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BIBLIOTECA DE CINCIAS SOCIAIS

ROSA LUXEMBURG

A ACUMULAO DO CAPITAL

Estudo sobre a Interpretao Econmica do Imperialismo

Traduo de MONIZ BANDEIRA

ZAHAR EDITORES

RIO DE JANEIRO Traduzido da edio espanhola publicada pela EDITORIAL CENIT, de Madrid, traduo de J. Prez Bances, cotejada em alguns pontos com a edio francesa da LIBRAIRIE FRANCOIS MASPERO, de Paris, traduo de Irene Petit.

capa de ERIO

1970

Os direitos desta traduo so reservados por

ZAHAR EDITORES Rua Mxico, 31 - Rio de Janeiro

Impresso no Brasil

NDICE

Prlogo

PRIMEIRA PARTE

O PROBLEMA DA REPRODUO

CAP. I - Objeto desta Investigao 11 CAP. II - Anlise do Processo de Reproduo Segundo Quesnay e Adam Smith 27 CAP. III - Crtica da Anlise de Smith 41 CAP. IV - O Esquema Marxista da Reproduo Simples .... 52 CAP. V - A Circulao do Dinheiro 68 CAP. VI - A Reproduo Ampliada 81 CAP. VII - Anlise do Esquema Marxista da Reproduo Ampliada 93 CAP. VIII - Tentativas de Soluo da Dificuldade por Marx .. 110 CAP. IX - A Dificuldade do Ponto de Vista do Processo de Circulao 125

SEGUNDA PARTE

EXPOSIO HISTRICA DO PROBLEMA

PRIMEIRA POLMICA: Controvrsias entre Sismondi-Malthus e Say-Ricardo-MacCulloch

141

CAP. CAP. CAP. CAP.

X - A Teoria Sismondiana da Reproduo XI - MacCulloch contra Sismondi 157 XII - Ricardo contra Sismondi XIII - Say contra Sismondi 175 168

141

CAP.

XIV - Malthus

183

SEGUNDA POLMICA: Controvrsia entre Rodbertus e von Kirchmann 188

CAP. CAP. CAP.

XV - A Teoria da Reproduo de von Kirchmann 188 XVI - Crtica da Escola Clssica por Rodbertus XVII - Anlise da Reproduo por Rodbertus 198 211

TERCEIRA POLMICA: Struve-Bulgakov-Tugan Bara-nowsky contra Vorontsov-Nikolai-on 227

CAP. XVIII - Nova Colocao do Problema 227 CAP. XIX - O Senhor Vorontsov e seu "Excedente" 232 CAP. XX - Nikolai-on 239 CAP. XXI - As "Terceiras Pessoas" e os Trs Imprios de Struve 247 CAP. XXII - Bulgakov e sua Complementao da Anlise Marxista 253 CAP. XXIII - A "Desproporcionalidade" do Senhor Tugan Baranowski 264 CAP. XXIV - O Fim do Marxismo "Legal" Russo 276

TERCEIRA PARTE

AS CONDIES HISTRICAS DA ACUMULAO

CAP. CAP.

XXV - Contradies do Esquema da Reproduo Ampliada 281 XXVI - A Reproduo do Capital e seu Meio Ambiente 298

CAP. XXVII - A Luta contra a Economia Natural 317 CAP. XXVIII - A Introduo da Economia de Mercado 334 CAP. CAP. XXIX - A Luta contra a Economia Rural 343 XXX - Os Emprstimos Internacionais 365

CAP.

XXXI - Protecionismo e Acumulao

392 399

CAP. XXXII - O Militarismo como Campo da Acumulao do Capital

APNDICE: CRTICA DOS CRTICOS OU O QUE OS EPGONOS FIZERAM DA TEORIA MARXISTA 413

Prlogo

A ideia deste trabalho surgiu da Introduo Economia Poltica, obra de divulgao que h muito tempo venho preparando, constantemente interrompida pelas minhas atividades na escola do Partido e pelas campanhas de propaganda. Em janeiro deste ano, aps as eleies para o Reichstag (parlamento alemo), tentei terminar aquele trabalho de divulgao da teoria econmica de Marx, mas me defrontei com uma dificuldade inesperada. No conseguia expor com suficiente clareza o processo global da produo capitalista em seu aspecto concreto, nem seus limites histricos objetivos. Aprofundando-me no assunto, cheguei concluso de que no se tratava simplesmente de uma dificuldade de exposio. A dificuldade envolvia um problema teoricamente relacionado com a doutrina do volume II de O Capital de Marx, e, que, alm disso, se vincula estreitamente com a atual poltica imperialista e suas razes econmicas. Tentei formular com toda exatido cientfica esse problema. Se houvesse conseguido, meu trabalho no teria somente interesse terico puro, mas encerraria, tambm, em minha opinio, certa importncia para nossa luta prtica contra o imperialismo.

ROSA LUXEMBURG

Dezembro de 1912 PRIMEIRA PARTE

O PROBLEMA DA REPRODUO CAPTULO I

Objeto desta Investigao

Um dos maiores servios prestados por Marx Economia Poltica terica foi o seu modo de expor o problema da reproduo do capital social em conjunto. significativo que na histria

da Economia Poltica somente apaream duas tentativas de exposio exata deste problema: no comeo, a do pai da escola fisiocrtica, Quesnay e, no final, a de Karl Marx. Durante o perodo intermedirio, o problema no deixou de preocupar a Economia Poltica burguesa, porm esta no chegou sequer a exp-lo em sua pureza, separado dos problemas semelhantes que com ele se cruzam, nem muito menos a resolv-lo. No obstante, dada a importncia fundamental desse problema, cabe afirmar at certo ponto que somente levando em conta essas tentativas possvel seguir em geral as vicissitudes da cincia econmica.

Em que consiste o problema da reproduo do capital social?

Reproduo, no sentido literal da palavra, simplesmente produo nova, repetio, renovao do processo de produo. E, primeira vista, parece que no se v a necessidade de distinguir o conceito de reproduo do conceito de produo, para todos compreensvel, nem por que se deve empregar para design-lo uma expresso especial. Mas, justamente, a repetio, a renovao constante do processo de produo que comporta um elemento especial, muito importante. Em primeiro lugar, a repetio regular da produo a base e a condio geral do consumo regular e, portanto, da existncia cultural da sociedade humana em todas as suas formas histricas. Nesse sentido, o conceito da reproduo encerra um elemento histrico cultural. A produo no poderia repetir-se, a reproduo no poderia ocorrer, se, como resultado dos perodos de produo 12

anteriores, no ficassem de p determinadas condies tais como instrumentos, matriasprimas, fora de trabalho. Mas, nas fases primitivas da civilizao, quando o homem comea a dominar a natureza exterior, essa possibilidade de renovar a produo depende em maior ou menor escala do acaso. Enquanto a caa e a pesca constituem a base principal da existncia da sociedade, a repetio regular da produo v-se frequentemente interrompida por perodos de fome geral. Em alguns povos primitivos, os requisitos para que a reproduo seja um processo regular repetido encontram muito cedo expresso tradicional e socialmente obrigatria em certas cerimnias de carter religioso. Assim, segundo as minuciosas investigaes de Spencer e Gillen, o culto dos totens dos negros australianos no , no fundo, mais que a tradio cristalizada em cerimnias religiosas de certas medidas, repetidas regularmente desde tempos imemoriais, para aquisio e conservao de sua subsistncia animal e vegetal. Somente o cultivo da terra, a utilizao dos animais domsticos e o rebanho para fins de alimentao tornam, porm, possvel a alternativa regular de produo e consumo, que constituem a nota caracterstica da reproduo. Nesse sentido, o conceito da reproduo encerra algo mais que a mera repetio; ele j implica certo nvel no domnio da natureza exterior pela sociedade ou, em termos econmicos, certo nvel na produtividade do trabalho.

Por outro lado, o processo da produo , em todos os graus da evoluo social, uma unidade formada por dois elementos distintos, embora intimamente relacionados: as condies tcnicas e as sociais, isto , da relao dos homens com a natureza e das relaes dos homens entre si. A reproduo depende em igual grau de ambos os fatres. J dissemos at que ponto ela se acha subjugada s condies tcnicas do trabalho humano e resulta de certo nvel da produtividade do trabalho. No menos decisivas so, porm, as formas sociais de produo dominante. Numa tribo agrria comunista primitiva, a reproduo e todo o plano da vida econmica correro a cargo do conjunto total dos que trabalham e de seus rgos democrticos. A deciso de comear os trabalhos, sua organizao, a busca de condies preliminares matrias-primas, instrumentos e foras de trabalho e, finalmente, a fixao das dimenses e distribuio da reproduo - resultam da colaborao organizada de todos dentro da comunidade. Numa explorao base de escravos ou num feudo senhorial, a reproduo imposta fora e est regulamentada em todos os seus detalhes pelo regime de 13

domnio pessoal, regime que no conhece outra fronteira alm do direito do chefe ou do senhor, dispondo sobre maior ou menor quantidade de fora de trabalho alheias. Na sociedade organizada base da produo capitalista, a reproduo apresenta um aspecto completamente peculiar, como se pode verificar simples vista de certos fenmenos. Em todas as demais formas de sociedade historicamente conhecidas, a reproduo se processa regularmente na medida em que as condies permitem, isto , em que existam os meios de produo e as foras de trabalho necessrios. S influncias exteriores - uma guerra devastadora ou uma grande peste, que despovoam ou provocam o aniquilamento em massa da fora de trabalho interrompem nas civilizaes antigas a reproduo, durante perodos mais ou menos longos. Fenmenos semelhantes ocorrem em parte ou podem ocorrer quando se determina o plano da produo despoticamente. Quando o capricho de um fara do antigo Egito acorrentava, durante anos e anos, milhares de fels empresa de levantar pirmides ou quando, no Egito moderno, um Ismael Pax manda 20.000 fels trabalhar como servos no canal de Suez, ou quando o Imperador Chihoang-ti, fundador da dinastia Tsin, 200 anos antes da era crist, deixava morrer, de fome e esgotamento, 400.000 homens e punha uma gerao inteira para levantar a Grande Muralha da China, na fronteira setentrional de seu imprio, grande extenso de terra ficava sem cultivo e a vida econmica normal se interrompia durante longos anos. Mas essas interrupes do processo de produo decorriam, em geral, da interveno arbitrria de um indivduo. Nas sociedades capitalistas, as coisas ocorrem de outro modo. Durante certas pocas, vemos que, embora havendo todos os meios materiais de produo e todas as foras de trabalho necessrias para levar a cabo a reproduo, as necessidades da sociedade ficam insatisfeitas, a reproduo se interrompe totalmente ou s se desenvolve dentro de limites reduzidos. Aqui, a responsabilidade pelas dificuldades em que tropea o processo da reproduo no provm das intromisses despticas de ningum na vida econmica. Longe disso, a reproduo nesses casos no depende somente das condies tcnicas, mas de uma

condio puramente social: a de que se produzam aqueles artigos que podem contar com a segurana absoluta de encontrar comprador, de ser trocados por dinheiro, e no de qualquer modo, mas com um lucro de tipo usual. O lucro como fim til e determinante , pois, o fator que preside, nessa sociedade, no s a produo, mas tambm a reproduo, no s o processo de trabalho e distribuio 14

dos produtos, mas tambm a questo de saber a dimenso, o alcance e o sentido em que o processo de trabalho h de renovar-se, uma vez terminado o perodo anterior de trabalho. "Se a produo apresenta forma capitalista, apresenta-a tambm, necessariamente, a reproduo."1

O processo de reproduo da sociedade capitalista torna-se, devido ao seu carter puramente histrico, um problema muito singular e complexo. J nas expresses externas do processo de reproduo capitalista percebe-se a sua peculiaridade histrica especfica total, porquanto abrange no somente a produo, mas tambm a circulao (processo de troca), unindo-as num todo. A produo capitalista essencialmente uma produo de incontveis produtores privados sem plano regulador algum, sendo a troca a nica ligao social que os vincula. Portanto, para a determinao das necessidades sociais, a reproduo s pode contar com as experincias do perodo de trabalho anterior; essas experincias, porm, so particulares, de produtores individuais que no chegam a constituir uma expresso social geral. No so experincias positivas e diretas sobre as necessidades da sociedade, mas experincias indiretas e negativas, que unicamente permitem, partindo do movimento dos preos, tirar concluses sobre o excesso ou carncia dos produtos elaborados em relao com a demanda. A reproduo se renova sempre pelos produtores privados, aproveitando essas experincias extradas do perodo de produo anterior. Assim, no perodo seguinte s pode verificar-se, igualmente, um excesso ou uma falta, seguindo cada ramo da produo seu prprio caminho, podendo resultar em excesso em uns e escassez em outros. Levando em conta, sem dvida, a mtua dependncia tcnica de quase todos os ramos da produo, um aumento CTI uma diminuio dos valores de uso produzidos em alguns dos grandes ramos diretores provoca o mesmo fenmeno na maior parte dos restantes. Assim, ocorre que regularmente uma superabundncia geral sucede a uma falta geral de produtos em relao com a demanda da sociedade. Tudo isso faz que a reproduo na sociedade capitalista adote uma forma peculiar, diferente de todos os tipos histricos de produo que a precederam. Em primeiro lugar, cada um dos ramos produtivos realiza um movimento at certo ponto independente que, de tempos em tempos, provoca interrupes mais ou menos longas na reproduo. Em segundo lugar, os desvios da reproduo em

Marx, O Capital, I, 4.a ed., 1890, pg. 509.

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diversos ramos com respeito s necessidades sociais se somam numa crise geral, provocando, periodicamente, uma interrupo geral da reproduo. A reproduo capitalista oferece, portanto, uma fisionomia muito peculiar. Enquanto a reproduo, em qualquer das formaes econmicas anteriores - sem considerar as violentas intervenes externas - transcorre como um crculo sem interrupo, uniforme, a reproduo capitalista s pode ser representada para empregar uma conhecida expresso de Sismondi - como uma srie contnua de espirais, cujas curvas, pequenas a princpio, aumentam cada vez mais e se tornam considervelmente grandes, no final, quando se verifica uma contrao e a prxima espiral comea de novo com curvas pequenas, para percorrer o mesmo ciclo, at que este se interrompa. A periodicidade com que ocorrem a maior extenso da reproduo e sua contrao e interrupo parcial, isto , o que se designa como o ciclo peridico de restabelecimento ou conjuntura baixa, prosperidade ou conjuntura alta e crise, a peculiaridade mais evidente da reproduo capitalista. muito importante, porm, determinar, antecipadamente, que, se a periodicidade de conjunturas de prosperidade e de crise representa um elemento importante da reproduo, ela no constitui o problema da reproduo capitalista em sua essncia. As alternativas peridicas de conjuntura ou de prosperidade e de crise so as formas especficas que adota o movimento no sistema capitalista, mas no o prprio movimento. A fim de expor em seu verdadeiro aspecto o problema da reproduo capitalista, temos que prescindir, pelo contrrio, das alternativas peridicas de prosperidade e de crise. Por estranho que parea, esse um mtodo perfeitamente racional. Mais ainda: o nico mtodo cientfico possvel de investigao. Para focalizar e resolver, em sua pureza, o problema do valor temos que prescindir das oscilaes dos preos. Vemos que a economia vulgar trata sempre de resolver o problema do valor com base nas oscilaes da oferta e da procura. A Economia clssica, de Smith a Marx, pelo contrrio, demonstrou que as oscilaes interdependentes entre a oferta e a procura s podem explicar como o preo se desvia do valor, mas no o prprio valor. Para encontrar o valor das mercadorias, temos que abordar o problema, supondo que a oferta e a procura se equilibram, isto , que o preo e o valor das mercadorias coincidem. O problema cientfico do valor, portanto, comea justamente ali onde cessa a ao da oferta e da procura. O mesmo sucede com o problema da reproduo do capital social no seu conjunto. As conjunturas 16

de prosperidade e de crise peridicas fazem que a reproduo capitalista via de regra, oscile em torno das necessidades e do poder aquisitivo da sociedade, afastando-se delas algumas

vezes por cima e outras vezes por baixo e chegando quase paralisao total do processo. Quando se toma, entretanto, um perodo considervel, todo um ciclo com diferentes conjunturas de prosperidade e de crise, ou seja, de suprema tenso da reproduo e de relaxamento e interrupo, vemos que se equilibram, e a mdia do ciclo nos d a magnitude mdia da reproduo. Essa mdia no s um produto mental, terico, mas tambm um fato real, objetivo. Pois, apesar das intensas oscilaes das conjunturas, apesar das crises, as necessidades da sociedade se satisfazem bem ou mal, a reproduo segue o seu caminho ondulante e as foras produtivas se desenvolvem cada vez mais. Como isso se realiza, se prescindimos das alternativas de crises e de prosperidade? Aqui comeam as dificuldades. Alguns tentam resolver o problema da reproduo tomando como ponto de partida a periodicidade das crises, o que prprio, no fundo, da economia vulgar, assim como a tentativa de resolver o problema do valor pelas oscilaes da oferta e da procura. No obstante, veremos como os economistas mostram sempre, sem perceber o seu erro, a tendncia para englobar no problema da crise o problema da reproduo, limitando a perspectiva e afastando-se da soluo. Quando falarmos, adiante, da reproduo capitalista, deve-se entender sempre a mdia resultante das oscilaes ocorridas dentro de um ciclo. A produo capitalista realiza-se atravs de um nmero ilimitado e corrente de produtores particulares, independentes, sem nenhum controle social, salvo a observncia das oscilaes dos preos, e sem outro nexo alm da troca de mercadorias. Como resulta realmente desses movimentos incontveis e desconexos a produo total? Ao colocar assim a questo - e esta a primeira forma sob a qual se apresenta o problema - esquece-se que, nesse caso, os produtores privados no so meros produtores de mercadorias, seno produtores capitalistas, do mesmo modo que a produo total da sociedade no uma produo dirigida, em geral, para a satisfao das necessidades de consumo nem uma simples produo de mercadorias, mas, sim, produo capitalista. Vejamos que alteraes no problema implica esta omisso. O produtor, que no somente produz mercadorias mas tambm capital, est obrigado a produzir, antes de tudo, maisvalia. A mais-valia o fim ltimo e o motivo que impulsiona

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o produtor capitalista. As mercadorias elaboradas, uma vez vendidas, no s devem fornecer aquele capital antecipado, mas um excedente sobre ele, uma quantidade de valor a que no corresponde gasto algum de sua parte. Do ponto de vista dessa criao de mais-valia, independentemente das fbulas que invente para si e para o resto do mundo sobre capital fixo e capital circulante, o capital adiantado pelo capitalista se divide em duas partes: uma, que representa seus gastos em meios de produo, locais de trabalho, matrias-primas, auxiliares etc.; outra, que se inverte em salrios. A primeira parte, que, mediante o processo de trabalho, transfere sem alterao seu valor ao produto, Marx denomina capital constante. A segunda, que se avoluma,

com apropriao de trabalho nopago, criando mais-valia, chama-se capital varivel. A partir desse ponto de vista, a composio do valor de toda mercadoria produzida no sistema capitalista corresponde normalmente frmula:

c+v+m

c expressando o valor do capital constante, isto , a parte de valor incorporada mercadoria pelo trabalho objetivado, a fora de trabalho contida nos meios de produo; v o capital varivel, isto , a parte do capital investida em salrios; m, a mais-valia (Mehrwert), o aumento de valor procedente da parte no-paga do trabalho assalariado. As trs partes do valor achamse reunidas na figura concreta da mercadoria produzida, considerando-se como unidade cada um dos exemplares, assim como a massa total de mercadorias, sejam elas tecidos de algodo ou representaes de ballet, tubos de ferro ou jornais liberais. A produo de mercadorias no constitui um fim para o produtor capitalista, e sim um meio para apropriar-se da mais-valia. Mas enquanto a mais-valia permanece contida na forma concreta da mercadoria, ela intil para o capitalista. Depois de produzi-la, ele necessita realiz-la, transform-la em sua expresso de valor, ou seja, em dinheiro. Para que isso acontea, e o capitalista se aproprie da mais-valia, em sua forma de dinheiro, todo o capital antecipado deve perder a forma de mercadoria e voltar a ele em forma de dinheiro. S ento, quando a massa total de mercadorias for trocada, conforme seu valor, por dinheiro, conseguir-se- o fim da produo. A frmula c -\- v -j- m que antes se referia composio quantitativa do valor das mercadorias se aplica agora do mesmo modo ao dinheiro obtido com sua venda: uma parte (c) 18

restitui ao capitalista suas despesas em meios de produo consumidos, outra parte (v) suas despesas em salrios, a terceira parte (m) representa o restante esperado, isto , o "lucro lquido" em espcie do capitalista.2 Essa transformao do capital, de sua forma original que constitui o ponto de partida de toda produo capitalista - em meios de produo inanimados e vivos (isto , matrias-primas, instrumentos e mo-de-obra, atravs do processo produtivo); destes em mercadorias, mediante a incorporao do trabalho vivo, e, finalmente, em dinheiro, por meio do processo de troca, numa quantidade ainda maior que a lanada circulao na etapa inicial; essa rotao do capital no apenas necessria para a produo e apropriao da mais-valia. A verdadeira finalidade e impulso motriz da produo capitalista no conseguir maisvalia em geral, numa s apropriao, em qualquer quantidade, mas de forma ilimitada, em quantidade crescente. Isso, porm, no pode realizar-se mais que pelo meio mgico enunciado: pela produo capitalista, isto , pela apropriao de trabalho assalariado no-pago no processo de produo das mercadorias e pela venda das mesmas. por isso que a produo constantemente renovada, a reproduo como fenmeno regular, constitui, na sociedade capitalista, um elemento totalmente novo, desconhecido nas formaes econmicas anteriores. Em todos os demais modos de produo historicamente

conhecidos, o elemento determinante da reproduo so as necessidades da sociedade, sejam estas as necessidades de consumo, da totalidade dos trabalhadores, democraticamente estabelecidas numa cooperativa agrria comunista, ou as necessidades de uma sociedade de classes antagnicas, de uma economia baseada na escravido, num feudo despoticamente criado etc. No sistema capitalista, o produtor individual - e somente dele aqui se trata - no considera as necessidades da sociedade, sua capacidade de consumo. Para ele s existe a demanda com poder aquisitivo e este unicamente como fator imprescindvel para a realizao da mais-valia. Por tudo isso, a produo de mercadorias para o consumo, que satisfaam as necessidades permitidas pelo poder aquisitivo da sociedade, um mandato iniludvel para o capitalista individual, obrigando-o a renovar

2 Nesta exposio supomos que a mais-valia idntica ao lucro do empresrio, o que certo com referncia produo total, que a que unicamente nos interessa em seguida. Tambm prescindimos da diviso da mais-valia em seus elementos: lucro do empresrio, juros do capital, renda da terra, j que carece de importncia para o problema da reproduo.

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constantemente a produo; mas tambm um desvio do ponto de vista do impulso motriz propriamente dito, que , repetimos, a realizao da mais-valia. O roubo da mais-valia, trabalho nopago, o que na sociedade capitalista faz da reproduo em geral um perpetuum mobile. De outro lado, a reproduo, cujo ponto de partida no sistema capitalista sempre o capital, e o capital em sua forma pura de valor, isto , em sua forma de dinheiro, s pode seguir seu curso quando os produtos do perodo anterior, as mercadorias, se transformam por sua vez em dinheiro, mediante a venda. Para os produtores capitalistas, portanto, a primeira condio do processo reprodutivo a realizao das mercadorias fabricadas no perodo de trabalho anterior. Focalizemos agora outro aspecto substancial do problema. A determinao da grandeza do processo reprodutivo depende - no sistema econmico capitalista - do arbtrio e do critrio do empresrio individual. Seu impulso a apropriao da maisvalia em progresso geomtrica. Dessa forma, maior rapidez na apropriao da mais-valia s possvel em virtude de um incremento na produo capitalista que a cria. Na produo de mais-valia, a grande empresa encontra-se em todos os sentidos em posio vantajosa diante da pequena empresa. Assim o sistema capitalista no s gera uma tendncia permanente produo geral, mas tambm ao incremento constante do processo reprodutivo, renovando-se a produo em escala sempre crescente.

H algo mais. No sistema capitalista no s a busca da mais-valia em si o que impulsiona incessantemente a reproduo. O processo reprodutivo transforma-se numa exigncia, numa condio de existncia econmica iniludvel para os capitalistas individuais. Sob o regime da concorrncia, a mais importante arma do capitalista individual, em sua luta pelo mercado, o barateamento das mercadorias. Mas todos os mtodos duradouros para abaixar os custos de produo das mercadorias - que no conseguem, pela reduo dos salrios ou pelo prolongamento da jornada de trabalho, um aumento da mais-valia e podem tropear com diversos obstculos - resolvem-se numa ampliao da produo. Quer se trate de poupar instalaes e instrumentos, quer de usar meios de produo de maior rendimento, quer de substituir em grande escala o trabalho manual por mquinas, quer de aproveitar rapidamente uma oportunidade favorvel do mercado para adquirir matrias-primas baratas, em todos os casos a grande empresa oferece vantagens diante da pequena e da mdia. 20

Essas vantagens aumentam proporcionalmente extenso da empresa. Por essa razo a prpria concorrncia impe s outras empresas, necessariamente, um progresso anlogo ao realizado por uma parte das exploraes capitalistas ou, pelo contrrio, as condena ao enfraquecimento e extino. Resulta assim uma tendncia incessante a ampliar a reproduo que se estende mecanicamente, como as ondas, sobre toda a superfcie da produo privada.

Para o capitalista individual o incremento da reproduo ocorre quando uma parte da maisvalia apropriada, que se acumula, se transforma em capital. A acumulao, ou seja, a transformao da mais-valia em capital ativo, a expresso capitalista da reproduo ampliada. A reproduo ampliada no uma inveno do capital. Constitui uma regra desde a antiguidade, em toda formao social histrica, na qual se verifica um progresso econmico e cultural. A reproduo simples - a simples repetio invarivel e constante do processo produtivo - certamente possvel e podemos observ-la durante longos perodos da evoluo social. Assim, por exemplo, nas comunidades agrrias, primitivas, o crescimento da populao equilibra-se no pelo aumento gradual da produo, mas pela emigrao peridica, criao de novas comunidades, igualmente reduzidas e auto-suficientes. Igualmente, na ndia ou China, as antigas oficinas de artesos oferecem o exemplo de uma repetio tradicional do processo produtivo, adotando idntica forma e amplitude atravs das geraes. Mas em todos esses casos a reproduo simples um ndice do estancamento econmico e cultural predominante. Todos os progressos decisivos do processo de trabalho e os monumentos de civilizaes mortas, como as grandes obras hidrulicas do Oriente, as pirmides egpcias, as estradas militares romanas, as artes e cincias gregas, o desenvolvimento dos ofcios e as cidades da Idade Mdia, seriam impossveis sem uma reproduo ampliada, pois s o aumento gradual da produo, em maior escala que o das necessidades imediatas, e o crescimento constante da populao e de suas necessidades, criam a base econmica, que pr-requisito indispensvel para todo progresso cultural. Particularmente a troca, e com ela o aparecimento da sociedade

dividida em classes e seus progressos histricos, at o aparecimento do sistema capitalista, tudo isso seria inconcebvel sem reproduo ampliada. Na sociedade capitalista, porm, incorporam-se reproduo ampliada alguns caracteres novos. Em primeiro lugar, ela se converte, como j se disse, numa exigncia iniludvel para o capitalista individual.

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A reproduo simples e, inclusive, o retrocesso na reproduo no se excluem, certamente, do sistema de produo capitalista. Antes constituem momentos em toda crise, depois das tenses, igualmente peridicas, e da reproduo ampliada na conjuntura mxima. O movimento geral da reproduo por cima das oscilaes e alternativas cclicas tende para a ampliao incessante. A impossibilidade de marchar no compasso desse movimento geral significa, para o capitalista, a eliminao da luta pela concorrncia, a bancarrota. Estudemos outro ngulo da questo. Em todas as formaes sociais em que predomine ou exista, com toda a sua fora, uma economia natural - numa comunidade agrria da ndia, numa cidade romana escravista, ou num domnio feudal da Idade Mdia - o conceito e o fim da reproduo ampliada baseiam-se na quantidade de produtos, na massa dos artigos de consumo produzidos. O consumo como fim domina a extenso e o carter tanto do processo de trabalho em particular quanto da reproduo em geral. No sistema capitalista, pelo contrrio, a produo no visa, essencialmente, satisfao das necessidades: seu objetivo imediato a criao do valor que domina em todo o processo da produo e da reproduo. A produo capitalista no produo de artigos de consumo nem de mercadorias em geral, porm de mais-valia. Portanto, para os capitalistas, reproduo significa o incremento da produo de mais-valia. certo que a produo de mais-valia se realiza sob a forma de produo de mercadorias e, em ltima anlise, de produo de artigos para o consumo. Na reproduo, entretanto, esses dois pontos de vista - o da produo de maisvalia e o da produo de artigos para o consumo - separam-se constantemente da produtividade do trabalho. A mesma grandeza de capital e de mais-valia existir aumentando-se a produtividade numa quantidade maior de artigos de consumo. O incremento do processo produtivo e a produo de maior massa de valores de uso ainda no so, por si ss, reproduo no sentido capitalista. Contrariamente, o capital pode, at certos limites, conseguir maior mais-valia, sem alterar a produtividade do trabalho, intensificando o grau de explorao - baixando, por exemplo, os salrios - sem aumentar a quantidade de produtos. Neste como naquele caso, porm, tambm se cria o necessrio reproduo ampliada, a saber: mais-valia, tanto como dimenso de valor quanto como qualidade de soma de meios materiais de produo. Geralmente se consegue o aumento de produo de mais-valia investindo-se mais capital, isto , transformando-se em capital uma parte da mais-valia apropriada. 22

Nesse sentido, indiferente que a mais-valia capitalista se aplique na ampliao da antiga empresa ou se destine a novas exploraes independentes. Portanto, a reproduo ampliada, no sentido capitalista, expressa, especificamente, o crescimento do capital pela acumulao progressiva da maisvalia ou, segundo a expresso de Marx, pela acumulao do capital. A frmula geral da reproduo ampliada sob o regime capitalista , pois, a seguinte:

( c + v ) H \-rri

sendo m/x a parte capitalizada de mais-valia apropriada no perodo anterior de produo ema mais-valia nova extrada do capital assim acrescido. Essa mais-valia nova se capitaliza por sua vez em parte. O fluxo constante dessa apropriao e capitalizao de mais-valia, que se condicionam mutuamente, constitui o processo de reproduo ampliada no sentido capitalista. Estamos, no entanto, apenas diante da frmula geral abstrata da reproduo. Consideremos mais de perto as condies concretas que a sua realizao requer. A mais-valia apropriada, uma vez que, no mercado, perdeu a forma de mercadoria, apresentase como determinada soma de dinheiro. E sob essa forma assume a figura absoluta do valor com que pode comear sua carreira como capital. com dinheiro apenas no se pode criar maisvalia alguma; para que a parte da mais-valia destinada acumulao se capitalize realmente, ela deve assumir forma concreta que a possibilite atuar como capital produtivo, isto , como capital que permita a apropriao de nova mais-valia. Para isso necessrio que, da mesma forma como o capital anteriormente empregado, ela se divida em duas partes, uma constante, expressa em meios de produo, e uma varivel, expressa em salrios. Somente ento ela poder ser compreendida, como o capital primitivamente adiantado, dentro da frmula c + v -f m. No basta para isso apenas a vontade de acumular do capitalista, nem tampouco sua poupana e "sobriedade", "virtudes" que lhe permitem destinar produo a maior parte de sua mais-valia, em vez de gast-la toda, alegremente, em luxo e prazeres. Dele se exige mais apropriadamente que se encontrem no mercado as formas concretas em que realizar o novo

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aumento de capital, isto , em primeiro lugar: os meios de produo materiais - matriasprimas, mquinas etc. - necessrios ao tipo de produo por ele planejado e escolhido, para dar, enfim, parte constante do capital forma produtiva. Mas tambm, em segundo lugar, preciso que possa transformar aquela poro de capital que constitui a parte varivel, e para isso so necessrias duas coisas: em primeiro lugar, que no mercado de trabalho haja em quantidade suficiente a fora de trabalho que lhe faz falta para realizar a nova adio de capital; e em segundo lugar, pois os operrios no podem viver de dinheiro, a existncia no mercado dos meios de subsistncia que os novos trabalhadores ocupados podero trocar pela parte varivel do capital recebida dos capitalistas. Dadas essas condies prvias, o capitalista pode movimentar a sua mais-valia capitalizada e faz-la, como capital, engendrar no processo nova mais-valia. com isso, porm, no est resolvido definitivamente o problema. No momento, o novo capital e a mais-valia criada ainda se encontram sob a forma de uma nova massa adicional de mercadorias de qualquer gnero. O novo capital apenas se adiantou e a mais-valia por ele criada se acha sob uma forma intil para o capitalista. Para que cumpra sua finalidade, o novo capital dever apagar a sua figura de mercadoria e voltar junto com a mais-valia por ele criada, sob a sua forma pura de valor em dinheiro, s mos do capitalista. Se isso no se consegue, o novo capital e a nova mais-valia esto perdidos, inteira ou parcialmente, a capitalizao da mais-valia fracassa e a acumulao no se realiza. Para que a acumulao se realize efetivamente , pois, absolutamente necessrio que a massa adicional de mercadorias produzidas pelo novo capital conquiste um posto no mercado e realize seu valor em dinheiro. Vemos, assim, que a reproduo ampliada sob condies capitalistas - ou, o que o mesmo, a acumulao do capital - est ligada a uma srie de condies especficas, que so as seguintes: Primeira condio: a produo deve criar a maisvalia, pois a mais-valia a nica forma em que possvel sob o sistema capitalista o incremento da produo. Essa condio dever cumprir-se no prprio processo de produo, na relao entre capitalista e operrio, na produo de mercadorias. Segunda condio: para que haja a apropriao da mais-valia destinada ampliao da reproduo, uma vez cumprida a primeira condio, ela dever realizar-se transformando-se em 24

dinheiro. Essa condio nos leva ao mercado onde as probabilidades de troca decidem sobre o destino ulterior da mais-valia e, portanto, tambm da futura reproduo. Terceira condio: supondo que se consiga realizar a mais-valia, e uma parte da mais-valia realizada se transforme em capital destinado acumulao, o novo capital ter que tomar forma produtiva, isto , transformar-se em meios de produo e fora de trabalho. Alm disso, a parte de capital trocada pela fora de trabalho adotar por sua vez a forma de meios de subsistncia para os trabalhadores. Essa condio conduz de novo ao mercado, inclusive ao

mercado de trabalho. Se tudo isso ento ocorre e se sobrevm a reproduo ampliada das mercadorias, soma-se a quarta condio: a massa adicional de mercadorias, que apresenta o novo capital, junto com a nova mais-valia, deve ser realizada, transformada em dinheiro. Somente quando isso ocorre, ento se verificar a reproduo ampliada no sentido capitalista. Esta ltima condio remonta mais uma vez ao mercado. Assim, a reproduo capitalista, do mesmo modo que a produo, vai constantemente da indstria ao mercado, da oficina particular e da fbrica, s quais est "proibido o acesso" e nas quais a vontade soberana do capitalista individual a lei suprema, ao mercado, para o qual ningum estabelece leis, e aonde no h vontade ou razo que se imponham. Mas justamente na arbitrariedade e anarquia que reinam no mercado que o capitalista individual sente sua dependncia com respeito totalidade dos membros individuais, produtores e consumidores, que compem a sociedade. Para ampliar sua reproduo, o capitalista necessita de meios de produo adicionais e de fora de trabalho, assim como de meios de subsistncia para os operrios; dessa forma, a existncia de tudo isso depende de elementos, circunstncias, processos que se realizam independentemente de sua vontade. Para poder vender sua massa de produtos aumentada, ele necessita de um mercado mais amplo, porm o aumento da demanda de mercadorias, em geral, e das mercadorias produzidas por ele, em particular, um fato diante do qual ele totalmente impotente. As condies enumeradas, que expressam a contradio imanente entre produo e consumo privados, e o vnculo social existente entre ambos, so elementos novos, apresentando-se pela primeira vez na reproduo. Constituem um aspecto das contradies gerais da produo capitalista. Manifestam-se, no entanto, como dificuldades particulares do processo de reproduo e isso pelas seguintes razes: do ponto de vista da

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reproduo e, particularmente, da reproduo ampliada, o sistema capitalista aparece em seu desenvolvimento como um processo no s em seus caracteres fundamentais, mas tambm nos traos especficos de cada um de seus perodos de produo Por conseguinte, a partir desse ponto de vista, o problema, em termos gerais, assim se apresenta: como pode encontrar cada capitalista individual os meios de produo e os trabalhadores de que necessita, como pode dar sada no mercado s mercadorias que produziu, se no h controle nem planos sociais que harmonizem a produo e a demanda? A isso se contesta: o apetite de mais-valia dos capitalistas individuais e a concorrncia estabelecida entre eles, assim como os efeitos automticos da explorao e concorrncia capitalistas, encarregam-se tanto de que se produzam todo o gnero de mercadorias e, portanto, meios de produo, como tambm de que, em geral, haja disposio do capital uma massa crescente de proletrios. Por outro lado, a falta de plano manifesta-se no fato de que a coincidncia da procura e da oferta, em todas as esferas, s se

realiza momentaneamente, merc de desvios e oscilaes dos preos; e do jogo cruel da lei da oferta e da procura, com sua sequela obrigatria: a crise. Do ponto de vista da reproduo, o sistema se apresenta de outra maneira: como possvel o suprimento do mercado com meios de produo e mo-de-obra que se realizam sem planejamento algum? Como possvel que as condies do mercado, que variam sem plano nem clculo possvel, assegurem ao capitalista individual meios de produo, mo-de-obra e possibilidades de mercado, que correspondem, em cada caso, s necessidades de sua acumulao e aumentam, portanto, numa determinada medida? Precisemos mais a coisa. Segundo a frmula por ns conhecida, o capitalista produz, digamos, na seguinte proporo:

40 c + 10 v + 10 m,

sendo o capital constante quatro vezes maior que o varivel e a taxa de mais-valia 100%. Nesse caso, a massa de mercadorias representar um valor de 60. Suponhamos que o capitalista se encontre em situao de capitalizar a metade de sua maisvalia e a acrescente ao antigo capital, conservando este a mesma composio. O perodo de produo seguinte expressarse-ia na frmula

44c+llo + llm = 66. 26

Suponhamos que o capitalista se encontre novamente em situao de capitalizar a metade de sua mais-valia e assim por diante nos demais anos. Para isso ele deve encontrar, no s em geral, mas na progresso determinada, meios de produo, mo-de-obra e mercado que correspondam aos progressos de sua acumulao.

CAPTULO II

Anlise do Processo de Reproduo Segundo Quesnay e Adam Smith

At agora consideramos a reproduo do ponto de vista do capitalista individual, o representante tpico, o agente da reproduo, que se realiza atravs de uma srie de empresas privadas. Esse modo de focalizar o problema nos apresentou inmeras dificuldades. No obstante, elas so poucas, comparadas com as que aparecem logo que passamos da considerao do capitalista individual para a da totalidade dos capitalistas.

Uma olhada superficial mostra que a reproduo capitalista, como um todo social, no pode ser concebida, mecnica e simplesmente, como a soma das diversas reprodues capitalistas privadas. Vimos, por exemplo, que um dos supostos fundamentais da reproduo ampliada do capital individual uma ampliao correspondente de sua possibilidade de venda no mercado. Assim, o capitalista individual pode lograr essa ampliao no por extenso absoluta dos limites do mercado em geral, mas pela concorrncia, custa de outros capitalistas individuais; de modo que um aproveita o que significa perda para outro ou vrios outros capitalistas excludos do mercado. Como consequncia desse processo, o que para um capitalista reproduo ampliada constitui para o outro uma baixa da reproduo. Um capitalista poder realizar a reproduo ampliada, outros nem sequer a simples, e a sociedade capitalista em conjunto s poder registrar um deslocamento local, mas no uma transformao quantitativa da reproduo. Analogamente, a reproduo ampliada de um capitalista pode realizarse atravs dos meios de produo e dos operrios que foram liberados pelas falncias, isto , pela cessao total ou parcial da reproduo de outros capitalistas. 28

Esses acontecimentos dirios provam que a reproduo do capital social algo em conjunto distinto da reproduo aumentada ilimitadamente do capitalista individual, que os processos de reproduo dos capitais individuais se entrecruzam, incessantemente, e que a cada momento podem anular-se entre si em maior ou menor grau. Portanto, antes de investigar o mecanismo e as leis da produo capitalista necessrio expor aqui a seguinte questo. Que devemos compreender como reproduo do capital social? Isso em primeiro lugar; e, depois, se possvel representarmos um quadro da produo social, separando-o da confuso dos movimentos incontveis dos capitais individuais e levando em conta que se modificam a cada instante, conforme as leis incontrolveis e numerosssimas, que algumas vezes correm paralelas, enquanto outras se cruzam e se aniquilam. Ser que existe, em geral, um capital social? E, se existe, que representa esse conceito na realidade? Esse o primeiro problema que o investigador cientfico dever estabelecer ao estudar as leis de produo. O pai da escola fisiocrtica, Quesnay, que, com impavidez e simplicidade clssicas, abordou o problema, no amanhecer da Economia Poltica e da ordem econmica burguesa, aceitou como subentendida a existncia do capital social com uma dimenso real, atuante. Seu famoso Tableau conomique, no decifrado por ningum at Marx, pe s claras, em poucos nmeros, o movimento de reproduo do capital social, que, na opinio de Quesnay, se deve conceber sob a forma da troca de mercadorias, isto , como processo de circulao. O Tableau mostra de que maneira o produto anual da produo nacional, que se expressa como determinada grandeza de valor, se distribui como consequncia da troca, de tal modo que a produo pode comear de novo. Os incontveis atos de troca individuais renem-se, em resumo, na circulao entre grandes classes sociais funcionalmente determinadas.1 Segundo Quesnay, a sociedade compe-se de trs classes: a produtiva, formada pelos lavradores; a estril, abarcando todos que trabalham fora da agricultura: na indstria, no comrcio, nas profisses liberais; e a classe dos proprietrios territoriais, junto com o soberano e os perceptores de dzimos. O produto nacional total aparece em mos da classe produtiva,

em forma de massa de meios de subsistncia e matrias-primas, no valor de cinco milhes de libras. Destes, dois milhes constituem o capital de explorao anual da agricultura, um milho

O Capital, II, 2.a ed., 1893, pg. 332.

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o desgaste anual do capital fixo, e dois milhes a renda lquida que vai para os proprietrios territoriais. parte esse produto total, os lavradores - que aqui se representam como arrendatrios de modo puramente capitalista - tm em suas mos dois milhes de libras em dinheiro. A circulao realiza-se de maneira que a classe de arrendatrios paga como renda aos proprietrios dois milhes em dinheiro (o resultado do perodo de circulao anterior). O proprietrio territorial emprega 1.000 milhes para adquirir dos arrendatrios meios de subsistncia e com os outros 1.000 milhes compra classe estril produtos industriais. Por sua vez, os arrendatrios com os 1.000 milhes, que lhes correspondem, compram produtos industriais. E a classe estril, dos 2.000 milhes que se achavam em suas mos, emprega 1.000 milhes em matrias-primas etc., para substituir o capital de explorao anual e com os outros 1.000 milhes compra meios de subsistncia. Assim, no final, o dinheiro voltar ao seu ponto de partida, classe de arrendatrios, e o produto se dividiu entre todas as classes de tal modo que se assegurou o consumo de todos, enquanto a classe produtiva e a classe estril renovam seus meios de produo e a dos proprietrios recebe sua renda. Ocorreram todos os pressupostos da reproduo, cumpriramse todas as condies da circulao e a reproduo pode seguir seu curso regular.2 Veremos no curso da investigao o quanto deficiente e primitiva essa exposio, apesar de toda a genialidade do pensamento. Deve-se destacar aqui que Quesnay, no umbral da Economia Poltica cientfica, no guardou dvidas com respeito possibilidade de demonstrar a circulao do capital social e sua reproduo. com Adam Smith, porm, na medida em que se faz uma anlise mais profunda das condies do capital, comea a confuso nos claros e grandes traos da representao fisiocrtica. Smith derrubou todo o fundamento cientfico do processo total capitalista, elaborando aquela falsa anlise do preo, que, durante to longo tempo, dominou a Economia burguesa; segundo ele,

2 Ver anlise do Tableau conomique no Journal de l'Agriculture, du Commerce et ds Finances, de Dupont, 1766, pgs. 305 e seg. da edio publicada por Oncken - das Obras de F. Quesnay. Quesnay observa expressamente que a circulao por ele descrita supe duas condies: uma circulao comercial, sem obstculos, e um sistema tributrio no qual s pesa a renda. "Esses requisitos, porm, so condies sine quabus non; supem que a liberdade de comrcio sustenta a venda dos produtos a um bom preo. E supem, por outro lado, que o agricultor no tem que pagar, direta ou indiretamente, outros encargos que pesem sobre a

renda. Uma parte da qual, por exemplo, as duas stimas partes devem constituir a receita do soberano." (Ed. cit, pg. 311.) 30

o valor das mercadorias expressa a quantidade de trabalho nelas empregado; porm, ao mesmo tempo, o preo s est formado por trs componentes, a saber: salrio, lucro do capital e renda da terra. com isso, evidentemente, tambm se refere totalidade das mercadorias, ao produto nacional, defrontamo-nos com a desconcertante descoberta de que o valor das mercadorias elaboradas pela produo capitalista, em sua totalidade, representa, certo, todos os salrios pagos e os lucros do capital juntamente com a renda, isto , a maisvalia total, e pode, portanto, substitu-la; mas, ao mesmo tempo, constatamos que nenhuma parte do valor das mercadorias corresponde ao capital constante empregado na produo dessas mercadorias: v+m, tal , segundo Smith, a frmula de valor do produto capitalista total. "Essas trs partes" - diz Smith, explicando seu pensamento com o exemplo do trigo - "(salrio do trabalho, lucro do empresrio e renda da terra) parecem esgotar imediatamente, ou em primeiro lugar, a finalidade do preo dos cereais. Caberia, talvez, considerar necessria ainda uma quarta parte para compensar o desgaste dos animais de trabalho e das ferramentas. Mas se deve levar em conta que o preo de todos os meios de produo se constitui, por sua vez, na mesma forma; o preo de um cavalo destinado ao trabalho assim se forma: primeiro, pela renda do solo em que alimentado; segundo, pelo trabalho empregado em sua criao, e, terceiro, pelo lucro capitalista do arrendatrio que adiantou tanto a renda do solo como os salrios. Portanto, se o preo do cereal contm o valor do cavalo assim como seu alimento, mediata ou imediatamente, ele se resolve nos trs elementos mencionados: renda da terra, trabalho e lucro do capital."3 Smith, enviando-nos desse modo de Herodes a Pilatos, como diz Marx, decompe sempre o capital constante em v + m. certo que Smith teve, ocasionalmente, dvidas e recadas na opinio oposta. No segundo livro diz: "Mostrou-se no primeiro livro que o preo da maior parte das mercadorias se divide em trs partes, uma das quais paga o salrio, outra, o lucro do capital, e, uma terceira, a renda da terra, cobrindo assim os gastos de produo da mercadoria e do seu transporte para o mercado. Se esse o caso para cada uma das mercadorias consideradas particularmente, o mesmo poder dizer-se das mercadorias que representam, em conjunto, o rendimento anual da terra e o trabalho de cada pas. O preo ou valor total de troca desse rendimento anual poder decompor-se nas mesmas trs partes e redistribuir-se entre os diversos habitantes do pas

3 Adam Smith, Natureza e Causas da Riqueza das Naes.

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como salrio de seu trabalho, lucro de seu capital ou renda de sua terra." Nesse ponto Smith vacila e segue imediatamente: "Mas, ainda que o valor total da mencionada produo anual se distribua assim entre os diversos habitantes e constitua uma renda por si, temos que distinguir, como se se tratasse da renda de uma fazenda particular, entre renda bruta e renda lquida." "A renda bruta de uma fazenda particular compe-se do que paga o arrendatrio: e a lquida, do que resta ao proprietrio, deduzidos os gastos de administrao, reparaes e outras despesas; ou do que pode destinar, sem prejuzo de sua fazenda, de seu oramento reservado, ao consumo imediato, mesa, casa, mobilirio e diverses. Sua verdadeira riqueza no est em relao com sua renda bruta, mas com sua renda lquida." "A renda bruta de todos os habitantes de um grande pas abrange a produo anual do subsolo e trabalho na totalidade; e a renda lquida, o que resta depois de deduzir os gastos de sustento; primeiro, de seu capital fixo e, em seguida, de seu capital circulante, ou seja, aquela parte de seu patrimnio destinada ao consumo imediato e que eles podem gastar em sustento, comodidades e prazeres. Sua verdadeira riqueza no se acha, pois, em relao com sua renda bruta, e sim com sua renda lquida." Smith, porm, introduz aqui uma parte de valor do produto total correspondente ao capital constante, para voltar a exclula, atravs da frmula que se resolve em salrios, lucros e rendas. Finalmente se atm sua explicao:

"... Da mesma forma que as mquinas, instrumentos etc., que constituem o capital fixo do indivduo ou da comunidade, no representam uma parte da renda bruta e da lquida, assim o dinheiro, por meio do qual a renda total na sociedade se distribui regularmente entre todos os seus membros, no representa em si mesmo um elemento daquela renda." O capital constante (ao qual Smith chama fixo) coloca-se, por conseguinte, no mesmo plano que o dinheiro e no entra no produto total da sociedade (sua renda bruta), no existe como uma parte do valor do produto total. com to frgeis fundamentos, sua teoria cai por terra ao mais ligeiro embate da crtica. evidente que da circulao, da troca do produto total assim composto, s pode conseguirse a realizao de salrios (v) e da mais-valia (m), mas no se pode substituir o capital constante, e a repetio do processo reprodutivo torna-se assim impossvel. certo que Smith sabia perfeitamente, e nem sequer lhe ocorreu neg-lo, que todo 32

capitalista individual necessita, para a explorao, no apenas de um fundo de salrios - isto , capital varivel - mas tambm de um capital constante. Mas na anlise do preo, mencionada para a produo capitalista, desaparecia, enigmaticamente, sem deixar vestgios, o capital constante, que, como o problema da reproduo do capital total, estava mal focalizado desde

o princpio. bvio que, se o aspecto mais elementar do problema, a explicao do capital social, naufragasse, a anlise inteira desmoronaria. A teoria errnea de Adam Smith, posteriormente, foi retomada por Ricardo, Say, Sismondi e outros, e todos tropearam ao considerar o problema da reproduo com esta dificuldade elementar: a explicao do capital social.

Outra dificuldade somava-se anterior desde o comeo da anlise cientfica. Que o capital social? A coisa clara quando se trata do indivduo: seus gastos de explorao so seu capital. O valor de seu produto - dentro do capitalismo, isto , do regime de trabalho assalariado proporcionalhe, descontados os gastos totais, um excedente, a mais-valia, que no substitui seu capital, mas constitui sua renda lquida, e ele pode consumi-la inteira sem prejuzos para o seu capital, isto , de seu fundo de consumo. Decerto que o capitalista pode economizar uma parte dessa renda, no gast-la e convert-la em capital. Mas isso outra coisa, um novo processo, a formao de novo capital, que por sua vez substitudo junto com o excedente na reproduo seguinte. Sempre, porm, o capital do indivduo o que se necessita antecipar para produzir, e renda o que consome o capitalista. Se perguntamos a um empresrio o que so os salrios que paga a seus operrios a resposta ser: so, evidentemente, uma parte do capital de explorao. Mas se perguntamos o que so seus salrios aos operrios que os recebem, a resposta no pode ser: so capital; para os operrios os salrios recebidos no so capital, mas renda, fundo de consumo. Tomemos outro exemplo: um capitalista produz mquinas em sua fbrica: seu produto , anualmente, certo nmero de mquinas. Mas nesse produto anual, em seu valor, encerra-se tanto o capital adiantado pelo fabricante como a renda lquida obtida. Portanto, uma parte das mquinas por ele fabricadas representa sua renda e est destinada a constituir essa renda no processo de circulao, na troca. Mas quem compra a nosso fabricante suas mquinas no o faz evidentemente como renda, para consumi-las, mas para utiliz-las como meios de produo; para ele essas mquinas constituem capital.

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Com esses exemplos chegamos ao seguinte resultado: o que para um capital, para o outro renda, e vice-versa. Nessas condies, como pode conceber-se algo que seja o capital social? Quase toda a economia at Marx indicava que no existia capital social algum.4 E ainda nesse ponto observamos titubeios e contradies de Smith como tambm de Ricardo. Quanto a Say, este diz categoricamente: "Desse modo distribui-se o valor total dos produtos na sociedade. Digo o valor total; pois se meu lucro s representa uma parte do capital do produto em cuja elaborao tomei parte, o

resto constitui o lucro dos que contriburam para produzi-lo. Um fabricante de tecidos compra l a um arrendatrio; paga salrios a diversas categorias de operrios e vende o pano assim produzido a um preo que lhe reembolsa seus gastos e lhe deixa lucro. Considera como lucro, como fundo de sua renda, to-somente o lquido que lhe fica, depois de deduzidos seus gastos. Mas esses gastos no eram mais que adiantamentos que fez aos outros produtores, das diversas partes da venda, e dos quais se compensa com o valor bruto do pano. O que pagou ao arrendatrio pela l era renda bruta do lavrador, de seus empregados, do proprietrio da fazenda. O arrendatrio s considera como produto lquido seu o que lhe fica, uma vez pagos os seus operrios e o proprietrio da terra; mas o que lhes pagou constitui uma parte da renda desses ltimos: era o salrio dos operrios, o preo do arrendamento do proprietrio, era, portanto, para uns, a renda do trabalho; para o outro, a renda de sua terra. E o que substitui tudo isso o valor do pano. No cabe representar-se uma parte do valor desse pano que no serviu para satisfazer uma renda. Seu valor inteiro esgotou-se nisso." "V-se, por isso, que a expresso produto lquido s pode aplicar-se quando se trata de empresrios individuais, mas que a renda de todos os indivduos reunida ou da sociedade igual ao produto bruto nacional da terra, dos capitais e da indstria (Say chama assim o trabalho). Isso aniquila (arruina) o sistema dos economistas do sculo XVIII (fisiocratas) que s consideravam como renda da sociedade o produto lquido do solo e deduziam da que a sociedade s podia consumir um valor correspondente a esse produto lquido, como se a sociedade no pudesse consumir todo o valor por ela criado."5

4 A propsito de Rodbertus, com seu conceito especfico de "capital nacional", ver adiante na Segunda Parte.

5 J.-B. Say, Trait d'Economie Politique, livro II, cap. V, 8.a ed., Paris, 1876, pg. 376. 34

Say fundamenta essa teoria de modo peculiar. Smith tratava de fornecer a prova, colocando cada capital privado em seus lugares de produo, para resolv-lo como simples produto do trabalho. Mas o concebia, com rigor capitalista, como soma de trabalho pago e no-pago, como v + m, e chegava assim a resolver, finalmente, o produto total da sociedade com a frmula v + m. Say, por outro lado, transforma rapidamente esses erros clssicos em vulgares equvocos. A demonstrao de Say apia-se na suposio de que o empresrio, em todos os estdios produtivos, paga os meios de produo (que constituem um capital para ele) a outras pessoas, aos representantes de fases anteriores da produo, e de que essas pessoas guardam para si uma parte do que lhes foi pago como renda sua propriamente dita e empregam outra parte como reembolso dos gastos por elas financiados, a fim de pagar suas rendas a outras pessoas. A cadeia indefinida de processos de trabalho de Smith transforma-se, em Say, numa cadeia indefinida tambm de mtuos adiantamentos sobre renda e devoluo desses adiantamentos retirada da renda dos produtos; aqui o operrio aparece inteiramente

equiparado ao empresrio; no salrio recebe, como adiantamento, sua renda e paga por sua vez com trabalho realizado. Assim o valor definitivo do produto total social uma soma de rendas adiantadas; e o processo da troca, a entrega e devoluo desses adiantamentos. A superficialidade de Say torna-se patente, quando, para ilustrar a engrenagem social da reproduo capitalista, utiliza o exemplo da fabricao de relgios, um ramo que era ento (e, no obstante, ainda o em parte) simples manufatura, na qual os operrios figuram, por sua vez, como pequenos empresrios, e o processo de produo da mais-valia se acha dissimulado por uma srie de atos correspondentes produo simples de mercadorias. Desse modo, Say agrava ainda mais a confuso e os erros de Adam Smith: toda a massa de artigos, produzida anualmente pela sociedade, resolve-se como pura renda; portanto, ela se consome, anualmente, em sua totalidade. A repetio da produo sem capital, sem meios de produo, aparece como um enigma. A reproduo capitalista aparece como um problema insolvel. Quando se estuda a trajetria, que seguiu o problema da reproduo desde os fisiocratas at Adam Smith, no se pode desconhecer a existncia de um processo parcial neutralizado por um retrocesso tambm parcial. A caracterstica do sistema econmico dos fisiocratas era sua suposio de que s a agricultura engendrava o excedente, isto , mais-valia, sendo

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portanto o trabalho agrcola o nico produtivo - em sentido capitalista. De acordo com isso, vemos no Tableau conomique que a classe estril dos operrios manufatureiros s cria os 2.000 milhes de valor que consome em matrias-primas e meios de subsistncia. Em consequncia, na troca, as mercadorias manufaturadas se dividem integralmente entre as classes dos arrendatrios e a dos proprietrios, enquanto a classe manufatureira no consome nem mesmo seus prprios produtos. Assim, pois, a classe manufatureira s reproduz propriamente no valor de suas mercadorias o capital circulante consumido, sem criar uma renda. A nica renda da sociedade, que excede a todos os gastos de capital e passa circulao, produzida na agricultura e consumida pela classe dos proprietrios na figura da renda da terra, enquanto os arrendatrios s recebem seu capital antecipado: 1.000 milhes, juros de capital fixo e 2.000 milhes de capital de explorao circulante. Em segundo lugar, chama a ateno o fato de que Quesnay s aceita a existncia do capital fixo na agricultura, e o denomina avances primitives, diferenciando-os dos avances annuelles. Segundo ele, ao que parece, a manufatura trabalha sem capital fixo algum, s emprega capital circulante em seu giro anual e, portanto, sua massa de mercadorias cada ano no deixa uma parte de valor para compensao do desgaste de capital fixo (edifcios, instrumentos de trabalho).6 Diante dessas deficincias, a escola inglesa clssica significa, sobretudo, o progresso decisivo, porque considera como produtivo todo gnero de trabalho, isto , descobre a criao de mais-

valia tanto na manufatura como na agricultura. Dissemos a escola clssica inglesa, porque Smith nesse ponto, ao lado de declaraes claras e decisivas no sentido indicado, cai outras vezes, tranquilamente, no modo de ver dos fisiocratas; s com Ricardo a teoria do valor pelo trabalho recebe a mais alta e consequente elaborao que podia alcanar dentro dos limites da concepo burguesa. Desde ento temos que admitir, na manufatura, a produo anual de um incremento do capital antecipado, de uma renda lquida, isto , de mais-valia, assim

6 Alm disso, deve-se anotar que Mirabeau, em suas Explications au Tableau, menciona numa passagem, expressamente, o capital fixo da classe estril: "os avances primitives dessa classe, para estabelecimento de manufaturas, instrumentos, mquinas, moinhos, forjas e outras fbricas 2.000.000.000 de libras" (Tableau conomique avec ss explications. Mil sept cent soixante, pg. 82). certo que, em seu desconcertante esboo do Tableau, o prprio Mirabeau no leva em conta esse capital fixo da classe estril. 36

como na agricultura.7 Por outro lado, Smith, levando as suas concluses lgicas descoberta de que todo gnero de trabalho, tanto na manufatura como na agricultura, produtivo e cria mais-valia, descobre que tambm o trabalho agrcola, alm da renda para a classe dos proprietrios da terra, dever criar um excedente para a classe de arrendatrios por cima de seus gastos totais de capital. Assim surgiu tambm, junto com o reembolso de capital antecipado, uma renda anual para a classe dos arrendatrios.8 Finalmente, Smith trabalhando sistematicamente com os conceitos empregados por Quesnay de avances primitives e avances annuelles, sob os nomes de capital fixo e circulante, esclareceu, entre outras coisas, que a produo manufatureira necessita, alm do capital circulante, de um capital fixo, exatamente como a agricultura, e, portanto, necessita tambm de uma parte correspondente de valor para substituir o desgaste daquele capital. Assim, pois, Smith se encontrava no melhor caminho para ordenar os conceitos de capital e renda da sociedade e express-los com exatido. A maior clareza a que chegou nesse aspecto se evidencia na segunda frmula: "Ainda que o produto anual total da terra e do trabalho de um pas se destine, indubitavelmente, em ltimo lugar, ao consumo de seus habitantes e a lhes fornecer uma renda, ao sair do solo ou das mos dos trabalhadores, divide-se naturalmente em duas partes. Uma delas, amide a maior, destina-se, antes de tudo, a substituir um capital ou a renovar os meios

7 Smith formula isso em termos gerais: "The value -which the workmen add to the materials, therefore, resolves, itself in this case into two parts; of which the one pays their wages, the other the profits of their employer upon the whole stock of materials and wages which he advanced" (Wealth of Nations, Ed. MacCulloch, 1828, vol. I, pg. 83). "O valor que os operrios agregam aos materiais se divide, portanto, nesse caso, em duas partes, uma das quais paga seus salrios e a outra os lucros de seu empresrio sobre a totalidade do capital

adiantado para materiais e salrios." E no livro II, cap. III, referindo-se especialmente ao trabalho industrial: "... O trabalho de um operrio de fbrica acrescenta ao valor das matriasprimas por ele produzidas o do seu prprio sustento e o lucro do seu empresrio; em troca o de um criado no aumenta o valor de nada. Ainda que o operrio de fbrica receba de seu empresrio por adiantado o salrio, no lhe causa nus algum, pois, em regra geral, lhe devolve o lucro adicional pelo valor aumentado do objeto produzido" (loc. cit., I, pg. 341).

8 "Os homens dedicados ao trabalho agrcola... reproduzem... no s um valor igual a seu prprio consumo ou ao dos capitais que lhes do ocupao, junto com o lucro do capitalista, como os operrios de fbrica, mas um muito maior. Alm do capital do arrendatrio, juntamente com todo o seu lucro, reproduzem tambm regularmente a renda para o proprietrio do solo" (loc. cit., I, pg. 377).

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de subsistncia, matrias-primas e mercadorias produzidas, e outra parte a criar uma renda, ou para o proprietrio desse capital como lucro seu ou para outro como sua renda da terra."9 "A renda bruta de todos os habitantes de um grande pas abrange o produto total anual de seu solo e seu trabalho, e sua renda lquida que cai depois de deduzidos: primeiro, os custos de manuteno de seu capital fixo e, depois, de seu capital circulante, ou o que podem destinar sem prejuzo de seu capital ao consumo imediato, ao seu sustento, comodidade e prazer. Sua riqueza efetiva no est, pois, em relao com sua renda bruta, mas com sua renda lquida."10 Aqui os conceitos de capital e renda totais aparecem formulados de modo mais geral e rigoroso que no Tableau conomique. Libertada a renda de seu enlace unilateral com a agricultura, o capital, em suas duas formas de fixo e circulante, converte-se em base da produo social total. Em vez da diviso, que induz a erro, de dois setores produtivos, agricultura e manufatura, passaram ao primeiro lugar outras categorias de significao funcional: a diferena entre capital e renda, a diferena entre capital fixo e circulante. A partir da, Smith passa anlise da relao mtua das transformaes dessas categorias em sua dinmica social: na produo e na circulao, isto , no processo de reproduo da sociedade. Surge aqui uma distino radical entre o capital fixo e o capital circulante, do ponto de vista social: "Todos os custos de manuteno do capital fixo devem ser evidentemente eliminados da renda lquida da sociedade. Nem as matrias-primas necessrias para a produo de suas mquinas, instrumentos, edifcios etc., nem o produto do trabalho empregado em sua criao, podem constituir uma parte dessa renda. O preo desse trabalho constituir, certo, uma parte da renda lquida total, pois os trabalhadores ocupados podero aplicar os salrios parte de seu oramento reservado ao consumo imediato; mas em outras categorias de trabalho tanto seu preo como seu produto correspondero a essa parte da despesa: seu preo ao dos

9 Certamente, Smith j no pargrafo seguinte transforma o capital completamente em salrios, em capital varivel: "That part of the annual produce of the land and labour of any country which replaces a capital never is immediately employed to maintain any but productive hands. It pays the wages of productive labour only. That which is immediately destined for constituting a revenue, either as profit or as rent, may maintain indifferently either productive or unproductive hands" (Ed. MacCulloch, tomo II, pg. 98).

10 Loc. cit., I, pag. 292. 38

operrios, e seu produto a outras pessoas cujos meios de subsistncia, comodidades e distraes so aumentados pelo trabalho daqueles operrios."11 Aqui se encontra Smith com a importante distino entre trabalhadores que fabricam meios de produo e os que produzem meios de consumo. A respeito dos primeiros faz notar que a parte de valor que criam como compensao de seus salrios surge sob a forma de meios de produo (como matrias-primas, mquinas etc.), isto , que a parte do produto destinada renda dos trabalhadores existe numa forma natural que no pode servir para o consumo. No que se refere ltima categoria de trabalhadores, Smith observa que, nesse caso, ao inverso, o produto inteiro, isto , tanto a parte de valor nele contida, que substitui os salrios (a renda) dos trabalhadores, como a parte restante (Smith no o diz assim, porm sua conchiso devia ser: assim como a parte que representa o capital fixo consumido) aparecem sob a forma de artigos de consumo. Veremos mais adiante quo prximo Smith esteve aqui do ponto cardeal da anlise, partindo do qual Marx atacou o problema. Contudo, a concluso geral, a que se refere Smith, sem indagar mais sobre a questo fundamental, esta: em todo caso o que se destina conservao e renovao do capital fixo da sociedade no pode ser contado como renda lquida da saciedade. Outra coisa acontece com o capital circulante. "Ainda quando os gastos totais de manuteno do capital fixo fiquem assim excludos, necessariamente, da renda lquida da sociedade, isso no ocorre com o capital circulante. Dos quatro elementos do ltimo - dinheiro, subsistncias, matriasprimas e artigos produzidos -, os trs ltimos se subtraem, como observou-se, regularmente e se aplicam, quer ao capital fixo, quer ao fundo de consumo. Qualquer parte dessas mercadorias de consumo, que no se aplica conservao do capital fixo, concorre para o fundo de consumo e forma uma parte da renda lquida da sociedade. Por conseguinte, a manuteno dessas trs partes do capital circulante

no retira da renda lquida da sociedade nenhuma outra poro do produto anual aLm desta que necessria para manter o capital fixo."12 V-se que Smith misturou tudo na categoria do capital circulante, tudo menos o capital fixo j empregado, e tanto os gneros alimentcios e as matrias-primas como o valor de

11 Loc. cit., l, pg. 292.

12 Loc, cit., I, pg. 254,

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mercadorias no-realizadas ainda (isto , incluindo uma vez mais os mesmos gneros alimentcios e matrias-primas, e sem levar em conta que algumas dessas mercadorias, conforme a sua forma natural, servem para substituir o capital fixo), tornando confusa e duvidosa sua anlise do capital circulante. Mas, ao lado dessa confuso e apesar dela, ele faz outra distino importante: "A respeito disso, o capital circulante da sociedade comporta-se de maneira distinta do capital de um particular. O capital de um indivduo no forma, de modo algum, parte de sua renda lquida, que tem de sair exclusivamente do lucro. Mas, ainda que o capital circulante de cada qual forme uma parte do capital de sua comunidade, ele no est excludo to completamente, por isso, da renda lquida dessa comunidade." Smith explica-o com o exemplo seguinte: "Embora todas as mercadorias que um comerciante tenha em sua loja no possam ser includas dentro do patrimnio reservado para seu consumo imediato, podem s-lo para outras pessoas, que com a ajuda de uma renda obtida em outras fontes e sem diminuir seu capital podem restituir ao comerciante o valor de suas mercadorias juntamente com o lucro."

com isso, Smith levantou categorias fundamentais a respeito da reproduo e do movimento do capital social total. Capital fixo e circulante, capital privado e social, renda privada e renda social, meios de produo e de consumo, aparecem postos em relevo como grandes categorias, em parte indicadas em seu cruzamento real, objetivos, em parte asfixiadas nas contradies subjetivas, tericas, da anlise de Smith. O esquema sbrio, severo e de transparncia clssica dos fisiocratas aqui se dissolve numa confuso de conceitos e relaes que parecem um caos, primeira vista, mas, nesse caso, j se notam traos do processo de

reproduo social, novos, mais profundos, modernos e vivos do que em Quesnay, embora incompletos, como o escravo de Miguel Angelo em seu bloco de mrmore.

