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Cuadros sinpticos

CUADROS

SINPTICOS

DE

FILOSOFA FILSOFOS
Y
MS DE

200

CUADROS

Craig Mitchell

La misin de Editorial Vida es ser la compaa lder en comunicacin cristiana que satisfaga las necesidades de las personas, con recursos cuyo contenido glorique a Jesucristo y promueva principios bblicos.

CUADROS SINPTICOS DE FILOSOFA Y FILSOFOS Edicin en espaol publicada por Editorial Vida 2009 Miami, Florida 2009 por Craig Vincent Mitchell Originally published in the USA under the title: Chart of Philosophy and Philosophers Copyright 2007 by Craig Vincent Mitchell Published by permission of Zondervan, Grand Rapids, Michigan. Traduccin y edicin: Gisela Sawin Diseo interior: Pablo Snyder & Alejandra Ferron Adaptacin cubierta: Good Idea Productions, Inc.

RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. A MENOS QUE SE INDIQUE LO CONTRARIO, EL TEXTO BBLICO SE TOM DE LA SANTA BIBLIA NUEVA VERSIN INTERNACIONAL. 1999 POR LA SOCIEDAD BBLICA INTERNACIONAL. ISBN: 978-0-8297-5378-3 CATEGORA: Referencias bblicas / General IMPRESO EN ESTADOS UNIDOS DE AMRICA PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA 09 10 11 12 6 5 4 3 2 1

CONTENIDO
Introduccin .......................................................................................................................................10

PARTE 1: DISCIPLINAS CLSICAS


Lgica 1. Lgica: La ciencia del razonamiento apropiado o el estudio de los argumentos 2. Trminos lgicos 3. Falacias lgicas informales 4. Leyes de la lgica Metafsica 5. Metafsica 6. Propiedad y sustancia 7. Ontologa 8. Idealismo 9. Ideas claves de los universales 10. Universales 11. Particulares 12. Modalidad 13. Mundos posibles 14. Doctrinas metafsicas 15. Mereologa 16. Principios mereolgicos 17. Cosmologa 18. Persistencia en el tiempo 19. Teleologa 20. Tipos de realismo basados en la metafsica 21. Tipos de teoras de la verdad 22. Teoras substantivas sobre la verdad 23. Teoras deflacionistas de la verdad 24. Axiologa: Teora del valor 25. Principios de la teora del valor 26. Tipos de valor/Cosas que tienen valor intrnseco 27. Monismo y pluralismo de valor 28. La dicotoma hecho-valor Epistemologa 29. Meta-epistemologa 30. Percepcin o metafsica de la epistemologa 31. Epistemologa (segn David Hume) 32. Thomas Reid: realismo de sentido comn 33. Epistemologa (segn Immanuel Kant) 34. Epistemologa modal: Sal Kripke

35. 36. 37. 38. tica 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55.

Epistemologa: Panorama de las teoras del conocimiento Teoras internalistas del conocimiento Epistemologa de la virtud Teoras externalistas del conocimiento Meta-tica Metafsica de la tica Epistemologa moral Psicologa moral tica normativa. Principales teoras ticas tica de la virtud Desarrollo moral internalista (Cognitivismo) tica de la virtud lingstica Deontologa no consecuencialista Deontologa kantiana Intuicionismo deontolgico (Rossiano) Utilitarismo del acto Utilitarismo de las normas Teora del contrato social (Contractarianismo) Teora del contrato social (Contractualismo) Esttica Axiologa de la esttica

Filosofa poltica 56. Filosofa poltica 57. Filosofa de la ley 58. Economa 59. Escuela de economa de Salamanca 60. Adam Smith (La riqueza de las naciones) 61. Economa de libre mercado 62. Economa keynesiana 63. Socialismo/Marxismo 64. Seguidores occidentales de Marx

PARTE 2: FILOSOFA ANALTICA


Historia de la filosofa analtica 65. Principales movimientos de la filosofa analtica 66. Realismo lgico 67. Positivismo lgico 68. Anlisis del lenguaje ordinario 69. Post-Positivistas o fisicalistas 70. Esencialismo lingstico 71. Pragmatismo norteamericano

