcticas de anlisis y produccin de los ms jvenes usuarios de los medios de comunicacin. 72. n el estadio preoperatorio los nios aprenden a travs de la imagen a nombrar objetos, a diferenciar conceptos sencillos, como cerca, lejos, alto o bajo. Su gran capacidad de fantasa les va a permitir imaginar historias realizadas a partir de formas abstractas, puntos, lneas o colores. 73. l multimedia podr plantearles estmulos a partir de imgenes

y sonidos. Podrn realizar algunos ejercicios sencillos de creacin de imgenes y podrn reconocer formas, lneas y colores. Utilizando estos elementos podrn crear personajes e historias. 74. n el estadio de las operaciones concretas, el nio est en condiciones de aprender a separar los conceptos de imagen y realidad, ya que ha pasado de una concepcin fantstica de las cosas a una idea ms real del mundo que lo rodea. 75. s preciso que el nio que se halla en este perodo del desarrollo evolutivo tenga contacto, a travs de imgenes y sonidos, con formas estticas y culturales variadas; pelculas de ritmo ms pausado, videos de ritmo trepidante, programas de televisin que rompan con los estereotipos dominantes y que presenten figuras divergentes: hroe, antihroe, etnias o grupos sociales diversos o hbitats variados campo/ciudad, etc. De lo contrario, en este estadio evolutivo el nio tender al prejuicio que propicia el estereotipo televisivo y el de los dems medios de comunicacin y correr el riesgo de sufrir un empobrecimiento de su capacidad perceptiva si no se le presentan propuestas diferentes. 76. l multimedia puede ayudar a los maestros a deconstruir muchos de los elementos que utilizan todos los medios de comunicacin. Puede armar una historia a partir de una serie de personajes que se le proponen en el programa, puede ofrecer diferentes finales a las historias y puede investigar cmo se organizan y disean diferentes mensajes. Al mismo tiempo puede comparar cmo se hace un programa de televisin, un comic o la pgina de un peridico. 77. l nio del estadio de las operaciones concretas puede enumerar algunas caractersticas de la imagen: monosemia/polisemia, iconicidad/abstraccin, simplicidad/complejidad. Asimismo puede agrupar repertorios de imgenes brillantes, coloristas, fras, clidas, etc. Estmulos ms variados de los que recibe normalmente a travs de los medios de comunicacin convencionales. 78. ste es un buen momento de creacin de pelculas o videos con la ayuda del multimedia. Los alumnos se plantearn una idea, harn un trabajo de documentacin, repartirn las fun-

ciones profesionales que existen en la realizacin de una pelcula o video director, cmara, actores, etc., dibujarn los planos de sus pelculas, escribirn los dilogos, describirn los efectos sonoros e intentarn incorporarlos al programa. 79. n el tercer estadio, el de las operaciones formales, los jvenes pueden ya analizar objetiva y subjetivamente la imagen y son capaces de atender a las connotaciones que les sugiera sta. 80. uede ser conveniente que los maestros sugieran a los jvenes que cuenten una historia a partir de tres documentales con el fin de que las organicen atendiendo a criterios estticos, informativos o publicitarios y luego puede proponerse que le pongan un pie de foto a alguna de ellas. 81. ste estadio de multimedia es apropiado para que comprendan los conceptos de espacio y tiempo y puedan realizar una serie de imgenes que se les proponen y, si cuentan con cmara de video, incorporen sus propias imgenes al multimedia y las organicen atendiendo a diferentes criterios de montaje. 82. er conveniente tambin incitarles a la elaboracin de narraciones grficas que se alejen del realismo. Esto puede facilitarles el trabajo para la creacin audiovisual, hasta tal punto que todos sus esfuerzos estn concentrados en lo que quieren decir, en lugar de centrar las energas en el proceso manual que requerirn los medios en sus forma primitiva. 83. na de las grandes funciones que puede dar el multimedia a los maestros y a los alumnos es ofrecerles la perspectiva de globalidad. El multimedia les ofrece la posibilidad de entender el fenmeno de la comunicacin como un todo y navegar por la informacin, de tal modo que pueda conocer, analizar y criticar cmo se construye un mismo mensaje en diferentes medios de comunicacin. Y, por supuesto, de una perspectiva constructivista, el usuario tendr la posibilidad de producir y cear su medio de comunicacin ideal. 84. l margen del anlisis desmitificador de las imgenes habituales que rodean al joven, es conveniente invitarle a satirizar y manipular la realidad que ofrecen los medios de comunicacin: la creacin de fotonovelas, el cambio de la banda sonora (dilogos, efectos y msicas) de algunos de los fragmentos de

pelculas o programas de televisin que ofrece el multimedia puede ser un ejercicio gratificante, crtico y estimulador. 85. 86. a formacin de profesores 87. ara aquellos alumnos interesados en ejecitarse en la lectura, el anlisis crtico y la produccin de medios audiovisuales en un entorno multimedia se hace necesario seguir un proceso similar al propuesto para los ms jvenes. La lectura, el anlisis y la crtica a los medios tienen que ir acompaados de la produccin o construccin de mensajes que utilicen diferentes lenguajes. 88. uchos profesores denuncian que, a la hora de producir sus propias imgenes, nios y adultos tienden a adoptar una actitud mimtica de reproduccin de los modelos presentados por los medios de comunicacin. 89. a produccin de material multimedia puede servir precisamente para conseguir una desmitificacin de esos medios. Tanto los nios como los adultos se ven inicialmente deslumbrados por la tecnologa de los medios. Adems de los ejercicios de lectura crtica de la imagen es imprescindible desmitificar los medios procediendo a su uso y manejo. 90. 91. ultimedia en la enseanza 92. a utilizacin del multimedia en la escuela implica reflexionar sobre el proceso de enseanza/aprendizaje. De alguna manera, tiene que servir para cuestionar la metodologa de trabajo desarrollada hasta ese momento. Los medios estn muy presentes en la vida de los jvenes hasta tal punto que este sector de la poblacin tiene una cultura audiovisual propia que es necesario tener en cuenta a la hora de plantearse qu hacer en el aula. 93. lgunos educadores pueden suponer, por ejemplo, que con slo poner los multimedia en un determinado momento del aprendizaje se resuelve el proceso de enseanza. El multimedia por s mismo no genera nada, puede provocar desde cier-

to inters por la novedad que an significa para algunos hasta un profundo aburrimiento. 94. l multimedia no debe emplearse como recurso para reforzar la hipnosis que genera, como por ejemplo, la televisin, sino para establecer un contacto ms directo con la realidad ms inmediata de los alumnos y, al mismo tiempo, para desarrollar estilos contructivistas de aprendizaje mediante la creacin de imgenes, sonidos, grficos y textos propios, expresndose con todos ellos y navegando por toda la informacin que cada uno pueda investigar y generar. 95. l mero hecho de usar una nueva tecnologa como multimedia no implica un proceso de innovacin si previamente no se ha reflexionado sobre los diferentes lenguajes de los medios y sobre cul es el objeto de la innovacin que se pretende. 96. l uso de los multimedia en el proceso de enseanza/aprendizaje debe entenderse como una experiencia planificada y continuada a lo largo de todo el curso escolar. As como de manera cotidiana se tienen experiencias multimediales, las que se realicen en el marco escolar deben tener esa misma naturaleza (4). 97. esde una perspectiva tradicional, los materiales audiovisuales han sido incorporados a la escuela de forma espordica. Por lo general han resultado aadidos y no integrados en el proceso educativo. 98. esde una perspectiva renovada, los medios audiovisuales se consideran como catalizadores de experiencias, como dinamizadores de la comunicacin o como objeto de estudio en s mismos para analizar la propia realidad. En este caso, los audiovisuales inciden en la estructura de planes y programas, y ayudan a revisar el proceso enseanza/aprendizaje. 99. a utilizacin de los multimedia desde una perspectiva participativa implica a profesores y alumnos en un proyecto comn. Ser creadores y constructores de su propio conocimiento. 100. na propuesta multimedia de carcter participativo pretende que los usuarios tengan acceso al lenguaje de los medios de comunicacin, que puedan navegar por los cdigos especfi-

cos de la fotografa, el cine, el comic, la prensa, la televisin, la radio, con el fin de que tengan la idea de la totalidad de los medios audiovisuales y que, al mismo tiempo, puedan indagar, reflexionar y criticar un determinado medio en especial as como poder incorporar sus propios mensajes a cada uno de ellos como al conjunto del programa, con el fin de que los usuarios se conviertan en coautores (constructores) del programa. Los medios de comunicacin son los instrumentos mediante los cuales se informa y se comunica de forma masiva; son la manera como las personas, los miembros de una sociedad o de una comunidad se enteran de lo que sucede a su alrededor a nivel econmico, poltico, social, etc. Los medios de comunicacin son la representacin fsica de la comunicacin en nuestro mundo; es decir, son el canal mediante el cual la informacin se obtiene, se procesa y, finalmente, se expresa, se comunica.
101. 1. Introduccin

102. En la actualidad nadie duda del nivel cultural de los medios de comunicacin en Argentina. Incluso los estratos sociales que ms sufren la carencia de formacin cultural reniegan de la calidad de los programas ofrecidos por los medios nacionales; tal vez no apelen a la forma verbal de dudosa veracidad con la que se jactan sus compatriotas ms preparados ("Yo no veo televisin"), pero saben lo que es bueno y, por oposicin, lo que no lo es. No pretendo hacer de este ensayo un aburrido relato histrico del desarrollo de los medios masivos de comunicacin (MMC) en Argentina, sino ms bien describir su estado actual, su fisonoma moderna, su contenido, y analizar el rol que en el nuevo milenio cabe a los componentes bsicos de la comunicacin de masas: emisor canal mensaje receptor. Sin embargo, antes de hincar el diente en el jugoso banquete tendremos que tomar un aperitivo con los protagonistas (la prensa, la radio, la TV y la internet), para conocerlos. Ruego al lector sepa disculpar a este humilde anfitrin por nopoder saltearse la parte ms aburrida de la velada, pero las referencias histricas sern breves, lo prometo. La internet, la nueva estrella de comunicacin que en la ltima dcada ha venido a rivalizar con los medios clsicos (la prensa, la radio y la televisin), rene los

componentes bsicos de la comunicacin, y ciertamente constituye un medio masivo de comunicacin, por lo que se incluir su anlisis en este ensayo.
La ley de medios sali del closet y gan la calle
Escrito por guillermo lunes, 19 de abril de 2010

Aram Aharonian Alai

Haca tiempo que no presenciaba una movilizacin masiva como la del jueves pasado en Buenos Aires, en respaldo de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual que, sancionada por amplia mayora por el Legislativo para reemplazar una norma que data de la dictadura militar, ha encontrado escollos para su aplicacin por sorpresivos y extemporneos fallos judiciales, muestra de un poder judicial que an no ha logrado deslastrarse de funcionarios del gobierno de facto (1976-1983). La puja por la Ley sali del mbito de los medios, sorte el de la economa, el de la poltica y, finalmente se trab en el de la Justicia, poniendo en claro la sobreexistencia de un poder concentrado, remanente de la dictadura y de los gobiernos neoliberales posteriores, inaceptable en cualquier rgimen republicano. En Argentina subsisten lobbies que unen poltica y justicia, que resultan a veces mucho ms poderosos que los poderes Ejecutivo y/o Legislativo. Hubo muchos hechos destacables, remarcables. Primero, la conformacin de esa enorme movilizacin, donde viejos militantes de sector obrero y de clase media- se mezclaban con jvenes estudiantes de las carreras de comunicacin social y tambin piqueteros; donde los pueblos originarios se sumaban a la lucha comn, junto a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, donde las dos centrales sindicales trabajaban juntas para defender la democracia y la institucionalidad, donde las banderas de los movimientos y grupos oficialistas compartan las calles con la de la oposicin. Y, algo que sorprenda a los corresponsales extranjeros: la marcha, de ms de 20 cuadras, avanzaba hacia la Plaza Lavalle, frente al Tribunal Supremo de Justicia, y los comercios de la zona no se sentan amenazados y seguan abiertos normalmente. Fue una demostracin cvica, con saludos cociudadanos desde los balcones de las avenidas Callao y Corrientes, con miles de manifestantes convocados en principio por la Coalicin por una Radiodifusin Democrtica, por sus agrupaciones, sindicatos, movimientos populares, universidades, pero tambin con miles y miles de autoconvocados, al igual que cuando los argentinos salen a luchar contra la impunidad del genocidio dictatorial. Codo a codo, los negros -despreciados y estigmatizados por el establishment-, peronistas y piqueteros, con representantes de los pueblos originarios, trabajadores rurales y urbanos, intelectuales, jvenes de clase media, tomaron las calles del pas, para vencer otro intento de dictadura, la que intentan imponer los medios comerciales de comunicacin. Un hecho quiz novedoso para una sociedad argentina que sigue sorprendiendo. No fue slo Buenos Aires. Lo mismo se repiti en el sur, en Comodoro Rivadavia, o en el noroeste, en Mendoza. Luis Bruchtein, director de Pgina/12 seala que resulta una paradoja, porque de todos ellos, los nicos en condiciones de generar un proceso de sensibilizacin