Esse um dos aspectos que Smith estuda a respeito do problema. Mas, ao mesmo tempo, considera-o de outro ngulo completamente distinto, do ponto de vista da anlise do valor. Justamente a teoria segundo a qual todo trabalho criador de valor, assim como a distino rigorosamente capitalista de todo trabalho em trabalho pago (que substitui o salrio) e nopago (que cria mais-valia), assim como, finalmente, a estrita diviso da mais-valia em suas categorias fundamentais (lucro e renda da terra) - todos esses progressos sobre a anlise fisiocrtica 40

induziram Smith sua curiosa afirmao de que o valor de todas as mercadorias consta de salrio, lucro e renda da terra, ou, sucintamente, na frmula marxista, de v -{-m. Da deduzia que tambm a totalidade das mercadorias produzidas anualmente pela sociedade se dividia em seu valor total nestas duas partes: salrios e mais-valia. Desaparece assim de pronto, completamente, a categoria capital, e a sociedade no produz mais que renda, mais que artigos que so totalmente por ela consumidos. A produo sem capital se erige em enigma e a anlise do problema em conjunto d um passo atrs com respeito aos fisiocratas. Os sucessores de Smith tomam sua dupla teoria pelo lado mais errneo. Enquanto as importantes sugestes para um delineamento exato do problema, que Smith d no livro segundo, permanecem intactas at Marx, a anlise do preo no primeiro livro, fundamentalmente falsa, recebida como herana preciosa pela maioria de seus sucessores; ou aceita sem reflexo, como o faz Ricardo, ou elevada a um simples dogma, como o faz Say. Onde em Smith havia dvidas frutferas e contradies sugestivas, em Say aparece um arrogante e imvel filistesmo. Para Say, a observao de Smith - o que para um capital, pode ser para outro renda - converte-se num motivo para declarar absurda toda distino entre capital e renda com um critrio social. Por outro lado, o absurdo de que o valor total da produo anual se converta em renda e seja consumida elevado por Say categoria de dogma com validez absoluta. Como, segundo ele, a sociedade consome anualmente seu produto total, o processo reprodutivo, que atua sem meios de produo, converte-se numa repetio anual do milagre bblico: a criao do mundo a partir do nada. Nesse estado permaneceu o problema da reproduo at Marx.

CAPTULO III

Crtica da Anlise de Smith

Os resultados a que havia chegado a anlise de Smith podem resumir-se nos seguintes pontos: 1. H um capital fixo da sociedade, e nenhuma de suas partes entra na renda lquida dela. Compem esse capital fixo "as matrias-primas que supriro o trabalho das mquinas, os utenslios e os equipamentos industriais", alm "do produto do trabalho requerido para transformar essas matrias-primas na forma procurada". A partir do momento em que Smith ope esse capital fixo ao destinado produo de meios diretos de subsistncia, transforma perfeitamente o capital fixo no que Marx chamou de constante, isto , naquela parte do capital que consiste em todos os meios de produo materiais em contraposio ao trabalho. 2. H um capital circulante da sociedade. Eliminada, porm, a parte fixa (entenda-se constante), s resta a categoria dos meios de subsistncia, que no constituem para a sociedade capital algum, mas renda lquida, fundo de consumo. 3. O capital e a renda lquida dos indivduos no coincidem com o capital e a renda lquida da sociedade. O que para a sociedade s capital fixo (entendendo-se constante), para os indivduos no pode ser capital, mas renda, fundo de consumo, que se apresenta nas partes de valor do capital fixo, salrios para os operrios e lucros para os capitalistas. Ao contrrio, o capital circulante dos indivduos pode no ser para a sociedade capital, e sim renda, enquanto representa meios de subsistncia. 4. O produto social anualmente elaborado no contm em seu valor nem um tomo de capital, mas se converte em trs classes de renda: salrios de trabalho, lucros do capital e renda da terra. 42

Aquele que quisesse, partindo dos fragmentos de ideias aqui mencionadas, apresentar o quadro da reproduo anual do capital social e seu mecanismo, logo desistiria disso. Como, porm, o capital social se renova constantemente, todos os anos, o consumo de todos assegurado pela renda e, ao mesmo tempo, os indivduos mantm seus pontos de vista em relao ao capital e renda, aparece ento aqui a soluo. mister, no entanto, apresentar toda a confuso de ideias e a variedade de pontos de vista para dar conscincia da enorme importncia da contribuio de Marx para a soluo do problema.

Comecemos com o ltimo dogma de Smith, que por si s bastava para fazer que fracassasse a Economia Poltica clssica no estudo do problema da reproduo. A raiz da bizarra representao de Smith, segundo a qual o valor do produto total da sociedade tinha que esgotar-se plenamente em salrios, lucros e rendas da terra, encontra-se justamente em sua concepo cientfica da teoria do valor. O trabalho a fonte de todo o valor. Considerada como valor, toda mercadoria produto de trabalho e nada mais. Todo o trabalho, porm,

realizado como trabalho assalariado - essa identificao do trabalho humano com o trabalho assalariado capitalista justamente o aspecto clssico em Smith - ao mesmo tempo substituio dos salrios pagos e excedente de trabalho no-pago, que constitui um lucro para os capitalistas e uma renda para os proprietrios. O que certo em relao a cada mercadoria h de s-lo tambm para a totalidade. A proviso total de mercadorias anualmente produzida pela sociedade (no , como valor, mais que o produto do trabalho, tanto pago como nopago) divide-se, portanto, em salrios, lucros e rendas. Sem dvida, cada trabalho necessita, alm disso, de matriasprimas, instrumentos etc. Essas matrias-primas e esses instrumentos, entretanto, no so tambm mais que produtos de trabalho, em parte pago, em parte nopago. Por muito que retrocedamos, no valor ou preo de todas as mercadorias, no encontraremos nada que no seja puro trabalho humano. Mas todo trabalho se divide em uma parte que substitui os salrios e em outra que vai chegar aos capitalistas e proprietrios territoriais. No h mais que salrios e lucros; mas, no obstante, h capital, capital dos indivduos e capital da sociedade. Como sair dessa evidente contradio? O que prova que nos achamos diante de uma grande dificuldade terica o fato de que o prprio Marx se dedicou muito ao estudo do problema, sem adiantar nem encontrar uma soluo, como fcil observar em sua Teorias sobre a Mas-Vala (obra

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tambm conhecida como Histria das Doutrinas Econmicas), I pgs. 179, 252. Conseguiu, sem dvida, achar brilhantemente a' soluo e isso baseado na sua teoria do valor. Smith tinha plena razo: o valor de todas as mercadorias em particular e de todas elas reunidas no representa mais que trabalho. Tambm tinha razo ao dizer: todo trabalho (do ponto de vista capitalista) divide-se em trabalho pago (que substitui os salrios) e trabalho no-pago (que vai como mais-valia para as diversas classes proprietrias dos meios de produo). Mas esquecia, ou melhor, abordava superficialmente o fato de que o trabalho, com a propriedade de criar valor novo, possui tambm a de transferir o antigo valor, materializado nos meios de produo, s novas mercadorias produzidas com o seu auxlio. Uma jornada de trabalho de 10 horas no pode criar um valor superior a 10 horas, e essas 10 horas, do ponto de vista capitalista, se dividem em horas pagas e no-pagas, en v + m. A mercadoria produzida, porm, nessas 10 horas representar um valor maior que o da jornada de 10 horas. Conter alm disso o valor da farinha de trigo, o desgaste do forno, dos locais de trabalho, combustveis etc.; em suma, todos os meios de produo necessrios padaria. O valor da mercadoria s ficaria expresso plenamente em v + m se o homem trabalhasse no ar, sem matrias-primas, sem instrumentos de trabalho, sem oficinas. Mas como todo trabalho material pressupe algum meio de produo, por sua vez produto de um trabalho anterior, ele tem que transferir tambm ao novo produto esse trabalho anterior. No se trata aqui de um processo que s ocorre na produo capitalista, mas um dos princpios bsicos em que se assenta o trabalho humano, com absoluta independncia da

forma histrica da sociedade. A operao com instrumentos de trabalho produzidos por ela mesma o trao caracterstico e fundamental da sociedade humana. O conceito de trabalho anterior, que precede ao novo e lhe serve de base de operao, expressa o enlace progressivo entre o homem e a natureza, a cadeia duradoura dos esforos sociais, cujo comeo se perde na aurora das origens do homem e cujo trmino s pode chegar com o aniquilamento de toda a humanidade. Havemos, portanto, de falar de todo trabalho humano como realizao por meios que so, igualmente, produto de um trabalho anterior. Por conseguinte, em todo produto encontra-se no s o trabalho vivo, presente, que lhe d a sua ltima forma, mas tambm o anterior, incorporado matria e que o instrumento lhe transfere. Na produo do valor, isto , na produo de mercadorias, 44

qual pertence tambm a produo capitalista, esse fenmeno no desaparece, mas adquire uma forma especfica. Manifesta-se no duplo carter do trabalho produtor de mercadorias, que, de um lado, como trabalho til, concreto, de certo gnero, cria o objeto til, o valor de uso; e, de outro, como trabalho abstrato, geral, socialmente necessrio, cria valor. Em sua primeira condio, faz o que o trabalho humano sempre fez; incorporar ao novo produto o trabalho anterior que se encontra nos meios de produo utilizados, com a diferena de que esse trabalho anterior aparece agora como valor, como valor antigo. Em sua segunda condio, cria novo valor, que, no sistema capitalista, se divide em trabalho pago e no-pago, v + m. Assim, pois, o valor de toda mercadoria deve conter tanto valor antigo - que o trabalho em sua condio de trabalho til, concreto, transfere dos meios de produo mercadoria como valor novo que o mesmo trabalho, em sua condio de socialmente necessrio, cria, ao consumir-se, materializado no produto. Smith no podia fazer essa distino, porque no diferenciava esse duplo carter do trabalho em sua funo criadora de valor; Marx, numa passagem, cr, inclusive, que nesse erro fundamental da teoria do valor, apresentada por Smith, encontra-se a origem de seu estranho dogma, segundo o qual todo valor se esgota em v + m -1. A no-distino entre ambos os aspectos do trabalho produtor de mercadorias, o concreto, til, e o abstrato, socialmente necessrio, constitui, com efeito, uma das notas mais relevantes, no s da teoria do valor de Smith, mas de toda a escola clssica. Sem preocupar-se com as consequncias sociais que pudessem resultar, a Economia clssica reconheceu que o trabalho humano era o nico agente criador de valor e elaborou essa teoria at o grau de clareza com que se nos apresenta em Ricardo. Mas a diferena essencial entre a teoria do valor de Ricardo e a de Marx - diferena que no s os economistas burgueses no perceberam, mas tambm a maioria dos popularizadores da doutrina passa por alto - est em que Ricardo, de acordo com sua concepo geral da Economia maneira do direito natural, acreditava que a criao de valor era tambm uma qualidade natural do trabalho humano, do trabalho concreto do indivduo. Essa concepo se evidencia de modo mais patente ainda em Smith, que, por exemplo, considera "o instinto de troca"

O Capital, II, pg. 351.

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uma particularidade da natureza humana, depois de hav-lo procurado em vo entre os animais, entre os ces etc. Alm do mais, Smith, ainda que duvide da existncia do "instinto de troca" nos animais, reconhece no trabalho animal a propriedade de criar valor da mesma forma que o trabalho humano, particularmente ali onde ocasionalmente reincide na concepo fisiocrtica. "Nenhum outro capital da mesma grandeza pe em movimento uma quantidade maior de trabalho produtivo que o do lavrador. No s seus empregados, mas tambm seus animais de trabalho so trabalhadores produtivos. Segundo esse ponto de vista, os homens e os animais empregados no trabalho agrcola no s reproduzem, como os operrios de fbricas, um valor igual ao seu prprio consumo ou ao dos capitais empregados, juntamente com o lucro do capitalista, mas um valor muito maior. Alm do capital do colono e do seu lucro, reproduzem tambm, regularmente, a renda da terra."2

Aqui se revela de modo patente que Smith considerava a criao do valor uma qualidade fisiolgica do trabalho, uma expresso do organismo animal do homem. Como a aranha tira do seu corpo a teia, o operrio cria valor. O trabalhador, que cria objetos teis, , por natureza, produtor de mercadorias; do mesmo modo a sociedade humana descansa por natureza na troca, sendo a produo de mercadorias a forma econmica normal do homem. S Marx reconheceu no valor uma relao social particular, produzida sob determinadas condies histricas, chegando assim a distinguir os dois aspectos do trabalho produtor de mercadorias: o concreto, individual, e o trabalho social indiferenciado, com cuja distino a chave do enigma aparece numa claridade deslumbrante. Para discernir estaticamente, no centro da economia burguesa, o duplo carter do trabalho, e distinguir o homem trabalhador do produtor de mercadorias, criador de valor, necessitava Marx, antes, distinguir dinamicamente, na sucesso histrica, o produtor de mercadorias do homem de trabalho em geral, isto , reconhecer a produo de mercadorias simplesmente como forma histrica determinada da produo social. Numa palavra, para decifrar o hierglifo da economia capitalista, Marx teve que abordar a investigao em direo oposta que seguiram os clssicos, partindo no da crena de que a forma de produo burguesa era o normal humano, mas do

A. Smith, loc. cit., pg. 376. 46

convencimento de que se tratava de algo historicamente perecvel; teve que transformar a indagao metafsica dos clssicos no seu contrrio: a dialtica.3 com isso se compreende que para Smith era impossvel distinguir claramente os dois aspectos do trabalho criador de valor, que, de um lado, transfere ao produto novo o valor materializado nos meios de produo, e, de outro, cria um valor novo. Parece-nos, no obstante, que seu dogma, segundo o qual o valor total se esgota na frmula v + m, procede, alm disso, de outra fonte. No se pode supor que Smith perdeu de vista o fato de que toda mercadoria produzida contm no s o valor criado em sua produo imediata, mas tambm o valor de todos os meios de produo empregados para fabricla. Precisamente ao enviar-nos, com sua reduo do valor total a v + m, de um estado de produo a outro anterior, de Herodes a Pilatos, como diz Marx, demonstra que tem conscincia plena do fato. O assombroso nele unicamente que converte constantemente o antigo valor dos meios de produo em v + m, fazendo que, finalmente, se esgote na frmula todo o valor contido na mercadoria. Assim, na passagem j citada a propsito do preo dos cereais, ele observa: "No preo dos cereais, por exemplo, uma parte paga a renda da terra para o proprietrio, outra, os salrios ou o sustento dos operrios e dos animais de trabalho, e a terceira, o lucro do colono. As trs parecem esgotar, imediatamente ou em ltimo lugar, o preo inteiro do cereal. Poderse-ia qui considerar-se necessria uma quarta parte para compensar o desgaste do gado e dos instrumentos de trabalho. Mas preciso considerar que o preo de todos esses instrumentos est integrado tambm pelas mesmas trs partes: 1.a) a renda da terra em que o cereal brotou; 2.a) o trabalho empregado nele; e 3.a) o lucro do colono que foi adiantado, tanto a renda da terra como os salrios. Se o preo do cereal contm tanto o preo do cavalo como o de seu sustento, ele se converter, mediata ou imediatamente, nos trs elementos mencionados: renda da terra, trabalho e lucro do capital." O que confundia Smith era, no nosso entender, o seguinte: 1. Todo trabalho se realiza com determinados meios de produo. O que, porm, num trabalho dado meio de produo (matria-prima, instrumentos etc.) , por sua vez, produto de um trabalho anterior. Para o padeiro, a farinha um meio de produo ao qual incorpora novo trabalho. Mas a prpria

Rosa Luxemburg, Die Neue Zeit, XVIII, t. II, pg. 184.

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farinha saiu do trabalho do moedor, no qual no era meio de produo e sim exatamente o mesmo que o po agora: produto. Nesse produto, o trigo era meio de produo, porm, se retrocedermos um grau mais, acharemos que, para o lavrador, o trigo no era meio de produo, mas produto. No se pode encontrar nenhum meio de produo que contenha valor que no seja produto de um trabalho anterior. 2. No modo de produo que estudamos, todo capital empregado, desde o princpio at o fim, na produo de qualquer mercadoria, pode reduzir-se, em ltimo lugar, a certa quantidade de trabalho materializado. 3. Assim, pois, o valor total das mercadorias, compreendendo todos os gastos de capital, reduz-se simplesmente a certa quantidade de trabalho. E o que rege para cada mercadoria deve reger tambm para a totalidade da massa de mercadorias produzidas anualmente pela sociedade: tambm seu valor total converte-se numa quantidade de trabalho realizado. 4. Todo trabalho realizado na forma capitalista decompe-se em duas partes: trabalho pago, que substitui os salrios, e trabalho no-pago, que gera lucro e rendas, isto , mais-valia. Todo trabalho realizado na forma capitalista corresponde frmula v + m.4 Todas as teses anteriores so perfeitamente exatas e irrefutveis. Que Smith as compreenda prova o rigor de sua anlise cientfica e seu progresso em relao aos fisiocratas na maneira de conceber o valor e a mais-valia. S que, ao chegar terceira tese, cometia ele, na concluso, o grosseiro erro de sustentar que o valor total da massa de mercadorias produzidas anualmente se reduzia quantidade de trabalho realizado no ano, enquanto em outras passagens mostra saber perfeitamente que o valor das mercadorias produzidas pela nao em um ano encerra, necessariamente, tambm o trabalho de anos anteriores, isto , o trabalho materializado nos meios de produo consumidos. E, sem dvida, a concluso tirada por Smith, das Quatro teses perfeitamente exatas e acima enunciadas, segundo a qual o valor total de cada mercadoria, como o da massa anual de mercadorias da sociedade, se esgota na frmula v + m, tinha que ser completamente falsa. Smith identifica a tese verdadeira

4 Em Smith tambm se encontra a concepo inversa, segundo a qual o preo das mercadorias no se equaciona em v + m, e sim o valor das mercadorias converte-se nessa frmula. Esse quid pro quo mais importante pela teoria smithiana do valor do que pelo que nos interessa aqui. 48

- todo o valor das mercadorias no expressa mais que trabalho social - com a falsa - todo valor no expressa mais que v + m. A frmula v + m expressa a fico do trabalho sob condies econmicas capitalistas, sua dupla funo de substituir, por um lado, o capital varivel

(salrios) e criar, por outro, mais-valia para os capitalistas. O trabalho assalariado realiza essa funo durante seu emprego pelos capitalistas e, ao realizar em dinheiro o valor da mercadoria, o capitalista, ao mesmo tempo que recorre ao capital varivel adiantado para os salrios, guarda no seu bolso a mais-valia. Assim, pois, v + m expressa a relao entre trabalhador assalariado e capitalista, uma relao que termina com a produo da mercadoria. Uma vez vendida a mercadoria e transformada em dinheiro pelos capitalistas, a relao v + m se extingue sem deixar vestgio. Na mercadoria e no seu valor no se nota em que proporo seu valor foi criado pelo trabalho pago ou no-pago. O nico fato indiscutvel a circunstncia de que a mercadoria contm certa quantidade de trabalho socialmente necessrio, o que se evidencia na troca. Assim pois, para a troca, como para o consumo da mercadoria, completamente indiferente que o trabalho que representa se decomponha em v + m ou no. S sua quantidade de valor representa um papel na troca e s sua estrutura concreta representa um papel no consumo. A frmula v + m no faz mais que expressar, para diz-lo assim, a relao ntima entre capital e trabalho. As coisas ocorrem de outro modo em relao parte do capital empregado em meios de produo, ou seja, ao capital constante. O capitalista, alm de trabalho assalariado, tem que adquirir meios de produo, porquanto em todo trabalho necessita de certas matrias-primas, instrumentos, instalaes. O carter capitalista, que possui tambm essa condio do processo produtivo, manifesta-se no fato de que esses meios de produo aparecem como c, como capital, isto : 1.) como propriedade de uma pessoa distinta do trabalhador, separada da fora de trabalho, como propriedade dos que no trabalham; 2.) como simples adiantamento, inverso de capital para criar mais-valia. O capital constante, c, s aparece aqui como base de v + m. Mas o capital constante expressa ainda algo mais, a funo dos meios de produo no processo de trabalho humano, independentemente de toda forma histrico-social. Matrias-primas e instrumentos para o trabalho so necessrios, na mesma medida, tanto para o habitante da Terra do Fogo, a fim de fabricar sua canoa familiar, quanto para os camponeses da ndia, a fim de lavrar suas terras, tanto para o fela egpcio, a

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fim de cultivar as suas, como para os construtores das pirmides, tanto para o escravo grego, na pequena manufatura ateniense, quanto para o servo da gleba feudal e o moderno trabalhador assalariado. Os meios de produo, criados pelo trabalho humano, expressam o seu contato com a natureza e constituem, portanto, uma condio prvia geral, eterna, do processo produtivo. Assim, pois, a grandeza da frmula c + v + m traduz determinado papel dos meios de produo, que no cessa ao terminar o trabalho. Enquanto, tanto para a troca como para o consumo das mercadorias, totalmente indiferente que resultem de trabalho pago ou no-pago, de trabalho assalariado, de escravos, de servos ou de qualquer outro trabalho, para o consumo das mercadorias de importncia decisiva que sejam meios de produo ou artigos necessrios vida. O fato de que para produo de certa mquina se empregue trabalho pago e no-pago s importa para o fabricante da mquina e seus operrios; para a sociedade que adquira a mquina atravs de troca s importa sua

qualidade de meio de produo, sua funo no processo produtivo. Nenhuma sociedade pde esquecer o importante papel dos meios de produo, como tampouco a necessidade de construir os meios de produo necessrios ao perodo seguinte. E s assim que a sociedade capitalista pode apossar-se todos os anos de sua produo de valor, segundo a frmula v + m; isto , s assim que se pode realizar a explorao do trabalho assalariado quando existe a quantidade de meios de produo necessrios para formar o capital constante, como resultado do perodo de produo anterior. Smith ignorou essa relao especfica de cada um dos perodos de produo com o seguinte, relao que constitui o elemento bsico e fundamental do processo de reproduo na sociedade e consiste em que uma parte dos produtos de cada perodo se destina a criar meios de produo para o seguinte. Nos meios de produo no lhe interessava sua funo especfica, dentro do processo produtivo, mas to-s o fato de que era um produto do trabalho assalariado capitalista, como qualquer outra mercadoria. A funo capitalista especfica do trabalho assalariado, no processo de produo da mais-valia, ocultava-lhe totalmente o papel bsico fundamental dos meios de produo no processo de trabalho. Sua viso, empanada pelos preconceitos burgueses, no penetrava na relao social particular entre trabalho assalariado e capital e na relao geral entre homem e natureza. Aqui parece acharse a verdadeira origem do dogma de Adam Smith, segundo o qual o valor da produo social anual, em totalidade, converte50

se na frmula v + m. Smith esquecia que c, como membro da frmula c + v + m, a expresso necessria de um fato social bsico: a explorao capitalista do trabalho assalariado. Assim, pois, o valor de toda mercadoria h de expressarse na frmula: c +v + m. Pergunta-se agora em que sentido pode aplicar-se essa frmula totalidade das mercadorias de uma sociedade. Examinemos as dvidas de Smith, particularmente no que se referem ao fato de que o capital fixo e circulante, assim como a renda do indivduo, no coincidem com as mesmas categorias do ponto de vista social; o que para uns capital circulante no para outros capital, mas renda, como, por exemplo, os adiantamentos para salrio. Essa afirmao baseia-se num erro. Quando o capitalista paga os salrios, no entrega capital varivel, que passa s mos dos operrios, para transformar-se em renda, mas entrega a forma de valor de seu capital varivel contra sua forma natural, a fora de trabalho. O capital varivel est sempre em poder do capitalista: primeiro, em forma de dinheiro, depois em forma do trabalho que comprou, mais tarde, na figura de uma parte do valor das mercadorias produzidas, para voltar a ele, finalmente, depois da transformao das mercadorias em dinheiro, mais o incremento. Por outro lado, o operrio nunca chega a possuir o capital varivel. Para ele a fora de trabalho nunca capital, mas patrimnio (patrimnio para trabalhar, o nico que possui). Quando a aliena, recebendo o dinheiro em forma de salrio, esse dinheiro no tampouco para ele capital, mas o preo da mercadoria que vendeu. Finalmente, o fato de que o operrio compre gneros alimentcios com os salrios recebidos tem to pouco a ver com a funo que esse dinheiro desempenhou como capital varivel nas mos do capitalista, como o uso particular que faz cada vendedor com o dinheiro recebido pela mercadoria. Por conseguinte, no o capital varivel do capitalista o que se converte em renda do trabalhador,

mas o preo da mercadoria vendida pelo operrio, sua fora de trabalho, enquanto o capital varivel continua antes e depois em poder do capitalista e como tal funciona. To falsa como esta a ideia de que a renda (mais-valia) do capitalista, por exemplo, contida em mquinas ainda no vendidas, como sucede amide com seus fabricantes, capital fixo para o comprador. O que constitui a renda do fabricante de mquinas no so as mquinas ou parte delas e sim a maisvalia nelas encerrada, isto , o trabalho no-pago de seus trabalhadores assalariados. Depois da venda da mquina, essa renda continua, como antes, em poder do fabricante de mquinas;

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no fez mais do que trocar sua aparncia, transformando-se de mquina em dinheiro. Ao contrrio, o comprador da mquina no adquire, pela compra, a propriedade de seu capital fixo. Ele j o tinha em seu poder sob a forma de certo capital monetrio. Ao comprar a mquina, no fez mais do que dar a seu capital a figura material de que necessitava para faz-lo funcionar produtivamente. Antes da venda da mquina, como depois dela, a renda (mais-valia) continua em poder do fabricante e o capital fixo em poder do outro, do comprador. Exatamente como no primeiro exemplo, o capital varivel est sempre em poder do capitalista e a renda em poder do operrio. O que provocou a confuso de Smith e de todos os seus sucessores foi misturar na troca capitalista de mercadoria a forma de uso das mercadorias com suas relaes de valor e, alm disso, no separar os diversos movimentos da circulao de capital e das mercadorias, que se entrecruzam constantemente. O mesmo ato de troca de mercadorias pode ser visto, num aspecto, como circulao de capital e, em outro, como simples troca de mercadorias para satisfao das necessidades de consumo. A afirmao falsa - o que para um capital, para o outro renda e vice-versa - reduz-se, pois, afirmao exata; o que para um circulao de capital para o outro simples troca de mercadorias e vice-versa. Isso no faz mais que demonstrar a capacidade de transformao do capital, no seu curso, e o entrelaamento de diversas esferas de interesses, no processo de troca social. Mas no anula a existncia bem delimitada do capital, tanto na sua figura de capital constante como na de capital varivel, em contraposio renda. E, no obstante, Smith, com a sua afirmao de que o capital e a renda de indivduo no coincidem plenamente com essas categorias da sociedade, aproxima-se muito da verdade: mas para descobrir claramente o nexo necessitaria de mais alguns elos intermedirios. CAPTULO IV

O Esquema Marxista da Reproduo Simples

Consideremos a frmula c + v + m como expresso do produto social. Temos que v-la simplesmente como uma construo terica, como um esquema abstrato, ou esta frmula possui um sentido real em sua aplicao na sociedade? Ela possui, por acaso, uma existncia social objetiva? O capital constante c foi apresentado pela primeira vez por Marx como categoria de significao fundamental. Mas o prprio Smith, que trabalha exclusivamente com as categorias de capital fixo e circulante, transforma de fato e inconscientemente o capital fixo num capital constante, isto , define como tal no s os meios de produo cujo desgaste demora vrios anos, mas tambm outros que anualmente se consomem inteiramente na produo.1 Seu prprio dogma, segundo o qual o valor total se equaciona em v + m, e a argumentao empregada para demonstr-lo levam-no a distinguir duas categorias das condies de produo, o trabalho vivo e todos os meios de produo inanimados. Por outro lado, quando, tirando-o dos capitais e rendas individuais, trata de construir o processo de reproduo social, s fica como capital "fixo", na realidade, o capital constante. Cada capitalista individual emprega, na produo de suas mercadorias, certos meios de produo materiais: instalaes, matrias-primas, equipamentos. Para a produo da totalidade das mercadorias evidentemente necessria a totalidade dos meios de produo empregados pelos capitalistas individuais. A existncia desses meios de produo na sociedade um

1 Nesta passagem, como nas seguintes, para simplificar, falamos sempre de produo anual, o que, na maioria dos casos, s pode aplicarse agricultura. A produo industrial e o giro do capital no necessitam coincidir com as passagens de ano.

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fato completamente real, ainda que existam na forma de capitais privados. Manifesta-se aqui a condio geral absoluta de toda produo social, qualquer que seja sua forma histrica. O que caracteriza a forma capitalista especfica dessa produo o fato de que os meios de produo materiais atuam como c, como capital, isto , como propriedade dos que no trabalham, como plo oposto das foras de trabalho proletrias, como contrapartida do trabalho assalariado. O capital varivel v a soma dos salrios, pagos de fato na sociedade, durante a produo anual. Esse fato possui tambm uma existncia objetiva, real, ainda quando se manifesta em nmero ilimitado de salrios individuais. Em toda sociedade, o nmero dos operrios empregados no processo produtivo e sua conservao anual constituem uma questo de importncia fundamental. A forma capitalista especfica dessa categoria como capital varivel, v, quer dizer: 1) que os meios de subsistncia se oferecem aos operrios como salrio, isto , como

preo de sua fora de trabalho, que passa a ser propriedade do capitalista, de outros que no trabalham, mas possuem os meios de produo materiais; 2) que, embora aparea como soma de dinheiro, simplesmente forma de valor dos meios de que necessitam os operrios para sua subsistncia. O v tambm expressa que os operrios so livres - em duplo sentido: livres pessoalmente e livres de todos os meios de produo - sendo a produo de mercadorias a forma geral de produo na sociedade de que se trata. Finalmente, m - mais-valia - representa a soma total de todas as mais-valias obtidas pelos capitalistas individuais. Em toda sociedade realiza-se o sobretrabalho, que existir, por exemplo, inclusive na sociedade socialista. E isso em trs sentidos: para manter os que no trabalham (incapazes para o trabalho, menores, velhos, invlidos, funcionrios pblicos e profissionais que no intervm diretamente no processo de produo2); como reserva contra acidentes fortuitos, que pem em perigo o recolhimento anual da massa de produtos (ms safras, incndios, inundaes), e, finalmente, como fundo acumulativo, para atender ao crescimento da populao ou

2 Numa sociedade regida de acordo com um plano e baseada na propriedade comum dos meios de produo, no mister que a diviso entre o trabalho intelectual e o material esteja ligada a categorias particulares da populao. Mas se manifestar constantemente na existncia de certo nmero de pessoas que trabalham intelectualmente e necessitam ser sustentadas materialmente. Os indivduos podero revezar-se no exerccio dessas diversas funes. 54

agravamento das necessidades. A forma capitalista apresenta-se de dois modos: 1) no fato de que o sobretrabalho se realiza como mais-valia, isto , na forma de mercadoria realizvel em dinheiro; 2) no fato de que aparece como propriedade de possuidores dos meios de produo que no trabalham. Por ltimo, os dois termos v + m representam, igualmente, uma grandeza objetiva geralmente vlida: a soma total do trabalho vivo executado pela sociedade no transcurso de um ano. Toda sociedade humana, qualquer que seja sua forma histrica, tem que interessar-se por esse fato, tanto em relao aos resultados obtidos como em relao aos trabalhadores existentes e disponveis em geral. Tambm a diviso em v + m algo geral, independente das formas histricas da sociedade. O carter capitalista dessa diviso no s se manifesta nas particularidades qualitativas de ambos os elementos que j se realaram, mas tambm em sua relao quantitativa, em que v mostra a tendncia de cair para o mnimo fisiolgico e social necessrio existncia dos trabalhadores e em que m, por sua vez, tende a crescer s custas de v e em proporo com ele.

Finalmente, a ltima circunstncia expressa a peculiaridade dominante da produo capitalista: o fato de que a criao e a apropriao da mais-valia constituem o verdadeiro fim e o impulso motriz dessa produo. Como se v, as relaes que servem de base frmula capitalista do produto total so geralmente vlidas e, em toda forma econmica organizada segundo um plano, so objeto de uma organizao consciente por parte da sociedade; seja pela totalidade dos trabalhadores, atravs de seus rgos democrticos, numa sociedade comunista, seja pelos possuidores e seu poder desptico numa sociedade que se baseie na dominao de classe. Na forma de produo capitalista, no existe, essencialmente, uma regularizao planificada. A totalidade dos capitais e das mercadorias da sociedade consiste realmente numa soma de incontveis capitais e mercadorias individuais disseminadas. Assim resta saber se essas somas implicam, na sociedade capitalista, algo mais que um mero agregado estatstico, inexato e oscilante. Porm, do ponto de vista de toda a sociedade, v-se que a existncia individual, completamente autnoma e independente, das empresas capitalistas privadas simplesmente a forma historicamente condicionada, enquanto o vnculo social a base. Embora os capitais individuais atuem com plena independncia e falta total de uma regularizao social, o movimento de todos os capitais realiza-se como um todo

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unitrio. Tambm esse movimento total manifesta-se em formas especificamente capitalistas. Enquanto em toda forma de produo organizada de acordo com um plano, a regularizao se refere, antes de tudo, relao entre o trabalho total, realizado e a realizar, e os meios de produo (nos termos de nossa frmula: entre [v + m] e c) ou entre a soma dos meios de subsistncia necessrios e os meios de produo necessrios, no regime capitalista, o trabalho social necessrio conservao dos meios de produo inanimados, assim como o trabalho vivo, representa capital, ao qual se contrape a mais-valia realizada, m. O vnculo entre essas duas grandezas m e (c + v) uma proporo real objetiva, tangvel, da sociedade capitalista, a sua quota mdia lucro, que corresponde a cada capital privado como parte de um todo comum, o capital social, que consigna o lucro como parte que lhe corresponde, por sua grandeza, da mais-valia total criada pela sociedade, sem considerar a quantidade de fato conseguida por ele. Por conseguinte, o capital social e sua contrapartida, a mais-valia social, no constituem somente grandezas reais de existncia objetiva, mas a sua relao, o lucro mdio, que dirige e guia - por meio do mecanismo da lei do valor - a troca inteira, isto , as relaes quantitativas de troca dos diversos tipos de mercadoria, independentemente de suas relaes de valor. E rege, por sua vez, o lucro mdio: a diviso social do trabalho, isto , o reparte de propores correspondentes de capital e trabalho entre esferas produtivas individuais e o desenvolvimento da produtividade do trabalho, estimulando, por um lado, os capitais individuais e incitando-os a aumentar a explorao, a fim de superar para si o nvel do lucro mdio e, por outro, incorporando os progressos

conseguidos pelo indivduo produo total etc. Numa palavra: o capital social domina, completamente, por meio da quota mdia de lucro, os movimentos aparentemente independentes dos capitais individuais.3

3 "Quando se trata de considerar as coisas do ponto de visfa social, isto , quando se considera o produto social, que compreende tanto a reproduo do capital social como o consumo individual, deve evitar-se o erro de Proudhon, na sua servil imitao da economia burguesa, ao aceitar que a sociedade capitalista, considerada em bloco, como totalidade, perde cor isso seu carter especfico, econmico-histrico; quando, pelo contrrio, temos nesse caso que torn-la com o capitalista total. O capital total aparece como o capital por aes de todos os capitalistas individuais. E essa sociedade por aes tem de comum com muitas outras sociedades por aes que todo mundo sabe o que investe nelas, mas no o que retira." (O Capital, II, pg. 409.) 56

Assim, pois, a frmula c + v + m no s se acomoda composio de valor de cada mercadoria individual, mas tambm totalidade das mercadorias produzidas numa sociedade capitalista. Mas isso se refere to-somente relao de valor. Mais alm acaba a analogia. A mencionada frmula completamente exata quando queremos analisar em seus elementos o produto total de uma sociedade que produz em forma capitalista, como produto do trabalho de um ano; c mostra-nos que quantidade de trabalho realizado anteriormente entra, sob a figura de meios de produo, no produto desse ano; v + m designa a parte do produto criada exclusivamente no ltimo ano pelo novo trabalho; finalmente, a relao entre v e m indica a repartio da quantidade anual de trabalho social entre os operrios e os que no trabalham. Essa anlise exata e decisiva tambm para a reproduo do capital individual, sem considerao alguma com a figura material do produto por ele criado. Entre os capitalistas da indstria de maquinaria, o c como o v e o m reaparecem indistintamente na figura de mquinas e acessrios. No ramo aucareiro, c, v e m saem do processo com a forma de acar. Quando se trata de proprietrios de um circo, apresentam-se nos encantos corporais das bailarinas e dos palhaos. Diferenciam-se entre si, no produto indistinto, s como suas alquotas de valor. E isso basta perfeitamente para a reproduo do capital individual. Pois a reproduo do capital individual comea com a figura do capital, seu ponto de partida certa soma de dinheiro, que brota da realizao do produto elaborado. A frmula c + v + m a base para a distribuio daquela soma de dinheiro em uma parte destinada compra de meios de produo materiais, em outra, a de trabalho, e em uma terceira, ao consumo pessoal do capitalista, no caso de que, como supomos, se realize a reproduo simples; ou, em parte, ao consumo pessoal e, em parte, ao incremento do capital, caso se tratasse de uma reproduo acumulativa. Compreende-se que para iniciar a reproduo de fato preciso ir ao mercado, a fim de adquirir os materiais de produo, com o capital assim dividido: matrias-primas, equipamentos etc., assim como trabalhadores. Logo que o capitalista individual encontre efetivamente, no mercado, os meios de produo e os trabalhadores de que necessita para

seu negcio, isso parece to obrigatrio ao capitalista individual como ao seu idelogo cientfico, o economista vulgar. Outra coisa acontece com a produo total social. Do ponto de vista social, a troca de mercadorias s pode efetuar

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a mutao unilateral das diversas partes do produto total, mas no pode alterar sua composio objetiva. Mesmo antes e depois dessa mutao, a reproduo de capital total s pode ter lugar quando, no produto total, sado do ltimo processo produtivo, se encontrem: 1) meios de produo suficientes; 2) meios de subsistncia em quantidade para a sustentao do nmero anterior de operrios; 3) last but not least, os meios necessrios para o sustento da classe capitalista conforme o seu estado. Aqui passamos a uma nova esfera; passamos de puras relaes de valor a aspectos materiais da questo. O que importa agora a figura que adota, no consumo, o produto total social. O que para os capitalistas individuais indiferente, para a totalidade dos capitalistas motivo de srios cuidados. Entretanto, ao capitalista individual , em absoluto, indiferente que a mercadoria por ele produzida seja mquina, acar, adubo qumico ou jornal liberal, sempre que consiga o retorno do seu capital, junto com a mais-valia. totalidade dos capitalistas importa, extraordinariamente, que seu produto total tenha uma figura de consumo determinado, que nesse produto total se encontrem trs coisas: meios de produo para a repetio do processo de trabalho, meios de subsistncia simples para a sustentao da classe operria e meios de subsistncia de qualidade, com o luxo necessrio, para a sustentao da totalidade dos capitalistas. Mais ainda: a necessidade, nesse sentido, no algo geral e vago, mas se acha determinada, quantitativamente, com plena exatido. Se perguntamos qual ser a quantidade dos artigos, dessas trs categorias, de que necessita a totalidade dos capitalistas, obtemos um clculo exato - supondo sempre a reproduo simples, que tomamos como ponto de partida - na composio de valor do produto total do ano til. A frmula c + v + m, que at agora tomamos, tanto para o capital total como para o capital individual, como simples diviso quantitativa do valor total, isto , da quantidade de trabalho encerrada no produto anual da sociedade, aparece agora, tambm, como base da diviso material do produto. evidente que, para realizar a reproduo, com a mesma amplitude, o capitalista total h de achar, em seu novo produto total, tantos meios de produo correspondentes grandeza c, tantos meios de subsistncia simples, para os operrios, que correspondam soma de salrios v e tantos meios de subsistncia de qualidade superior que correspondam grandeza m. A composio de valor do produto social anual traduzse na figura material desse produto da seguinte maneira: o c total da sociedade deve reaparecer sob a forma de 58

determinada quantidade de meios de produo, o v, de meios de subsistncia para os operrios, e o m, de artigos de consumo para os capitalistas, a fim de que seja possvel a reproduo simples. Aqui chegamos a uma diferena tangvel entre o capitalista individual e o conjunto dos capitalistas. O primeiro reproduz sempre seu capital varivel e constante e a mais-valia: 1) aparecendo as trs partes no produto unitrio da mesma forma material; 2) numa forma completamente diferente, cuja estrutura varia em cada capitalista individual. O conjunto dos capitalistas reproduz cada parte de valor do seu produto anual numa forma material diferente: c, como meios de produo, v, como meios de subsistncia dos trabalhadores, e m, como artigos de consumo para os capitalistas. Vimos que para a reproduo do capital individual s eram decisivas as relaes de valor, pressupondo-se condies materiais da troca de mercadorias. Para a reproduo do capital social, unem-se relaes de valor s consideraes materiais. Alm disso, claro que o capital individual s pode atender a pontos de vista de puro valor, sem ocupar-se das condies materiais, enquanto o capital social, inversamente, leva em conta o aspecto material da questo. Se o c total da sociedade no se reproduz, anualmente, na forma da mesma massa de meios de produo, seria intil que o capitalista individual viesse ao mercado com seu c realizado em dinheiro; no acharia as condies materiais necessrias para sua reproduo individual. Portanto, do ponto de vista da reproduo, no salvamos a situao com a frmula geral c + v + m para o capital social, o que, por sua vez, constitui uma prova de que o conceito de reproduo objetivo e algo mais que uma mera descrio superficial do conceito de produo. Devemos, pois, fazer distines de carter material e, em vez de considerar o capital social como um todo unitrio, represent-lo em suas trs subdivises fundamentais ou, para simplificar, e como isso teoricamente no produz, momentaneamente!, prejuizo algum, em duas divises: como produo de meios de produo e como produo de meios de subsistncia para trabalhadores e capitalistas. Devese considerar cada uma dessas divises, separadamente, sem faltar em nenhuma delas s condies fundamentais da produo capitalista. Mas, ao mesmo tempo, do ponto de vista da reproduo temos que ressaltar o vnculo que une ambas as divises. Pois, somente consideradas em suas relaes recprocas que se apreendem as bases da reproduo do capital social em conjunto.

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Assim, pois, na exposio do capital social e seu produto total verifica-se certa modificao, se partimos do capital individual. Quantitativamente, como grandeza de valor, o c da sociedade compe-se exatamente da soma dos capitais individuais constantes, e se refere, de igual modo, s outras duas cifras v e m. Mas sua forma de manifestao se modifica. Enquanto o c dos capitais individuais reaparece, depois do processo de produo, como partcula de valor de um infinito e heterogneo nmero de objetos de consumo, no produto total aparece, para dizer assim, concentrado numa determinada massa de meios de

produo. E igualmente vem, que nos capitais individuais reaparece como parte integrante da mais heterognea massa de mercadorias, no produto total aparecem concentrados em quantidades correspondentes de meios de subsistncia para trabalhadores e capitalistas. Esse " tambm um fato com o qual esteve a ponto de tropear Smith, em suas consideraes sobre a no-congruncia das categorias de capital fixo, capital circulante e renda nos capitalistas individuais e na sociedade.

Chegamos assim aos seguintes resultados: 1. A produo total da sociedade pode expressarse, como a do capitalista individual, na frmula c + v + m. 2. A produo social divide-se em dois setores: de meios de produo e de subsistncia. 3. Ambos os setores so objeto de uma explorao capitalista, isto , baseiam-se na produo de maisvalia e, portanto, a frmula c + v + m pode aplicar-se tambm a cada um deles. 4. Ambas as sees acham-se em mtua dependncia e, portanto, haver entre elas determinadas relaes de quantidade. Uma delas elabora todos os meios de produo dos dois setores, e a outra todos os meios de subsistncia para os trabalhadores e capitalistas de ambos.

Partindo desses pontos de vista, constri Marx a frmula seguinte da reproduo capitalista:

I. 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 6.000 meios de produo, II. 2.000 c + 500 v + 500 m = 3.000 meios de consumo. Os nmeros dessas frmulas expressam grandezas de valor, isto , quantidades de dinheiro, que, em si mesmas, so 60

arbitrrias e cujas propores, porm, so exatas. As duas divises distnguem-se pela figura que adota o uso das mercadorias. Sua circulao respectiva realiza-se do seguinte modo: a I diviso prov meios de produo para toda a produo, isto , tanto para si como para a II; daqui j se infere que, para a reproduo processar-se normalmente (supe-se sempre que se trata da reproduo simples - nas antigas dimenses), o produto total da primeira diviso (6.000 I) deve ser igual, em valor, soma dos capitais constantes de ambas as divises (14.000

c + II 2.000 c). De modo anlogo, a segunda diviso prov meios de subsistncia para a sociedade inteira, isto , tanto para os prprios trabalhadores como para os da primeira diviso. Daqui tambm se infere que, para o consumo e a produo normais e para a sua renovao nas dimenses anteriores, necessrio que a quantidade total de meios de subsistncia proporcionada pela segunda diviso seja igual, em valor, importncia das rendas de todos os operrios empregados e capitalistas da sociedade (nesse caso, 3.000 II = [1.000 v + 1.000 m] I + [500 v + 500 m] II). Na realidade, no fizemos aqui mais que expressar, em relaes de valor, o que constitui a base no somente da reproduo capitalista, mas da reproduo de toda a sociedade. Em toda sociedade produtora, qualquer que seja sua forma social - nas primitivas comunidades dos Bacaris do Brasil, no grande oikos com escravos de Timon de Atenas ou nos domnios feudais do Imprio de Carlos Magno - a quantidade de trabalho disponvel da sociedade dever distribuir-se de tal modo que se produzam, em nmero suficiente, tanto meios de produo como de subsistncia. E os primeiros devero atender tanto produo direta de meios de subsistncia como substituio futura dos mesmos meios de produo; e quanto aos meios de subsistncia, devero ser em quantidade suficiente para o sustento dos operrios, ocupados em sua fabricao e na dos meios de produo, e tambm para o sustento de todos os no-trabalhadores. Nesse sentido, o esquema de Marx d em toda a sua amplitude a base geral, absoluta, da reproduo social, aparecendo aqui o trabalho socialmente necessrio como valor, os meios de produo como capital constante, o trabalho necessrio para o sustento dos operrios como capital varivel e o necessrio para o sustento dos no-trabalhadores como mais-valia. Mas, na sociedade capitalista, a circulao entre as duas grandes divises descansa sobre a troca de mercadorias, sobre a troca de equivalentes. Os operrios e os capitalistas da seo

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I s podem receber da seo II tantos meios de subsistncia como os que podem fornecer seus meios de produo. A demanda de meios de produo da seo II, porm, se mede pela grandeza de seu capital constante. Conclui-se aqui, pois, que a soma do capital varivel e da mais-valia, na produo dos meios de produo (nesse caso 1.000 v + 1.000 ml), deve ser igual ao capital constante na produo dos meios de subsistncia. Deve-se acrescentar ainda uma advertncia substancial ao acima exposto. O capital constante, que figura em suas duas divises, no , na realidade, mais que uma parte do capital constante empregado pela sociedade. Este se divide em capital fixo - instalaes, instrumentos, animais de trabalho - que atua em vrios perodos da produo, mas s entra em cada um deles no produto com uma parte de seu valor - em relao com seu desgaste - e capital circulante matrias-primas, matrias auxiliares, combustveis e iluminao - que em cada perodo de

produo entra no novo produto com todo o seu valor. Para a reproduo s conta a parte dos meios de produo que entram, realmente, na criao de valor; deve-se levar em conta a parte restante do capital fixo, que permanece fora do produto e continua atuando, mas no pode incorporar-se a uma exposio exata da circulao social, sem prejudic-la. Isso se pode provar facilmente. Suponhamos que o capital constante 6.000 c da I e II divises, que entra de fato no produto anual, se compe de 1.500 c capital fixo e de 4.500 c circulante, representando os 1.500 c fixo o desgaste anual dos edifcios, mquinas, animais de trabalho etc. Suponhamos que esse desgaste anual seja igual a 10% do valor total do capital fixo de ambas as sees. Teramos ento, nas duas divises, 15.000 c de capital fixo + 4.500 c de capital circulante e, portanto, o capital total social seria 19.500 c + 1.500 v. Mas o capital fixo, cuja durao (com um desgaste anual de 10%) de 10 anos, dever ser substitudo depois que esses anos transcorreram. Entretanto, cada ano passa produo social uma dcima parte de seu valor. Se o capital total fixo da sociedade se desgastasse na mesma proporo e tivesse a mesma durao, nesse exemplo haveria de renovar-se totalmente cada 10 anos. Mas no esse o caso. As distintas formas de consumo determinam que partes desse capital fixo durem menos ou mais e que o desgaste e durao sejam completamente distintos para os diversos integrantes do capital fixo. Resulta assim que tampouco necessrio, de modo algum, renovar o capital fixo em sua figura concreta, 62

em sua totalidade. Mas continuamente, em distintos pontos da produo social, verifica-se uma substituio de partes do capital fixo, enquanto outras partes continuam atuando na sua antiga forma. Por conseguinte, o desgaste de 10% do capital fixo, suposto em nosso exemplo, no significa que, em cada 10 anos, se verifique de uma vez a reproduo do capital fixo, pelo valor de 15.000 c, mas que, anualmente, em mdia se realizam a renovao e a substituio de uma parte do capital social, que corresponde dcima parte do valor desse capital. Isto , na diviso I, que cobrir a totalidade dos meios de produo utilizados pela sociedade, verificarse-, anualmente, junto com a reproduo de todas as matrias-primas e complementos etc., do capital circulante, pelo valor de 4.500, a fabricao de objetos de uso de capital fixo, a saber, instalaes, mquinas etc., no valor de 1.500, que corresponde ao desgaste efetivo do referido capital; em resumo, o total 6.000 c, que figura no esquema. Se a diviso primeira continua renovando assim, anualmente, uma dcima parte do capital fixo, v-se que em cada 10 anos se substitui o capital fixo inteiro da sociedade e que, portanto, no esquema, se levou perfeitamente em conta tambm a reproduo daquela de suas partes que deixamos de lado quanto a seu valor. Na prtica, esse processo se manifesta no fato de que cada capitalista, uma vez vendidas as mercadorias, retira, de sua produo anual para amortizao de capital fixo, certa quantidade de dinheiro. Essas diversas quantidades anuais alcanaro uma cifra de certa importncia para

que o capitalista renove, com efeito, seu capital fixo, isto , substitua-o por outros exemplares de maior rendimento. Mas essa atividade alternativa, em que por um lado se separam, anualmente, quantidades de dinheiro para renovao do capital fixo e, por outra, se aplica, periodicamente, a soma acumulada para a renovao efetiva, no coincide entre vrios capitalistas individuais, de modo que, quando uns ainda esto acumulando, outros j realizaram a substituio. Assim se verifica cada ano a renovao de uma parte do capital fixo. A forma monetria do processo no faz, nesse caso, mais que mascarar o processo real que caracteriza a reproduo do capital fixo. E isso perfeitamente explicvel quando analisado detidamente. O capital fixo intervm sem disputa no processo de produo em sua totalidade, mas s como massa de objetos de uso. Edifcios, mquinas, animais de trabalho utilizam-se no processo de trabalho em toda a sua materialidade. Do mesmo modo, na produo de valor - e nisso consiste justamente sua

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peculiaridade como capital fixo - s entram com uma parte de seu valor. Como no processo da reproduo (supondo a reproduo simples) somente importa substituir os valores consumidos de fato, tanto em meios de subsistncia quanto em meios de produo, repondo-os em sua forma natural, o capital fixo s importa para a reproduo na medida que entre nas mercadorias produzidas. O resto do valor incorporado na totalidade do capital fixo tem uma importncia decisiva para a produo como processo de trabalho, mas no existe para a reproduo anual da sociedade como processo de capitalizao. Alm do mais, o processo, que aqui se apresenta em propores de valor, aplica-se exatamente a qualquer outra sociedade que no produza para o mercado. Se, por exemplo, para a construo do famoso lago Mris, junto com os canais do Nilo que o complementam no antigo Egito, aquele lago maravilhoso a que Herdoto se refere "feito com as mos", foi necessrio, digamos, um trabalho de 1.000 fels, durante 10 anos; e se, para a conservao da maior obra hidrulica do mundo, se precisava do trabalho de outros 100 fels (j se compreende que as cifras so arbitrrias), cabe dizer que a represa de Mris, com seus canais, reproduzia-se cada 100 anos, sem que, na realidade, a sua construo se fizesse, de uma s vez, em cada sculo. E isso to certo que, com as alternativas tormentosas da histria poltica e das invases estrangeiras, sobrevinha o habitual abandono das antigas obras de cultura, como, por exemplo, se observa, inclusive, na ndia inglesa. Quando desapareceu o sentido da necessidade de manter a antiga cultura arruinou-se tambm com o tempo o lago Mris, com gua, diques e canais, com as duas pirmides no centro, o colosso sobre elas e outras maravilhas, sem deixar vestgio algum, como se no houvesse nunca existido. Dez linhas em Herdoto, mancha no mapa do mundo de Ptolomeu e reminiscncias de antigas culturas e grandes povos e cidades s atestam que um dia brotou vida abundante da grandiosa obra hidrulica, ali onde se estendem desertos de areia na Lbia interior ou pantanais abandonados ao largo da costa.

Somente num caso poderia parecer-nos insuficiente ou com lacunas o esquema marxista da reproduo simples, do ponto de vista do capital fixo. E o , se retroagirmos ao perodo de produo em que foi criado o capital fixo total. com efeito, a sociedade possui mais trabalho realizado que a parte do capital fixo entra no valor do produto anual e substitudo. Nos nmeros de nosso exemplo, o capital social no equivale a 6.000 c + 1.500 v, como no esquema, mas a 19.500 c + 1-500 v. 64

Certamente, no capital fixo, que, segundo supomos, ascende a 15.000 c, se reproduzem por ano 1.500 c, na forma de meios de produo correspondentes. Outro tanto, porm, consumido tambm, anualmente, na mesma produo. Aos dez anos, sem dvida, renovar-se, absolutamente, todo o capital fixo como uma soma de objetos. Mas, aos dez anos, como dentro de cada ano, a sociedade possui um capital fixo de 1.500 c, enquanto s produz, anualmente, 1.500 c. Ou seja, possui um capital constante total de 19.500, mas que somente produz 6.000 c. Esse excedente de 13.500 de capital fixo, evidentemente, ser produzido com seu trabalho; possui mais trabalho anterior acumulado que o resultante de nosso esquema da reproduo. Toda a jornada de trabalho anual social apia-se, como se fosse sua base, numa jornada de trabalho anual previamente acumulada. Mas essa questo a propsito do trabalho anterior, a base de todo o trabalho atual, leva-nos ao "comeo de todos os comeos" que rege a evoluo econmica do homem, como a evoluo natural da matria. O esquema da reproduo no quer nem deve representar o momento inicial, o processo social em statu nascendi, mas um aspecto de seu desenvolvimento, um anel na infinita cadeia da existncia. O trabalho anterior sempre a condio do processo social da reproduo, por mais remota que seja a poca. Assim como no tem fim, o trabalho social tampouco tem comeo. O princpio das bases do processo de reproduo perde-se naquele crepsculo legendrio da histria da civilizao onde tambm se some a histria do lago de Herdoto. com o progresso tcnico, o desenvolvimento da cultura transforma os meios de produo: paleolticos toscos cedem lugar a instrumentos polidos; ferramentas de pedra elegantes a utenslios de bronze e ferro; instrumentos manuais a mquinas a vapor. Mas em meio de toda a mudana na forma dos meios de produo e nas formas sociais do processo produtivo, a sociedade possui, constantemente, certa quantidade de trabalho anterior materializado que serve de fundamento para a reproduo anual. No modo de produo capitalista, o trabalho anterior acumulado nos meios de produo toma a forma de capital e, ao indagar as origens do trabalho anterior, que constitui o fundamento do processo reprodutivo, vemo-nos obrigados a indagar a gnese do capital. Esta muito menos legendria que a do capital da chamada acumulao primitiva: acha-se registrada na histria moderna com caracteres sangrentos. Mas o fato de que no podemos representar a reproduo simples de outra maneira seno sob o pressuposto do trabalho anterior

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acumulado, que excede a massa de trabalho produzida anualmente para a manuteno da sociedade, toca o ponto dbil da reproduo simples e prova que mera fico no s para a produo capitalista, mas tambm para o progresso da cultura em geral. Para representarmos exatamente essa fico - no esquema - temos que aceitar, como condio, os resultados de um processo produtivo anterior, impossvel de limitar-se reproduo simples e que melhor se achava encaminhado para a reproduo ampliada. Para explicar esse fato com um exemplo, podemos comparar o capital fixo total da sociedade com uma ferrovia. A durao e tambm o desgaste anual das diversas partes da ferrovia variam muito. Algumas' partes, como viadutos e tneis, podem durar sculos, as locomotivas, decnios, o resto do material rodado consumir-se- em prazos muito breves, uma parte dele em poucos meses. Resulta, sem dvida, certo desgaste mdio que ser, digamos, de trinta anos e que, portanto, anualmente supe a perda de 1/30 do total. Assim, pois, essa perda de valor se substitui, constantemente, pela reproduo parcial da ferrovia (que pode figurar no captulo de reparaes), enquanto hoje se renova um vago, amanh uma parte da locomotiva, depois de amanh um trecho de trilhos. Dessa maneira, ao fim de trinta anos (em nossa hiptese), a antiga ferrovia cede lugar a uma nova, rendendo sociedade, um ano aps outro, a mesma quantidade de trabalho e efetuando-se, portanto, a reproduo simples. S assim que se pode reproduzir simplesmente a ferrovia, mas no produzir-se. Para utiliz-la e substituir lentamente seu desgaste gradual pelo uso, preciso ter sido inteiramente construda alguma vez. Podem-se reparar trechos da ferrovia, mas no se pode utiliz-la fragmentriamente - hoje um eixo, amanh um vago. Pois isso justamente o que caracteriza o capital fixo, o que entra constantemente como valor de uso, em cada momento, no processo de produo. Por conseguinte, para darlhe sua forma de uso, a sociedade tem que concentrar uma vez considerveis quantidades de trabalho em sua construo. Tem que concentrar, em dois ou trs anos, na construo da ferrovia - para empregar nmeros de nosso exemplo - a massa de trabalho de trinta anos, igual empregada nas reparaes. Nesse perodo, portanto, tem que render uma quantidade de trabalho superior mdia, isto , tem que recorrer reproduo ampliada, depois do que construda a ferrovia - pode voltar reproduo simples. Evidentemente no preciso que o capital fixo total, empregado em cada caso pela sociedade, seja produzido de uma vez. Os instrumentos de trabalho mais importantes, 66

edifcios, meios de transportes, construes agrcolas etc., requerem, entretanto, para sua construo, um dispndio de trabalho concentrado, que pode aplicar-se tanto moderna ferrovia e ao aeroplano quanto massa de pedra sem polimento e ao moinho manual. Do exposto deduz-se que a reproduo simples, em si mesma, s se pode conceber alternando com a reproduo ampliada, o que no s est condicionado pelo crescimento da populao em geral como tambm pela forma econmica do capital fixo ou dos meios de produo que, em toda sociedade, correspondem ao capital fixo.

Marx no se ocupa diretamente dessa contradio entre a forma do capital fixo e da reproduo simples. Faz ressaltar unicamente a necessidade de uma superproduo constante, isto , de uma reproduo ampliada, em conexo com a taxa irregular de desgaste do capital fixo, que, em alguns anos, maior, em outros, menor, e ocasionaria um dficit na reproduo, caso se praticasse rigorosamente a reproduo simples. Assim, pois, considera-se aqui a reproduo ampliada do ponto de vista do fundo de seguros da sociedade para o capital fixo e no do ponto de vista de sua produo em si.4 Numa conjuntura diversa, Marx confirma, conforme entendemos, de modo indireto, a assertiva acima formulada. Na anlise da transformao da renda em capital, no volume II,

2.a Parte das Teorias sobre a Mais-Valia (ou Histria das Doutrinas Econmicas), trata da singular reproduo do capital fixo, cuja renovao em si mesma j fornece um fundo de acumulao, e tira as seguintes concluses:

"Mas aqui desejamos chegar ao seguinte: Se o capital total, empregado na construo de mquinas, fosse bastante grande para substituir o desgaste anual da maquinaria, produziria muito mais mquinas do que anualmente se necessitam, pois o desgaste existe em parte apenas teoricamente e, em realidade, s h de substituir-se in natura ao fim de uma srie de anos. Esse capital, assim empregado, fornece, anualmente, uma quantidade de maquinaria para novas aplicaes de capital e se antecipa a elas. Por exemplo: durante esse ano, o fabricante de mquinas comea a sua produo. Durante o ano fornece 12.000 libras esterlinas de maquinaria. Assim, durante os 11 anos seguintes, com reproduo simples da maquinaria produzida por ele, somente, teria que produzir um valor de 1.000 libras esterlinas e, inclusive, essa produo anual no se

4 O Capital, II, pgs. 443-445. Ver sobre a necessidade da reproduo ampliada do ponto de vista do fundo de seguros em geral, Loc. cit., pg. 148.

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consumiria anualmente. Ainda menos se emprega todo esse capital. Para que esse mantenha o seu curso e se limite a reproduzir-se, anualmente, de forma constante, necessria uma ampliao contnua da fabricao dessas mquinas. Ainda mais se ele mesmo se acumula. Por conseguinte, ainda quando nessa esfera de produo o capital nela investido se limite a reproduzir-se, nas demais esferas de produo necessria uma acumulao constante."5

Podemos considerar o fabricante de mquinas, do exemplo de Marx, como a esfera de produo do capital fixo da sociedade. Nesse caso deduz-se que, mantendo nessa esfera a reproduo simples, isto , que se a sociedade aplica, anualmente, a mesma quantidade de trabalho para a produo do capital fixo (o que praticamente impossvel), dever realizar, anualmente, nas demais esferas, uma ampliao da produo. Mas, se somente realiza a reproduo simples, s deve empregar para a mera substituio do capital fixo, uma vez criado, uma parte pequena de capital dedicado a sua criao. Ou - formulando inversamente o problema - para realizar grandes inverses de capital fixo, ainda na hiptese da reproduo simples, a sociedade tem que recorrer a uma reproduo ampliada peridica. com o progresso da cultura, deteriora-se no somente a forma, mas tambm o valor dos meios de produo, ou, mais exatamente, o trabalho social neles acumulado. A sociedade necessita, alm do trabalho para sua sustentao imediata, cada vez de mais jornadas de trabalho e de mais operrios para a criao de meios de produo em escala cada vez maior. Como se expressa isso no processo de reproduo? Como tira a sociedade - falando em termos capitalistas - de seu trabalho anual mais capital do que antes possua? Essa questo leva-nos reproduo ampliada, da qual ainda no temos que nos ocupar.

5 Histria das Doutrinas Econmicas, t. V. CAPTULO V

A Circulao do Dinheiro

At agora, ao considerar o processo de reproduo, deixamos de lado, totalmente, o problema da circulao do dinheiro. No prescindimos do dinheiro, como expresso e medida de valor; antes, pelo contrrio, todas as relaes do trabalho social se mediam e se expressavam em dinheiro. Mas agora tambm necessrio examinar o esquema da reproduo simples do ponto de vista do dinheiro como meio de troca. Como acreditava o velho Quesnay, para compreender o processo da produo da propriedade social, alm de certos meios de produo e consumo, preciso pressupor certa soma de dinheiro.1 Assim, com referncia a esse postulado, cabe perguntar duas coisas: em que mos se acha essa soma e qual ser o seu valor? Em primeiro lugar, no h dvida de que os operrios assalariados recebem o salrio em dinheiro, para adquirir com ele os meios de subsistncia. Socialmente, no processo de reproduo, isso significa que os operrios recebem um simples vale sobre um fundo de meios de subsistncia, que se lhes atribuem em toda sociedade, qualquer que seja sua forma de produo histrica. Mas a circunstncia de que os

1 Assim, pois, em sua stima considerao sobre o Tableau, diz Quesnay, depois de polemizar com a teoria mercantilista que equipara o dinheiro riqueza: "A massa de dinheiro no pode

aumentar num pas seno na medida que cresa a reproduo; de outro modo, o incremento da massa de dinheiro no podia realizar-se mais seno em prejuzo da reproduo anual das riquezas. No , pois, pela maior ou menor quantidade de dinheiro que se deve julgar a opulncia dos Estados: assim se estima que um peclio igual renda dos proprietrios das terras muito mais que suficiente para um pas agrcola, em que a circulao se faa regularmente e o comrcio se exera com confiana e em plena liberdade." (Analyse du Tableau conomique. edio Oncken, pgs. 324-325.)