Filosofa del lenguaje 72. El giro lingstico 73. Filosofa del lenguaje 74. Referencia y referente 75. Teoras del significado 76. Pragmtica 77. Teora de los actos de habla 78. Implicancia 79. Teora de la verdad de Donald Davidson 80. Teora de la referencia directa 81. Significado metafrico Filosofa de la ciencia 82. Filosofa de la ciencia 83. Mtodo cientfico 84. Realismo cientfico 85. Filsofos del realismo cientfico 86. Antirrealismo cientfico 87. Filsofos antirrealistas cientficos Filosofa de la mente 88. Filosofa de la mente 89. Temas de la filosofa de la mente 90. Dualismo cartesiano 91. Materialismo

PARTE 3: FILOSOFA CONTINENTAL


Romanticismo 92. Romanticismo/Exponentes Existencialismo / Fenomenologa 93. Existencialismo 94. Filsofos continentales 95. Fenomenologa de Edmund Husserl/Fenomenologa de Martn Heidegger 96. Fenomenologistas 97. Filosofa feminista Estructuralismo / Post-Estructuralismo E 98. Estructuralismo 99. Post-estructuralismo Teora crtica 100. Teora Crtica 101. Marxismo/Freudianismo

Hermenutica 102. Hermenutica

PARTE 4: FILOSOFA DE LA RELIGIN


Historia de la filosofa de la religin 103. Filosofa de la religin del siglo XX 104. Filosofa britnica de la religin del siglo XX 105. Teologa del proceso 106. Neo tomismo 107. Tomismo analtico 108. Epistemologa reformada 109. Alvin Plantinga Lenguaje religioso 110. Panorama del lenguaje religioso 111. Lenguaje religioso (segn Toms de Aquino) 112. El giro lingstico en la filosofa de la religin 113. Argumentos en contra del principio de verificacin 114. Hermenutica bblica 115. Hermenutica premoderna del Antiguo Testamento 116. Hermenutica bblica premoderna 117. Hermenutica bblica moderna 118. Interpretacin bblica postmoderna Teologa filosfica 119. Esencialismo teolgico 120. Doctrina de Dios 121. Doctrina de Dios / Credos 122. Dios y el tiempo 123. Presciencia divina 124. Molinismo o conocimiento medio Apologtica 125. Apologtica patrstica 126. La ciudad de Dios, por Agustn 127. Apologtica medieval 128. La estructura de Suma Contra Gentiles 129. Puntos de vista apologticos de la reforma 130. Blas Pascal: Pensamientos/La apuesta de Pascal 131. David Hume y las respuestas a sus argumentos 132. Argumentos naturalistas en contra de los milagros 133. Mtodos apologticos 134. Apologtica clsica 135. Las cinco pruebas de la existencia de Dios, por Toms de Aquino 136. Apologtica evidencialista

137. Apologtica del caso acumulativo 138. La epistemologa asociada con los enfoques apologticos tica cristiana 139. tica de la virtud Agustiniana 140. tica de la virtud de Toms de Aquino (y Bonaventura) 141. Teora del mandato divino (Voluntarismo teolgico)/Meta-tica del mandato divino 142. Absolutismo gradual (Jerarquialismo)

PARTE 5: HISTORIA DE LA FILOSOFA


Divisiones principales en la historia de la filosofa 143. Premodernidad (Historia registrada-1600) 144. Modernidad (1600-1950) 145. Empiristas britnicos / Filsofos analticos 146. Los racionalistas continentales / Filosofa continental 147. Posmodernidad (1950- Presente) 148. Posmodernidad / Posmodernidad cultural Lneas de tiempo 149. Panorama histrico 150. Filosofa pre-socrtica 151. Perodo clsico (470 a.C.- 1 a.C.) 152. El perodo patrstico (100-400 d.C.) 153. Siglos V a IX 154. Filosofa medieval, siglos X a XII 155. Filosofa medieval, siglos VI a XIV 156. La escuela de Salamanca, siglos XV y XVI 157. la reforma protestante, siglos XV y XVI 158. Filosofa europea de los, siglos XVII a XIX 159. Filosofa europea de los siglos XVII y XVIII 160. Filosofa continental del siglo XIX 161. Empirismo britnico post-Hume 162. Franz Brentano y la filosofa europea del siglo XX 163. Filosofa continental del siglo XX 164. Filosofa analtica europea 165. Filosofa norteamericana temprana 166. Filosofa norteamericana del siglo XX 167. Filosofa analtica 168. Karl Barth y la teologa del siglo XX 169. Teologa evanglica del siglo XX 170. Filosofa britnica de la religin del siglo XX 171. Teologa del proceso 172. Filosofa tomsta de la religin en el siglo XX 173. Filosofa poltica (Economa) 174. Filosofa poltica (Economa de libre mercado)

175. 176. 177. 178.