masiva sobre una problemtica tan especfica son los propios medios. Y esta vez han conseguido hacerlo en contra de s mismos. En las ltimas concentraciones, tanto en la de jueves como en la del viernes anterior en el Obelisco, convocada por Facebook por los seguidores del programa televisivo 6, 7, 8 (con gran participacin de jvenes de clase media, hasta ahora reacios a participar en poltica), la mayora no estaba encuadrada en columnas de organizaciones sociales o polticas, sino que portaban carteles hechos a mano. Quiz los grandes medios, encabezados por el oligopolio de Clarn y sus radios y televisoras, La Nacin, el grupo Vila-Manzano, entre otros, fueron los causantes de este fenmeno poltico y social, porque ellos y sus principales columnistas dejaron al rojo vivo la manipulacin, con operaciones mediticas, inventando el hecho poltico para forzarlo, ocultando y tergiversando la informacin, invisibilizando a los actores sociales y, sobre todo, dejando en estado de crispacin a la sociedad, con sus titulares apocalpticos. Provocaron un fenmeno reactivo, se hicieron el harkiri de credibilidad. Bruchtein seala que an llevado a una guerra sin cuartel, el Gobierno no tiene herramientas suficientes que produzcan una ruptura cultural como para que la sociedad se rebele contra sus Orculos, o para resquebrajar esta creencia sobrenaturalizada en los grandes medios. Segundo. La problemtica de los medios de comunicacin comercial, hasta hace muy poco limitada a la academia y centros de estudio y/o profesionales, ha ganado la calle. La concientizacin popular sobre el poder de los oligopolios y monopolios mediticos ya no logra ser invisibilizado tanto por un velo cultural sino por el propio inters de las empresas de no perder su (cada vez ms escasa) credibilidad. Esto, que est sucediendo en la Argentina del 2010, tiene mucho que ver con nuestras historias de las ltimas dcadas, y bien puede servir de experiencia para el resto de Latinoamrica. Durante dcadas, el neoliberalismo se haba dedicado a desmantelar y privatizar el aparato comunicacional del Estado, dejando en manos de cada vez menos empresas y no necesariamente del sector- la concentracin multimeditica. El Estado abandon su obligacin de satisfacer el derecho fundamental a la informacin y la comunicacin, entregndoselo a los grandes conglomerados empresariales. En los pases desarrollados, este proceso fue acompaado por regulaciones y controles antimonoplicos. Cuando estas medidas intentan ser aplicadas en nuestros pases, el aparato corporativo conservador comienza a denunciarlo como atentado a la libertad de prensa y de expresin, desquilibrando el juego democrtico, atacando a las instituciones democrticas. Es el discurso hegemnico, el discurso nico, que ya no necesita de bayonetas para imponerse, sino que tiene en la corporacin meditica comercial que intenta aplicar lo que algunos estudiosos han dado en llamar la dictadura meditica. Hoy la pelea no es en la fbrica ni en las calles: el bombardeo, disfrazado de informacin, publicidad o entretenimiento, invade las salas, los dormitorios, en nuestros propios hogares. Tercero. Adems del debate sobre la democratizacin de la comunicacin y la informacin, silenciado por los poderes fcticos durante 26 aos de retorno a la democracia, en Argentina la crispacin llev a generar un movimiento social especfico, dejando en clara la obligacin del Estado de regular democrticamente el espectro radiofnico y la concentracin de los medios de

comunicacin. En Argentina, algunos dicen que la oposicin poltica encontr un aliado formidable en la corporacin meditica. Otros sealan que la corporacin meditica ha sabido manipular a la oposicin poltica al gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner, diciendo quienes son los protagonistas y los antagonistas, distando no solo la agenda informativa sino tambin la poltica. La oposicin prefiri oponerse a una ley cuya aplicacin no se sentir durante este Gobierno, que termina el ao que viene. O no? Son cinco jueces los que obstaculizan la aplicacin de la ley, que han hecho lugar a reclamos de los grandes oligopolios (Clarn, grupo Vila-Manzano, con presentaciones de algn diputado, con motivos diferentes): por el plazo de un ao para desmonopolizar, porque no se sigui el trmite reglamentario en el Parlamento y porque la ley va contra la libertad de prensa. El gobierno nacional present un recurso extraordinario en la Cmara de Mendoza para que el expediente llegue a la Corte Suprema de Justicia que, con independencia y sin ningn tipo de presin, tiene que darle una mirada al tema. El titular de la Autoridad Federal de Aplicacin de la ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual, Gabriel Mariotto (el funcionario que llev adelante este proceso), consider que no va a tardar mucho en que la disputa judicial en torno a esa norma llegue a la Corte Suprema y sostuvo que el reclamo de la aplicacin de esta ley no es capricho de un gobierno sino una expresin de derechos en democracia. Breve historia de una conquista popular El 17 abril de 2008, la Presidenta Cristina Fernndez recibi a miembros de la Coalicin por una Radiodifusin Democrtica, quienes le presentaron el documento de los 21 puntos, y le plantearon la necesidad de un nuevo modelo de comunicacin, entendida sta como un bien social y no como un negocio comercial. Un modelo de comunicacin en el que tengan espacio todos y todas, no solamente las empresas de carcter comercial sino los medios pblicos, de gestin estatal, y los medios comunitarios, de propiedad social, de las organizaciones libres del pueblo. La Coalicin insisti en la necesidad de poner limites a los monopolios y garantizar la libertad de expresin para todos los ciudadanos. La Presidenta record que la ley de radiodifusin vigente entonces fue creada por la dictadura y no solamente ha quedado ticamente impugnada, ha quedado tcnicamente impugnada: Creo que lo ms importante de todo esto va a ser poder incorporar a la Argentina no solamente al debate por la democratizacin de la informacin pblica. Casi un ao despus, el 18 de marzo de 2009 la propuesta de proyecto de Ley de servicios de comunicacin audiovisual fue presentada en sociedad por la Presidenta en la ciudad de La Plata, y luego fue debatida en 80 foros abiertos en todo el pas. El 27 de agosto la versin definitiva del proyecto fue ingresada al Congreso para su tratamiento parlamentario, donde tambin fue debatida en audiencias pblicas con la participacin de numerosos representes de intelectuales, periodistas, propietarios de medios privados, de organizaciones sociales, de medios comunitarios y de asociaciones profesionales. Finalmente, el proyecto fue aprobado en la Cmara de Diputados el 17 de septiembre de 2009 con 147 votos a favor, 4 en contra, una abstencin y 103 ausente, mientras que en el Senado se aprob el 10 de octubre con 44 votos a favor y 24 en contra.

- Aram Aharonian es periodista y docente uruguayo-venezolano, director de la mrevista Question, fundador de Telesur, director del Observatorio Latinoamericano en Comunicacin y Democracia (ULAC)

LA HONESTIDAD

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Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenmenos y elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no existe razn alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes estn en contacto con la persona honesta. La honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer. Lo que no es la honestidad: - No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribucin de los bienes materiales. La honradez es slo una consecuencia particular de ser honestos y justos. - No es el mero reconocimiento de las emociones "as me siento" o "es lo que verdaderamente siento". Ser honesto, adems implica el anlisis de qu tan reales (verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el bien de los dems y el propio. - No es la desordenada apertura de la propia intimidad en aras de "no esconder quien realmente somos", implicar la verdadera sinceridad, con las personas adecuadas y en los momentos correctos. - No es la actitud cnica e impdica por la que se habla de cualquier cosa con cualquiera la franqueza tiene como prioridad el reconocimiento de la verdad y no el desorden. Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cmo nos afecta cualquier falta de honestidad por pequea que sea Hay que reconocer que es una condicin fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la autntica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio. La deshonestidad no respeta a la persona en s misma y busca la sombra, el encubrimiento: es una disposicin a vivir en la oscuridad. La honestidad, en cambio, tie la vida de confianza, sinceridad y apertura, y expresa la disposicin de vivir a la luz, la luz de la verdad. LA PUNTUALIDAD

El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto? Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es ms atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos una entrevista para solicitar empleo, la reunin para cerrar un negocio o la cita con el director del centro de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunin donde estarn personas que no frecuentamos y conocemos poco, o la persona segn nosotrosrepresenta poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu mas da...? Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunin, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debera ser el sinnimo de garanta para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario. Otro factor que obstaculiza la vivencia de este valor, y es poco visible, se da precisamente en nuestro interior: imaginamos, recordamos, recreamos y supuestamente pensamos cosas diversas a la hora del bao, mientras descansamos un poco en el sof, cuando pasamos al supermercado a comprar "slo lo que hace falta", en el pequeo receso que nos damos en la oficina o entre clases... pero en realidad el tiempo pasa tan de prisa, que cuando "despertamos" y por equivocacin observamos la hora, es poco lo que se puede hacer para remediar el descuido. Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la actividad que estamos realizando, procurando mantener nuestra atencin para no divagar y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto, es de gran utilidad programar la alarma de nuestro reloj o computadora (ordenador), pedirle a un familiar o compaero que nos recuerde la hora (algunas veces para no ser molesto y dependiente), etc., porque es necesario poner un remedio inmediato, de otra forma, imposible. Lo ms grave de todo esto, es encontrar a personas que sienten "distinguirse" por su impuntualidad, llegar tarde es una forma de llamar la atencin, falta de seguridad y de carcter? Por otra parte algunos lo han dicho: "si quieren, que me esperen", "para qu llegar a tiempo, si...", "no pasa nada...", "es lo mismo

siempre". Estas y otras actitudes son el reflejo del poco respeto, ya no digamos aprecio, que sentimos por las personas, su tiempo y sus actividades Para la persona impuntual los pretextos y justificaciones estn agotados, nadie cree en ellos, no es tiempo de hacer algo para cambiar esta actitud? Por el contrario, cada vez que alguien se retrasa de forma extraordinaria, llama la atencin y es sujeto de toda credibilidad por su responsabilidad, constancia y sinceridad, pues seguramente algn contratiempo importante ocurri.. Podemos pensar que el hacerse de una agenda y solicitar ayuda, basta para corregir nuestra situacin y por supuesto que nos facilita un poco la vida, pero adems de encontrar las causa que provocan nuestra impuntualidad (los ya mencionados: inters, importancia, distraccin), se necesita voluntad para cortar a tiempo nuestras actividades, desde el descanso y el trabajo, hasta la reunin de amigos, lo cual supone un esfuerzo extra -sacrificio si se quiere llamar-, de otra manera poco a poco nos alejamos del objetivo. La cuestin no es decir "quiero ser puntual desde maana", lo cual sera retrasar una vez ms algo, es hoy, en este momento y poniendo los medios que hagan falta para lograrlo: agenda, recordatorios, alarmas... Para crecer y hacer ms firme este valor en tu vida, puedes iniciar con estas sugerencias: - Examnate y descubre las causas de tu impuntualidad: pereza, desorden, irresponsabilidad, olvido, etc. - Establece un medio adecuado para solucionar la causa principal de tu problema (recordando que se necesita voluntad y sacrificio): Reducir distracciones y descansos a lo largo del da; levantarse ms temprano para terminar tu arreglo personal con oportunidad; colocar el despertador ms lejos... - Aunque sea algo tedioso, elabora por escrito tu horario y plan de actividades del da siguiente. Si tienes muchas cosas que atender y te sirve poco, hazlo para los siguientes siete das. En lo sucesivo ser ms fcil incluir otros eventos y podrs calcular mejor tus posibilidades de cumplir con todo. Recuerda que con voluntad y sacrificio, logrars tu propsito. - Implementa un sistema de "alarmas" que te ayuden a tener nocin del tiempo (no necesariamente sonoras) y cmbialas con regularidad para que no te acostumbres: usa el reloj en la otra mano; pide acompaar al compaero que entra y sale a tiempo; utiliza notas adheribles... - Establece de manera correcta tus prioridades y dales el lugar adecuado, muy especialmente si tienes que hacer algo importante aunque no te guste. Vivir el valor de la puntualidad es una forma de hacerle a los dems la vida ms agradable, mejora nuestro orden y nos convierte en personas digna de confianza. LA RESPONSABILIDAD
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La responsabilidad (o la irresponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el

da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido. La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupacin o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias. Por qu es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos convivir pacficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. Cuando alguien cae en la irresponsabilidad, fcilmente podemos dejar de confiar en la persona. En el plano personal, aquel marido que durante una convencin decide pasarse un rato con una mujer que recin conoci y la esposa se entera, la confianza quedar deshecha, porque el esposo no tuvo la capacidad de cumplir su promesa de fidelidad. Y es que es fcil caer en la tentacin del capricho y del bienestar inmediato. El esposo puede preferir el gozo inmediato de una conquista, y olvidarse de que a largo plazo, su matrimonio es ms importante. El origen de la irresponsabilidad se da en la falta de prioridades correctamente ordenadas. Por ejemplo, el carpintero no fue a pintar la puerta porque lleg su "compadre" y decidieron tomarse unas cervezas en lugar de ir a cumplir el compromiso de pintar una puerta. El carpintero tiene mal ordenadas sus prioridades, pues tomarse una cerveza es algo sin importancia que bien puede esperar, pero este hombre (y tal vez su familia), depende de su trabajo. La responsabilidad debe ser algo estable. Todos podemos tolerar la irresponsabilidad de alguien ocasionalmente. Todos podemos caer fcilmente alguna vez en la irresponsabilidad. Empero, no todos toleraremos la irresponsabilidad de alguien durante mucho tiempo. La confianza en una persona en cualquier tipo de relacin (laboral, familiar o amistosa) es fundamental, pues es una correspondencia de deberes. Es decir, yo cumplo porque la otra persona cumple. El costo de la irresponsabilidad es muy alto. Para el carpintero significa perder el trabajo, para el marido que quiso pasarse un buen rato puede ser la separacin definitiva de su esposa, para el gobernante que us mal los recursos pblicos puede ser la crcel. La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos convivir en sociedad de una manera pacfica y equitativa. La responsabilidad en su nivel ms elemental

es cumplir con lo que se ha comprometido, o la ley har que se cumpla. Pero hay una responsabilidad mucho ms sutil (y difcil de vivir), que es la del plano moral. Si le prestamos a un amigo un libro y no lo devuelve, o si una persona nos deja plantada esperndole, entonces perdemos la fe y la confianza en ella. La prdida de la confianza termina con las relaciones de cualquier tipo: el chico que a pesar de sus mltiples promesas sigue obteniendo malas notas en la escuela, el marido que ha prometido no volver a emborracharse, el novio que sigue coqueteando con otras chicas o el amigo que suele dejarnos plantados. Todas esta conductas terminarn, tarde o temprano y dependiendo de nuestra propia tolerancia hacia la irresponsabilidad, con la relacin. Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestra acciones y decisiones. Ser responsable tambin es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una nocin de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos. Los valores son los cimientos de nuestra convivencia social y personal. La responsabilidad es un valor, porque de ella depende la estabilidad de nuestras relaciones. La responsabilidad vale, porque es difcil de alcanzar. Qu podemos hacer para mejorar nuestra responsabilidad? El primer paso es percatarnos de que todo cuanto hagamos, todo compromiso, tiene una consecuencia que depende de nosotros mismos. Nosotros somos quienes decidimos. El segundo paso es lograr de manera estable, habitual, que nuestros actos correspondan a nuestras promesas. Si prometemos "hacer lo correcto" y no lo hacemos, entonces no hay responsabilidad. El tercer paso es educar a quienes estn a nuestro alrededor para que sean responsables. La actitud ms sencilla es dejar pasar las cosas: olvidarse del carpintero y conseguir otro, hacer yo mismo el trabajo de plomera, despedir al empleado, romper la relacin afectiva. Pero este camino fcil tiene su propio nivel de responsabilidad, porque entonces nosotros mismos estamos siendo irresponsables al tomar el camino ms ligero. Qu bien le hemos hecho al carpintero al despedirlo? Realmente romper con la relacin era la mejor solucin? Incluso podra parecer que es "lo justo" y que estamos haciendo "lo correcto". Sin embargo, hacer eso es caer en la irresponsabilidad de no cumplir nuestro deber y ser iguales al carpintero, al gobernante que hizo mal las cosas o al marido infiel. Y cual es ese deber? La responsabilidad de corregir. El camino ms difcil, pero que a la larga es el mejor, es el educar al irresponsable. No vino el carpintero? Entonces, a ir por l y hacer lo que sea necesario para asegurarnos de que cumplir el trabajo. Y el plomero? Hacer que repare sin costo el desperfecto que no arregl desde la primera vez. Y con la pareja infiel? Hacerle ver la importancia de lo que ha hecho, y todo lo que depende de la relacin. Y con el gobernante que no hizo lo que deba? Utilizar los medios de protesta que confiera la ley para que esa persona responda por sus actos. Vivir la responsabilidad no es algo cmodo, como tampoco lo es el corregir a un irresponsable. Sin embargo, nuestro deber es asegurarnos de que todos podemos convivir armnicamente y hacer lo que est a nuestro alcance para lograrlo.