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trabalhadores no recebem, nesse caso, diretamente seus meios de subsistncia, mas pela troca de mercadorias, to essencial para a forma capitalista de produo como o fato de que os operrios no estejam diretamente sob o jugo dos possuidores dos meios de produo, numa relao pessoal de dependncia de trabalho, mas por meio da troca de mercadorias, vendendo a sua fora de trabalho. A venda da fora de trabalho e a compra livre dos meios de subsistncia pelos operrios constituem os elementos essenciais da produo capitalista. Ambos se expressam pela forma monetria do capital varivel v. O dinheiro, portanto, entra antes de tudo na circulao sob a forma do pagamento dos salrios. Por conseguinte, os capitalistas de ambas as sees, todos os capitalistas, tm que lanar antes de tudo dinheiro circulao, cada qual segundo o montante dos salrios que pagam. Os capitalistas da seo I devem possuir 1.000 em dinheiro; os capitalistas da seo II, 500, para pagar a seus operrios. Desse modo, no nosso esquema, entram na circulao duas quantidades de dinheiro: I) 1.000 v e II) 500 v. Ambas transformam-se para os operrios em meios de subsistncia, isto , em produtos da seo II. Assim se mantm o trabalho, isto , reproduz-se o capital varivel da sociedade, em sua forma natural, e esse capital constitui a base do resto da reproduo. Assim, ao mesmo tempo, os capitalistas da seo II colocam 1.500 de seu produto total, 500 aos prprios operrios, 1.000 aos da outra seo. Os capitalistas da seo II adquirem em virtude dessa troca 1.500 em dinheiro, dos quais 500 voltam a eles como prprio capital varivel, que poder voltar a circular como tal, isto , que fechar logo o seu ciclo. Porm 1.000 representam uma nova aquisio, tirada da realizao de uma terceira parte do prprio produto. com esses 1.000 em dinheiro, os capitalistas da seo II adquirem dos capitalistas da seo I meios de produo para renovar o capital constante desgastado. com essa aquisio, a seo II renova a metade do capital constante necessrio (IIc) na forma natural e em troca dele a soma de dinheiro 1.000 passa aos capitalistas da seo I. Para estes no mais que seu prprio dinheiro, pago como salrio a seus operrios, que volta, depois da troca, para poder funcionar logo como capital varivel, com o qual se esgota logo o movimento dessa soma de dinheiro. Sem dvida, a circulao social no chega ao seu fim. Os capitalistas ainda no realizaram sua mais-valia,

que toma a forma de meios de produo, para comprar meios de subsistncia para si; e os capitalistas da seo II ainda no renovaram a outra metade de seu capital constante. Esses 70

dois atos de troca coincidem tanto em sua soma de valor como materialmente, pois os capitalistas da seo I obtm os meios de subsistncia da seo II, para a realizao de sua mais-valia, I 1.000 m, fornecendo em troca aos capitalistas da seo II os meios de produo, II 1.000 c que lhes faltam. Mas, para que se verifique essa troca, necessita-se de uma nova soma de dinheiro. certo que podemos lanar circulao, algumas vezes mais, as quantias de dinheiro, anteriormente postas em movimento, ao que nada haveria de objetar teoricamente. Na prtica, porm, no possvel, porque as necessidades de consumo dos capitalistas ho de satisfazer-se com tanta continuidade como as dos operrios; ambas correm, portanto, paralelas com o processo de reproduo e requerem somas particulares de dinheiro para a troca. Assim, os capitalistas de ambas as sees, todos os capitalistas, alm de uma quantidade de dinheiro para o capital varivel, necessitam dispor de dinheiro para realizar a mais-valia em objetos de consumo. Por outro lado, na produo e antes da realizao do produto total, necessrio tambm proceder-se aquisio continuada de certas partes do capital constante, sua parte circulante (matrias-primas e complementos, iluminao etc.). Resulta assim que, como os capitalistas da seo I devero dispor de certa quantidade de dinheiro para cobrir seu prprio consumo, os capitalistas da seo II devero tlas tambm sua disposio, para satisfazer suas necessidades de capital constante. Portanto, a troca de (I) 1.000m em meios de produo contra (II) 1.000 c em meios de subsistncia adota forma de dinheiro, adiantado em parte pelos capitalistas da seo I para suas necessidades de consumo e em parte pelos capitalistas da seo II para suas necessidades de produo (I). Da soma de dinheiro 1.000 necessria para essa troca, cada uma das sees capitalistas pode adiantar 500, ou pode-se dividi-la em outra proporo. Em todo caso, h duas coisas seguras: 1) A soma total comum de que disponham dever ser suficiente para realizar a troca entre I 1.000 m e II 1.000 c. 2) Seja qual for o modo como se acha distribuda a soma de dinheiro, uma vez realizada a troca social, cada um dos grupos capitalistas volta a ter em suas mos a mesma soma de dinheiro que lanou na circulao. Isso pode aplicar-se em geral circulao social total. Uma vez realizada a circulao, o dinheiro volta sempre a seu ponto de partida, de modo que, realizadas todas as trocas, os capitalistas conseguem duas coisas: em primeiro lugar, trocam seus produtos, cuja forma natural lhes era indiferente, por outros, cuja forma natural necessitam, ou

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como bem de produo, ou como bem de consumo, e, em segundo lugar, voltou a suas mos o dinheiro, lanado circulao, para efetuar essas trocas.

Do ponto de vista da circulao simples de mercadorias, esse um fenmeno incompreensvel. Pois, pelo contrrio, mercadoria e dinheiro trocam constantemente de lugar. A posse da mercadoria exclui a posse do dinheiro, e o dinheiro ocupa, constantemente, o posto que a mercadoria deixa vago e vice-versa. Isso perfeitamente aplicvel a todo ato individual da troca de mercadorias, sob cuja forma se realiza a circulao social. Ela, porm, algo mais que troca de mercadorias: circulao de capital e lhe caracterstico e essencial no s que volta s mos dos capitalistas o capital, como grandeza de valor, aumentado pela mais-valia, como tambm que, ao mesmo tempo, sirva reproduo social; isto , que assegure a forma natural do capital produtivo (meios de produo e trabalho) e a sustentao dos no-trabalhadores. Como todo o processo social da circulao parte dos capitalistas que se acham tanto com a posse dos meios de produo como do dinheiro necessrio para a circulao, ao final de cada ciclo, o capital social deve voltar a encontrar-se todo em suas mos, distribudo entre cada grupo e cada capitalista individual, na medida de seus investimentos. Em mos dos trabalhadores, o dinheiro s se encontra passageiramente, para facilitar a troca entre a forma monetria e a forma natural do capital varivel; em mos dos capitalistas, a forma em que se manifesta uma parte de seu capital, e, portanto, deve voltar a eles constantemente. At agora s consideramos a circulao enquanto se verifica entre as duas grandes sees da produo. Mas fica todavia como excedente: do produto da primeira seo, 4.000 em forma de meios de produo, que permanecem nela para renovar seu prprio capital constante, 4.000 c; na segunda seo, 500 em meios de subsistncia, que permanecem igualmente na mesma seo, como bens de consumo da prpria classe capitalista no valor de sua mais-valia II 500 m. E como a produo , em ambas as sees capitalistas, isto , produo privada no-regulada, a distribuio do prprio produto de cada seo entre seus capitalistas individuais - dos meios de produo da seo I ou dos bens de consumo da seo II - s pode realizar-se atravs da troca de mercadorias, isto , atravs de um grande nmero de atos de compra e venda entre capitalistas da mesma seo. Essa troca, portanto, requer, igualmente, a existncia de certas quantidades de dinheiro em poder de capitalistas de ambas as sees, tanto para a substituio dos 72

meios de produo em 14.000 c como para a reposio dos bens de consumo da classe capitalista em II 500 m. Essa parte da circulao no oferece em si nenhum interesse particular, pois assume o carter de circulao simples de mercadorias, porquanto, nela, tanto compradores como vendedores pertencem mesma categoria de agentes de produo e s determinam o deslocamento de dinheiro e mercadorias dentro da mesma classe e seo. Analogamente, o dinheiro necessrio para essa circulao acha-se de antemo em mos da classe capitalista e constitui uma parte de seu capital. At agora, a circulao do capital total social, ainda considerando a circulao do dinheiro, no oferecia em si nada de extraordinrio. Que para essa circulao necessrio que a sociedade disponha de certa soma de dinheiro deve parecer evidente, de antemo e por duas razes. Em primeiro lugar, a forma geral da produo capitalista a produo de mercadorias, o que leva consigo a circulao de dinheiro. Em segundo lugar, a circulao do capital baseia-se na

transformao constante de suas trs formas: capital dinheiro, capital produtivo e capital mercadoria. Para haver essas transformaes preciso existir dinheiro que possa representar o papel de capital monetrio. E, finalmente, como esse dinheiro funciona como capital - em nosso esquema s analisamos a produo capitalista isso implica que ele, sob qualquer de suas formas, deve achar-se em poder da classe capitalista, que o lana circulao, para reav-lo finalmente. S um detalhe pode chocar primeira vista. Se todo o dinheiro, que circula na sociedade, lanado pelos capitalistas, resulta que os capitalistas devem adiantar o dinheiro para a realizao de sua mais-valia. O problema apresenta-se como se os capitalistas, enquanto classe, tivessem que pagar sua prpria mais-valia, com o seu prprio dinheiro, e como este deve achar-se em poder da classe capitalista, antes da realizao do produto de cada perodo de produo, pode parecer, primeira vista, que a apropriao de mais-valia no descansa, como ocorre de fato, sobre o trabalho no-pago dos operrios assalariados, e sim que resulta da simples troca de mercadorias, para a qual a prpria classe capitalista fornece o dinheiro em igual quantidade. Uma breve reflexo dissipa a falsa aparncia. Uma vez terminada a circulao, a classe capitalista retm, como antes, a posse do dinheiro, que volta a ela ou permanece em suas mos, mas, por outro lado, adquiriu e consumiu meios de subsistncia pelo mesmo custo. Leve-se em conta que nos mantemos sempre fiis suposio

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fundamental do esquema da reproduo: reproduo simples, isto , renovao da produo na antiga escala, e emprego de toda mais-valia produzida em artigos de consumo para a classe capitalista.

Alm do mais, a falsa aparncia desaparece, completamente, se, em vez de estacionarmos num perodo de reproduo, considerarmos vrios perodos em sua sucesso e encadeamento. O que os capitalistas pem hoje em circulao, como dinheiro, para realizar sua prpria mais-valia, no outra coisa seno a mais-valia procedente do perodo de produo anterior, sob a forma de dinheiro. Embora o capitalista deva adiantar dinheiro de seu prprio bolso para comprar seus meios de subsistncia - enquanto a nova mais-valia produzida se encontra em forma natural, inaproveitvel, ou em sua forma natural aproveitvel em mos estranhas -, o dinheiro, que agora se adianta a si mesmo, vem a seu bolso como resultado da realizao de sua mais-valia, obtida no perodo anterior. E esse dinheiro lhe voltar novamente quando se realizar a nova mais-valia, que agora aparece sob a forma de mercadoria. Por conseguinte, no transcurso de vrios perodos, resulta que a classe capitalista tira regularmente da circulao, alm de todas as formas naturais de seu capital, seus prprios bens de consumo, permanecendo em seu poder, ao mesmo tempo, a mesma quantidade de dinheiro originria.

O capitalista individual, em consequncia do carter da circulao do dinheiro, no pode nunca transformar, integralmente, seu capital monetrio em meios de produo, mas precisa deixar sempre uma parte de seu capital, sob a forma de dinheiro, para o pagamento dos salrios, como capital varivel, e outra para a aquisio corrente de meios de produo, no transcurso do perodo produtivo. Outras reservas de dinheiro ele deve destinar ao seu consumo pessoal. Daqui resulta para o processo de reproduo do capital social total a necessidade da produo e reproduo do material monetrio. s duas grandes sees da produo social, a produo de meios de produo e a produo de bens de consumo, deveria acrescentar-se, como seo terceira, a produo de meios de troca, dos quais caracterstico que no servem nem para a produo nem para o consumo, mas que representam o trabalho social em mercadorias que no so suscetveis de uso. verdade que o dinheiro e a produo de dinheiro, assim como a troca e a produo de mercadorias, so muito mais antigos que a forma de produo capitalista. Mas somente nessa ltima a circulao de dinheiro se 74

converteu na forma geral da circulao social e com isso em elemento bsico do processo de reproduo social. Esta somente a representao da produo e reproduo do dinheiro em seu entrelaamento orgnico com as outras duas sees da produo social, que forneceria o esquema completo do conjunto do processo capitalista em seus aspectos essenciais.

Aqui, claro, nos separamos de Marx. Marx incorpora a produo de ouro (para simplificar se reduz produo do ouro a produo total de dinheiro) primeira seo da produo social. "A produo de ouro, como a produo de qualquer metal, pertence classe primeira, categoria que abrange a produo de meios de produo."2 Isso s certo na medida que se trata de produo de ouro no sentido de produo de metal, quer dizer, de metal para fins industriais (jias, dentes de ouro etc.). Mas, enquanto dinheiro, o ouro no metal e sim a encarnao do trabalho social abstrato, e, como tal, no meio de produo nem bem de consumo. Alm do mais, uma olhada no esquema da reproduo mostra a que erros devia conduzir a confuso dos meios de troca com meios de produo. Se, juntamente com as duas sees da produo social, colocamos a representao esquemtica da produo anual de ouro (no sentido de dinheiro), obtemos as trs sries seguintes: I. 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 6.000 meios de produo. II. 2.000 c + 500 v + 500 m = 3.000 meios de consumo. III. 20 c + 5v + 5m= 30 meios de circulao. A grandeza de valor (escolhida por Marx como exemplo) no corresponde de maneira alguma quantidade de dinheiro que circula anualmente na sociedade, mas to-somente parte anualmente reproduzida, isto , ao desgaste anual de material monetrio, que grandeza constante sempre que no variem a escala da reproduo social, a durao da circulao do capital ou a rapidez da circulao de mercadorias. Se, como deseja Marx, consideramos a terceira equao como parte integrante da primeira, resulta a seguinte dificuldade: o capital constante da terceira seo, 20 c, consiste em meios de produo reais, concretos, como nas

outras duas (edifcios, instrumentos, matrias complementares, recipientes etc.); mas o produto dessa seo, 30 mci, que representa dinheiro, no pode funcionar em nenhum processo de produo em sua forma natural como capital constante. Se, pois, acrescentamos

2 O Capital, II, pg. 446.

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esse produto 30 mci como parte integrante ao produto da primeira seo 6.000 mp, teremos um dficit social de meios de produo do mesmo valor, o que tornar impossvel a reproduo na mesma escala, tanto na seo I como na seo II. Segundo o suposto at aqui que constitui a base de todo esquema marxista - o produto de cada uma das duas sees, em sua forma material, destinada ao uso, o ponto de partida da reproduo em conjunto, e as propores do esquema se baseiam nessa hiptese sem a qual se dissolvem no caos. Assim, a primeira composio de valor fundamental repousava na equao: I 6.000 mp - 14.000 c + II 2.000 c. Isso no pode valer para o produto III 30 mci, pois o dinheiro no pode ser empregado (na proporo I 20 c + II 10 c) pelas duas sees como meio de produo. A segunda composio fundamental, derivada da primeira, repousava na equao I 1.000 v + 1.000 m = II 2.000 c. Para a produo de ouro, isso significaria que extrai tantos bens de consumo da seo II quantos meios de produo lhe fornece. Mas isso tampouco exato. A produo do ouro, certo, retira do produto social total tanto meios de produo concretos, que utiliza como capital constante, quanto bens de consumo concretos, para seus operrios e capitalistas, pelo custo de seu capital varivel e sua mais-valia. Mas seu prprio produto no pode funcionar como meio de produo, em nenhuma produo, como no pode entrar como meio de subsistncia no consumo do homem. A incluso da produo de dinheiro na seo I vulneraria, por conseguinte, todas as propores materiais e de valor do esquema de Marx e lhe tiraria toda a significao. A tentativa de Marx de introduzir a produo de ouro como parte da seo I (meios de produo) leva a resultados perigosos. O primeiro ato de circulao dessa nova subseo, que Marx chama I mci, e a seo II (meios de consumo) consiste, como de ordinrio, no que os operrios da seo I mci, com a soma (5v), recebida como salrios dos capitalistas, compram meios de consumo da seo II. O dinheiro assim utilizado no ainda produto da nova produo, seno um fundo de reserva acumulado dos capitalistas I mci, oriundo da massa de dinheiro que se achava anteriormente no pas. E isso correto. Porm agora Marx faz que os capitalistas da seo II, com os 5 recebidos em dinheiro, comprem I mci por

2 de ouro "como mercadoria", saltando assim a produo de dinheiro produo industrial de ouro, o que se relaciona tanto com o problema da produo de dinheiro como a produo de escovas para os sapatos. Mas, como desses I mci 5 v 76

restam sempre 3, com o qual os capitalistas da seo II no sabem o que fazer, pois no podem utiliz-lo como capital constante, Marx faz que essa soma de dinheiro se acumule. Mas para que no se produza com isso nenhum deficit no capital constante da seo II, que dever ser trocado totalmente contra meios de produo I (v + m), Marx recorre seguinte soluo: "Assim esse dinheiro deve passar completamente de II c a II m. Pouco importa que exista logo em meios de subsistncia necessrios ou em artigos de luxo, e, pelo contrrio, deve ser transferido um valor em mercadorias correspondente de II m a II c. Resultado: uma parte da mais-valia acumulada em dinheiro."3 Tudo isso bastante estranho. No comeo no havamos levado em conta mais que a reproduo de desgaste anual do material monetrio, e aparece, bruscamente, uma acumulao de dinheiro, isto , um excedente do citado material. Esse excedente surge - no se sabe porqu - a custo dos capitalistas da seo produtora de meios de subsistncia, que devero privar-se - no para ampliar sua prpria produo de maisvalia, mas para que haja meios de subsistncia suficientes para os trabalhadores - da produo de ouro. Mas essa virtude crist recompensa bastante mal os capitalistas da seo II. No somente eles no podem, malgrado sua abstinncia, ampliar sua produo, como tambm no esto em condies de mant-la nas mesmas dimenses. Pois, ainda que o valor mercantil se transfira de II m a II c, no importa s o valor, mas a forma real, concreta, desse valor, e como agora uma parte do produto de I consiste em dinheiro, que no se pode utilizar como meio de produo, a seo II, apesar da abstinncia, no pode renovar completamente seu capital constante. Dessa maneira, ficaria rompida a suposio do esquema, a reproduo simples, em duas direes: acumulao da mais-valia e dficit do capital constante. Esses resultados, obtidos por Marx, provam que impossvel que a produo de ouro se inclua numa das duas sees do esquema, sem destruir nem vulnerar sua essncia. Isso acontece em conseqncia da primeira troca entre as sees I e II. O estudo da troca de ouro novamente produzido dentro do capital constante da seo I, a que Marx se props, no se encontrava no manuscrito, como ressalta Engels (cap. II, pg. 449, nota 55). As dificuldades aumentariam ainda mais. Alm do que, Marx mesmo confirma nosso ponto de vista e esgota a questo

3 O Capital, II, pg. 438.

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com duas palavras, ao dizer to sbria como acertadamente: "O dinheiro em si mesmo no um elemento da reproduo efetiva."4 Existe, alm do mais, uma razo importante para expor a produo do dinheiro como uma seo III particular da produo total social. O esquema marxista da reproduo simples rege como base o ponto de partida do processo de reproduo, no s para a economia capitalista, mas tambm - mutatis mutandis - toda ordem econmica racional, como, por exemplo, o modo de produo socialista. Pelo contrrio, a produo de dinheiro desaparece com a forma de mercadoria dos produtos, isto , com a propriedade privada dos meios de produo. Representa os "falsos custos" da economia anrquica do capitalismo, um peso especfico da sociedade baseada na economia capitalista, que se traduz no gasto anual de uma quantidade considervel de trabalho para a elaborao de produtos que no servem para a produo nem para o consumo. Esse gasto de trabalho, especfico do regime capitalista, e que desaparece numa economia racional, encontra uma expresso mais exata como seo independente no processo geral da reproduo do capital total. E indiferente, nesse sentido, imaginarmos um pas que produz ouro ou que o importa do estrangeiro. No ltimo caso, unicamente ocorre que se troca por ouro uma quantidade de trabalho materializado que diretamente necessria sua produo. V-se pelo exposto que o problema da reproduo do capital total no to simples quanto se imagina, mormente do ponto de vista das crises, delineando-se a questo, aproximadamente, nesses termos: como possvel que, numa economia de incontveis capitais individuais, sem plano elaborado, a produo total da sociedade possa cobrir suas necessidades totais? A isso responde-se com as oscilaes permanentes da produo em relao demanda, isto , nas alternativas peridicas de prosperidade e crise. Nessa concepo, que considera o produto social total como quantidade indiferenciada de mercadorias e a necessidade social de maneira velada, esquece-se do mais essencial: a differentia specifica do modo capitalista de produo. Como vimos, o problema de reproduo capitalista encerra um bom nmero de propores exatas, que se referem tanto s categorias capitalistas especficas como mutatis mutandis - s categorias gerais de trabalho humano e cuja combinao, tanto em sua contradio como em sua

4 O Capital, II, pg. 466. 78

coincidncia, constitui o verdadeiro problema. O esquema de Marx a soluo cientfica do problema. Perguntamos agora que significao real tem o esquema do processo de reproduo analisado. Segundo esse esquema, o produto social entra totalmente na circulao,

satisfazem-se todas as necessidades de consumo, a reproduo realiza-se sem obstculos, a circulao do dinheiro segue a circulao de mercadorias, o ciclo do capital social encerra-se exatamente. Como ocorre isso na vida? As propores do esquema do uma base exata da diviso do trabalho social dentro de uma produo metodicamente regulada - sempre do ponto de vista da reproduo simples, isto , de uma produo cuja grandeza constante. Na economia capitalista no existe a organizao planificada da produo. Por isso nada transcorre nele exatamente como a frmula matemtica, como ocorre no esquema. O ciclo da produo realiza-se em meio a constantes desvios das propores do esquema, o que assim se revela: a) na oscilao diria dos preos, b) nas constantes altas e baixas dos lucros, c) nas incessantes flutuaes do capital de um ramo de produo a outro, d) num movimento pendular, peridico, cclico, da reproduo entre prosperidade e crise. Apesar de todos esse desvios, o esquema representa a mdia social necessria em torno da qual se efetuam aqueles movimentos, e a que sempre tendem depois de afastar-se dela. Essa mdia impede que os movimentos vacilantes dos capitalistas individuais degenerem num caos e os reconduz a uma certa ordem, que assegura a existncia da sociedade, no obstante o seu carter anrquico. Se se compara o esquema marxista da reproduo com o Tableau conomique de Quesnay, salta vista a grande diferena que os separa. Esses dois esquemas assinalam o princpio e o fim da Economia Poltica clssica e so as duas nicas tentativas para expressar exatamente o movimento geral do consumo e da produo capitalistas, no seu entrelaamento mtuo e em suas relaes com os incontveis produtores e consumidores individuais. Ambos reduzem a desordenada confuso, obra do movimento dos capitais individuais, queles delineamentos bsicos em que est ancorada a possibilidade de existncia e desenvolvimento da sociedade capitalista, no obstante seu funcionamento anrquico sem sujeio a qualquer

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regra. Ambas renem o duplo ponto de vista, que se acha no fundo do movimento total do capital social: ser ao mesmo tempo, como o movimento de capital, produo e apropriao de mais-valia e, como movimento social, produo e consumo de necessidades materiais da existncia cultural humana. Em ambas, a circulao dos produtos, como circulao de mercadorias, caracteriza o processo total e, em ambas, o movimento do dinheiro apresenta-se como expresso externa, aparente, da circulao de mercadorias. Mas na exposio desses delineamentos fundamentais h uma profunda diferena. O Tableau de Quesnay converte, sem dvida,

em ponto crucial da produo total a produo de mais-valia, mas concebe ainda a mais-valia sob a forma ingnua feudal da renda da terra e , portanto, parcial na anlise de conjunto. Faz, igualmente, da distino material na massa do produto total outro ponto bsico da reproduo social, mas a concebe dentro da ingnua oposio entre produtos agrcolas e manufaturados, apresentando assim diferenas exteriores, nas matrias com que se defrontar o operrio, como categorias fundamentais do processo de trabalho humano em geral. Assim, pois, apresenta-se a produo de mais-valia, em Marx, em sua forma pura, geral e absoluta. Ao mesmo tempo, as condies materiais externas da produo so levadas em conta com a distino fundamental entre meios de produo e bens de consumo e a proporo entre ambas reduzida a uma proporo exata de valor.

Se se pergunta por que a soluo do problema, to felizmente iniciada por Quesnay, fracassou nos economistas burgueses posteriores, e de que se necessitava para chegar ao enorme progresso que significa a anlise marxista, encontramos duas razes prvias e substanciais. Antes de tudo, o esquema marxista da reproduo repousa na distino clara e precisa, em ambos os aspectos do trabalho, na produo de mercadorias: o trabalho concreto, til, que cria determinados valores de uso, e o trabalho abstrato geral humano, que cria valores sociais necessrios. Esse pensamento genial da teoria do valor de Marx, que entre outras coisas tornou possvel a soluo do problema do dinheiro, conduz tambm separao e unio dos dois pontos de vista, dentro do processo total da produo: o ponto de vista do valor e o das relaes materiais. Em segundo lugar, o esquema tem como base a distino precisa entre capital constante e varivel, que permite descobrir o mecanismo interior da produo de maisvalia e estabelecer uma 80

proporo de valor exata entre ela e as outras duas categorias da produo: meios de produo e bens de consumo. De todos esses pontos de vista se aproximou a Economia clssica posterior a Quesnay e particularmente em Smith e Ricardo. Em Ricardo, a teoria do valor recebeu aquela forma rigorosa, que frequentemente a confunde inclusive com a marxista. Do ponto de vista de sua teoria do valor, Ricardo viu tambm que era falsa a resoluo do preo de todas as mercadorias em v + m, tentada por Smith, e que produziu tantos prejuzos anlise da reproduo, mas no se preocupou mais com isso, como, em geral, no deu grande importncia ao problema da reproduo total. E, inclusive, a anlise de Ricardo significou, em certo sentido, um retrocesso em relao a Smith, do mesmo modo que este, em parte, representou um retrocesso em relao aos fisiocratas. Se Ricardo elaborou com mais preciso e unidade as categorias fundamentais da Economia burguesa - valor, salrio, mais-valia, capital - que seus predecessores, traou-as, por outro lado, de modo mais rgido. Smith tinha muito mais compreenso para as relaes vitais, para o grande movimento do todo. Se no lhe

importava, algumas vezes, dar ao mesmo problema duas solues, ou inclusive trs ou quatro, como ocorre com o problema do valor, e contradizer-se, tranquilamente, nas diversas fases da anlise, justamente por isso suas contradies levavam-no a pegar o todo, de diversos pontos de vista, e a compreend-lo em sua dinmica. A barreira em que ambos deveriam tropear Smith e Ricardo - era o seu horizonte burgus limitado. Para compreender as categorias fundamentais da produo capitalista, valor e mais-valia, em seu movimento vivo, como um processo social de reproduo, dever-se-ia tomar esse movimento historicamente e considerar essas mesmas categorias como formas historicamente condicionadas de relaes gerais de trabalho. Assim fica esclarecido que s um socialista podia resolver o problema da reproduo do capital total. Entre o Tableau conomique e o esquema da reproduo do segundo volume de O Capital, encontra-se, no s no tempo, mas tambm no contedo, o apogeu e a morte da economia burguesa.

CAPTULO VI

A Reproduo Ampliada

As deficincias do esquema da reproduo simples so claras: ele apresenta as leis de uma forma de reproduo que, dentro das condies capitalistas de produo, no pode realizar-se seno em carter excepcional. O fundamental para a economia capitalista, mais que para qualquer outra, no a reproduo simples, mas a reproduo ampliada.1 O esquema conserva, entretanto, toda a sua significao cientfica. Em dois sentidos: praticamente, mesmo na reproduo ampliada, a imensa maioria do produto social decresce, do ponto de vista da reproduo simples. Esta constitui a ampla base sobre a qual se verifica, em cada caso, a extenso da produo, alm dos seus limites anteriores. Assim mesmo, teoricamente, a anlise da reproduo simples constitui o ponto de partida inevitvel de toda a exposio cientfica, exata, da reproduo ampliada. Por tudo isso, o esquema da reproduo simples do capital social total conduz, inevitavelmente, ao problema da reproduo do capital social. J conhecemos a peculiaridade histrica da reproduo ampliada sobre base capitalista, ou seja, seu carter acumulativo, que forma especfica e, ao mesmo tempo, condio prvia de sua existncia; isto , a produo total social - que

1 "A hiptese da reproduo simples, segundo a qual I (v + m) = II c, incompatvel com a produo capitalista. Mas isso no exclui que, tomando um ciclo industrial de 10-11 anos, um

ano apresente uma reproduo total menor que a anterior, ou seja, que no haja nem mesmo reproduo simples. Mas, dentro do crescimento anual natural da populao, s poderia haver reproduo simples se um nmero correspondente de servidores improdutivos consumisse os 1.500, que representam a mais-valia total. A acumulao do capital, isto , a verdadeira produo capitalista, seria impossvel." (O Capital, II, pg. 497.) 82

sobre base capitalista uma produo de mais-valia - somente pode ser ampliada em cada caso no sentido e na medida em que o capital, at ento ativo da sociedade, se incremente como resultado da mais-valia por ele produzida. O destino de uma parte da mais-valia, e de uma parte crescente, com finalidades produtivas e no de consumo pessoal da classe capitalista, constitui a base da reproduo ampliada. O fundamento da reproduo ampliada do capital social total - igualmente como na reproduo simples antes suposta - a reproduo do capital individual, j que a produo total - considerando-a como simples e como ampliada -, de fato, s se realiza sob a forma de incontveis movimentos independentes de reproduo de capitais privados e individuais. A primeira anlise profunda da acumulao do capital individual est escrita no volume I de O Capital, de Marx, seo VII, captulos 22 e 23. Trata da diviso da mais-valia em capital e renda, das circunstncias que, independentemente da diviso da mais-valia em capital e renda, determinam a acumulao do capital como grau de explorao dos operrios e produtividade do trabalho, de crescimento do capital fixo em proporo ao circulante como elemento da acumulao e, finalmente, da formao progressiva do exrcito industrial de reserva como consequncia e requisito, ao mesmo tempo, do processo de acumulao. Marx analisa duas anedotas da economia burguesa com relao acumulao: a "teoria da abstinncia", da Economia vulgar, interessada em demonstrar que a diviso da mais-valia em capital e renda, e portanto, a prpria acumulao, um ato herico dos capitalistas, e o "erro", da Economia clssica, segundo o qual toda a parte capitalizada da maisvalia se destina exclusivamente "a ser consumida por trabalhadores improdutivos", ou seja, empregada em salrios para novos operrios. Essa premissa errnea, que esquece totalmente que toda ampliao da produo manifestar-se- no somente no aumento do nmero dos trabalhadores ocupados, mas tambm no aumento dos meios materiais de produo (edifcios, instrumentos, pelo menos e sempre as matrias-primas), baseava-se evidentemente no falso "dogma" de Adam Smith, j tratado. Na confuso, em virtude da qual o preo de todas as mercadorias restringe-se prescindindo totalmente do capital constante - a salrios e mais-valia, baseava-se tambm na crena de que, para ampliar a produo, bastava empregar mais capital em salrios. curioso que Ricardo, apesar de ter penetrado, ao menos ocasionalmente, no erro da doutrina

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smithiana, haja aceito sua equivocada concluso quando afirma: "Tem-se que compreender que todos os produtos de um pas so consumidos; mas h uma enorme diferena quando so consumidos por aqueles que produzem outro valor ou pelos que no o produzem. Quando dizemos que se economizou renda e que esta se converteu em capital, queremos dizer que a parte da renda que se diz convertida em capital consumida por trabalhadores produtivos em vez de s-lo por trabalhadores improdutivos." Por trs dessa estranha representao que faz consumir todos os produtos elaborados pelos homens e que, portanto, no deixa espao algum no produto social total para meios de produo, instrumentos e mquinas, matriasprimas e edifcios, no-perecveis, a reproduo ampliada realiza-se de um modo estranho; em vez de se produzirem objetos de luxo para a classe capitalista com a parte capitalizada da mais-valia, produzem-se meios de subsistncia simples para novos operrios. Para a teoria clssica, a substituio maior a que ocorre dentro da reproduo dos meios de consumo na reproduo ampliada. Que para Marx foi uma brincadeira destruir esse erro elementar de Smith e Ricardo fcil compreender. Da mesma maneira que na reproduo simples, ao mesmo tempo que a elaborao dos meios de subsistncia em quantidade suficiente para os capitalistas e operrios, verificar-se- a substituio regular do capital constante (dos meios de produo materiais), do mesmo modo na reproduo ampliada, uma parte do novo capital destnar-se- ao aumento da parte constante do capital, isto , dos meios de produo materiais. Tem que se levar em conta tambm outra lei descoberta por Marx: a parte constante do capital, sempre esquecida pela economia clssica, aumenta continuamente em relao parte varivel empregada em salrios. Essa somente a expresso capitalista dos efeitos gerais da produtividade crescente do trabalho. com o progresso tcnico, o trabalho est em condies de pr em movimento, cada vez em menor tempo, meios de produo progressivamente maiores e convert-los em produtos. No sistema capitalista, isso significa um decrscimo crescente dos gastos de trabalho, da quantia empregada em salrios, em relao aos gastos empregados em meios de produo. Portanto, a reproduo ampliada, contrariamente suposio de Smith e Ricardo, no s comear sempre com a distino da parte capitalizada da mais-valia em capital constante e varivel como se destinar, devido ao progresso tcnico da produo, uma parte cada vez 84

maior ao capital constante e uma relativamente menor ao varivel. Essa constante mudana qualitativa na composio do capital constitui a manifestao especfica da acumulao do capital, isto , da reproduo ampliada sobre base capitalista.2 O outro aspecto dessa constante substituio, na relao existente entre o capital constante e o varivel, o que Marx denomina como sendo a formao de um excesso relativo de populao operria, isto , em relao s necessidades mdias e ao aproveitamento do capital, e, portanto, suprflua ou suplementar. A produo desta reserva sempre presente de operrios industriais no-ocupados (no sentido amplo da palavra, com incluso dos proletrios que dependem do capital comercial), que a suposio necessria para as sbitas ampliaes

da produo, nas pocas de conjuntura favorvel, est contida nas condies especficas da acumulao do capital.3

2 "A forma do produo especfica capitalista, o desenvolvimento correspondente da fora produtiva do trabalho, a mudana por ele determinada na composio orgnica do capital, no s acompanham o ritmo do progresso da acumulao ou do crescimento da riqueza social; marcham muito mais depressa, porque a acumulao simples ou a extenso absoluta do capital total vo acompanhadas da centralizao de seus elementos individuais; e a transformao tcnica do capital adicional vai acompanhada da do capital original. com o progresso da acumulao modifica-se, pois, a relao entre a parte constante e a varivel do capital, de modo que se a relao originalmente era 1:1, logo ser 2:1, 3:1, 4:1, 5:1, 7:1 etc., de maneira que ao crescer o capital em vez de destinar a metade de seu valor total aos operrios e a metade aos meios de produo, queles se destina progressivamente 1/3, 1/4, 1/5, 1/6, 1/8 etc., e a estes em troca 2/3, 3/4, 4/5, 5/6, 7/8, como a demanda do trabalho no est determinada pela quantidade do capital total, mas por sua parte varivel, decresce progressivamente com o incremento do capital total, em vez de aument-lo proporcionalmente, como se supunha. Certo que, ao crescer o capital total, cresce tambm sua parte varivel, isto , o trabalho nela convertido, mas numa proporo decrescente constante. As pausas intermedirias, nas quais a acumulao atua como mera ampliao da produo sobre a base tcnica dada, reduzem-se. Requer uma acumulao do capital total, acelerada em progresso crescente, para absorver um nmero de trabalhadores adicionais de certa quantidade, ou inclusive para dar ocupao aos que j trabalham, por causa das contnuas metamorfoses do antigo capital. Por outro lado, essa acumulao e centralizao crescentes convertem-se em uma fonte de novas mudanas na composio do capital ou de novos decrscimos acelerados de sua parte varivel em comparao com a constante." (O Capital, I, pg. 594.)

3 "O curso caracterstico da indstria moderna, a forma de ciclos de dez anos interrompidos por pequenas oscilaes, de perodos de prosperidade, superproduo, crises e paralisao, descansa na constante formao, na maior ou menor absoro e renovao do exrcito de reserva industrial ou superpopulao relativa. Por sua vez, as alternativas do ciclo industrial recrutam a superpopulao e se convertem num de seus agentes mais enrgicos, de reproduo." (O Capital, I, pg. 594.)

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Por conseguinte, temos que subtrair da acumulao do capital individual quatro elementos da reproduo ampliada: 1. A extenso da reproduo ampliada , dentro de certos limites, independente do crescimento do capital, podendo exced-lo. Os mtodos que conduzem a ele so: aumento da explorao dos trabalhadores e das foras naturais, aumento da produtividade do trabalho (na ltima est includo o aumento da eficcia do capital fixo). 2. O ponto de partida de toda acumulao efetiva a diviso da parte da mais-valia que se capitalizar em capital constante e varivel.

3. A acumulao como processo social vem acompanhada de uma substituio constante da relao entre o capital constante e o varivel, aumentando continuamente a parte do capital investida em instrumentos de produo num ritmo mais acelerado do que a parte investida em salrios. 4. O outro fator e condio do processo acumulativo a formao do exrcito industrial de reserva. Esses elementos, j extrados do movimento de reproduo do capital individual, constituem um grande passo para a anlise da economia burguesa. Agora trata-se, porm, de expor a acumulao do capital total, partindo do movimento do capital individual. Conforme o esquema da reproduo simples, seria necessrio colocar agora para a reproduo ampliada como relao exata, sob a acumulao, tanto os pontos de vista do valor de uma produo de mais-valia como os pontos de vista materiais do processo do trabalho (produo de meios de produo e produo de meios de consumo). A diferena decisiva que existe entre a reproduo ampliada e a simples fundamenta-se em que nesta a classe capitalista consome toda a mais-valia, enquanto naquela uma parte da mais-valia cabe ao consumo pessoal de seus proprietrios no para ser entesourada, mas para converter-se em capital ativo, a fim de ser capitalizado. Mas para que isso ocorra realmente se faz necessrio que o novo capital adicional encontre as condies materiais que tornem possvel seu funcionamento. Por conseguinte, ter que se levar em conta a composio concreta do produto total social. Tenha-se presente o que Marx j afirma no volume I de O Capital, quando considera a acumulao do capital individual: 86

"Em primeiro lugar, a produo anual deve fornecer todos os objetos (valores de consumo) que substituiro os elementos materiais do capital gasto no curso de um ano. Aps essa

deduo, temos o produto lquido ou o sobreproduto, no qual est contida a mais-valia. Em que consiste esse sobreproduto? Consistir de objetos destinados satisfao das necessidades e caprichos da classe capitalista, e que passam, portanto, a seu fundo de consumo? Se assim fosse, a mais-valia se diluiria, e teramos, ento, uma reproduo simples. Para acumular, h que transformar em capital uma parte do sobreproduto. Mas, sem fazer milagres, somente podem transformar-se em capital coisas suscetveis de emprego no processo de trabalho, isto , meios de produo, e, alm disso, coisas que sustentam os operrios, ou seja, meios de subsistncia. Por conseguinte, uma parte do sobretrabalho anual deve ser empregada na elaborao dos meios de produo e subsistncia suplementares, maior do que a quantidade que necessria para substituir o capital antecipado. Em suma, a mais-valia s transformvel em capital porque o sobreproduto, cujo valor constitui, j contm os elementos materiais de um novo capital."4 Logo, no bastam meios de produo adicionais e meios de subsistncia adicionais para os operrios, requerem-se tambm operrios adicionais para dar incio produo ampliada. Mas essa condio no oferece, segundo Marx, dificuldade alguma. "O mecanismo da produo capitalista j se incumbiu desse fato, ao produzir a classe trabalhadora como classe dependente de salrio, cujo percebimento, comumente, suficiente para assegurar seu sustento e tambm sua multiplicao. O capitalista somente necessita incorporar a esses operrios adicionais, que lhe fornece a classe trabalhadora anualmente em diferentes idades, os meios de produo adicionais j contidos na produo anual. A transformao da mais-valia em capital um fato." Temos aqui a primeira soluo dada por Marx ao problema da acumulao do capital total. No volume I de O Capital no volta a ocupar-se desse aspecto da questo, e somente no final do volume II de sua obra fundamental trata novamente do problema: o ltimo captulo (21) est consagrado acumulao e reproduo ampliada do capital social. Consideremos agora, detalhadamente, a exposio esquemtica da acumulao feita por Marx. Seguindo o modelo do esquema da reproduo simples, que j conhecemos, Marx

4 O Capital, I, pg. 543.

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constri um esquema da reproduo ampliada. Uma comparao entre ambos nos permitir destacar com clareza sua diferena. Suponhamos que o produto total anual da sociedade constitui um valor total de 9.000 (podendo entender-se milhes de horas de trabalho, ou expresso sob forma capitalista, em dinheiro, a quantidade que se quiser). Suponhamos que esse produto total esteja distribudo do seguinte modo:

I. 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m - 6.000 II. 2.000 c + 500 v + 500 m = 3.000 Total 9.000 A primeira seo representa meios de produo, a segunda meios de subsistncia. suficiente determo-nos um instante nesse caso para verificarmos a existncia de uma reproduo simples. Os meios de produo elaborados na seo I so iguais soma dos meios de produo consumidos realmente nas duas sees, cuja simples renovao necessria para que se repita a produo na escala anterior. Por outro lado, o produto inteiro da seo de meios de subsistncia igual soma dos salrios e mais-valia de ambas as sees; isso demonstra que os meios de subsistncia de que se dispe s permitem a ocupao do nmero anterior de trabalhadores, e que, ao mesmo tempo, empregou-se toda a mais-valia em meios de subsistncia, isto , gastou-se no consumo pessoal da classe capitalista.

Tomemos, agora, o mesmo produto total de 9.000 na seguinte composio: I. 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 6.000 II. 1.500 c + 750 v + 750 m = 3.000 Total 9.000 Duas discrepncias saltam aos nossos olhos. A quantidade de meios de produo elaborada (6.000) excede em 500 ao valor dos efetivamente consumidos na sociedade (4.000 c + 1.500c). Ao mesmo tempo, a quantidade dos meios de subsistncia elaborados (3.000) em comparao com a soma de salrios pagos, isto , as necessidades dos operrios (1.000 v + 750 v) e a mais-valia obtida (1.000 m + 750 m) representa um dficit de 500. Segue-se da - visto que fica 88

excluda a diminuio do nmero de operrios empregados que o consumo da classe capitalista deve ser menor do que a mais-valia por ela percebida. com isso cumpriram-se as duas condies prvias necessrias na produo capitalista para que se d uma produo ampliada: uma parte da mais-valia apropriada no se consome, mas destina-se a fins produtivos, e ao mesmo tempo elaboram-se em maior quantidade meios de produo para que a mais-valia capitalizada possa destinar-se efetivamente ampliao da produo. Tratando-se do esquema da produo simples, falamos que suas condies sociais bsicas se encerram na seguinte proporo exata: O valor da soma dos meios de produo elaborados (produtos da seo I) deve ser igual ao capital constante de ambas as sees, enquanto a soma dos meios de subsistncia elaborados (produtos da seo II) igual soma do capital varivel e da mais-valia em ambas as sees; na reproduo ampliada, temos que aceitar uma dupla

relao inversa. O suposto geral da reproduo ampliada : o valor do produto da seo I maior do que o capital constante de ambas as sees juntas, o valor do produto da seo II , ao contrrio, menor que a soma do capital varivel e da mais-valia de ambas as sees. com isso no esgotamos, mas apenas nos iniciamos, certamente, na anlise da reproduo ampliada. Agora, cabe-nos seguir as propores derivadas do esquema, em seu funcionamento ulterior, no curso da circulao e na continuidade do processo reprodutivo. Enquanto a reproduo simples pode comparar-se a um crculo que se percorre constantemente de novo, a reproduo ampliada se assemelha, segundo Sismondi, a uma espiral que cada vez ascende mais. Consideraremos detalhadamente as curvas dessa espiral. Agora, a primeira questo bsica que se prope a seguinte: Como se realiza, dados os supostos j conhecidos, a acumulao efetiva nas duas sees, de modo que os capitalistas capitalizem uma parte de sua mais-valia e ao mesmo tempo encontrem as condies prvias materiais necessrias da produo ampliada? Marx explica o problema com a ajuda da seguinte exposio esquemtica: Suponhamos que a metade da mais-valia I acumulada. Teremos ento que os capitalistas acumulam 500 para seu consumo, e convertem em capital outros 500. Como sabemos, para funcionar, esse capital adicional de 500 tem que se dividir em constante e varivel. Suponhamos que apesar da maior

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amplitude da produo a proporo entre ambos continue sendo a mesma que no capital original, isto , 4:1. Nesse caso, os capitalistas da seo I distribuiro seu capital adicional de 500 de tal modo que adquiram novos meios de produo no valor de 400 e novos operrios no valor de 100. A compra de novos meios de produo por 400 no oferece nenhuma dificuldade, pois sabemos que a seo I elaborou 500 meios de produo excedentes. Portanto, 4/5 deles foram empregados dentro da seo I para realizar a ampliao da produo. Mas o aumento correspondente do capital varivel de 100, em dinheiro, no basta; os trabalhadores adicionais devem encontrar, tambm, os meios de subsistncia correspondentes, e estes s podem ser extrados da seo II. Por conseguinte, agora se deslocar a circulao entre as duas grandes sees. Primeiramente, na produo simples, a seo I extraa da segunda o valor de 1.000 meios de subsistncia para os prprios trabalhadores, agora necessita sacar mais 100. Por conseguinte, a seo I comear dessa maneira a reproduo ampliada: 4.400 c + 1.100 v. Por seu lado, a seo II, com a venda dos 100 meios de subsistncias adicionais, encontra-se em situao de adquirir uma quantidade equivalente de meios de produo suplementares da

seo I. De fato, na seo I ficaram justamente 100 do excedente total do produto, e os adquire a seo II, para proceder, por sua vez, a uma ampliao da produo. Mas tampouco pode fazer-se grande coisa com o aumento de meios de produo: somente para p-los em movimento so necessrios operrios adicionais. Suponhamos, tambm, que se mantm a composio anterior do capital e que, portanto, a relao entre o capital constante e varivel 2:1; nesse caso, para que atuem os 100 meios de produo adicionais, requerem-se novos operrios no valor de 50. Mas para esses novos operrios tornam-se necessrios, tambm, novos meios de subsistncia, na importncia de seus salrios, meios que a prpria seo II fornece. Portanto, do produto total da seo II empregaram-se, alm dos meios de subsistncia adicionais no valor de 100 para os novos operrios da seo I, mais outros 50, para os prprios operrios da seo II. Por conseguinte, a seo II comea a reproduo ampliada com os seguintes termos: 1.600 c + 800 v. 90

Agora, o produto total da seo I (6.000) entrou completamente na circulao: 5.000 foram necessrios para a simples renovao dos meios de reproduo antigos de ambas as sees, 400 foram empregados para ampliar a produo da seo I, 100 para o mesmo objetivo na seo II. No que concerne ao produto total da seo II (3.000), 1.900 foram empregados para o aumento de operrios em ambas as sees. Os 1.000 restantes servem para o consumo dos capitalistas, que gastam assim sua mais-valia nesta distribuio: 500 na seo I, 600 para os capitalistas na seo II, que de sua mais-valia de 750 somente capitalizaram 150 (100 para meios de produo e 50 para salrios de seus trabalhadores). Pode-se, agora, verificar a produo ampliada. Se conservamos a mesma quota de explorao que no capital original, 100%, no perodo seguinte teremos: I. 4.400 c + 1.100 v + 1.100 m = 6.600 II. 1.600 c + 800 v + 800 m = 3.200 Total 9.800 O produto total da sociedade passou de 9.000 para 9.800, a mais-valia da seo I de 1.000 para 1.100; a da seo II de 750 para 800; o objetivo da ampliao capitalista da produo, a produo aumentada de mais-valia, foi conseguido. Ao mesmo tempo, a composio material do produto total social d um excedente de meios de produo (6.600) sobre os efetivamente consumidos (4.400 + 1.600), assim como um dficit de meios de subsistncia (3.200) em comparao com os salrios pagos (1.100 v + 800 v) e a mais-valia conseguida (1.100 m + 800m). com isso surgem tanto um fundamento material como a necessidade de empregar uma

parte da maisvalia no no consumo da classe capitalista, mas na ampliao renovada da produo. A segunda ampliao da produo e o acrscimo da obteno da mais-valia comprovam-se por si mesmos, com suas propores matemticas exatas. A acumulao do capital, uma vez iniciada, leva mecanicamente alm de si mesma. O crculo transformou-se em uma espiral que continua ascendendo cada vez mais, como sob a presso de uma lei natural suscetvel de medida matemtica. Se para os anos seguintes supusermos a mesma capitalizao da metade da mais-valia na seo I, conservando a composio do capital e o grau de explorao, teremos a seguinte progresso na produo do capital social:

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Segundo ano: I. 4.840 c + 1.210 v + 1.210 m = 7.260 II. 1.760 c + 880 v + 880 m = 3.520 Total 10.780

Terceiro ano: I. 5.324 c + 1.331 v + 1.331 m = 7.986 II. 1.936 c + 968 v + 968 m = 3.872 Total 11.858

Quarto ano: I. 5.856 c + 1.464 v + 1.464 m = 8.784 II. 2.129 c + 1.065 v + 1.065 m = 4.249

Total 13.033

Quinto ano: I. 6.442 c + 1.610 v + 1.610 m = 9.662

II. 2.342 c + 1.172 v + 1.172 m = 4.686 Total 14.348

Assim, em cinco anos, a acumulao do produto total social passou de 9.000 para 14.318, o capital total social de 5.400 c + 1.750 v = 7.150 para 8.784 c + 2.782 v = 11.566, e a mais-valia de 1.000 m + 500 m = 1.500 m para 1.464 m + 1.065 m = 2.529 m, havendo aumentado a maisvalia consumida pessoalmente, passando de 1.500 m no princpio da acumulao para 732 + 958 = 1.690 no ltimo ano.5 Por conseguinte, a classe capitalista capitalizou mais, sofrendo mais "abstinncia", e, entretanto, viveu com maior largueza. A sociedade enriqueceu materialmente; enriqueceu em meios de produo, em meios de subsistncia, e ao mesmo tempo em sentido capitalista: produz uma mais-valia cada vez maior. O produto total entra completamente na circulao social, destinando uma parte ampliao da produo, outra a fins de consumo. As necessidades de acumulao do capital cobrem-se, ao mesmo tempo, com a composio material do produto social total. Ocorre, como Marx exps no primeiro volume de

5 O Capital, II, pgs. 487-490, 92

O Capital: a mais-valia produzida pode ser convertida em capital, porque o sobreproduto social vem de antemo ao mundo na figura de meios de produo, uma figura que s permite o seu emprego no processo de produo. Paralelamente, realiza-se a ampliao da reproduo observando estritamente as leis da circulao: o fornecimento mtuo de ambas as sees da produo com meios de produo e meios de subsistncia adicionais verifica-se por meio da troca de equivalentes, de mercadoria, possibilitando e condicionando a acumulao de uma seo acumulao da outra. O complicado problema da acumulao transformou-se, assim, em progresso esquemtica de assombrosa simplicidade. A srie de acumulaes acima iniciadas pode prosseguir at o infinito. Basta para isso observar as seguintes regras: ao aumento do capital constante na primeira seo deve corresponder sempre um aumento determinado de seu capital varivel, mas com este deu-se, de antemo, a quantia que pode ter o aumento do capital constante na seo II; por sua vez, esse deve ir acompanhado de um aumento correspondente de capital varivel. Finalmente, com a magnitude do capital varivel aumentado, d-se sempre a parte da soma total de meios de subsistncia, que fica disponvel para o consumo pessoal da classe capitalista. Tambm se falar que essa quantidade de meios de subsistncia que fica para o consumo privado dos capitalistas coincide exatamente, em seu valor, com o da parte no-capitalizada da mais-valia em ambas as sees.

A continuao do desenvolvimento esquemtico da acumulao sob as duas simples regras anunciadas no tem limites, como ficou dito. Ser que no chegamos a resultados to assombrosamente simples porque nos limitamos a fazer meros exerccios de adio e subtrao que no podiam oferecer-nos surpresas? No comprovamos que a acumulao pode prolongar-se at o infinito sem obstculo algum, porque o papel permite, paciente, que ns o enchamos de equaes matemticas. A fim de esclarecer sobre a veracidade desses fatos, consideraremos as condies sociais concretas da acumulao.

CAPTULO VII

Anlise do Esquema Marxista da Reproduo Ampliada

A primeira ampliao da reproduo oferecia este aspecto: I. 4.400 c + 1.100 v + 1.100 m = 6.600 II. 1.600 c+ 800 v + 800 m - 3.200 Total 9.800 Aqui, manifesta-se claramente a mtua dependncia da acumulao em ambas as sees. Mas essa dependncia tem uma natureza particular. A acumulao parte da seo I, a seo II apenas acompanha o movimento, e a amplitude da acumulao est determinada unicamente pela seo I. Marx realiza a acumulao enquanto capitaliza em I a metade da mais-valia e em II somente a que necessria para assegurar a produo e a acumulao em I. Ao mesmo tempo, faz que os capitalistas da seo II consumam 600 m, embora os capitalistas da seo I que apropriam um valor duplo e uma mais-valia muito maior s consumam 500 m. No ano seguinte faz que os capitalistas da seo I capitalizem novamente a metade de sua mais-valia e "obriga" os capitalistas da seo II a capitalizarem mais que no anterior, arbitrariamente tanto quanto necessite a seo I, na qual ficam para os capitalistas da II, desta vez, 560 menos que no ano anterior, o que constitui sem dvida um resultado bastante estranho da acumulao. Marx descreve o processo do seguinte modo: "Prossegue-se acumulando sob I na mesma proporo; isto , 550 m gastam-se como renda, 550 m se acumulam. Primeiramente, 1.100 I v so substitudos por 1.100 II c, logo, converter-se-o 550 I m na importncia das mercadorias da seo II, isto , 94

no total 1.650 I (v + m). Mas o capital constante de II que deve ser substitudo somente = 1.600 e, portanto, os 50 restantes (!) tero que ser deslocados, sacando-os de 800II m. Primeiramente, se dispensamos o dinheiro teremos como resultado esta transao: "I. 4.400c+ 550m (que preciso capitalizar); ao mesmo tempo no fundo de consumo dos capitalistas e trabalhadores 1.650 (v +m) realizados em mercadorias da seo U c. "II. 1.650 c (50 acrescentados segundo o dito antes de II m) mais 800 v, 750 m (fundo de consumo dos capitalistas).

"Mas se a seo II mantm a antiga relao v a. c, ter que inverter para 50 c outros 25 v, os quais tero de ser tomados dos 750 m; teremos, pois: "II. 1.650 c + 825 v + 725 m. "Sob I tem-se que capitalizar 550 m-, mantm-se a proporo anterior, 440 so capital constante e 110 capital varivel. Esses 110 tero de ser retirados eventualmente (!) de 725 II m, ou seja, meios de consumo no valor de 110 so consumidos pelos operrios da seo I em vez de s-lo pelos capitalistas da II, vendo-se, portanto, estes ltimos forados (!) a capitalizar esses 110 m, que no podem consumir. com isso, dos 725II m ficam 615II m. Mas, se a seo II transforma esses 110 em capital constante adicional, necessita de um capital varivel adicional de 55, este, por sua vez, ter que se comparar com sua mais-valia; subtrado de 615 II m, ficam 560 para o consumo dos capitalistas da seo II, e realizadas todas as transposies atuais e potenciais do capital, teremos: " I. (4.400 c + 440 c) + (1.100o + 110 v) = = 4.840 c + 1.210o = 6.050 2.640

"II. (1.600 c + 50 c + 110 c) + (800 v + 25 v + 55 v) = 1.760 c + 880o = Total 8.690."1

Inclumos esta longa citao porque mostra claramente de que modo Marx nesse ponto impe acumulao na seo I a despesa dos trabalhadores da seo II. com a mesma dureza procede com os capitalistas da seo de meios de subsistncia nos anos seguintes. No terceiro ano, segundo a mesma regra, faz que se acumulem 264 m e que consumam 616, mais que nos dois anos anteriores. No quarto ano faz que

1 O Capital, II, pg. 488.

95

se capitalizem 290 m e se consumam 678, no quinto acumulam 320 m e consomem 745. Ao mesmo tempo, Marx acrescenta: "Para que a coisa se realize normalmente, a acumulao na seo II ter que se verificar com mais rapidez que na primeira porque a parte de I (v + m) que se transformar em mercadorias II c cresceria, ao contrrio, mais depressa que II c, que a nica na qual pode converter-se."2 Mas as cifras enumeradas mostram que na seo II no se verifica uma acumulao mais rpida, porm uma acumulao oscilante, podendo tomarse como regra o seguinte: Marx faz avanar a acumulao fazendo que a seo I produza sobre uma base mais ampla; a acumulao da seo II somente aparece como consequncia e condio da outra, em primeiro lugar, para fazer-se carga dos meios de produo excedentes e, em segundo, para fornecer o excedente dos meios de consumo requeridos para os trabalhadores adicionais. A iniciativa do movimento parte constantemente da seo I, a II desempenha um papel passivo. Assim, os capitalistas da seo II somente podem acumular tanto como o necessrio para a acumulao da I e tm que consumir com a mesma importncia. Ao passo que a seo I capitaliza sempre a metade da mais-valia e consome a outra metade, o que tem como resultado uma ampliao regular da produo e do consumo pessoal da classe capitalista, o duplo movimento da seo II verifica-se do seguinte modo: Em 1 ano se capitaliza 150 consome 600 " 2 anos " 3 " " 4 " " 5 " " " " " " " " " 240 254 290 320 " " " " 580 636 678 745

No existe nenhuma regra visvel nessa acumulao e nesse consumo, ambos limitam-se a seguir as necessidades da acumulao na seo I. O fato de no se levar em conta que os nmeros absolutos do esquema de cada uma das equaes sejam arbitrrios no diminui seu valor cientfico. O que importa so as propores que devem expressar relaes exatas. Mas as propores de acumulao da seo I, ditadas por uma clara construo, parecem viciadas com uma edificao totalmente arbitrria das propores da seo II; essa circunstncia nos induz a um exame que nos permite aprofundar na anlise.

2 O Capital, II, pg. 489. 96

Poderia, entretanto, supor-se que somente se trata de um exemplo mal escolhido. O prprio Marx no se conforma com o esquema citado, e acrescenta em seguida um segundo exemplo para explicar o movimento da acumulao. Os nmeros da equao aparecem dispostos da seguinte maneira: I. 5.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 7.000 II. 1.430 c + 285 v + 285 m = 2.000 Total 9.000

Diferindo do exemplo anterior, d-se em ambas as sees a mesma composio do capital, sendo a relao do constante ao varivel de 5:1. Isso pressupe: desenvolvimento j considervel da produo capitalista e em consequncia da produtividade do trabalho; considervel ampliao, j anterior, da escala produtiva; finalmente, desenvolvimento de todas as circunstncias que produzem uma relativa superpopulao da classe operria. No fazemos, pois, como no primeiro exemplo, a primeira transio da produo simples ampliada, que s tem, alis, um valor terico abstrato, mas tomamos o movimento da acumulao em pleno andamento, em um grau de evoluo j elevado. Em si mesmos esses supostos so perfeitamente admissveis e no modificam tampouco as regras que nos guiaram a desenvolver a espiral da produo. Tambm aqui, Marx toma como ponto de partida a capitalizao da metade da mais-valia da seo I: "Suponhamos, agora, que a classe capitalista da seo I consuma a metade da mais-valia = 500 e que acumule a outra metade. Nesse caso teria que transformar (1.000 v + 500 m) l = 1.500 em 1.500 II c. Como II c s = 1.430, ter que adicionar 70 de mais-valia; deduzindo isso de 285 I m, ficam 215 II m. Teremos, pois: "I. 5.000c + 500 (a capitalizar) + 1.500 (v+m) no fundo de consumo dos capitalistas e operrios. "II. 1.430 c+ 70 m (a capitalizar) + 285 v + 215 m. "Como aqui 70 II m acrescentam-se diretamente a II c, para pr em movimento esse capital constante adicional, requer-se um capital de 70/5=14; por conseguinte, esses 14 subtraem-se tambm de 215II m; ficam, pois, 201II m, e temos: "II. (1.430 c + 70 c) (285 v + 14 v) + 201 m."

97

Atravs dessas disposies pode realizar-se a capitalizao. Verifica-se do seguinte modo: Na seo I, os 500 m que se capitalizam dividem-se em 5/6=417 c + 1/6=83 v. Os 83 v subtraem uma importncia igual de II m que compra elementos do capital constante, ou seja, que se

incorpora a II c. Um aumento em 83 II c determina um aumento de II v em 1/5 de 83 = 17. Temos, portanto, o movimento: I. (5.000 c+ 417 m) + (1.000 v + 83 m ) v = 5.417 c + 1.083 v = 6.500 II. (1.500 c+ 83 m) + (299 v + 17 m) v = 1.583 c + 316 v = 1.899 Total 8.399 Na seo I, o capital aumentou de 6.000 para 6.500, ou seja, em 1/12; na seo II, de 1.715 para 1.899, ou seja, nem sequer em 1/9. A reproduo sobre essa base, no ano seguinte, d no fim do ano: I. 5.417 c + 1.083 v + 1.083 m = 7.583 II. 1.583 c + 316 v + 316 m = 2.215 Total 9.798 Se se continua acumulando na mesma proporo, teremos no fim do segundo ano: I. 5.869 c + 1.173 v + 1.173 m = 8.215 II. 1.715 c + 342 v + 342 m = 2.399 Total 10.614 e no fim do terceiro ano: I. 6.358 c + 1.271 v + 1.271 m = 8.900 II. 1.858 c + 371 v + 371 m = 2.600 Total 11.500 Em trs anos, o capital total social aumentou de 6.000 I + 1.715 II = 7.715 para 7.629 I + 2.229 II = 9.858, o produto total passou de 9.000 para 11.500. 98

Diferentemente do que ocorria no primeiro exemplo, a acumulao progredia uniformemente em ambas as sees; na primeira como na segunda seo, desde o segundo ano em diante se capitalizava a metade da mais-valia e se consumia a outra metade. Por conseguinte, o carter arbitrrio do primeiro exemplo parece firmar-se unicamente nas sries de nmeros mal escolhidos. Entretanto, temos que examinar a marca sem obstculo da acumulao e constatar se realmente representa algo mais que operaes matemticas realizadas com nmeros habilmente escolhidos.

O que salta aos olhos como regra geral da acumulao, tanto no primeiro como no segundo exemplo, sempre o seguinte: para que possa realizar-se a acumulao, a segunda seo necessita ampliar o capital constante na mesma proporo em que a primeira realiza o aumento da parte consumida da mais-valia, e igualmente deve aumentar o capital varivel. Como se v no exemplo do primeiro ano, o capital constante da segunda seo deve realizar uma adio de 70. Por qu? Porque esse capital representava at ento 1.430. Mas, se os capitalistas da seo I querem acumular a metade de sua mais-valia (1.000) e consumir a outra metade, necessitam para si e para seus operrios de meios de subsistncia pelo valor de 1.500, e somente podem adquiri-los trocando na seo II com seus prprios produtos, os meios de produo. Mas, como a seo II somente cobria sua prpria necessidade de meios de produo pela importncia do prprio capital constante (1.430), a troca somente pode verificar-se no caso da seo II resolver aumentar em 70 seu capital constante, ou seja, ampliar a prpria produo, o que s pode realizar-se com a capitalizao de uma parte correspondente da mais-valia. Se esta importa na seo II em 285 m, 70 sero transformados em capital constante. Aqui d-se o primeiro passo na ampliao da produo na seo II como condio e consequncia de uma ampliao do consumo dos capitalistas da seo I. Prossigamos. At agora a classe capitalista est capacitada para gastar em seu consumo pessoal a metade da mais-valia (500). Para capitalizar a outra metade tem que distribuir os 500 conforme a composio anterior, isto , destinando 417 ao capital constante e 83 ao varivel. A primeira operao no oferece nenhuma dificuldade: os capitalistas da seo I possuem em seu prprio produto um excedente de 500, que consiste em meios de produo cuja figura natural os possibilita ser admitidos diretamente no processo de produo; assim forma-se uma ampliao do capital constante da seo I, baseada na importncia correspondente

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do prprio produto dessa seo. Mas, para que os 83 correspondentes possam funcionar como capital varivel, necessrio contar com a mesma importncia para meios de subsistncia para os novos operrios. Aqui se manifesta pela segunda vez a dependncia em que se encontra a acumulao da seo I da que tem lugar na seo II: a primeira obrigada a tomar da segunda meios de subsistncia para seus operrios no valor de 83 mais do que antes. Como isso, por sua vez, s acontece mediante a troca de mercadorias, essa necessidade da seo I s pode ser satisfeita sob a condio de que por sua parte a seo II se declare disposta a aceitar os produtos da primeira, ou seja, meios de produo no valor de 83. Como com os meios de produo no se pode fazer outra coisa seno empreg-los no processo da produo, resulta para a seo II a possibilidade e ao mesmo tempo a necessidade de ampliar uma vez mais o capital constante no valor de 83, com o qual se pagam 83 da mais-valia dessa seo ao consumo pessoal e se aplicam capitalizao. O segundo passo no incremento da produo da seo II est condicionado pelo aumento do capital varivel na primeira. Tendose, ento, na seo I, todas as condies materiais da acumulao, pode verificar-se a reproduo ampliada. Em troca, a segunda s realizou, momentaneamente, uma dupla ampliao do capital constante. Dele resulta que, se os meios de produo novamente

adquiridos sero realmente utilizados, necessrio um aumento correspondente do nmero de operrios. Mantendo as propores aceitas at aqui, para o novo capital constante de 153, requerse um novo capital varivel de 31. com isso fica dito que preciso capitalizar uma importncia equivalente de mais-valia. Logo, o fundo de consumo dos capitalistas da seo II resulta, como consequncia do resto da mais-valia (285 m), depois de deduzir o duplo aumento do capital constante (70 + 83) e do aumento correspondente do varivel (31), no total 184 pelo valor de 101. Atravs dessas operaes semelhantes no segundo ano da acumulao na seo II, a mais-valia se distribui em 158 para a capitalizao e 158 para o consumo dos capitalistas; no terceiro ano, 172 e 170. Temos considerado o processo com tanta ateno, e o temos seguido passo a passo, porque se deduz com clareza que a acumulao da seo II dele depende completamente e est dominada pela acumulao da primeira. certo que essa dependncia no se manifesta nos deslocamentos arbitrrios na distribuio da mais-valia na seo II, como sucedia no primeio exemplo do esquema de Marx. Mas, o fato em si 100

persiste ainda quando a mais-valia se reparte, como agora, to exatamente em metades: uma para fins de capitalizao e outra para fins de consumo pessoal. Apesar da nivelao numrica da classe capitalista em ambas as divises, v-se claramente que todo o movimento de acumulao originado e realizado ativamente pela seo I, embora a seo II se limite a acompanh-la passivamente. Essa dependncia encontra tambm expresso exata na seguinte regra: a acumulao somente pode verificar-se em ambas as sees ao mesmo tempo, sob a condio de que a seo de meios de subsistncia amplie seu capital constante na mesma proporo em que os capitalistas da seo de meios de produo ampliem seu capital varivel e seu fundo pessoal. Essa proporo (incremento II c incremento I v + incremento l m k) a base matemtica do esquema da acumulao de Marx, quaisquer que sejam as propores numricas em que se formule. Temos que examinar, agora, se essa regra rigorosa da acumulao capitalista possui realidade objetiva. Voltemos, primeiramente, reproduo simples. Como se recorda, o esquema de Marx era o seguinte: I. 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 6.000 meios de produo II. 2.000 c + 500 v + 500 m = 3.000 meios de consumo Total 9.000 produo total.

Aqui, estabelecemos tambm determinadas propores em que se baseia a reproduo simples. Essas propores eram: 1. O produto da seo I igual, em valor, soma dos capitais constantes das sees I e II.