Economa keynesiana Liberalismo clsico Conservativismo Neo-conservativismo

PRINCIPALES FILSOFOS
Filsofos premodernos 179. Pre-socrticos 180. Platn 181. Filosofa de Platn / Ejemplo de la metafsica de Platn 182. Aristteles 183. Filosofa de Aristteles 184. tica de la virtud de Aristteles (Clsica) 185. Estoicos y Epicreos 186. Escpticos y medioplatonistas 187. Plotino 188. Metafsica de Plotino 189. Agustn 190. Filosofa de Agustn 191. Jerarqua de pensamiento de Agustn 192. Boecio y John Scotus Erigena 193. Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo 194. Toms de Aquino 195. Filosofa de Toms de Aquino 196. John Duns Scotus y William of Ockham 197. Luis de Molina y Francisco Surez Filsofos modernos / Racionalistas continentales 198. Ren Descartes 199. Blas Pascal y Nicols Malebranche 200. Baruc Spinoza 201. Gottfried Wilhelm Leibniz 202. Immanuel Kant Filsofos modernos / empiristas britnicos 203. John Locke 204. George Berkeley 205. David Hume 206. Thomas Reid 207. John Stuart Mill

INTRODUCCIN
Ya sea que las personas se den cuenta o no de esto, todos somos filsofos. Algunos de nosotros somos buenos filsofos y otros son malos filsofos, pero todos lo somos. Esto es especialmente verdad en los estudios teolgicos. Desafortunadamente, es mi experiencia que demasiados telogos saben lo suficiente de filosofa como para ser peligrosos, pero no saben lo suficiente para ser competentes. Por ello tratan de combinar la teologa cristiana con sistemas filosficos incompatibles. La teologa no es un arte donde uno gana puntos extra por su creatividad. Hay una razn para la existencia de la tradicin, y deberamos ser muy cuidadosos antes de rechazarla y probar algo nuevo. Desde que William of Ockham separ la teologa de la filosofa, las dos disciplinas han sufrido. Por ende, la mayora de los telogos y estudiosos de la Biblia ignoran de modo deplorable sus presuposiciones filosficas. Esta ignorancia da como resultado varias confusiones teolgicas que lastiman a la iglesia. Creo firmemente que si nuestras presuposiciones filosficas nos llevan a lugares que no refuerzan nuestra fe, entonces son errneas. La erudicin no es un fin en s misma. La erudicin cristiana existe para ayudar a la iglesia de Jesucristo y no para servir a nuestra agenda profesional. As como los telogos que no son conscientes de sus propias presuposiciones filosficas son problemticos, tambin lo son aquellos que usan mal la filosofa. Con esto quiero decir que hay algunos que intentan resucitar ideas filosficas muertas, que lo estn por una buena razn. Me sorprende y me entristece ver que esto sucede. Por ejemplo, consideremos la teora del acto de habla, que muri en el ao 1967. ste es el ltimo grito de la moda ahora, pero cuando pase el tiempo, los telogos comenzarn a sentir el hedor de este cadver y pasarn a la siguiente teora. Esperemos que la prxima corresponda con la realidad. En 1998, el Dr. Norman Geisler dio una advertencia muy oportuna en la Sociedad Nacional de Teologa Evanglica. En su discurso presidencial l alent a los eruditos bblicos a tener cuidado con la filosofa. Algunos se indignaron por este discurso pero otros saban que lo que l deca era verdad. Creo que el consejo que l dio es esencial para la erudicin evanglica. Algunos intelectuales aconsejan: Evitar el deseo de convertirse en un famoso erudito. Evitar la tentacin de ser nico. No bailar al borde del precipicio. Conducirse correctamente para ir derecho. No cambiar la ortodoxia por la respetabilidad acadmica. Rechazar cualquier metodologa inconsistente con la Biblia o con el sentido comn.