Qu no es fcil? Si todos hiciramos un pequeo esfuerzo en vivir y corregir la responsabilidad, nuestra sociedad, nuestros pases y nuestro mundo seran diferentes. S, es difcil, pero vale la pena.
Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar conhonestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano. Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidadcomo persona. Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relacin que stos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.

Los valores son una cualidad "sui generis" de un objeto. Los valores son agregados a las caractersticas fsicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribucin- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin. Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, inters, belleza del objeto. Es decir, la vala del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretacin, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e incluso de la nocin de un orden natural que trasciende al sujeto. Valores tales como: honestidad, lealtad, identidad, respeto, equidad, solidaridad, tolerancia, entre otros, son fundamentales para el convivir pacfico de la sociedad. Es sabido que la educacin es el pilar de la sociedad, aunque en muchos pases insisten en mantener a sus pueblos ignorantes para poder someterlos. Pero an en aquellos lugares donde se estima una buena educacin, algunos valores importantes que hacen al desarrollo de la persona, no solo en su formacin

acadmica sino en la formacin de su carcter y su personalidad, se han perdido. La sobreproteccin y la falta de autoridad en los mayores hicieron trizas la disciplina y el esfuerzo en los chicos. Los cambios en las polticas educativas y los bajos recursos asignados a la educacin tienen como resultado profesores desmotivados y padres que creen que pueden desligar la educacin de sus hijos en la escuela, sin tener presente que lo que un chico aprende, debe sustentarse en lo que en el hogar recibe. Como antes tenamos una educacin que no nos gustaba, se ha eliminado todo. Se cree que enseando que todo es divertido y fcil se logran buenos resultados, y en realidad los resultados estn a la vista, y no son para nada buenos. Habitualmente la pelota se tira de un lado a otro; los padres se quejan de la ineficiencia en la escuela, la escuela dice que los padres no les ensean ni los mnimos conceptos educativos, como la forma de comer, el modo en el que se expresan, el tiempo de ver la televisin o la hora de ir a dormir. La comunicacin entre padres e hijos y la de los maestros con sus alumnos debe ser fluida, enmarcada en un mbito de confianza y seguridad, en eso estamos de acuerdo. Pero yo he odo a muchos padres y maestros decir "yo soy amigo/a de mis hijos/alumnos", y en realidad, no necesita encontrar amigos en nosotros, necesita Padres o Maestros, sin que por eso signifique confundir autoridad con autoritarismo.
Desgraciadamente los valores de antao ya no son recordados por la juventud, hoy en da los jvenes no saben los significados de las palabras valor, honor, honestidad, y la educacin de unos deja mucho que desear, por ejemplo, he visto un vdeo donde una mujer le preguntaba a una chiquilla de ms o menos 18 o 20 aos, que de entre 3 fotografas sealara la de Francisco Franco, la respuesta me dej impactado, no sabia quien era, y a otra le preguntaron cuantas elecciones gan y respondi: "NO SE". Mentir no les importa y cometer actos de cobarda como atacar a otra persona entre varios y con armastampoco. "Si ellos lo ven, ellos lo hacen" (frase de un anuncio contra la mala influencia).

Los jvenes de hoy han perdido los valores

un tema que describe los pasos de la generacin joven, a escasos metros de la progenie adulta: indicios de una suerte de simbiosis axiolgica?

Bueno pues, si los han perdido, habr que empezar a buscarlos. La frase que titula este opsculo es muy comn y suele ser una conclusin recurrente y lamentosa despus de la revejida reflexin que acarrea algn problema ocurrido con un grupo de jvenes. Estamos de acuerdo en sealar que algunas de las prcticas de antao (lase antao por cualquier tiempo generacional anterior) - que suponan la prctica de algunos valores o los visibilizaban al menos eran mejores, de ms provecho. Entonces, suele ocurrir que los comunes mortales como nosotros, al no ver reflejados hogao aquellas buenas prcticas de ayer, reclamemos que hoy se han perdido los valores. Y el reclamo va directamente hacia quienes tienen los pasos frescos por estas veredas del Seor. Con el horizonte as de velado, lo ms probable es que no veamos nada fructfero en el proceder de la juventud y que todo en sus actuaciones y pareceres carezca de los tan ansiados valores. Esto genera una serie de confusiones, donde no falta el ideal del valor generacional, cuyo referente ms cercano suele ser la memoria colectiva cuando no la idealizacin - de quienes reclaman el valor perdido.

As las cosas, lo ms probable es que entre turbiedades, confusiones y prejuicios una generacin tenga oscuras e informes percepciones de la otra. Y no se vea ms all de sus narices. En las generaciones pasadas era valorable ser diligente, por ejemplo. Hoy en da, es difcil (aunque no imposible, porque lo hemos podido apreciar a fuerza de algunas certezas e incertidumbres) encontrar jvenes diligentes, con iniciativa ante las situaciones que se presentan. Sin embargo, esos mismos jvenes tienen otros valores desarrollados. Por ejemplo, reconocer y valorar la innovatividad, asumo es una postura tipo valor en los jvenes de hoy; tanto como tambin puede serlo su espritu de pertenencia y de identidad de grupo.

De hecho, si esta es una enfermedad, que las actitudes y los comportamientos de la juventud de hoy sean los sntomas de la enfermedad no quiere decir que sean la enfermedad misma. En esta suerte de desmadre del tema axiolgico, hay que mirar en ambas direcciones: mayores y menores; y es preciso hacer que los padres recuperen la autoridad que les corresponde. Uno de los problemas es que resulta difcil recuperar el sentido de una palabra que ha sido mal empleada durante tanto tiempo. Sin referentes y sin lmites, la juventud no podr encontrar el camino. Hay ms que menos una urgencia por recuperar lo bueno de los abuelos. Y claro, con el consentimiento (y si es posible, la participacin) de los mismos. Una mirada generosa a los aprendizajes de la humanidad descubre la profundidad del pensamiento oriental que, se funda en la vinculacin generacional de sus ancianos enseando, transmitiendo cultura (valores, tradiciones, enseanzas, ejemplos de vida) a los menores, a los jvenes. Es bueno y evidente la apertura de una buena porcin de jvenes a las buenas prcticas medio-ambientales, en medio de una era de vaco, anomia, nihilismo e inconsistencia. Una poca de nadismo sin preocupacin por respuestas, porque casi no hay preguntas. Y lo cierto es que tambin los menores quieren corregir los errores de quienes les precedieron; el mundo se empez a contaminar desde que es tal, aunque en niveles mayores cada vez. Otro argumento que desbarata el asunto de la prdida de valores es que nadie puede perder lo que no tiene; es decir, si los jvenes de hoy crecen y crecieron en un mundo sin hogar, sin rescoldo afectivo, sin nadie que modele sus costumbres y hbitos o sea, sin nadie que les ensee valores - cules seran entonces

aquellos valores perdidos? Imposible que se refieran a aquellos que les mostr la caja boba o el internet. Tal vez, los que perdi la generacin anterior? Al margen de las grandes ocasiones que llevaron a la raza humana a los lagos de crisis de ciertas pocas como las de post-guerra o post-eventos mundiales, que han golpeado brutalmente los cimientos del hombre, hay un grito por recuperar valores o por devolverlos. Y est bien. Pero insisto, habra que ver cules se ponen en valor con la factura humana, cules existiendo en los jvenes permanecen an hoy invisibles, y cules se subrayan en una prctica humana intergeneracional. Los valores tienen que ver con dos espacios privilegiados para su enseanza (aunque polricamente, uno culpa al otro de su ineficacia en la tarea): la escuela y el hogar. El Filsofo alemn Jrgen Habermas alude al tema de valores, desde una perspectiva cultural: Nos encontramos con recursos culturales tanto al comienzo como al final de esa espiral: la as llamada inflacin de expectativas y la ausencia de una actitud aprobatoria y obediente nutrida por la tradicin y el consenso sobre valores e inmunizada contra las fluctuaciones del rendimiento(1). Est claro el asunto, el tema valrico es de ndole pre-eminentemente cultural y pone de manifiesto en su entramado aspectos importantes. De ellos extraigo dos, la tradicin como sostn y nutriente, y el consenso. Y en este ltimo caso, el acuerdo (implcito y/o explcito aun cuando no siempre visible) social entre generaciones mayores y menores, generaciones fuerza y de las otras, hombres y mujeres, gobernantes y sociedad civil, en fin, pactos en el meollo de la raza humana. Anomia en el asunto de esta prdida de valores? Si y No. De facto, anomismo que supone desvinculacin de la ley en orden a los dictados de la moral y viceversa. Y por otro lado, la falta de fuerza para perseguir una meta. No voy a hacer uso de los complejos discernimientos conducentes a la debelacin de la crisis econmica mundial (o crisis del sistema econmico mundial imperante y la sntesis de un llamado nuevo orden econmico mundial) para no perder peso en el argumento cultural; pero percibimos la imperiosa necesidad de seguir pistas hacia la salida:

el encuentro intergeneracional que acceda a un puente que se sostenga en el acuerdo de valores (vlidos, tiles, buenos, justos, humanos), que como dira Bell: creen un concepto de igualdad basado sobre el consenso que inspire a todas las personas la sensacin de ser tratadas con justicia y como miembros de la sociedad con derechos iguales(2)

Muchas son las seales que reflejan que algo preocupante est ocurriendo en nuestra sociedad. Profesores que son golpeados o insultados por los padres porque no estn conformes con las calificaciones obtenidas por sus hijos; maestros que utilizan las instalaciones de los colegios para dar rienda suelta y desenfrenada a sus pasiones amorosas, a la vista de los alumnos; estudiantes y activistas que han logrado impedir durante ocho meses la designacin del rector de la Universidad de Buenos Aires, policas bonaerenses que disparan contra los ladrones que incluso resultan ser policas federales, ahora exonerados de la fuerza en un supermercado de la localidad de Jos C. Paz... Por cierto, la lista no se agota aqu: estadios de ftbol que se han transformado en verdaderos campos de batalla, rcord absoluto de muertes por accidentes de trnsito, lo que evidencia el poco apego a las normas y a la vida que tienen los conductores; violencia callejera, que se traduce en arrebatos, asaltos, secuestros y muerte en los casos ms dramticos; aumento desenfrenado en el consumo de alcohol y drogas, de las llamadas blandas y de las duras, todas ellas nocivas para la salud de quienes las consumen; jvenes que mueren asesinados por las palizas a las que son sometidos por los custodios o patovicas que se contratan, segn se presume, para preservar el orden y la tranquilidad de los bares y boliches bailables. Hilando ms fino: mala educacin y malos modales, y la deformacin permanente del lenguaje.

Nuestra sociedad soporta una grave crisis del lenguaje. Toda sociedad prspera procura mantener un pacto social con el idioma. Saber bien lo que se dice, a quin se dice y cmo se dice evita la violencia, porque en ocasiones el lenguaje se convierte en la violencia misma. El mal uso del lenguaje es sntoma de indisciplina social, de disgusto por lo esttico y de indiferencia por las normas colectivas que animan la sociedad. Por otra parte, la integridad ha pasado a ser un trmino desconocido frente a otros, como la eficiencia, la competitividad, el xito, y, por supuesto, el dinero. Estos son los hilos argumentales por los cuales, con raras excepciones, se gua el conjunto de la sociedad. La integridad es un sntoma de elevada cultura, porque ella hace que el ciudadano, los gobernantes y los empresarios ajusten su conducta, no por el temor al castigo, sino respecto de unos valores asumidos libremente como guas. Gran parte de los diagnsticos referidos al comportamiento en la actualidad llegan a la conclusin de que las nuevas generaciones no tienen los mismos valores de las generaciones anteriores. Con ello no se quiere decir que la sociedad tenga que quedarse anclada en el pasado, sin buscar actualizarse y modernizarse de acuerdo con los tiempos que corren. Muy por el contrario. Pero s debe admitirse que enfrentamos una profunda crisis de valores y que, en consecuencia, se hace indispensable pensar en revalorizar aquellos que fueron dejados de lado, porque significan, de alguna manera u otra, lmites al descontrol y freno al desenfado y a las avivadas, a las que tantos son proclives en nuestros das. Cuando se detectan problemas sociales sobre los cuales no se quiere asumir responsabilidades, resulta ms fcil decidir que sea la escuela la que se ocupe de ellos. Se genera, as, la expectativa de que se podr revertir el escenario de disvalores que impera en nuestro tiempo. Es evidente que la educacin es incapaz de hacer con los

menores y jvenes lo que la sociedad adulta no est dispuesta a hacer consigo misma. Los valores, a diferencia del lenguaje, la matemtica o los idiomas, no pueden ser transmitidos en el sentido clsico de la enseanza escolar. Por el contrario, se los cultiva a partir de la imitacin, identificacin e interaccin con las personas que viven de acuerdo con esos valores. Los principales actores en este tema son los padres, seguidos por los profesores, las autoridades, los lderes de opinin y los medios de comunicacin, entre otros. Si la familia, en trminos generales, est cada vez ms disociada; los profesores, peor formados y con poco inters docente, y si los medios de comunicacin cada vez ms convierten lo banal en importante, exacerbando la violencia, la sexualidad abierta, la promiscuidad y la vulgaridad, en virtud de qu habran de asimilar nuestros chicos y jvenes los valores trascendentes cuya importancia reivindicamos? Simplemente no tienen de quines asimilarlos. En una sociedad, en la que los valores pasaron a un segundo plano, preocupa la ligereza con la que los jvenes viven la
vida. Segn las estadsticas nuestra juventud, cada vez ms, acude al alcohol y a las drogas para llenar sus vacos, en un medio que solamente les ofrece la mejor tecnologa, pero que se olvid de la esencia humana. Las libreras estn llenas de libros de textos sobre autoestima y de manuales de autoayuda, porque tanto los adolescentes como los adultos andan en una lucha desesperada por encontrar respuestas. Es por eso que la familia, en primer lugar, y tambin el sistema educativo, son los llamados a recuperar valores que permitan a las nuevas generaciones crecer como seres humanos y no como autmatas. En este sentido, el arzobispo Jorge Bergoglio dijo que, hoy, los padres no tienen tiempo para darles a sus hijos, no ejercen su autoridad y tratan de ser compinches, de ser un padre mp3 y una madre digital. Si bien todos los das en el mundo contemporneo aparecen nuevas formas de vida y extraas maneras de representacin que condicionan al hombre a ajustar su existencia a patrones que

cambian de acuerdo al momento en que se vive, no es menos cierto que ahora suceden cosas que nos escandalizan y que tiempo atrs no ocurran o que, sencillamente, no se conocan. Necesitamos recuperar valores tales como la tolerancia, el honor, la solidaridad, el valor, la honra, el pudor, el respeto y la honestidad. Como bien sabemos, toda crisis es oportunidad: oportunidad de recuperar valores perdidos. Por Enzo Gazzano Tubino profesor de Lengua Castellana Liceo Froiln Yaez de la Barra e Instituto Comercial Particular La Cisterna Ms all de las mediciones de carcter cuantitativo que demuestran que la calidad de la educacin chilena est en franca decadencia respecto a los parmetros internacionales, asistimos a la, quizs, ms extraa y penosa prdida frente a las sociedades ms avanzadas culturalmente: la prdida de valores y modales. La oferta acadmica para los egresados de la enseanza media es enorme y variada: centros de formacin tcnica, institutos profesionales, universidades privadas, universidades estatales, instituciones autnomas en su accionar, acreditadas, pero Y los valores y modales de los nuevos profesionales? El diario vivir nos demuestra que los jvenes y, extraamente, muchos adultos, manifiestan en la convivencia cotidiana una falta de cultura y de modales que hacen pensar que la formacin y educacin cvica hace rato que est en retirada, por lo menos en la capital de nuestro pas. Los escupitajos en el metro, la gente sentada en los vagones, la basura en las calles, los rayados en las paredes, las agresiones fsicas por motivos absurdos, pueden evidenciar que estamos en un perodo de transformacin social profunda, donde los valores que antes eran motivo de orgullo para las personas, han cado en desuso y ahora son hasta considerados anacronismos por las nuevas generaciones.