2. Resulta da proposio anterior que o capital constante da seo II igual soma do capital varivel e da maisvalia da seo I 3. E das duas precedentes que o produto da seo II igual soma dos dois capitais variveis e mais-valia de ambas as sees. Essas propores do esquema correspondem s condies da produo capitalista (reproduo simples). Assim, por exemplo, a proporo 2 est condicionada pela produo de mercadorias, isto , pela circunstncia de que os empresrios de cada seo somente podem obter os produtos da outra sob troca de equivalentes. O capital varivel e a mais-valia da seo I juntos expressam os meios de subsistncia de que

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necessita essa seo. Esses meios completar-se-o com os produtos da seo II, mas s podem ser obtidos atravs da troca de valores iguais do produto I, ou seja, meios de produo. Como a seo II no pode fazer com este equivalente, por causa de sua natureza, outra coisa que empreg-lo no processo de produo como capital constante, d-se com isso a ampliao do capital constante da seo II. Se existisse aqui uma desproporo; se, por exemplo, o capital constante de II fosse maior que (v + m) I, no poderia ser transformado completamente em meios de produo, pois a seo I necessitaria de poucos meios de subsistncia. Se o capital constante fosse menor que (v+m) I, os operrios dessa seo no poderiam ser ocupados na escala anterior, ou os capitalistas no poderiam consumir inteiramente a sua mais-valia. Em qualquer dos casos estariam prejudicadas as hipteses da reproduo simples. Mas essas propores no so meros exerccios matemticos, nem esto condicionadas meramente para que a produo seja uma produo de mercadorias. Para nos convencermos disso, temos um meio simples. Por um momento, representemos em vez da produo capitalista a socialista, isto , uma economia planificada, em que a diviso social do trabalho substituiu a troca. Nessa sociedade, haveria assim mesmo uma diviso do trabalho na produo de meios de produo e na produo de meios de subsistncia. Suponhamos, alm disso, que o nvel tcnico do trabalho determina que 2/3 de trabalho social se destinem elaborao de meios de produo e um tero de meios de subsistncia. Suponhamos que essas condies so necessrias para o sustento de toda a parte trabalhadora da sociedade, anualmente, 1.500 unidades de trabalho (dias, meses ou anos) assim distribudas: 1.000 na seo de meios de produo, 500 na de meios de subsistncia; gastando-se em cada ano meios de produo de perodos de trabalho anteriores, que representam o produto de 3.000 unidades de trabalho. Mas essa tarefa de trabalho no basta para a sociedade, pois o sustento de todos os membros no-trabalhadores (no sentido material, produtivo) da sociedade crianas, velhos, enfermos, funcionrios pblicos, artistas e cientistas - exige um suplemento considervel de trabalho. Alm disso, toda sociedade civilizada necessita de um fundo de reserva contra acidentes de natureza elementar. Suponhamos que o sustento dos

notrabalhadores, junto com o fundo de reserva, demanda tanto trabalho quanto o sustento dos trabalhadores. Nesse caso, resultar o seguinte esquema de uma produo planificada: 102

I. 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 6.000 meios de produo II. 2.000 c + 500 v + 500 m = 3.000 meios de subsistncia representando c os meios de produo materiais utilizados explicitamente na jornada de trabalho social, v a jornada de trabalho socialmente necessria para o sustento dos trabalhadores, m a necessria para o sustento dos no-trabalhadores, junto com o fundo de reserva. Se examinarmos as propores do esquema teremos os seguintes resultados. Aqui no h produo de mercadoria, nem portanto troca, mas apenas diviso do trabalho social. Os produtos da seo I se destinam na quantidade necessria aos trabalhadores da II; os da seo II aos trabalhadores e notrabalhadores (de ambas as sees), assim como ao fundo de seguros, no pela troca de equivalentes, mas em virtude da organizao social dirigir planificadamente o processo total, sendo necessrio que sejam cobertas as necessidades existentes, j que a produo no conhece outro fim que o de completar justamente as necessidades sociais. Entretanto, as propores conservam sua validez absoluta. O produto da seo I tem que ser igual a I c + II c, o que significa simplesmente que na seo I necessrio renovar, anualmente, todos os meios de produo gastos pela sociedade em seu processo de trabalho anual. O produto da seo II tem que ser igual soma (v + m) I + (v + m) II; isso significa que a sociedade elabora anualmente os meios de subsistncia que correspondem s necessidades de todos os seus membros, trabalhadores e no-trabalhadores, junto com reservas para o fundo de seguros. As propores do esquema aparecem igualmente naturais e necessrias em um sistema econmico planificado ou num sistema capitalista baseado na troca de mercadorias e no anarquismo. com isso, demonstrou-se a validade social objetiva do esquema. Embora, por ser justamente reproduo simples, tanto na sociedade capitalista como na planificada, esse esquema seja um mero postulado terico, e na prtica somente se apresente como exceo. Tratemos agora de examinar da mesma maneira o esquema da reproduo ampliada. Representemos uma sociedade capitalista e tomemos o esquema do segundo exemplo de Marx. Do ponto de vista da sociedade planificada, no se olhar naturalmente para a seo I, e sim para a seo II. Simbolizemos que a sociedade cresce rapidamente, do que resulta uma demanda crescente de meios de vida para trabalhadores e no-trabalhadores. Essa demanda

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cresce to rapidamente que - deixando, momentaneamente, de lado os progressos da produtividade do trabalho - necessria uma quantidade constantemente aumentada de trabalho para a elaborao de meios de subsistncia. Suponhamos que a quantidade de meios de subsistncia necessrios, expressa no trabalho social a ela incorporado, aumenta de ano para ano. digamos, na proporo de 2.000, 2.215, 2.399, 2.600 etc. Para elaborar essa quantidade crescente de meios de subsistncia, requer-se tecnicamente uma massa crescente de meios de produo que aumenta de ano para ano - medida em jornada de trabalho social - na seguinte proporo: 7.000, 7.583, 8.215, 8.900 etc. Suponhamos que seja necessrio para essa ampliao da produo um rendimento de trabalho anual de 2.570, 2.798, 3.030, 3.284 [os nmeros correspondem s somas respectivas de (v + m) 1+ (v + m] II], e, finalmente, que a distribuio de trabalho anual seja tal que a metade se aplique ao sustento dos trabalhadores, uma quarta parte ao sustento dos no-trabalhadores e uma ltima quarta parte ampliao da produo do ano seguinte. Temos, assim, para a sociedade socialista as propores do segundo esquema de Marx e a reproduo ampliada. De fato, somente possvel uma ampliao da produo em qualquer sociedade, e, portanto, na planificada, quando: 1) a sociedade dispe de um nmero cada vez maior de operrios; 2) o sustento imediato da sociedade em cada perodo de trabalho no requer toda a sua jornada de trabalho, de modo que se possa dedicar uma parte ao futuro e suas exigncias; 3) quando anualmente se elabora uma massa de meios de produo crescente, sem a qual no possvel realizar uma ampliao progressiva da reproduo. Considerado desse ponto de vista, o esquema marxista da reproduo ampliada conserva, mutatis mutandis, tambm sua validade objetiva para a sociedade planificada.

Examinemos, agora, essa validade do esquema para a economia capitalista. Nesse caso, perguntemo-nos, antes de mais nada, qual o ponto de partida da acumulao. Sob esse aspecto, temos que seguir a dependncia relativa do processo de acumulao em ambas as sees da produo. Sem dvida, na sociedade capitalista, a seo II depende da seo I, uma vez que sua acumulao est condicionada pela existncia de uma quantidade correspondente de meios de produo adicionais, enquanto a acumulao da seo I o est pela necessidade que tem de uma quantidade adicional correspondente de meios de subsistncia para novos operrios. Mas isso no significa que basta o cumprimento dessas condies para que se realize 104

efetivamente a acumulao em ambas as sees e se verifique anualmente de um modo completamente automtico como parece segundo o esquema de Marx. As condies indicadas

da acumulao so apenas condies sem as quais a acumulao no pode verificar-se. Tambm a ordem de acumulao pode dar-se tanto na seo I como na II. Mas a ordem e as condies tcnicas prvias da acumulao no bastam em uma economia capitalista. Para que haja uma acumulao de fato, ou seja, para que a produo se amplie, necessria outra condio: que se amplie a demanda com capacidade de pagamento de mercadorias. Agora, de onde vem a demanda constantemente crescente em que se fundamenta a ampliao progressiva da produo no esquema marxista? primeira vista, uma coisa clara: no possvel que provenha dos capitalistas das sees I e II, ou seja, de seus consumos pessoais. Pelo contrrio, a acumulao consiste justamente em que os capitalistas no consomem pessoalmente uma parte - e uma parte crescente pelo menos em valor absoluto - da mais-valia, e sim criam com elas bens. Certamente, o consumo pessoal dos capitalistas cresce com a acumulao, pode crescer inclusive segundo o valor consumido, mas, em todo caso, o que se destina ao consumo dos capitalistas s uma parte da mais-valia. O fundamento da acumulao justamente que os capitalistas no consumam a mais-valia. Para quem produz essa outra parte acumulada da mais valia? Segundo o esquema de Marx o movimento parte da seo I, da produo de meios de produo. Quem necessita desses meios de produo aumentados? O esquema nos responde: necessita-os a seo II para poder elaborar mais meios de subsistncia. Quem necessita dos meios de subsistncia aumentados? Novamente o esquema nos responde: justamente a seo I, porque agora ocupa mais operrios. Movemo-nos indubitavelmente em um crculo vicioso. Elaborar mais meios de consumo simplesmente para poder alimentar mais operrios, e elaborar mais meios de produo simplesmente para dar ocupao quele aumento de operrios, um absurdo do ponto de vista capitalista. Certamente, para o capitalista individual o operrio to bom consumidor, ou seja, to bom comprador de sua mercadoria - se pode pagar - como um capitalista ou qualquer outro. No preo da mercadoria que vende ao operrio, o capitalista individual realiza sua mais-valia exatamente da mesma maneira que no preo de qualquer mercadoria vendida a outro comprador. Mas, considerando a classe capitalista como um todo, isso no acontece. Esta somente d classe operria

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um vale sobre uma parte exatamente determinada do produto total pela importncia do capital varivel. Portanto, se os operrios podem comprar meios de subsistncia devolvem classe capitalista a soma de salrios que receberam dela na importncia do capital varivel. No podem dar nada mais, talvez um pouco menos, no caso de "pouparem", para tornaremse independentes, fazendo-se pequenos proprietrios, o que constitui, entretanto, uma exceo. Uma parte da mais-valia consumida pela prpria classe capitalista, em forma de meios de subsistncia, que guarda "no bolso" o dinheiro mutuamente trocado. Mas quem adquire os produtos em que est incorporada a outra parte capitalista da mais-valia? O esquema nos responde: em parte, os prprios capitalistas quando elaboram novos meios de produo para ampli-los, em parte, novos operrios que so

necessrios para o emprego daqueles novos meios de produo. Mas no sistema capitalista, para fazer que novos operrios trabalhem com novos meios de produo, necessrio que haja um fim para a ampliao da produo, uma nova demanda dos produtos que se quer elaborar. Talvez a resposta seja: essa demanda crescente proporcionada pelo aumento natural da populao. De fato, em nossa investigao hipottica da reproduo ampliada numa sociedade socialista, partimos do crescimento da populao e suas necessidades. Mas as necessidades da sociedade socialista so base suficiente, como tambm o objetivo final da produo. Na sociedade capitalista o problema apresenta outro aspecto. De que populao se trata quando falamos de seu aumento? Conhecemos aqui - no esquema de Marx - apenas duas classes de populao: capitalistas e operrios. O aumento da dlasse capitalista fica compreendido na ampliao absoluta crescente da parte por ela consumida da mais-valia. Entretanto, nunca pode consumir inteiramente a mais-valia, pois, assim, voltaramos reproduo simples. Restam os operrios. A classe operria tambm aumenta por crescimento natural. Mas esse crescimento em si mesmo no interessa economia capitalista como ponto de partida de necessidades crescentes. A produo de meios de subsistncia para cobrir as necessidades de I v e II v no um fim em si mesma, como acontece numa sociedade em que os trabalhadores e a satisfao de suas necessidades constituem o fundamento do sistema econmico. Na economia capitalista no se produzem na seo II tantos meios de subsistncia para que seja alimentada a classe trabalhadora das sees I e II. Ao contrrio. Podem alimentar-se em cada caso tantos operrios nas sees I e II, 106

porque sua capacidade de trabalho pode ser utilizada nas condies existentes do mercado. Isto , o ponto de partida na produo capitalista no um nmero determinado de operrios e suas necessidades, e sim que estas mesmas ampliaes so "variveis dependentes", oscilando constantemente em virtude das possibilidades de lucro dos capitalistas. Pergunta-se, pois, se o crescimento natural da classe trabalhadora significa tambm um novo crescimento da demanda, com capacidade de pagamento maior que o capital varivel. No pode ser esse o problema. Em nosso esquema, a nica fonte de dinheiro para a classe trabalhadora o capital varivel. Portanto, o capital varivel compreende, previamente, o crescimento da classe trabalhadora. De duas uma: ou os salrios esto calculados de tal modo que sustentam tambm a descendncia dos trabalhadores, e, nesse caso, a descendncia no pode incluir-se novamente como base do consumo ampliado ou isso no acontece, e ento os operrios jovens (a descendncia) devem fornecer trabalho para receber salrios e meios de subsistncia. Nessa hiptese, a descendncia trabalhadora se acha includa no nmero de operrios ocupados. O crescimento natural da populao no pode explicar-nos, portanto, o processo de acumulao no sistema marxista. Entretanto, a. sociedade - ainda sob o regime capitalista no se compe somente de capitalistas e operrios assalariados. Alm dessas duas classes h uma grande massa da

populao: proprietrios territoriais, empregados, membros das profisses liberais (mdicos, advogados, artistas, cientistas); a Igreja com seus ministros; e, finalmente, o Estado com seus funcionrios e exrcito. Todas essas camadas de populao no podem ser consideradas como capitalistas nem operrios assalariados no sentido exato e, entretanto, tero de ser alimentadas e sustentadas pela sociedade. Ser, pois, a demanda dessas camadas da populao, que no so nem capitalistas nem trabalhadoras, a que torna necessria a ampliao da produo. Mas, considerada mais rigorosamente essa resposta, nota-se a sua falsidade. Os proprietrios territoriais como consumidores da renda - isto , de uma parte da mais-valia capitalista - sero contados evidentemente entre a classe capitalista, e seu consumo j ter sido levado em conta no das classes capitalistas, uma vez que consideramos a maisvalia em sua forma primria indivisvel. Os membros das profisses liberais recebem seu dinheiro, ou seja, seus crditos contra uma parte do produto social quase sempre, direta ou indiretamente, das mos dos capitalistas que os satisfazem com migalhas de sua

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mais-valia. Nesse sentido, seu consumo pode ser contado dentro da classe capitalista. O mesmo ocorre com os sacerdotes, salvo se estes recebem, por outro lado, emolumentos tambm dos trabalhadores, e, portanto, dos salrios. Finalmente, o Estado com seus funcionrios e exrcito mantm-se por meio dos impostos; e isso sobrecarrega tanto a mais-valia como os salrios. Em geral no h - dentro dos limites do esquema de Marx - mais de duas fontes de renda na sociedade: salrios dos trabalhadores e mais-valia. Assim, todas as camadas da populao enumeradas alm dos capitalistas e dos operrios s podem figurar dentro de uma das duas classes enquanto consumidores. O prprio Marx faz, com uma evasiva, referncia a essas "terceiras pessoas" como compradores: "Os membros da sociedade que no participam diretamente na reproduo, com ou sem trabalho, somente podem perceber sua parte do produto de mercadoria anual - ou seja, seus meios de consumo - das classes a quem o produto corresponde de modo direto: operrios produtivos, capitalistas industriais e proprietrios de terras. Nesse sentido suas rendas procedem materialiter do salrio (dos operrios produtivos), do lucro do empresrio e da renda da terra, aparecendo, portanto, como derivadas daquelas rendas originais. Mas, por outro lado, os que recebem as rendas, nesse sentido, derivadas, recebem-nas por intermdio de suas funes sociais de reis, sacerdotes, professores, prostitutas, soldados etc.; portanto, suas funes podem ser consideradas como as fontes originais de suas rendas."3 No que se refere aos consumidores de interesse do capital e renda da terra como compradores, Marx acrescenta: "Mas se a parte da mais-valia das mercadorias que o capitalista industrial conceder, como renda da terra ou interesse do capital a outros co-proprietrios da mais-valia, no realizvel ao longo da renda das prprias mercadorias, termina-se com o pagamento de rendas e interesses, e, portanto, os proprietrios territoriais ou perceptores de interesses no podem aproveitar-se da alienao dessas rendas para converter em dinheiro qualquer parte da reproduo anual. O mesmo ocorre com os gastos dos chamados trabalhadores improdutivos,

funcionrios do Estado, mdicos, advogados etc., e todos os demais que em forma de 'grande pblico' prestam 'servios' aos economistas polticos para explicar o inexplicvel."4

3 O Capital, II, pg. 346. 4 O Capital, II, pg. 432. 108

Como, por conseguinte, no se podem descobrir, dentro da classe capitalista, clientes visveis para as mercadorias em que se incorpora a parte acumulada da mais-valia, s nos resta um recurso: o comrcio exterior. Entretanto, surgem vrias objees contra esse mtodo de considerar o comrcio exterior como uma cmoda sada para os produtos, com os quais no se sabe o que fazer no processo de reproduo. A referncia ao comrcio exterior vai unicamente transferir de um pas para outro a dificuldade com que se tropeou na anlise, mas sem resolv-la. A anlise do processo de reproduo no se refere, em geral, a um s pas capitalista, mas ao mercado capitalista mundial, para o qual todos os pases contribuem. Marx ressalta isso no primeiro volume de O Capital, quando trata da acumulao: "Faz-se aqui a abstrao do comrcio de exportao, por meio do qual uma nao pode transformar meios de luxo em meios de produo ou subsistncia, ou vice-versa. Para fazer realmente a investigao, temos que considerar o mundo total do comrcio como uma nao e supor que a produo capitalista se estabeleceu em todas as partes e se apoderou de todos os ramos da indstria."5 A anlise oferece a mesma dificuldade, se a consideramos sob outro aspecto. No esquema marxista da acumulao, pressupe-se que a parte da mais-valia social destinada a capitalizarse vem ao mundo na forma natural, que condiciona e permite sua aplicao na acumulao. "Em uma palavra, a mais-valia somente transformvel em capital porque o sobreproduto, cujo valor integra, j contm os elementos materiais de um novo capital."6 Expresso nas cifras do esquema, temos: I 5.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 7.000 meios de produo II. 1.430 c + 285 v + 285 m = 2.000 meios de consumo. Pode-se, assim, capitalizar a mais-valia na quantia de 570 m, pois consiste de antemo em meios de produo. Mas a essa massa de meios de produo corresponde uma massa excedente de meios de subsistncia no valor de 114 m, e, portanto, em conjunto podem ser capitalizadas 684 m. Mas o processo da simples transformao dos meios de produo, correspondentes ao capital constante, e dos meios de subsistncia ao capital varivel, contradiz as bases da produo

5 O Capital, II, pg. 544.

6 O Capital, II, pg. 544.

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capitalista de mercadorias. A mais-valia, qualquer que seja sua forma, no pode deslocar-se diretamente da produo acumulao, mas ter que ser previamente realizada, trocada por dinheiro.7 A mais-valia da seo I no valor de 500 pode ser capitalizada, porm para esse fim preciso que seja primeiramente realizada, necessitando modificar sua forma natural e assumir sua pura forma de valor antes de transformarse em capital produtivo. Isso se refere a todos os capitalistas individuais, aplicando-se tambm totalidade dos capitalistas, pois a realizao da mais-valia em pura forma de valor uma das condies fundamentais da produo capitalista, e no estudo completo da reproduo "no cairemos no erro de Proudhon, ao copiar servilmente a economia burguesa quando considera que uma sociedade de formao capitalista, apreciada em conjunto, como um todo, perde seu carter especfico histrico-econmico. Pelo contrrio, temos que constru-la com a totalidade dos capitalistas".8 Portanto, a mais-valia adotar incondicionalmente a forma de dinheiro, necessitando desprender-se da forma de sobreproduto antes de voltar a adot-la para o fim de acumulao. O que e quem adquire o sobreproduto das sees I e II? Para realizar a mais-valia das sees I e II j existe um mercado. Entretanto, com isso s se transformou a mais-valia em dinheiro. Para que essa mais-valia realizada possa ser empregada rapidamente na ampliao da produo, na acumulao, requer-se a probabilidade de um mercado futuro ainda maior, que se encontra igualmente fora das sees I e II. Esse mercado para o sobreproduto aumentar cada ano proporcionalmente quota acumulada da maisvalia. Ou, ao contrrio, a acumulao somente pode verificar-se na proporo em que aumenta o mercado fora das sees I e II.

7 Prescindimos, neste ponto, de casos nos quais uma parte do produto, por exemplo o carvo nas minas de carvo, pode voltar diretamente, sem troca, ao processo produtivo. Esses casos constituem exceo no conjunto da produo capitalista. Ver Marx, Histria das Doutrinas Econmicas, II, pgs. 255 e segs.

8 O Capital, II, pg. 409. CAPTULO VIII

Tentativas de Soluo da Dificuldade por Marx

O fato de prescindir completamente da circulao do dinheiro no esquema da reproduo ampliada, que nos fez parecer to simples o processo da acumulao, sofre grandes dificuldades. Na anlise da reproduo simples, esse procedimento achava-se completamente justificado. Ali, onde a produo se verificava unicamente para o consumo, sendo calculada sobre ele, o dinheiro s servia de intermedirio, prestes a desaparecer da distribuio do produto social entre os diversos grupos de consumidores e da renovao do capital. Aqui, na acumulao, a forma monetria adquire uma funo essencial: j no serve meramente como intermediria na circulao de mercadorias, mas como forma em que se apresenta o capital, como elemento da circulao do capital. A transformao da mais-valia sob a forma de dinheiro a hiptese econmica essencial da acumulao capitalista, embora no seja um elemento essencial da reproduo efetiva. Portanto, entre a produo e a reproduo h duas metamorfoses do sobreproduto: o desprendimento da forma de uso e a adoo da forma natural correspondente aos fins da acumulao. No importa que haja lapsos de tempo entre os diversos perodos da produo. Poderiam ser, igualmente, perodos mensais, ou as metamorfoses da mais-valia nas sees I e II poderiam cruzar-se em sua sucesso, cronologicamente. O que essas sucesses de anos significam na realidade so transformaes econmicas e no espaos de tempo. Mas essa sucesso manter-se-, seja maior ou menor o tempo em que se verifique, se permanecer, tambm, o carter capitalista da acumulao. Por esse caminho, chegamos novamente questo: quem realiza a mais-valia acumulada?

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O prprio Marx sente que h uma lacuna em seu sistema exteriormente perfeito da acumulao e encara vrias vezes o problema de diversos aspectos. "Descrevemos no livro I como transcorre a acumulao para os capitalistas individuais. Pela transformao em dinheiro do capital-mercadoria, transforma-se igualmente em dinheiro o sobreproduto em que a mais-valia se expressa. Essa maisvalia transformada em dinheiro convertida pelo capitalista em elementos naturais adicionais de seu capital produtivo. No ciclo imediato da produo, o capital aumentado oferece um produto aumentado. Mas o que aparece no capital individual aparecer, tambm, na produo anual total, da mesma maneira que, como temos visto ao examinar a reproduo simples, a sucessiva transformao - no capital individual - de seus elementos fixos consumidos em dinheiro, que se acumula, expressa-se na reproduo social anual."1 Mais adiante, Marx estuda o mecanismo da acumulao justamente desse ponto de vista, ou seja, do ponto de vista de que a mais-valia antes de ser acumulada ter que passar pela forma monetria. "Quando o capitalista A vende a B durante um ano, ou um nmero considervel de anos, as quantidades de mercadorias por ele produzidas sucessivamente, transforma tambm, com isso, a parte do produto que se incorporou maisvalia - o sobreproduto - isto , a mais-valia produzida por ele sob a forma de mercadoria se

transforma sucessivamente em dinheiro, que entesourado, gradualmente, forma assim potencialmente novo capital-dinheiro; potencialmente por sua virtude e destino de ser transformado em elementos de capital produtivo, mas, de fato, s realiza um simples entesouramento que no constitui um elemento da reproduo total. Sua autoridade apenas consiste, primordialmente, em subtrair dinheiro circulante da circulao, no ficando excluda a possibilidade de que o dinheiro circulante por ele detido fosse parte de outro tesouro, antes de seu ingresso na circulao." O dinheiro subtrado circulao e acumulado como tesouro por vendas de mercadorias, sem compras subsequentes. Se essa operao se realiza de modo geral, no se observa de onde sairo os compradores, j que nesse processo - o que se concebe enquanto todo o capital individual se encontra em processo de acumulao - todos querem vender para entesourar e nada comprar.

1 O Capital, II, pg. 465. 112

"Se imaginarmos o processo da circulao, que se d entre as diversas partes da reproduo anual, como uma linha reta o que falso, uma vez que, com poucas excees, consiste em um movimento de vaivm - devamos comear pelo produtor de ouro (ou prata) que compra sem vender e supor que os demais vendem a ele. Nesse caso, caber-lhe-ia todo o sobreproduto social anual (o portador da mais-valia total), e todos os demais capitalistas repartiriam mediante rateio seu sobreproduto existente por natureza em dinheiro, sua mais-valia feita de ouro; pois, a parte do produto do produtor de ouro que substituir seu capital consumvel j estar em outro lugar, onde ser utilizada. Nesse caso, a mais-valia produzida em ouro, dos produtores de ouro, seria o nico fundo do qual todos os demais capitalistas obteriam a matria para converter em ouro seu sobreproduto anual. Por conseguinte, o valor devia ser igual ao da mais-valia social anual, que unicamente em forma de entesouramento pode manifestar-se. Essas suposies to mal escolhidas s servem para explicar um entesouramento geral coetneo, com o qual nada se acrescentaria produo, o ponto de vista dos produtores de ouro. "Antes de resolver essa aparente dificuldade ter que se distinguir... "2 Chama Marx de aparente a dificuldade de realizar a maisvalia. Mas toda investigao ulterior at fins do segundo volume de O Capital est dedicada superao dessa dificuldade. Primeiramente, Marx trata de resolver a questo fazendo referncia ao entesouramento inevitvel que resulta, na produo capitalista, da separao de diversos capitais constantes no processo de circulao. Como diversas inverses individuais se encontram em pocas distintas, e uma parte das inverses s se renova no fim de um perodo considervel, resulta que, periodicamente, alguns capitalistas individuais renovem suas inverses, embora outros, em troca, constituam reservas da venda de suas mercadorias at que estas cheguem quantia necessria para a renovao do capital fixo. Assim, sob a base capitalista, o entesouramento

est sempre em paralelo com o processo reprodutivo social, como expresso da rotao do capital fixo. "A vende, por exemplo, 600 = (400 c + 100 v + 100m) a B (que pode representar mais de um comprador). Vendeu o valor de 600 por 600 em dinheiro, dos quais 100 representam uma mais-valia que subtrai circulao entesourando-a como dinheiro; mas esses 100 em dinheiro so a forma

2 O Capital, II, pgs. 460-468.

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monetria do sobreproduto que era portador de um valor de 100. (Para abordar o problema em sua profundidade, supe Marx que se capitalize toda a mais-valia, prescindindo, portanto, completamente, daquela parte da mais-valia destinada ao consumo pessoal dos capitalistas; ao mesmo tempo, tanto A', A", A'", como B', B", B'" pertencem seo I.) O entesouramento no em geral produo, no constituindo, assim, um seu incremento. A atividade do capitalista reduz-se a subtrair circulao dinheiro obtido com a venda do sobreproduto pelo valor de 100. Essa operao no s se verifica por parte de A, e sim em numerosos pontos da periferia da circulao, por outros capitalistas, A', A", A'"... Mas A s realiza esse entesouramento quando com relao a seu sobreproduto - aparece somente como vendedor e no como comprador. Por conseguinte, sua produo sucessiva de sobreproduto portador de sua mais-valia realizvel em dinheiro - o suposto de seu entesouramento. No caso dado, a saber, aquele em que a circulao apenas considerada dentro da categoria I, a forma natural do sobreproduto, como a do produto total do qual constitui uma parte, forma natural de um elemento do capital constante da seo I, isto , pertence categoria da produo de meios de produo. O que se faz dele, ou seja, que funes realiza em mos dos compradores B', B", B'" etc., veremos em seguida. Mas o que precisa ser fixado no momento que ainda quando A subtrai circulao dinheiro em troca da mais-valia e o entesoura, por outro lado, lana nessa mesma circulao mercadorias, sem subtrair em troca outras mercadorias, com o qual B, B', B" etc. por sua vez se pem em condies de lanar circulao dinheiro e subtra-lo em troca de mercadorias. Nesse caso, essas mercadorias por sua forma natural e seu destino entram como elemento fixo ou circulante no capital constante de B, B' etc."3 O processo aqui descrito no novidade para ns. Marx j o exps detalhadamente ao tratar da reproduo simples, j que imprescindvel para explicar de que modo o capital constante

da sociedade se renova sob as condies da reproduo capitalista. Por essa razo, no se ressalta com facilidade como ajudar-nos- esse processo a resolver a dificuldade particular com que tropeamos na anlise da reproduo ampliada. A dificuldade era a seguinte: uma parte da mais-valia no consumida pelos capitalistas, e sim converte-se em capital para ampliar a produo, isto , dedica-se acumulao. Agora,

3 O Capital, II, pg. 469. 114

pergunta-se onde esto os compradores desse produto excedente que os capitalistas no consomem, e que os trabalhadores podem consumir talvez menos, pois seu consumo se acha coberto com a importncia do capital varivel em cada caso. Onde est a demanda para a mais-valia acumulada, ou, como denota a frmula de Marx, de onde procede o dinheiro para pagar a mais-valia acumulada? Em vo faz-se referncia, para contestar, ao processo de entesouramento, consequncia obrigatria da renovao separada, gradual e temporal do capital constante nos diversos capitalistas, pois no se v a relao dessas coisas entre si. Se B, B', B" etc. compram meios de produo de seus colegas A, A', A", para renovar o capital constante efetivamente consumido, encontramo-nos nos limites da produo simples, o que nada tem a ver com nossa dificuldade. Mas, se se supe que a aquisio de meios de produo por B, B', B" etc. serve ao incremento de seu capital constante para fins de acumulao, suscitam-se em seguida vrias perguntas. Antes de tudo, de onde obtm B, B', B" o dinheiro para comprar o sobreproduto excedente de A, A', A"? Eles, por sua vez, s podiam conseguir dinheiro pela venda do prprio sobreproduto. Antes de adquirirem novos meios de produo para ampliar suas empresas, ou seja, antes de que apaream como compradores do sobreproduto que se vai acumular, necessrio que se desprendam de seu prprio sobreproduto, isto , que apaream como vendedores. E a quem venderam B, B', B" seu sobreproduto? Como se v, a dificuldade no se suprimiu, mas somente foi deslocada de A, A', A" para B, B', B". H, entretanto, um momento na anlise em que parece resolvida a dificuldade. Aps um pequeno parntese relembra Marx o fio da investigao da seguinte maneira:

"No caso aqui considerado o sobreproduto consiste de antemo em meios de produo. Somente em mos de B, B', B" (I) atua esse sobreproduto como capital constante adicional, mas est virtualiter, antes de ser vendido, nas mos dos entesouradores A, A', A" (I). Se considerarmos to-somente a amplitude da reproduo do lado da seo I, encontramo-nos ainda dentro dos limites da reproduo simples, pois no se colocou em movimento nenhum capital suplementar para criar esse capital constante virtualmente suplementar (o sobreproduto), e tampouco nenhum sobretrabalho maior que o empregado sobre a base da reproduo simples. A diferena somente se apresenta aqui sob a forma do sobretrabalho aplicado, na natureza concreta de sua maneira til. Gastou-se em meios

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de produo para I c e no para II c, em meios de produo para meios de produo, em vez de meios de produo para meios de consumo. Ao tratar da reproduo simples supe-se que toda a mais-valia da seo I se gastava como renda, isto , em mercadorias II; por conseguinte, somente consistia em meios de produo dos que tm que deslocar o capital constante II em sua forma natural. Portanto, para que se verifique o trnsito da reproduo simples ampliada, a reproduo da seo I se achar em situao de elaborar menos elementos do capital constante para a seo II, mas, em troca, outros tantos mais para a seo I. De tudo isso deduz-se que somente quanto magnitude de valor - dentro da reproduo simples se produz o substrato material da reproduo ampliada. simplesmente sobretrabalho da classe operria da seo I, gasto diretamente na produo de meios de produo, na criao do capital adicional da seo I. Assim, pois, a formao do capital monetrio adicional da parte de A, A', A" (I) por vendas sucessivas de seu sobreproduto, que se formou sem inverso de dinheiro capitalista, aqui a mera forma monetria dos meios de produo adicionais da seo I."4 Aqui, parece haver-se desvanecido a dificuldade. A acumulao no necessita de novas fontes de dinheiro; anteriormente os capitalistas gastavam para si prprios sua mais-valia, e necessitavam, portanto, ter em seu poder uma quantidade de dinheiro correspondente, pois j sabemos pela anlise da reproduo simples que a classe capitalista necessita pr em circulao o dinheiro necessrio para a realizao de sua mais-valia. Agora, a classe capitalista emprega uma parte de seu dinheiro (B, B', B" etc.) para adquirir, em vez de meios de consumo, novos meios adicionais de produo para ampliar sua produo. Por isso, concentra-se dinheiro na mesma quantidade em mos da outra parte de capitalistas (A, A', A" etc.). "Esse entesouramento no supe de modo algum riqueza adicional de metais preciosos, mas somente uma funo modificada de dinheiro j circulante. Antes funcionava como meio de circulao e agora como tesouro, como novo capital-dinheiro que se est formando."5 com isso resolvemos, ao que parece, a dificuldade. Mas no difcil encontrar que circunstncia nos facilitou a soluo: Marx surpreende aqui a acumulao em sua evoluo primria em statu nascendi, quando acaba de brotar da reproduo

4 O Capital, II, pg. 473. 5 O Capital, II, pg. 474. 116

A importncia do valor da produo no se ampliou ainda, unicamente sua circulao e seus elementos materiais foram ordenados de outro modo. No , pois, surpreendente que apaream tambm suficientes as fontes de dinheiro. Mas a soluo de que falamos tem uma existncia efmera: somente vlida para o trnsito da reproduo simples ampliada, ou seja, para um caso puramente terico que no se d na realidade. Agora, uma vez estabelecida a acumulao e arrastando cada perodo de produo ao mercado uma massa de valor maior que o anterior, pergunta-se: onde esto os compradores para esses valores adicionais? A soluo que apresentamos no nos serve nesse caso. Considerada de perto nos abandona no mesmo momento em que parecia haver-nos tirado as dvidas. Se considerarmos a acumulao justamente no momento em que est brotando do seio da reproduo simples, seu primeiro suposto ser uma diminuio do consumo da classe capitalista. No mesmo momento em que achamos a possibilidade de efetuar, com os meios de circulao anteriores, uma ampliao da reproduo, perdemos na mesma proporo consumidores antigos. Portanto, para quem se far a ampliao da produo, isto , quem comprar amanh a B, B', B" (I) o excesso de produo elaborado - "a fora de economizar dinheiro" - para adquirir com ele novos meios de produo de A, A', A" (I)? O prprio Marx volta imediatamente questo de que maneira B, B', B" obtm o dinheiro para comprar a A, A', A" seu sobreproduto. "Se os produtos fabricados por B, B', B" (I) voltam in natura a seu processo, evidente que, portanto, uma parte de seu prprio sobreproduto se transfere diretamente (sem interpor-se a circulao) a seu capital produtivo e entra ali como elemento adicional do capital constante. Portanto, no convertem em ouro o sobreproduto de A, A', A" etc. (I). Prescindindo disso, de onde vem o dinheiro? Sabemos que constituram seu tesouro como A, A', A" etc. pela venda de seus respectivos sobreprodutos e concluram que seu tesouro acumulado adicional, que era somente capital-dinheiro virtual, funcionar como capital adicional efetivo. Mas desse modo nos movemos em um crculo vicioso. Continua de p o problema. E nos interrogamos: de onde procede o dinheiro que B (I) sacou anteriormente da circulao e da acumulao?"6

6 O Capital, II, pg. 476.

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A resposta que Marx d em seguida parece ser tambm de surpreendente simplicidade. "Mas, j sabemos, por nossa anlise da reproduo simples, que se encontrar certa massa de dinheiro em poder dos capitalistas de I e II para transformar seu sobreproduto. Ali, o dinheiro que serviu para ser gasto em meios de consumo volta aos capitalistas, na medida em que o haviam adiantado para o despacho de suas respectivas mercadorias; aqui, volta a aparecer o mesmo dinheiro, mas com funo modificada. Os A e os B (I) oferecem alternativamente o dinheiro para a transformao do sobreproduto

em capital virtual adicional em dinheiro e pem em circulao o novo capital em dinheiro como meio de compra."7 E voltamos a cair na reproduo simples. exato que os capitalistas A e os capitalistas B acumulam sempre uma previso de dinheiro para renovar, de tempo em tempo, seu capital constante (fixo) e se ajudam mutuamente para realizar seu produto. Mas esse tesouro que assim se acumula no cai do cu. No mais que a lenta acumulao do valor do capital fixo transferido gradualmente aos produtos, que se realiza por fragmentos com a venda daqueles. Desse modo, o tesouro acumulado s pode bastar para a renovao do antigo capital e impossvel que sirva, alm disso, para adquirir um capital constante adicional. No havamos sado dos limites da reproduo simples. Agrega-se, como nova fonte adicional de dinheiro, uma parte dos meios de circulao que at agora serviam aos capitalistas para seu consumo pessoal e que agora se capitalizaram. Mas, com isso, voltamos ao momento excepcional, breve, s teoricamente concebvel: o trnsito da reproduo simples ampliada. A acumulao no mais que esse salto, no fazemos com efeito mais que nos movermos em um crculo vicioso. E era de se prever, pois o deslocamento mesmo da questo se apresenta de forma equvoca. No problema da acumulao no se trata de saber de onde vem o dinheiro, mas de onde vem a demanda para o produto adicional que brota da mais-valia capitalizada. No uma questo tcnica da circulao do dinheiro, mas uma questo econmica do capital total social. Pois, ainda quando prescindimos da questo de que unicamente se ocupou, at agora, Marx: de onde sacam B, B' B" etc. (I) dinheiro para comprar meios de produo adicionais de A, A', A", etc. (I)? Por trs da acumulao efetuada surge a questo muito mais importante: a quem vo

7 O Capital, II, pg. 470, 118

vender agora B, B' seu sobreproduto aumentado? Finalmente, Marx faz que vendam uns aos outros seus produtos!

"Os diversos B, B', B' etc. (I), cujo novo capital virtual funciona como ativo, podem comprar-se e vender-se reciprocamente seus produtos (parte de seus sobreprodutos). Portanto, o dinheiro adiantado para a circulao do sobreproduto - no curso normal - volta aos diversos B na mesma proporo em que o haviam adiantado para a circulao de suas respectivas mercadorias."8 "Portanto, essa no uma soluo, pois, no fim, os B, B', B" etc. (I) no renunciaram a uma parte do consumo e ampliaram a sua produo para comprar imediatamente uns aos outros seu produto aumentado - em meios de produo. Por outro lado, isso s possvel em propores limitadas. Segundo o suposto de Marx, dentro de I existe certa diviso do trabalho

conforme a qual A, A', A" etc. elaboram meios de produo de meios de produo, enquanto B, B', B" etc. elaboram meios de produo de meios de consumo. Portanto, se o produto de A, A' etc. puder permanecer dentro da seo I, o produto de B, B', etc., por sua forma natural, est destinado de antemo seo II (elaborao de meios de subsistncia). A acumulao de B, B' etc. leva-nos, pois, circulao entre as sees 1 e II. com isso, a prpria marcha da anlise marxista confirma que se realizar acumulao dentro da seo I, como concluso - direta ou indiretamente - existir uma demanda aumentada de meios de produo na seo de meios de subsistncia. Aqui, pois, entre os capitalistas da seo II temos que buscar os que adquiriram os produtos adicionais da seo I. De fato, o segundo intento de Marx para resolver o problema dirige-se demanda dos capitalistas da seo II. Sua demanda de meios de produo adicionais somente pode ter sentido se aumentam seu capital constante II c. Mas, ento, v-se claramente toda a dificuldade.

"Suponhamos que A (I) converta em dinheiro seu sobreproduto pela venda a B da seo II. Isso somente pode ocorrer quando A (I), depois de haver vendido a B (II) instrumentos de produo, no compra meios de consumo, ou seja, quando de sua parte somente h venda unilateral. Mas temos que II c pode deixar a forma de capital-mercadoria para tomar a forma natural de capital constante produtivo, unicamente porque no s uma parte de I v, mas tambm, pelo menos, uma parte de I m se troca por uma parte de II c, que existe sob a forma de

8 O Capital, II, pg. 437.

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meios de consumo; mas como A converte em dinheiro seu I m no realizando essa troca, e sim, ao contrrio, separando da circulao o dinheiro obtido de II pela venda de seu I m, em vez de troc-lo vendendo-o pelos meios de consumo de II c, de modo que, por parte de A (I), existe formao de capitaldinheiro virtualmente adicional; mas, por outro lado, uma parte do capital constante de B (II), igual em valor, se fixa na forma de capital-mercadoria sem poder adquirir a forma natural de capital constante produtivo. Em outras palavras: uma parte das mercadorias de B

(II), e prima facie, uma parte sem cuja venda no pode transformar seu capital constante inteiro em forma produtiva, tornou-se inegocivel; portanto, no que diz respeito a ele, h superproduo, que ainda impede em relao a ele a reproduo inclusive na mesma escala."9 A tentativa de acumulao por parte da seo I pela venda do sobreproduto excedente seo II conduziu a um resultado totalmente inesperado; um dficit da parte dos capitalistas II, que nem sequer podem renovar a produo simples. Chegando a esse ponto, Marx aprofunda a anlise para atingir a sua substncia. "Consideremos, agora, a acumulao verificada na seo II mais de perto. A primeira dificuldade com referncia a II c, isto , sua nova transformao de um elemento do capitalmercadoria II forma natural de capital constante II, atinge a reproduo simples. Utilizemos o esquema anterior: "(1.000 v + 1.000 m) I se trocam por 2.000 II c. "Se agora, por exemplo, a metade do sobreproduto I, isto , 1.000/2 m ou 500 I m, volta-se a incorporar como capital constante seo I, essa parte do sobreproduto conservada em I no pode deslocar nenhuma parte de II c. Em vez de transformar-se em meios de consumo servir de meio de produo adicional em I. No pode realizar essa funo ao mesmo tempo em I e II. O capitalista no pode gastar o valor de seu sobreproduto em meios de consumo e ao mesmo tempo consumir produtivamente o sobreproduto, isto , incorpor-lo a seu capital produtivo. Portanto, em vez de 2.000 I (v + m), somente so transformveis em 2.000 II c 1.500, ou seja, (1.000 v + 500 m} I; por conseguinte, 500 II c se transformaram de sua forma de mercadoria em capital II produtivo (constante)."10

9 O Capital, II, pg. 480.

10 O Capital, II, pg. 480. 120

At agora, cada vez mais nos convencemos da existncia da dificuldade, mas no adiantamos passo algum para sua soluo. Alm disso, pelo fato de Marx, na anlise, empregar sempre para esclarecer o problema da acumulao, como base, a fico de um trnsito inicial da reproduo simples ampliada, ou seja, o momento em que nasce a acumulao, em vez de colh-la no decorrer de seu curso. Essa fico, que enquanto considervamos a acumulao dentro da seo I nos ofereceu, por um momento apenas, uma soluo aparente, os capitalistas da seo I se encontraram prontamente, renunciando a uma parte de seu consumo privado de ontem, com uma nova proviso de dinheiro nas mos, com a qual podiam comear

a capitalizao; a mesma fico ao considerar a seo II no faz mais do que aumentar a dificuldade. Pois, aqui, a "renncia" da parte dos capitalistas da seo I traduz-se em uma dolorosa perda de consumidores, sobre cuja demanda havia calculado sua produo. Os capitalistas da seo II, com os quais queramos experimentar se no constituam os adquirentes to procurados do produto excedente da acumulao na seo I, no nos podem tirar da dificuldade, tanto mais que eles mesmos se encontram em apuros e no momento no sabem ainda onde socorrer-se com seu prprio produto no-vendido. V-se a que dificuldades conduz fazer que uns capitalistas realizem a acumulao custa de outros. Marx recorre logo a uma hiptese para superar a dificuldade, mas de imediato a refaz ele mesmo como um subterfgio. Caberia, talvez, considerar o excedente inegocivel, que resulta da acumulao da seo I, como uma reserva de mercadoria necessria para o ano seguinte. A isso Marx replica com sua escrupulosidade habitual:

"1) Esse armazenamento e sua necessidade vigoram para todos os capitalistas, tanto da seo I como da seo II. Considerados como simples vendedores de mercadorias, unicamente se diferenciam porque vendem mercadorias de diversas classes. reserva de mercadorias da seo II corresponde uma reserva anterior de mercadorias da seo I. Se, por um lado, descuidamos dessa reserva temos que faz-lo tambm pelo outro. E, se o tomamos em considerao por ambos os lados, o problema no se altera. 2) Do mesmo modo que esse ano termina na seo II, com uma reserva de mercadorias para o seguinte, comeou tambm com uma reserva de mercadorias procedente do ano anterior. Portanto, na anlise da reproduo anual, referindo-se sua expresso mais abstrata, temos que levar em conta ambas as parcelas. Deixando a esse ano toda a sua produo, isto , tambm o

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que deixa para o ano seguinte como reserva de mercadorias, deixamos, por outro lado, a reserva de mercadorias recebida do ano anterior, e, por conseguinte, temos de fato diante de ns como objeto de anlise o produto total de um ano mdio. 3) A simples circunstncia de que a dificuldade da qual se quer livrar no nos apareceu, ao considerar a reproduo simples, prova que se trata de um fenmeno especfico, que somente se deve ao distinto agrupamento (com referncia reproduo) dos elementos da seo I, agrupamento modificado sem o qual no se pode realizar nenhuma reproduo ampliada."11 Mas a ltima observao dirige-se contra o prprio intento de Marx, pretendendo resolver a dificuldade especfica da acumulao por elementos que j pertencem reproduo simples,

isto , como aquele entesouramento em poder dos capitalistas ligado com a lenta rotao do capital fixo, que antes, dentro da seo I, devia explicar-nos a acumulao. Marx passa exposio esquemtica da reproduo ampliada, mas, imediatamente, na anlise de seu esquema, tropea com a mesma dificuldade de forma modificada. Supe que os capitalistas da seo I acumulam 500, mas que, por sua vez, os da seo II tm que transformar 140 m em capital constante para fazer a acumulao daqueles, e pergunta: "II tem, pois, que comprar em dinheiro efetivo 140 I m, sem que esse dinheiro volte para ele pela venda subsequente de suas mercadorias a I. E esse um processo constante que se repete em toda nova produo anual, desde que seja de produo ampliada. De onde obtm a seo II o dinheiro para isso?"12 No que se segue, Marx trata essa fonte de dinheiro nos seus diversos aspectos. Primeiramente, considera de perto o gasto dos capitalistas da seo II com capital varivel. Esse se d certamente na forma de dinheiro, mas no pode atingir seu fim, que a compra de trabalhadores para servir queles meios de produo adicionais. "Esse afastamento constantemente repetido (do capital varivel) do ponto de partida e a volta a ele - ao bolso dos capitalistas - no aumenta de modo algum o dinheiro que atua nesse crculo. Portanto, essa no uma fonte de acumulao do dinheiro." Marx passa em revista todas as razes concebveis para refaz-las. "Mas, alto l! No haver aqui nenhum lucro?" Exclama e investiga se os

11 O Capital, II. pg. 482.

12 O Capital, II, pg. 484. 122

capitalistas no poderiam chegar a economizar capital varivel, e, portanto, achar uma nova fonte de dinheiro para fins de acumulao, fazendo decrescer os salrios de seus operrios abaixo da mdia normal. Mas logo despreza esse sucesso fortuito. "Agora, no se deve esquecer que o salrio normal realmente pago (que ceteris paribus determina a magnitude do capital varivel) no se paga de modo algum por bondade, e sim porque nas circunstncias dadas tem que ser pago. com isso fica suprimida essa explicao."13 Estuda inclusive mtodos dissimulados de "economias" no capital varivel para fazer notar no final: a mesma operao que sob I, s que dissimulada e realizada dando-se uma volta. Portanto, ser retardada da mesma maneira que aquela.14 Desse modo, todas as tentativas para tirar do capital varivel uma nova fonte de dinheiro para fins de acumulao no oferecem resultados: "por conseguinte, com 376II v nada se pode fazer para o fim mencionado". Continuando, Marx se dirige reserva de dinheiro que os capitalistas da seo II guardam no bolso para a circulao de seu prprio consumo, para ver se acha aqui uma quantidade de

dinheiro para ser capitalizada. Mas ele mesmo qualifica essa tentativa de "mais inconveniente" que as anteriores: "aqui aparecem somente frente a frente capitalistas da mesma classe, que se compram e se vendem mutuamente os meios de produo por eles produzidos. O dinheiro necessrio para que isso funcione unicamente como meio de circulao, no curso normal, tem que voltar aos interessados na medida em que o hajam adiantado circulao para percorrer novamente a mesma trajetria". Logo segue-se, todavia, uma tentativa que naturalmente pertence categoria daqueles subterfgios que Marx refaz sem contemplao: o de explicar a acumulao do capital em dinheiro em mos de um capitalista da seo II enganando a outros capitalistas da mesma seo, na venda mtua de meios de consumo. No vale a pena ocuparse dessa suposio. Veremos, agora, uma tentativa sria. "Uma parte de II m, que se manifesta em meios de produo necessrios, se transformar diretamente em novo capital varivel dentro da seo II."15 Como utilizaremos essa resposta dificuldade, isto , como se por em marcha a acumulao, no de todo claro. Pois:

13 O Capital, II, pg. 485. 14 O Capital, II, pg. 486. 15 O Capital, II, pg. 487.

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1) A formao do capital varivel adicional na seo II de nada nos serve, j que ainda no produzimos o capital excedente II e precisamente estamos tratando de faz-lo possvel. 2) Na investigao tratava-se de descobrir em II uma fonte de dinheiro para adquirir meios de produo excedentes de II na prpria produo. 3) Se a tentativa significa que os meios de subsistncia de que se trata podem ser aplicados de novo como capital varivel na produo de II, "diretamente", ou seja, sem o intermdio do dinheiro, com o qual ficaria livre para fins de acumulao a quantidade correspondente de capital varivel, temos que refaz-la. A produo capitalista exclui em condies normais a remunerao direta do trabalhador com meios de subsistncia; a forma monetria do capital varivel, a transao autnoma entre o operrio como comprador de mercadorias e os produtores de meios de

consumo, um dos fundamentos essenciais da economia capitalista. O prprio Marx acentuao com outro motivo: "Sabemos que o capital varivel efetivo o trabalho, e, portanto, tambm o adicional. No o capitalista I que compra ou acumula meios de subsistncia necessrios de II para os operrios adicionais que tenha que empregar, como o faria o dono de escravos. So_osprprios trabalhadores os que tratam com a seo II."18 O rato" pode aplicarse aos capitalistas da srie II, exatamente como aos da srie I. com isso, esgota-se o mencionado esquema de Marx Para terminar, faz-nos referncia ltima parte de seu O Capital, 21, no volume II, que Engels colocou sob IV, como "anexo", onde encontramos essa breve explicao:

"A fonte de dinheiro originria da seo II tf + m da produo de ouro da seo I trocada por uma parte de II c; somente assim o produtor de ouro armazena mais-valia ou a transforma em meios de produo da seo I, isto , amplia sua produo, no entra em II seu v + m; por outro lado, enquanto a acumulao de dinheiro por parte do prprio produtor de dinheiro conduz finalmente reproduo ampliada, uma parte da mais-valia da produo de ouro, nogasta como renda, entra em II como capital varivel adicional do produtor de ouro, fomenta, aqui, novo entesouramento, ou d novos recursos para comprar a I, sem vender a ele diretamente."17 Assim, fracassadas todas as tentativas possveis para explicar a acumulao, depois de sermos levados de Herodes a

18 O Capital, II, pg. 492. 17 O Capital, II, pg. 499. 124

Pilatos, de A I a B I, de B I a B II, nos encontramos, finalmente, entre os mesmos produtores de ouro, cuja interveno qualificava Marx de mau gosto no incio de sua investigao. com isso, termina a anlise do processo de reproduo e o volume II de O Capital, sem haver dado dificuldade a soluo por tanto tempo procurada.

CAPTULO IX

A Dificuldade do Ponto de Vista do Processo de Circulao

A meu ver, a anlise teve o defeito de Marx pretender resolver o problema equivocamente empregando a questo das "fontes de dinheiro". Na realidade, trata-se de uma demanda efetiva, de uma ampliao para mercadorias, no das fontes de dinheiro necessrias para seu pagamento. com relao ao dinheiro como meio de circulao, ao considerar o processo da reproduo em conjunto, temos de supor que a sociedade capitalista dispe sempre da quantidade de dinheiro necessria para seu processo circulatrio, ou que sabe buscar sucedneos para ela. O que preciso explicar so os grandes atos de mudanas sociais provocados por necessidades econmicas reais. Certamente, no se deve esquecer que a mais-valia capitalista, antes de poder ser acumulada, passar incondicionalmente por sua forma-dinheiro. Entretanto, acharemos a demanda econmica do sobreproduto sem nos preocuparmos com a procedncia do dinheiro. Pois, como o prprio Marx diz em outra passagem: "O dinheiro de um lado provoca a reproduo ampliada do outro, porque sua possibilidade existe sem o dinheiro, j que o dinheiro em si mesmo no um elemento da reproduo efetiva."1 Que a questo da "fonte de dinheiro" para a acumulao uma colocao estril do problema, v-se no prprio Marx, com outro motivo.

A mesma dificuldade j o preocupava no volume II de O Capital ao investigar o processo da circulao. No estudo da reproduo simples, ao chegar circulao desta, pergunta: "Mas o capital-mercadoria se converteu em dinheiro antes de transformar-se em capital produtivo e antes de gastar a

1 O Capital, II, pg. 466. 126

mais-valia que nele se encerra. De onde vem o dinheiro necessrio para isso? Essa questo parece difcil primeira vista e nem Tooke nem nenhum outro resolveu-a at agora."2 Resolutamente, vai at a essncia do problema: "Suponhamos que o capital circulante de 500 libras esterlinas adiantado em forma de capital em dinheiro, no importando seu perodo de rotao, seja o capital circulante da sociedade, isto , da classe capitalista. Suponhamos que a mais-valia consista em 100 libras esterlinas. Bem, como pode a classe capitalista no seu total retirar constantemente 600 libras esterlinas da circulao, se somente acrescenta a ela 500?"

Nota-se que estamos na reproduo simples, na qual a mais-valia total empregada pela classe capitalista em seu consumo pessoal. Por conseguinte, a questo deveria formularse de antemo de modo mais preciso: como podem os capitalistas, aps haverem posto em

circulao, para o capital constante e varivel, um total de 500 libras esterlinas em dinheiro, fazer com seus meios de consumo mais o valor da mais-valia uma importncia igual a 100 libras esterlinas? V-se, em seguida, que as 500 libras esterlinas, que servem constantemente para aquisio de meios de produo e o pagamento dos operrios, no poderiam servir, ao mesmo tempo, para cobrir o consumo pessoal dos capitalistas. De onde vem, pois, o capital adicional de 100 libras esterlinas que os capitalistas necessitam para a realizao de sua maisvalia? Marx despreza em seguida todos os artifcios tericos que foram tentados para resolver a questo: "No se trata de contornar a dificuldade com evasivas." Pr exemplo: no que se refere ao capital constante circulante claro que nem todos o empregam ao mesmo tempo. Enquanto o capitalista A vende sua mercadoria, ou seja, o capital por ele empatado toma a forma de dinheiro, para o comprador B, ao contrrio, o capital existente em forma de dinheiro toma a forma de seus meios de produo que precisamente A produz. Na mesma transao, em virtude da qual A recupera, em forma de dinheiro, o seu capital produzido em mercadorias, B volta a dar ao seu a forma produtiva, transformando-o da forma monetria em meios de produo e trabalhadores; a mesma soma de dinheiro atua no duplo processo como em qualquer compra simples M-D (mercadoria-dinheiro). Por outro lado, quando A transforma novamente o dinheiro em

2 O Capital, II, pg. 304.

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meios de produo, compra a C e esse paga com isso a B etc. Segundo esse raciocnio, o processo estaria explicado. Mas: "As leis formuladas com referncia quantidade de dinheiro circulante na circulao de mercadorias (volume I, cap. III) no se modificam de modo algum pelo carter capitalista do processo de produo. Por conseguinte, quando se diz que o capital circulante da sociedade, empatado sob a forma de dinheiro, ascende a 500 libras esterlinas, j se levou em conta que essa uma parte da soma empatada, mas que, por outro lado, essa soma pe em movimento mais capital produtivo que 500 libras esterlinas, porque serve alternadamente como fundo de dinheiro de diversos capitalistas produtivos. Portanto, essa explicao pressupe o dinheiro cuja existncia deveria explicar. "Tambm, poder-se-ia dizer: o capitalista A produz artigos que o capitalista B consome individual e improdutivamente. Portanto, o dinheiro de B converte em numerrio o capitalmercadoria de A, e, assim, a mesma soma de dinheiro serve para converter em numerrio o

sobreproduto de B e o capital circulante de A. Mas, nesse caso, talvez, est implcita a soluo ao problema apresentado. De onde percebe B o dinheiro de que necessita para sua renda pessoal? Como converteu em numerrio essa parte da mais-valia de seu produto? Tambm se poderia dizer que a parte do capital varivel circulante, que A adianta continuadamente a seus operrios, flui constantemente da circulao, permanecendo comumente em seu poder apenas uma parte para pagamento dos salrios. Pois, entre esse pagamento e o refluxo da quantidade paga transcorre certo perodo, durante o qual o dinheiro pago em salrios poderia servir tambm para converter em numerrio a maisvalia. Mas, em primeiro lugar, sabemos que quanto maior for esse perodo, tanto maior ter que ser a reserva de dinheiro que o capitalista A precisar ter constantemente em seu poder. Em segundo lugar, o operrio gasta o dinheiro, compra com ele mercadorias, convertendo, assim, a mais-valia que encerram essas mercadorias. Portanto, o mesmo dinheiro que se adianta em forma de capital varivel serve tambm para converter mais-valia em numerrio. Sem nos aprofundarmos mais nessa questo, diremos, ainda, que o consumo de toda a classe capitalista e das pessoas improdutivas dela dependentes caminha paralelo ao da classe trabalhadora. Por conseguinte, ao mesmo tempo que se coloca o dinheiro em circulao para os trabalhadores, tem que se colocar tambm para os capitalistas a fim de que possam gastar a mais-valia em seu consumo pessoal e 128

portanto ter que se subtrair dinheiro para a mesma circulao. A explicao dada s diminuir, pois, a quantidade necessria, sem, entretanto, suprimi-la. "Finalmente, poder-se-ia dizer: na primeira inverso do capital fixo coloca-se constantemente em circulao o dinheiro, que somente se subtrai da circulao, lentamente e por partes, no transcurso de anos. Essa soma no pode servir para converter em dinheiro a mais-valia? A isso se responder que, talvez, na soma de 500 libras esterlinas (na qual j est compreendido o dinheiro necessrio para o fundo de reserva) j se encerre a aplicao dessa soma como capital fixo, por quem a ps em circulao ou por qualquer outro. Mas, alm disso, na soma que se gasta para adquirir os produtos de capital fixo, j est implcito que se pagou a maisvalia contida nessas mercadorias e o que se pergunta , justamente, de onde vem tal dinheiro." A essa ltima afirmao temos que dedicar uma ateno particular, pois Marx nega-se a recorrer ao entesouramento para a renovao peridica do capital fixo como explicao da realizao da mais-valia, inclusive na reproduo simples. Mais tarde, quando se trata da realizao muito mais difcil de mais-valia na acumulao, recorre, como vimos, por tentativas, repetidamente, a essa explicao, que ele mesmo havia desprezado. Logo vem a soluo, que nos parece um pouco imprevista: "A resposta geral j foi dada; nada altera a quantidade da soma de dinheiro necessria para a circulao de uma massa de mercadorias de X + 1.000 libras esterlinas, contendo ou no o valor dessa massa de mercadorias mais-valia; tendo sido ou no, essa massa de mercadorias,

produzida de forma capitalista. Portanto, no existe o problema colocado. Dadas as demais condies, velocidade de rotao do dinheiro etc., requer-se uma determinada quantidade de dinheiro para a circulao no valor em mercadorias de X + 1.000 libras esterlinas, com uma completa independncia da circunstncia de que corresponde muito ou pouco esse valor aos produtores imediatos dessas mercadorias. Se existe, aqui, o problema coincide com o problema geral: De onde vem a quantidade de dinheiro necessria em um pas para a circulao das mercadorias?"3 A resposta perfeitamente exata. A questo, de onde vem o dinheiro para a circulao da mais-valia, acha-se compreendida na questo geral de onde vem o dinheiro para pr em

3 O Capital, II, pg. 306.

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circulao certa massa de mercadorias em um pas. A diviso do valor dessas mercadorias em capital constante, capital varivel e mais-valia no existe do ponto de vista da circulao de dinheiro como tal, nem tem sentido nesse ponto de vista. Por conseguinte, do ponto de vista da circulao do dinheiro ou da simples reproduo das mercadorias, "no existe o problema", mas existe do ponto de vista da reproduo social em conjunto, logo, no se deve formular a pergunta de maneira que a resposta nos leve circulao simples de mercadorias, onde o problema no se apresenta. Portanto, no se perguntar: de onde vem o dinheiro necessrio para realizar a mais-valia? Mas: onde esto os consumidores para a mais-valia? Que o dinheiro se acha em mos dos consumidores e que ser por estes colocados na circulao se compreende por si mesmo. Marx, porm, volta constantemente ao problema. "Somente existem dois pontos de partida: o capitalista e o operrio. Todas as terceiras categorias de pessoas recebem dinheiro por prestao de servios a essas duas classes, ou so co-proprietrios da mais-valia sob a forma de renda da terra, interesses do capital etc. O fato de a mais-valia no permanecer ntegra nos bolsos do capitalista industrial, sendo repartida por ele com outras pessoas, nada tem a ver com a questo anterior. Pergunta-se como ele converte em dinheiro sua mais-valia e no como o dinheiro obtido se distribui mais tarde. Consequentemente, para o nosso caso, o capitalista ser considerado como nico proprietrio da mais-valia. Mas, no que se refere ao operrio, j foi dito que apenas um ponto de partida secundrio, sendo o capitalista o primrio, do dinheiro posto pelo operrio na circulao. O dinheiro adiantado primeiramente como capital varivel realiza seu segundo giro quando o operrio o gasta para pagar seus meios de consumo. "A classe capitalista , pois, o nico ponto de partida da circulao do dinheiro. Se, para pagar os meios de produo, necessita 400 libras esterlinas e, para pagar aos operrios, 100 libras esterlinas, ele tem que colocar em circulao 500 libras esterlinas. Entretanto, a mais-valia

contida no produto, numa quota de mais-valia de 100%, igual a um valor de 100 libras esterlinas. Como pode tirar constantemente da circulao 600 libras esterlinas, se apenas coloca nela 500? Nada sai do nada. _A totalidade da classe capitalista no pode tirar da circulao nada que no haja colocado antes." Mais adiante, Marx argumenta contra uma sada que poderia tentar-se para a explicao do problema, ou seja, recorrer velocidade de circulao do dinheiro que permite, com menos 130

dinheiro, pr em circulao uma massa maior de valor. O recurso no conduz naturalmente a nada, pois a velocidade de circulao do dinheiro j se considera quando se supe que, para a circulao da massa de mercadorias, so necessrias tantas libras esterlinas. A isso segue-se, finalmente, a soluo do problema. "De fato, e por paradoxal que possa parecer, a prpria classe capitalista coloca em circulao o dinheiro que serve para a realizao da mais-valia contida nas mercadorias. Mas no o pe como dinheiro adiantado, isto , como capital. Portanto, no adiantado por ela, embora seja o ponto de partida da circulao."4 Essa soluo clara e conclusiva a melhor prova de que o problema no era aparente. Tampouco repousa no fato de havermos descoberto uma nova "fonte de dinheiro" para realizar a mais-valia, mas de termos encontrado os consumidores dessa mais-valia. Segundo o suposto marxista, estamos ainda no terreno da simples reproduo. Isso significa que a classe capitalista emprega toda a sua mais-valia em seu consumo pessoal. Como os capitalistas so consumidores da mais-valia, no paradoxo, , ao contrrio, evidente, que tenham no bolso o dinheiro necessrio para apropriar-se da forma natural da mais-valia, os objetos de consumo. O ato da circulao de troca apresenta-se como uma necessidade pelo fato de que os capitalistas individuais no podem consumir - como os proprietrios de escravos diretamente sua mais-valia individual, ou o sobreproduto individual. Em regra geral, sua figura natural material exclui esse consumo. Mas a mais-valia total de todos os capitalistas expressa-se - sob o suposto da reproduo simples - no produto total social, em uma massa correspondente de meios de consumo para a classe capitalista, do mesmo modo que soma total dos capitais variveis corresponde uma massa de igual valor de meios de subsistncia, para a classe trabalhadora, e que ao capital constante de todos os capitalistas corresponde uma massa de igual valor de meios de produo materiais. Para trocar a mais-valia, que no pode ser consumida individualmente pela massa correspondente de meios de subsistncia, necessrio um ato duplo da circulao de mercadorias: a venda do prprio sobreproduto e a compra dos meios de subsistncia do sobreproduto social. com isso, dois atos se verificam exclusivamente dentro da classe capitalista, entre capitalistas individuais: o dinheiro intermedirio passa das

4 O Capital, II, pg. 308.

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mos de um capitalista s de outros, mantendo-se sempre dentro do "bolso" da classe capitalista. Como a reproduo simples troca constantemente as mesmas massas de valores, serve para a circulao da mais-valia todo ano a mesma quantidade de dinheiro; em suma, com um escrpulo excepcional poderia colocar-se a questo: Como veio parar nos bolsos dos capitalistas essa massa de dinheiro que serve de intermedirio ao prprio consumo dos capitalistas? Essa questo, porm, se resolve em outra mais geral: De onde veio para as mos dos capitalistas o primeiro capital em dinheiro, aquele capital em dinheiro, uma parte do qual necessita para seu consumo pessoal, depois de aplic-lo em diversas inverses produtivas? Mas, empregada dessa maneira, a questo entra no captulo da chamada "acumulao primitiva", ou seja, da gnese histrica do capital, transcendendo da anlise do processo da circulao e da reproduo.

O problema , pois, claro e inequvoco desde que nos mantenhamos no terreno da reproduo simples. O problema da realizao da mais-valia est resolvido pelo prprio suposto, propriamente j se acha antecipado no conceito da reproduo simples. Esta repousa justamente no fato de que toda a mais-valia consumida pela classe capitalista e com isso fica dito que ser tambm comprada por ela, ou seja, que os capitalistas individuais a adquiriram uns dos outros.

"Nesse caso" - diz o prprio Marx - "supunha-se que a soma de dinheiro que o capitalista lana circulao at o primeiro refluxo de seu capital para satisfazer o consumo individual exatamente igual mais-valia por ele produzida e que portanto tem que converter em dinheiro. Essa uma suposio evidentemente arbitrria, no que se refere aos capitalistas individuais. Mas tem que ser exata com respeito totalidade da classe capitalista, sob o suposto da reproduo simples. No faz mais do que expressar o que diz esse suposto, que a mais-valia total, mas somente ela, isto , nenhum fragmento do estoque originrio, consumida improdutivamente."5

Mas a reproduo simples com base capitalista na economia terica uma magnitude imaginria, uma magnitude to justificada e imprescindvel cientificamente como a raiz de -1 na Matemtica. Mas o problema da realizao da mais-valia no fica com isso de modo algum resolvido na realidade, isto , para a reproduo ampliada ou acumulada, e isso confirmado pelo prprio Marx, pela segunda vez, to logo prossegue sua anlise.