Y algn consejo espiritual: Elegir siempre el seoro por sobre la erudicin. No permitir que la moralidad determine la metodologa. No permitir que la sinceridad sea un examen de la ortodoxia. El Dr. Geisler conclua: No podemos tener cuidado con la filosofa de una forma adecuada si no somos conscientes de ella. Es con este fin que he escrito este libro. Espero que los estudiantes de la Biblia y de teologa puedan obtener un mejor entendimiento de la filosofa a travs de este libro. Tambin espero que nuestro trabajo como eruditos cristianos sirva de una mejor manera al reino. Al servicio de l, CRAIG VINCENT MITCHELL
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PARTE 1 DISCIPLINAS CLSICAS

Disciplinas Filosficas Clsicas

Lgica
Cuadros 1-4

Metafsica
Cuadros 5-28

Epistemologa
Cuadros 29-38

tica
Cuadros 39-55

Filosofa poltica
Cuadros 56-64

La lgica trata las reglas formales de la argumentacin y el razonamiento. La metafsica trata la naturaleza de la realidad. Esto incluye el estudio de la ontologa, cosmologa y teologa. La epistemologa es el estudio de o la teora del conocimiento. Entonces, la epistemologa explora la naturaleza del conocimiento y cmo se lo obtiene. La tica se trata del bien, o cmo debemos vivir. Un rea relacionada estrechamente con ella es el estudio de la esttica. La filosofa poltica se enfoca en cmo las personas deberan vivir juntas y gobernarse. Por ende, la filosofa poltica explora todas las posiciones gubernamentales. Tambin incluye la ley y la economa.

LGICA: LA CIENCIA DEL RAZONAMIENTO APROPIADO O EL ESTUDIO DE LOS ARGUMENTOS.


Argumento: Dos o ms declaraciones. La ltima de estas, la conclusin, se deriva de las dems. Las otras declaraciones, tambin conocidas como premisas o proposiciones, respaldan la conclusin. La inferencia es el proceso psicolgico de sacar conclusiones basadas en las premisas.

Lgica simblica Matemtica Deduccin


Tendr una o ms premisas y una conclusin. Si las premisas son verdaderas, entonces la conclusin tambin lo ser. Por ende, la lgica deductiva provee un alto nivel de certeza. Un argumento vlido tendr la forma lgica correcta. Un argumento acertado tiene una forma vlida y todas sus premisas son verdaderas.

Tambin conocida como lgica formal. Incluye una cantidad de enfoques tradicionales y modernos. El estudio de cantidades, magnitudes y formas, generalmente con el uso de nmeros y smbolos.

Lgica modal
Lgica basada en el concepto de la necesidad metafsica. A menudo emplea el uso de mundos posibles. Tambin emplea el uso de argumentos contrafactuales, los que consideran lo que uno podra hacer en diferentes situaciones.

Lgica epistmica

Un tipo de lgica modal empleada para indagar lo que uno debera saber en todos los mundos posibles.

Lgica dentica

Un tipo de lgica modal empleada para indagar lo que uno debera hacer en todos los mundos posibles. La necesidad se reemplaza con el deber.

Induccin
Un argumento atado a la probabilidad. Como tal, la lgica inductiva no puede proveer certeza.

Un argumento fuerte est bien respaldado por la evidencia. Un argumento dbil no tiene buen respaldo de evidencia.

Abduccin

Un enfoque lgico desarrollado por Charles Sanders Pierce para explicar un grupo de datos. Esto tambin se denomina inferencia a la mejor explicacin. Los intentos para comprender cmo o por qu algo es como es. Esto implica un examen de las posibles causas para un estado dado de acontecimientos. Un juicio basado en la probabilidad matemtica de un evento dado.

Lgica de explicacin Teora de la probabilidad

cuadro 1

TRMINOS LGICOS
Inferencia Paradoja
El proceso de sacar conclusiones basadas en premisas.

Una declaracin que es aparentemente contradictoria u opuesta al sentido comn, y sin embargo es posiblemente cierta. Una declaracin trivialmente verdadera. Una declaracin que es universalmente aceptada como verdadera.

Tautologa Axioma

Formal Falacia lgica Informal

Un argumento que no sigue las reglas de la inferencia. Un error relacionado con el contenido del argumento. Tambin puede estar relacionado con la claridad del argumento.

Retrica Necesario Suficiente

El arte o la ciencia del uso eficaz de las palabras al hablar o escribir. Esencial, indispensable. Igual a lo que se especifica o requiere, suficiente.

cuadro 2

FALACIAS LGICAS INFORMALES


Existen por lo menos treinta falacias lgicas informales. La siguiente lista incluye algunas de las ms comunes.