No se trata de de caer en el puritanismo, pero es evidente que existe un cambio de mentalidad en la juventud que no considera lo que realmente debe ser el amor al prjimo, la lealtad y la gallarda frente a determinadas situaciones. Es comn ver en los sitios de redes sociales (como Fotolog o Facebook) que nuestros alumnos se declaran abiertamente y sin tapujos amor y amistad. Sin embargo, se les hace cada vez ms difcil expresar ese cario con hechos. El concepto de lealtad se ha desvirtuado y ahora los jvenes lo entienden como encubrir cualquier acto que cometa el amigo, sin reflexionar si lo cometido es un acto justo, un delito o una estupidez. En qu minuto se han perdido los valores de antao? Las explicaciones pueden ser muchas. Se puede recurrir a la sociologa y buscar algn posible motivo para esta nueva sociedad que estamos viendo nacer. Lo que a nosotros nos compete es la Educacin y como tales somos actores fundamentales en esta nueva etapa que nace junto con las nuevas generaciones. Sin embargo, no debemos confundir: somos actores de este cambio, no los responsables de l. La institucin principal para la formacin de una persona es la familia y no descubro nada nuevo si digo que esta institucin est en crisis, pues cada vez son ms los nios que crecen sin una figura paterna o materna y sin reglas de conducta, que claramente delinearn su futuro comportamiento social. Los maestros no debemos sentirnos mrtires de la educacin ni mucho menos. Es importante dejar atrs, en tiempos de desarrollo cientfico y tecnolgico, la visin de la accin pedaggica como pura y exclusiva vocacin. La sociedad exige que el quehacer docente sea realmente profesional, acorde a los tiempos. De esta manera, nos libraremos del estigma de ser responsables exclusivos de la decadencia de los valores que se advierte en la sociedad chilena actual y podremos, sin ataduras ni sentimentalismos pasados de moda, ser un real aporte al

mejoramiento de la calidad de la educacin de nuestro pas. Hoy la Legislatura aprobara la nueva ley de Educacin del Chaco En sesin especial Tras dos aos de trabajo del Congreso de Educacin y debates en 12 puntos de la provincia, este lunes 29, en sesin especial, la Cmara de Diputados tratar la nueva Ley de Educacin del Chaco. Los diputados de la Comisin de Educacin elaboraron un borrador de la norma para el debate en el recinto.

Norma Papinutti y Griselda Galeano recibieron de manos de diputados de la Comisin de Educacin el borrador de lo que ser la nueva Ley de Educacin del Chaco. Es una ley de educacin surgida de una construccin colectiva de toda la comunidad que demand dos aos de trabajo, describi Franciso Romero, por lo que se espera que sea aprobada la semana prxima. Dos aos de trabajo del Congreso de Educacin y debates en 12 puntos de la provincia vern la luz el lunes cuando en la Cmara de Diputados se trate, en sesin especial, la nueva Ley de Educacin del Chaco. En vistas a esa fecha histrica, la subsecretaria de Educacin Norma Papinutti y la presidenta del Consejo Provincial de Educacin Griselda Galeano recibieron ayer por la maana el borrador de la norma que los diputados de la Comisin de Educacin elaboraron para el debate en el recinto.

El jefe de la cartera de Educacin Francisco Romero haba pedido a los diputados redoblar los esfuerzos para sancionar la norma durante este ciclo lectivo y empezar el 28 de febrero del 2011 con la nueva ley provincial de Educacin. As fue que se acord una agenda de trabajo por la cual ayer los legisladores Elba Altamiranda, Avelino Milar, Wilma Molina y

Carlos Martnez entregaron el borrador del proyecto de ley 3559/10 remitido originalmente por el Ejecutivo provincial como resultado de debates de la comunidad en 12 puntos del Chaco y dos aos de Congreso de Educacin. Vamos a terminar noviembre diciendo que este ao del Bicentenario concluir con una ley del consenso, una nueva Ley Provincial de Educacin que viene a inaugurar un tiempo fundacional para la escuela pblica chaquea, haba afirmado Romero tras participar de una reunin con los diputados de la Comisin de Educacin. A das de la sesin especial donde se tratar exclusivamente la nueva normativa, slo resta bregar para que se d luz verde a una ley de educacin surgida de una construccin colectiva de toda la comunidad educativa, describi el ministro. El vrtigo es la sensacin de prdida de equilibrio en el espacio, es decir, la prdida de referentes, el riesgo de perder la identidad personal, por eso da miedo y obliga a la construccin de smbolos y referentes culturales. Hoy en da, cuando todos saben de todo, cuando el mundo se ha convertido en un mundo de expertos y especialistas para todo, se hace ms evidente que el vrtigo es otra de las condiciones reinantes en la sociedad. Y especialistas hay para todo. Desde especialistas para los ojos, nariz y garganta, hasta los especialistas en ftbol, vinos, msica, cine, literatura, teatro, danza, etc. Porque su especialidad les permite ser alguien en un dominio especfico y particular de la vida. Sin su especialidad no son alguien, no pueden ocupar un lugar en el espacio digno de reconocimiento. No es fortuito que los investigadores digan que son especialistas en algo porque eso los diferencia de todos los dems investigadores que tambin son especialistas en otras cosas. La diferencia elimina el vrtigo porque dota de una nueva identidad a quien ya se le rompi. Ser alguien en la vida implica ser diferente, pero como todos luchan ms o menos por lo mismo, muchos terminan siendo iguales. Preocupados por diferenciarse, la mayora de los individuos termina siendo vctima de su preocupacin y no alcanza la diferencia como atributo personal. Sin embargo, en este mundo donde la extrema individualizacin apremia, tambin todos se creen

diferentes, con un estilo propio y maneras particulares de ser. Se apela a la diferencia por medio del discurso, el estilo, el gusto, la forma de vida y de escritura, es decir, por medio de la segregacin y la exclusin, porque la construccin de la identidad personal en el fondo es egosmo puro. Es la aspiracin al reconocimiento individual a travs de la objetivacin de lo novedoso. El hecho de que todos quieran enterarse de todo para platicar de todo con todos se ha convertido tambin en una actitud frentica. Qu sentido tiene saber mucho cuando a veces se sufre ms as?. Ser diferente tiene un valor porque es una forma de darle particularidad a la identidad personal, porque es una manera de ahuyentar el vrtigo de la competencia o no quedarse en el olvido. Y el vrtigo se incorpora como una forma de vida cuando donde todo se vuelve vertiginoso. Una y otra vez se escucha que la gente tiene mucho trabajo, como si no tener trabajo careciera de valor. Entre acadmicos es demasiado notorio, sobre todo cuando se comunican entre s porque una de las primeras cosas que sale a la conversacin es el vrtigo provocado por las cargas de trabajo. Y como la sociedad se ha vuelto en extremo vertiginosa, nadie quiere estar fuera de ese vrtigo porque la falta de vrtigo es sinnimo de inutilidad, improductividad y, en el ltimo de los casos, de ser uno mismo. Aunque el vrtigo atenta en contra de la identidad, tambin la reafirma y slo se le puede enfrentar estando ah, en su seno. En el vrtigo uno reafirma su identidad vencindolo, por ello se convierte en una prueba para s, en una eterna lucha consigo mismo. Y para que a las personas no se les borre su identidad se ponen pruebas a corto y mediano plazo. No es cierto que uno llega hasta donde quiere?. Es absurdo, pero la gente pelea y lucha por su pedacito de vrtigo para ser reconocido como alguien que alcanza todo lo que se propone. En las sociedades donde todo es vertiginoso, la mediocridad no tiene cabida y se lucha por ser alguien en la vida.
Pero tampoco cabe la lentitud del compromiso y la contemplacin de lo bello. Ni siquiera se permite la lentitud en el pensamiento. El vrtigo ha modificado la forma de estar en el mundo de tal modo que nada est en paz porque todo se mueve y se agita. Y ese movimiento y esa agitacin porvocan una excitacin que no deja vivir en paz a las personas que creen que teniendo mucho trabajo o domesticando las formas vertiginosas de ser de la realidad pueden diferenciarse y ser reconocidos. Ms que enriquecer, empobrece a las personas porque dejan de ser ellas mismas para ser lo que el movimiento y la velocidad social les exige. No es fortuito que la gente se busque sus espacios para vacaciones o momentos de quietud en la comodidad de su hogar ante un bamboleo

exorbitante. La administracin del ocio y el tiempo libre se han convertido en un valor que contrarresta este movimiento sinfn. La gente se premia con quietud despus de tanto ir y venir. Burcratas, acadmicos y ejecutivos de alto nivel, perfectamente entrenaditos ideolgicamente, lo entienden muy bien. El derecho a vacaciones es el derecho a la renuncia de la esclavizacin provocada por la velocidad social. Al fin y al cabo, despus de la tempestad, viene la calma. El vrtigo se ha convertido en un espacio para la realizacin personal cuando todos intentan demostrar que pueden domesticarlo. Las conexiones entre globalizacin, ciudad y experiencia de salud Que la globalizacin no es meramente un fenmeno econmico, es decir, una movilidad creciente de los factores de produccin y de los productos, no es iniciar este artculo aportando nada nuevo; pero si que es un escenario obligado en el que debemos contextualizar los hechos y acontecimientos que pretendamos describir y analizar, en nuestro caso concreto la ciudad y la experiencia de salud. Tambin cabe en estas primeras lneas, una breve puntualizacin terica en relacin al hecho de que la globalizacin, no es un concepto lanzado al espacio epistemolgico, sino que est enraizado desde el sustrato de la realidad sociocultural, lo que implica una danza constante entre lo ideal y lo material, un continuum de imgenes creadas y significadas. De entre esas imgenes, sin nimo de establecer jerarquas hirientes entre las mismas, cabe sealar una que se constituye como referente bsico: la imagen que tenemos de la salud. La salud importa, nos preocupa y nos plantea mltiples interrogantes que van mucho ms all de la mera localizacin fsica o biolgica de la enfermedad. Del mismo modo que Mircea Eliade muestra en sus trabajos, como lo sagrado no es un momento de la historia del conocimiento, sino un elemento estructural de la propia conciencia; paralelamente la salud y la enfermedad tambin son un elemento estructural de la propia conciencia, sin olvidar que el hombre en su vida lleva tambin la impronta de la cultura en cuyo seno se desarrolla. Quisiramos ir ms all, al considerar la enfermedad no meramente como un fenmeno fsico al que deben atribuirse causas materiales, sino una realidad en la que tras tomar conciencia de ella, aprehendindola en una doble dimensin de percepcin y representacin, el hombre se descubre. Hemos nombrado ya la globalizacin, la experiencia de salud, y nos faltara un ltimo trmino: el espacio urbano. En torno a estas tres conceptualizaciones, en concreto a la ntima relacin entre ambas, girar nuestro discurso, si bien iniciaremos nuestro laberinto epistemolgico constatando la relacin entre salud y ciudad, as como mostraremos algunas de las metforas que ha suscitado esta relacin para ciertos tericos sociales. La presentacin de estas metforas puede resultar un tanto fugaz, producto de los lmites que supone un ensayo de unas pocas pginas. Una exhaustiva presentacin de las distintas metforas creadas e integradas en nuestros imaginarios socioculturales a lo lago de la historia, nos situara en una tarea enciclopdica, inclusive si redujramos el anlisis al momento actual, pues no podemos olvidar, pese a la homogenizacin cultural y estructural preconizada por la globalizacin, que la prctica social constata como lo pertinente es hablar de una pluralidad de imgenes, creadas no slo desde mltiples "sociedades nacionales", o "comunidades transnacionales", sino tambin desde la pluralidad de los actores sociales. Cabe efectuar otra breve puntualizacin, para evidenciar como tanto la salud como la ciudad no exclusivamente comparten un contexto mundial comn, la globalizacin; sino que adems ese espacio es testigo y a la vez protagonista de las transformaciones de las mismas, hecho que intentaremos argumentar en la ltima parte del presente artculo.