5 O Capital, II, pg. 309. 132

De onde vem o dinheiro para a realizao da mais-valia, sob o suposto da acumulao, isto , no consumo, da capitalizao de uma parte da mais-valia? A primeira resposta dada por Marx diz o seguinte: "No que toca primeiramente ao capital dinheiro excedente, requerido para funcionar como capital produtivo crescente, oferecido pela parte da mais-valia posta em circulao, pelos capitalistas em forma de capital dinheiro, em vez de dedic-la ao consumo pessoal. O dinheiro j est em poder dos capitalistas. O que varia seu destino." Essa explicao j conhecemos pela investigao do processo de reproduo, e conhecemos igualmente a sua insuficincia. A resposta apia-se exclusivamente no momento do primeiro trnsito da reproduo simples acumulao; ontem os capitalistas consumiam toda a sua mais-valia, portanto, tinham no bolso a soma de dinheiro correspondente para sua circulao. Hoje decidem "acumular" e investir produtivamente uma parte de sua mais-valia, em lugar de gast-la despreocupadamente. Para isso, basta-lhes empregar uma parte de seu fundo pessoal de dinheiro, pressupondo que haja produzido meios de produo em vez de luxo. Mas o trnsito da reproduo simples ampliada uma fico terica, como o a reproduo simples do capital. Marx vai alm em seguida: "Em consequncia do capital produtivo excedente, coloca-se em circulao como produto seu uma massa adicional de mercadorias. com essa massa adicional de mercadorias, lanou-se ao mesmo tempo circulao uma parte do dinheiro adicional necessrio para a sua realizao, enquanto o valor dessa massa de mercadorias igual ao valor do capital produtivo consumido em sua produo. Essa massa de dinheiro foi adiantada justamente com capital dinheiro adicional e, portanto, volta aos capitalistas devido rotao de seu capital. Surge aqui a mesma questo que antes. De onde procede o dinheiro adicional para realizar a mais-valia excedente, agora sob a forma de mercadorias?" Agora, o problema est novamente empregado com toda a preciso, e em vez de uma soluo apresenta-nos a seguinte resposta inesperada: "A resposta geral tambm a mesma. A soma de preos da massa de mercadorias circulantes aumentou, no porque subiu o preo de uma massa dada de mercadorias, e sim porque a massa de mercadorias que agora circula maior do que a das que circulavam antes, sim porque se produziu um equilbrio por um decrscimo dos preos. O dinheiro adicional

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adquirido para a circulao dessa maior massa de mercadorias, de maior valor, ser adquirido ou por uma maior economizao da massa de dinheiro circulante, seja por compensao dos pagamentos, seja pela acelerao do giro das mesmas moedas, ou pela transformao de dinheiro entesourado em circulante."6 Essa soluo vem resumir a seguinte explicao: a reproduo capitalista sob as condies de uma acumulao que se acha em curso e que est crescendo lana ao mercado um valor cada vez maior de mercadorias. Para pr em circulao essa massa de mercadorias, cujo valor aumenta, necessria uma quantidade cada vez maior de dinheiro. Essa massa crescente de dinheiro ser adquirida. Tudo isso indubitavelmente exato e claro, mas com isso o problema de que se tratava no ficou resolvido, mas se evaporou. Das duas, uma. Ou se considera o produto social total (da economia capitalista) simplesmente como uma massa de mercadorias de determinado valor, como uma "astcia" de mercadorias, ou sob as condies da acumulao somente se v um crescimento dessa massa indistinta de mercadorias e seu valor. Nesse caso, bastar constatar que para a circulao dessa massa de valor necessria uma quantidade de dinheiro correspondente, que essa quantidade de dinheiro aumenta quando a massa de valor cresce, salvo se o incremento de valor estiver compensado pelo aceleramento do giro e por economias. E se se pergunta, finalmente, de onde vem o dinheiro, poderia responder-se com Marx: das minas de ouro. Esse tambm um ponto de vista, o da circulao simples de mercadorias. Para isso no era preciso introduzir conceitos como o de capital constante e varivel, mais-valia etc., que no pertencem circulao simples de mercadorias e sim circulao do capital e reproduo social, e ento no seria preciso perguntar de onde vem o dinheiro para realizar a mais-valia social; em primeiro lugar para a reproduo simples e por ltimo para a ampliada. Semelhante questo no tem sentido nem contedo, do ponto de vista da circulao simples de mercadorias e de dinheiro. Mas colocadas essas perguntas e levadas investigao pelo rastro da circulao de capital e o da reproduo simples, no se pode buscar a resposta na esfera da circulao simples de mercadorias para declarar depois - j que o problema no existe, nem pode ser resolvido: o problema est resolvido faz tempo, no existe.

6 O Capital, II, pg. 318. 134

Por conseguinte, Marx ao formular a pergunta estava equivocado desde o incio. No havia finalidade alguma perguntar: de onde vem o dinheiro para realizar a mais-valia? Sendo a pergunta que deve ser formulada a seguinte: De onde vem a demanda, onde est a necessidade que pode pagar a mais-valia? Se a questo houvesse sido apresentada assim, desde o princpio, no seriam necessrios tantos rodeios para manifestar claramente se se podia ou no resolver. Sob o suposto da simples reproduo a coisa bastante simples: visto que a maisvalia total consumida pelos capitalistas, so eles os adquirentes, constituem a demanda para a mais-valia social em toda a sua amplitude e, portanto, devem ter no bolso o

dinheiro necessrio para a circulao da mais-valia. Mas justamente do mesmo fato resulta, com evidncia, que em se tratando da acumulao, isto , da capitalizao de uma parte da mais-valia, impossvel que a prpria classe capitalista compre toda sua mais-valia e a realize. exato que se faz necessrio procurar dinheiro bastante para realizar a mais-valia capitalizada, se que ser realizada. Mas no possvel que esse dinheiro saia do prprio bolso dos capitalistas. Precisamente pelo suposto da acumulao no seriam compradores de sua maisvalia ainda que - em abstrato - tivessem dinheiro bastante no bolso. Mas, ento, quem constituir a demanda das mercadorias na qual se contm a mais-valia capitalizada? "Alm dessa classe - os capitalistas - s h, segundo supomos - domnio geral e exclusivo da produo capitalista - a dos trabalhadores. Tudo o que compra a classe trabalhadora igual soma de seus salrios, a soma do capital varivel antecipado pela classe capitalista." Por conseguinte, os operrios esto ainda menos capacitados para realizar a mais-valia capitalizada dos capitalistas. Mas necessrio que algum a compre para que os capitalistas recobrem o capital acumulado antecipado. E, entretanto, salvo os capitalistas e os operrios, no se pode pensar em nenhum outro comprador. "Logo, como ir acumular o dinheiro toda a classe capitalista?"7 A realizao da mais-valia, fora das duas nicas classes existentes na comunidade, parece to necessria como impossvel. A acumulao do capital caiu em um crculo vicioso. No segundo volume de O Capital no achamos tampouco soluo alguma para o problema.

7 O Capital, II, pg. 322.

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Bem, se se pergunta por que no se acha a soluo desse importante problema da acumulao capitalista em O Capital, de Marx, ter que se levar em conta antes de tudo a circunstncia de que o segundo volume de O Capital no uma obra terminada, e sim um manuscrito interrompido em plena tarefa. J a forma externa, sobretudo do ltimo captulo desse volume, mostra que se trata mais de anotaes para o pensador do que resultados finais destinados ao esclarecimento dos problemas. Confirma-nos, suficientemente, esse fato o testemunho de maior exceo, do organizador do segundo volume, Friedrich Engels. Em sua introduo ao segundo volume, informa ele da seguinte maneira sobre o estado dos trabalhos preparatrios e manuscritos deixados por Marx, que deviam ser a base desse volume: "A simples enumerao do material manuscrito para o segundo volume, deixada por Marx, mostra com que escrpulo e com que severa crtica de si mesmo se esforava ele em formular, antes de publicar, seus grandes descobrimentos econmicos at chegar extrema perfeio.

Autocrtica que somente raras vezes permitiu acomodar a exposio, em contedo e forma, a seu horizonte constantemente ampliado para novos estudos. Esse material consta do seguinte: "Em primeiro lugar, um manuscrito intitulado Crtica da Economia Poltica, 1.472 pginas em 4, em 23 cadernos, escrito desde agosto de 1861 at junho de 1873. a continuao do caderno do mesmo ttulo publicado em Berlim em 1859. Por mais valioso que fosse esse manuscrito no pde ser utilizado para a presente edio do livro II. "O manuscrito que se segue, pela data pertence ao livro III. "Do perodo seguinte - depois da publicao do livro I h para o livro II quatro manuscritos em folhas numeradas pelo prprio Marx de I a IV. Destes, o manuscrito I (150 pginas), provavelmente datando de 1865 ou 67, a primeira elaborao mais ou menos fragmentria do livro II, tal como hoje aparece dividido. Mas tampouco nele havia alguma coisa utilizvel. O manuscrito III compe-se em parte de uma reunio de citaes e referncias aos cadernos de Marx - a maior parte referente primeira seo do livro II - em parte a um trabalho sobre pontos particulares, especialmente a crtica das doutrinas de Adam Smith sobre o capital fixo e circulante e as fontes do benefcio dos empresrios; contendo tambm uma exposio da relao da quota da mais-valia com a de benefcio que pertence ao livro III. As referncias ofereciam poucas novidades, foram 136

superadas, pois essas verses, tanto para o livro II como para o III, por redaes mais recentes e, portanto, teriam que ser separadas tambm. O manuscrito IV uma redao, feita para a imprensa, dos captulos I e II da segunda seo do livro II, e foi utilizado por sua vez. Embora redigido antes do manuscrito II, pde ser utilizado vantajosamente para a parte correspondente do livro, por sua maior perfeio na forma; bastou fazer-lhe umas complementaes tiradas do manuscrito II. Este ltimo manuscrito a nica redao de certo modo terminada do livro II e foi encerrado em 1870. As notas referentes redao final, s quais nos referiremos a seguir, dizem expressamente: 'a segunda redao deve servir de base'. "Depois de 1870 veio uma pausa, que obedece principalmente a motivos de sade. Como de costume, Marx dedicou esse tempo a estudos, como agronomia, o problema agrcola americano e russo, o mercado de dinheiro e os bancos, as Cincias Naturais: Geologia e Fsica, alm de trabalhos originais de investigao matemtica, que constituem o contedo de numerosos cadernos de apontamentos dessa poca. Em princpio de 1877, sentiu-se to restabelecido que pde voltar a seu verdadeiro trabalho. De fins de maro de 1877 datam as referncias e notas dos quatro manuscritos mencionados como base de uma nova verso do livro II cujo comeo temos no manuscrito V (56 pgs. em formato grande). Compreende os quatro primeiros captulos e est ainda pouco elaborado. Vrios pontos essenciais so tratados em forma de notas de p de pgina; a matria est mais bem reunida do que selecionada, mas , de todas as maneiras, a primeira exposio completa dessa parte, a mais importante da primeira seo. Uma primeira tentativa de preparao para a imprensa encontra-se no manuscrito VI (posterior a outubro de 1877 e anterior a julho de 78), somente 17 pginas e in

quarto, que abrangem a maior parte do primeiro captulo; uma segunda e ltima tentativa encontra-se no manuscrito VII (2 de julho de 1878), que somente tem sete pginas e em formato grande. "Por essa poca, Marx deu-se conta de que sem uma melhora radical em seu estado de sade no chegaria nunca a terminar uma reelaborao dos livros II e III que o satisfizesse. com efeito, os manuscritos V-VIII mostram com grande frequncia vestgios de uma luta violenta contra a doena que o fazia desfalecer. A parte mais difcil da seo primeira, a parte final dessa seo, foi refeita no V, e toda a segunda seo (excetuando o captulo XVIII) no oferece grandes dificuldades tericas; em troca, a seo III, que se refere reproduo

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e circulao do capital social, parecia-lhe necessitada de uma reelaborao urgente. No manuscrito II tratava-se da reproduo, sem levar em conta a circulao do dinheiro, que serve de intermediria, e logo voltava-se a tratar do mesmo assunto no que se referia a ela. Teria que se suprimir isso e em geral modificar toda a seo, de modo que correspondesse ampla perspectiva do autor. Assim surgiu o manuscrito VII, um caderno com apenas 70 pginas in quarto. Aprecia-se o que Marx sups concentrar nesse espao se se leva em conta que constituem a seo III aqui impressa, prescindindo das passagens intercaladas procedentes do manuscrito II. "Esse manuscrito apenas um estudo profissional do objeto no qual, sobretudo, se tratava de fixar e desenvolver os novos pontos de vista frente ao manuscrito II, prescindindo daqueles pontos sobre os quais no havia nada novo a acrescentar. Tambm intercala-se e amplia-se um trecho essencial do captulo XVII da segunda seo, que j entra por outro lado de algum modo no campo da terceira seo. A sucesso lgica interrompe-se com frequncia, o trabalho tem trechos em lacunas e principalmente no final completamente fragmentrio. Mas o que Marx queria dizer disse-o de um modo ou de outro.

"Este o material para o livro II, com o qual, segundo o que disse Marx a sua filha Leonor pouco antes de sua morte, eu teria que 'fazer algo'." H que admirar o "algo" que Engels soube fazer com um material assim estruturado. Mas de sua detalhada informao resulta com clareza o que nos interessa; que das trs sees que formam o tomo II as que estavam mais preparadas para a imprensa eram as duas primeiras, a que tratava do ciclo do capital em dinheiro e mercadorias e o custo da circulao e do giro do capital. Em troca, para a terceira seo, que trata da reproduo do capital social, s existe uma reunio de fragmentos que ao prprio Marx pareciam "necessitar urgentemente" de uma reelaborao. Mas justamente o ltimo captulo dessa seo, o XXI, que trata da acumulao e

da reproduo ampliada, o menos acabado de todo o livro. S compreende um total de 35 pginas impressas e fica interrompido na metade da anlise. Alm dessa circunstncia externa, teve grande influncia, a meu entender, outro fator. A investigao do processo de reproduo social Marx arranca, como vimos, da anlise de Adam Smith que fracassou entre outras coisas por aceitar a afirmao de que o preo de todas as mercadorias composto de v + m. A discusso desse dogma domina toda a anlise do 138

processo de reproduo de Marx. Este dedica toda a sua ateno para demonstrar que o produto total social serviu no somente ao consumo pela importncia das diversas fontes de renda, mas tambm renovao do capital constante. Mas, como a forma terica mais pura para essa argumentao no ocorre na reproduo simples e sim na ampliada, Marx considera predominantemente a reproduo do ponto de vista justamente oposto acumulao: sob a suposio de que a mais-valia total consumida pelos capitalistas. Testemunho de que at que ponto a anlise de Marx se acha dominada pela polmica contra Smith o fato de que no curso de todo o seu trabalho volta a essa polmica um nmero incontvel de vezes. Assim, j no volume I esto consagradas a ela a seo 7, cap. XXII, pgs. 551-554, no volume II s pgs. 335 a 370, 383, 409-412, 451-453. No volume III, Marx insiste no problema da reproduo total, mas se precipita em seguida sobre o enigma de Smith e consagra-lhe todo o captulo XLIX (pgs. 387-388) e tambm o captulo L (pgs. 388 a 413). Finalmente, na Histria das Doutrinas Econmicas, encontramos novamente ataques minuciosos ao dogma smithiano no volume I, pgs. 164-253, volume II, pgs. 92, 95, 126, 233-262. Repetidamente, o prprio Marx acentua e ressalta que via justamente no problema da substituio do capital constante, tirada do produto social total, a questo mais difcil e importante da reproduo.8 Desse modo, o outro problema, o da acumulao, da realizao da mais-valia com a finalidade de capitalizao, ficou em segundo plano e finalmente apenas foi superficialmente tratado por Marx.

Dada a grande importncia desse problema para a economia capitalista, estranho que os economistas burgueses s se hajam ocupado dele algumas vezes. As tentativas de resolver a questo vital da economia capitalista, a de se a acumulao do capital praticamente possvel, voltam constantemente no curso da histria da Economia. Vamos ocupar-nos agora dessas tentativas histricas para resolver a questo, tanto das anteriores como das posteriores a Marx.

8 O Capital, II, pgs. 343, 424, 431.

SEGUNDA PARTE

EXPOSIO HISTRICA DO PROBLEMA PRIMEIRA POLMICA

Controvrsias entre Sismondi-Malihus e Say-Ricardo-MacCulloch

CAPTULO X

A Teoria Sismondiana da Reproduo

As primeiras dvidas srias de que a ordem capitalista fosse algo semelhante divindade surgiram na cincia econmica burguesa sob a impresso imediata das primeiras crises inglesas de 1815 e 1818-19. Entretanto, as circunstncias que haviam conduzido a essa crise eram propriamente externas e aparentemente casuais. Eram devidas, em parte, ao bloqueio continental napolenico, que separou a Inglaterra artificialmente durante algum tempo de seus mercados europeus e favoreceu, em um perodo pequeno, um desenvolvimento importante da indstria dos Estados continentais, e, em parte, ao esgotamento material do continente pela longa guerra, o qual ao findar-se o bloqueio diminuiu a demanda que se esperava para os produtos ingleses. Entretanto, essas primeiras crises bastaram para colocar diante dos olhos dos contemporneos o verso da medalha da melhor de todas as formas sociais com todas as suas consequncias. De um lado, mercados saturados, depsitos cheios de mercadorias que no encontravam comprador, numerosas falncias; e, do outro, uma terrvel misria das massas operrias - tudo isso surgia pela primeira vez diante dos olhos dos tericos que se haviam feito portadores entusiastas das belezas harmoniosas do laissez faire burgus. Todos os anncios comerciais, revistas, narraes de viajantes contemporneos, falam das perdas dos comerciantes ingleses. Na Itlia, Alemanha, Rssia, Brasil, os ingleses liquidavam suas mercadorias 142

com prejuzo de 1/4 e at 1/3. Em 1818, lamentava-se no cabo da Boa Esperana de que todas as tendas estavam cheias de mercadorias europeias, que se ofereciam a preos mais baixos que na Europa e assim mesmo no se conseguia desfazer delas. Lamentaes semelhantes vinham de Calcut. Carregamentos inteiros de mercadorias voltavam da Nova Zelndia para a Inglaterra. Nos Estados Unidos no havia, segundo informaes de um viajante contemporneo, "de um cabo a outro deste enorme e florescente territrio, nenhuma cidade

nem mercado em que a quantidade das mercadorias expostas para a venda excedesse enormemente as possibilidades dos compradores, embora os vendedores se esforassem para atrair os clientes com amplos crditos e numerosas facilidades de pagamento, pagamentos a prazo e permuta". Ao mesmo tempo, ressoava na Inglaterra o grito de desespero dos trabalhadores. A Edinburgh Review de maio de 1820 contm a solicitao dos teceles de Nottingham, que diz o seguinte: "com uma jornada de 14 a 16 horas dirias de trabalho somente ganhamos de 4 a 6 shillings por semana, com cuja soma temos que alimentar nossas esposas e nossos filhos. Fazemos constar, alm disso, que, apesar de ter substitudo por po e gua ou batatas e sal a sadia alimentao que antes se via em abundncia nas mesas inglesas, frequentemente somos obrigados, depois de um dia inteiro de trabalho extenuante, a enviar nossos filhos para a cama com fome para no os ouvir gritar pedindo po. Declaramos solenemente que, durante os ltimos 18 meses, somente uma vez nos sentimos alimentados". 1 Quase ao mesmo tempo, levantaram suas vozes, em uma repulsa violenta contra a sociedade capitalista, Owen na Inglaterra e Sismondi na Frana. Mas enquanto Owen, como ingls prtico e do primeiro Estado industrial, fz-se o apstolo de

1 O interessante documento encontra-se reproduzido no escrito Observations on the Injurious Consequences of the Restrictions upon Foreign Commerce. By a Member of the Late Parliament. London, 1820'. Este documento pinta, em geral com as mais sombrias cores, a situao dos operrios da Inglaterra. Expe, entre outros, os seguintes fatos: "... As classes manufatureiras da Gr-Bretanha reduziram-se, subitamente, da abundncia e prosperidade aos extremos de pobreza e misria. Em um dos debates da ltima seo do Parlamento, comprovou-se que os salrio dos teceles de Glasgow e seus arredores, que quando estavam mais altos haviam ascendido a uma mdia de 25 ou 26 shillings semanais, se haviam reduzido a 10 shillings em 1816 e em 1819 msera esmola de 5 shillings e 6 pence ou 6 shillings. Desde ento, no aumentaram." No Lancashire, as jornadas semanais dos teceles oscilavam, segundo o mesmo testemunho, entre 6 e 12 shillings, com uma jornada de 15 horas, enquanto "crianas meio famintas" trabalhavam de 12 a 16 horas dirias por 2 a 3 shillings por semana. A misria no Yorkshire era ainda maior do que se possa imaginar. No que diz respeito solicitao dos operrios de Nottingham, diz o autor, que havia estudado pessoalmente seu estado, chegando concluso de que as manifestaes dos operrios no exageravam nos menores detalhes. (The Edinburgh Review, maio de 1820, XLVI, pgs. 331 e segs.)

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uma reforma social em grande escala, o pequeno-burgus suo perdeu-se em amplas acusaes contra as imperfeies da ordem social existente e contra a economia clssica. Mas,

justamente por isso, Sismondi deu maiores desprazeres economia burguesa de que Owen, cuja atividade prtica, fecunda, dirigiu-se diretamente ao proletariado. Que foi a Inglaterra, e particularmente a primeira crise inglesa, que deu ocasio a Sismondi para a sua crtica social, ele prprio o descreve detalhadamente no prlogo da primeira edio de seus Nouveaux prncipes d'economie politique, ou De la richesse dans ses rapports avec la population. (A primeira edio apareceu em 1819, a segunda oito anos depois.) "Foi na Inglaterra que resolvi esse problema. A Inglaterra produziu os economistas mais famosos. Suas doutrinas se expem ainda hoje ali com redobrado entusiasmo. A concorrncia generalizada, ou o desejo de produzir cada vez mais e cada vez a preo mais barato, desde h muito tempo o sistema dominante na Inglaterra. Ataquei esse sistema como perigoso, esse sistema que acelerou os enormes progressos indstria inglesa, mas cujo curso precipitou os operrios em uma espantosa misria. Julguei ser meu dever situar-me junto a essas convulses da riqueza, para refletir mais uma vez sobre minhas afirmaes e compar-las com os fatos.

"O estudo da Inglaterra fortaleceu em mim as teses mantidas nos 'novos princpios'. Nesse surpreendente pas, que encerra uma grande experincia suscetvel de ser aproveitada pelo resto do mundo, viu-se aumentar a produo e diminuir a procura. A massa do povo parece esquecer ali, como os filsofos, que o crescimento das riquezas no o fim da Economia Poltica, e sim o meio que serve para favorecer a sorte de todos. Procurei essa sorte em todas as classes, mas no consegui achla em nenhuma. com efeito, a alta aristocracia inglesa atingia um grau de riqueza e luxo que sobrepuja, como se pode ver, todos os demais povos. Mas ela prpria no desfruta a abundncia que parece haver adquirido custa das outras classes; falta-lhe a segurana: nota-se mais em cada famlia a privao do que a abundncia. Entre essa aristocracia de ttulo e a no-titulada, ocupa o comrcio uma posio sobressalente, suas 144

empresas abrangem o mundo inteiro, seus empregados desafiam o gelo polar e os rigores do trpico, enquanto os chefes, que dispem de milhes, renem-se na bolsa. Ao mesmo tempo,' as tendas expem mercadorias em todas as ruas de Londres e das demais cidades da Inglaterra, suficientes para o consumo do universo. Mas brinda, por acaso, a riqueza o comerciante ingls com algum gnero de sorte? No, em nenhum pas so to frequentes as falncias como na Inglaterra. Em nenhuma outra parte dissipam-se com tanta rapidez, em todos os cantos, esses enormes patrimnios, cada um dos quais seria suficiente para um emprstimo nao, para a conservao de um reino ou de uma repblica. Todos se lamentam de que os negcios so difceis e pouco produtivos. H poucos anos, duas crises terrveis arruinaram uma parte dos banqueiros, e os danos estenderam-se a todas as manufaturas inglesas. Ao mesmo tempo, outra crise arruinou os colonos, fazendo sentir sua repercusso no pequeno comrcio. Por outro lado, esse comrcio, no obstante sua enorme extenso, no pode oferecer lugar aos jovens, todas as colocaes esto ocupadas, e tanto nas camadas altas da sociedade como nas baixas a maior parte oferece trabalho sem obter salrio.

"Foi vantajoso para os pobres esse bem-estar nacional cujos progressos materiais deslumbram a vista de todos? Nada mais falso. O povo na Inglaterra no tem comodidade no presente nem segurana no futuro. J no h lavradores no campo; foram substitudos por jornaleiros; apenas h nas cidades artesos ou pequenos industriais independentes, somente existem operrios de fbricas. O peo (leia-se trabalhador assalariado, R.L.), para empregar uma palavra criada por esse sistema, no tem ofcio; percebe simplesmente um salrio, e, como esse salrio no uniforme em todas as pocas, quase todos os anos se v forado a pedir esmola do fundo dos pobres. "Essa rica nao achou mais vantajoso vender todo o ouro e a prata que possua, a realizar toda a sua circulao por meio do papel-moeda. Dessa maneira, privou-se da principal vantagem do meio de pagamento, a estabilidade dos preos; os possuidores de crdito bancrio correm diariamente o perigo de ver-se arruinados pelas frequentes e de certo modo epidmicas falncias bancrias, e o Estado inteiro se acha exposto s maiores oscilaes, em suas relaes patrimoniais, quando uma invaso estrangeira ou uma revoluo perturba o crdito do banco nacional. A nao inglesa achou mais econmico renunciar aos sistemas de cultivo que requeriam muito mais trabalho manual e despediu a metade dos cultivadores que habitavam seus

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campos; o mesmo sucedeu aos artesos das cidades; os teceles deixam o posto para as power looms (mquinas de tecer a vapor) e sucumbem de fome; achou mais econmico submeter todos os operrios ao salrio mais baixo, apenas para que possam subsistir de modo que os operrios, que no so nada mais do que proletrios e que no tm medo de precipitar-se cada vez mais na misria, criam famlias cada vez mais numerosas; achou mais econmico nutrir os irlandeses apenas com batatas e dar-lhes trapos para se vestir, e assim cada barco traz diariamente legies de irlandeses que trabalham a preos mais baixos do que os ingleses e expulsam estes de todas as indstrias. Quais so, pois, os frutos dessa enorme riqueza acumulada? Teve outro efeito que o de comunicar a todas as classes inquietaes morais, privaes e o perigo de uma destruio completa? No sacrificou a Inglaterra o fim aos meios, ao esquecer os homens pelas coisas?"2 Tem que se confessar que esse modelo, posto diante da sociedade capitalista h cem anos, nada deixa a desejar em clareza e plenitude. Sismondi coloca o dedo em todas as chagas da economia burguesa; runa da pequena indstria, despovoamento do campo, proletarizao das classes mdias, empobrecimento dos operrios, substituio dos operrios pelas mquinas, interrupo de exploraes industriais, perigos do sistema de crdito, contrastes sociais, existncia insegura, crises, anarquia. Sua doutrina rigorosa e penetrante caiu, como nota discordante, no amplo otimismo da repetio fastidiosa das harmonias econmicas, que j se expandia na Inglaterra com MacCulloch e na Frana com J.-B. Say e que dominava toda a

cincia oficial. fcil compreender-se que profundas e dolorosas impresses causavam declaraes como as seguintes: "O luxo s possvel quando comprado com trabalho alheio, s se consegue se se trabalhar com coragem, quando se busca a satisfao das necessidades vitais e no alegrias passageiras" (I 60). "Embora a inveno das mquinas, que multiplica as foras do homem, seja benefcio para a humanidade, a distribuio injusta de seus donos a converte em aoite para os pobres" (I 21). "O lucro do empresrio no seno o roubo ao operrio; ele no ganha porque sua empresa produza a preo maior do que o de custo e sim porque no paga o que realmente custa,

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J. C. L. Sismonde de Sismondi, Nouveaux prncipes d'economie politique.

porque concede ao operrio uma remunerao insuficiente por seu trabalho. Tal empresa um mal social, precipita os trabalhadores na maior misria, enquanto assegura o benefcio corrente do capital ao que o dirige" (I 71). "Entre os que repartem a renda nacional entre si, uns adquirem cada ano um novo direito a ela, outros j tinham adquirido um direito permanente por um trabalho anterior que torna mais produtivo o trabalho anual" (I 86). "Nada pode impedir que cada nova inveno da mecnica aplicada faa diminuir a populao trabalhadora. Esta fica constantemente exposta a esse perigo, e a sociedade no encontra nenhum remdio para tal mal" (II 258). "Sem dvida, vir o tempo em que nossos netos nos consideraro, por haver deixado sem garantias a classe trabalhadora, to brbaros como as naes que tratavam essas mesmas classes como escravas" (II 337). Sismondi ataca, pois, frontalmente a crtica; despreza toda tentativa de embelezar e todo subterfgio que trate de desculpar lados sombrios, por ele descobertos, do enriquecimento capitalista, como danos temporais de um perodo de transio e termina sua investigao com a seguinte nota contra Say: "H sete anos venho expondo essa enfermidade do corpo social e j faz sete anos que continua aumentando. Num sofrimento to prolongado, no pode haver meros transtornos que acompanham sempre os perodos de transio, e creio que chegamos origem da renda, mostrando que os males que sofremos so consequncia necessria de defeitos de nossa organizao, que de modo algum esto prestes a terminar." Sismondi v a fonte de todos os males na desproporo entre a produo capitalista e a distribuio da renda por ela condicionada e assim atinge o problema da acumulao que nos interessa.

O leitmotiv de sua crtica Economia clssica o seguinte: a produo capitalista tende a uma ampliao ilimitada sem se importar com o consumo, sendo este medido pela renda. "Todos os economistas modernos" - acrescenta ele - "reconheceram de fato que o patrimnio pblico, quando apenas uma reunio do patrimnio privado, nasce, aumenta, distribui-se, aniquila-se pelos mesmos fenmenos que o de qualquer particular. Todos sabiam muito bem que num patrimnio particular a parte que merece cuidado particular a renda, que o consumo ou os gastos sero regidos pela renda, se no se pretende destruir o capital. Mas, como no patrimnio pblico o capital de um se converte na renda do outro, encontram-se perplexos para

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decidir quem o capital e quem a renda e por isso resolveram simplesmente deixar o ltimo parte de seus clculos. Esquecendo de determinar uma dimenso to importante, Say e Ricardo chegaram crena de que o consumo uma potncia ilimitada, ou pelo menos que seus limites se acham condicionados unicamente pela produo, logo de fato est limitado pela renda. Acreditaram que toda riqueza produtiva encontra sempre consumidores, e isso animou aos produtores a colocar no mercado essa superproduo que hoje causa a misria do mundo civilizado, em vez de fazer-lhe ver que s podiam contar com os consumidores que possuem uma renda." Por conseguinte, Sismondi coloca como base de sua concepo uma teoria da renda. "Que renda e que capital?" A esta distino dedica uma grande ateno e a chama "a questo mais abstrata e difcil da Economia Poltica". O quarto captulo do livro II consagrado a esse problema. Sismondi comea, como de costume, a investigao com uma robinsonada. Para o "homem individual", a distino entre capital e renda era "ainda obscura", somente em sociedade se fez "fundamental". Mas tambm na sociedade essa distino torna-se muito difcil, por causa da j conhecida fico da economia burguesa, segundo a qual "o que para um capital se converte em renda para outro" e vice-versa. Sismondi repete essa confuso e justificao legtima da preguia mental e da superficialidade causada por Smith e que Say elevou a dogma, fielmente: "a natureza do capital e da renda mesclam-se constantemente em nosso esprito; vemos o que para um renda converter-se em capital para outro, e o mesmo objeto ao passar de uma mo para a outra recebe as mais diversas designaes; enquanto seu valor, que separa do objeto consumido, parece ter uma dimenso supra-sensvel que um gasta e o outro troca, que num parece com o prprio objeto e noutro renova-se e dura tanto como a circulao". Atravs dessa introduo, que tanto promete, lana-se ao difcil problema e declara: toda riqueza produto do trabalho. A renda uma parte da riqueza, logo deve ter a mesma origem. "corrente" reconhecer trs classes de renda: a renda da terra, o lucro do empresrio e os salrios, e que procedem de trs fontes distintas: "a terra, o capital acumulado e o trabalho". No que se refere primeira afirmao, , desde logo, errnea; no sentido social entende-se por riqueza a soma de objetos teis, valores de uso que no so

unicamente produtos do trabalho, mas tambm da natureza que oferece matria para tal e apoia o trabalho humano com suas foras. Em troca, a renda constitui um conceito de valor, a amplitude da 148

disposio do indivduo ou dos indivduos sobre uma parte da riqueza ou do produto social total. Ao considerar Sismondi a renda social como uma parte da riqueza social, poder-se-ia supor que ele entendia por renda da sociedade seu fundo de consumo efetivo anual. A parte restante no-consumida da riqueza seria em tal caso o capital social, e assim teramos, pelo menos em contornos imprecisos, a distino procurada entre capital e renda sobre a base social. Mas no momento seguinte Sismondi aceita a distino "corrente" das trs classes de renda, sendo que s uma procede do "capital acumulado", enquanto nas outras, ao lado do capital, intervm "a terra" e "o trabalho". O conceito de capital volta, em seguida, a perder-se numa nebulosa. Entretanto, sigamos com Sismondi. Esfora-se o autor em explicar a origem das trs classes de renda que denunciam uma base social antagnica. Acertadamente, toma como ponto de partida certo grau de produtividade do trabalho: "Graas ao progresso da indstria e da cincia, que submeteram todas as foras da natureza ao homem, os operrios podem elaborar todos os dias muito mais do que necessitam para seu consumo." Mas, aps ressaltar justamente a produtividade do trabalho como uma suposio imprescindvel e o fundamento histrico da explorao, d, sobre a origem efetiva da explorao, uma explicao tpica no sentido da economia burguesa: "Mas, ao mesmo tempo que seu (do trabalhador) trabalho cria riqueza, esta, se a possusse, o faria menos capaz para o trabalho, assim a riqueza quase nunca fica em poder daquele que se v obrigado a empregar suas mos para ganhar a vida." Depois de fazer desse modo, completamente de acordo com os ricardianos e malthusianos, da explorao e da posio da classe o incentivo imprescindvel da produo, cai no verdadeiro fundamento da explorao: a separao da fora de trabalho dos meios de produo. "Geralmente, o operrio no pode conservar a propriedade da terra, e o solo tem uma fora produtiva que o trabalho humano regulou segundo as necessidades do homem. Aquele que possui terras, que so trabalhadas, retm, como remunerao das vantagens obtidas atravs dessa fora produtiva, uma parte dos frutos do trabalho, de cuja produo suas terras participaram." Esta a renda. E segue:

"No estado atual da civilizao, o operrio no pode conservar a propriedade de uma grande quantidade, suficiente, de meios de consumo, de que necessita para subsistir o tempo que h entre a execuo de seu trabalho e o momento em que encontra um comprador para ele. No possui as matrias-primas,

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que frequentemente so trazidas de muito longe. No possui, tambm, as mquinas carssimas que aliviaram seu trabalho e o tornaram infinitamente mais produtivo. O rico, que possui esses alimentos, essas matrias-primas, essas mquinas, no precisa trabalhar, pois de certo modo senhor do trabalho que pode oferecer para si prprio os meios de que necessita. Como compensao das vantagens que oferece ao operrio, rouba-lhe a maior parte do fruto do trabalho." Este o lucro do capital. O salrio do trabalhador, a renda do trabalhador, o que resta da riqueza depois de se haver pago ao proprietrio da terra e ao capitalista. E Sismondi acrescenta: "Consome-se, pois, sem que se renove." Sismondi considera, tanto em relao ao salrio como renda, o no renovar-se como caracterstica da renda, diferentemente do capital. Isso s exato, porm, no que se refere renda da propriedade e parte consumida do lucro do capital; ao contrrio, a parte do produto social consumida como salrio renova-se, na fora de trabalho do operrio assalariado, sendo para ele a mercadoria que pode levar sempre, de novo, ao mercado para viver de sua renda. Para a sociedade o capital varivel que reaparecer sempre na reproduo total anual se no houver dficit. At agora, s constatamos dois fatos: a produtividade do trabalho permite a explorao dos trabalhadores por no-trabalhadores, e que o trabalhador est separado dos meios de produo, o que faz da explorao do trabalho o verdadeiro fundamento da distribuio da renda. O que ainda no sabemos o que renda e o que capital, mas Sismondi se prope explicar. Assim como existem pessoas que s sabem danar se comeam no canto da chamin, Sismondi tem que partir sempre de seu Robinson. "Para o homem individual a riqueza no era outra coisa seno uma reserva acumulada provisoriamente. Entretanto, j distinguia duas partes nesse armazenamento: uma parte que empregava depois em seu consumo imediato ou quase-imediato, e outra que empregaria numa nova produo. Assim, uma parte de seu trigo alimentava-o at a prxima colheita, e outra parte, destinada semeadura, produziria frutos no ano seguinte. A formao da sociedade e a introduo do sistema de troca permitia aumentar quase infinitamente essa semente, essa parte fecunda da riqueza acumulada: a isso se chama capital." Isso s tem um qualificativo: galimatias. Sismondi identifica, por analogia, semente com meios de produo e capital, o que falso em dois sentidos. Em primeiro lugar, os meios de produo s so capital sob circunstncias histricas perfeitamente determinadas e no por si mesmos; em segundo lugar o 150

conceito de capital no se esgota com o de meios de produo. Na sociedade capitalista supondo-se tudo de que Sismondi prescindiu - os meios de produo so apenas uma parte do capital, o capital constante. Sismondi perdeu-se, evidentemente, ao tentar pr em harmonia o conceito de capital com pontos de vistas materiais da reproduo social. Anteriormente, quando estudava os

capitalistas individuais, contava entre os elementos do capital, alm dos meios de produo, os meios de subsistncia do trabalhador, o que um equvoco do ponto de vista da reproduo do capital individual. Mas, quando tenta colher os fundamentos materiais da reproduo social, e faz uma verdadeira distino entre meios de consumo e de produo, o conceito de capital lhe escapa. O prprio Sismondi sente que s com meios de produo no podem verificar-se a produo nem a explorao; ainda mais, tem a justa sensao de que o ponto central da relao de explorao se acha precisamente na troca com o prprio trabalho. Antes reduzia o capital a capital constante, agora o reduz a capital varivel. "O cultivador, que havia separado todo o trigo que acreditava necessitar at a prxima colheita, percebeu que lhe seria mais vantajoso vender o excedente para alimentar outros homens que lhe trabalhassem a terra e fizessem nascer novos cereais; outros que fiassem seu linho e tecessem sua l" etc. "Nessa atividade, o cultivador trocava sua renda por capital, e, realmente, o capital novo sempre se forma assim.3 O gro colhido, acima de suas necessidades de alimentao, trabalhando por si prprio e acima do que necessitava semear para manter a mesma explorao, constitua uma riqueza que poderia gastar, dilapidar, consumir na ociosidade, sem empobrecer com isso. Era uma renda. Mas, se a utilizava para o sustento de novos trabalhadores ou a trocava por trabalho ou pelos frutos do trabalho de seus operrios manuais, de seus tecedores, de seus mineiros, convertia-se num valor duradouro que se multiplicava e podia crescer; convertia-se em capital." Vemos, nisso tudo, a verdade e o erro mesclados em confuso sem fim. Para manter a antiga produo, isto , para a reproduo simples impe-se a necessidade do capital constante, embora esse capital constante se reduza exclusivamente a capital circulante (sementes), descuidando, em troca,

3 "Ao fazer essa operao o cultivador trocava uma parte de sua renda por capital; com efeito, esse sempre o modo de se formar capital novo." Nouveaux prncipes, etc., 2.a edio, pg. 88.

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inteiramente a reproduo do fixo. Entretanto, para a reproduo, para a acumulao, tambm, aparentemente, suprfluo o capital circulante: toda a parte capitalizada da mais-valia troca-se em salrios para novos operrios, que trabalham manifestamente desinteressados sem nenhum meio de produo. Sismondi formula a mesma ideia mais claramente em outra passagem: "O rico cuida do bem-estar do pobre quando economiza sua renda e acumula seu capital, pois, ao repartir a produo anual, guarda para seu consumo tudo a que chama renda e abandona tudo o que chama capital ao pobre como renda" (loc. cit.,

I 84). Mas, em tempo, Sismondi ressalta acertadamente o obscuro do lucro do empresrio e o momento em que nasce o capital: a mais-valia nasce da troca entre capital e trabalho, do capital varivel, o capital nasce da acumulao da mais-valia. com tudo isso, no nos adiantamos muito na distino entre capital e renda. Sismondi tenta, ento, colocar os diversos elementos da produo e da renda distribudos em propores correspondentes ao produto social total: "O empresrio, como o cultivador, no destina toda a sua riqueza produtiva semente, emprega-lhe uma parte em edifcios, mquinas, ferramentas, que tornam o trabalho mais fcil e fecundo; da mesma maneira que uma parte da riqueza do cultivador aflui aos trabalhadores permanentes que aumentam a fertilidade do solo. Assim vemos nascer as diversas classes de riquezas e depois separar-se pouco a pouco. Uma parte da riqueza que a propriedade acumulou, seus possuidores empregam anualmente para tornar mais compensador o trabalho, fazendo que seja consumida aos poucos, e incorporando ao trabalho humano as foras cegas da natureza. Chama-se a isso capital fixo, que compreende os novos arroteamentos, a canalizao da gua, as fbricas e todos os tipos de mquinas. Outra parte da riqueza destina-se a ser consumida para renovar-se no valor j criado, mudando sem cessar sua figura, mas conservando o seu valor; essa parte chama-se capital circulante e compreende as sementes, as matrias-primas destinadas elaborao e aos salrios. Finalmente, uma terceira parte separa-se dessa segunda: o valor na qual a obra acabada supera os adiantamentos feitos. Esse valor, chamado renda do capital, destina-se a ser consumido sem reproduo." Depois de tentar laboriosamente a diviso do produto social em categorias incomensurveis como capital fixo, capital circulante e mais-valia, destaca-se o seguinte: Sismondi quando fala do capital fixo se refere, realmente, ao capital constante, e quando fala do capital circulante se refere ao varivel, pois "todo o elaborado" destina-se ao consumo humano, mas, o capital 152

fixo s se consome "indiretamente". Em troca, o capital circulante "serve ao fundo destinado ao sustento do trabalhador na forma de salrio". com isso parece que nos aproximamos novamente da diviso do produto total em capital constante (meios de produo), capital varivel (meios de subsistncia do operrio) e mais-valia (meios de subsistncia dos capitalistas). Entretanto, at agora as explicaes de Sismondi sobre esse problema, que ele prprio qualifica de fundamental, no so suficientemente claras, no conseguindo nessa confuso nenhum progresso alm do "bloqueio de ideias" de Adam Smith. O prprio Sismondi percebe o problema ao dizer que "esse movimento da riqueza plenamente abstrato e exige uma grande ateno para que possa ser compreendido". Procura esclarec-lo, "tratando-o de modo mais simples". Voltemos agora ao "canto da chamin", ou seja, a Robinson, embora este j seja pai de famlia e pionnier da poltica colonial. "Um granjeiro, ilhado numa colnia longnqua, ao lado de um deserto, conseguiu em um ano cem sacos de gro. No h nos arredores nenhum mercado onde possa lev-los. necessrio que esse gro seja consumido no prazo de um ano para que possa ter valor para o granjeiro;

mas este, juntamente com sua famlia, s pode consumir trinta sacos; tal ser seu gasto, a troca de sua renda. Esses trinta sacos no sero reproduzidos nunca. Mais tarde atrair operrios, f-los- lavrar bosques, secar pntanos e cultivar uma parte do deserto. Esses operrios consumiro outros trinta sacos. Para eles, isso ser um gasto e estaro em condies de faz-lo como preo de sua renda, isto , de seu trabalho. Para o granjeiro, isso ser uma troca, ele trocar esses trinta sacos por capital fixo. (Aqui Sismondi transforma o capital varivel em fixo. Isso quer dizer: por trinta sacos que recebem como salrios, os operrios elaboram meios de produo que o granjeiro empregar na ampliao de seu capital fixo.) Restam-lhe ainda 40 sacos que semear esse ano em vez dos 20 semeados no ano anterior; esse ser seu capital de giro, que se duplicar. Desse modo, sero consumidos 100 sacos, mas 70 foram colocados com segurana e reaparecero considervelmente aumentados, uns na prxima colheita, os demais nas colheitas seguintes. O isolamento do granjeiro, que escolhemos como exemplo, adverte-nos ainda melhor dos limites dessa atividade. Se nesse ano s 60 sacos dos 100 puderam ser consumidos, quem comer no ano seguinte os 200 sacos produzidos com o aumento da semente? Dir-se- que foi sua famlia que se multiplicou. Certamente, mas as geraes humanas no se multiplicam depressa como as substncias. Se nosso

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granjeiro tivesse braos suficientes para dobrar anualmente sua atividade, dobraria a cada ano sua colheita, enquanto sua famlia s poderia faz-lo pelo menos cada vinte e cinco anos. Apesar de sua puerilidade, o exemplo levanta no final a questo decisiva: onde esto os compradores para a mais-valia capitalizada? A acumulao do capital pode aumentar ilimitadamente a produo da sociedade. Mas o que sucede com o consumo da sociedade? Este acha-se condicionado renda de diversas classes. A importante matria exposta por Sismondi no captulo V do livro II: "Diviso da Renda Nacional entre as Diversas Classes de Cidados". Sismondi tenta novamente dividir o produto total da sociedade: "Desse ponto de vista, a renda nacional divide-se em duas partes. Uma compreende a produo anual, a utilizao da riqueza. A segunda a capacidade de trabalho que resulta da prpria vida. com o nome de riqueza, compreendemos agora tanto a propriedade territorial como o capital, e com o nome de utilidade compreendemos tanto a renda lquida, que se entrega aos proprietrios, como o lucro dos capitalistas." Portanto, todos os meios de produo considerados como "riquezas" so separados da "renda nacional"; mas a ltima divide-se em mais-valia e fora de trabalho ou, mais exatamente, em equivalente do capital varivel. No teramos, depois disso, distinguido claramente a classificao em capital constante, capital varivel e mais-valia. Continuando a regra, vemos que Sismondi entende por "renda nacional" o produto total anual: "Igualmente, a produo anual ou o resultado de todos os trabalhos do ano consta de duas partes: uma a utilidade que se deriva da riqueza, a outra a capacidade de trabalhar que

equiparamos parte da riqueza com a qual dada, ou aos meios de subsistncia dos trabalhadores." O produto total da sociedade divide-se, de acordo com seu valor, em duas partes: capital varivel e mais-valia; o capital constante desaparece e nos encontramos dentro do dogma smithiano, segundo o qual todas as mercadorias se resolvem em v+m (ou se compem de v+ m) ou, em outras palavras, o produto total consiste somente em meios de consumo (para operrios e capitalistas). Partindo desse ponto, Sismondi aborda o problema da realizao do produto total. Como, por um lado, a soma da renda da sociedade compe-se de salrios e de lucros do capital, como tambm de rendas da terra, isto , est representada por v + m, enquanto, por outro lado, o produto total da sociedade tambm se resolve por v + m, "a renda nacional e a produo anual se equilibram" e tm que ser iguais (em valor), toda a 154

produo anual consumida no seu decorrer, mas, como consumida em parte por operrios que do em troca seu trabalho, transformando-a em capital (varivel) e produzindo-a novamente, a outra parte consumida por capitalistas que do em troca sua renda." Ou "a totalidade da renda anual est destinada a ser trocada pela totalidade da produo anual". Finalmente, Sismondi extrai de tudo isso no seu captulo VI do livro II: "A mtua determinao da produo pelo consumo dos gastos pela renda" formula a seguinte lei correta da produo: "A renda do ano passado deve pagar a produo deste ano". "Sob essas suposies, como se realizar a acumulao capitalista? Se o produto total for consumido completamente pelos operrios e capitalistas, no samos da reproduo simples, logo o problema da acumulao insolvel. Quem comprar o produto excedente no caso da ampliao da produo, se toda a demanda social representada pela soma dos salrios dos operrios e pelo consumo pessoal dos capitalistas?" Por isso, Sismondi formula a impossibilidade objetiva da acumulao na seguinte afirmao: "Devido a isso, dir-se- que impossvel trocar a totalidade da reproduo de um ano (havendo reproduo ampliada) pela totalidade do ano anterior. Se a produo cresce anualmente de forma graduada, a troca de cada ano acusar uma ligeira perda, que, com o correr do tempo, representar uma bonificao para o futuro." Em outras palavras: a acumulao deve produzir todos os anos, ao elaborar o produto total, um excedente inevitvel. Sismondi espanta-se, porm, diante dessa ltima consequncia e se desvencilha na "linha mdia" de modo pouco comprensvel: "Se a perda pequena e bem distribuda, todos suportam sem lamentar sua renda. Isso constitui, justamente, a economia do povo, e a srie desses pequenos sacrifcios aumenta o capital e o patrimnio nacional." Se, ao contrrio, realiza-se a acumulao sem essas consideraes, o excedente que no se pode vender aumenta, adquirindo caractersticas de calamidade pblica, e tem-se a crise. Logo, a soluo proposta por Sismondi constitui o remdio pequenoburgus da atenuao da acumulao. A polmica contra a escola clssica, que defendia o desenvolvimento ilimitado das foras produtivas e a ampliao da produo, o tema com o qual se compromete Sismondi, e toda a sua obra est consagrada a lutar contra as consequncias fatais do impulso ilimitado at a acumulao.

A exposio de Sismondi demonstrou sua incapacidade para compreender, como um todo, o processo de reproduo. Sem considerar o fracasso de sua tentativa de distinguir socialmente

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as categorias capital e renda, sua teoria da reproduo apresenta um erro fundamental, copiado de Adam Smith, de crer que o produto total anual desaparece inteiramente no consumo pessoal, sem deixar uma parte para a renovao do capital constante da sociedade, assim como supor que a acumulao conssiste apenas em transformar a mais-valia capitalista em capital varivel adicional. Entretanto, quando crticos posteriores a Sismondi, como por exemplo o marxista russo Ilich,4 crem poder desdenhar com um sorriso superior a teoria da acumulao de Sismondi, considerando-a como uma "insensatez" e, ao sublinhar seu erro fundamental na anlise do valor do produto total, somente provam que, por sua vez, no conseguiriam alcanar o problema crucial de que tratava em sua obra. Que o simples fato de que no produto total o valor que corresponde ao capital constante em nada resolve o problema da acumulao, Marx provou melhor do que ningum mais tarde com sua anlise, sendo o primeiro a descobrir aquele grosseiro erro de Adam Smith. Mas o destino reservou s teorias de Sismondi uma circunstncia que o provou ainda mais claramente. com sua concepo, Sismondi viu-se envolvido na controvrsia incisiva com os representantes e vulgarizantes da escola clssica: Ricardo, Say e MacCulloch. Ambas as faces representavam pontos de vista opostos: Sismondi, a impossibilidade da acumulao; Ricardo, Say e MacCulloch, ao contrrio, sua ilimitada possibilidade. Mas, no que se refere ao erro smithiano, ambos os partidos se encontravam no mesmo terreno. Como Sismondi, seus oponentes prescindiam tambm do capital constante na reproduo e ningum converteu to pretensiosamente em dogma inaltervel a confuso smithiana em relao resoluo do produto total como Say. Essa feliz circunstncia deveria bastar para demonstrar que no estamos, de todo, em condio de resolver o problema da acumulao do capital, apenas, por saber, graas a Marx, que o produto total social, alm de meios de subsistncia para o consumo de operrios e capitalistas (v + m}, contm meios de produo (c) para a substituio do consumido e, por conseguinte, a acumulao no consistia simplesmente no aumento do capital varivel, mas, tambm, no do constante. Mais tarde veremos que um novo erro, em relao acumulao, conduziu intensa acentuao da parte do capital constante no processo de reproduo. Basta indicar aqui o fato de que o erro smithiano, em relao reproduo do capital, no constitua um defeito

4 Vladimir Ilich (Lnin), Estudo? e Artigos Econmicos, So Petersburgo, 1899. 156

especial da posio de Sismondi, mas o terreno comum em que teve lugar a primeira controvrsia em torno do problema da acumulao. Segue-se que a economia burguesa acolheu o complicado problema da acumulao sem ter resolvido o problema elementar da reproduo simples. que a investigao cientfica, frequentemente, marcha em estranhas linhas ziguezagueantes e empreende os ltimos andares de um edifcio sem haver terminado os alicerces. Em todo caso, indica as dificuldades que Sismondi havia imposto, com sua crtica, economia burguesa, e que esta no conseguiu venc-lo apesar das transparentes deficincias de sua deduo.

CAPTULO XI

MacCulloch contra Sismondi

As imprecaes de Sismondi contra a desconsiderada extenso do capitalismo na Europa provocaram uma oposio resoluta de trs lados: na Inglaterra a escola de Ricardo, na Frana J.-B. Say, que deu um ar vulgar s doutrinas de Smith, e as saint-simonianas. Enquanto os raciocnios do ingls Owen, que acentuava os aspectos sombrios do sistema industrial, e particularmente as crises, coincidiam em muitos pontos com o de Sismondi, a escola de outro grande utopista, Saint-Simon, que se preocupava principalmente com o pensamento aambarcador do mundo, a expanso da grande indstria, o desenvolvimento ilimitado das foras produtivas de trabalho humano, sentiu-se vivamente intranquilizada pelas repreenses de Sismondi. Mas o que nos interessa a controvrsia entre Sismondi e os ricardianos, fecunda do ponto de vista terico. Em nome dos ricardianos em outubro de 1819, ou seja, logo depois do aparecimento dos Nouveaux prncipes, empreendeu MacCulloch na Edinburgh Review uma polmica annima contra Sismondi, que ao aparecer foi aprovada pelo prprio Ricardo.1 A essa

1 O artigo da Edinburg Review era dirigido propriamente contra Owen. Em 24 pginas impressas, ele ataca energicamente os seguintes tpicos: A New View of Society, or Essays on the Formation of Human Character, Observations on the Effects of the Manufacturing System, Two Memorials on Behalf of the Working Classes, presented to the, Governments of America and Europe; e, finalmente, Three Tracts and an Account of Public Proceedings relative to the Employment of the Poor. O autor annimo trata de fazer ver, claramente, a Owen que suas ideias de reforma de modo algum conferem com as verdadeiras causas da misria do proletariado ingls, pois essas causas so: o trnsito ao cultivo de terrenos improdutivos (teoria ricardiana da renda da terra!), os direitos aduaneiros sobre os gros e os grandes impostos que pesam tanto sobre os colonos como sobre os fabricantes. Por conseguinte, o livre-cmbio e o laissez-faire so o princpio e o fim. Se no se coloca

obstculo acumulao, cada aumento da produo criar por si s um aumento da demanda. Acusa-se Owen, com referncia a Say e James Mill, de "plena ignorncia": "tanto em seu raciocnio como em seus planos Mr. Owen mostra-se profundamente ignorante de todas as leis que regulam a produo e distribuio da riqueza". De Owen passa o autor a Sismondi, formulando a controvrsia nos seguintes termos: "Ele (Owen) cr que, quando a concorrncia no est obstaculizada por normas artificiais e permite-se indstria fluir por seus canais naturais, o uso da maquinaria pode aumentar a existncia de alguns artigos de riqueza acima da demanda, criando um excesso de todos os artigos, e deixar sem trabalho as classes operrias. Essa posio para ns fundamentalmente falsa, e como o clebre M. Sismondi insiste vigorosamente nela em seus Nouveaux prncipes d'economie politique, temos que solicitar licena a nossos leitores para declarar seu engano e demonstrar que o poder aquisitivo aumenta, necessariamente, medida que o faz a fora de produo." (Edinburgh Review, outubro de 1819, pg. 470.) 158

polmica replicou Sismondi em 1820 nos Annales de Jurisprudence de Rossi sob o ttulo de Indagaes do Problema: A Capacidade de Consumir Cresce, na Sociedade, Juntamente com a Capacidade de Produzir?2 O prprio Sismondi contesta em sua resposta que a polmica girava em torno de aspectos sombrios das crises comerciais. "A verdade que ambos buscamos (alm disso, Sismondi no sabia ao contestar quem era o annimo da Edinburgh Review) nos momentos atuais da mais alta importncia. Pode considerar-se como fundamental para a Economia Poltica. Impe-se no comrcio, nas manufaturas e em alguns pases, inclusive na agricultura, uma decadncia geral. O dano to prolongado, to extraordinrio, o infortnio penetrou em tantas famlias, e em todas a inquietude e o desalento, que parecem em perigo as bases da ordem econmica. Apresentam-se outras explicaes opostas dessa decadncia que produziu to grande desordem. Trabalharam demasiado, dizem uns; trabalharam pouqussimo, dizem outros. O equilbrio, dizem os primeiros, s estabelecer-se-, somente retornaro a paz e o bem-estar, quando consumirem todo o excedente de mercadorias no-vendidas que pesam sobre o mercado, e quando no futuro acomodarem a produo demanda dos compradores; o equilbrio s estabelecer-se-, dizem os outros, se duplicarem esforos para acumular e reproduzir. Enganam-se, crendo que nossos mercados esto demasiado cheios; somente est cheia a metade de

2 O ttulo do artigo consta no original: Examen de cette question: L pouvoir de consommer s'accroit-il toujours dans la socit avec l pouvoir de produire? Foi impossvel conseguir os Annales de Rossi, mas o artigo reproduzido na ntegra por Sismondi em sua segunda edio dos Nouveaux prncipes.

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nossos armazns, enchamos tambm a outra metade; essas novas riquezas trocar-se-o umas pelas outras e se infundir nova vida ao comrcio." Sismondi destacou e formulou aqui com clareza o ponto crucial da controvrsia. De fato, toda a posio de MacCulloch est ligada afirmao de que a troca na realidade troca de mercadorias por mercadorias. Portanto, cada mercadoria representa uma oferta e uma demanda. O dilogo tomava a seguinte forma: MacCulloch: "Demanda e oferta so somente expresses correlatas e mutveis. A oferta de uma categoria de bens determina a demanda de bens de outra. Assim, produz-se uma demanda de uma determinada quantidade de produtos agrcolas quando se oferece em troca uma quantidade de produtos industriais, cuja elaborao acarretou tambm uma despesa, e, por outro lado, surge uma demanda efetiva dessa quantidade de produtos industriais quando se oferece em troca uma quantidade de produtos agrcolas que originou os mesmos gastos."3 A atitude do discpulo de Ricardo clara: prescinde da circulao do dinheiro e faz que as mercadorias sejam compradas e pagas imediatamente como mercadorias. Vemo-nos prontamente transportados das condies de uma produo capitalista, altamente desenvolvida, para a poca da troca primitiva tal como hoje se apresenta ainda no interior da frica. A origem da mistificao fundamenta-se na circulao simples de mercadorias, o dinheiro s desempenha o papel de intermedirio. Mas, precisamente, a interveno desse intermedirio, que na circulao M-DM (mercadoria-dinheiro-mercadoria) separou ambos os atos, a compra e a venda, fazendo-os independentes temporal e espacialmente, determina no ser obrigatrio que toda venda seja seguida imediatamente de compra, e, em segundo lugar, que a compra e a venda no se liguem de modo algum s mesmas pessoas, ao contrrio, s em casos excepcionais teriam lugar entre as mesmas personae dramatis. Mas MacCulloch faz justamente essa suposio contraditria, ao contrapor como compradores e vendedores a indstria agricultura. A generalidade das categorias que introduz na troca, tomadas em sua totalidade, insere aqui a verdadeira decomposio dessa diviso social do trabalho, que conduz a incontveis atos de troca privada, nos quais a coincidncia das compras e vendas das mercadorias recprocas pertence a casos excepcionais. A concepo simplista, que tem MacCulloch, da troca de mercadorias torna totalmente incompreensvel o

3 Loc. cit., pg. 470. 160

significado econmico e o aparecimento histrico do dinheiro, pois atribui-lhe uma capacidade imediata de troca.

Alm disso, a resposta de Sismondi pouco sagaz. Para nos convencer de que a exposio de troca de mercadorias feita por MacCulloch no serve para a produo capitalista, leva-nos ... feira de livros de Leipzig. " feira de livros de Leipzig concorrem todos os livreiros da Alemanha; cada um expe quatro ou cinco obras, havendo, de cada, uma edio de 500 ou 600 exemplares. Cada um deles troca os seus livros por outros e retorna casa com 2.400 volumes, que correspondem aos 2.400 que havia levado para a feira. S que haviam levado apenas quatro obras distintas e voltam com exemplares de 200. Essa a correlativa e mutvel demanda e produo do discpulo de Ricardo: um compra ao outro, um paga ao outro, um consequncia do outro, em nossa opinio, porm, na do livreiro e do pblico, a demanda e o consumo ainda no comearam. O mau livro, ainda que trocado em Leipzig, permanece sem ser vendido (grave erro de Sismondi este! R.L.); ficar nos armrios do livreiro, ou porque ningum sente necessidade dele ou porque essa necessidade j foi satisfeita. Os livros trocados em Leipzig s sero vendidos se os livreiros encontrarem particulares que se interessem por eles ou ento que estejam dispostos a realizar um sacrifcio retirando-os da circulao. Unicamente estes constituem a verdadeira demanda." Apesar de sua ingenuidade, o exemplo mostra claramente que Sismondi no se deixa enganar pela simulao de seu adversrio e sabe perfeitamente do que se trata.4 MacCulloch faz uma tentativa de passar da considerao da troca abstrata de mercadorias a realidades sociais concretas: "Suponhamos, por exemplo, que um lavrador adiantou a 100 operrios alimentos e vesturio, e que estes produziram para ele alimentos suficientes para 200 homens, enquanto um fabricante, por seu lado, adiantou a 100 operrios alimentos e vesturio, havendo aqueles elaborado vesturio para 200 pessoas. Nesse caso, o lavrador, subtrados o alimento e o vesturio para seus

4 Alm disso, a feira de livros de Leipzig, utilizada por Sismondi como microcosmo do mercado capitalista mundial, celebrou uma gloriosa ressurreio cinquenta e cinco anos mais tarde no "Sistema cientfico" de Eugnio Duhring. Engels, em sua crtica ao infortunado gnio universal, explica essa ocorrncia, dizendo que Duhring aparece nela como "um autntico literato alemo", enquanto trata de esclarecer crises industriais efetivas com crises imaginrias do mercado de livros de Leipzig, a tormenta no mar com a tempestade no copo d'agua; mas no suspeita de que o grande pensador nesse caso, como em muitos outros, apenas se aproveitou tranquilamente do outro.

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prprios operrios, dispor ainda de alimentos para outros 100, enquanto o fabricante, subtrado o vesturio de seus prprios operrios, dispor de outros 100 para o mercado. Logo, ambos os artigos sero trocados, as substncias alimentcias excedentes constituem a demanda de vesturio, e o excesso de vesturio a de substncias alimentcias.

No se sabe o que admirar mais nessa hiptese; o mau gosto na construo que inverte o que se sucede na realidade ou a falta de escrpulo em afirmar nas premissas o que demonstraria mais tarde, dando-a depois como "demonstrada". A feira de livros de Leipzig aparece ao lado disso como um modelo de pensamento profundo e realista. Para provar que para todo gnero de mercadorias pode criar-se a cada momento uma demanda ilimitada, MacCulloch toma como exemplo os produtos que pertencem s mais obrigatrias e elementares necessidades de todos os homens: o alimento e o vesturio. Para demonstrar que se podem trocar as mercadorias em qualquer quantidade, sem levar em conta as necessidades da sociedade, escolhe um exemplo no qual duas quantidades de produto se acomodam de antemo exatamente s necessidades, e nas quais, portanto, no h, socialmente, nenhum excedente. No obstante, chama de um "excedente" a quantidade socialmente necessria, um excedente medido pela necessidade pessoal dos produtores de seu prprio produto, e demonstra assim brilhantemente que qualquer "excedente" de mercadorias pode ser trocado por um excedente correspondente de outras mercadorias. Para demonstrar, finalmente, que a troca entre mercadorias produzidas privadamente, apesar, naturalmente, da distino de suas quantidades, gastos de produo e importncia na sociedade, pode no obstante realizar-se, traz como exemplo de antemo duas quantidades de mercadorias exatamente iguais e uma necessidade geral para a sociedade, tambm exatamente igual. Em suma, para demonstrar que na economia privada capitalista, que funciona sem planificao, no pode haver crises, constri uma produo rigorosamente regulada, na qual no existe nenhuma superproduo. Mas o nosso astucioso MacCulloch leva a brincadeira mais alm. O debate gira em torno do problema da acumulao. O que obcecava Sismondi e preocupava Ricardo e seus discpulos era o seguinte: onde se encontram os compradores para o excedente de mercadorias, quando uma parte da mais-valia, em vez de ser consumida privativamente pelo capitalista, capitalizase, isto , emprega-se em ampliar a produo acima da renda da sociedade? O que se faz da mais-valia capitalista? Quem 162

compra as mercadorias na qual se incorpora? Isso tudo perguntava Sismondi. A prola da escola de Ricardo, seu representante oficial na ctedra da Universidade de Londres, a maior autoridade para os ministros ingleses do Partido Liberal e a City, o magnfico MacCulloch respondia, construindo um exemplo no qual se produz nenhuma mais-valia. Seus "capitalistas" somente trabalham para a agricultura e a indstria; o produto social total, junto com o excedente, s cobre as necessidades dos operrios, os salrios; enquanto o "lavrador" e o "fabricante" famintos e nus dirigem a produo e a troca. Diante disso, Sismondi exclama com impacincia justificada: "No momento em que estamos investigando o que se faz do excedente de produo sobre o consumo dos operrios, no se pode prescindir desse excedente que constitui o benefcio necessrio do trabalho e a pacificao necessria do empresrio." Mas o economista vulgar multiplica sua falta de gosto fazendo crer ao leitor "que h milhares de lavradores e fabricantes" que procedem to genialmente como aquele. Como natural, a

troca verifica-se com o consenso de todos. Finalmente, "em consequncia de um emprego mais hbil do trabalho e a introduo de mquinas" faz que dobre a produtividade do trabalho e isso de tal maneira "que em cada ano um dos mil lavradores, que adiantam a seus 100 operrios alimentao e vesturio, recebe substncias alimentcias para 200 pessoas alm de acar, tabaco, vinho, iguais em valor a esse alimento". Enquanto cada fabricante percebe por um procedimento anlogo, junto quantidade de roupas que percebia, "cintas, rendas e tecidos de linho", os quais "para serem produzidos necessitaram de uma soma igual, por conseguinte tero um valor de troca igual a essas 200 roupas". V-se que desse modo inverteu totalmente a perspectiva histrica, supondo primeiro propriedade privada capitalista com trabalho assalariado, e logo, em um estudo ulterior, o grau de produtividade do trabalho que torna possvel a explorao, supe que esses progressos da produtividade do trabalho se realizam em todos os terrenos com o mesmo ritmo, que o sobreproduto de cada ramo da produo contm exatamente o mesmo valor, que se distribuiu exatamente entre o mesmo nmero de pessoas; pois a continuao faz que os diversos sobreprodutos se troquem entre si. Troca-se tudo sem dificuldade, sem nenhum excedente, a gosto de todos. com o tempo, MacCulloch acrescenta s muitas peregrinaes de sua hiptese o fazer que seus "capitalistas", que at ento viviam de ar e exerciam sua profisso em trajes

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de Ado, alimentem-se exclusivamente de acar, tabaco e vinho, cobrindo seus corpos unicamente com cintas, rendas e roupas de linho. O mais engenhoso, porm, a pirueta com que ilude o verdadeiro problema. O que se faz da mais-valia capitalizada, isto , da mais-valia que se aplica ao incremento da produo e no ao consumo dos capitalistas? Esse era o problema. MacCulloch responde-o, ora prescindindo totalmente da produo da mais-valia, dedicando-a toda nova produo de artigos de luxo. Quem adquire, agora, a nova produo de artigos de luxo? Segundo o exemplo de MacCulloch, evidentemente, os capitalistas (seus lavradores e fabricantes), pois alm deles s restam em seu exemplo trabalhadores. Logo, encontramo-nos com o consumo da mais-valia total para fins pessoais dos capitalistas, ou, em outras palavras, com a reproduo simples. Assim, pois, MacCulloch responde pergunta acerca da capitalizao da mais-valia, prescindindo completamente dela, ou supondo, no momento em que surge a mais-valia, a reproduo simples em vez da acumulao. O fato de falar de reproduo ampliada apenas, como anteriormente ao tratar da suposio de "excedente", uma simulao. Constri, primeiramente, um caso absurdo, para sugerir depois ao leitor o aparecimento do sobreproduto como um incremento da produo. Sismondi no era capaz de seguir esses movimentos do contorcionista escocs. Depois de haver instigado, passo a passo, MacCulloch e lhe haver demonstrado seu "evidente equvoco", confunde-se a si mesmo ao chegar no ponto decisivo da controvrsia. afirmao anterior deveria contestar tranquilamente seu adversrio: - Distinto amigo, meus respeitos para sua

flexibilidade espiritual, mas voc trata de iludir o problema como uma raposa. Minha pergunta a seguinte: quem adquirir o produto excedente se os capitalistas em vez de dissipar toda sua mais-valia a aplicam para fins de acumulao, isto , para ampliar a produo? E voc responde-me: pois bem, realizaram essa aplicao em objetos de luxo, os quais sero naturalmente consumidos por eles prprios. Mas isso uma escamoteao. Pois se os capitalistas gastam a mais-valia em objetos de luxo para eles prprios, consomem-na e no a acumulam. Mas trata-se aqui de constatar se a acumulao possvel e no o luxo pessoal dos capitalistas. Portanto, d-me - se capaz - uma resposta clara, ou v para onde crescem o vinho e o tabaco, ou se preferir a pimenta. Em vez de proceder desse modo com seu adversrio, Sismondi passa prontamente a consideraes ticas, patticas e 164

sociais e exclama: "Quem representar a demanda, quem a desfrutar, os senhores rurais e urbanos ou seus operrios? Em sua nova hiptese (de MacCulloch), temos um excedente de produtos, uma renda proveniente do trabalho. A quem corresponde?" Ele mesmo contesta com a seguinte proposio: "Sabemos certamente - e a histria do comrcio nos ensina suficientemente - que no o operrio que obtm proveito da multiplicao dos produtos do trabalho: seu salrio permanece o mesmo. O prprio Ricardo concluiu uma vez que desse modo no poderia ser se o incremento da riqueza pblica continuasse. Uma experincia cruel nos ensina que, pelo contrrio, os salrios quase sempre so diminudos em relao a esse crescimento. Mas em que consiste, ento, o efeito do aumento das riquezas para o bem-estar pblico? Nosso autor sups que o desfrutam milhares de lavradores, enquanto milhes de operrios trabalham no campo; mil fabricantes que enriquecem, enquanto milhares de trabalhadores esto s suas ordens. Portanto, a sorte que resulta do aumento dos gozos suprfluos do luxo somente atribuda centsima parte da nao. Estaria essa centsima parte destinada a consumir o excedente total do produto da classe operria e em situao de faz-lo tambm se essa produo pelo progresso das mquinas e dos capitais crescesse sem cessar? Pela suposio do autor, o lavrador ou o fabricante, cada vez que duplica o produto nacional, tem que centuplicar seu consumo. Se a riqueza nacional hoje, graas inveno de tantas mquinas, cem vezes maior que na poca em que se limitava a cobrir os gastos de produo, cada senhor necessita consumir produtos que seriam suficientes para o sustento de 100.000 operrios." Sismondi cr haver aqui apreendido a iniciao das crises: "Suponhamos literalmente que um rico pode consumir os produtos elaborados por 10.000 operrios, entre eles as cintas, vestidos de linho, artigos de seda, cuja origem nos revelou o autor. Mas um homem somente no poderia consumir os produtos da agricultura, os vinhos, o acar, as espcies que Ricardo faz surgir na troca (Sismondi que somente posteriormente sups quem era o annimo da Edinburgh Review, suspeita evidentemente a princpio de Ricardo) seriam demasiadas para a mesa de um nico homem. No poderia vender-se, ou, melhor, no poderia manter-se a proporo entre os produtos agrcolas e industrializados que aparece como base de todo o seu sistema.