Post hoc, ergo propter hoc

Explicacin Ejemplo Explicacin

Resulta de la creencia falsa de que un evento necesariamente causa otro. Los Cazadores ganaron el partido de ftbol porque yo llevaba puesto mi suter de la suerte. Ataca a la persona en lugar de presentar un argumento para refutar una posicin; uno menosprecia o denigra a su oponente. Su argumento es errneo porque l es un tonto. La falsa creencia de que el argumento de uno es correcto porque su oponente no puede refutarlo. Dios debe existir porque no puedes probar lo contrario. Declara que uno est en lo correcto porque todos aprueban su posicin. Por supuesto que tengo razn, todos piensan lo mismo que yo. Cuando el argumento de una persona est basado en el punto que se trata de probar. Los gatos son malos porque todas las criaturas felinas son malas. Cuando uno emplea el apoyo de una figura famosa y respetada para probar su punto. Un cientfico famoso cree que esto es verdadero, entonces debe ser correcto. Una especie de confusin que ocurre cuando una palabra o declaracin puede ser usada de dos maneras diferentes. Despus del trabajo estar en el banco. (Es el banco una institucin financiera o un lugar donde sentarse?) Cuando una persona asume incorrectamente que solamente hay dos posibilidades para responder a una pregunta dada. Las personas pueden ser aficionadas al ftbol o al bisbol. Cuando alguien declara que muchas otras malas decisiones ocurrirn si se toma una mala decisin en particular. Si se promulga esta ley, entonces mayores delitos sern permitidos. Cuando alguien reemplaza un argumento debilitado por el argumento real de un oponente. Esto le permite al primero aparentar que tiene un argumento mejor. Cuando alguien declara conocer con certeza lo que podra haber ocurrido si las circunstancias hubiesen sido diferentes. Mi equipo habra ganado el partido si los rbitros hubiesen hecho un trabajo mejor.

Ad hominem Ejemplo Explicacin Ad ignorantiam Ejemplo Bandwagon appeal Peticin de principio Explicacin Ejemplo Explicacin Ejemplo Explicacin Testimonial Ejemplo Explicacin Ambigedad semntica Ejemplo Explicacin Falso dilema Ejemplo Pendiente resbaladiza Espantapjaros Hiptesis contraria a los hechos Explicacin Ejemplo Explicacin Explicacin Ejemplo

cuadro 3

LEYES DE LA LGICA
(Esta lista no es inclusiva)

Ley de la no contradiccin Ley del medio excluido

Alguien no puede ser A y no A al mismo tiempo y del mismo modo. Para cualquier declaracin P, o no P debe ser verdadera y no hay otra alternativa.

Ley de la contrariedad

Una afirmacin universal y una coincidente aseveracin universal negativa nunca pueden ser verdaderas. En otras palabras, dos proposiciones son contrarias si no pueden ser ambas verdaderas. Ejemplo: Todos los gatos son negros y Ningn gato es negro nunca son ambas verdaderas.

Ley de las contradicciones

Una afirmacin universal es verdadera si, y solo si, una aseveracin coincidente negativa no es verdadera. En otras palabras, dos proposiciones son contradictorias si una es la negacin de la otra. Ejemplo: La declaracin todos los gatos son negros es verdadera si, y solo si, la declaracin no todo gato es negro no es verdadera.

Cuadrado de Oposicin Ley de la subcontrariedad

Para cualquier afirmacin particular presente y cualquier coincidente aseveracin particular negativa, siempre se da el caso de que una de ellas es verdadera. En otras palabras, dos proposiciones son subcontrarias cuando no pueden ser ambas falsas, aunque pueden ser ambas verdaderas. Ejemplo: Proposicin A: Algunas guerras son justas. Proposicin B: Algunas guerras no son justas. Cuando una afirmacin presente y universal es verdadera, cualquier afirmacin particular presente coincidente tambin es verdadera. En otras palabras, cuando dos proposiciones tienen los mismos trminos de sujeto y predicado y concuerdan en calidad pero solo difieren en cantidad, entonces son llamadas proposiciones correspondientes. Ejemplo: Proposicin A: Todos los perros son cuadrpedos. Proposicin B: Algunos perros son cuadrpedos.

Ley de la subalternacin

cuadro 4

METAFSICA
Teologa

Acerca de la naturaleza y existencia de Dios as como de su relacin con toda la realidad. Luego de William of Ockham, la teologa fue separada de la filosofa en general y de la metafsica en particular. Acerca de la existencia, o del ser. Puede incluir cosas tales como el libre albedro, el determinismo, la sustancia, la inmortalidad del alma. Luego de William of Ockham, el trmino ontologa es frecuentemente igualado a metafsica. La parte de la ontologa acerca del tiempo, espacio y causalidad. El trmino cosmologa puede tambin ser igualado a la metafsica.