Del mismo modo que no debemos de perder a la globalizacin como un referente, tampoco podemos obviar la multiplicidad y sucesivos escenarios en que sta se desarrolla: los espacios urbanos, las ciudades o haciendo uso de las ltimas ideaciones conceptuales, de la ciudad difusa o de las llamadas nebulosas urbanas. La ciudad difusa es considerada como la forma futura de la ciudad del siglo XXI, una ciudad sin lmites, sin fronteras ni confines que precisamente por no tenerlos, deja de poder ser considerada ciudad en el sentido tradicional. Con unas caractersticas fsicas tambin muy difuminadas que configuran una especie de continuo que llena la totalidad del territorio, estaran las "las nebulosas urbanas", trmino al que nos sumamos, pues integra este trmino un sentido del espacio urbano que va ms all de toda perspectiva geogrfica, sociolgica o histrica. El sentido de ese espacio nace de las necesidades de interaccin que tienen los hombres, lo que nos aleja de todo posicionamiento terico afn a una definicin esttica o descriptiva. Cuando referenciamos las nebulosas urbanas, estamos incidiendo en una concepcin de la ciudad que trasciende el de mero escenario fsico, para pasar a englobar y erigir en protagonista, a esa comunidad viva que posee tal movilidad que huye de toda permanencia. Una comunidad cuya principal caracterstica es estar conectada a travs de redes de comunicacin masiva por las que circulan a gran velocidad experiencias macrourbanas e individuales. Recogiendo una reflexin de Nstor Garca Canclini "esta multiplicacin de enlaces mediticos adquiere un significado particular cuando se vincula con una historia de expansin demogrfica y espacial, y con una compleja y diseminada oferta cultural propia de grandes ciudades". (Garca Canclini, 1999) Tal vez recrear una imagen del espacio urbano en el siglo veintiuno, pase por incorporar otra idea a nuestra reflexin: la ciudad, como espacio de "innovacin cultural", de creacin de smbolos y de investigacin cientfica, es decir, de los procesos estratgicamente decisivos en la era de la informacin. La realidad urbana es, por tanto, centro de poder poltico por la fuerza ideolgica y econmica que representa; es tambin el punto de conexin del sistema mundial de comunicacin y de gestin estructurado en su entorno. Esta concepcin trascendera una imagen de la ciudad como mero fenmeno fsico, un modo de ocupar el espacio, sino tambin como lugares donde ocurren fenmenos expresivos. De alguna manera, el futuro de la humanidad se est jugando en ellas, los mensajes con los que vivir en sociedad, se gestan y transmiten en ellas. Estas ideas expuestas son bsicas para entender no slo que la realidad urbana es una entidad heterognea, sujeta al cambio y a la historia, a lo que intenten hacer los actores histricos que luchan en cada sociedad a lo largo de las distintas pocas1; pues en todos los tiempos y en todas las culturas, la configuracin de las ciudades y la significacin de la vida urbana ha sido un complicado proceso, no exento de conflicto e incluso en ocasiones, cargado de violencia que, permanentemente han tenido que estar abiertos a los intereses e intervenciones de los actores sociales. Pero lo que verdaderamente nos interesa es ver el papel de la cultura en esas nebulosas urbanas, ver cules son los centros, as como las diferentes estrategias desarrolladas en las mismas, que la gente, hombres y mujeres convierten en sus fuentes bastante duraderas de nueva cultura, de nuevos mensajes, de nuevas cosmovisiones, en resumen, de nuevos mensajes. De alguna manera defendemos el supuesto de que las ciudades mundiales que encajan en la historia cultural de nuestros das, determinan la vida cotidiana. En el caso que nos ocupa, ver los centros urbanos que se convierten en punta referencial creador y difusor de nuevas expresiones de la experiencia de salud. Requiere nuestro discurso, un alto en el camino para establecer qu entendemos por ciudad mundial2: "las ciudades mundiales son lugares en s mismas, y tambin nudos en los sistemas de redes; su organizacin cultural implica relaciones locales a la vez que transnacionales. Hemos de combinar las diversas interpretaciones de las

caractersticas internas de la vida urbana en las ciudades mundiales, con las que ataen a sus vnculos externos". (Hannerz, Ulf, 1998: 207). Si bien defendemos la existencia de ciudades mundiales, o tambin llamadas ciudad global, creemos necesario hacer un inciso, pues muchas de las manifestaciones que defienden la idea de una "ciudad global", son hechas desde Estados Unidos y, no cuesta mucho darse cuenta de cmo en algunas ciudades europeas, muchas ciudades, como una especie de reserva india, muchas ciudades gozan de una gran popularidad precisamente a causa de su vejez y su belleza. Como si quisieran inyectarles dosis de tradicin como antdoto contra la ciudad informacional por medio de las ciudades clsicas de la vieja Europa. Pero no existen ambas de forma opuesta, no hay dos tipos de ciudades, ni tres ni cuatro, sino compartiendo la tesis de Michel de Certeau(1990), de una concepcin de la ciudad como un espacio propicio para las prcticas urbanas, de unas nebulosas urbanas unidas por unos mensajes comunes y una accin social. La simbiosis ciudad-salud: el hombre ante la enfermedad, el ser humano en interaccin con la ciudad , la salud y la ciudad; todos ellos son realidades que se entremezclan y construyen en un tiempo y en un espacio, del tal manera que hablar del destino de las enfermedades pasa por hablar del espacio urbano; el lugar donde se trabaja, se transita, se lucha, se enferma y se sana. Algunas metforas sobre salud y nebulosas urbanas, pasadas y presentes No podemos negar que muchas veces insertar metforas en nuestro discurso, nos ayuda a aproximarnos, sin llegar a relatarla, a esa explicacin de las transformaciones y cambios socioeconmicos, polticos y culturales. Como recurso las metforas no son slo generosas por lo antes mencionado, sino tambin por la proliferacin de las mismas, e incluso por las contradicciones existentes entre ellas. Un ejemplo de lo manifestado, es la oposicin entre las dos metforas imperantes: la ciudad como espacio de libertad o, la ciudad como desencadenante de los males de la modernidad. Las imgenes que podramos nombrar son mltiples en relacin a la experiencia de salud y ciudad. Aadido a esta pluralidad de metforas, est la variabilidad histrica de las mismas, ya que epidemilogos y historiadores de la medicina, han dejado constancia de que el enfermar y el sanar, viene marcado por un pluralismo epocal. Cada siglo tiene un estilo patolgico propio, como tiene un estilo literario, decorativo o monumental propio. No en vano, es imposible localizar un tiempo y espacio sin enfermedad. La prueba objetiva de que el hombre y la vida sin enfermedad deben quedar relegados a mitos, la hallamos en los mltiples documentos que nos han suministrado, tras un siglo de trabajos, los yacimientos fsiles analizados rigurosamente por la paelopatologa. Sera un error pensar que el hombre paleoltico, tal vez porque se alimentaba de carne cruda, desconoca las caries y el raquitismo; o creer que estaba a salvo de la enfermedad. En contrapartida sus huesos estaban destrozados por el reuma. En una historia de las enfermedades, vemos como la preeminencia no pertenece a ninguna civilizacin; cada una tiene sus males, sus peligros, estn expuestas a las mismas muertes. Si bien como afirma Charles Nicolle (1930) si se puede decir que existe "un destino de las enfermedades": las enfermedades evolucionan, en primer lugar por medio de la dispersin de los grmenes, pero el clima, la alimentacin, el gnero de vida, el medio de vida, la polucin, no carecen de influencia. Insistimos en un estilo patolgico de las civilizaciones, que por falta de tiempo no presentaremos su evolucin y variacin histrica, pero si queremos puntualizar como la reconstruccin de ese estilo patolgico de las civilizaciones, se centrara no

tanto en las enfermedades dominantes sino en el sentido que se confiere a la enfermedad, a la salud, a toda la globalidad que implica la experiencia de salud, en cada momento histrico y atendiendo a la diversidad cultural. Sumergimos ese pluralismo de los diferentes estilos patolgicos, en la diversidad cultural, concepto este ltimo que tanto nos gusta a los antroplogos y ms cuando parece una trmino silenciado y arrinconado ante la primaca de conceptos tales como multiculturalismo, interculturalidad, a los que ha encaminado un concepto, una palabra: "la alteridad", que en su engendro en la realidad social, recrea todo un contexto sociocultural e, instaura y resignifica, discursos imperantes en las ciencias sociales. Analicemos la pertinencia o no, de una de las metforas nombradas: la ciudad como generadora de enfermedad. Con esta metfora, no tan slo constatamos una correlacin entre salud y ciudad, sino tambin una de las metforas de mayor presencia en las interpretaciones de tericos tales como Melton (1987), Rabinow (1989); de autores europeos tales como Chevalier (1958), Delaporte (1985) y, Hohenber (1985) entre otros. Persiste en todos ellos la siguiente identificacin: infraestructura de saneamiento urbano, enfermedad y vicio. Encontramos una interesante idea de ciudad unida a insalubridad en la obra del mdico Felip Monlau (1808-1973) en relacin a la vieja ciudad de Barcelona, pero extensible a otras grandes urbes europeas de la poca: "...Como dice muy bien Raynal, las ciudades son monstruos de la naturaleza. En las poblaciones sumamente numerosas el aire es infecto, las aguas corrompidas, el terreno distanciado y exhausto hasta largas distancias; la vida es en ellas necesariamente ms corta. Las dulzuras de la abundancia son poco conocidas, y los horrores de la necesidad y de la miseria extremos. All se encuentra un foco perenne de enfermedades epidmicas y nerviosas; all el asilo del crimen y de los vicios. La depravacin se halla siempre en razn directa de aquellas enormes y funestos hacinamientos de hombres; y las pasiones que engendran les degradan tanto en su fsico como en su moral, lastimando su salud a la par que corrompiendo su corazn" (Pere Felip Monlau, 1841:12)3. Tras estas palabras lejos queda la famosa frase "stadt luft macht frei" (el aire de la ciudad libera), todava presente sobre las puertas de las viejas casas de alguna ciudad europea all por el 1250, perteneciente a la Hansa4. Esta idea surge en las ciudades hanseticas, a raz de la esperanza depositada en la economa, como va posible para liberarse de la dependencia heredada que entraaba el compromiso feudal. No slo "el Dorado" se va a buscar en las ciudades europeas, imagen de un sueo liberalizador, sino que asociado a ellas est la posibilidad de alcanzar ms logros, nuevos derechos individuales de propiedad que conduzcan hacia la libertad del individuo. Como vemos, la correlacin ciudad-salud no nicamente est plagada de metforas negativas correlativas a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Entre otras muchas imgenes cabe mencionar el mensaje esperanzador, aunque no se interprete as en una primera lectura, del novelista E.M. Forster, cuando en 1910 escribi Howards End. Su novela refleja la transformacin extraordinariamente rpida experimentada por Londres durante la gran revolucin urbana (1848-1945). Al igual que a muchas otras personas de su poca, a Forster le pareci que la velocidad era el hecho central de la vida moderna. A su vez, el ritmo del cambio lo epitomiza la aparicin de la nueva mquina: los automviles, que instauran la velocidad en el espacio urbano, con los efectos que sta desencadenar. Forster describe el Londres eduardino como una ciudad muerta aunque latiendo con cambios frenticos -si Londres es una ciudad de "ira y telegramas", dice, tambin,

est llena de escenas de "estpida insensibilidad". Forster pretende evocar la omnipresente, aunque oculta, apata de los sentidos como resultado de la vida cotidiana de la ciudad, algo invisible para el turista que pasea, apata que se da tanto entre la gente acaudalada y elegante como entre la masa de pobres inmersos en el flujo de la vida. La obra acaba con una idea sorprendente que causa provocacin tanto en el 1910, como en el 2002, pero que adems provoca optimismo y esperanza pues demuestra como una cultura viva trata la resistencia como una experiencia positiva: el cuerpo individual que ocupa, circula y vaga por la ciudad, slo puede recobrar una existencia capaz de percibir por los sentidos si experimenta el desplazamiento y la dificultad. No obstante encontramos otros autores, que an haciendo la misma correlacin que Forster, el individualismo unido a la rapidez, negativizan los efectos de la misma, en especial sobre el cuerpo moderno. ste ltimo pierde sus conexiones5 no con la realidad sino con los actores sociales de esa realidad; el individuo moderno se va desprendiendo de sus ataduras y conexiones socioculturales mientras se enriquece materialmente: "La propiedad era el preludio del intercambio, al menos para aquellos que mejoraban su suerte en la vida. No obstante, Adam Smith saba que quienes se beneficiaban de las virtudes de una economa circulante se vean obligados a romper con antiguas lealtades. Este mvil actor econmico tendra adems que aprender tareas especializadas e individualizadas: esta especie de homo economicus no tiene ataduras en la sociedad, se desplaza libremente por el mercado, o al menos empieza a desplazarse libremente por el mercado, por lo que disminuye su percepcin sensorial del espacio, su inters por los lugares o por la gente (...) toda conexin visceral profunda con el entorno amenaza con atar al individuo" (Sennet, R., 1997: 274)

La experiencia de salud, un salto al precipicio En la actualidad ese deseo de moverse con libertad, en el ciudadano mvil globalizado, ha alcanzado su triunfo sobre los estmulos sensoriales del espacio en el que se desplaza el cuerpo, pero a costa de un precio: la disminucin de los sentimientos, privar al cuerpo de sensibilidad. Pongamos por ejemplo las ciudades modernas sometidas a las necesidades del trfico y del movimiento individual rpido, ciudades llenas de espacios neutrales, ciudades sometidas al valor dominante de la circulacin, pero que en el siglo XVIII los planificadores ilustrados las concibieron con arterias y venas libres, donde los habitantes de la ciudad, se detuviesen a saludarse, a olerse, incluso a criticarse, pero en ltima instancia a comunicarse. Aparentemente esto entrara en contradiccin con nuestro discurso, pues uno de los elementos definidores de esas nebulosas urbanas, es la desaparicin de lmites que permite la densidad de interaccin y la aceleracin del flujo de mensajes. No por casualidad Manuel Castells utiliza el concepto "ciudad informacional" o el de "espacio de flujos", para denominar la dinmica en que los usos territoriales pasan a depender de la circulacin de capitales, imgenes, informaciones estratgicas y programas tecnolgicos. Algunos autores como Antonio Mela sacan a la luz las acciones subyacentes en esa ciudad informacional, la aceleracin de la tensin entre racionalizacin espacial y expresividad, caracterizada por ese aumento de circulacin En definitiva una aceleracin y mayor presencia de la velocidad de mensajes que incide en nuestro estado de salud, en las mltiples maneras de entender la salud, en la combinacin de mltiples "medicinas" que nos conduzcan a una rpida curacin.

La accin de capturar, racionalizar e interpretar los distintos mensajes del acelerado fluir comunicativo en que nos movemos, no slo nos envuelve en un vrtigo, sino que nos sita, haciendo uso de una ltima metfora, al borde de un precipicio. Para buscar un ejemplo en la realidad sociocultural presente de dicho vrtigo, es suficiente con ponerse en el lugar de un inmigrante senegals, recin llegado a una de las distintas ciudades destino en Espaa, como pueden ser Madrid, Barcelona, Almera, o Murcia, recin desembarcado no al precipicio, sino a "otro" precipicio comunicativo. La primera experimentacin, es estar lanzado al espacio urbano, a esa nebulosa de mensajes; en milsimas de segundo se descubre que no es suficiente con desarrollar nuevas estrategias de supervivencia, sino que se requiere una veloz aprehensin, racionalizacin en primer orden, de una nueva manera de expresarse. En definitiva deexperienciar a la mxima velocidad posible pues el tiempo apremia, y, la cultura humana una vez ms dar muestra de que esto es posible, de que es capaz de vencer el vrtigo que le suscita el habitar en las nuevas nebulosas urbanas, pues una cultura viva trata la resistencia como una experiencia positiva.