Advertimos, pois, como Sismondi se deixa enganar pela simulao de MacCulloch. Em vez de procurar esquivar-se da pergunta sobre a acumulao com uma referncia produo

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de luxo, segue seu adversrio nesse terreno sem notar o desvio do campo, e s encontra duas coisas para objetar-lhe. Em primeiro lugar, faz uma reprovao moral a MacCulloch por defender que a mais-valia favorece os capitalistas e no massa dos trabalhadores, e perde-se assim em uma polmica contra as bases da economia capitalista. Em segundo lugar, partindo desse desvio, volta inesperadamente de novo ao caminho do problema original que agora coloca do seguinte modo: ou seja, que os prprios capitalistas consomem toda a mais-valia em objetos de luxo. Est bem. Mas ser que um homem pode ampliar seu consumo to rapidamente quanto os progressos da produtividade do trabalho aumentam o sobreproduto? Sismondi abandona seu prprio problema, em vez de fixar a dificuldade da acumulao capitalista; na falta de outros consumidores que no sejam capitalistas nem operrios, encontra um obstculo para a reproduo simples nos limites fsicos da capacidade de consumo dos prprios capitalistas. Como a capacidade aquisitiva dos capitalistas no se desenvolve paralelamente produtividade do trabalho, isto , ao incremento da mais-valia, resultar superproduo e crises. J assinalamos nos Nouveaux prncipes de Sismondi esse raciocnio, e nele temos a prova de que ele prprio no via sempre com absoluta clareza o problema. No estranho. Somente possvel penetrar completamente no problema da acumulao quando j se resolveu o problema da reproduo simples. E j constatamos que esse no era o caso de Sismondi.

Apesar de tudo, Sismondi, nesse primeiro encontro com os epgonos da escola clssica, manifestou sua qualidade fazendo-se superior a seus adversrios, aos quais acabou vencendo. Se Sismondi desconhecia os fundamentos mais elementares da reproduo social e descuidava-se, no sentido do dogma smithiano, do capital constante, seu inimigo no fazia melhor: para MacCulloch tampouco existe capital constante, seus lavradores e fabricantes somente "adiantam" alimentos e vesturio para seus operrios, e o produto total da sociedade consiste unicamente em alimentos e vesturio. Embora coincidentes nesse erro elementar, Sismondi sobrepuja infinitamente MacCulloch por seu agudo sentido social, que lhe permite captar contradies da forma de produo capitalista. O discpulo de Ricardo ficou finalmente sem responder incredulidade de Sismondi quanto possibilidade de realizao da mais-valia. Sismondi igualmente superior quando lana ao rosto do apologista da harmonia sua fartura

satisfeita, pois para o mesmo "no h nenhum excesso da produo sobre a demanda, nenhuma 166

contradio do mercado, nenhuma dor", o grito de angstia dos proletrios de Nottingham, quando ele comprova que a introduo de mquinas cria necessariamente "uma populao excedente", e finalmente e em particular, quando d relevncia tendncia geral do mercado mundial capitalista com suas contradies. MacCulloch nega totalmente a possibilidade de uma superproduo geral, e contra a superproduo parcial tem no bolso um remdio seguro. "Pode-se objetar", acrescenta ele, "que a suposio de que a demanda aumenta sempre em relao produo no pode explicar as contradies e desequilbrios que engendra um comrcio desordenado." Ao que contestamos tranquilamente: uma contradio a consequncia do crescimento de uma classe particular de mercadorias, qual no corresponde um crescimento proporcional das mercadorias que lhe servem de contravalor. "Enquanto nossos mil lavradores e outros tantos fabricantes trocam seus produtos e oferecem-se mutuamente um mercado, mil novos capitalistas somam-se sociedade, cada um dos quais ocupando no cultivo cem operrios, produzindo sem dvida uma contradio imediata do mercado de produtos agrcolas, porque falta um crescimento simultneo da produo de mercadorias manufaturadas que deveriam ser trocadas pelos produtos agrcolas. Mas se a metade desses novos capitalistas, se fabricante, elaborar artigos manufaturados suficientes para adquirir o produto bruto da outra metade. O equilbrio estabelece-se novamente e 1.500 lavradores trocaro seus produtos correspondentes aos 1.500 fabricantes, com a mesma facilidade com que anteriormente os 1.000 lavradores trocavam os seus produtos com os 1.000 fabricantes. Sismondi responde, a essa farsa grotesca que se move no ar tranquilamente, referindo-se aos deslocamentos e revolues reais que no mercado mundial se realizam diante de todos. "...Estenderam-se a cultura e as revolues polticas a pases atrasados, as mudanas no sistema financeiro, a paz; ancoraram prontamente nos portos dos antigos pases agrcolas barcos com carregamentos que equivaliam quase totalidade de suas colheitas. As enormes provncias que a Rssia civilizou modernamente na costa do mar Negro, o Egito que sofreu uma troca de Governo, a Berberia onde se proibiu a pirataria, esvaziaram prontamente os celeiros de Odessa, Alexandria e Tunis, nos portos da Itlia trouxeram consigo tanto trigo que, ao longo de toda a costa, os lavradores tiveram prejuzos. Inquieta o resto da Europa a possibilidade de que uma revoluo semelhante, causada pela nova extenso da terra cultivada na orla

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do Mississipi, pudesse ocorrer. At a influncia da Nova Zelndia pode vir a se tornar prejudicial para a indstria inglesa, pois embora no haja perigo em relao s substncias para as quais o transporte demasiado ele existe em relao l e aos demais produtos agrcolas cujo transporte mais fcil." Qual era o conselho de MacCulloch diante dessa crise agrria no Sul da Europa? Que se tornasse fabricante a metade dos novos lavradores! Sismondi responde-lhe: "Esse desejo s se concretizar para os trtaros da Crimia ou fels egpcios", e acrescenta: "no chegou ainda o momento de se implantar novas fbricas nos pases ultramarinos ou na Nova Zelndia". V-se que Sismondi compreendia claramente que a industrializao dos pases de ultramar era apenas uma questo de tempo. Mas v tambm, perfeitamente, que a extenso do mercado mundial no uma soluo da dificuldade, mas a causa de maiores produes que acarretaro crises ainda mais profundas. Sente de antemo que o inverso da tendncia expansionista do capital uma intensificao ainda maior da concorrncia, uma anarquia ainda maior da produo. E inclusive coloca o dedo sobre a causa fundamental das crises, formulando claramente em uma passagem a tendncia da produo capitalista a desenvolver-se acima e apesar do prprio mercado: "Anunciou-se frequentemente" - diz no final de sua rplica a MacCulloch - "que se restabeleceria novamente o equilbrio e comearia o trabalho, mas sempre uma nica demanda desenvolveu um movimento que se deu devido s necessidades reais do comrcio, e a essa nova atividade sucedeu uma contradio ainda mais penosa." profundidade de viso de Sismondi, sua anlise das contradies efetivas do movimento do capital, o vulgar economista da ctedra de Londres ops apenas aluses sobre as leis da harmonia e sua dana entre os 1.000 lavradores adornados de cintas e os 1.000 fabricantes animados pelo vinho. CAPTULO XII

Ricardo contra Sismondi

Para Ricardo, evidentemente, o assunto no ficava liquidado com a rplica de MacCulloch s objees tericas de Sismondi. Diferentemente do "farsante escocs", como o chama Marx, Ricardo procurava a verdade e observava a modstia genuna de um grande pensador.1 A prova de que a polmica de Sismondi, contra ele prprio e contra seu "discpulo", impressionou enormemente a Ricardo foi a sua mudana diante do problema das mquinas e seus efeitos. Pertence justamente a Sismondi o mrito de haver colocado diante dos olhos da escola clssica o reverso da medalha na debatida questo da harmonia. No livro IV de seus Nouveaux prncipes, no captulo IV que trata "da diviso do trabalho e das mquinas", assim como no livro VII, cap. VII, que tem o ttulo significativo "As Mquinas Produzem uma Populao Excedente", atacou Sismondi a doutrina a que os apologistas de Ricardo haviam prestado sua adeso e segundo a qual as mquinas ofereciam aos operrios assalariados tanto ou mais trabalho que a totalidade do trabalho vivo despedido por ela. Sismondi combate com ardor essa chamada teoria da compensao. Seus Nouveaux prncipes publicaram-se em 1819, dois anos depois da obra fundamental de Ricardo. Na terceira edio de seus Prncipes, no ano

de 1821, isto , j'depois da polmica entre MacCulloch e Sismondi, adicionou Ricardo um novo captulo no qual

1 de grande significao o fato de Ricardo, que j gozava ento de grande prestgio por seus trabalhos econmicos, ter escrito a um amigo, quando em 1819 se elegeu para o Parlamento: "Saiba voc que me sento na Cmara dos Comuns. Temo que no sirva, ali, realmente. Tentei duas vezes falar, mas fazia-o com grande sobressalto e desespero de no poder dominar o medo que me acomete ao ouvir o som de minha voz." Sem dvida, semelhantes "sobressaltos" eram completamente desconhecidos para o charlato MacCulloch.

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reconhece valorosamente seus erros e se declara de acordo com Sismondi: "Que a opinio da classe trabalhadora, segundo a qual a aplicao das mquinas evidentemente daninha a seus interesses, no repousa em prejuzo nem erro, pois coincide com as leis fundamentais da economia pblica e do Estado." com o tempo, sentiu-se induzido, como Sismondi, a se defender da acusao de que combatia o progresso tcnico, porm, como era menos radical do que Sismondi, salvou-se concluindo que o mal se produz apenas lentamente: "Para esclarecer a lei fundamental, sups que a melhoria na maquinaria foi descoberta e aplicada rapidamente em toda a sua extenso. Mas, na realidade, essas invenes aparecem gradualmente, atuando melhor como aplicao de capital poupado e acumulado do que se fossem retirados de suas inverses anteriores." Ricardo inquietava-se, sem sossego, com os problemas das crises e da acumulao. No ltimo ano de sua vida, em 1823, esteve alguns dias em Genebra para discutir pessoalmente com Sismondi sobre esse assunto, e, como fruto desse colquio, apreciou em maio de 1924, na Revue Encyclopdique, o artigo de Sismondi "Sur la balance ds consommations avec ls productions".2 Em seus Prncipes, Ricardo aceitou a doutrina de Say sobre a relao entre produo e consumo. No captulo XXI, escreve ele: "Say demonstrou, suficientemente, que no h capital por maior que seja que no possa ser aplicado num pas, pois a demanda somente tem a produo como limite. Ningum produz, salvo com a inteno de consumir pessoalmente seu produto ou de vend-lo, e apenas vende-se com a inteno de comprar outros bens que sirvam imediatamente para seu consumo ou de empregar em uma produo futura. Por conseguinte, quem produz ser consumidor de seu prprio produto ou comprador ou consumidor dos produtos dos outros." Sismondi j havia polemizado vivamente contra essa concepo de Ricardo em seus Nouveaux prncipes, e o debate oral

2 Sismondi conta-nos a propsito dessa discusso: "M. Ricardo, cuja recente morte afligiu profundamente sua famlia, amigos e tambm a todos os que havia ilustrado com seu saber, aquecidos com seus nobres sentimentos, deteve-se alguns dias em Genebra no ltimo ano de sua vida. Discutimos, por duas ou trs vezes, sobre essa questo fundamental em torno da qual divergamos. Ele demonstrou em seu exame delicadeza, boa f, o amor verdade, que o caracterizavam, e uma clareza que havia surpreendido a seus prprios discpulos, habituados aos esforos de abstrao que lhes exigia em seu gabinete." O artigo "Sur la balance" figura na segunda edio dos Nouveaux prncipes, II, pg. 408. 170

girou em torno dessa questo. Ricardo no podia negar um fato: as crises que se produziam na Inglaterra e em outros pases. Tratava-se unicamente de sua explicao. digna de nota a clara e precisa posio que ambos adotaram, Sismondi e Ricardo, no incio dos debates, ao eliminar a questo do comrcio exterior. Sismondi compreendia perfeitamente o significado e a necessidade do comrcio exterior para a produo capitalista e sua necessidade de expanso. Inclusive, sobrepujava-as considervelmente pela concepo dialtica dessa tendncia expansionista do capital, afirmando, em consequncia, "que a indstria se v forada a buscar sada para seus produtos em mercados estrangeiros, onde a ameaam transformaes ainda maiores";3 profetizou, como vimos, o aparecimento de uma concorrncia perigosa para a indstria europeia nos pases ultramarinos, que, sem dvida, teria um mrito considervel at o ano de 1820, mostrando a profunda viso de Sismondi sobre as relaes do capital dentro da economia mundial. No obstante, Sismondi estava muito longe de fazer depender o problema da realizao da mais-valia, o problema de acumulao, do comrcio exterior, como nica possibilidade de salvao, como lhe atribuam crticos ulteriores. Pelo contrrio, Sismondi acrescenta expressamente no livro II, cap. IV: "Para seguir com maior facilidade esses clculos e para simplificar essas questes, no consideramos at agora o comrcio exterior, e, supondo-se que uma nao viva completamente isolada, a prpria sociedade humana essa nao ou seja, tudo o que verdade em relao a uma nao sem comrcio o tambm para o gnero humano." Em outras palavras, Sismondi colocava o problema nos mesmos termos em que Marx colocaria mais tarde, considerando todo o mercado mundial como uma sociedade que produz exclusivamente sob a forma capitalista. Nisso tambm Ricardo esteve de acordo: "Eliminemos", acrescenta ele, "do problema a circunstncia de que uma nao venda mais do que compra do estrangeiro, e as consequncias que ocorrero necessariamente. No temos de decidir sobre se as alternativas de uma guerra ou da poltica oferecem, ou no, a uma nao novos consumidores. Precisamos provar que ela prpria quem os cria, quando aumenta sua produo." Sismondi formulou, desse modo, o problema da realizao da mais-valia com toda a preciso, tal como aparece muito mais tarde na Economia Poltica. Por seu lado, Ricardo sustenta o fato - seguindo como vimos, e ainda

3 Livro IV, cap. IV: "A Riqueza Comercial Segue o Aumento da Renda".

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veremos, as pegadas de Say - que a produo cria seu prprio mercado. A tese formulada por Ricardo na controvrsia com Sismondi afirmava: "Suponhamos que 100 cultivadores produzam 1.000 sacos de cereais e 100 fabricantes de l elaborem 1.000 varas de tela. No consideremos todos os demais produtos que sejam teis ao homem, todos os encadeamentos intermedirios entre eles. Suponhamos, alm disso, que estejam isolados no mundo e que trocam suas 1.000 varas pelos seus 1.000 sacos. Aceitando-se que as foras produtivas do trabalho progridam em um dcimo em consequncia dos progressos da indstria, os mesmos homens trocaro 1.100 varas por 1.100 sacos, e cada um ficar melhor vestido e melhor nutrido, um novo progresso eleva a troca a 1.200 varas por 1.200 sacos e assim sucessivamente. O crescimento da produo eleva sempre os lucros dos produtores."4 Profundamente envergonhados, reconhecemos que as dedues do grande Ricardo se acham, se isso possvel, num nvel mais baixo do que as do escocs MacCulloch. Estamos novamente convidados a assistir como espectadores a uma harmoniosa e graciosa contradana entre "varas" e "sacos" na qual se pressupe simplesmente aquilo que deveria ser provado: sua proporcionalidade. Ainda mais, deixaram-se de lado todas as suposies do problema considerado. A questo, o objeto da controvrsia - para que no se esquea - consistia em determinar quem consome e adquire o excedente de produtos que surge, quando os capitalistas elaboram mercadorias acima do consumo de seus operrios e do seu prprio, isto , quando capitalizam uma parte da mais-valia, destinando-a ampliao da produo, ao aumento do capital. Ricardo responde a isso sem aludir sequer ao aumento de capital. O que nos mostra nas diversas etapas da produo uma elevao gradual da produtividade do trabalho. Conforme sua suposio, com o mesmo nmero de trabalhadores, produzem-se no comeo 1.000 sacos de cereais e 1.000 varas de telas, depois 1.100 sacos e 1.100 varas, logo 1.200 sacos e 1.200 varas, e assim sucessivamente. Prescindindo da aborrecida representao dessa marcha uniforme, como a de um exrcito, e, inclusive, da coincidncia do nmero de objetos entre os quais se efetuar a troca, no h nenhuma referncia ao incremento do capital. O que temos diante de ns , apenas, reproduo simples e nunca ampliada,

4 Nouveaux prncipes, 2.a edio, pg. 416. 172

na qual cresce unicamente a massa dos valores de uso e nunca o valor do produto total social. Entretanto, o que importa para a troca no a massa de valores de uso. , simplesmente, a

magnitude de seu valor, e esta, no exemplo de Ricardo, permanece invarivel, imvel, embora aparentemente se realize uma ampliao do processo produtivo. Finalmente, no existem em Ricardo as categorias da reproduo de que se trata. MacCulloch estabelece que seus capitalistas produzam sua mais-valia e vivam de ar, mas, pelo menos, reconhece a existncia dos trabalhadores e menciona seu consumo. Em Ricardo, nem sequer se fala de trabalhadores e a distino entre capital varivel e mais-valia no existe. Em decorrncia disso, pouco importa que Ricardo no leve em conta o capital constante, tal como seu discpulo, quando pretende resolver o problema da realizao da mais-valia e da acumulao do capital, partindo do fato de que existe certa quantidade de mercadorias que se trocam umas pelas outras. Sismondi, sem perceber o total deslocamento do campo de batalha, esfora-se honradamente em pr em terra firme as fantasias de seu famoso hspede e contraditor, cujas suposies, como ele lamenta, "prescindem do tempo e do espao, como somente fazem os metafsicos alemes", e em desconhec-las em suas contradies invisveis. Realiza a hiptese ricardiana segundo a qual "a sociedade, em sua organizao efetiva, inclui trabalhadores usurpados cujos salrios so fixados pela concorrncia e que podem ser despedidos quando seu senhor no necessite mais deles", pois Sismondi observa com acerto e modstia: "justamente sobre essa organizao econmica apiam-se nossos argumentos". Descobre as vrias dificuldades e conflitos que esto ligados aos processos da produtividade do trabalho no regime capitalista. Demonstra que as transformaes das tcnicas do trabalho, aceitas por Ricardo, conduziram socialmente s seguintes alternativas: ou despede-se uma parte correspondente de operrios, em relao ao crescimento da produtividade, e, nesse caso, teremos de um lado um excedente de produtos e de outro falta de trabalho e misria, isto , um reflexo fiel da sociedade presente, ou emprega-se o produto excedente no sustento de operrios em um novo ramo da produo: a produo de luxo. Sismondi mostra, nesse ponto, decisiva superioridade sobre Ricardo. Recorda prontamente a existncia do capital constante, lanando-se, ento, num corpo a corpo contra o clssico ingls: "Para fundar uma nova manufatura, uma manufatura de luxo, requer-se, tambm, um novo capital; ter que se fabricar mquinas, encomendar

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matrias-primas: ser preciso estabelecer um comrcio longnquo, pois os ricos no se conformam de bom grado com os objetos produzidos em sua vizinhana. E onde encontramos esse novo capital que na verdade muito mais considervel do que o necessrio agricultura? Nossos operrios de luxo no chegaram a comer o gro de nossos cultivadores, a gastar as roupas de nossas manufaturas, que talvez nem hajam nascido ainda, suas indstrias no funcionam, as matrias-primas que tm que elaborar ainda no chegaram da ndia; todos aqueles a quem distriburam seu po aguardam inutilmente." Sismondi leva em conta, agora, o capital constante na produo de luxo, mas

tambm na agricultura e, mais adiante, argumenta diante de Ricardo: "Ser necessrio no considerar o tempo para supor-se que aquele cultivador que, por uma inveno mecnica ou da indstria rural, possa aumentar em 1/3 a fora produtiva de seus operrios, encontrando, tambm, capital suficiente para aumentar em 1/3 sua produo, suas ferramentas, implementos agrcolas, gado, celeiro e o capital circulante imprescindvel para esperar sua receita." Sismondi rompe, assim, com a fbula da Economia clssica, segundo a qual, quando h ampliao de capital, todo capital suplementar se gasta exclusivamente em capital varivel. Afasta-se, com isso, claramente, da teroria de Ricardo, o que no o impediu de deixar passar sem retoques, trs anos mais tarde, na segunda edio de seus Nouveaux prncipes, todos os erros nos quais se apoiava aquela doutrina. Sismondi ope, simples doutrina da harmonia, dois pontos decisivos: de um lado, as dificuldades objetivas do processo da reproduo ampliada, que na realidade capitalista no se reproduz com a facilidade manifestada na hiptese absurda de Ricardo, e, por outro lado, o fato de que todo progresso tcnico, e o subsequente aumento da produtividade do trabalho social, sob condies capitalistas, impese sempre custa da classe trabalhadora e compra-se com seus sofrimentos. Sismondi mostra sua superioridade sobre Ricardo ainda num terceiro ponto importante: frente s limitaes deste, que no lhe permitiam conceber fora da economia burguesa outra forma social, Sismondi observa o amplo horizonte histrico com uma concepo dialtica: "Nossos olhos", exclama ele, "habituaram-se de tal modo a essa nova organizao da sociedade, a essa concorrncia geral que degenera em antagonismo entre a classe rica e a trabalhadora, que no podemos imaginar nenhum outro gnero de existncia. absurdo opor-me s falhas dos sistemas anteriores. com efeito, sucederam-se dois ou trs na organizao das classes inferiores; mas 174

por que, aps haver feito um bem no princpio, causaram em seguida horrveis tormentos ao gnero humano, concluindo que hoje vivemos no sistema justo, no descobrimos o defeito capital do sistema dos assalariados, como descobrimos o do sistema da escravido, da vassalagem e dos grmios? Quando vigoravam esses trs sistemas, tampouco conhecia-se sua substituio: qualquer melhora da ordem existente parecia to impossvel quanto ridcula. Entretanto, poca chegar em que nossos netos nos consideraro to brbaros como consideramos as naes que trataram como escravos a classe trabalhadora." Sismondi demonstrou plenamente a profundidade de sua viso histrica ao distinguir, com preciso epigramtica, o papel do proletariado na sociedade moderna. com no menos profundidade expe, diante de Ricardo, o carter econmico peculiar do sistema escravista e da economia feudal, respectivamente, assim como a relatividade de sua significao histrica, e, finalmente, ao afirmar que a tendncia geral dominante da economia burguesa "a separao completa entre todo o gnero de propriedade e todo o gnero de trabalho". Contudo, o segundo encontro de Sismondi com a escola clssica marcou um triunfo para seu adversrio.5

5 Portanto, quando o Senhor Tugan-Baranowsky, no interesse da teoria de Say-Ricardo, afirma que Sismondi se viu "forado a reconhecer a exatido da doutrina por ele combatida e fazer ao seu adversrio todas as concesses necessrias", que Sismondi "abandonou sua prpria teoria que contava at agora com tantos adeptos" e que "o triunfo nessa conversa pertenceu a Ricardo" (Estudo sobre a Teoria e Histria das Crises Comerciais da Inglaterra, 1901, pg. 176), incorre em afirmaes apressadas, assim as chamamos, das quais no se conhecem muitos exemplos em obras cientficas srias.

CAPTULO XIII

Say contra Sismondi

O artigo contra Ricardo, publicado por Sismondi na Revue Encyclopdique de maio de 1824, atraiu, por fim, palestra o ento "prncipe da cincia econmica", o pretenso representante, herdeiro e divulgador da escola smithiana no continente: J.-B. Say. Em julho do mesmo ano, Say, que j havia polemizado contra a concepo de Sismondi em suas cartas a Malthus, replicou, na Revue Encyclopdique com um artigo intitulado "Sobre o Equilbrio entre o Consumo e a Produo", ao qual Sismondi respondeu com uma breve rplica. Assim, a questo dos torneios polmicos desenvolvia-se na realidade de modo inverso linha genealgica das teorias. Porque foi Say o primeiro que comunicou a Ricardo aquela doutrina do equilbrio, pela graa de Deus, entre produo e consumo e este a transmitiu, por sua vez, a MacCulloch. com efeito, j em 1803 Say havia escrito em seu Trait d'economie politique, livro I, cap. XXII: "Dos Mercados", o seguinte princpio lapidar: "...pagam-se produtos com produtos. Por conseguinte, quando uma nao tem demasiados produtos de uma classe, o meio de dar-lhes sada criar produtos de outra classe".1 Aqui temos a frmula mais conhecida da mistificao que a escola de Ricardo e a Economia vulgar aceitaram como a pedra angular da doutrina da harmonia.2

1 "O dinheiro desempenha apenas um papel passageiro nessa dupla troca. Terminadas as trocas, observa-se que se pagaram produtos com produtos. Por conseguinte, quando uma nao tem demasiados produtos de uma classe, o meio de dar-lhes sada criar produtos de outra classe." (J.-B. Say, Trait d'economie politique, Paris, 1803, I, pg. 154.) 2 Na realidade, o nico mrito de Say nada mais era que a fixao, pretensiosa e dogmtica, do pensamento expresso por outros. Como notou Bergmann, em sua Histria das Teorias das Crises (Stuttgart, 1895), j em Josiah Tucker (1752), Turgot (em suas notas na edio francesa do livro de Tucker), Quesnay, Dupont de Nemours e em outros, encontram-se manifestaes

completamente anlogas acerca da identidade entre oferta e demanda, assim como do equilbrio natural entre ambas. No obstante, o "lamentvel" Say, como foi chamado por Marx numa ocasio, reclama para si, como super-harmnico, a honra do grande descobrimento da "thorie ds debouches" (a teoria da sada de produtos) e, modestamente, compara a sua obra com o descobrimento da teoria do calor, da alavanca e do plano inclinado. (Ver a introduo e o ndice de assuntos na 6.a edio de seu Trait, 1841: "A teoria dos cmbios e da sada de produtos - tal como se desenrola nesta obra a que transformar a poltica do mundo", pgs. 51 e 616.) James Mill desenvolve o mesmo ponto de vista em seu Commerce defended, publicado em 1808. Marx denomina-o o verdadeiro pai da teoria do equilbrio entre produo e venda. 176

A obra principal de Sismondi era, no fundo, uma contnua polmica contra o princpio. Na Revue Encyclopdique, Say arremete com a arma do adversrio, dando de forma desconcertante a seguinte rplica: "Se se admite que toda a sociedade humana, graas inteligncia e s vantagens que lhe oferecem as foras da natureza e as artes, pode produzir todas as coisas necessrias satisfao de suas necessidades e multiplicao de seus prazeres, numa quantidade superior a que essa sociedade capaz de consumir, ento, eu perguntaria: como possvel que no conheamos nenhuma nao completamente provida, e, que, inclusive aquelas sete oitavas partes da populao, que passam por prsperas, caream de uma srie de produtos indispensveis, tendo at mesmo as suas famlias ricas uma vida bem modesta? Moro momentaneamente numa vila situada numa das comarcas mais ricas da Frana. Todavia, entre 20 casas, 19 recebem uma alimentao precria e carecem de tudo o que corresponde ao bem-estar da famlia, de todas as coisas que os ingleses chamam 'confortveis... "3 Admira-se o atrevimento do esclarecido Say. Foi ele quem afirmou que na economia capitalista no poderia haver dificuldades, nem excedentes, nem crises, nem misria, pois as mercadorias sendo compradas mutuamente, bastava produzir cada vez mais para resolver tudo satisfatoriamente. Em suas mos, esse princpio havia-se convertido em dogma da teoria da harmonia, que sustenta a Economia vulgar. Sismondi, em troca, havia protestado energicamente, expondo a falta de fundamento deste critrio; assinalou que nem qualquer quantidade de mercadorias realizvel, pois a renda da sociedade (v+p), em um dado momento, representa o limite extremo de realizao da quantidade de mercadorias. Porm, como os salrios dos

3 Revue Encyclopdique, XXIII, julho de 1824, pg. 20.

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trabalhadores eram reduzidos ao mnimo necessrio para a existncia, e a capacidade de consumo da classe capitalista teria tambm seus limites naturais, o crescimento da produo levava paralisao do mercado, consequentemente, a uma crise e a uma misria ainda maiores para as massas populares. Ento, surge Say e replica com ingenuidade magnificamente fingida: "Se voc afirma que se pode produzir bastantes produtos, como possvel que haja em nossa sociedade tantos indigentes, tantos esfarrapados, tantos famintos? Explicai-me, Deuses Olmpicos, esse absurdo da natureza." Say, cuja prpria posio se baseia no truque de prescindir da circulao do dinheiro, operando com uma troca direta de mercadorias, atribui agora a seu adversrio o falar de um excesso de produtos no em relao aos meios aquisitivos da sociedade, mas em relao s suas necessidades efetivas. Entretanto, Sismondi no havia deixado a menor dvida, principalmente sobre esse ponto fundamental de suas dedues. No livro II, cap. XI, de seus Nouveaux prncipes, diz expressamente: "ainda no caso de contar a sociedade com um grande nmero de pessoas mal alimentadas, mal vestidas, mal alojadas, ela somente deseja aquilo que pode comprar com sua renda". Mais adiante, o prprio Say reconhece, mas ao mesmo tempo acusa o seu opositor de uma nova empulhao: "O que falta numa nao", diz, "no so os consumidores, mas os meios para se comprar. Sismondi cr que esses meios sero mais considerveis se os produtos forem mais raros, portanto mais caros, e sua fabricao exija operrios com salrios maiores."4 Say insiste, deste modo, em reduzir vulgaridade de seu prprio sistema, ou, melhor, de sua prpria charlatanice, a teoria de Sismondi, na qual havia atacado os fundamentos da organizao capitalista, a anarquia de sua produo e todo o seu sistema de distribuio. Transforma, assim, os Nouveaux prncipes num legado a favor da escassez de mercadorias e dos preos altos. Diante dele entoa um hino em louvor marcha triunfal da acumulao capitalista. Afirma que, sendo mais estimulada a produo e mais numerosos os operrios, aumentar em volume a produo e as naes estaro melhor providas de modo geral, elogiando a situao dos pases de maior desenvolvimento industrial comparada com a misria medieval. Pelo contrrio, as regras de Sismondi seriam muito perigosas para a sociedade burguesa. "Por que pede a investigao de leis que obrigam o empresrio a garantir a existncia dos operrios que emprega?

4 Revue Encyclopdique, pg. 21. 178

Semelhante investigao paralisaria o esprito da empresa, pois o menor indcio de que o Estado pudesse imiscuir-se em contratos privados constituiria um flagelo, pondo em perigo o bem-estar de uma nao."5 Diante dessa charlatanice de Say, Sismondi reage debatendo uma vez mais a sua base: "Sem dvida alguma, no pretendo negar que a Frana tenha dobrado a sua populao e multiplicado o seu consumo desde os tempos de Lus XIV, como ele me censura, somente quero afirmar que a multiplicao dos produtos constitui um bem quando

esses mesmos produtos so desejados, pagos, usados, e que constitui, em troca, um mal, quando no so desejados e toda a esperana do produto consiste em usurpar os consumidores de uma indstria em concorrncia com a sua. Procuro mostrar que o curso natural das naes consiste no aumento progressivo de sua fortuna e, portanto, da demanda de novos produtos e dos meios para pag-los. Porm, os efeitos de nossas instituies, de nossa legislao, que tm despojado a classe trabalhadora de toda propriedade e de toda garantia, estimularam, simultaneamente, um trabalho desordenado que no est em proporo com a demanda nem com a capacidade aquisitiva e que, consequentemente, intensifica ainda mais a misria." E encerra o debate convidando o presunoso a refletir sobre a situao "que apresentam os povos ricos, nos quais a misria do povo aumenta incessantemente ao mesmo tempo que a riqueza material, nos quais a classe que tudo produz v-se dia a dia em condies de no poder gozar nada". Com essa polarizao das contradies capitalistas, termina o primeiro colquio em torno do problema da acumulao do capital. Como sntese dos resultados da primeira controvrsia podem-se comprovar dois pontos: 1. Apesar de toda a confuso de sua anlise, Sismondi manifesta-se superior tanto diante da escola clssica como diante do suposto chefe da escola smithiana. Sismondi considera os problemas partindo da reproduo, e, na medida do possvel,

5 Revue Encyclopdique, pg. 29. Say acusa Sismondi, com a seguinte afirmao pattica, de ser o inimigo mortal da sociedade burguesa "contra a organizao moderna da sociedade, organizao essa que, despojando o homem que trabalha de toda propriedade, salvo da dos seus braos, no lhe dava nenhuma garantia contra uma concorrncia dirigida em seu prejuzo. Porque a sociedade, que garante a todo gnero de empresrio a livre disposio de seus capitais, isto , de sua propriedade, despojara o homem que trabalha! Repito: nada mais perigoso que as ideias que conduzem regulamentao do uso da propriedade". Porque - diz Say - "os braos e as faculdades" . . . "so tambm propriedades!"

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procura abranger, em suas relaes recprocas no processo total da sociedade, conceitos de valor, como capital e renda, e elementos objetivos, como meios de produo e meios de consumo. nesse sentido que mais se aproxima de Adam Smith. Contrariamente, destaca, apenas, como elemento fundamental de sua anlise as contradies do processo total, que em Smith aparecem como contradies tericas subjetivas, e formula o problema da acumulao do capital como ponto central e de dificuldade fundamental. Nisso, Sismondi apresenta um progresso fabuloso em relao a Smith. Ao contrrio, Ricardo, com seus discpulos, e Say no conseguem sair durante todo o debate dos conceitos da circulao simples de mercadorias. Segundo este ltimo, somente existe a frmula M-D-M (mercadorias-dinheiro-mercadoria)

que, alm disso, falsificada numa troca direta de mercadorias. E pretendem esgotar com essa sabedoria estril todos os problemas do processo de reproduo e acumulao. Isso significa retroceder at Smith, e, diante de tal estreitamento intelectual, Sismondi leva uma enorme vantagem. Precisamente como crtico social, mostra muito mais sensibilidade para as categorias da economia burguesa do que os apologistas convictos dessa economia. Do mesmo modo, como mais tarde mostrou, em detalhe, o socialista Marx uma compreenso infinitamente mais profunda da "diferena especfica" do mecanismo econmico capitalista do que toda a escola da Economia Poltica burguesa. Quando Sismondi exclama contra Ricardo: "Como, a riqueza tudo e o homem nada!" Tanto se manifesta a debilidade "tica" de sua concepo pequeno-burguesa, em comparao com a objetividade rigorosamente clssica de Ricardo, como tambm o olhar do crtico que, levando em conta o sentimento social, percebe as conexes sociais vivas da economia e, em consequncia, suas contradies e dificuldades. com isso, mina a rigidez da concepo abstrata de Ricardo e de sua escola. A controvrsia s serviu para constatar que Ricardo e os discpulos de Smith no estavam em situao de compreender o enigma da acumulao, que Sismondi lhes havia proposto, quanto mais de resolv-lo. 2. A soluo do enigma no foi possvel, porque toda a discusso enveredou por caminhos secundrios e versou, apenas, sobre o problema das crises. O estouro da primeira crise, como natural, dominava a discusso, impedindo, desse modo, que ambas as partes tomassem conscincia de que as crises no constituam o problema da acumulao, mas somente sua forma especfica exterior, apenas um elemento na forma cclica da reproduo capitalista. A discusso resumiu-se a um intil 180

palavrrio: uma das partes deduzia diretamente das crises a impossibilidade da acumulao, a outra deduzia diretamente da troca de mercadorias a impossibilidade das crises. O desenrolar da evoluo capitalista deveria mostrar o absurdo de ambas as dedues. Mas, como tudo, a crtica de Sismondi continua sendo de grande importncia histrica como primeiro alarme terico contra a dominao do capital. Essa crtica mostra a decomposio da Economia clssica, incapaz de resolver os problemas que ela mesma havia engendrado. Ao alertar contra as consequncias do regime capitalista, Sismondi no age como um reacionrio entusiasta da situao pr-capitalista, embora algumas vezes exalte as formas patriarcais da produo na agricultura e na indstria, frente ao regime capitalista. Contra semelhante injustia defende-se, repetida e energicamente, como, por exemplo, em seu artigo, contra Ricardo, da Revue Encyclopdique: "Afirmo, inicialmente, que no me oponho ao aperfeioamento da agricultura, das artes e de todos os progressos do homem, que prefiro sem dvida a barbrie civilizao, j que o arado uma mquina e a enxada outra ainda mais antiga, e que, se vigorasse o meu sistema, o homem s deveria trabalhar a terra com suas prprias mos. Nunca eu disse nada parecido, e, de uma vez por todas, protesto que se incorporem ao meu sistema resultados a que nunca cheguei. No fui compreendido pelos que me atacam nem pelos que me defendem e, com muita frequncia, sinto-me ruborizado tanto diante de meus adversrios como diante de meus aliados. Entenda-se bem: minhas objees

no so contra as mquinas, nem contra o progresso da civilizao, nem contra as invenes, mas dirigem-se contra a organizao atual da sociedade, uma organizao que, despojando os trabalhadores de toda a propriedade com exceo apenas dos braos, no lhes proporciona a menor garantia contra a concorrncia, contra o comrcio insensato que acaba sempre por subjug-lo, condenando-o, irremediavelmente, condio de vtima." Como ponto de partida da crtica de Sismondi esto os interesses do proletariado, o que lhe d plenos direitos de formular a sua tendncia fundamental: "o que desejo investigar os meios para assegurar os frutos do trabalho queles que o realizam, os proveitos da mquina queles que a pem a funcionar". Na verdade, quando tenta explicar mais detalhadamente a organizao social a quem aspira, apenas alude questo e reconhece sua incapacidade: "o que deveramos fazer uma questo de dificuldade ilimitada que no temos agora, de modo algum, a inteno de tratar. Desejamos convencer os

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economistas, assim como j nos convencemos, de que sua cincia seguiu at agora um. caminho falso. Mas no nos sentimos bastante confiantes para mostrar-lhes o verdadeiro caminho. Seria pretender de nosso esprito um esforo demasiado, ao pedir-lhe que exponha a organizao da sociedade tal como deve ser. Onde haveria um homem bastante forte para imaginar uma organizao que ainda no existe, para ver o futuro, quando j um grande esforo conseguir ver o existente!" Essa confisso franca de sua incapacidade para penetrar alm do capitalismo, para o futuro, no desonrosa para Sismondi que a fazia em 1820, numa poca em que o domnio do capital industrial acabava de ultrapassar o umbral da histria e quando a ideia de socialismo s era possvel em forma de utopia. Como Sismondi no podia ir alm do capitalismo, nem tampouco retroceder, sua crtica ficava no caminho intermedirio pequeno-burgus. Sua descrena a respeito da possibilidade do desenvolvimento pleno do capitalismo, e, portanto, das foras produtivas, conduz Sismondi a pedir barreiras para a acumulao, a pedir moderao na expanso do regime capitalista. E nisso encontra-se o lado reacionrio de sua crtica.6

6 Marx, ao historiar a oposio contra a escola de Ricardo e sua decomposio, alude apenas brevemente a Sismondi, numa passagem: "Excluo aqui Sismondi de minha retrospectiva histrica, porque a crtica de suas opinies corresponde a uma parte de que somente poderei tratar aps este texto, ao movimento real do capital (concorrncia e crdito)" (Histria das Doutrinas Econmicas, In, pg. 52). Entretanto, mais alm, tendo em vista Malthus, Marx dedica tambm a Sismondi uma passagem que o caracteriza completamente: "Sismondi possui o sentimento ntimo de que a produo capitalista est em contradio consigo mesma; de

que, por um lado, suas foras, suas relaes de produo, estimulam o desenvolvimento desenfreado da fora produtiva e da riqueza, de que, por outro lado, essas relaes se acham condicionadas; de que as contradies entre valor de uso e valor de troca, mercadoria e dinheiro, compra e venda, produo e consumo, capital e trabalho assalariado etc. assumem propores cada vez maiores, medida que se desenvolvem as foras produtivas. Sente sobretudo a contradio fundamental; de um lado, desenvolvimento desenfreado das foras produtivas e aumento da riqueza que, consistindo em mercadorias, se reduz a dinheiro. De outra parte, a limitao da massa de produtores aos meios de subsistncia necessrios. Por isso, para ele, as crises no obedecem, como para Ricardo, s leis do acaso, pois so o desencadear em grande escala e em perodos determinados de contradies imanentes. Porm, Sismondi, s vezes, vacila, como nessa passagem: "Deve o Estado encadear as foras produtivas para adequ-las s condies da produo ou, ao contrrio, adapt-las produo das foras produtivas?" Quando encontra dificuldades se refugia, geralmente, no passado, convertendo-se em laudator temporis acti. Para evitar as contradies, ele gostaria de regular de outro modo a renda em relao ao capital ou a distribuio em 182

(Obs.: Esta pg. 182 contm apenas a continuao da nota 6 ao captulo anterior, iniciada no fim da pg. 181)

relao produo, sem compreender que as relaes de distribuio nada mais so do que as de produo sub alia specie. Julga, resolutamente, as contradies da produo burguesa, mas no compreende o processo de sua decomposio (como poderia compreend-lo, se esta produo estava apenas se formando? R. L.). O que existe, porm, no centro de sua doutrina o pressentimento de que, s foras produtivas desenvolvidas no seio da sociedade capitalista, devem corresponder condies materiais e sociais de criao da riqueza e novas formas de apropriao dessa riqueza; de que as formas burguesas dessa apropriao so transitrias e contraditrias, e que, nelas, a riqueza apenas recebe uma existncia antittica, aparecendo sempre simultaneamente a seu oposto. uma riqueza que tem sempre como condio a pobreza e que s se desenvolve desenvolvendo esta." (Loc. cit., pg. 55.) Em Misria da Filosofia, Marx ope, em algumas passagens, Sismondi a Proudhon, mas somente se expressa sobre ele no pargrafo seguinte: "Os que, como Sismondi, querem voltar a propores adequadas da produo, conservando ao mesmo tempo os fundamentos atuais da sociedade, so reacionrios, pois, para serem consequentes, devem aspirar tambm ao retorno de todas as demais condies da indstria de pocas anteriores". Na Crtica da Economia Poltica menciona, rapidamente, duas vezes Sismondi, numa delas julga-o como o ltimo clssico da Economia burguesa da Frana, igualando-o a Ricardo na Inglaterra. Em outra passagem, destaca que Sismondi acentuou contra Ricardo o carter social especfico do trabalho que cria valor. Finalmente, no Manifesto Comunista, cita Sismondi como o chefe do socialismo pequeno-burgus.

CAPTULO XIV

Malthus

Ao mesmo tempo que Sismondi, Malthus sustentava uma luta parcial com a escola de Ricardo. Tanto na segunda edio de sua obra, como durante sua polmica, Sismondi refere-se diversas vezes a Malthus como testemunho. Na Revue Encyclopdique, identifica a sua campanha com a de Malthus: "Por outro lado, Malthus na Inglaterra sustentou (contra Ricardo e Say), como tentei fazer no continente, que o consumo no a consequncia necessria da produo, que as necessidades e os desejos dos homens so certamente ilimitados; mas essas necessidades e esses desejos s podem ser satisfeitos quando caminham unidos aos meios de troca. Temos afirmado que no basta criar esses meios de troca para que passem s mos dos que tm esses desejos ou necessidades, pois, inclusive, frequente crescerem os meios de troca enquanto diminui a demanda de trabalho, ou o salrio e, como consequncia, os desejos e necessidades de uma parte da populao no podem ser satisfeitos, reduzindo-se tambm o consumo. Finalmente, temos sustentado que o ndice de melhores condies da sociedade no a produo crescente de riqueza, mas a demanda crescente de trabalho, ou a oferta crescente do salrio que se paga como compensao ao trabalho. Ricardo e Say no negaram que a demanda crescente de trabalho seja um indcio de bem-estar, mas sustentaram que essa demanda teria que nascer do crescimento da produo. "Malthus e eu negamos isso. Afirmamos que esses dois aumentos so consequncias de causas independentes entre si, e, inclusive, em algumas ocasies, opostas. Em nossa opinio, o mercado encontra-se excessivamente cheio quando a uma produo no se segue uma demanda de trabalho. Nesse caso, uma produo causar carncias e no satisfaes." 184

com essas manifestaes, poderamos pensar em uma coincidncia e identidade de opinies entre Sismondi e Malthus, pelo menos no que diz respeito oposio que ambos fazem contra Ricardo e sua escola. Marx considera como um plgio dos Nouveaux prncipes, publicados um ano antes, os Principles of Political Economy, de Malthus, isto , em 1820. Entretanto, na questo que nos interessa, existe entre ambos, em muitos casos, uma verdadeira oposio.

Sismondi critica a produo capitalista, lanando-se impetuosamente contra ela, seu acusador. Malthus seu apologista e no porque, como MacCulloch ou Say, negue suas contradies, mas porque as eleva inescrupulosamente categoria de lei natural, declarando, alm disso, que so sagradas. O ponto de vista de Sismondi so os interesses dos trabalhadores, o fim a que se prope, ainda que de forma ampla e vaga, uma reforma radical da distribuio. Malthus o idelogo dos interesses daquela camada de parasitas da explorao capitalista, que se alimentam da renda da terra e do Estado, e o fim que defende a atribuio de maior quantidade possvel de maisvalia a esses "consumidores improdutivos". O ponto de vista geral de Sismondi predominantemente tico, de reforma social. "Corrige" os clssicos, ressaltando diante deles que "o nico fim da acumulao o consumo", propondo que se atenue a acumulao. Malthus, ao contrrio, declara rudemente que a acumulao o nico fim da produo e defende a acumulao sem limite, por parte dos capitalistas, que quer ver completa e segura pelo consumo ilimitado de seus parasitas. Finalmente, o ponto de partida de Sismondi era a anlise do processo de reproduo, a relao entre o capital e a renda com uma medida social. Malthus parte em sua oposio a Ricardo de uma absurda teoria do valor e de uma teoria vulgar da mais-valia dela derivada, que pretende explicar o lucro capitalista pelo aumento do preo sobre o valor das mercadorias.1 Malthus combate, numa crtica detalhada, o princpio da identidade entre oferta e demanda no captulo VI de suas Definitions in Political Economy que dedica a James Mill. Este ltimo escrevia em seus Elements of Political Economy, pg. 233: "O que se pensa, necessariamente, quando dizemos que oferta e demanda se acomodam uma outra? Dizemos que bens elaborados com uma grande quantidade de trabalho se trocam por bens elaborados com a mesma quantidade de

1 Ver Marx, Histria das Doutrinas Econmicas, In, pgs. 1-29, onde se analisa a teoria do valor e do lucro de Malthus.

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trabalho. Se se aceita essa suposio, tudo se torna claro. Assim, se um par de sapatos elaborado com a mesma quantidade de trabalho que um chapu, ao trocar entre si o chapu e os sapatos acomodaram-se, uma outra, a oferta e a demanda. Se ocorresse a queda dos sapatos em comparao com o chapu, isso significaria que haviam sido levados ao mercado mais sapatos do que chapus. Nesse caso, existiriam mais sapatos do que o necessrio. Isso teria ocorrido porque certa quantidade de trabalho, em sapatos, j no poderia ser mais trocada por uma quantidade idntica de trabalho, em outros produtos. E, pela mesma razo, haveria uma quantidade insuficiente de chapus, pois trocar-se-ia uma quantidade de trabalho, em chapus, por uma soma maior de trabalho, em sapatos."

Contra essas banais tautologias, Malthus emprega dois argumentos. Em primeiro lugar, adverte Mill que sua construo no tem base alguma. Pode ocorrer de fato que, mantendo-se inaltervel a proporo da troca entre chapus e sapatos, possam existir, no obstante, ambos, em uma quantidade excessiva em comparao com a demanda. Isso manifestar-se- porque ambos sero vendidos a preos abaixo do custo da produo (com um lucro reduzido). "Pode dizer-se, nesse caso" - pergunta ele "que a oferta de chapus corresponde demanda de sapatos ou a de sapatos de chapus, se tanto um como outro existem em quantidades excessivas, j que no podem ser trocados sob as condies que asseguram sua oferta constante?"2 Por conseguinte, Malthus contrape a Mill a possibilidade de uma superproduo geral: "Em comparao com os custos da produo, podem subir ou baixar todas as mercadorias (na oferta) ao mesmo tempo."3 Em segundo lugar, ele protesta contra a maneira to em uso, tanto em Mill como em Ricardo e seus discpulos, de acomodar suas teses troca direta de produtos. "O cultivador de cevada", acrescenta ele, "que leva, por exemplo, ao mercado 100 sacos de cevada pensa tanto na oferta de sapatos como na de chapus como nas manchas solares. No que pensa, ento? E o que quer receber em troca de sua cevada? Mr. Mill parece crer que revelaria a maior ignorncia de Economia Poltica quem respondesse que aquele deseja dinheiro. Entretanto, no vejo nenhum inconveniente, ainda que corra o perigo de ser acusado de total ignorncia, de declarar que justamente de dinheiro que ele (o cultivador) necessita."

2 Malthus, Definitions in Political Economy, 1823, pg. 51. 3 Loc. cit., pg. 64. 186

Pois tanto a renda que tem que pagar ao dono da terra como as jornadas dos trabalhadores, e, finalmente, como as matrias-primas e os instrumentos de que necessita para cultivar suas plantaes, somente podem ser pagos com dinheiro. Nisso insiste Malthus com grande deciso. Inclusive, constata "assombrado" que economistas de fama preferiram escolher exemplos audaciosos e impossveis a aceitar a troca em dinheiro.4

Alm disso, Malthus conforma-se em descrever o mecanismo, em virtude do qual uma oferta demasiada origina uma limitao da produo, e, ao contrrio, pela cada dos preos abaixo do custo da produo. "A tendncia de terminar, pelo curso natural das coisas, a superproduo ou a subproduo no prova que no existem esses males." V-se que Malthus, apesar de seu ponto de vista oposto na questo das crises, move-se no mesmo crculo que o de Ricardo, Mill, Say e MacCulloch: para ele somente existe, igualmente,

a troca de mercadorias. O processo produtivo da sociedade em suas grandes categorias e relaes, que ocupava por completo a ateno de Sismondi, no levado por ele em conta. Devido a tantas oposies na concepo fundamental, o comum entre a crtica de Sismondi e a de Malthus consistia, simplesmente, no que se segue: 1. Ambos discordam dos ricardianos e de Say sobre o princpio do equilbrio preestabelecido entre consumo e produo. 2. Ambos sustentam a possibilidade de crises gerais e parciais. com isso, finda-se a identidade. Se Sismondi busca a causa das crises no baixo nvel dos salrios e na limitada capacidade de consumo dos capitalistas, Malthus, pelo contrrio, converte os salrios baixos em lei natural do movimento da populao, pois encontra substituio para o consumo limitado dos capitalistas no consumo dos parasitas da mais-valia, como a nobreza territorial e o clero, cuja capacidade de absoro de riqueza e de luxo no tem limite: a Igreja tem bom estmago. Ambos, Malthus e Sismondi, para poderem explicar a acumulao, buscam uma categoria de consumidores que

4 "Suponho que temem ser acusados de pensar que a riqueza consiste apenas em dinheiro. Mas se verdade que o dinheiro no constitui riqueza, tambm verdade que o dinheiro o agente mais poderoso na distribuio da riqueza. E todos aqueles que num pas, onde a totalidade das trocas feita praticamente com dinheiro, continuem tratando de explicar os princpios da demanda e da oferta e as variaes de salrios e lucros, referindo-se principalmente a chapus, sapatos, cereais, roupas etc. tm que fracassar necessariamente." (Loc. cit., pg. 60, nota).

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compram sem vender. Sismondi utiliza-a para dar sada ao excedente do produto social, sobre o consumo dos operrios e dos capitalistas, isto , a parte capitalizada da mais-valia. Malthus, para que se produza o lucro. Alm disso, os perceptores de rendas e os beneficirios do Estado tm que receber seus meios de compra principalmente das mos dos capitalistas, ajudando estes a apropriarem-se do lucro pela aquisio de mercadorias com um superpreo, nisso constitui-se o segredo de Malthus. com tantas oposies, a identidade de opinies entre Malthus e Sismondi foi bastante superficial. E como escreveu Marx, Malthus converteu em caricatura malthusiana os Nouveaux prncipes de Sismondi, e este tenta sismondizar demasiado as crticas de Malthus contra Ricardo, acabando, apenas, por ressaltar o que de comum h entre eles. Em muitas ocasies, inclusive, sucumbe influncia de Malthus, como quando expe

como de sua autoria a teoria malthusiana dos gastos do Estado, como um remdio da acumulao, contradizendo abertamente seu prprio ponto de partida. Em resumo, Malthus no acrescenta nada de original a respeito do problema da reproduo nem tampouco o compreende. Pois sua controvrsia com os ricardianos gira, como estes em sua controvrsia com Sismondi, em torno dos conceitos da circulao simples de mercadorias. No debate entre ele e a escola de Ricardo, tratava-se do consumo improdutivo dos parasitas da mais-valia, era uma querela pela repartio da maisvalia, no uma luta em torno dos fundamentos sociais da reproduo capitalista. A construo de Malthus rui assim que descobrimos seus erros na teoria do lucro. A crtica de Sismondi mantm-se, mas seu problema fica sem soluo, embora aceitemos a teoria do valor, de Ricardo, em todas as suas consequncias. SEGUNDA POLMICA

Controvrsia entre Rodbertus e von Kirchmann

CAPTULO XV

A Teoria da Reproduo de von Kirchmann

Assim como a primeira, a segunda polmica sobre o problema da acumulao foi reforada pelos acontecimentos da poca. Da mesma forma que Sismondi havia utilizado, em sua oposio escola clssica, a primeira crise inglesa e os danos produzidos classe operria, Rodbertus, quase vinte e cinco anos mais tarde, recebe o impulso, para sua crtica da produo capitalista, do movimento operrio revolucionrio que estava surgindo. O levante dos teceles de Lyon, o movimento dos cartistas na Inglaterra, constituem um protesto contra a mais perfeita de todas as formas da sociedade; muito mais enrgico que as difusas imagens que foram extradas de cenas da primeira crise. O primeiro trabalho de Rodbertus sobre temas econmicos sociais, que data provavelmente de fins do IV decnio e que foi escrito para a Augsburger Allgen. Ztg., mas que no foi publicado periodicamente, ostenta o significativo ttulo: As Reivindicaes das Classes Trabalhadoras, comeando com as seguintes palavras: "Que querem as classes trabalhadoras? Podero as demais impedi-las de faz-lo? Desejam a quebra total da cultura moderna? Que essas questes seriam apresentadas, com grande xito, pela histria s pessoas que refletem um pouco j se sabia h muito tempo. As assembleias dos cartistas e as cenas de Birmingham mostraram-no a todo mundo." Pouco depois, em meados do sculo, o fermento de ideias revolucionrias manifestar-se-ia, na Frana, nas mais diversas sociedades secretas e escolas socialistas - os proudhonistas, blanquistas, os

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partidos de Cabet, Louis Blanc etc., e produziria na Revoluo de fevereiro, na proclamao ao "direito ao trabalho" em junho, a primeira grande batalha entre os dois mundos da sociedade capitalista. Uma exploso das contradies sociais. No que se refere a outra parte visvel dessas contradies, as crises, dispunha-se, na poca da segunda controvrsia, de possibilidades de observao muito mais abundantes do que em fins do primeiro quarto do sculo. O debate entre Rodbertus e von Kirchmann teve lugar sob as impresses imediatas das crises de 1837, 1839, 1847 e, inclusive, da primeira crise mundial de 1857 (o interessante trabalho de Rodbertus, As Crises Comerciais e as Dificuldades Hipotecrias dos Proprietrios Territoriais, data do ano de 1858). Por conseguinte, as contradies internas da economia capitalista ofereciam-se aos estudos de Rodbertus de modo bastante diferente do que nos tempos em que Sismondi ergueu a sua voz, significando uma crtica reforada das doutrinas harmnicas dos clssicos ingleses e seus divulgadores, tanto na Inglaterra como no continente. Alm disso, uma citao de um estudo antigo de Sismondi serve para testemunhar que a crtica de Rodbertus estava sob a influncia direta da daquele. Rodbertus conhecia perfeitamente a literatura francesa contempornea de oposio escola clssica, e ainda, no to bem, a numerosa literatura inglesa, o que constitui, como do conhecimento de muitos, as dbeis razes da lenda que circula no mundo dos professores alemes sobre a chamada "prioridade" de Rodbertus, em relao a Marx, na "fundamentao do socialismo". Assim, o professor Diehl escreve em seu esboo sobre Rodbertus no dicionrio de cincia do Estado: "Rodbertus deve ser considerado como o verdadeiro fundador do socialismo na Alemanha, pois, antes de Marx e Lassalle, havia oferecido em seus trabalhos dos anos de 1839 e 1842 um sistema socialista completo, uma crtica do smithianismo, uma nova base terica e um protesto de reforma social." Tudo isso, tranquilamente e no maior temor a Deus no ano de 1901 (2.a edio), depois de tudo, e apesar de tudo, o que haviam escrito Engels, Kautsky e Mehring para destruir a lenda dos professores. Compreende-se, facilmente, que o "socialista" Rodbertus, monrquico, nacionalista, prussiano, o comunista para daqui a 500 anos e partidrio atual de um coeficiente fixo de explorao de 200%, teria que conseguir, de uma vez por todas, o trofeu da "prioridade", ante o "demolidor" internacional Marx, da considerao de todos os sbios alemes da Economia Poltica. Esse tipo de sentena no pode ser 190

modificado nem por demonstraes das mais congruentes. Interessa-nos, porm, outro aspecto da anlise de Rodbertus. O prprio Diehl continua seus elogios do seguinte modo: "Rodbertus abriu caminho ao socialismo e impulsionou toda a cincia econmica, particularmente a cincia poltica terica, pela crtica aos economistas clssicos, pela nova

teoria da distribuio da renda, pela distino das categorias lgicas e histricas do capital etc." Ocupar-nos-emos em seguida das ltimas faanhas de Rodbertus e em particular do "etc." A controvrsia entre Rodbertus e von Kirchmann foi provocada pelo trabalho fundamental do primeiro Para o Conhecimento de Nossa Situao Econmica Poltica do ano de 1842. Von Kirchmann replicou nas Folhas Democrticas em dois artigos: "Sobre a Renda da Terra no Aspecto Social" e "A Sociedade de Troca". Houve trplica de Rodbertus, em 1850 e 51, com as "Cartas Sociais". A discusso estabeleceu-se no mesmo campo terico em que se havia desenvolvido, trinta anos antes, a polmica entre Malthus-Sismondi e Say-Ricardo-MacCulIoch. Rodbertus expressou, em seu primeiro trabalho, o pensamento de que na sociedade atual, com a produtividade crescente de trabalho, o salrio representa uma quota cada vez menor do produto nacional. Pensamento que fez aparecer como de sua autoria e que desde ento, at a sua morte, trinta anos depois, no fez mais do que reproduzir nas mais diversas variaes. Nessa quota decrescente do salrio, Rodbertus v a raiz comum de todos os males da economia atual, principalmente o pauperismo e as crises, que ele denomina "a questo social do presente". Von Kirchmann no est de acordo com essa explicao. Atribui o pauperismo aos efeitos da renda da terra e as crises falta de sada dos produtos. Sustenta que "a maior parte dos males sociais no est na falta de condio social, mas no armazenamento dos produtos", nos quais, "quanto mais pode um pas produzir, quanto mais meios tem sua disposio para satisfazer todas as necessidades, tanto mais exposto est aos perigos da misria e privao". A questo operria tambm est includa aqui, pois "o suposto direito ao trabalho resolve-se em ltima instncia com a sada dos produtos". "V-se", conclui Kirchmann, "que a questo social quase idntica questo da venda de produtos. At os perigos da concorrncia desapareceriam se houvesse sada segura dos produtos, restando, apenas, o que de melhor existe na concorrncia, isto , o estmulo para

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produzir mercadorias boas e baratas, desaparecendo a luta a sangue e fogo que tem como causa o que foi antes enunciado."1 A diferena entre os pontos de vista de Rodbertus e Kirchmann clara. Rodbertus v a raiz do mal numa distribuio deficiente do produto nacional, Kirchmann nos limites do mercado da produo capitalista. Entretanto, a confuso de Kirchmann, particularmente a sua representao idlica do estmulo que pode ocorrer, com uma concorrncia capitalista reduzida, para que se produzam mercadorias melhores e mais baratas, bem como a soluo do problema de mercados do "famoso direito ao trabalho", mostra, em parte, menos incapacidade para ver o ponto

vulnervel da produo capitalista, a limitao do mercado, que Rodbertus quando se apega questo da distribuio. , pois, Kirchmann quem retoma, desta vez, o problema que Sismondi anteriormente colocou na ordem do dia. Embora Kirchmann faa parte dos opositores de Sismondi quando tenta esclarecer o problema proposto por esse ltimo. Kirchmann aceita a teoria ricardiana da renda, o dogma smithiano "de que o preo das mercadorias se compe apenas de duas partes, o interesse do capital e o salrio do trabalho" (pois, troca a maisvalia por "interesse do capital"), mas tambm o princpio de Say e Ricardo, segundo o qual se compram produtos dando-se em troca apenas outros produtos, constituindo a produo o prprio mercado, de tal modo que, quando se produz demasiado de um lado, porque de outro se produziu pouco. V-se que Kirchmann, em sua edio alem, segue as pegadas dos clssicos em todas as suas afirmaes e excees. Assim, Kirchmann escreve, primeiramente, que a lei formulada por Say e o equilbrio natural entre produo e demanda "no esgota a realidade", acrescentando: "H, alm disso, outras leis no trfico que impedem a realizao desses princpios e cuja descoberta vir explicar o atual excesso dos mercados, permitindo descobrir a maneira de remediar esse grande dano. Acreditamos que haja trs circunstncias no sistema social presente, que mostram as contradies entre a lei indiscutvel de Say e a realidade." Essas circunstncias so as seguintes: a "distribuio demasiado desigual dos produtos" - como vemos nessa passagem, Kirchmann aproxima-se, de certo modo, do ponto de vista de Sismondi -, as dificuldades que oferece a natureza do trabalho humano na produo bruta e, finalmente, as deficincias do

1 Rodbertus cita literalmente, em trechos longos, os argumentos de Kirchmann. Segundo opinio do editor, no se pode encontrar um exemplar completo das Folhas Democrticas com o artigo original. 192

comrcio como operador intermedirio entre a produo e o consumo. Sem entrar nos dois ltimos "obstculos" da lei de Say, consideraremos a argumentao de Kirchmann, referindonos ao primeiro ponto: "Podemos expressar a primeira circunstncia, afirmando que os salrios so baixos e que, com isso, advm uma contradio no mercado. Para quem conclui que os preos das mercadorias se compem apenas de duas partes, o interesse do capital e o salrio, essa afirmao pode parecer estranha: se o salrio baixo so baixos tambm os preos das mercadorias, se estes forem altos aqueles tambm o sero. (V-se que Kirchmann aceita o dogma smithiano, inclusive em sua forma mais absurda, isto , que o preo no resulta de salrios e mais-valia, mas que apenas uma simples soma deles. Dessa forma, Smith afastou-se como nunca da sua teoria do valor.) Assim, pois, salrio e preo acham-se em proporo direta e equiparam-se. A Inglaterra apenas suprimiu os direitos de importao aos cereais, carne, e outras substncias alimentcias para fazer baixar os salrios e colocar os fabricantes em situao de vencer, graas ao barateamento das mercadorias no mercado mundial, todos os seus competidores. Entretanto, isso s exato em parte, quando se refere proporo em que se reparte o

produto entre capital e trabalho. Na distribuio desigual entre ambos, encontra-se a primeira e principal razo do no-cumprimento da lei de Say na realidade, isto , apesar da produo em todos os ramos, os mercados, em conjunto, sofrem excesso de mercadorias." Kirchmann ilustra detalhadamente essa afirmao com um exemplo. Seguindo o modelo da escola clssica, encontramo-nos, naturalmente, transportados para uma sociedade ilhada, imaginria, que oferece Economia Poltica um objeto propcio. Imaginemos um lugar - sugere-nos Kirchmann - que tenha exatamente 903 habitantes, 3 empresrios com 300 operrios cada um. O lugar satisfaz todas as necessidades de seus habitantes, produzindo para si prprio. Possui, como j foi dito, trs empresas, uma das quais se ocupa com vesturio, a segunda com a alimentao, iluminao, combustvel e matriasprimas, cabendo terceira a habitao, o mobilirio e o instrumental necessrio. Em cada um desses trs ramos, o empresrio oferece o "capital e as matrias-primas". A remunerao do operrio faz-se, em cada uma delas, de modo que estes percebem, como salrio, a metade do produto anual e o empresrio a outra metade, "como interesse de seu capital e como lucro de empresrio". A quantidade de produtos oferecida por cada empresa basta para cobrir, exatamente, todas as necessidades dos 903