Ontologa

Cosmologa

Trminos Metafsicos
Andrnico de Rodas cre el trmino metafsica. Por metafsica, l se refera a los escritos posteriores a la Fsica de Aristteles.

Un universal es una propiedad general que los objetos individuales pueden poseer. Los predicados expresan propiedades, clases y relaciones. Un particular (concreto) es un objeto que ejemplifica concretamente una propiedad o relacin dada. Un tropo es una instancia de una propiedad o relacin concebida como la de un particular abstracto. Un mero particular es un particular que no ejemplifica concretamente lo universal. Una proposicin es una declaracin acerca de la realidad, que puede ser verdadera o falsa. Un hecho es algo en la realidad que hace que una proposicin sea verdadera. Un hacedor de verdad. Un hacedor de verdad es una correspondencia en el mundo en virtud de la cual una proposicin verdadera se hace verdadera. Un acto es una proposicin acerca de un tiempo y lugar especficos. Una situacin es una declaracin acerca de la realidad que podra conseguirse o no. Aquellas que se consiguen son hechos. Tambin unen universales con particulares. Si algo es necesario eso significa que debe existir en cualquier mundo posible. Contingente: Dependiente de algo que es necesario para su existencia. La teleologa ensea que el mundo tiene un propsito y est en el proceso de cumplirlo. Es la rama de la cosmologa que trata con las causas finales.

cuadro 5

PROPIEDAD Y SUSTANCIA
Estas ideas de propiedades y sustancia fueron definidas por John Locke. El Obispo George Berkeley (el idealista subjetivo) rechaz la idea de sustancia.

Propiedades primarias Propiedades secundarias Propiedades terciarias Sustancia

Estas propiedades incluyen tamao, nmero, movimiento, extensin, solidez y figura.

Estas propiedades tienen el poder de crear sensaciones. Estas propiedades incluyen calor, luz y sonido, entre otras.

Estas propiedades tienen la capacidad de alterar las cualidades primarias de un objeto.

Este es el portador de una propiedad. Es tambin aquello que no es una propiedad.

Esencia

Aquello que hace a algo lo que eso es, sin lo cual dejara de ser.

cuadro 6

ONTOLOGA
Universales Particulares La mente Tipos

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Realismo platnico: Los universales existen en un mundo separado. Los universales y los particulares existen independientemente de la mente.

Realismo

Los universales existen y son reales.

Los particulares concretos existen.

Realismo aristoteliano: Los universales existen en los particulares concretos.

Conceptualismo

Los universales existen.

Los particulares concretos existen.

Los universales existen solo como un concepto en la mente. Los particulares existen independientemente de la mente.

Nominalismo

Los universales no existen.

Solo los particulares concretos existen.

Los particulares concretos existen independientemente de la mente.

Nominalismo moderado: Permite las situaciones. Nominalismo extremo: No permite las situaciones. Idealismo objetivo: Es el nico tipo que permite la existencia de universales.

Idealismo

Los universales no existen.

Solo los particulares concretos existen.

Los particulares concretos existen pero dependen de la mente.

cuadro 7

IDEALISMO

G. W. Leibniz acuo el trmino idealismo para explicar que su posicin metafsica era esencialmente la misma que sostena Platn. Es difcil definir el trmino idealismo. Su ncleo es la tesis de que la realidad depende de la mente para su existencia. Otra idea asociada al idealismo es el rechazo al materialismo.

Tipo de idealismo Idealismo objetivo

Filsofo Platn, Plotino, Leibniz

Explicacin
Las formas son lo ms real. Estas formas son eternas, inmutables, antolgicamente independientes e inmateriales. Las formas estn ms all de la experiencia sensorial y son conocidas solamente por la razn. Algunos argumentan que esto es solo realismo metafsico.

Idealismo subjetivo

Obispo George Berkeley

Berkeley rechazaba la existencia de cuerpos materiales y crea que solo existen las mentes. La mente de Dios hace que todas las cosas aparezcan para las mentes humanas.

Idealismo absoluto

G.W.F. Hegel

Este enfoque del idealismo contiene un dualismo de sujeto-objeto en el cual el sujeto es la base de la realidad. Los idealistas absolutos reducen los cuerpos materiales a estados fenomenales dentro de la mente. La mente es una conciencia propia universal que existe ms all de o fuera de la naturaleza. La realidad no es nada ms que una nocin universal. (Begriff) Kant crea que hay un mundo externo (el mundo nomeno) que existe independientemente de la mente. Sus argumentos contra la especulacin metafsica impiden que uno conozca la realidad misma. Todo lo que uno puede conocer es el mundo de las apariciones sensoriales (el mundo fenomenal) Es una negacin del idealismo trascendental de Kant que hace una distincin entre el ego y el no ego. Un precursor al idealismo absoluto de Hegel, afirmando que la naturaleza de la realidad se explica a travs de principios de belleza y bondad provenientes de la mente. Como en el idealismo absoluto, la mente es una consciencia universal que existe ms all de o fuera de la naturaleza.