Notas:
1 Es obvio que este proceso no es puramente subjetivo con relacin a los valores, los anhelos y los deseos, sino que se encuentra determinado por las fuerzas productivas, la relacin con la naturaleza, el legado institucional y las relaciones sociales de produccin. 2 "El concepto de ciudad mundial fue introducido hace diez aos por el socilogo norteamericano John Friedman (1986), a partir de las premisas de trabajos anteriores, como los de Castells (1972) y Haarvey (1973), que vinculaban los procesos de urbanizacin con el proceso histrico ms amplio del capitalismo industrial. Para Friedmann (1986:69) ... Las teoras sobre la globalizacin, que estn implcitas en la literatura sobre las ciudades mundiales, tienen un precedente en los trabajos pioneros de finales de los aos sesenta y principios de los setenta, dedicados a la teora de la sociedad postindustrial, como los de Bell (1973) y Touraine (1969), que propugnan la idea de que la sociedad industrial (no el capitalismo) ha sido histricamente suplantada en su lgica y en su estructura, a travs de la revolucin tecnolgica, por una nueva estructura caracterizada por la informalidad, la flexibilidad y la globalidad". (Pujadas, Joan, 1997: 248) 3 Este texto est integrado en un famoso panfleto propagandstico cataln titulado Abajo las murallas, escrito por el mdico Pere Felip Monlau en el 1841, desde una clara influencia de las tesis que imperaban en las corrientes higienistas del modernismo francs, conservado su manuscrito en los archivos del Institut d'Estudis Catalans (Barcelona). 4 La Hansa form una cadena comercial entre ciudades que distribua bienes por todo el norte de Europa. Fundada en 1161, operaba en el mar transportando mercancas desde Gnova, Venecia, Londres y los Pases Bajos a los puertos del norte de Alemania, desde donde penetraban en el interior. As, por ejemplo Pars tena su propio circuito comercial, que se extenda al este y al oeste a lo largo del Sena, y por el norte y el sur desde Flandes a Marsella. 5 Esta fue tambin la premonicin del final de El mercader de Venecia: para moverse con libertad, no se pueden tener muchos sentimientos.

De acuerdo a estudios recientes, la seguridad es una de las necesidades mas anheladas de todo ser humano, y es por ese motivo que la recuperacin y el mantenimiento de esta ocupa un lugar destacado en la escala de valores de la poblacin. Es de todos conocidos, que mantener la seguridad tiene un costo y que para alcanzarla de ser necesario tendramos que renunciar a una parte de nuestra libertad y someternos, ms o menos de manera voluntaria, a un conjunto de reglas y restricciones. Es obvio, y se viene demostrando, que los motivos de la inseguridad se pueden ubicar entre la pobreza, el reparto de las riquezas, la corrupcin gubernamental, y las diferencias tnicas y/o religiosas.

El riesgo es la potencialidad de un peligro y los peligros se transforman en riesgos por el accionar del hombre. Lo cierto es que, en la actualidad, la

seguridad es el manejo ms usual de la contingencia y el peligro que amenaza no slo la vida fsica, sino la vida social, el conjunto de todas las instituciones y estructuras de la sociedad, sobre todo, desde hace dos dcadas, donde dos conceptos protagonizan la discusin: el de la globalizacin y el de la sociedad de riesgo. Una globalizacin, donde la promesa de seguridad es cada vez ms frgil y donde la sensacin omnipresente es la inseguridad. El conservadurismo estructural de las instituciones y su insistencia en la solucin de los problemas a corto plazo no es apto para responder adecuadamente al surgimiento acelerado de los nuevos desafos, y en este sentido, no se puede hablar de garanta de seguridad, sino ms bien de la reduccin de la inseguridad. Tambin es cierto el reconocimiento del hecho de que sin desarrollo no hay seguridad y sin seguridad no hay desarrollo, pero, mirando hacia el mundo de hoy, los paradigmas de la globalizacin y de la sociedad de riesgo son dos corrientes de pensamiento que, de acuerdo a nuestra forma de ver las cosas, engloban una nueva realidad de inseguridad manifiesta. La globalizacin ha trado nuevos delitos y amenazas cuyas causas, conexiones y respuestas son ms complejas y transnacionales. Una caracterstica de la nueva situacin es que las instituciones tradicionales del Estado (Autoridades Policiales y el Sistema Judicial ) no estn plenamente capacitadas para dar respuesta a los nuevos problemas ni a los nuevos retos generados por la inseguridad. La economa criminal le ha seguido los pasos a la economa legal traspasando las fronteras de los estados. El Crimen Organizado se ha globalizado y se ha ido acomodando perfectamente a este nuevo escenario. La globalizacin ha creado un nuevo espacio por encima de los espacios nacionales, hasta ahora casi vrgenes. Estos espacios internacionales, que no son competencia de ningn estado soberano, han generado un clima de inseguridad globalizada. Pero no debemos perder de vista que el concepto de seguridad tiene dos realidades actuales: Una, que la Seguridad es mirar al futuro con confianza y sin miedo en un entorno previsible y estable, y dos, que la Inseguridad est globalizada y la Seguridad hemos de globalizarla En sentido general, tengo la creencia de que hoy por hoy las autoridades siguen enfrentando el crimen de una manera reactiva y no preventiva, y los delitos se han ido convirtiendo en las culturas del funcionamiento de la sociedad actual, lo cual requiere de la utilizacin de procedimientos drsticos para el mantenimiento y fortalecimiento de la seguridad.

NOSOTROS TAMBIN ESTAMOSPENSANDO... A raz de los acontecimientos que nos perturban desde hace tiempo (SEGURIDAD vs INSEGURIDAD) resulta imprescindible el tratar de encausar dicha problemtica, entonces dividirla para luego arribar a conclusiones con mayor dimensin La SEGURIDAD del ser humano recae en manos del ESTADO, constitucionalmente nuestros gobernantes y representantes DEBEN abocarse a ello, entonces tanbin se impone administrar la JUSTICIA Ahora, la SEGURIDAD considerada ante la ola de VIOLENCIA, nos refieren (en Ocasin de Robo) conseguir resultados positivos, ante el accionar de las FUERZAS de SEGURIDAD que constitucionalmente acten y/o se encuentren afectadas a esa primordial misin. Aqu, si las tareas de INTELIGENCIA preventiva, con los mecanismos y elementos adecuados, brindan una gestin eficiente, estaramos considerando lo SEGUROS que VIVIMOS...Y bajo un invisible paraguas protector que, en definitiva nos enaltecera como SOCIEDAD establecindose un proceso de alquimia cuasi perfecta entre la SOCIEDAD TODA y SUS FUERZAS de SEGURIDAD, ya que lgicamente, estaran CUMPLIENDO con su cometido principal y, sin lugar a dudas PRIMORDIAL. Restara entonces analizar o al menos intentarlo -siempre en base a lo que los MEDIOS periodsticos comentan- qu sucede cuando, luego de haber CUMPLIDO una parte, la otraa saber la JUSTICIA -su sistema- interviene Tratemos de verlo desde esta forma, si un representante de las FUERZAS de SEGURIDAD, cumpliendo con SU DEBER sienteMIEDO y ste contagia al grupofracasaranLOS BUENOS Por lo tanto, entonces si un representante de la JUSTICIA (el que la imparte) duda, es condescendiente, presenta signos equvocos (no apto por diversas consideraciones) para administrar LA JUSTICIA, el presunto agresor a la SEGURIDAD que a todos pertenece, no recibe el adecuado castigo por su comportamiento instala el repudio colectivo, que cala muy hondo, enerva, rebela, nos instala en un estado de desafeccin pleno e inhibe nuestras capacidades de anlisis, ya que -lgicamente- perdemos nuestra cuasi capacidad humana y buscamos sub desarrollarnos, llegando hasta proclamar LA JUSTICIA a travs de la MUERTE Gran parte de toda esta REALIDAD es porque sencillamente el sistema judicial que debera CUMPLIR su rol, su parte, de impartir JUSTICIA hace TODO LO CONTRARIO, y ante los ojos de una atnita sociedad, logrando establecer un estado de irritacin, impotencia e incredulidad ya cotidianas. Peor an, la sociedad comienza a detectar el jueguito legal ya que advierte que LA PEOR INJUSTICIA ES SIMULAR JUSTICIA y adems, sabe que dejar PASAR la primer INJUSTICIA es optimizar el camino para las dems Hubo tiempos en que los BUENOS podamos reclamar JUSTICIA y los MALOS, ya arrepentidos, PEDIAN CLEMENCIA, ahora pidenun almanaque para ESPECULAR de cunto tiempo disponen No se requiere poseer una superior calidad educativa para comprender que se est jugando con el valor mximo e imperativo de una sociedad, salvaguardar LA VIDA que, pende de invisibles hilos, transformndonos entonces, a TODOS en marionetas. Insisto entonces, LA PEOR INJUSTICIA ESSIMULAR JUSTICIA de resolver el panorama jurdico esta situacin cambiar y para bien de TODOS.
La educacin, (del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede definirse como:

El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos.

Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. La educacin se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los dems. sta no siempre se da en el aula.

Existen tres tipos de educacin: la formal, la no formal y la informal. La educacin formal hace referencia a los mbitos de las escuelas, institutos, universidades, mdulos.. mientras que la no formal se refiere a los cursos, academias, etc. y la educacin informal es aquella que abarca la formal y no formal, pues es la educacin que se adquiere a lo largo de la vida.
Contenido
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1 Historia 2 La educacin bsica 3 Objetivos 4 Concepto de educacin 5 Educacin a lo largo de la vida 6 Evaluacin 7 Definicin alternativa de evaluacin 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

Historia
Artculo principal:

Historia de la educacin

La educacin en geografas del joven Aquilespor el centurin Chiron", grabado de Antonio Mara Zanetti en 1752.

La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). El mundo romano asimila el helenismo tambin en el terreno docente, en especial gracias a Cicernquien fue el principal impulsor de la llamada humanitas romana. El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la larga Edad Media (hasta 1453, cada de Constantinopla ante las tropas turcas, bien hasta 1492, descubrimiento de Amrica). El cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de mantener el legado clsico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana. De la recuperacin plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedaggico y con el colofn ilustrado del siglo XVIII. En la educacin Contempornea (siglos XIX-XXI) nacern los actuales sistemas educativos, organizados y controlados por el Estado.

La educacin bsica
Preescolar, educacin primaria y secundaria es la etapa de formacin de los individuos en la que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las competencias bsicas para favorecer el aprendizaje sistemtico y continuo, as como las disposiciones y actitudes que regirn su vida. Lograr que todos los nios, las nias y adolescentes del pas tengan las mismas oportunidades de cursar y concluir con xito la educacin bsica y que logren los aprendizajes que se establecen para cada grado y nivel son factores fundamentales para sostener el desarrollo de la nacin. En una educacin bsica de buena calidad el desarrollo de las competencias bsicas y el logro de los aprendizajes de los alumnos son los propsitos centrales, son las metas a las cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos. Permiten valorar los procesos personales de construccin individual de conocimiento por lo que, en esta perspectiva, son poco importantes los aprendizajes basados en el procesamiento superficial de la informacin y aquellos orientados a la recuperacin de informacin en el corto plazo. Una de las definiciones ms interesantes nos la propone uno de los ms grandes pensadores, Aristteles: "La educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden tico." Tambin se denomina educacin al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carcter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciacin, ser para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el ltimo de los casos.

La educacin obligatoria en el mundo. Los colores oscuros representan ms aos escolares y los claros, menos aos. Si desea ver el mapa en un tamao cmodo pulse en la imagen. (Fecha: 2007).

Objetivos

Incentivar el proceso de estructuracin del pensamiento, de la imaginacin creadora, las formas de expresin personal y de comunicacin verbal y grfica.

Favorecer el proceso de maduracin de los nios en lo sensorio-motor, la manifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y artstica, el crecimiento socio afectivo, y los valores ticos.

Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de solidaridad y cooperacin y de conservacin del medio ambiente.

Desarrollar la creatividad del individuo. Fortalecer la vinculacin entre la institucin educativa y la familia. Prevenir y atender las desigualdades fsicas, psquicas y sociales originadas en diferencias de orden biolgico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.

Concepto de educacin

Nivel de alfabetismo.

La educacin es un proceso de socializacin y endoculturacin de las personas a travs del cual se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trabajo en equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.). En muchos pases occidentales la educacin escolar o reglada es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas pblicas, tambin existen muchas escuelas privadas y parroquiales. La funcin de la educacin es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte (p.e. la occidental -democrtica y cristiana-), fortaleciendo la identidad nacional. La educacin abarca muchos mbitos; como la educacin formal, informal y no formal. Pero el trmino educacin se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayora de las culturas es la accin ejercida por la generacin adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orgenes mismos del ser humano. La educacin es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolucin. En azul podemos observar los pases desarrollados (es decir, los que tienen una buena educacin). En estos pases la educacin es gratuita y a los chicos/as se le dan muchas oportunidades de tener un buen presente.

Educacin a lo largo de la vida

En algunos pases como Mxico la educacin se divide en dos o ms tipos, stos a su vez se subdividen en niveles tales como Educacin Bsica (nivel Preescolar, Nivel Primaria, Nivel Secundaria),Educacin Media (Preparatoria) y Educacin superior (Licenciatura y posgrado). Las divisiones varan segn las polticas educativas de cada pas.

ndice de educacin.

Existen diversos conceptos que intentan analizar el fenmeno educativo, en relacin al discurrir temporal en las personas. As, conceptos como educacin permanente, educacin continua , Andragoga o educacin de adultos tienen aspectos comunes pero tambin matices importantes que los diferencian y los enriquecen.

Segn estudios, los nios de ocho aos aprenden mejor premiando su desarrollo y no atienden a loscastigos mientras los de doce, al contrario, aprenden ms al reaccionar de forma negativa ante sus errores. Los adultos tambin siguen esta norma general y observan ms sus fallos aunque de forma ms eficiente. 1 Esto es porque los adultos aprenden ms por conviccin e incluso por necesidad ya que pueden requerir los conocimientos para su trabajo, o para alguna actividad en especfico por ello es que aprenden ms eficientemente de sus errores, y saben perfectamente que el aprendizaje es responsabilidad suya. A diferencia de lo que pasa con los nios y jvenes, mismos que en muchas ocasiones acuden a la escuela porque sus paps los envan y no tanto por conviccin propia o porque tengan la necesidad de ciertos conocimientos. Todo esto lleva a que existan dos corrientes educativas segn el tipo de estudiantes, la pedagoga para los nios y jvenes y la andragoga para los adultos.