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habitantes. Assim, pois, esse lugar "encerra todas as condies de bem-estar geral" para o total dos habitantes e, portanto, todos trabalham alegremente. Aos poucos, porm, alegria e satisfao so substitudas por lamentaes e resmungos; ocorre algo na venturosa ilha de Kirchmann que equivale ao desmoronamento do sculo, surge uma verdadeira crise comercial moderna. Os 900 operrios tm apenas vesturio, alimentao e habitao que lhes so necessrios, enquanto os trs empresrios se encontram com os armazns repletos de vesturios, matrias-primas e com seus imveis desocupados. Lamentam-se, ento, da falta de mercado. Os operrios, ao contrrio, queixam-se de satisfazer insuficientemente suas necessidades. De onde e por quem vm illae lacrimae? Talvez porque, como supem Say e Ricardo, haja mais produtos de uma classe do que de outra. Isso no ocorre de modo algum, responde Kirchmann: no "lugar h quantidades proporcionais de todas as coisas, que, reunidas, bastariam exatamente para satisfazer a totalidade das necessidades sociais". Como surge, porm o "obstculo", a crise? O obstculo encontra-se nica e exclusivamente na distribuio. Mas isso deve ser constatado nas prprias palavras de Kirchmann: "o obstculo que impede a verificao dessa simples troca se encontra exclusivamente na distribuio desses produtos. A distribuio no a mesma para todos, pois os empresrios conservam em seu poder, como interesse do capital e lucro, a metade, dando somente aos operrios a outra metade. claro, portanto, que os operrios de vesturios s podero trocar com a metade de seu produto a metade dos produtos de alimentao e

habitao, e assim sucessivamente. Torna-se claro que os empresrios no podero desfazerse de suas outras metades, porque nenhum operrio possuir qualquer produto para troc-lo por elas. Os empresrios no sabem aonde ir com seu acmulo de mercadorias, e os operrios no sabem a quem dirigir-se com sua fome e sua nudez". E os leitores - acrescentamos - no sabem aonde ir com as elucubraes de Kirchmann. A puerilidade de seu exemplo leva-nos de um enigma a outro. Em primeiro lugar, no existe maneira de saber com que fundamento e com que fim se finge essa trplice distribuio. Os exemplos anlogos de Ricardo e MacCulloch, em que, frequentemente, se opem lavradores e fabricantes, provm, a meu entender, da representao antiquada que os fisiocratas tinham da reproduo social. Representao que foi absorvida por Ricardo, apesar de que em sua teoria do valor, oposta dos fisiocratas, perderia todo valor, e apesar de que Smith j adiantara terreno no conhecimento dos fundamentos reais e 194

efetivos do processo de reproduo social. No obstante, vimos que aquela distino fisiocrata entre economia e indstria manteve-se, tradicionalmente, na Economia terica como base da reproduo, at quando Marx introduziu sua decisiva distino entre os captulos sociais: produo de meios de produo e produo de meios de consumo. Como vimos, as trs divises de Kirchmann no apresentam nenhum sentido compreensvel. Misturam-se os instrumentos com mveis, com matrias-primas e com substncias alimentcias. As vestimentas formam uma seo parte e evidente, portanto, que essa classificao no est fundamentada em pontos de vista objetivos da reproduo, devendo ser classificada como pura fantasia. Poder-se-ia inventar qualquer outro tipo de produtos como uma seo de substncias alimentcias, vestimentas e edifcios, outras de drogas medicinais e uma ltima de material dentrio. evidente que, para Kirchmann, apenas importava indicar a diviso social do trabalho e pressupor, com fim de troca, alguma quantidade de produtos, na medida do possvel, nas mesmas dimenses. Embora toda a argumentao gire em torno da troca, ela mesma no desempenha qualquer papel no exemplo de Kirchmann, pois o que se distribui no valor, mas apenas massa de mercadorias com valor de uso. Por outro lado, no interessante "lugar" criado pela fantasia de Kirchmann verifica-se primeiro a distribuio de produtos, para ocorrer depois a troca geral, enquanto no terreno real da produo capitalista, como notrio, d-se o inverso, a troca que inaugura e equilibra a distribuio dos produtos. Na distribuio de Kirchmann passam-se coisas bastante estranhas. verdade que os preos dos produtos e, portanto, o do produto social total tambm se compem apenas, "como se sabe", de "salrio e interesse do capital", apenas de v + m, logo o produto total social chega ntegro distribuio individual de empresrios e operrios. Kirchmann recorda, porm, para sua perdio, que toda produo requer instrumentos e matrias-primas. com efeito, introduz como contrabando, em seu "lugar", matrias-primas entre as substncias alimentcias e instrumentos entre mveis. Pergunta-se, ento, a quem corresponderam na distribuio essas coisas indigerveis: Aos operrios como salrio ou aos capitalistas como lucro de empresrio? Em semelhantes condies, surge o ponto culminante da fantasia: a troca entre operrios e capitalistas. O ato fundamental da troca entre operrios e empresrios transformado por

Kirchmann, de uma troca entre trabalho vivo e capital, numa troca de produtos. A troca entre a fora de trabalho e o capital varivel no o primeiro ato, mas o segundo: a realizao do

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salrio, obtido do capital varivel, que est no centro do mecanismo. Inversamente, toda troca de mercadorias da sociedade capitalista reduz-se a essa realizao do salrio. Vejamos, agora, o ponto mais extraordinrio: considerando atentamente essa troca entre trabalhadores e empresrios, que a mola vitalizante da economia, no h troca, esta no se verifica. Pois, uma vez que todos os operrios receberam seus salrios em espcie, isto , na metade de seu prprio produto, s poder realizar-se troca entre os prprios operrios; estes trocam entre si seus salrios que se constituem de vestimentas, alimentos e mveis, de modo que cada operrio realiza a tera parte de seus salrios em vestimentas, alimentos e mveis. Essa troca nada tem a ver com os empresrios. Estes ficam com a sua mais-valia, que constitui a metade das vestimentas, dos alimentos e dos mveis elaborados pela sociedade, sem saber o que fazer com eles. Nessas circunstncias, a obra de Kirchmann no obteria nenhuma sada, por mais laboriosa que fosse a distribuio do produto. Ao contrrio, quanto maior for a quantia do produto social atribuda aos operrios, tanto menor ser a troca efetuada por estes com os empresrios. Aumentaria, apenas, a troca entre os operrios. Certamente modificarse-ia, em propores correspondentes, o montante de mais-valia que cabe aos capitalistas; porm, isso no ocorreria porque houvesse sido facilitada a troca desses sobreprodutos, mas porque a prpria mais-valia diminura. Nem antes nem depois, poderia falar-se de troca entre operrios e empresrios. realmente desalentador que a quantidade de puerilidades e absurdos econmicos estejam reunidos em espao relativamente pequeno e que exceda, inclusive, a medida que se pode conceder a um fiscal prussiano. Entretanto, Kirchmann depois dessa preliminar, que to pouco promete, entra diretamente no assunto. Compreende que o fato de no poder dar sada mais-valia depende de sua prpria premissa; da forma concreta que adota para usar o sobreproduto. Como resultado, seus empresrios, com a metade da quantidade de trabalho social de que se apoderaram, como mais-valia, passam a elaborar mercadorias de luxo em vez de "mercadorias ordinrias". Como " condio da mercadoria de luxo tornar possvel ao consumidor usufruir mais capital e mais foras de trabalho do que as mercadorias ordinrias", esses trs empresrios apenas conseguem consumir toda a metade do trabalho feito pela sociedade sob a forma de carruagens elegantes, rendas e objetos semelhantes. No h nada que no se venda, a crise foi superada afortunadamente, terminou para sempre a superproduo. Capitalistas e operrios vivem com segurana. O remdio 196

que Kirchmann utilizou para realizar todos esses benefcios chama-se luxo I Em outras palavras, o conselho que o bom homem d aos capitalistas que no sabem o que fazer com o excedente de suas mais-valias o seguinte: que eles prprios o consumam. Entretanto, na

sociedade capitalista o luxo no uma inveno recente. Apesar dele, surgem as crises. Como surgem? "A resposta s pode ser", ensina-nos Kirchmann, "que essa paralisao do mercado no mundo real procede porque ainda h muito pouco luxo, ou porque os capitalistas consomem pouco, apesar de possurem meios para aumentar seu consumo." Essa sobriedade inadequada dos capitalistas decorre de uma virtude falsamente aconselhada pela Economia Poltica de se acumular visando ao "consumo produtivo". Resumindo, temos como tese fundamental de Kirchmann que as crises procedem da acumulao, que este demonstra com um exemplo demasiado sinttico. Suponhamos o caso, acrescenta, "considerado o mais favorvel na Economia Poltica", dos empresrios no quererem gastar seus ltimos centavos em pompa e luxo, querendo investi-los em nova produo. Isso significar que estabelecero empresas novas de todas as classes e nas quais se elaboraro produtos, com cuja renda podero conseguir (K. refere-se a lucro) os interesses do capital acumulado das rendas noconsumidas dos trs empresrios. Assim sendo, os trs empresrios decidem consumir apenas o produto de 100 operrios, isto , limitar considervelmente o seu luxo, empregando a fora de trabalho dos 350 operrios restantes, com o capital que estes utilizaram para montar novas empresas produtoras. Qual o ramo de atividade em que empregaro seus fundos? "Os trs empresrios s podero optar por duas sadas, ou implantam empresas de produtos ordinrios ou empresas de produtos de luxo", uma vez que, segundo Kirchmann, o capital constante no se reproduz e o produto social total consiste apenas em meios de consumo. com isso, os empresrios vem-se colocados diante do dilema j conhecido: produzindo "mercadorias ordinrias" surgem as crises, pois, como possuem apenas a metade do valor do produto, os operrios no podem consumir esses meios de subsistncia excedentes; ou, se produzem mercadorias de luxo, tm eles prprios que as consumir. Tertius non datur. Tampouco o comrcio exterior modifica o dilema, uma vez que o efeito do comrcio consiste apenas em "aumentar a multiplicidade das mercadorias do mercado interno" ou em incrementar a produtividade. "Portanto, se essas mercadorias exteriores so ordinrias, o capitalista no as compra, e o operrio no pode compr-las porque no possui meios para tal. Ou, ento, se so

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mercadorias de luxo, nunca, com maior razo ainda, sero compradas pelos operrios, e os capitalistas, tambm, no as compram, por causa de sua tendncia a acumular." Por primitiva que seja a argumentao, expressa-se, claramente, nela o pensamento fundamental de Kirchmann e a obsesso da Economia terica. Numa sociedade composta exclusivamente de trabalhadores e capitalistas, a acumulao parece impossvel. Em consequncia, Kirchmann combate resolutamente a "poupana', o "consumo produtivo" da mais-valia, polemizando ativamente com a Economia Poltica clssica, que defende esses erros, enaltecendo o aumento do luxo e da produtividade do trabalho como remdio contra as crises. V-se, claramente, que Kirchmann, em suas premissas tericas, era uma caricatura de Ricardo e Say, e, em suas concluses, passa a ser uma caricatura de Sismondi. No obstante, foi necessrio esclarecer a

formulao do problema feita por von Kirchmann para entender-se a rplica de Rodbertus e do resultado da controvrsia. CAPTULO XVI

Crtica da Escola Clssica por Rodbertus

Rodbertus se aprofunda mais que Kirchmann, ao buscar as razes do mal nos prprios fundamentos da organizao social, e declara guerra encarniada escola da livre concorrncia que era a dominante. Seus ataques no atingem o livre comrcio de mercadorias ou a liberdade industrial, que aceita plenamente, mas se dirigem aos manehesterianos, ao laissez faire nas relaes sociais intrnsecas da economia. Naquela poca, depois do perodo entusiasta da escola clssica, predominou uma apologia sem qualquer contedo cientfico, cuja expresso mais firme se encontra no economista incrivelmente vulgar, dolo de todos os filisteus, o Senhor Frederico Bastiat, com suas "harmonias". Surgiram prontamente medocres tratadistas que imitaram, em alemo, o profeta francs da harmonia. Contra "esses defensores do livre-cmbio" dirige-se a crtica de Rodbertus. Cinco sextos da nao - escreve em sua "Primeira Carta Social" a von Kirchmann, 1850 - esto at agora excludos, pela escassez de suas rendas, da maior parte dos progressos da civilizao e, alm disso, sucumbem amide aos mais terrveis males da misria real, estando sempre expostos a esses perigos ameaadores. No entanto, so eles os criadores de toda riqueza social. Seu trabalho comea ao raiar do sol e s termina quando este se pe; prolonga-se, muitas vezes, at a noite, e nada pode mudar esse destino. Sem conseguirem aumentar suas rendas, perdem inclusive o tempo que poderiam dedicar para cultivar seus espritos. Supomos que o progresso da civilizao exigiu, at agora, como sustentculo, tantos sofrimentos. Subitamente, advm a possibilidade de modificar essa triste situao com uma srie de inventos admirveis; inventos que fazem multiplicar a capacidade de trabalho humano. A riqueza nacional - o patrimnio

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nacional em relao populao - aumenta, em consequncia, em proporo crescente. Vejamos, ento: pode haver uma consequncia mais natural, uma demanda mais justa, que a de proporcionar alguma vantagem com esse crescimento para os criadores da antiga e da nova riqueza? No tero direito a que aumentem sua renda ou diminuam sua jornada de trabalho? Ou, que ascendam, cada vez em maior nmero, s fileiras daqueles afortunados que gozam principalmente dos frutos do trabalho? A Economia Poltica ou, melhor, a Economia Nacional, s conseguiu realizar o inverso. Enquanto cresce a riqueza, cresce, tambm, a pobreza daquelas classes, sendo necessrio, inclusive, leis que impeam o aumento da jornada de trabalho. Finalmente, em termos de populao as classes trabalhadoras crescem em proporo maior que a das outras classes. Mas no s isso! A capacidade de trabalho

multiplicada no pode aliviar os cinco sextos da nao e, alm disso, o pavor da ltima sexta parte atinge a sociedade como um todo. Que contradies existem, particularmente, no terreno econmico e no terreno social, em geral! A riqueza social aumenta e esse aumento vem acompanhado de uma acentuao da riqueza! Aumenta o poder de criao dos meios de produo e como consequncia provoca a sua paralisao. A situao pede a elevao do nvel material de vida das classes trabalhadoras ao mesmo nvel poltico que ocupa, mas o que vemos o seu rebaixamento. A sociedade necessita que sua riqueza cresa sem entraves, e os atuais dirigentes da produo tm que conter a produo para no aumentar a pobreza. S existe uma coisa em harmonia! Ao absurdo da situao corresponde o da classe dominante, absurdo que consiste em buscar o fundamento desse mal onde no se encontra. O egosmo, que com demasiada frequncia se envolve em uma roupagem da moral, denuncia como causa do pauperismo os vcios dos trabalhadores. Atribui sua suposta m administrao e desleixo o que obra de fatos inevitveis, quando s lhe resta reconhecer a culpabilidade, e eleva categoria de teoria a necessidade da pobreza. Prega sem descanso aos operrios o ora et labora; considera como dever seu a sobriedade e a poupana, e, em suma, acrescenta misria do trabalhador essa violao do direito que vai constituir os cofres da acumulao. No v que um poder cego converte a orao do trabalhador numa maldio contra a falta de trabalho; que a acumulao uma impossibilidade ou uma crueldade e que, finalmente, como disse o poeta, a moral nunca surte efeito em boca de quem 200

a prega, pois "bebem secretamente vinho e, em pblico, aconselham beber gua".1 Essas valorosas palavras, escritas trinta anos depois de Sismondi e Owen, vinte anos depois das acusaes dos socialistas ingleses escola de Ricardo, e, finalmente, depois do movimento cartista da batalha de junho e, last but not least, da publicao do Manifesto Comunista, no podem pretender uma inovao; entretanto, impossvel negar-lhes sua importncia na fundamentao cientfica de tais acusaes. Rodbertus desenvolve um sistema, que pode ser reduzido s seguintes proposies de forma sinttica: O desenvolvimento a que, historicamente, chegou a produtividade do trabalho, em conjunto com as "instituies do direito positivo", ou seja, a propriedade privada, graas s leis de um "trfico abandonado a si mesmo", produziram uma srie de fenmenos absurdos e imorais, que so: 1. O valor de troca em lugar do "valor constitudo", "normal", e com ele o atual dinheiro metlico em lugar do dinheiro de papel "de acordo com sua ideia" ou "dinheiro de trabalho". "A primeira (verdade) que todos os bens econmicos so produtos do trabalho, ou, como se costuma dizer, que s o trabalho produtivo. Mas esse princpio significa que o valor do produto sempre igual ao custo de um trabalho, ou, em outras palavras, que o trabalho j poderia constituir hoje uma medida de valor. A verdade, entretanto, que 'isso no um fato da Economia Poltica, mas apenas uma ideia'."2

"Se o dinheiro pudesse constituir-se levando em conta o trabalho empregado no produto, caberia represent-lo; seria como um recibo escrito sobre a matria menos dispendiosa, sobre trapos, como uma folha arrancada do livro de contabilidade geral que contivesse o valor produzido por cada qual, e que servisse como crdito, contra uma quantidade de valor igual parte do produto nacional que chegasse distribuio. Se o valor por qualquer circunstncia no pde ser constitudo, ou ainda no pde s-lo, o dinheiro tem que trazer intrinsecamente aquele valor, que liquidar levando-o como prenda ou fiana, ou seja, o dinheiro ter que constituir um bem valioso, em ouro ou prata."3 Mas to logo surge a produo capitalista inverte-se a ordem das coisas. "A constituio do valor ter que

1 Dr. Karl Rodbertus-Jagetzow, Schriften, Berlim, 1899, vol. Ill, pgs. 172-174 e 184. 2 Loc. cit., II, pgs. 104-105, 3 Loc. cit., I, pg. 99.

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ser levada em conta, porque j pode ser apenas valor de troca."4 E "porque o valor no pode ser constitudo, tampouco o dinheiro pode ser meramente dinheiro, nem responder plenamente a sua ideia".5 "Se houvesse uma compensao justa na troca, o valor de troca dos produtos teria que ser igual quantidade de trabalho nele empregado, trocar-se-iam, nos produtos, quantidades de trabalho sempre iguais." Supondo-se, ainda, que cada um produziu justamente os valores de uso de que outro necessita, "seria necessrio, pois se tratava de conhecimentos e vontades humanas, um clculo da compensao e fixao exatas das quantidades de trabalho contidas nos produtos trocados e, tambm, a existncia de uma lei, qual submeter-se-iam os que efetuam a troca".6 Como sabido, Rodbertus acentuava com insistncia sua prioridade sobre Proudhon no descobrimento do "valor constitudo", prioridade que pode conceder-se tranquilamente. Essa "ideia" at ento era um fantasma, que h muito tempo antes de Rodbertus havia produzido, teoricamente, seus frutos na Inglaterra, tendo sido enterrada na prtica. Essa "ideia" era apenas uma transmutao utpica da teoria do valor de Ricardo. Isso foi demonstrado suficientemente por Marx, em Misria da Filosofia, e por Engels, no prlogo a esse mesmo livro. No necessrio, portanto, continuar insistindo nessa "msica do futuro" tocada numa trombeta infantil.

2. A "economia de troca" resulta na "degradao" do salrio categoria de mercadoria, o salrio sendo determinado pelo "valor do custo do trabalho" em vez de ser quota fixa do produto total. Rodbertus, com um atrevido salto histrico, deriva sua lei do salrio,

diretamente, da escravatura, com a qual considera o carter especfico que a produo de mercadorias impe explorao como uma mentira enganosa e o condena do ponto de vista moral. "Enquanto os prprios produtores eram os donos dos no-produtores, na poca da escravido, exclusivamente a vantagem do "senhor" determinava literalmente a magnitude daquela parte (a participao do operrio). Basta que os produtores alcancem a liberdade individual para ambas as partes concordarem previamente sobre o salrio. O salrio , como se entende hoje, objeto de um "contrato livre", isto , da concorrncia. com isso o salrio submetido, naturalmente, s mesmas leis de valor de troca que os

4 Loc. cit., I, pg. 175. 5 Loc. cit., I, pg. 176. 6 Loc. cit., II, pg. 65. 202

produtos, pois estes recebem valor de troca e as suas propores dependem do jogo da oferta e procura. Depois de haver invertido as coisas dessa maneira e deduzido da concorrncia o valor de troca do trabalho, aos poucos deduz, tambm, o valor do trabalho de seu valor de troca: "sob o imprio das leis do valor de troca, o trabalho recebe uma espcie de "valor de custo", que exerce uma fora de atrao sobre seu valor de troca: a importncia do salrio. essa a magnitude do salrio necessria para "manter em uso" a fora de trabalho, isto , outorgar-lhe a fora para seu prprio sustento, ainda que seja apenas para seus descendentes: o chamado "sustento necessrio". Rodbertus, com isso, tampouco fixa leis objetivas, pois o que vimos no passa de indignao moral. Rodbertus chama "cnica" a afirmao da escola clssica segundo a qual "o trabalho tem apenas o valor do salrio que lhe pago", propondose descobrir "a srie de erros que conduziram a essa concluso indesculpvel e imoral".7 "Uma apreciao to desonrosa como a que faz estimar o salrio como sustento necessrio, ou como se se tratasse da reparao de uma mquina, existiu tambm em relao ao trabalho convertido em mercadoria de troca. Esse princpio geral de um "preo natural" ou de "custo", como se se tratasse do prprio produto, colocou esse preo natural, esse custo do trabalho, na quantidade de bens necessria para voltar a levar o trabalho ao mercado." Esse carter de mercadoria e a correspondente valorizao da fora de trabalho so, apenas, interpretaes errneas da escola do livre-cmbio que no insistem, como os discpulos ingleses de Ricardo, sobre a contradio que existe no seio da produo capitalista de mercadorias, entre a determinao do valor do trabalho e a determinao do valor pelo trabalho. Rodbertus, como bom prussiano, acusa a produo capitalista de mercadorias de contradizer-se... com o direito poltico vigente. "Que insensata, indescritvel contradio a daqueles economistas", exclama ele, "quererem que os operrios decidam sua posio jurdica dentro dos destinos da sociedade e continuam tratando-os economicamente como simples mercadorias!"8 S nos resta objetar: por que os operrios consentem uma injustia to evidente? Objeo que Hermann, por exemplo, apresentava contra a teoria do valor de Ricardo: que fizeram os

operrios que, ao ficarem livres, no consentiram naquela medida? Representemos sua situao. Deram aos operrios a liberdade, embora estivessem nus ou maltrapilhos e contassem

7 Loc. cit., l, pgs. 182-184. 8 Loc. cit., II, pg. 72.

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apenas com sua fora de trabalho. com o desaparecimento da escravido e da servido, havia desaparecido tambm a obrigao jurdica do senhor de aliment-los ou de cuidar de suas necessidades mais elementares. Entretanto, suas necessidades existiam e tinham que viver. De onde iriam retirar o necessrio para subsistir? Colher uma parte do capital existente na sociedade e produzir com ela o necessrio para seu sustento? Mas o capital da sociedade pertencia a outros e os "guardies" do "direito" no consentiriam. Que lhes restava fazer? S havia uma alternativa: ou derrubar a ordem imperante na sociedade ou voltar s condies econmicas semelhantes s anteriores, embora variasse a situao jurdica. Retornar a seus antigos senhores, os possuidores da terra e do capital, e receber, como salrio, o que antes recebiam como sustento. Para sorte da humanidade e do Estado prussiano, os trabalhadores foram "bastante prudentes" para no "subverter a ordem" da civilizao, preferindo submeter-se inteiramente s miserveis exigncias de "seus antigos senhores". Surgiu, assim, o sistema capitalista do salrio e a lei do salrio "aproximada da escravido", como um produto do abuso do poder dos capitalistas e da situao angustiante, assim como da docilidade dos operrios se considerarmos as inovadoras explicaes tericas do prprio Rodbertus que, como se sabe, foi "roubado" teoricamente por Marx. Em relao a essa teoria do salrio indiscutvel a prioridade de Rodbertus, pois os socialistas ingleses e outros crticos haviam analisado os sistemas de salrios muito menos grosseira e primitivamente. O mais original, em tudo isso, que Rodbertus no utiliza todo o aparato de sua indignao moral sobre a origem e as leis econmicas do sistema de salrio para pedir, como consequncia, a supresso da espantosa injustia, "da contradio insensata e indescritvel". De forma alguma! Repetidamente tranquiliza seus congneres para que no considerem uma tragdia seus gritos contra a explorao, pois ele no o leo, mas, simplesmente, Schnoch, o carneirinho.9 S nos interessa a teoria tica do salrio para que possamos tirar a seguinte concluso : 3. Da determinao do salrio pelas "leis de valor de troca" resulta que, com o progresso da produtividade do trabalho, a participao do operrio no produto cada vez menor. Chegamos aqui ao ponto de Arquimedes do sistema de Rodbertus. A "quota decrescente de salrios" a mais importante ideia "original", que ele repete desde o seu primeiro trabalho social

9 Loc. cit., IV, pg. 225. 204

(provavelmente em 1839) e que "reclama" como de sua propriedade. certo que essa "ideia" era uma simples consequncia da teoria de valor de Ricardo, certo que se acha implcita na teoria do fundo de salrios, que dominou a Economia burguesa at o aparecimento de O Capital de Marx. Entretanto, Rodbertus cr haver sido, nessa "descoberta", uma espcie de Galileu da Economia Poltica e recorre sua "quota decrescente dos salrios" para explicar todos os males e contradies da economia capitalista. Da quota decrescente dos salrios deduz, antes de tudo, o pauperismo, que para ele constituiu, justamente com as crises, "a questo social". Seria necessrio recomendar aos adversrios contemporneos de Marx o fato de no ter sido Marx, mas Rodbertus, que se encontra entre eles, quem formulou uma teoria do empobrecimento. Dando a essa teoria uma forma grosseira, fazendo dela, diferentemente de Marx, no um fenmeno complementar, mas o ponto central da "questo social". Ver, por exemplo, sua demonstrao do empobrecimento absoluto da classe operria na "Primeira Carta Social a von Kirchmann". Logo, a "quota decrescente dos salrios" deve servir tambm para explicar o outro fenmeno fundamental da "questo social": as crises. Rodbertus estuda o problema do equilbrio entre consumo e produo, tocando em todos os pontos debatidos entre Sismondi e a escola de Ricardo. O conhecimento das crises acha-se apoiado, em Rodbertus, naturalmente, em um material de observao muito mais abundante que Sismondi. Em sua "Primeira Carta Social", ele d uma descrio detalhada das quatro crises: 1818-19, 1825, 1837-39 e 1847. Graas a uma observao mais ampla, Rodbertus pode ver, embora imperfeitamente, a essncia das crises com mais profundidade do que foi possvel a seus predecessores. Assim, j em 1850, formula a periodicidade das crises, seu retorno com intervalos cada vez menores e com maior intensidade: "em proporo ao aumento das riquezas, aumentaram tambm essas horrveis crises, fizeram-se mais numerosas as vtimas que elas devoram. A crise de 1818-19, apesar de j haver despertado o comrcio e causado preocupaes na cincia, foi relativamente insignificante, comparada com a de 1825-26. A ltima acarretou tantos danos ao patrimnio da Inglaterra que os mais famosos economistas duvidavam de que conseguissem restabelecer-se completamente. Apesar disso, ainda foi sobrepujada pela de 1836-37. E, por sua vez, as crises de 1839-1840 e 1846-47 produziram maiores estragos que as precedentes." "A julgar pelas experincias de que dispomos at aqui, as crises voltam com intervalos cada vez mais breves." "Desde a

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primeira terceira crise transcorreram 18 anos; desde a segunda quarta 14, desde a terceira quinta 12. Aumentam os sintomas de uma prxima e nova desgraa, embora indubitavelmente o ano de 1848 impea seu desencadeamento. "10 Mais adiante, Rodbertus observa que, em geral, os anos precursores das crises podem ter um florescimento extraordinrio da produo, grandes progressos tcnicos da indstria: "todas as crises vm depois de um perodo de florescimento industrial".11 Utilizando a histria das crises, descreve como "as mesmas se produzem somente depois de um incremento da produtividade".12 Rodbertus combate a opinio vulgar que pretende reduzir as crises dificuldade de dinheiro e crdito e criticando toda a legislao equivocada de Peel sobre os bilhetes de banco; fundamenta detalhadamente sua opinio no artigo: "As Crises Comerciais e as Dificuldades Hipotecrias" do ano de 1858, no qual, entre outras coisas, escreve: ", pois, tambm, errado considerar as crises comerciais apenas como crise de dinheiro, de bolsa ou de crdito. S se apresentam assim externamente no incio". Tambm notvel a apreciao de Rodbertus quando se refere significao do comrcio exterior em conexo com o problema das crises. Como Sismondi, constata a necessidade de expanso para a produo capitalista, mas acrescenta ao mesmo tempo que com isso s se consegue que cresam as dimenses das crises peridicas. "O comrcio exterior" - escreve ele em "Para o Esclarecimento da Questo Social", segunda parte, caderno I - "mantm com o entorpecimento do mercado interno uma relao anloga da beneficincia em relao ao pauperismo, isto , apenas cresce com aquele."13 No artigo citado, "As Crises Comerciais e as Dificuldades Hipotecrias", a nica coisa que se pode fazer para prevenir futuros desencadeamentos das "crises" funciona como uma faca de dois gumes e que consiste em desenvolver o mercado exterior. "Na maior parte das vezes, o violento impulso que caracteriza esse desenvolvimento semelhante excitao doentia de um rgo enfermo. No mercado interno, um dos fatres, a produtividade, aumenta eternamente, ao passo que o outro, "o poder de compra", mantm-se de maneira esttica para a maior parte da nao. O comrcio deve tratar de suprir, atravs do mercado exterior, a limitao do ltimo. Isso adiar pelo menos um novo aparecimento do mal. Cada novo comrcio exterior equivale, por isso, a uma trgua da questo

10 Loc. cit., In, pgs. 110, 111. 11 Loc. cit., In, pg. 108. 12 Loc. cit., I, pg. 62. p+13 Loc. cit., In, pg. 108. 206

social. Do mesmo modo, atuam os colonizadores em suas colnias. A Europa cria um mercado onde antes no havia. Essa soluo, porm, apenas entretm o mal. Quando os novos

mercados esto saturados, a questo volta a seu ponto de partida: a limitao do poder de compra que se contrape ao crescimento ilimitado da produtividade. O que se fez foi, apenas, afastar as crises do mercado menor para que aparea no maior, em dimenses ainda mais amplas e com choques ainda mais violentos. E como a terra limitada e portanto cessar a conquista de novos mercados, cessar, tambm, o simples adiamento da questo. Ter que ser resolvida, definitivamente, algum dia."14

14 Loc. cit., I, pg. 236. interessante observar como Rodbertus, apesar de suas lamentaes ticas, sobre a sorte das infelizes classes trabalhadoras, na prtica apresenta-se como um profeta extraordinriamente frio e realista da poltica colonial capitalista, no sentido e esprito dos atuais "pangermanistas". "Desse ponto de vista", escreve numa nota da passagem citada, "constata-se a importncia da abertura da sia e, principalmente, da China e do Japo, os mercados mais ricos do mundo, e a manuteno da ndia sob o domnio ingls. A questo social ganha, assim, tempo (o brado de vingana dos explorados proporciona, ingenuamente, aos usurpadores da explorao o meio de conservar, o maior tempo possvel, seu "insensato e criminoso erro", sua concepo "imoral", sua 'injustia clamorosa"), pois (essa resignao filosfica incomparvel) os tempos presentes so impotentes para resolver o problema do desinteresse e seriedade moral e, tambm, da penetrao. certo que uma vantagem econmico-poltica no um ttulo jurdico suficiente para justificar invases violentas. Mas, por outro lado, insustentvel a estrita aplicao do moderno Direito Natural e Internacional a todas as naes da Terra, quaisquer que sejam os graus de cultura que possuam. (Quem no se lembra das palavras de Dorina em Tartufo de Molire?: "L ciei defend, de vraic, certains contentements, mais il y a avec lui ds accomodements. ..") Nosso Direito Internacional um produto da cultura tico-crist, logo, uma vez que todo direito se baseia na reciprocidade, refere-se apenas s relaes entre naes que pertencem mesma cultura. Sua aplicao, alm desses limites, sentimentalismo natural e internacional, que os horrores praticados pelos ndios deveriam ter-nos curado. A Europa crist deve assimilar o sentimento que moveu os gregos e romanos a considerar como brbaros todos os outros povos da Terra. Ento, despertaria nas modernas naes europeias o impulso universal, que levou os antigos a difundir sua cultura pelo orbis terrarum. Conquistaria a sia numa ao comum. A essa comunidade seguir-se-iam os maiores progressos sociais, a slida fundamentao da paz europeia, a reduo dos exrcitos, uma colonizao da sia no estilo da antiga Roma. Em outras palavras, uma verdadeira solidariedade dos interesses, em todos os campos da vida social." O profeta dos explorados converte-se quase num poeta diante da viso da expanso colonial capitalista. Esse mpeto potico to digno de considerao como a "cultura tica, crist", pois esta cobria-se, justamente nessa poca, de glria com fatos como a guerra do pio contra a China e os "horrores chineses", ou seja, as matanas praticadas pelos ingleses durante a sufocao sangrenta dos levantes dos cipaios. Em sua "Segunda Carta Social", do ano de 1850, Rodbertus dizia, certo, que a sociedade no possua "fora moral" para resolver a questo social. Isto , "para modificar a distribuio de riqueza, a histria teria que voltar a descarregar sobre ela o aoite da revoluo" (Loc. cit:, II, pg. 83). Oito anos mais tarde, prefere brandir o aoite da poltica colonial tico-crist nos indgenas desses pases. , tambm, congruente que ele, "verdadeiro fundador do socialismo cientfico na Alemanha",

demonstre ser um fervoroso partidrio do militarismo, e sua frase sobre a "reduo do militarismo" s pode ser considerada como uma "licena potica", no fragor da eloquncia. Em seu "Para o Esclarecimento da Questo Social", 2 parte, caderno I, expe que "o peso dos impostos nacionais tende constantemente a baixar to logo aumentam os preos dos bens comprados com salrio, fazendo presso sobre o dinheiro pago em salrio". Pois o servio militar obrigatrio, "considerado do ponto de vista de um gravame do Estado, no pode ser considerado como um imposto, porque equivale ao confisco, por vrios anos, de toda a renda". Acrescenta ele em seguida: "para no dar lugar a interpretaes errneas advirto que sou um partidrio decisivo de nossa constituio atual militar (isto , da constituio militar prussiana da contra-revoluo), apesar de oprimir as classes trabalhadoras e por mais elevados que paream os sacrifcios econmicos que se pedem s classes acomodadas" (Loc. cit., In, pg. 34). No (uma palavra em branco), ele no decididamente um leo.

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Tambm levou em conta a anarquia da produo capitalista privada, como fator das crises, embora considerando-a entre outros fatres no como a verdadeira causa das crises em geral, mas como a fonte de um determinado tipo de crise. Assim, sobre o aparecimento das "crises" no "lugar" de von Kirchmann comenta: "Esse gnero de paralisao no acontece na realidade. O mercado hoje enorme, as necessidades e ramos da produo so muitos, a produtividade importante, os "apetites" so obscuros e enganosos, os empresrios desconhecem mutuamente a extenso de sua produo, logo pode acontecer facilmente que se equivoquem ao medirem uma determinada necessidade de mercadorias, levando-a em excesso ao mercado." Rodbertus tambm declara, categoricamente, que essas crises s podem ser remediadas com uma planificao da economia, uma "inverso total" das atuais relaes de propriedade e reunio de todos os meios de produo "em mos de uma nica autoridade social". Acrescenta, em seguida, para tranquilizar os nimos, que prejudicar a possibilidade de semelhante situao possvel, "sendo a nica maneira de impedir essa classe de paralisaes do mercado". Constata-se, pois, que responsabiliza a anarquia da produo atual apenas como uma forma parcial, determinada, das crises. Rodbertus zomba do princpio do equilbrio natural entre produo e consumo de Ricardo-Say e, como Sismondi, d 208

nfase ao poder aquisitivo da sociedade, que faz depender da distribuio da renda. Entretanto, no aceita a teoria das crises de Sismondi, colocando-se em oposio, sobretudo em suas concluses finais. Enquanto Sismondi via a causa do mal na extenso ilimitada da produo, sem levar em conta a limitao da renda, dedicando-se em consequncia

canalizao da produo, Rodbertus defende o inverso, a maior e ilimitada extenso possvel da riqueza, das foras produtivas. Para ele, a sociedade precisa aumentar sua riqueza sem nenhuma ordem de obstculos. Quem despreza a riqueza da sociedade, despreza seu poder, seu progresso e, com isso, sua virtude. Quem pe obstculos a seu incremento os pe a seu progresso. Todo o aumento do saber, poder e querer da sociedade est unido ao aumento da riqueza.15 Partindo dessa concepo, Rodbertus foi um ardoroso defensor do sistema de emisso bancria, que considerava como base imprescindvel para a rpida e ilimitada atividade de inverso de capitais. Tanto seu artigo sobre as dificuldades hipotecrias, do ano de 1858, como o seu trabalho publicado em 1845 sobre a crise monetria prussiana, dedicam-se a essa demonstrao. Neles dirige-se, polemicamente, s advertncias de Sismondi, escrevendo, tambm nesse ponto, de sua maneira tico-utpica. "Os empresrios" - declara ele - "so essencialmente funcionrios econmico-polticos, cumprem apenas com seu dever, mandando trabalhar, pondo em tenso todas as foras, os meios de produo nacionais que lhes foram confiados pela instituio da propriedade. O capital, repito, s existe para a produo." Mais tarde, com maior objetividade, afirma ele: "Pretender que eles (os empresrios) convertam em crnicos os danos casuais aconselhar-lhes que empreguem, no incio e constantemente, foras menores do que possuem realmente, para conseguir, dessa maneira, um grau mais baixo de violncia em troca de uma durao incessante do mal. Mesmo que fssemos bastante insensatos para dar-lhes esse conselho, eles no poderiam segui-lo. Pois como iriam reconhecer os limites, j deturpados, do mercado? Todos produzem sem saber nada um dos outros, nos rinces mais afastados da terra, para um mercado localizado a centenas de quilmetros, com foras to gigantescas que a produo de um ms bastaria para ultrapassar aqueles limites. Como podero pensar que uma produo to vasta e to poderosa pode alcanar, em tempo, seu equilbrio exato? Onde

15 Loc. cit., III, pg. 182.

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esto, por exemplo, as instituies, as "oficinas de estatstica" que os ajudem em semelhante tarefa? O mais grave ainda que o preo o nico que possui a sensibilidade do mercado com suas altas e baixas. S que o preo no como um barmetro que anuncia, de antemo, a temperatura do mercado, mas parece-se com o barmetro que apenas mede. To logo baixa o preo, ultrapassou-se o limite, chegou o mal!"16 Essas observaes, essencialmente diferentes na concepo das crises, dirigidas indubitavelmente contra Sismondi, demonstram por que Engels escreveu no nti-Duhring que a explicao das crises causadas por deficincia de consumo, enunciada por Rodbertus, procede de Sismondi. A rigor, porm, ele equivoca-se. Rodbertus s tem em comum com Sismondi a disposio contra a escola clssica e a explicao

das crises em geral pela distribuio da renda. Mas, tambm nesse ponto, Rodbertus apresenta suas "manias" peculiares. No o nvel baixo das rendas da massa operria o que ocasiona a superproduo, nem tampouco a capacidade limitada de consumo dos capitalistas, como dizia Sismondi, mas simplesmente o fato de que a renda dos trabalhadores representa, com o progresso da produtividade, uma parte cada vez menor do valor do produto. Rodbertus adverte claramente a seu contraditor que as paralisaes do mercado no procedem da escassez das participaes das classes trabalhadoras: "Imagine voc" - diz a von Kirchmann "essas participaes to pequenas que s servem a seus possuidores para cobrir as necessidades mnimas da vida: mas se voc limitar-se a fixar as participaes na quota que representam dentro do produto nacional faz que aumente logo a produtividade, ter o recipiente fixo de valor capaz de recolher um contedo cada vez maior, e bem-estar crescente da classe trabalhadora. Ao contrrio, se se imaginam as participaes da classe trabalhadora to grandes como se quiser, de modo que, aumentando a produtividade, decresam representando uma quota cada vez menor do produto nacional, essas participaes, se no tiverem retrocedido como atualmente se encontram, podero proteger seus possuidores de grandes privaes, pois o contedo produtivo ser sempre consideravelmente maior do que hoje: mas, logo que comece a baixar, traz a insatisfao que culmina em nossas crises comerciais, e que, sem que se possam culpar os capitalistas, apenas se produzem porque estes ajustam as dimenses de sua produo s medidas dadas pelas participaes."17 Por conseguinte, a verdadeira causa das crises a "quota decrescente dos salrios", e o nico remdio contra ela a disposio legal segundo a qual a participao dos operrios em um produto nacional deve representar uma quota fixa e imutvel. Ter que ser bem entendida essa bizarra ocorrncia, para dar-se o devido valor ao seu contedo econmico.

16 Loc. cit., In, pg. 231. 17 Loc. cit., I, pg. 59. CAPTULO XVII

Anlise da Reproduo por Rodbertus

O que significar, antes de tudo, que a diminuio da participao do trabalhador produzir "em seguida" superproduo e crises comerciais? Essa maneira de compreender s possvel se se pressupe que Rodbertus representa o "produto nacional" como composto de duas partes, a participao dos trabalhadores e a dos capitalistas, isto , v + m, que se trocam mutuamente. com efeito, Rodbertus fala, s vezes, quase nesse sentido, como quando, por exemplo, escreve na "Primeira Carta Social": "A pobreza das classes trabalhadoras no permite nunca que sua renda seja uma base para uma produo incrementada. O excesso de produtos que, se em mos dos operrios, melhoraria sua posio e, com o tempo, constituiria um passo para o aumento do valor do excedente que ficava para os empresrios, colocando estes em posio de continuar a explorao nas mesmas propores, diminui tanto em poder dos

empresrios, que perde valor o produto total e, no melhor dos casos, abandona os operrios sua indigncia habitual."1 O "peso" que, nas mos dos operrios, "aumenta o valor do que fica em mos dos empresrios" significa a demanda. com isso chegamos, felizmente, ao famoso "lugar" de von Kirchmann, no qual os operrios realizam com os capitalistas uma troca de salrio por sobreproduto e que, por causa disso, as crises surgem quando o capital varivel pequeno e a mais-valia grande. Dessa estranha representao j se falou anteriormente. Entretanto, em outras passagens, Rodbertus afirma uma concepo distinta. Na "Quarta Carta Social", interpreta sua teoria no sentido de que o constante jogo entre a proporo da demanda, representada pela participao da classe operria, e a constituda pela

1 Schriften, In, pg. 176. 212

participao da classe capitalista a causa de uma desproporo crnica entre a produo e o consumo. "O que ocorreria, se os empresrios mantivessem constantemente dentro de seus limites aquelas participaes e se as outras fossem diminuindo constantemente, pouco a pouco, para os operrios, que constituem a maioria da sociedade de um modo imperceptvel, mas verdadeiro? Que sucederia se diminusse, nessas classes, na mesma proporo em que aumentasse a produtividade? Sucederia que enquanto os capitalistas organizavam e tinham que organizar a produo, conforme as dimenses anteriores das participaes para generalizar a riqueza, produziriam, no obstante, acima das participaes existentes at ento, causando assim uma insatisfao constante que terminaria com uma paralisao do mercado?"2 Depois disso, temos que explicar as crises do seguinte modo: o produto nacional composto por um nmero de "mercadorias ordinrias", como dizia von Kirchmann, para os operrios, e de mercadorias de luxo para os capitalistas. A quantidade das primeiras est representada pela quantidade de salrios e a das ltimas pela mais-valia total. Se os capitalistas organizam sua produo de acordo com esse princpio, e a produtividade continua aumentando, o momento seguinte ter que ser de desacordo. Pois a participao de operrios, hoje, no a mesma da de ontem, porm, menor; se ontem a demanda de "mercadorias ordinrias" formava 6/7 partes do produto nacional, hoje s forma 5/7 partes, e os empresrios, que haviam organizado sua produo contando com os 6/7 de mercadorias ordinrias, constataro, com dolorosa surpresa, que elaboraram um stimo a mais. Mas, se, ensinados por essa experincia, organizarem amanh de tal modo sua produo que s elaboram mercadorias ordinrias no valor de 5/7 do produto nacional total, previram novamente errado, pois amanh a participao do salrio, no produto nacional, representar apenas 4/7 e assim sucessivamente. Essa teoria original levanta, em seguida, uma srie de dvidas. Se nossa crises comerciais s procedem da "quota dos salrios" da classe operria, o capital varivel constitui uma parte cada vez menor do valor total do produto nacional; a lei fatal traz, em si mesma, o remdio para o mal, pois a superproduo refere-se a uma parte cada vez menor do produto total.

Rodbertus gosta, certo, de empregar as expresses "grande maioria" dos consumidores, "grande massa do povo",

2 Schriften, I, pgs. 53, 57.

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cuja participao cada vez maior; entretanto, na demanda, no importa o nmero de cabeas, mas o valor que representam. E esse valor constitui, segundo o prprio Rodbertus, um valor cada vez menor do produto total. Desse modo, a base econmica das crises fica cada vez mais reduzida e nos resta saber, como possvel que, apesar desse fato, as crises sejam, como assegura Rodbertus, mais gerais e mais violentas? Ainda citando Rodbertus, se a "quota dos salrios" uma das partes do produto nacional, a outra a mais-valia. O que a classe operria perde em poder aquisitivo passa, conseqentemente, para os capitalistas; se v cada vez menor, m, em troca, cada vez maior. Segundo o esquema de Rodbertus, isso no altera o total do poder de compra da sociedade. Pois ele mesmo acrescenta: "Sei perfeitamente que, medida que diminui a quantidade de participao dos operrios, cresce a participao dos "donos das rendas" (para Rodbertus "renda" equivale maisvalia); logo, a longo prazo, e em conjunto, o poder de compra permanece o mesmo. As crises sobrevm, de modo geral, antes que o produto levado ao mercado possa ter sofrido o efeito daquele incremento.3 Portanto, em suma, pode ser que assim como nas "mercadorias ordinrias" haja sempre um excesso e nas mercadorias de luxo surjam constantemente, para os capitalistas, problemas. Rodbertus, inesperadamente, segue o mesmo caminho da teoria Say-Ricardo, to ardorosamente combatida por ele: a de que a superproduo de um setor corresponde sempre subproduo do outro. E como as participaes no valor do produto nacional, da classe trabalhadora e dos capitalistas, acarretam, constantemente, prejuzo para os primeiros, resultaria que nossas crises comerciais, no conjunto, teriam cada vez mais o carter de subproduo peridica e no de superproduo. Mas deixemos esse enigma. O que ficou claro de tudo isso que Rodbertus compreende o produto nacional, quanto a seu valor, como composto unicamente de duas partes: vem, aceitando totalmente, assim, a concepo tradicional da escola clssica, a que combate com tanto rancor, embelezando-a, ainda mais, com a ideia de que a mais-valia total consumida pelos capitalistas. Declara isso, com palavras precisas, em vrias passagens, como, por exemplo, na "Quarta Carta Social": "De acordo com isso, para falar primeiro precisamente do princpio da renda em geral (da mais-valia), o princpio da diviso do produto do trabalho em salrio e renda, necessrio abstrair os fundamentos que determinam a diviso da renda em geral

3 Loc. cit., I, pg. 206.

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em renda da terra e do capital."4 Na "Terceira Carta": "Renda da terra, lucro do capital e salrio, repito-o, so rendas. Proprietrios capitalistas e operrios querem viver delas, isto , satisfazer com elas suas prprias necessidades humanas imediatas. Por conseguinte, os bens em que se recebem as rendas sero utilizados para este fim." Ningum formulou, em tais termos, a falsificao da economia capitalista com uma produo destinada a fins de consumo direto, e nesse ponto Rodbertus merece, sem dvida, a palma da "prioridade", diante de Marx e de todos os economistas vulgares. Para no deixar a menor dvida no nimo do leitor sobre essa confuso, mais adiante, na mesma carta, coloca a mais-valia capitalista como categoria econmica, comparando-a com a renda do antigo dono de escravo: "No primeiro estado (a escravido), temos a economia mais simples; a parte do produto do trabalho que se retirou para a renda do operrio, ou escravo, e que constitui propriedade do senhor ou empresrio, ser atribuda, integralmente, como renda ao proprietrio da terra, do capital, dos operrios e do produto do trabalho; conceptualmente, nem sequer distinguir-se- entre renda da terra e lucro do capital. com o segundo "estado, surge a economia monetria mais complexa. A parte do produto do trabalho liberada para renda dos operrios livres, que corresponde propriedade da terra e do capital, repartir-se-, por sua vez, entre os proprietrios do produto bruto e os do produto fabricado. Finalmente, a nica renda do estado anterior dividir-se- em renda da terra e lucro do capital."5 A maior diferena econmica, entre a explorao sob o regime escravista e a moderna explorao capitalista, est, para Rodbertus, na diviso da mais-valia, que se "liberou" para "renda dos trabalhadores" em renda da terra e lucro do capital. O fato decisivo da reproduo capitalista no a forma histrica especfica da distribuio do novo valor entre capital e trabalho, mas a repartio indiferente da mais-valia, para o processo de produo, entre seus diversos usufruturios. Salvo essa repartio, a mais-valia capitalista, no conjunto, continua sendo a mesma que a "renda nica" do proprietrio de escravos: um fundo privado de consumo do explorador! Rodbertus volta a contradizer-se, em outras passagens, recordando-se do capital constante e da necessidade de renovao no processo de reproduo. Toma, pois, em vez da diviso do produto total em v -+- m, a diviso em c + m + v. Em sua

4 Loc. cit., I, pg. 19. 5 Loc. cit., II, pg. 144.

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"Terceira Carta", escreve, sobre as formas de reproduo da economia escravista: "Como o dono se preocupa que uma parte do trabalho dos escravos se destine a manter no mesmo estado ou a melhorar os campos, os rebanhos e instrumentos na agricultura e fabricao, o que hoje se chama "substituio do capital" se realizar de modo que uma parte do produto nacional se aplique imediatamente economia, sem a interveno da troca e nem sequer do valor de troca, para manter em seu estado anterior o patrimnio."6 E passando reproduo capitalista: "Portanto, emprega-se uma parte do valor do produto do trabalho para manter o estado atual do patrimnio ou para "substituir o capital"; destinando-se uma parte do valor representada pelo dinheiro que os trabalhadores recebem como salrio para seu sustento, e, finalmente, ficar uma parte do valor em mos dos proprietrios de terra, capital e produto do trabalho, como receita ou renda destes."7 Temos formulada, desse modo, claramente, a diviso tripartida: capital constante, capital varivel e mais-valia. E tambm a frmula cada vez mais clara, nessa terceira carta, da peculiaridade de sua "nova" teoria: "Assim, pois, segundo essa teoria, sendo a produtividade suficiente, a parte do valor que fica como renda, aps a substituio do capital, distribuiu-se em funo das propriedades da terra e do capital, entre operrios e proprietrios, como salrio e renda etc."8 Nesse ponto, Rodbertus fez, a meu ver, um grande progresso na anlise do valor do produto total em relao escola clssica, pois, com efeito, mais adiante critica diretamente o "dogma" de Smith. Causa assombro, inclusive, que os sbios admiradores de Rodbertus, os Senhores Wagner, Dietzel, Diehl e companhia, no notassem a "prioridade" de seu favorito em relao a Marx, num ponto to importante da teoria econmica. Na realidade, essa prioridade to aparente como a da teoria do valor. Rodbertus, porm, aps chegar a um conhecimento verdadeiro, no consegue sustentar-se nem um instante, pois imediatamente faz uma m interpretao, ou, pelo menos, uma deformao. Alm disso, v-se claramente que Rodbertus no sabia o que fazer com a diviso tripartida do produto nacional, qual havia chegado, tateando, precisamente, por sua crtica ao dogma smithiano, pois escreve: "Vocs sabem que todos os economistas, desde Adam Smith, dividem o valor do produto em salrio, renda da terra e lucro do capital, e que, portanto, a ideia de

6 Loc. cit., II, pg. 146. 7 Loc. cit., II, pg. 155. 8 Loc. cit., II, pg. 223. 216

fundamentar a renda das diversas classes e, particularmente, as partes da renda numa diviso do produto no nova. Os economistas, porm, acabam perdendo o rumo. Todos eles inclusive a escola de Ricardo - no concebem, antes de tudo, o produto total, como uma unidade, o bem terminado, o produto nacional total do qual participam os operrios, proprietrios e capitalistas, considerando a diviso do produto bruto como uma diviso

particular em que s tomam parte dois co-participantes. Assim, esses sistemas chegam ao mero produto bruto e ao mero produto fabricado, isolados entre si, como bens particulares de renda. Erram, em segundo lugar - com exceo de Ricardo e Smith, nesse caso - ao tomarem o fato natural da colaborao imprescindvel entre o trabalho e a matria, isto , a terra por um fato econmico; e o fato social de que na diviso do trabalho se emprega o capital no sentido atual da palavra por um fato originrio. Assim, fingem uma relao econmica fundamental, na qual, tendo considerado a diviso da propriedade da terra, do capital e do trabalho, concebe tambm as participaes desses distintos proprietrios, de tal modo que a renda da terra provenha da participao do solo (que o proprietrio territorial empresta para a produo), o lucro do capital da participao do capital empregado nela pelo "' capitalista e, finalmente, o salrio da participao do trabalho. A escola de Say, que desenvolveu esse erro, de modo mais apurado, elaborou, inclusive, um conceito de servio produtivo da terra, do capital e do trabalho para explicar com semelhante princpio produtivo a participao no produto. Nisso liga-se, finalmente, em terceiro lugar, incongruncia de que, enquanto o salrio e as participaes da renda se subtraem do valor do produto, este, por sua vez, se subtrai do salrio e das participaes da renda, baseando-se assim, reciprocamente, um no outro. Em alguns, essa incongruncia manifesta-se to claramente que merece relevo em dois captulos sucessivos: 'A Influncia da Renda sobre os Preos de Produo' e 'A Influncia dos Preos de Produo sobre a Renda'."9 Ao lado dessas excelentes observaes crticas, sendo a ltima particularmente aguda, Rodbertus, que em certo sentido antecipa a crtica correspondente do volume II de O Capital de Marx, aceita tranquilamente o erro fundamental da escola clssica e de seus servidores vulgares: o total esquecimento da parte do valor do produto total necessrio para a substituio do capital constante da sociedade. Essa confuso abriu-lhe caminho

9 Loc. cit., II, pg. 226.

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para empenhar-se numa estranha crtica contra a "quota decrescente dos salrios". O valor do produto total social, na forma de produo capitalista, divide-se em trs partes, uma das quais corresponde ao valor do capital constante, a outra, soma de salrios, isto , ao capital varivel, e a terceira, mais-valia total da classe capitalista. Dentro dessa composio do valor, a parte que corresponde ao capital varivel diminui cada vez mais por duas razes. Em primeiro lugar, dentro de c + v + m, a relao de c + a (v + m), ou seja, do capital constante ao valor novo, desloca-se tornando c cada vez relativamente maior e (v + m) menor. Esta uma simples expresso da produtividade crescente do trabalho humano, que vlida para todas as sociedades economicamente progressistas, com independncia de suas formas histricas, e significa apenas que o trabalho

vivo est em situao de elaborar, cada vez mais, meios de produo em um tempo cada vez menor, convertendo-os em objetos de uso. Como (v + m) decresce em relao ao valor total do produto, decresce tambm v como parte do valor do produto total. Resistir, querer conter esse decrscimo equivale, em outras palavras, a opor-se ao progresso da produtividade do trabalho e seus efeitos gerais. com o tempo, produz-se um deslocamento no sentido de v tornar-se relativamente menor e m relativamente maior, isto , que do novo valor criado corresponde aos salrios uma parte cada vez menor e os capitalistas se apropriam de uma parte cada vez maior como mais-valia. Esta a expresso capitalista especfica da produtividade crescente do trabalho, a qual, dentro das condies capitalistas de produo, apresenta a mesma validade absoluta que aquela primeira lei. Pretender impedir, por meios estatais, que v seja cada vez menor que m, equivale a proibir que a produtividade crescente do trabalho, que diminui o custo da produo de todas as mercadorias, se refira tambm mercadoria fundamental, fora de trabalho; significa querer abrir exceo para essa mercadoria quanto aos efeitos econmicos do progresso tcnico. E mais: "a quota decrescente dos salrios" apenas uma expresso da quota crescente da mais-valia que representa o meio mais forte e efetivo para conter o decrscimo do coeficiente de lucro, representando, por isso, o motivo impulsionador da produo capitalista, em geral, como tambm do progresso tcnico, dentro dessa produo. Suprimir, por conseguinte, a "quota decrescente dos salrios", atravs de legislao, equivale a eliminar o motivo existente da economia capitalista e priv-la de seu princpio de vida. Apresentemos, contudo, a questo 218

concretamente. O capitalista individual, a propriedade capitalista, no considera o valor do produto como uma soma de trabalho social necessrio e no est em situao de conceb-lo desse modo. O capitalista considera-o como uma forma derivada e exacerbada pela concorrncia dos custos da produo. Enquanto o valor do produto se divide nas partes do valor v + c + m, os custos de produo na conscincia do capitalista compem-se inversamente de c + v + m. Nessa forma transmutada e derivada aparecem: 1) como desgaste de seu capital fixo; 2) como a soma de seus gastos de capital circulante, junto com os salrios dos operrios; 3) como a quota mdia "corrente", isto , mdia de lucro de seu capital total. Suponhamos, agora, que o capitalista seja forado, por uma das leis que Rodbertus elaborou, a sustentar uma "quota fixa de salrio frente ao valor total do produto". Isso seria to assombroso como se se pretendesse fixar, por uma lei, que na elaborao de todas as mercadorias a matria-prima no variaria nunca em 1/3 do preo total das mercadorias. claro que a ideia fundamental de Rodbertus, da qual estava to orgulhoso, comparando-a inclusive a uma nova descoberta de Arquimedes, com o que queria resolver radicalmente o problema da produo capitalista, considerada em seu terreno e em todos os seus aspectos, um contra-senso patente, a que s se pode chegar devido confuso sobre a teoria do valor que culmina em Rodbertus na incomparvel afirmao: "O produto deve ter agora (na sociedade capitalista) valor de troca, como deveria ter tido valor de uso na antiga economia."10 Na antiga sociedade, tinha-se que comer po e carne para se viver com sua produo, mas atualmente o indivduo se satisfaz ao saber o preo da carne e do po! O que se

manifesta claramente com a ideia persistente da "quota de salrio fixa", de Rodbertus, sua incapacidade para compreender a acumulao capitalista. Das citaes feitas at aqui, pode-se deduzir que Rodbertus, de acordo com sua concluso errnea de que o fim da produo capitalista a elaborao de objetos de consumo para satisfazer as "necessidades humanas", tem, exclusivamente, em estudo a reproduo simples. Fala, apenas, da "substituio do capital" e da necessidade de capacitar os capitalistas para que prossigam em suas "exploraes no mesmo grau que at aqui". Sua ideia fundamental, porm, diretamente oposta acumulao do capital. Fixar a quota de mais-valia, impedir seu crescimento, equivale a paralisar a acumulao do capital. De fato,

10 Schriften, II, pg. 156.

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tanto para Sismondi como para von Kirchmann, a questo do equilbrio entre produo e consumo era uma questo de acumulao, isto , de reproduo capitalista ampliada, cujas possibilidades negavam os dois. Ambos derivavam da acumulao os transtornos que se produzem no equilbrio da reproduo. Apenas um recomendava como remdio a atenuao das foras produtivas, em geral, e o outro sua aplicao crescente produo de luxo; o consumo total da mais-valia. Rodbertus segue seus prprios caminhos. Enquanto aqueles tentam explicar, com mais ou menos xito, o fenmeno da acumulao capitalista, Rodbertus luta contra o conceito. "Os economistas repetem desde Smith, formulando como verdade geral e absoluta, que o capital s surge da poupana e da acumulao." 11 Rodbertus combate esse "erro" e em 60 pginas demonstra, detalhadamente, que o capital no surge da poupana, mas do trabalho; que o "erro" dos economistas nesse ponto provm de que eles acreditavam equivocadamente que a produtividade era condio do capital, e esse erro origina-se de outro: o de crer que o capital... capital. Von Kirchmann compreendia perfeitamente o que era a "poupana" capitalista. Muito claramente explica: "a acumulao no consiste, como se sabe, no mero amontoamento de provises, ou na coleo de metais preciosos e dinheiro, para t-los inaproveitadamente no sto dos proprietrios, pois o que poupa aplica-o novamente com proveito, por si mesmo ou por intermdio de outros, uma vez que a soma acumulada como capital lhe dar novas rendas. Essas rendas so possveis apenas se esses capitais forem aplicados em novas empresas capazes de render, por meio de seus produtos, aqueles interesses indispensveis. Um constri um barco; outro, uma granja; o terceiro cultiva um pasto; o quarto encomenda uma nova mquina de fiar; o quinto compra mais couro e contrata mais empregados para sua sapataria etc. Nessa aplicao s representa interesse o capital poupado (equivale a lucros), o que

constitui o fim ltimo de toda poupana".12 O que von Kirchmann descreve aqui com palavras torpes, mas, em geral, com exatido, o processo da capitalizao da mais-valia, da acumulao capitalista que constituiu o nico sentido da "poupana", propagada com instinto correto pela Economia clssica "desde Adam Smith". De seu ponto de vista, perfeitamente consequente quando ataca a acumulao, a "poupana", uma vez que,

11 Schriften, I, pg. 240. 12 Loc. ct., II, pg. 25. 220

segundo sua concepo - igual de Sismondi - as crises resultam diretamente da acumulao. Rodbertus , tambm aqui, o mais "profundo". Por sorte sua, retirou da teoria do valor de Ricardo a ideia de que o trabalho a nica fonte de valor, e, portanto, tambm de capital. E esse saber elementar basta para deslumbr-lo, no lhe deixando compreender as relaes complicadas da produo do capital e dos movimentos do capital. Como o capital surge pelo trabalho, a acumulao de capital, isto , "a poupana", capitalizao de mais-valia. Para desmanchar essa complicada rede de erros "dos economistas desde Adam Smith", ele recorre, como era de esperar, a um "homem ilhado" e, em uma profunda anlise, averigua tudo o que lhe faz falta. Encontra, aqui, o capital, ou seja, o famoso "primeiro basto", com o qual a Economia Poltica "desde Adam Smith" colhe, da rvore do conhecimento, os frutos de sua teoria do capital. Ser que o basto surge da "poupana"? - pergunta Rodbertus. E como homem normal compreende que da "poupana" no sai nenhum basto, assim Robinson tem que fazer o basto de madeira, ficando provado que a teoria da "poupana" completamente falsa. Sigamos. O homem ilhado tira com o basto um fruto da rvore, esse fruto sua "renda". "Se o capital fosse a fonte da renda, essa relao deveria manifestar-se nesse primeiro processo originrio do modo mais simples possvel. Cabe, porm, sem nenhuma distoro, chamar o basto de fonte de renda ou de uma parte da renda, que consiste no fruto tirado da terra? Essa renda que se refere toda ou em parte ao basto como causador ser considerada, totalmente ou no, como produto do basto?"13 Seguramente, no. E como o fruto no o produto do basto, com o qual foi jogado ao cho, mas da rvore que o criou, Rodbertus demonstrou como todos os economistas, desde Adam Smith, equivocaram-se grosseiramente ao afirmarem que a renda provinha do capital. Uma vez que se esclareceram dentro da economia de "Robinson" todos os conceitos fundamentais da Economia Poltica, Rodbertus transfere a verdade adquirida dessa maneira primeiro a uma sociedade suposta "sem capital nem propriedade da terra", ou seja, com propriedade comunista e, mais tarde, sociedade com "capital e propriedade da terra", isto , a sociedade atual. E, por incrvel que parea, todas as leis da economia de Robinson cumprem-se tambm, ponto a ponto, nessas duas formas de sociedade. Formula, ento, Rodbertus, para culminar sua fantasia utpica, uma teoria do capital e da

13 Loc. cit., I, pg. 250.

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renda. Como descobriu em Robinson que o capital se constitui simplesmente de meios de produo, identifica, tambm, na economia capitalista, capital e meios de produo e, uma vez reduzido desse modo o capital constante, protesta, em nome da justia e da moral, que os meios de subsistncia dos operrios, seus salrios, sejam considerados como capital. Contra o conceito de capital varivel luta ardorosamente, pois esse conceito o culpado de todo o mal. "Oxal os economistas" - implora ele - "prestem ateno nesse ponto e examinem desapaixonadamente quem tem razo, eles ou eu! Aqui est o ncleo de todos os erros do sistema vigente sobre o capital, o ltimo fundamento da injustia, tanto terica como prtica, de que so vtimas as classes trabalhadoras."14 A "justia" pede que os "bens reais do salrio" dos trabalhadores no sejam considerados como capital, mas sejam inseridos na categoria das rendas. Rodbertus sabe perfeitamente que, para os capitalistas, uma parte dos salrios "adiantados" por eles uma parte de seu capital, exatamente o mesmo que a outra parte adiantada em meios de produo. Mas, segundo Rodbertus, isso refere-se unicamente ao capital individual. To logo trata do produto social total e da produo total, declara que as categorias capitalistas da produo so iluso, mentira perversa e "injustia". Completamente distinto do capital em si, os objetos do capital, o capital, do ponto de vista da nao, o capital privado, o capital patrimnio, o capital propriedade, que hoje se compreende ordinariamente por "capital".15 Os capitalistas individuais produzem sob a forma capitalista, mas a sociedade total produz

14 Loc. cit., I, pg. 295. Rodbertus, ao longo de toda a sua vida, apenas considerou as ideias que exps, em 1842, em Para o Conhecimento: "Com referncia ao estado atual, chegou-se a considerar, entre os custos dos bens, o salrio, a renda e o lucro do empresrio. Por isso, essa opinio merece ser amplamente refutada. Baseia-se em dois pontos: a) Uma falsa representao do capital, na qual o salrio se computa ao capital do mesmo modo que o material e os instrumentos, achando-se, assim, no mesmo plano que a renda e o lucro do empresrio. b) Uma confuso do custo do produto com os gastos do empresrio ou custo da explorao". (Para o Conhecimento, Neubrandenburg e Friedland, G. Barnewitz, 1842, pg. 14.) 15 Loc. cit., I, pg. 304. Exatamente como em Para o Conhecimento: "Tem que ser distinguido o capital, em sentido restrito, do capital, em sentido amplo, ou fundo da empresa. Aquele abarca todo o efetivo de instrumentos e materiais, este todo o fundo necessrio para a explorao de uma empresa, de acordo com as circunstncias atuais da diviso do trabalho.

Aquele o capital absolutamente necessrio para a produo, este s tem uma necessidade relativa que lhe confere as circunstncias atuais. Aquela parte , portanto, o capital em sentido restrito e, apenas com ela, confunde-se o conceito do capital nacional." Loc. cit., pgs. 23-24. 222

como Robinson, isto , como um proprietrio nico, sob a forma comunista: "Que, agora, o produto nacional total em todos os diversos graus da produo pertence, em partes maiores ou menores, a pessoas privadas, que no podem ser contadas entre os produtores propriamente ditos; que os produtores propriamente ditos elaboram esse produto nacional a servio desses poucos proprietrios, no sendo co-proprietrios de seu prprio produto, no constitui diferena alguma, tendo em vista a sociedade como um todo." Teremos, certamente, particularidades que resultaro da relao, inclusive para a sociedade no conjunto; em primeiro lugar, a "troca" com seus intermedirios e, em segundo, a distribuio desigual do produto. "Mas, assim como essas consequncias no impedem que, nem antes nem depois, o movimento da produo nacional e a conformao do produto nacional sejam, em geral, o mesmo (que sob o regime do comunismo), tampouco alteram, do ponto de vista nacional, em nenhum sentido, a oposio anteriormente formulada entre capital e renda." Sismondi, Smith e muitos outros esforaram-se para esclarecer os conceitos de capital e renda, retirando-os das contradies da produo capitalista. Rodbertus, no entanto, simplifica o problema: prescinde, dentro da sociedade, de todas as determinaes formais da produo capitalista e chama "capital" aos meios de produo, e "renda" aos meios de consumo, considerando o problema como resolvido. "A propriedade da terra e do capital s tm sentido real em relao aos indivduos que comerciam. Se se considera, pois, a nao como uma unidade, desaparecem seus efeitos sobre os indivduos."18 V-se que Rodbertus, logo aps chegar ao verdadeiro problema da produo total capitalista e seu movimento, mostra o menosprezo do utopista pelas particularidades histricas da produo. Para ele dirige-se, como um anel ao dedo, a observao que Marx faz a propsito de Proudhon, reprovando-lhe que, to logo fala da sociedade em conjunto, f-lo como se esta deixasse de ser capitalista. No exemplo de Rodbertus v-se, mais uma vez, quo torpemente se movia a Economia Poltica anterior a Marx, em seus esforos para harmonizar pontos de vista materiais do processo de trabalho com pontos de vista valorizadores da produo capitalista, formas do movimento do capital individual com as do capital total. Oscilam, geralmente, esses esforos entre dois extremos: o da concepo vulgar de Say e MacCulloch, para a qual h apenas pontos de vista do capital individual, e o da concepo utpica de Proudhon e Rodbertus, para a qual apenas existem perspectivas no processo de trabalho. S

16 Schriften, I, pg. 292.

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assim aprecia-se que enorme luz lanou Marx sobre o assunto com o esquema da reproduo simples, onde se concertam todos os pontos de vista em suas harmonias e contradies, e onde a confuso irremedivel de incontveis livros se resolve em duas sries numricas de desconcertante simplicidade.