Idealismo trascendental

Immanuel Kant

Idealismo crtico

Gottlieb Fichte, F.W.J. Schelling

cuadro 8

IDEAS CLAVES DE LOS UNIVERSALES


Discurso de sujeto-predicado p
Los predicados expresan propiedades, clases y relaciones. Son universales. Los particulares son individuos concretos.

Referencia abstracta
Los realistas emplean trminos abstractos singulares para el rol del particular. Estos trminos se utilizan para referirse a los universales.

Principio de ejemplificacin
Un universal debe ser ejemplificado concretamente por un particular para existir. Los realistas extremos o platnicos rechazan este principio.

Universales no disyuntivos (o negativos)


La ausencia o falta de una propiedad no es una propiedad.

Indiscernibilidad de los idnticos


Igualdad de elemento es igualdad de propiedades Si un particular a es idntico a un particular b, entonces a y b tienen exactamente las mismas propiedades.

Indiscernibilidad de los idnticos


Identidad de los indiscernibles Igualdad de propiedades es igualdad de elementos Si un particular a y un particular b tienen todas sus propiedades en comn, entonces a es idntico a b.

Superveniencia
Los universales no fsicos estn emparentados con los universales fsicos La entidad Q superviene a la entidad P si, y solo si, cada mundo posible que contiene a P contiene a Q. Algunos casos son simtricos. Por ejemplo: P y Q pueden supervenirse mutuamente.

Eliminativismo:
Una posicin reduccionista que rechaza que los predicados o las ideas abstractas sean universales.

cuadro 9

UNIVERSALES
Naturaleza de los universales Realismo extremo
(Realismo platnico) Universalia ante res (Los universales antes que las cosas)

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Situacin Meros particulares
Los universales existen como tipos de situaciones. Rechaza la existencia de meros particulares.

Tipo de ontologa

Ontologa de dos o ms mundos, ya que existen ms universales que los que son ejemplificados.

Realismo moderado
(Realismo aristoteliano)

Universalia in rebus (Los universales en las cosas)

Ontologa de un mundo. Solo existen los universales que son manifestados concretamente en los particulares. Ontologa de un mundo.

Los universales y los particulares existen como situaciones.

Rechaza la existencia de meros particulares.

Nominalismo moderado
Nominalismo de predicados o Nominalismo de conceptos (Conceptualismo) Los universales existen como conceptos de la mente. Las propiedades son creadas por la mente clasificadora.

Universalia post res (Los universales despus de las cosas)

Los universales y los particulares existen como situaciones.

Rechaza la existencia de meros particulares.

Nominalismo extremo
Semejanza o nominalismo de clase. Un particular est relacionado con otros particulares por su semejanza o por estar en la misma clase. (Ver tropos)

Solo las cosas existen.

Ontologa de un mundo.

Las situaciones no son necesarias.

Existen meros particulares.

cuadro 10

PARTICULARES
Naturaleza Sustancia aristotlica
Una posicin realista originalmente dada por Aristteles El particular concreto es la entidad fundamental de la sustancia. Un particular concreto es el ejemplificador de los universales asociados al mismo.

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Situacin
Compatible con las situaciones.

Atributos
Algunos universales son externos a la esencia del particular y son identificados por el mismo solamente de manera contingente.

Objeciones

Sustancia leibniziana

El particular concreto es la entidad fundamental de la sustancia. Un particular concreto es el ejemplificador de los universales asociados al mismo.

Algunos universales son externos a la esencia del particular y son identificados por el mismo solamente de manera contingente. Permite la existencia de esencias individuales.

Compatible con las situaciones.

Substrato
Una posicin nominalista adoptada por John Locke.

Los particulares concretos son complejos que poseen entidades ms bsicas como sus elementos constituyentes.

Un substrato o mero particular.

No compatible con las situaciones.

1. Incompatible con el empirismo riguroso. 2. Declaracin contradictoria de que las cosas poseen atributos (los meros particulares) no poseen atributos. 1. La identidad de los indiscernibles. 2. No hay particulares, solo predicados.