Evaluacin
La evaluacin es un proceso que procura determinar, de la manera ms sistemtica y objetiva posible, la pertinencia, eficacia, eficiencia e impacto de las actividades formativas a la luz de los objetivos especficos. Constituye una herramienta administrativa de aprendizaje y un proceso organizativo orientado a la accin para mejorar tanto las actividades en marcha, como la planificacin, programacin y toma de decisiones futuras. Lo que no debe hacer la evaluacin es categorizar. La categorizacin del conocimiento impide reconocer de manera efectiva el avance en el proceso de enseanza-aprendizaje, al enmarcar por episodios la capacidad intelectual del aprendiz. Tampoco debe generalizar. As como todo conocimiento es diferente, todo proceso que conlleva a l es diferente de persona a persona, es decir, todos aprendemos de manera diferente, no debemos generalizar, aunque s establecer criterios. Tampoco es calificar: asignar a un nmero no significa conocimiento, entonces, evaluar no es calificar. La evaluacin nos ayuda a medir los conocimientos adquiridos, y nos proporciona informacin de los avances de los mismos con la finalidad de conocer si se estn cumpliendo o no los objetivos propuestos. 2 La evaluacin en tecnologas es sistemtica y constante no se debe evaluar por el proyecto terminado sino por el esfuerzo realizado y en un mayor concepto las competencias que se adquieren segn el plan de estudios 2006 de secundariaEn tecnologas es recomedable emplear la lista de comprobacin, esta es una lista escrita de criterios de desempeo, puede utilizarse unas veces para diacnosticar los puntos fuerte y dbiles, as como los camb ios de desempeo, esta lista no permite registrar los matices del desempeo. Con una lista de comprobacin puede resumirse el desempeo estableciendo criterios de calificacin o calculando el porcenaje de los criterios cumplidos. La evaluacin educativa es un proceso sistemtico y dirigido, en el cual intervienen una serie de elementos, por ejemplo: un ensayo o prctica en la formacin profesional, una representacin teatral en una escuela, un proyecto integrador, una prueba de ensayo en el aprendizaje informtico, etc. Estos elementos nos permiten determinar si un sujeto ha alcanzado todos los objetivos planteados, propiciando con ello un cambio en su actitud de una manera significativa. En la actualidad, los mejores sistemas de enseanza estn al servicio de la educacin, y por consiguiente, deja de ser un objetivo central de los programas educativos la simple transmisin de informacin y conocimientos.

Tambin se podra decir que existe en algunos la necesidad de capacitar al alumnado en el autoaprendizaje, como proceso de desarrollo personal. Cada alumno es un ser nico, lo que muestra un elemento clave dentro del proceso de la evaluacin: no evaluar nada ms por evaluar, sino para mejorar el aprendizaje y para la organizacin de las tareas, entre otros aspectos metodolgicos. Bajo la perspectiva educativa, la evaluacin debe adquirir una nueva dimensin, y de esa manera darle un sentido de pertinencia a la enseanza-aprendizaje. La evaluacin puede conceptualizarse como un proceso dinmico, continuo y sistemtico, enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el cual verificamos los logros adquiridos en funcin de los objetivos propuestos. Y es ste para el docente el perfeccionamiento de su razn de ser.

Definicin alternativa de evaluacin

La evaluacin es la medicin del proceso de enseanza/aprendizaje que contribuye a su mejora. Desde este punto de vista, la evaluacin nunca termina, ya que debemos de estar analizando cada actividad que se realiza. Se puede mencionar tambin que la evaluacin es un proceso que busca indagar el aprendizaje significativo que se adquiere ante la exposicin de un conjunto de objetivos previamente planeados, para los cuales institucionalmente es importante observar que los conocimientos demuestren que el proceso de enseanza y aprendizaje tuvo lugar en el individuo que ha sido expuesto a esos objetivos. En este sentido estoy hablando de la evaluacin acadmica, en donde lo que importa es verificar y/u observar a travs de diversos instrumentos cualitativos o cuantitativos, que el alumno ha adquirido nuevas habilidades, destrezas, capacidades, mtodos y tcnicas, as como tambin la "calidad educativa" de su instruccin, que le permitan tener un buen desempeo para el bien de su comunidad, beneficio personal, rendimiento laboral y disciplina. Existen diferentes tipos de clasificacin que se pueden aplicar a la evaluacin, pero atendiendo a los diferentes momentos en que se presentan podemos mencionar:

Evaluacin inicial que tiene como objetivo indagar en un alumno el tipo de formacin que posee para ingresar a un nivel educativo superior al cual se encuentra. Para realizar dicha evaluacin el maestro debe conocer a detalle al alumno, para adecuar la actividad, elaborar el diseo pedaggico e incluso estimar el nivel de dificultad que se propondr en ella.

Evaluacin formativa es la que tiene como propsito verificar que el proceso de enseanza-aprendizaje tuvo lugar, antes de que se presente la evaluacin sumativa. Tiene un aspecto connotativo de proalimentacin activa. Al trabajar dicha evaluacin el maestro tiene la posibilidad de rectificar el proyecto implementado en el aula durante su puesta en prctica.

Evaluacin sumativa es la que se aplica al concluir un cierto perodo o al terminar algn tipo de unidad temtica. Tiene la caracterstica de ser medible, dado que se le asigna a cada alumno que ostenta este tipo de evaluacin un nmero en una determinada escala, el cual supuestamente refleja el aprendizaje que se ha adquirido; sin embargo, en la mayora de los centros y sistemas educativos este nmero asignado no deja de ser subjetivo, ya

que no se demuestra si en realidad el conocimiento aprendido puede vincularse con el mbito social. Esta evaluacin permite valorar no solo al alumno, sino tambin el proyecto educativo que se ha llevado a efecto.

Goleman, Daniel (Diciembre de 1999). captulo 3. Ttulo en espaol: Inteligencia Emocional (trigsimo sptima edicin edicin). Editorial Kairs. pp. 59-79

La educacin que se imaparte en Mxico es considerada como laica y gratuita, y todos los nios tienen derecho a recibirla, esto est reglamentado en la Constitucin Poltica de lo Estados Unidos Mexicanos. En el artculo 3ro. Constitucional, tambin menciona que sta debe ser obligatoria. Actualmente la educacin preescolar ya forma parte de esa obligatoriedad.
De 1550 a 1700: En los primeros aos de poblamiento del actual territorio argentino, la educacin estuvo centrada en la escolaridad primaria a cargo de las rdenes religiosas (franciscanos, dominicos y ms tarde, jesuitas) y basada en la evangelizacin y en el uso del idioma espaol con carcter obligatorio. Se cree que quizs haya sido durante la gobernacin de Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias) cuando se establecieron las primeras escuelas. En 1613 se fund la primera universidad del pas: la Universidad de Crdoba, a manos de jesuitas y dominicos, sustentada en una concepcin filosfica aristotlicotomista, proponindose como objetivos formar al alto clero y a la burocracia colonial. De 17001800: La burguesa criolla adoptaba los ideales de la Ilustracin. La educacin se orient hacia el comercio, la marina, la agricultura y los oficios, con carcter prctico y utilitario. Autores como Coprnico, Descartes o Newton no formaron parte del corpus de textos universitarios. De 18001852: Lograda la emancipacin y ante la carencia de profesionales de la educacin se implement el sistema lancasteriano (el Gral. San Martn fue uno de sus defensores) que, apoyndose en alumnos monitores, intentaba compensar las desigualdades del simultanesmo en el aula. Se trataba, no obstante, de una educacin memorstica sustentada en una frrea disciplina. De 18501880: La Constitucin Nacional de 1853 estableci el derecho a educar y ensear como una responsabilidad atribuida a los gobiernos provinciales. Uno de los pioneros en tal sentido fue el gobierno de la Provincia de Corrientes. Una ley de 1857 estableci como uno de los destinos de la renta la fundacin de escuelas. En esa direccin, se realizaron las primeras experiencias en la Provincia de Buenos Aires, que sancion su Ley de Educacin en 1875. Las bibliotecas populares en tanto, cubran la instruccin de las mujeres y fue Juana Manso la primera Directora de una escuela mixta en Buenos Aires. En 1864, a instancias de Bartolom Mitre, se fund el Colegio Nacional de Buenos Aires sobre la base del Libres del Sur y con dependencia de la Universidad, creada en 1821. Sobre este modelo institucional crecieron otros colegios nacionales en Catamarca, Tucumn, Mendoza, San Juan y Salta. Durante este perodo abri sus puertas la Escuela Normal de Paran, paradigma del normalismo y, a instancias de Sarmiento, arribaron al pas 65 maestras estadounidenses que fueron afectadas a la formacin de docentes. De 18801910: La educacin tuvo un papel central en la constitucin de la nacin, considerada una condicin esencial para hacer del pas una repblica. En ese marco se sancion la Ley N1420 de educacin comn, estableciendo su carcter obligatorio, estatal, laico y graduado. Sin embargo, este impulso del Estado a la educacin pblica universal entr pronto en contradiccin con el sistema poltico restrictivo. Las consecuencias de esta tensin estallaron en las primeras dcadas del siglo XX, cuando los nuevos sectores medios en expansin pusieron fin al rgimen conservador. De 19101930: En las primeras dcadas del siglo XX, la poblacin escolar se duplic, alcanzando prcticamente al 70% de los nios de edad entre 6 y 13 aos. Hacia 1910, en el marco de los festejos del centenario, se profundizaron los contenidos patriticos a fin de consolidar una concepcin unificadora de la identidad nacional. En esta lnea de accin, se haba sancionado la Ley Linez que sealaba claramente el influjo del estado nacional en los sistemas educativos provinciales. Por otra parte, en la universidad tuvo lugar una profunda democratizacin en los claustros, a travs de la Reforma Universitaria de 1918. Paralelamente, la discusin sobre la reforma en la enseanza media entre 1916 y 1917, gir en torno al proceso de ampliacin poltica De 19301955: El peronismo resignific socialmente la infancia. Se redactaron nuevos programas educativos y se impusieron celebraciones y conmemoraciones a tono con el enaltecimiento de la figura de la pareja presidencial. En el pas la ampliacin del consumo y la vigencia de los derechos sociales repercutieron en la extensin de la matrcula educativa. De 1955 a la actualidad: Con el desarrollismo se fortalecieron las escuelas tcnicas y se dio un proceso de sistematizacin de la enseanza media. A partir de los comienzos de los aos 60 comenzaron a soplar aires de renovacin en las aulas: surgieron los cuestionamientos y empez a fortalecerse la opcin de la educacin problematizadora al influjo de Paulo Freire y las nuevas corrientes pedaggicas. Las interrupciones democrticas (19661973 y 19761983) asestaron duros golpes a la educacin argentina, cercenando la libertad de ctedra y postulando la seleccin de contenidos fundamentalistas y obsoletos. Dos hechos trgicos: La noche de los bastones largos que signific un duro revs para la universidad pblica y La Noche de los lpices salvaje golpe a la participacin estudiantil secundaria lo ilustran tristemente. El retorno a la democracia permiti cambios y transformaciones que an hoy continan en implementacin y evaluacin permanente.

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En este artculo pretendo mostrar la importancia de la educacin y las instituciones para el desarrollo como tronco principal en un modelo de desarrollo. Aprovechando que se avecinan las elecciones presidenciales en Colombia

Como primera medida, si lo que se pretende lograr es un modelo con un carcter ms social, la educacin es una de las mejores herramientas para la distribucin del ingreso, ya que el salario que se recibir por un trabajo calificado, ya sea tcnico o profesional, representar un nivel superior de ingresos, con lo que se disminuyen las diferencias entre clases sociales y por lo tanto el inconformismo de las clases menos favorecidas, que al representar una gran proporcin dentro del total de la poblacin se convierten en un caldo de cultivo para la formacin y crecimiento de grupos rebeldes alzados en armas y creo poder decir que todos los colombianos con uso de razn sabemos por experiencia lo que esto significa.

Adems de tener una notable influencia en el crecimiento de la delincuencia.

Debido a la poca cobertura de la educacin, la demanda por los puestos de trabajo menos calificados es muy grande en comparacin a la demanda por los trabajos que requieren de cierta calificacin, los puestos mencionados primero son subvalorados y por lo tanto su salario no corresponde al esfuerzo real que estos implican. Solo disminuyendo la oferta para dichos puestos lograremos que estos tengan la remuneracin que se merecen. Y como? Pues educando y preparando el recurso humano.

Pero no solo se tiene que ampliar la cobertura de la educacin, sino tambin su calidad. Hace ya un tiempo escuch en un noticiero de televisin que para unos puestos de trabajo consistentes en limpiar las alcantarillas se presentaron personas incluso con niveles de educacin superior. Si bien es cierto que el trabajo no es deshonra, tambin es cierto que no es justo que una persona pase cinco aos, o ms, de su vida preparndose para terminar haciendo un trabajo que requiere ms esfuerzo fsico que intelectual. Lo anterior viene a que la mayora de los profesionales se encuentran desempleados y seguidamente se les escucha decir es que no hay trabajo, pero como va a haber trabajo cuando una gran proporcin de los egresados de las universidades espera salir y conseguir un empleo en lugar de crearlo.

Trabajo como tal si hay, o es que en Colombia, como en todos los pases de Latinoamrica, no hay muchas cosas por hacer?. Lo que pasa es que siempre esperamos que otro tome la iniciativa. Parte de la

educacin debe consistir en informarle a los estudiantes sobre todos los planes que tiene el gobierno, las ONGs, entidades privadas y muchas otras instituciones para fomentar la creacin de empresas ya sean de productos o servicios, vincular las incubadoras de empresas a las universidades e instituciones tcnicas y orientar a sus alumnos para que cuando terminen sus estudios no se dediquen simplemente a pasar hojas de vida de aqu para all esperando conseguir un empleo. En este punto vale la pena mencionar la falta de conocimiento que tienen los jvenes en nuestro pas acerca del funcionamiento del estado y sus instituciones, esta situacin es importante tenerla en cuenta ya que solo incentiva la apata al respecto y la falta de inters en la participacin en el mejoramiento de la sociedad.

En educacin...

Hace ya un tiempo escuch en un noticiero de televisin que para unos puestos de trabajo consistentes en limpiar las alcantarillas se presentaron personas incluso con niveles de educacin superior... no es justo que una persona pase cinco aos, o ms, de su vida preparndose para terminar haciendo un trabajo que requiere ms esfuerzo fsico que intelectual.

Otro aspecto que hace de la educacin un tema prioritario, es que brinda a las personas una mayor probabilidad de tomar una decisin acertada a la hora de elegir, ya que se pueden tomar en cuenta ms elementos dentro del anlisis para la eleccin que antes le eran incomprensibles. Lo que significa que una persona podr definir con mayor claridad sus intereses y escoger dentro de las polticas ofrecidas por los candidatos la ms conveniente. No estoy hablando solo de candidatos a la presidencia o a alcaldes, sino tambin a muchos cargos locales que dentro de una comunidad o barrio son de gran importancia para su buen desarrollo, circunstancia especial para la buena convivencia, la solidaridad y la paz.