Coleccin
Una postura nominalista sostenida por los empiristas britnicos, como Berkeley y Hume.

Los particulares concretos son complejos que poseen entidades ms bsicas como sus elementos constituyentes.

Un particular concreto no es ms que un manojo de atributos empricamente manifiestos o de tropos ubicados.

En el caso de los nominalistas moderados, es compatible con las situaciones.

cuadro 11

MODALIDAD
Modalidad

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Ideas que incluyen lo necesario, lo posible y lo contingente. La semntica modal incluye la idea de los mundos posibles.

Necesidad
Algo que debe existir en todos los mundos posibles.

Posibilidad
El concepto de que algo puede o no existir u ocurrir.

Contingencia
Porque las cosas podran ser de otra manera, algo podra no existir en todos los mundos posibles.

Modalidad de dicto
La necesidad o la posibilidad atribuidas a una proposicin.

Modalidad de re
La nocin de una cosa que manifiesta una propiedad necesaria o contingentemente.

Esencialismo
Que una cosa tiene sus propiedades necesaria o esencialmente.

Ecceidad
La esencia nica e individual de una cosa existente.

Lgica modal
Un sistema lgico que planea las relaciones entre las declaraciones modales.

Mundo posible
Cuando una proposicin y su opuesta no pueden existir al mismo tiempo y lugar. Una situacin que es mxima.

Mundo real
Uno de los mundos posibles que es real. Es la situacin mxima posible que ocurre.

Libro
Un grupo de proposiciones que describen un mundo. El libro de un mundo es el grupo de proposiciones que son verdaderas en ese mundo.

Composibilidad
Es un concepto filosfico de Leibniz, empleado por filsofos de religin. Afirma que varios mundos posibles, pero mutuamente excluyentes, pueden existir en la mente de Dios. Tambin es usado para las propiedades de Dios, que son varias posibles y mutuamente excluyentes.

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MUNDOS POSIBLES
Universales Alvin Plantinga
Dios es un ser necesario. Platinga utiliza mundos posibles para explicar la libertad y el mal.

Mundos posibles Mundos posibles realistas

Mundo real

Particulares

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El mundo real es una situacin Emplea los mundos Los mundos posibles mximamente posible que ocurre. son una situacin posibles como un El mundo real elemento en una red mximamente incluye el pasado, el posible. de conceptos. Por presente, el futuro, ejemplo: las mentes y Dios. Propiedades, proposiciones, modalidad de dicto y de re.

Realista extremo (platnico)

Ecceidades (esencialismo)
Una esencia individual es una propiedad perteneciente a una cosa de manera esencial y necesaria, y que es nica para esa cosa.

D. M. Armstrong Realismo Combinatorio


Requiere del Naturalismo: La doctrina de que nada existe, excepto el mundo del tiempo y espacio.

Realista moderado Mundos posibles realistas (aristoteliano)


Las situaciones y las propiedades simples son universales. Las semejanzas supervienen en las propiedades originales. Cualquier conjuncin de situaciones atmicas posibles, que son recombinaciones inexistentes de elementos reales. Los mundos posibles son solo conceptos.

Los mundos posibles son alternativas al mundo real y a los otros mundos posibles. El mundo real es una situacin mximamente posible que ocurre.

Substancias leibnizianas:
Esencias individuales. Se adhiere a un tipo de ecceidad.

G.W. Leibniz
Si Dios es omnipotente y omnibenevolente, l debe crear lo mejor.

Nominalista moderado
Este punto de vista rechaza el naturalismo.

El mundo real es el mejor de todos los Los mundos posibles mundos posibles. El mundo real incluye estn limitados por su grado de orden y el pasado, presente, futuro, las mentes y su variedad de Dios. riquezas fenomenales Teora indexical El mundo real no es Los mundos posibles especial. Es solo otra entidad son entidades igualmente concreta. igualmente concretas. No existen dos mundos idnticos.

Mundos posibles genuinos

Substancias leibnizianas:
Esencias individuales. Solamente las cosas existentes reales son particulares concretos.

David Lewis
Realismo modal Los nominalistas no pueden llevar a cabo su proyecto exitosamente sin los mundos posibles.

Nominalista extremo
Los mundos posibles pueden proveer un relato reduccionista de una propiedad, una proposicin, o modalidad de re o de dicto.

Mundos posibles genuinos

Teora de coleccin
Un sujeto particular no es ms que una coleccin de atributos de tropos manifestados empricamente.

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