Si cada uno tiene en cuenta sus intereses individuales, la poltica escogida ser la que ms convenga a la mayora de intereses en comn, es decir, la que ms beneficie a la comunidad, siendo esta una forma de fortalecer la democracia, que se encuentra tan debilitada en nuestro pas a pesar de su gran tradicin y reconocimiento como una de las ms slidas de Latinoamrica.

La falta de conocimiento que tienen los jvenes en nuestro pas acerca del funcionamiento del estado y sus instituciones hay que tenerla en cuenta ya que solo incentiva la apata y la falta de inters en el mejoramiento de la sociedad.

Por otra parte, la falta de educacin hace ms fcil el engao y permite mantener al pueblo oprimido por clases dirigentes corruptas e inescrupulosas que, aunque puedan ser una minora, causan graves consecuencias en el desarrollo econmico y social del pas con discursos amarillistas y populistas para lograr sus objetivos personales y no los de la comunidad, adems de no permitir que se d un cambio estructural benfico para todos. Como bien lo ilustra el siguiente refrn: el que no sabe es como el que

no ve.

Ahora veamos otro de los aspectos importantes de la educacin. Una persona educada cuenta con un buen criterio para protestar por una mala accin de los dirigentes; adems, para estos es ms fcil discutir los puntos causantes de la protesta con un grupo educado que con otro que no cuente con la suficiente educacin para establecer una buena comunicacin y llegar a un pronto acuerdo. A no ser que lo que quiera el dirigente sea disolver la protesta con paitos de agua tibia y mantener a la gente, como comnmente se dice, engatusada, recurso este utilizado por muchos de los dirigentes en nuestro pas a travs de la historia.

Tenemos entonces que una comunidad con un mayor nivel de educacin es una comunidad ms organizada y mucho ms solidaria capaz de llevar las riendas de su destino, lo que en resumidas cuentas no es ms que otra forma de fortalecer la democracia y asegurar un mayor bienestar comn.

Tambin tenemos la capacidad para valorar correctamente el trabajo, tanto propio como de los dems. Para dar un ejemplo me referir a los miserables precios a los que le son comprados los productos agrcolas a los campesinos, los que llegan al consumidor final a un precio considerablemente mayor; esto fomenta la incorrecta distribucin del ingreso ya que tiene muy poco que ver con el esfuerzo realizado por cada persona que interviene en el proceso.

En educacin...

Por otra parte, la falta de educacin hace ms fcil el engao y permite mantener al pueblo oprimido por clases dirigentes corruptas e inescrupulosas...

Tambin tenemos la capacidad para valorar correctamente el trabajo, tanto propio como de los dems...

Para terminar se puede decir que una persona educada podr educar mucho mejor a sus hijos, que una sin educacin. En este caso me refiero a la educacin que se recibe en el hogar, en especial a los valores morales que hacen a una persona respetable dentro de una comunidad y que su ausencia genera fallas de conducta en el individuo y por lo tanto va en contrava con el buen desarrollo y su buena insercin social, terminando comnmente en corrupcin y delincuencia.

Tomemos ahora las instituciones para el desarrollo. Este viene siendo el complemento de la educacin, los dos deben ir de la mano para formar el tronco principal del que hablamos.

Todos los buenos aspectos de la educacin se veran notoriamente reducidos si no se cuenta con instituciones para el desarrollo que puedan ofrecer a las personas los elementos, los recursos y las oportunidades necesarias para su ptimo desempeo dentro de la comunidad. As como las instituciones

para el desarrollo se veran desperdiciadas sin una buena educacin.

Estas instituciones son las proveedoras de la dotacin necesaria para desenvolverse dentro de una comunidad y con la que muchas de las personas no cuentan.

Igual tenemos que una persona con educacin no solo estar pendiente de buscar empleo, sino que tambin tendr la capacidad de generarlo aprovechando de forma correcta las oportunidades que el mercado y las instituciones para el desarrollo le brindan. Este es otro de los motivos por los que son tan importantes las instituciones para el desarrollo, para apoyar a estas personas en la creacin de micro, pequeas y medianas empresas que puedan sobrevivir y crecer y as fortalecer el sector productivo de nuestro pas. Segn el reporte del Foro Econmico Mundial correspondiente a 1999 Colombia perdi competitividad; al analizar una muestra de 59 pases en la que el 92% result ser ms competitivo que el nuestro y uno de los principales factores para que se llegara a esta situacin fue la prdida de calidad en el capital humano. Deberamos ver en los pases del sudeste asitico el mejor ejemplo, los cuales basaron su surgimiento en la capacitacin del recurso humano.

Pero para que una persona pueda gozar de una buena educacin debe tener los recursos necesarios para esto. Me refiero a que en nuestro pas, los nios de bajos recursos, si tienen la suerte de poder ir a una escuela, no cuentan con una buena alimentacin reduciendo la capacidad de atencin y de concentracin. De igual manera, hay muchos nios con problemas visuales, los que influyen sobre el rendimiento en sus estudios y sus padres ni siquiera se dan cuenta por ignorancia.

De esta manera las bases de los conocimientos de estos jvenes van a tener profundas grietas y una educacin posterior, como la superior, no va a ser tan provechosa como debera.

Otro aspecto de vital importancia debe ser la educacin moral. Nuestros nios, sobretodo en las zonas rurales, estn creciendo en medio de un conflicto que puede generarles serios problemas de comportamiento y psicolgicos debido a la violencia implcita en el mismo; incluso, pueden llegar a ver a una persona mientras le quita la vida a otra. Por lo tanto se debe tener cuidado sobre tales efectos para que en un futuro nuestra sociedad no pierda los valores morales tan importantes para la sana convivencia.

Como conclusin: si queremos hablar de paz, los primeros temas a tratar deben ser educacin e instituciones para el desarrollo. De lo contrario puede que se llegue a un acuerdo de paz, pero el inconformismo en la poblacin continuar presente y en un futuro no muy lejano nos veremos nuevamente en un conflicto de tipo social.

EDUCAR PARA TRASCENDER

Si quieres un ao de prosperidad, planta arroz. Si quieres 10 aos de prosperidad, planta rboles. Si quieres prosperidad para siempre, educa un pueblo (Proverbio Chino) El educar a una sociedad para la vida, constituye un complejo, arduo y difcil trabajo al ser un deber fundamental para el hombre y ms al borde de una sociedad cada vez ms compleja que necesita jvenes mayormente preparados, concientes, con ideales y valores bien definidos, siendo capaces de afrontar los retos del presente y del futuro con una identidad segura y propia de una buena cultura. La civilizacin est basada en la trasmisin del conocimiento de persona a persona y de una generacin a otra. Sin la preservacin del conocimiento, cada persona y cada generacin tendran que comenzar desde cero. Obviamente, de esta manera no hubiera habido progreso alguno y el hombre nunca hubiera salido de las cavernas, quizs y nunca hubiera alcanzado el ttulo de Homo sapiens. El hombre avanza porque cada nueva generacin puede heredar y de esta manera obtener los conocimientos de sus predecesores y usarlos como punto de partida para seguir generando y acumulando ms conocimientos an ms avanzados. He aqu la importancia de educar y ms que esto, de saber educar a las generaciones. Pitgoras se refera a la educacin de la siguiente manera: Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombres. Aqu cabe destacar que la familia es la mejor escuela de buenas costumbres y buen comportamiento. Bien se dice que la familia es la base del ser humano, es donde se le proporcionan virtudes y actitudes elementales y vitales para su completo bienestar, y es en la escuela donde se aplican esas aptitudes y actitudes en la vida diaria, es donde pasa gran parte de su tiempo, all aprende realmente a compartir, a trabajar en equipo, a escuchar, a respetar, a conciliar y a dirigir, conoce por primera vez problemas reales y es donde verdaderamente conoce el camino hacia el bien o hacia el mal. Es decir, mediante el proceso educativo y una familia como apoyo incondicional, construiremos una sociedad ms justa y equitativa, en donde se nos haga entrega de la riqueza cultural asegurando as nuestra propia existencia. Actualmente se estar transmitiendo la cultura de manera correcta mediante el proceso educativo? Alfonso Rojas Prez Palacios en su libro Educar para la libertad dice lo siguiente La educacin y la cultura tienen relaciones indisolubles. La naturaleza universal y dinmica de la cultura se hace posible merced a la educacin. La educacin es el medio que hace llegar la cultura a los hombres; es la va por la cual los hombres son los personajes de la cultura; en suma, la educacin es el vnculo de la cultura.(1) Aqu lo que nos quiere decir el autor, es que los hombres somos los creadores de la cultura, mientras la educacin es el instrumento de transmisin cultural. Respondiendo a la pregunta anterior, es casi evidente que la mayora de los procesos educativos actuales no nos estn transmitiendo una formacin cultural de manera correcta. Simplemente basta escuchar y observar a los maestros decir la tpica frase: como se han perdido los valores!, y al alumno reaccionar con un mmhhmm y muecas diversas. De ah, surge la interrogante es culpa del maestro o del alumno? La problemtica que rodea a la educacin es sin duda responsabilidad tanto del alumno como del profesor, no se debe sealar como culpable slo a uno de ellos. El maestro es responsable de transmitir la cultura; el alumno es el responsable de ponerla en prctica. Intervienen muchos aspectos en esta grave situacin como la familia, personalidad y cultura de cada individuo. La base esta en hallar cmo hacer que los estudiantes entiendan la importancia de la escuela y en que los maestros comprendan la importancia de entender y saber dirigir a los estudiantes.

Suena irracional, el hecho de que an en estos momentos se siga viendo una educacin meramente informativa, que al alumno se le llene de informacin, y que sta no sea comprendida porque no se le ense a saber hacer. Veamos lo que dicen los filsofos de hace tiempo. Aristteles deca: "Lo que tenemos que aprender lo aprendemos hacindolo.". Por su parte Platn: "El que aprende y aprende y no practica lo que sabe, es como el que ara y ara y no siembra." Aprender significa incorporar algo desconocido al acervo que cada uno tiene en su inventario personal de herramientas con las que cuenta para dominar algn aspecto de la realidad. Lo desconocido implica una cuota de riesgo, de aventura, de esfuerzo y de satisfaccin posterior cuando uno comprueba que super el obstculo. Estas emociones: temor, desafo, desconcierto, confusin, alegra estn vinculadas al aprendizaje en cualquier orden de la vida. La escuela tiene por propsito armar dispositivos de enseanza sistemtica, tiles y aplicables en nuestra vida diaria. Ahora pues, despus de hace bastantes aos, se sigue viendo la preocupacin del saber hacer, y an as no se puede controlar? Sin asomo de duda, la educacin no puede retroceder pues constantemente estamos progresando en todos los mbitos: tecnolgico, cientfico y cultural. Todo avanza hacia mejores fines pero no es completamente aprovechado. Las condiciones de la vida actual son el resultado de los conocimientos con los que estamos operando nuestras vidas. Para tener ms y mejores resultados, es esencial tener ms y mejores conocimientos. Es cierto que en la actualidad vivimos en una corriente de aguas bravas, pero hay que estar seguros que podemos dar aun ms si realmente queremos dar ms, se sabe firmemente que el mejoramiento puede ser mayor. La generalidad de personas tenemos hambre y sed de conocimientos, conocimientos que nos son algunas veces limitados por la monotona de nuestros educadores, lo insulso de nuestra educacin y los insuficientes buenos hbitos desde la familia. Se necesitan Jvenes con ahnco y esmero por nosotros y los dems, tomar medidas para el mejor funcionamiento de nuestra educacin; verdadera preparacin y vocacin en el cuerpo docente que como difusores culturales den sentido y rumbo cierto a la juventud; tecnologa aplicada en el sector educativo institucional; mayor comunicacin e inters por los proyectos, triunfos y deficiencias de nuestro entorno y una familia en verdad dispuesta. Hasta que a la presente generacin le caiga el veinte y ofrezca a sus futuras generaciones una mejor educacin, mejores conocimientos mejor aprendidos, le ser imposible cualquier mejoramiento de las condiciones de vida humana. (1) Alfonso Rojas Prez Palacios Educar para la libertad

Provincial - Provincial
Los diputados de la comisin de Educacin de la Legislatura realizarn este jueves a las 14 horas una nueva jornada de debate sobre el proyecto de ley de Educacin en el Aula Magna de la Facultad de Agroindustrias de la UNCAUS, de Senz Pea. De esta manera, los legisladores estn completando con el calendario de encuentros en las regiones educativas del interior, objetivo formulado desde la comisin para hacer conocer integralmente este proyecto y convocar a la participacin de distintos sectores de la sociedad chaquea. La titular de la Comisin de Educacin Elba Altamiranda destac en el ltimo encuentro realizado en la ciudad de Juan Jos Castelli queramos con esta serie de jornadas que hicimos en distintas regiones educativas, definir en cada una de ellas como hacer para brindar servicios educativos de manera igualitaria a todos, tratando de igualar las desproporciones y las desventajas. Cada uno de los encuentros record han sido muy fructferos, los aportes recepcionados sobre los distintos aspectos que involucra lo educativo, nos servir para tomar las decisiones mas adecuadas que incluiremos en la futura ley de Educacin del

Chaco. Finalmente Altamiranda agradeci el acompaamiento brindado desde la Presidencia, de los diputados, del personal, as como el apoyo que desde el Ministerio de Educacin se le est dando para trabajar sobre una verdadera poltica de Estado que trasciende a los partidos polticos, porque estamos legislando para el futuro de la provincia y para eso hemos venido a escucharlos
2004 "Ideas Falsas. Moral para gente que quiere vivir". Ensayo. Buenos Aires, Editorial Del Nuevo Extremo.

"Ideas Falsas. Moral para gente que quiere vivir" es una coleccin de 41 ideas convencionales del sentido comn analizadas con la intencin de mostrar su falsedad. Entre las ideas includas estn "La sociedad est enferma", "Las mujeres son ms sensibles que los hombres", "El poder es malo", "Me deprimo porque soy muy sensible" y "Ser de izquierda es ser bueno y ser de derecha es ser malo". Muchas de estas ideas suelen ser afirmadas de manera general en la sociedad y expresan una visin temerosa y atragantada de la vida. A travs de su desmenuzamiento "Ideas Falsas" busca construir una visin del mundo actual que favorezca las posibilidades de quienes vivimos en l. Se trata de una perspectiva vital, afirmativa y abierta. Estos ensayos breves fueron expuestos como columnas en el programa de radio Cual Es de Mario Pergolini durante el ao 2003.