Facilmente se compreende que, com semelhante concepo de capital e renda, a apropriao capitalista se torna inexplicvel. Rodbertus declara-a, simplesmente, "roubo" e acusa-a diante do foro do direito de propriedade, cuja vulnerabilidade representa. "Pois se essa liberdade pessoal (do trabalhador), que juridicamente envolve a propriedade do valor e o produto do trabalho, a consequncia da presso exercida sobre os trabalhadores pela propriedade da terra e do capital - que na prtica conduz alienao daquela pretenso de propriedade - como se um temor instintivo, que a histria transmite com seus servos e implacveis silogismos, pudesse impedir aos proprietrios confessar essa grande e geral injustia."17 "Por isso, finalmente, essa teoria (a de Rodbertus) , em todas as suas particularidades, uma prova completa de que aqueles "louvadores" do atual regime de propriedade sobre o trabalho se acham em plena contradio com o seu prprio princpio. Ela demonstra que o regime atual de propriedade se apoia justamente sobre uma violao geral desse princpio e que aqueles grandes patrimnios individuais, que se acumulam hoje, na sociedade, aumentam, em cada novo trabalhador, o latrocnio j muito acumulado na sociedade."18 E, se dessa maneira se declara como "roubo" a mais-valia, a quota crescente de mais-valia aparece como "uma grande falta na atual organizao econmica nacional". Proudhon teceu a frase paradoxal e brutal, mas de ressonncia revolucionria, de Brissot: a propriedade um roubo. Rodbertus demonstra que o capital um roubo propriedade. Comparando-se com isso, no primeiro volume de O Capital de Marx, o captulo sobre a transformao das leis de propriedade em leis da apropriao capitalista, que constitui uma obra-prima de dialtica histrica, comprova-se mais uma vez a "prioridade" de Rodbertus. Em todo caso, Rodbertus, com suas declaraes contra a apropriao capitalista, do ponto de vista do "direito de propriedade", encerrou a compreenso do nascimento da mais-valia como obra do capital, como anteriormente, com suas declaraes contra a "poupana", havia encerrado a compreenso da origem do capital procedente da mais-valia. Assim,

17 LOC. cit., II, pg. 136. 18 Loc. cit., II, pg. 225. 224

Rodbertus perde todas as possibilidades para a compreenso da acumulao capitalista, ficando, inclusive nesse ponto, em posio inferior de von Kirchmann. Em suma, Rodbertus quer uma ampliao limitada da produo, mas sem nenhuma "poupana", isto , sem acumulao capitalista. Quer um aumento ilimitado das foras produtivas e, ao mesmo tempo, quer que as leis do Estado fixem um coeficiente de mais-valia. Em uma palavra, mostra que no compreende absolutamente os fundamentos propriamente ditos da produo capitalista que pretende reformar, nem os resultados mais importantes da Economia Poltica clssica qual dirige sua crtica. Por isso, naturalmente, o Professor Diehl diz que Rodbertus fez poca na Economia Poltica terica, com sua "nova teoria da renda" e com a distino das categorias lgicas e histricas do capital (daquele capital em si consciente em contraposio ao capital individual). E por essa razo, Adolfo Wagner chama-o "o Ricardo do socialismo econmico", para provar, assim, de um s golpe, sua prpria ignorncia em relao a Ricardo, Rodbertus e ao socialismo. Por outro lado, Lexis proclama que Rodbertus , pelo menos, igual "a seu rival britnico" na fora do pensamento abstrato, mas que o supera, amplamente, no "virtuosismo da descoberta das conexes mais profundas dos fenmenos", na "vivacidade da fantasia" e, antes de tudo, em seu "ponto de vista tico diante da vida econmica". Porm, o que realmente Rodbertus fez na Economia Poltica alm de sua crtica da renda de Ricardo: sua distino por vezes completamente clara entre mais-valia e lucro do capital; O tratar da mais-valia como um todo, distinguindo-a, conscientemente, de suas manifestaes parciais; sua crtica excelente, em parte, do dogma smithiano sobre a conexo do valor das mercadorias; sua formulao precisa da periodicidade das crises e a anlise das formas em que se apresentam valiosos pontos de partida para sobrepujar a anlise de Smith-Ricardo, que fracassaram pela confuso dos conceitos fundamentais - tudo isso desconhecido da maioria dos admiradores oficiais de Rodbertus. Franz Mehring aludiu curiosa sorte de Rodbertus: a de ter sido colocado nas nuvens por seus supostos merecimentos em Economia Poltica e o de ser tratado "como um pobre moo" pelas mesmas pessoas quando se referiam a seus mritos polticos efetivos. Em nosso caso no se trata, sequer, da oposio sua obra econmica e poltica. No prprio campo da Economia Poltica terica, onde trabalhava com entusiasmo intil de um utopista, seus "louvadores" levantaram-lhe um grande

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monumento sobre a areia, enquanto os modestos pedaos de terreno em que havia deixado algumas sementes fecundas foram arrasados pelas ervas daninhas e esquecidos.19

O problema da acumulao no logrou nenhum resultado, desde a primeira controvrsia na discusso prussiano-pomeriana at a poca de nosso trabalho. A doutrina da harmonia sofreu uma queda, de Ricardo a Bastiat-Schulze, e a crtica social, de Sismondi a Rodbertus. Enquanto a crtica de Sismondi no ano de 1819 representava um ato histrico, as ideias de reformas

19 O pior monumento foi o que lhe ergueram seus editores pstumos. Estes sbios cavalheiros: o Professor Wagner, o Doutor Kozak, Moritz Wirth e os demais, que nos prlogos de dois volumes de Rodbertus se combatem como um grupo de servidores mal educados na antecmara, reluzem suas desavenas pessoais e seus cimes, injuriando-se pblica e reciprocamente. Nem sequer tiveram o cuidado e a considerao necessria para determinar a data dos manuscritos de Rodbertus. Assim, por exemplo, Mehring fez-lhes ver que o mais antigo manuscrito de Rodbertus no datava do ano de 1837, como o havia decretado to soberanamente o Professor Wagner, mas do ano de 1839, pois que em suas primeiras linhas escreve sobre acontecimentos histricos do movimento cartista, ocorrido no ano de 1839, e cujo conhecimento era, por assim dizer, dever iniludvel para um professor de Economia Poltica. O Professor Wagner, que nos prlogos a Rodbertus no cessa de dar-se importncia e de falar de suas inmeras ocupaes e que, em geral, fala com seus colegas com a cabea bem erguida, recebeu em silncio, como um grande homem, a lio de Mehring. Por seu lado, o Professor Diehl apenas corrigiu, em silncio, no Dicionrio das Cincias do Estado, a data de 1837, substituindo-a por 1839, sem indicar ao leitor, nem com uma slaba, quando e como o havia averiguado. O cmulo de tudo isso , sem dvida, a "nova edio econmica" destinada ao "povo" e publicada por Puttkammer e Muhlbrecht, em 1899. Esta traz uma reunio amigvel de alguns dos editores que se haviam desentendido, colocando nos prlogos suas discusses. Edio na qual, por exemplo, o antigo volume II de Wagner converte-se em volume I, embora Wagner na introduo do volume III continue falando tranquilamente no volume II. Traduo na qual a "Primeira Carta Social" est colocada no volume III, a segunda e terceira no II e a quarta no I; na qual a sucesso das "Cartas Sociais", "Controvrsias", conexes cronolgicas e lgicas constituem um caos total, mais inexplicvel que as camadas da crosta terrestre que trazem vrias erupes vulcnicas. A edio feita em

1899 ainda conserva, sem dvida por considerao ao Professor Wagner, para o mais antigo manuscrito de Rodbertus a data de 1837, apesar das retificaes de Mehring publicadas em 1894. Comparando-se com isso os escritos pstumos de Marx, nas edies de Mehring e Kautsky em Dietz, observar-se- como, em coisas aparentemente sem importncia, refletemse conexes profundas. Dessa forma, cuidou-se da herana cientfica do mestre do proletariado consciente e, como foi demonstrado, os sbios oficiais da burguesia destroaram a herana de um homem que, conforme suas prprias lendas interesseiras, era um gnio de primeira ordem. Suum cuique, era o lema de Rodbertus.

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emitidas por Rodbertus eram um lamentvel retrocesso, desde sua primeira forma at suas posteriores repeties. Na polmica entre Sismondi e Say-Ricardo, uma das partes provou a impossibilidade da acumulao em consequncia das crises e advertiu sobre o perigo do desenvolvimento das foras produtivas. A outra demonstrou a impossibilidade das crises e opinou pelo desenvolvimento ilimitado da acumulao. Cada uma delas era consequente a seu modo, no obstante o absurdo do ponto de partida de seus estudos. Kirchmann e Rodbertus partem ambos, e no era possvel de outra maneira, das crises. E, apesar destas (crises) trazerem a experincia histrica de meio sculo, justamente por sua periodicidade, mostraram apenas que eram formas de movimento da reproduo capitalista, identificando, tambm, plenamente, o problema da reproduo ampliada do capital total, da acumulao, com o problema das crises. Foram parar assim no caminho j morto do descobrimento de um remdio contra as crises. Uma parte v o remdio no consumo total da mais-valia pelos capitalistas, isto , na renncia da acumulao; a outra na fixao legal da quota da mais-valia, ou seja, renncia, igualmente, acumulao. Rodbertus espera que sem acumulao capitalista se produza um aumento ilimitado capitalista das foras produtivas, o que recomenda. Numa poca em que o elevado grau de prudncia da produo capitalista havia possibilitado sua anlise fundamental por Marx, a ltima tentativa da Economia burguesa de resolver o problema da reproduo acaba numa utopia infantil e de mau gosto.

TERCEIRA POLMICA

Struve-Bulgakov-Tugan Baranowski contra Vorontsov-Nikolai-on

CAPTULO XVIII

Nova Colocao do Problema

A terceira controvrsia sobre a questo da acumulao desenvolveu-se em um marco histrico completamente distinto das outras duas. Desta vez a poca da ao era o comeo do nono decnio at meados do dcimo, sendo seu palco a Rssia. A evoluo capitalista j havia

amadurecido na Europa ocidental. A concepo dos clssicos Smith-Ricardo, da poca em que a sociedade burguesa brotava, havia-se dissipado h bastante tempo. Tambm havia emudecido o otimismo interesseiro da doutrina da harmonia manchesteriana vulgar sob o impacto esmagador da catstrofe mundial dos anos 70, assim como sob os golpes impiedosos da luta de classes deflagrada nesses anos em todos os pases capitalistas. Inclusive das harmonias da reforma social que, particularmente na Alemanha, floresceram no comeo do oitavo decnio, resta apenas a recordao. Os "doces anos" de prova da lei de exceo contra a social democracia trouxeram consigo um cruel congelamento, rasgaram todos os vus da harmonia, descobrindo com toda a crueldade a pura realidade das oposies capitalistas. Desde ento, o otimismo s possvel para a classe operria ascendente e para seus representantes tericos. No um otimismo em relao ao equilbrio natural ou artificial da economia capitalista e sua durao eterna, mas no sentido de que o desenvolvimento das foras produtivas por ela fomentadas poderosamente oferecia, justamente por suas contradies internas, um excelente terreno 228

histrico para o desenvolvimento produtivo da sociedade, com novas formas econmicas e sociais. A tendncia negativa, deprimente, do primeiro perodo do capitalismo, que Sismondi viu primeiramente e que Rodbertus percebeu depois nos anos de 40 e 50, achava-se agora compensada pela ascenso triunfante e cheia de esperana da classe operria, com sua ao sindical e poltica.

Tal era o aspecto da Europa ocidental. Mas outra era a situao, pela mesma poca, na Rssia. Ali o oitavo e nono decnios representavam em todos os sentidos uma poca de transio, um perodo de crises internas com todos os seus horrores. A grande indstria acabava de triunfar pela prpria ao do perodo de elevada proteo aduaneira. Constitui o comeo de uma nova etapa o capitalismo forado pelo Governo absolutista, que introduz a alfndega em ouro no ano de 1877. A "acumulao primitiva" florescia na Rssia favorecida por todo gnero de subsdios, garantias, prmios e encargos do Estado e proporcionava lucros que, no Ocidente, pertenciam, naquela poca, ao reino da fbula. Ao mesmo tempo, a situao do interior da Rssia oferecia um quadro bem pouco atrativo e que no engendrava esperanas. No campo, a decadncia e decomposio da economia campesina sob a presso fiscal e da economia monetria gerava situaes horrveis, fome e motins peridicos de camponeses. Por outro lado, o proletariado fabril das cidades ainda no estava consolidado, social e espiritualmente, para formar uma classe operria moderna. Particularmente o grande distrito industrial central Moscou-Vladimir, sede mais importante da indstria txtil russa, estava mesclado em parte com a agricultura e era campons. Tais formas primitivas de explorao deram lugar a formas primitivas de defesa. Em princpio do nono decnio surgiram os tumultos espontneos fabris do distrito de Moscou, durante os quais se destruram mquinas e proporcionaram o primeiro impulso das bases de uma legislao fabril no imprio dos czares.

Se, dessa maneira, o aspecto econmico da vida pblica na Rssia mostrava a cada passo as dissonncias de um perodo de transio, correspondia a ele uma crise espiritual. O socialismo russo "populista" nacional, que teoricamente se baseava nas peculiaridades da constituio agrria russa, viu-se falido politicamente depois do fracasso de sua mxima expresso revolucionria: o partido terrorista da Narodnaia Volia. Por outro lado, os primeiros trabalhos de Georges Plekhanov, que daria entrada ao marxismo na Rssia, s foram publicados em 1883 e 1885, e durante um decnio tiveram, ao aparecer, pouca

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aceitao. Durante o nono decnio e at comeos do dcimo, a vida espiritual dos intelectuais russos, particularmente dos oposicionistas, socialistas, achava-se dominada por uma mistura de resqucios "nacionais" do populismo com elementos soltos da doutrina de Marx. Mistura cujo trao mais destacado era o ceticismo em relao s possibilidades do desenvolvimento do capitalismo na Rssia. A questo da Rssia seguir a evoluo capitalista nos moldes da Europa ocidental preocupou por longo tempo a intelligentsia do pas. Esta via apenas na Europa ocidental o lado ruim do capitalismo: sua ao dissolvente sobre as formas de produo patriarcais, sobre o bem-estar e a segurana da existncia de amplas massas do povo. De outro lado, parecia que a propriedade comunal russa da terra, a famosa obchtchina, poderia chegar a ser um ponto de partida impossvel para um desenvolvimento social mais elevado da Rssia, que, evitando o estdio capitalista com suas falhas, chegasse por um caminho mais curto e menos doloroso que o percorrido pelos pases da Europa ocidental terra prometida do socialismo. Perder-se-ia essa afortunada situao excepcional, essa ocasio nica, aniquilando as formas de propriedade e de produo camponesas por um transplante forado da produo capitalista, sob a proteo estatal, abrindo totalmente as portas proletarizao, misria, insegurana da existncia das classes trabalhadoras? Esse problema fundamental dominava a intelligentsia russa desde a reforma agrria, e, unidos, desde Herzen e sobretudo desde Chenychevski, constituam o eixo central em torno do qual se formou toda uma concepo singular do mundo: a "populista". Essa corrente espiritual manifestada nas diversas classes e tendncias - desde as doutrinas claramente reacionrias do eslavofilismo, at a teoria revolucionria do partido terrorista produziram na Rssia uma enorme literatura. Fomentou o aparecimento de um abundante material de investigao sobre as formas econmicas da vida russa, particularmente sobre a "produo popular" e suas formas peculiares; sobre a agricultura das comunidades camponesas, a indstria domstica camponesa, o artel, assim como sobre a vida espiritual dos camponeses, suas seitas e outras manifestaes anlogas. Surgiu uma literatura peculiar como reflexo artstico das circunstncias sociais contraditrias, que continham o antigo e o novo e na

qual a cada passo se via o desenrolar de problemas difceis. Finalmente, nos decnios oitavo e nono brotou da mesma raiz uma original filosofia caseira da histria: "o mtodo subjetivo na Sociologia", que queria fazer do "pensamento 230

crtico" o fator decisivo da evoluo social, ou, mais exatamente, da intelligentsia desvinculada de classes, o portador do progresso histrico e cujos representantes foram: Peter Lavroff, Nicolai Michailowski, o Professor Kareief e V. Vorontsov. De toda essa literatura populista, to ampla e ramificada, s nos interessa um aspecto: a contenda de opinies sobre as possibilidades da evoluo capitalista na Rssia, e, assim mesmo, apenas quando se apoiava sobre as consideraes gerais, sobre as condies sociais da forma de produo capitalista. Pois essas consideraes tambm vieram a desempenhar um grande papel na literatura polmica russa dos ltimos decnios. Tratava-se, portanto, do capitalismo russo e suas possibilidades, mas o debate aqui originado passou, naturalmente, aos problemas gerais do capitalismo: o exemplo e as experincias do Ocidente desempenharam, ento, o papel mais importante como material probatrio. Um fato teve importncia decisiva no contedo terico da subsequente descrio: a anlise marxista da produo capitalista, tal como expressa no volume I de O Capital, era patrimnio comum da Rssia culta, seno o volume II do mesmo livro, com a anlise da reproduo do capital total, que havia sido publicado em 1885. A seguir, o problema das crises no vai ocultar, como nos casos anteriores, o verdadeiro eixo da discusso. Pela primeira vez, converteu-se no ponto central da polmica a questo da reproduo do capital total, da acumulao pura. Tampouco a anlise perdeu-se em torno dos conceitos de renda e capital, capital individual e capital total. A polmica sustenta-se sobre o firme alicerce do esquema marxista da reproduo total. E, finalmente, no se trata dessa vez de uma polmica entre manchesterianismo e reforma social, mas entre os diversos matizes do socialismo. O ceticismo em relao possibilidade da evoluo capitalista est representado no esprito de Sismondi e, em parte, no de Rodbertus, pelo matiz pequeno-burgus confuso e "populista" do socialismo russo, o qual, no obstante, apela com frequncia para Marx; o otimismo, pela escola marxista russa. Produziu-se, pois, uma mudana total no cenrio. Dos dois representantes principais da direo "populista", um deles, Vorontsov, era conhecido na Rssia principalmente sob o pseudnimo de "V. V." (suas iniciais). Era um tipo singular de "santo", que tinha ideias muito confusas sobre Economia Poltica e que no podia ser levado a srio como terico. Em troca, o outro, Nicolai-on (Danielson), era um homem de grande cultura, que conhecia a fundo o marxismo; era o editor

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da traduo russa do volume I de O Capital, amigo pessoal de Marx e Engels, com quem mantinha intensa correspondncia (impressa em russo em 1908). Vorontsov, principalmente, havia exercido, no nono decnio, uma grande influncia sobre a intelligentsia russa; contra ele desenvolveu-se, em primeiro lugar, a batalha do marxismo na Rssia. Na questo das possibilidades gerais de desenvolvimento do capitalismo, o que nos interessa, ambos os representantes do ceticismo dos anos 90 se encontravam diante de uma srie de contradies. Uma nova gerao de marxistas russos, preparados com a experincia histrica e com o conhecimento da Europa ocidental, entrou na batalha ao lado de Georges Plekhanov: os Professores Kablukov, Manuilov, Issaiev, Skoworzov e Vladimir Iliyn (Lnin), Peter V. Struve, Bulgakov, Tugan Baranowsk e outros. Limitar-nosemos principalmente aos trs ltimos, uma vez que cada um deles ofereceu uma crtica mais ou menos acabada daquela teoria, no terreno que nos interessa. Esse torneio, que em parte foi brilhante, manteve em tenso, at fins do sculo, a intelligentsia russa e terminou com um triunfo indiscutvel da escola marxista, inaugurando oficialmente o ingresso do marxismo como teoria econmica na cincia russa. O marxismo "legal" ocupou ento, publicamente, posio de ctedra nas revistas e no mercado econmico dos livros. Daquela pliade de otimistas marxistas, dez anos mais tarde, quando as possibilidades de desenvolvimento do capitalismo russo mostraram seu reverso otimista, com a ascenso revolucionria do proletariado, no se encontrou nenhum ao lado dos operrios. CAPTULO XIX

O Senhor Vorontsov e seu "Excedente"

O que conduziu os representantes da teoria "populista", na Rssia, ao problema da reproduo capitalista, foi a convico de que o capitalismo no teria, ali, nenhuma possibilidade em consequncia da falta de mercados. V. Vorontsov exps sua doutrina a esse respeito na revista Memrias Patriticas e em outras revistas, em uma srie de artigos que, reunidos num livro, foram publicados em 1882 sob o ttulo O Destino do Capitalismo na Rssia.; mais tarde, num artigo do caderno de maio da mesma revista, sob o ttulo O Excedente no Abastecimento do Mercado com Mercadorias; no quarto caderno da revista Pensamento Russo em 1889; num artigo sobre Militarismo e Capitalismo, em 1893, no livro Nossas Correntes; finalmente, em 1895, no livro Elementos de uma Teoria de Economia Poltica. A atitude de Vorontsov, diante da evoluo capitalista na Rssia, difcil de ser compreendida em todo o seu conjunto. Pois nem aceita a teoria puramente eslava, que atribua s "peculiaridades" da estrutura econmica russa e ao "esprito do povo" a impossibilidade do capitalismo e o seu aspecto nocivo para a Rssia, nem a dos marxistas, que viam na evoluo capitalista uma etapa histrica inevitvel, que poderia abrir, tambm, para a sociedade russa o nico caminho possvel para o progresso social. Vorontsov sustentava que o capitalismo era impossvel na Rssia, pois no teria estabilidade nem futuro. Para ele, era to absurdo maldiz-lo como desej-lo, pois faltavam na Rssia as

condies de vida de uma evoluo capitalista, logo todos os esforos, feitos pelo Estado, para que ele surgisse na Rssia eram tempo perdido. Considerando o problema mais de perto, vemos que Vorontsov limita muito claramente essa afirmao por ele sustentada. Se se deixa de lado a acumulao de riqueza

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capitalista e se pensa na proletarizao capitalista dos pequenos proprietrios, na existncia insegura dos operrios, nas crises peridicas, Vorontsov no duvida de que todos esses fenmenos se apresentam na Rssia. Pois declara, claramente, no prlogo a O Destino do Capitalismo na Rssia: "ao negar a possibilidade do domnio capitalista na Rssia, como forma de produo, no me refiro a seu futuro como uma forma de explorao das foras populares". Portanto, Vorontsov pensava que o capitalismo no podia alcanar, na Rssia, o grau de maturidade do Ocidente, mas, em troca, poderia ocorrer na Rssia o processo de separao dos produtores imediatos dos meios de produo. Vorontsov vai mais longe. No discute a possibilidade do desenvolvimento de formas capitalistas, em certos ramos da indstria russa, nem sequer a exportao capitalista da Rssia para os mercados estrangeiros. V-se isso no artigo "O Excedente no Abastecimento do Mercado", onde declara: "A produo capitalista desenvolve-se rapidamente (entenda-se no sentido russo da palavra) em alguns ramos da indstria."1 possvel que a Rssia tenha, como outros pases, certas vantagens naturais, em consequncia das quais possa prover com determinados gneros de mercadorias o mercado estrangeiro; possvel que o capital queira aproveitar-se dessa situao e tomar sob seu poder os ramos da produo correspondentes, isto , a diviso nacional do trabalho. Facilitando, assim, ao nosso capitalismo a tarefa de se ocupar de certos ramos. Mas no se trata disso agora. No falamos da participao casual do capital e da organizao industrial do pas, mas perguntamos se verossmil que a produo total russa possa restabelecer-se sobre uma base capitalista.2 Dessa forma, o ceticismo do Senhor Vorontsov adquire uma fisionomia bastante diferente do que se poderia crer primeira vista. Ele duvida que a forma capitalista de produo possa chegar a apoderar-se totalmente da produo na Rssia. Mas, isso ainda no ocorreu em nenhum pas do mundo, nem mesmo na Inglaterra. Por conseguinte, semelhante ceticismo com respeito ao futuro do capitalismo russo deveria ser considerado, em primeiro lugar, num sentido internacional. E, de fato, a teoria de Vorontsov manifesta-se, nesse ponto, com consideraes gerais sobre a natureza e condies da vida do capitalismo. Apoia-se em concepes tericas gerais sobre o processo de reproduo do capital total social. Vorontsov formula de modo claro a

1 Memrias Patriticas, 1883, pg. 4. 2 Loc. cit., pg. 10.

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conexo particular da forma de produo capitalista com a questo dos mercados: "A diviso social do trabalho, a distribuio de todos os ramos industriais entre os pases que intervm no comrcio mundial, nada tm a ver com o capitalismo. O mercado que se forma desse modo, a demanda de produtos diversos que resulta da diviso do trabalho entre os povos, nada tm em comum, em seu carter, com o tipo de mercado de que necessita a forma de produo capitalista. Os produtos da indstria capitalista vo ao mercado com outro fim: no importa se esto satisfazendo todas as necessidades, o importante que ofeream incondicionalmente ao empresrio outros produtos materiais que sirvam para seu consumo. Seu fim principal realizar a mais-valia contida neles. Que mais-valia ser essa que interessa, por si mesma, aos capitalistas? Desse ponto de vista particular, a mais-valia mencionada o excesso da produo sobre o consumo no interior do pas. Todo o operrio produz mais do que consome, e o excedente rene-se em poucas mos; os possuidores desse excedente os consumiro, sejam quais forem os fins em virtude dos quais os troquem dentro do pas ou no estrangeiro pelos mais diversos meios de subsistncia e objetos de luxo. Mas, por muito que comam, bebam e dancem no conseguem dilapidar toda a mais-valia, resta uma frao importante que no trocam por produtos, mas convertem em dinheiro. Como no existe ningum a quem endossar tudo isso, exporta-se para o estrangeiro e aqui temos a causa pela qual os pases de capitalizao ascendente no conseguem viver sem mercados estrangeiros para seus produtos."3 O leitor tem na citao anterior, que traduzimos literalmente, com todas as particularidades da terminologia de Vorontsov, uma mostra que j pode dar uma ideia do ingnuo terico russo, cuja leitura oferece os mais deliciosos momentos. Vorontsov reuniu mais tarde - em 1895 - essas mesmas opinies em seu livro Elementos de uma Teoria de Economia Poltica. Ataca as doutrinas de Say e Ricardo, e muito especialmente as de J. St. Mill, que negam a possibilidade de uma superproduo geral. Ao faz-lo, descobre o que ningum havia percebido ainda: acha a fonte de todas as distores da escola clssica, em relao ao problema das crises. Essa fonte est na errada teoria dos custos da produo, professada pela Economia burguesa. Segundo ele, no se pode explicar o lucro do empresrio nem as crises, tendo como base os custos da produo (que Vorontsov supe sem lucro, o que ningum havia

3 Loc. cit., pg. 14.

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feito ainda). Mas esse pensador original merece ser gozado com suas prprias palavras: "De acordo com a doutrina da Economia Poltica burguesa, o valor do produto acha-se determinado pelo trabalho empregado em sua elaborao." Mas, depois de formular essa determinao de valor, ele a esquece e em todas as explicaes seguintes dos fenmenos de troca se apoia em outra teoria, na qual o trabalho substituvel pelo custo da produo. Assim, dois produtos trocam-se entre si por quantidades que equivalem ao custo da produo de ambos, que precisam ser correspondentes. com semelhante concepo de troca, no h lugar algum no pas onde se tenha um excedente de mercadoria. O produto anual de um trabalho aparece desse ponto de vista como representao de uma quantidade da matria de que feito, do desgaste dos instrumentos e dos produtos que serviram para o seu sustento, durante a elaborao do produto. E quando aparece no mercado tem (sem dvida "o produto", R.L.) a finalidade de modificar sua forma de uso, de voltar a transformar-se em matria, em produtos para os operrios, no valor necessrio para a renovao dos instrumentos. Sob esse processo de sua decomposio comear o processo de sua recomposio, no desenvolvimento da produo, durante o qual se consomem todos os valores enumerados, surgindo em troca um novo produto, que constitui um trao de unio entre a produo passada e a futura. "A essa tentativa de representar a produo social como um processo contnuo, do ponto de vista da teoria da produo dos custos, tira-se, inesperadamente, a seguinte concluso: Se considerarmos, pois, a massa total dos produtos, no acharemos nenhuma mercadoria que exceda a demanda da sociedade, o excedente no encontra colocao, sendo, portanto, impossvel sob o ponto de vista da teoria do valor da Economia Poltica burguesa." Uma vez que Vorontsov eliminou assim, contradizendo a "teoria burguesa do valor", do custo da produo o lucro do capital, converte essa omisso numa magnfica descoberta: "Para a aduzida anlise, descobre outro trao na teoria do valor dominante na poca: resulta que no campo dessa teoria no h lugar para o lucro do capital." Continua com uma demonstrao, desconcertante pela sua brevidade e simplicidade: "com efeito, se meu produto, cujo custo da produo foi 5 rublos, troca-se com outro produto do mesmo valor, o percebido por mim bastar apenas para cobrir meus gastos, mas, por outro lado, no recebi nada para minha abstinncia" (literalmente, R.L.). Vorontsov chegou, agora, raiz do problema: 236

"Decorre disso que, no desenvolvimento lgico das ideias da Economia Poltica burguesa, o destino do excedente de mercadorias no mercado e o destino do lucro do capitalista o mesmo. Essa circunstncia autoriza-nos a concluir que ambos os fenmenos se acham em mtua dependncia; que a possibilidade de um est condicionada pela presena do outro. E, com efeito, enquanto no h lucro, no h tampouco excedente de mercadorias. Ocorre outro fato, porm, quando no pas se forma lucro do capital. Este no se acha em nenhuma concepo orgnica com a produo. um fenmeno que no se une ltima por condies tcnico-naturais, mas por sua forma exterior, social. A produo necessita para a sua continuao apenas de matrias-primas, instrumentos e meios de subsistncia para os operrios e, por isso, apenas consome a parte correspondente dos produtos. Para o

excedente, que forma o lucro, e para o elemento constante da vida industrial (na produo) no h espao, buscar-se-o outros consumidores que no esto ligados organicamente produo. Consumidores, at certo ponto, ocasionais. Pode achar (o excedente) tais consumidores, mas tambm possvel que no os ache na medida necessria e, nesse caso, teremos um excedente de mercadorias no mercado."4 Vorontsov, com essa explicao, isto , convertendo o sobreproduto em uma inveno do capital, e os capitalistas em consumidores "casuais", no-ligados "organicamente" produo capitalista, parte para explicar as crises, diretamente, pela mais-valia com base na teoria do valor "consequente" de Marx, que conforme sua declarao "utilizou", prosseguindo do seguinte modo: "Se o que entra nos custos da produo, em forma de salrio, consumido pela parte trabalhadora da populao, a mais-valia, retirada a parte destinada ampliao da produo exigida pelo mercado, consumida pelos prprios capitalistas (literalmente, R.L.). Se esto em situao de faz-lo, e o fazem, no haver excedente algum de mercadorias, em caso contrrio teremos superproduo, crise industrial, expulso dos operrios das fbricas e demais males. Para o Senhor Vorontsov, o que acarreta esses males "a insuficiente elasticidade do organismo humano, que no pode ampliar sua capacidade de consumo na mesma proporo em que cresce a mais-valia." Repetidas vezes formula este pensamento genial com as seguintes palavras: "assim, pois, o calcanhar de Aquiles da organizao industrial

4 Elementos de uma Teoria de Economia Poltica, So Petersburgo 1895, pg. 157 e seg.s

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capitalista funda-se na capacidade do empresrio de consumir toda a sua renda". Por conseguinte, aps haver "utilizado" a teoria do valor de Ricardo, na forma "consequente" de Marx, Vorontsov chega teoria sismondiana das crises, da qual se apropria de forma bem mais simplista. Mas enquanto repete a concepo de Sismondi cr, naturalmente, aceitar a de Rodbertus: "O mtodo indutivo de investigao influenciou ao mesmo tempo a teoria das crises e o pauperismo, formulado objetivamente por Rodbertus"5, declara triunfalmente. O que Vorontsov compreende por "mtodos indutivos de investigao" que contrape aos "objetivos" no est totalmente claro, mas possvel que se trate da teoria de Marx. Tampouco Rodbertus, porm, consegue sair sem correo das mos do original pensador russo. A correo que faz sua teoria elimina o que em Rodbertus constitua o ponto central de todo o sistema: a fixao da quota dos salrios em proporo ao

valor do produto total. Segundo o Senhor Vorontsov, essa medida contra as crises um paliativo, pois "a causa imediata dos fenmenos mencionados (superproduo, paralisao etc.) no o fato de que a participao das classes trabalhadoras, na renda nacional, muito pequena, mas que a classe capitalista no est em situao de consumir a massa de produtos que lhe destinada".6 Entretanto, depois de haver rebatido a reforma da distribuio da renda, proposta por Rodbertus, desemboca Vorontsov, finalmente, na "rigorosa consequncia lgica" que lhe prpria, com a seguinte profecia dos futuros destinos do capitalismo: "Se, depois de tudo o que foi dito, a organizao industrial que reina na Europa ocidental continuar florescendo e prosperando, ser apenas porque ainda se encontram meios para aniquilar (literalmente, R.L.) aquela parte da renda nacional que excede a capacidade de consumo da classe capitalista e que, entretanto, cai em suas mos. A soluo mais simples para essa questo seria uma modificao correspondente da distribuio da renda nacional entre os co-participantes da produo. O regime capitalista asseguraria uma longa vida se os empresrios reservassem apenas o que necessitam para a satisfao de todos os seus desejos e caprichos, deixando o restante de todo o incremento da renda nacional classe operria, isto , massa da populao."7 Assim, a pista formada com Ricardo, Marx, Sismondi e Rodbertus acaba descobrindo que a produo

5 "Militarismo e Capitalismo", Pensamento Russo, 1889, IX, pg. 78. 6 Loc. cit., pg. 80. 7 Loc. cit., pg. 83. Elementos etc., pg. 196. 238

capitalista ficaria radicalmente curada da superproduo "e floresceria e prosperaria" por toda a eternidade, se os capitalistas renunciassem capitalizao da mais-valia e fizessem aos operrios donativos de uma parte correspondente dela. Entretanto, enquanto os capitalistas se fazem bastante razoveis para acatar o bom conselho do Senhor Vorontsov, recorrem a outros meios para "aniquilar" anualmente uma parte de sua mais-valia. A esses meios pertence, entre outros, o moderno capitalismo, j que o Senhor Vorontsov sabe alter-lo com toda a segurana e moral, justamente na medida em que os custos com o militarismo aumentam no com meios da classe operria, mas com a renda da classe capitalista. Contudo, em primeiro lugar, o meio de salvao do capitalismo o comrcio exterior. E aqui temos o "calcanhar de Aquiles" do capitalismo russo. Sendo um dos ltimos a participar do mercado mundial, no pode alternar na concorrncia com os pases capitalistas ocidentais mais antigos e, assim, o capitalismo russo perde, com a possibilidade de mercados estrangeiros, a condio mais importante para a sua vida. A Rssia continua sendo o "reino dos camponeses" e da "produo popular". "Se esse raciocnio verdadeiro" - termina V. V. seu artigo sobre "Excedente no Abastecimento do Mercado com Mercadorias" - "tambm resultaro dele os limites para a implantao do

capitalismo na Rssia: a agricultura no pode dirigi-la. E, com relao indstria, seu desenvolvimento no conseguir ser to aniquilador para a indstria domstica (!), que em virtude das nossas condies climticas indispensvel para o bem-estar de uma grande parte da populao. Se, diante disso, o leitor argumentasse que o capitalismo se aventuraria a contrair tais compromissos, responderemos: tanto pior para ele." Desse modo, o Senhor Vorontsov "lava no final as mos" e se desvincula de toda responsabilidade pessoal em relao aos destinos internos da evoluo econmica russa.

CAPTULO XX Nikolai-on

O segundo terico da crtica "populista", Nikolai-on, procede com maior conhecimento da matria e com uma formulao diferente. Era um dos conhecedores mais aprofundados da situao econmica russa e, j em 1880, chamara ateno por seu trabalho sobre a capitalizao da renda agrcola (na revista Slovo). Trs anos mais tarde, estimulado pela grande misria russa do ano de 1891, escreveu o livro Esboo de Nossa Economia Social desde a Reforma, prosseguindo na sua primeira investigao e tendo como base um grfico de amplas propores; fundamentado num abundante material de fatos e cifras referentes evoluo do capitalismo na Rssia, demonstra que essa evoluo foi a causa de todos os males do povo russo e, tambm, da fome da poca. Nikolai-on baseia suas ideias sobre os destinos do capitalismo na Rssia, numa determinada teoria relativa s condies de desenvolvimento da produo capitalista em geral e essa teoria , justamente, a que nos interessa. Para a economia capitalista, o mercado de importncia capital. Toda nao capitalista trata, por essa razo, de assegurar o maior mercado possvel para seus produtos. Para consegui-lo recorre, como natural, primeiramente a seu mercado interno. Mas em certa altura da evoluo de uma nao capitalista o mercado interno esgota-se, e isso pelas seguintes razes: o novo produto anual do trabalho social divide-se em duas partes: uma que recebida pelos operrios, sob a forma de salrio, e outra que apropriada pelos capitalistas. A primeira parte apenas retira da circulao uma quantidade de meios de subsistncia correspondente soma dos salrios pagos em todo o pas. A economia capitalista tem como tendncia o rebaixamento, cada vez maior, dessa parte. Os mtodos de que para isso se serve so: prolongao da jornada de trabalho, 240

aumento da intensidade do trabalho, aumento de sua produtividade por meio dos aperfeioamentos tcnicos, que tornam possvel substituir por mulheres e crianas os homens e expulsar, em parte, completamente, do trabalho os operrios adultos. Embora o salrio dos operrios ocupados aumente, o aumento nunca ser igual importncia da acumulao que os capitalistas obtm com aquela transformao. Resulta disso que o poder da classe operria,

como compradora no mercado interno, cada vez menor. Paralelamente, realiza-se outro processo: a produo capitalista apodera-se, aos poucos, das indstrias que eram, para a populao agrcola, uma ocupao suplementar, privando desse modo os camponeses de uma fonte de aquisio e assim sucessivamente. Dessa forma, o poder de compra da populao camponesa diante dos produtos da indstria diminui cada vez mais, contraindo-se tambm, ao mesmo tempo, o mercado interno. Mas, se examinarmos a participao da classe capitalista, constataremos que ela tambm no pode consumir todo o novo produto. Por maiores que possam ser as necessidades de consumo dessa classe, no pode ela consumir pessoalmente todo o sobreproduto anual, primeiro porque uma parte dele ser dedicada ao aumento da produo, melhoria na tcnica qual todo empresrio se v forado pela concorrncia. Em segundo lugar, porque, com o incremento da produo capitalista, crescem tambm os ramos que se dedicam elaborao de meios de produo, como a minerao, a fabricao de mquinas etc., cujo produto exclui, por sua constituio de uso, o consumo pessoal e o faz funcionar como capital. Em terceiro lugar, porque a maior produtividade do trabalho e o maior acmulo de capital que se consegue na produo em srie, de mercadorias mais baratas, encaminham-se, justamente, cada vez em maior escala, fabricao daqueles produtos destinados s massas que no podem ser consumidos por um grupo de capitalistas. Ainda que a mais-valia de um capitalista possa realizar-se com o sobreproduto de outros capitalistas, e mesmo quando se d o contrrio, refere-se a produtos de um ramo determinado da produo de meios de subsistncia. O motivo fundamental, porm, da produo capitalista no satisfazer as necessidades pessoais de consumo. E isso acarreta a desproporo cada vez maior da produo de meios de consumo em relao de meios de produo. "Desse modo, vemos como o produto de cada fbrica excede s necessidades dos operrios nela ocupados e mesmo a dos empresrios em relao a esse produto. Logo, o produto total de uma nao capitalista excede s necessidades

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da totalidade da populao industrial ocupada. Isso ocorre, precisamente, porque a nao capitalista, e pelo fato da distribuio social de suas foras no se encaminhar satisfao das necessidades reais da populao, mas satisfao das necessidades apenas daqueles que podem pag-las. Assim, do mesmo modo que um fabricante individual no pode existir, nem um dia, como capitalista, se seu mercado se limita s suas necessidades e s de seus operrios, uma nao capitalista desenvolvida tambm no pode conformar-se apenas com seu mercado interno." Portanto, a evoluo capitalista tem como tendncia contradizer-se, depois de certo desenvolvimento. Essas contradies ocorrem porque a produtividade progressiva do trabalho, devido separao existente entre produtores imediatos e meios de produo, beneficia apenas uma parte da sociedade, os empresrios. Enquanto a massa de fora e jornada de trabalho, que so liberadas por esse processo, ficam disponveis, acarretando

perdas para a sociedade e significando, inclusive, um peso para a mesma. As necessidades reais da populao s podem ser melhor satisfeitas quando for implantada a reforma de produo "populista" baseada na unio de produtores com os meios de produo. Mas o capitalista pretende, justamente, apoderar-se dessas esferas da produo, destruindo assim o fator principal de sua prosperidade. Em consequncia, por exemplo, as fomes peridicas que se produziam cada dez ou onze anos eram uma das causas da periodicidade das crises industriais na Inglaterra. Nessa contradio cai, mais cedo ou mais tarde, toda nao que evolui para o capitalismo, uma vez que intrnseca a essa forma de produo. Quanto mais tarde uma nao se torna capitalista, tanto mais intensa ser a contradio, pois, tendo esgotado o mercado interno, no consegue achar substituio no exterior, pois esse encontrase tomado por concorrentes mais antigos. Pode-se concluir de tudo o que foi dito que os limites do capitalismo so marcados pela pobreza crescente, determinada por sua evoluo, pelo excesso de operrios liberados que perdem todo poder de compra. produtividade crescente do trabalho, que satisfaz com extraordinria rapidez a todas as necessidades dos que possuem "poder aquisitivo" na sociedade, corresponde um aumento da populao cada vez mais impossibilitada de satisfazer suas necessidades fundamentais. H um excesso de mercadorias que no conseguem colocao no mercado. Existe uma massa numerosa que no tem condies para obter o mnimo necessrio para seu sustento. 242

Essas so as opinies gerais de Nikolai-on.1 V-se que ele conhece e aproveitou os primeiros tomos de O Capital de Marx. E, no entanto, sua argumentao genuinamente sismondiana: o capitalismo conduz contradio do mercado interno pelo empobrecimento das massas, todas as misrias da sociedade moderna provm da destruio da forma de produo "populista", isto , da pequena indstria. Inclusive o elogio pequena indstria salvadora dado como aspecto fundamental na crtica de Nikolai-on mais claramente que na de Sismondi.2 Concluindo, temos que a venda total do produto capitalista impossvel no mercado interno da sociedade. S poder ocorrer com a ajuda do mercado externo. Nikolai-on chega, nesse ponto, apesar de ter partido de pontos de vista tericos completamente distintos, ao mesmo resultado que Vorontsov; resultado cuja moral aplicada Rssia constitui a fundamentao econmica do ceticismo em relao ao capitalismo. Na Rssia, a evoluo capitalista, que no possui mercados externos, sofreu vrios inconvenientes, produzindo o empobrecimento da populao. Por isso, o favorecimento do capitalismo na Rssia foi um "erro" fatal. Neste ponto Nikolai-on exclama como um profeta do Antigo Testamento: "Ao invs de nos mantermos fiis aos sculos de antigas tradies; de desenvolvermos o princpio herdado da unio slida entre produtores imediatos e meios de produo; de aproveitarmos os progressos da cincia ocidental europeia para aplic-los a formas de produo que se baseiem na posse dos meios de produo pelos camponeses; de elevarmos a produtividade de seu trabalho pela concentrao de meios de produo em suas mos; de aproveitarmos, no a forma europeia ocidental de produo, mas sua organizao, sua forte cooperao, sua diviso do trabalho,

suas mquinas...; de desenvolvermos o princpio bsico da propriedade territorial camponesa e aplic-lo ao cultivo da terra pelos camponeses; de abrirmos, com esse fim, classe camponesa as portas da cincia e sua aplicao; em lugar de fazermos tudo isso, seguimos o caminho oposto. No somente no impedimos o desenvolvimento das formas capitalistas de produo, apesar de se basearem na expropriao do campons, mas, ao contrrio, favorecemos, com

1 Esboo de Nossa Economia Social, especialmente pgs. 202-205, 338-341. 2 A visvel semelhana entre a posio do "populista" russo e a concepo de Sismondi foi mencionada, detalhadamente, por Vladimir Ilyin (Lnin), em 1897, no artigo "Caractersticas do Romantismo Econmico".

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todas as nossas foras, o transtorno de nossa vida econmica que nos conduziu fome "do ano de 1871". Para ele, o dano enorme, mas ainda possvel retific-lo. Ao contrrio, ante a proletarizao e desmoronamento que a ameaam (a Rssia), uma reforma total da poltica econmica to urgente e necessria como foram, em sua poca, as reformas de Alexandre aps a guerra da Crimia. A reforma social recomendada por Nikolai-on , totalmente, utpica e demonstra, muito mais claramente que a de Sismondi, o aspecto pequeno-burgus e reacionrio da concepo, ainda mais se levarmos em conta que o "populista" russo escreve setenta anos mais tarde. Em sua opinio, a nica tbua de salvao da Rssia, diante da inundao capitalista, a antiga obchtchina, isto , a comunidade rural baseada na posse comum da terra. mesma aplicar-se-o, com medidas que Nikolai-on mantm em segredo, os resultados da grande indstria e da moderna tcnica cientfica, para que sirva de base a uma forma de produo "socializada" de alto nvel. Resta apenas Rssia a alternativa de renunciar evoluo capitalista ou perecer.3

3 Loc. cit., pgs. 322 e seg.s A situao da Rssia vista de outro modo por Engels. Vrias vezes demonstrou a Nikolai-on que para a Rssia a evoluo industrial era inevitvel e que os males l existentes eram decorrentes das contradies intrnsecas ao capitalismo. Assim, em 22 de setembro de 1892 escreve: "Sustento que a produo industrial, atualmente, significa grande indstria, com aplicao de vapor, eletricidade, fusos e teares mecnicos e, finalmente, fabricao mecnica das prprias mquinas. Desde o momento em que na Rssia foram introduzidas as "ferrovias", o uso de meios de produo mais modernos j estava resolvido. Teremos que estar em condies de reparar e melhorar nossas prprias locomotivas, vages, "ferrovias" etc., mas, para faz-lo sem prejuzo, teremos que estar em condies de construir

tambm todo o necessrio para esses reparos. Desde o momento em que a tcnica de guerra se converteu num ramo de grande indstria (couraado, artilharia moderna, metralhadoras e fuzis de repetio, balas blindadas, plvora sem fumaa etc.), tornou-se impossvel produzir. Sem ela todos esses materiais blicos seriam uma necessidade poltica. Todas essas coisas s podem produzir-se com uma indstria metalrgica bem desenvolvida, e esta s pode ocorrer com um desenvolvimento correspondente dos demais ramos industriais, principalmente da indstria txtil."

Acrescentando, mais adiante, na mesma carta: "Enquanto a indstria russa estiver voltada, apenas, para seu prprio mercado interno, seus produtos s podem cobrir essa demanda. Desse modo, crescer muito lentamente, e a meu ver, dadas as condies atuais da vida russa, diminuiro. Pois uma das consequncias inevitveis do desenvolvimento da grande indstria precisamente a de destruir o seu prprio mercado interno pelo mesmo processo que o havia criado. Cria-o, destruindo a base da indstria domstica camponesa. Mas os camponeses no podem viver sem a indstria domstica e vem-se arruinados como camponeses: seu poder de compra limita-se ao mnimo, e a transformam-se em proletrios com novas condies de vida, constituindo um mercado extremamente reduzido para as fbricas e oficinas modernas. A produo capitalista uma fase econmica cheia de contradies internas que s se desenvolvem e so percebidas no transcurso de sua prpria evoluo. Essa tendncia de criar e anular o mercado , justamente, uma dessas contradies. Outra contradio a "situao sem sada" a que conduz, e que num pas sem mercado exterior como a Rssia sobrevm antes do que em pases que se acham mais ou menos capacitados para competir no mercado mundial. Entretanto, nesses ltimos pases tais situaes, aparentemente sem sada, so remediadas por medidas hericas da poltica comercial, isto , a abertura violenta de novos mercados. O ltimo mercado que se abriu, desse modo, ao comrcio ingls e que se manifestou apto para animar temporariamente o dito comrcio, foi o chins. Por isso o capital ingls insiste na construo de "ferrovias" na China. Mas as ferrovias chinesas significam a destruio de toda a base da pequena indstria chinesa e da indstria moderna. O mal, aqui, nem sequer compensado em certa medida pelo desenvolvimento de uma grande indstria prpria, e centenas de milhes de pessoas ficaro na misria. Em consequncia, teremos uma emigrao em massa, e que inundar, com os odiados chineses, a Amrica, sia, frica e Europa. Esse novo competidor concorrer ao trabalho americano, australiano e europeu tendo como base o conceito chins de um nvel de vida satisfatrio e, como do conhecimento de todos, o nvel de vida chins o mais baixo de todos no mundo. Se o sistema de produo europeu no foi revolucionrio at ento, nesse momento ser necessrio s-lo." (Cartas de Karl Marx e Friedrich Engels a Nkolai-on.) Apesar de Engels seguir, como se v, atentamente a marcha dos acontecimentos russos, manifestando grande interesse por eles, desprezava qualquer interveno na polmica russa. Sobre isso escreve em sua carta de 24 de novembro de 1894, isto , pouco antes de sua morte: "Meus amigos russos insistem quase que diria e semanalmente para que eu intervenha contra as revistas e livros russos nos quais as palavras de nosso autor (assim chamava a Marx na correspondncia R. L.) so interpretadas erradamente e reproduzem-se de modo inexato.

Esses amigos asseguram que minha interveno bastaria para dar ordem s coisas. Mas recuso constantemente e imutavelmente tais proposies, pois no posso misturar-me - sem abandonar meu prprio e srio trabalho - numa polmica desenvolvida num pas longnquo, num idioma que no consigo ler to facilmente como nas lnguas europeias ocidentais e numa literatura da qual s conheo fragmentos isolados. No me encontro em situao de seguir a polmica, sistemtica e corretamente em suas diferentes fases. Em todas as partes existem pessoas, que quando tomam uma determinada posio no sentem nenhum inconveniente em recorrer caricatura de pensamentos alheios e a todo gnero de manipulao desonrosa para defend-la. Se isso se deu em relao ao nosso autor, temo que o mesmo acontea comigo se me obrigarem a intervir na polmica, primeiro para defender a outros e depois a mim mesmo." (Loc. cit., pg. 90.)

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Nikolai-on chega, aps uma crtica impiedosa do capitalismo, ao remdio universal do "populismo", que, pelos anos 50, certamente, com maior razo, era exaltado como um "achado"

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especfico russo da evoluo social superior, cujo carter reacionrio denunciado por Engels, em 1875, num artigo de Volksstaats intitulado "Literatura dos Emigrados", como uma sobrevivncia intil das instituies antiquadas. "O desenvolvimento da burguesia na Rssia", escreve Engels, "arrumaria gradualmente a propriedade comunal sem necessidade de que o Governo russo intervenha com "baionetas e knuts" (como se imaginavam os populistas reacionrios - R.L.). Sob a presso de diversos impostos, a propriedade comum da terra deixa de ser um benefcio, transformando-se numa priso. Os camponeses deixam-na, com frequncia, com suas famlias ou sem elas, para substituir os operrios, abandonando sua terra. V-se que a propriedade comum na Rssia perdeu, h muito tempo, seu florescimento e, segundo as aparncias, caminha rapidamente para sua evoluo." com essas palavras, Engels colocou "o dedo na chaga da questo da obchtchina"', dezoito anos antes do trabalho principal de Nikolai-on. Era um anacronismo histrico que Nikolai-on tivesse valor para evocar o mesmo espectro, quando um ano mais tarde o Estado acabou oficialmente com a obchtchina. O Governo absolutista que durante meio sculo sustentou, oficialmente, com todas as suas foras, para fins fiscais, o aparato da comunidade rural camponesa, se viu forado a abandonar esse trabalho de Ssifo. Viu-se claramente na questo agrria, fator mais importante da revoluo russa, at que ponto se dissipara, em virtude dos acontecimentos econmicos reais, a antiga iluso dos "populistas" e, em troca, com que fora manifestava sua

vitalidade e seu trabalho frutfero o desenvolvimento capitalista da Rssia, o qual consideravam como incapaz de sobreviver e o qual amaldioavam. O curso dos acontecimentos mostrou, mais uma vez, num meio histrico completamente diferente, que uma crtica social do capitalismo, que teoricamente parte da dvida sobre sua capacidade de desenvolvimento, acaba sempre em utopia reacionria. Isso tanto em 1819 na Frana como em 1842 na Alemanha e em 1893 na Rssia.4

4 Os defensores sobreviventes do pessimismo populista, particularmente Vorontsov, mantiveram-se fiis sua concepo, no obstante tdas as transformaes ocorridas na Rssia. Esse fato vem provar ainda mais a sua teimosia. No ano de 1902, escreve o Senhor Vorontsov, referindo-se s crises dos anos de 1900-1902: "A doutrina dogmtica do neomarxismo perdeu sua influncia sobre os espritos, e a falta de estabilidade dos ltimos xitos do individualismo patente, inclusive para seus apologistas oficiais... No primeiro decnio do sculo XX, voltamos, pois, mesma concepo de desenvolvimento econmico da Rssia que a gerao dos anos 70 do sculo passado legou a seus sucessores." (Ver a revista A Economia Atual da Rssia, 1890 a 1910 So Petersburgo, 1911, pg. 2.) Por conseguinte, em vez de culpar a "falta de estabilidade" de suas prprias teorias, os ltimos moicanos do populismo continuam culpando, at hoje, a "falta de estabilidade..." da realidade econmica. Eis uma refutao viva da frase de Berre: il n' y a que ls marts qui ne reviennent ps". 247

CAPTULO XXI

As "Terceiras Pessoas" e os Trs Imprios de Struve

Ocupar-nos-emos, agora, da crtica dos marxistas russos s opinies anteriores.

Peter von Struve, que publicara em 1894 na Folha Central Politico-Social (ano 3, n. 1), sob o ttulo "Sobre a Apreciao do Desenvolvimento Capitalista Russo", um estudo detalhado do livro de Nikolai-on, lanou, mais tarde, no mesmo ano, um livro escrito em russo: Notas Crticas sobre o Problema do Desenvolvimento Econmico da Rssia, no qual critica sob vrios aspectos as teorias "populistas". Mas, na questo que nos preocupa, Struve se limita a demonstrar, tanto diante de Vorontsov como de Nikolai-on, que o capitalismo em vez de reduzir seu mercado interno o amplia. O erro de Nikolai-on, copiado de Sismondi, , com efeito, patente. Ambos limitavam-se a descobrir o aspecto do processo de destruio das

formas de produo tradicionais da pequena indstria pelo capitalismo. Constatavam, apenas, a queda do bem-estar social que disso resultava, o empobrecimento de amplas camadas produtoras. No avaliavam o que significava o outro aspecto desse processo: a abolio da economia natural e sua substituio pela economia de mercado no campo. Entretanto, isso significa que o capitalismo incluindo em sua esfera, cada vez mais, crculos de produtores antes independentes, transforma em compradoras de suas mercadorias novas camadas da populao que antes no o eram. Assim, a marcha da evoluo capitalista , justamente, contrria da que imaginavam os "populistas", que a adaptavam ao modelo de Sismondi. O capitalismo no aniquila seu mercado interno, mas primeiro o cria pela difuso da economia monetria. Struve refuta, especialmente, a teoria de Vorontsov, segundo a qual a mais-valia no realizvel no mercado interno, do seguinte modo: "O fundamental da teoria de Vorontsov 248

que uma sociedade capitalista desenvolvida se compe, unicamente, de empresrios e operrios. Nikolai-on segue, igualmente, esse princpio." Desse ponto de vista, no pode compreender a realizao do produto total capitalista. A teoria de Vorontsov exata quando "constata que a mais-valia no pode ser realizada pelo consumo dos capitalistas, nem pelo consumo dos empresrios, pois pressupe o consumo de "terceiras pessoas".1 A racionalizao de Vorontsov e de Nikolai-on apenas uma fico "que no ajuda na compreenso de nenhum processo histrico".2 No existe nenhuma sociedade capitalista, por mais desenvolvida que seja, que se componha exclusivamente de operrios e empresrios. "Inclusive na Inglaterra e no Pas de Gales, de cada 1.000 habitantes que trabalham, 545 correspondem indstria, 172 ao comrcio, 140 agricultura, 81 a trabalhos assalariados independentes e variveis e 62 a funcionrios do Estado, profisses liberais etc." Por conseguinte, mesmo na Inglaterra, existem "massas de terceiras pessoas" e elas so as que, com seu consumo, ajudam a realizar a mais-valia da parte no-consumida pelos "patres". Struve deixa, em aberto, a questo de se o consumo das "terceiras pessoas" suficiente para a realizao de toda a mais-valia, escrevendo que necessitava, primeiramente, "demonstrar o contrrio".3 com referncia Rssia, que um grande pas com uma enorme populao, seguramente pode provar. A Rssia acha-se, precisamente, na feliz situao de poder prescindir do mercado externo, favorecida nisso (Struve toma emprestado, aqui, o acmulo de ideias dos Professores Wagner, Schffle e Schmoller) pelo mesmo destino que os Estados Unidos da Amrica do Norte. "Se o exemplo da Unio norte-americana prova algo que, em certas circunstncias, a indstria capitalista pode alcanar um grande desenvolvimento se apoiando, quase exclusivamente, no mercado interno."4 Essa afirmao pode ser ilustrada quando aludimos

1 Notas Crticas etc., pg. 251.

2 Loc. cit., pg. 255. 3 Loc. cit., pg. 252. 4 Loc. cit., pg. 260. ".. .Struve erra ao comparar a situao russa com a americana para refutar ao que denomina "sua viso pessimista do futuro". Escreve que as consequncias malficas da moderna evoluo capitalista na Rssia sero combatidas com a mesma facilidade que nos Estados Unidos. Mas esquece que os Estados Unidos constituiro, sempre, um Estado burgus; foram fundados por pequenos-burgueses e camponeses fugitivos do feudalismo europeu que formaram uma verdadeira sociedade burguesa. Contrariamente, na Rssia uma estrutura de base comunista progressista, com uma sociedade gentlica anterior, que pode ser considerada como a civilizao, que certamente est em runas, mas que, entretanto, serve de base para a atuao da revoluo capitalista (pois esta de fato uma revoluo social). Na Amrica, a economia monetria estabilizou-se totalmente h mais de um sculo, ao passo que na Rssia a economia natural, at h pouco tempo, era a que dominava. Por isso deve ficar claro que a referida revoluo ter, na Rssia, um carter mais duro e violento que na Amrica e vir acompanhada por sofrimentos muito menores." (Carta de Engels a Nikolai-on, 17 de outubro de 1893.)

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pequena exportao industrial dos Estados Unidos no ano de 1882. Como tese geral, Struve formula a seguinte afirmao: "Quanto maior for o territrio e mais numerosa a populao de um pas, tanto menos necessitar do mercado exterior para seu desenvolvimento capitalista." com esse ponto de vista, prev - ao contrrio dos "populistas" - um futuro mais brilhante para o capitalismo na Rssia do que em outros pases. "O desenvolvimento progressivo da agricultura sobre a base da produo de mercadorias cria um mercado no qual se apoiar o desenvolvimento do capitalismo industrial russo. Esse mercado pode crescer indefinidamente, medida que progrida a elevao econmica e cultural do pas, verificando-se com a mesma a eliminao da economia natural. Nesse aspecto, o capitalismo encontra-se, na Rssia, em condies bem mais favorveis que em outros pases."5 E Struve descreve, detalhadamente, um quadro magnfico sobre a abertura de novos mercados; na Sibria, graas ferrovia transiberiana; na sia central; na sia Menor; na Prsia; nos pases balcnicos. No ardor de suas profecias, Struve no percebeu que passou do mercado interno, "que cresce indefinidamente", a mercados exteriores perfeitamente definidos. Poucos anos depois, colocava-se politicamente ao lado desse capitalismo russo, cujo programa liberal de expanso imperialista havia fundamentado como "marxista". A argumentao de Struve otimista apenas em relao capacidade ilimitada de desenvolvimento da produo capitalista. Em compensao, a fundamentao desse otimismo bastante flexvel. As "terceiras pessoas" so a principal causa da acumulao, para ele. No exps com clareza o que entende por "terceiras pessoas", mas suas referncias s estatsticas de professores ingleses mostram que se trata dos funcionrios privados e pblicos, dos

profissionais liberais, em suma, do famoso "grande pblico" ao qual s aludiam os economistas vulgares burgueses vagamente por no compreenderem exatamente a coisa, a qual foi, finalmente, definida por Marx. O qual disse que havia prestado aos economistas "o servio" de explicar-lhes coisas que eles no entendiam. Quando se fala do consumo dos

5 Loc. cit., pg. 284, 250

capitalistas e dos operrios, em sentido categrico, no se pensa nos empresrios como indivduos, mas no conjunto da classe capitalista anexada de funcionrios pblicos, profissionais liberais e empregados. Todas essas "terceiras pessoas", que existem em todas as sociedades capitalistas, so, em sua maioria, co-participantes da mais-valia, quando no so co-participantes do salrio. Essas camadas obtm seus meios de compra ou do salrio do proletariado ou da mais-valia, ou de ambas as coisas. Mas, no conjunto, so considerados como co-participantes do consumo da mais-valia. Seu consumo est includo no consumo da classe capitalista. Struve as coloca em cena, camufladamente, e as apresenta ao capitalista como "terceiras pessoas" a fim de tir-lo do apuro e ajud-lo a realizar a mais-valia. O beneficirio reconhecer, primeira vista, nesse "grande pblico", um grupo de parasitas, que lhe roubam dinheiro, para depois comprar com ele suas mercadorias. Nada se pode fazer, por conseguinte, com as "terceiras pessoas" de Struve.

Igualmente insustentvel sua teoria sobre o mercado exterior e sua significao para a produo capitalista. Struve segue estritamente os "populistas" em sua concepo mecnica, segundo a qual um pas capitalista, como um esquema de um manual de professor, esgota primeiro seu "mercado interno" para depois buscar mercados externos. Logo aps, Struve caminha, seguindo as pegadas de Wagner, Schffle e Schmoller, e chega concluso de que um pas com um "grande territrio" e bastante populoso pode constituir, com sua produo capitalista, um "crculo fechado", bastando-se a si mesmo por um "tempo indeterminado" apenas com o mercado interno.6

6 O aspecto reacionrio da teoria dos professores alemes, referente aos "trs imprios mundiais", Gr-Brentanha, Rssia e Estados Unidos, foi expresso claramente pelo Professor Schmoller - entre outros em sua peculiar considerao sobre a poltica comercial, movendo amargamente sua cabea grisalha de sbio diante das exigncias "neomercantilistas", isto , imperialistas, dos trs principais celerados e pede para os fins de toda cultura elevada, moral e esttica, assim como para o progresso social"... uma forte esquadra alem e uma unio aduaneira europeia dirigida contra a Inglaterra e a Amrica:

"Dessa tenso da economia mundial surge, como primeiro dever para a Alemanha, o de organizar uma forte esquadra, disposta a lutar como aliada das potncias mundiais. No pode, nem deve fazer uma poltica de conquista como a das trs potncias mundiais (as quais Schmoller, entretanto, no reprova "por empreenderem novamente o caminho das grandes conquistas coloniais", como acrescenta em outra passagem). Tem que estar em condies de romper, eventualmente, um bloqueio do mar do Norte, tem que proteger suas colnias e seu grande comrcio e oferecer aos Estados, que com ela se aliem, a mesma segurana. A Alemanha, unida na trplice aliana com a ustria, Hungria e Itlia, tem, junto com a Frana, a misso de impor poltica, extremamente ameaadora das trs potncias mundiais para os pases que as cercam, a moderao como Interesse do equilbrio poltico, da conservao de todos os Estados; a moderao na conquista, na aquisio de colnias, na poltica aduaneira unilateral e exagerada, na explorao dos pases mais fracos... Os fins de toda cultura elevada so espirituais, morais e estticos. O progresso social depende de que no se reparta, no sculo XX, a terra entre os trs imprios mundiais, o que levaria formao de um "neomercantilismo brutal"." ("As Alternativas na Poltica Comercial Europeia do Sculo XIX", Jahrbuch fr Gesetzgebung, Verwaltung una Volkswirtschaft, XXIV, pg. 381.)

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A produo capitalista , de fato, uma produo mundial e, ao contrrio da frmula pedante da sabedoria dos catedrticos alemes, comea a produzir desde a sua "infncia" para o mercado mundial. Seus principais ramos, como a indstria txtil, a indstria metalrgica e do carvo na Inglaterra buscaram mercados em todos os pases do mundo, embora ainda vigorasse no interior o processo de decomposio da propriedade camponesa, da runa dos mestres de oficina e da antiga produo domstica. Criticam-se, por exemplo, as indstrias qumica e eletrotcnica da Alemanha, aconselhando-as a trabalhar no mais como fizeram desde seu aparecimento, isto , para as cinco partes do mundo, mas limitando-se ao mercado interior alemo, que em muitos outros ramos no foi esgotado ainda pela indstria nacional, apesar de ser abastecido pelo exterior com uma variedade enorme de produtos. Aconselha-se a indstria de maquinaria alem a no recorrer, ainda, aos mercados estrangeiros, porque, como demonstra claramente a estatstica da importao alem, uma grande parte de produtos desse ramo se satisfaz com subsdios estrangeiros na prpria Alemanha. Tendo esse esquema como ponto de vista do "comrcio exterior", no se conseguem perceber tais relaes do mercado mundial com suas diversas ramificaes e variadas formas de diviso do trabalho. O desenvolvimento industrial dos Estados Unidos - que so, hoje, um competidor perigoso da Inglaterra no mercado mundial e at mesmo em seu prprio solo - vencendo na eletrotcnica a concorrncia alem no mercado mundial, e na

prpria Alemanha, demonstrou a falsidade das dedues de Struve que, alm disso, j eram antiquadas em sua prpria poca. Struve tambm aceita a grosseira concepo populista russa segundo a qual se reduzem, fundamentalmente, as preocupaes normais do comerciante pelo "mercado", as relaes internacionais da economia capitalista mundial com sua 252

tendncia histrica de formar um organismo vivo, unitrio com diviso do trabalho social, que se apoia em toda variedade da riqueza natural e das condies de produo do planeta. O papel fundamental do abastecimento ilimitado das indstrias capitalistas de produtos alimentcios, matrias-primas e auxiliares e operrios, calculado sobre o mercado mundial, assim como a venda das mercadorias elaboradas, desaparece ou reduz-se artificialmente com a viso dos trs imprios, que para Wagner e Schmoller se bastam a si prprios: a Inglaterra e suas colnias, a Rssia e os Estados Unidos, que tambm aceito por Struve. A histria da indstria algodoeira inglesa, que compreende a sntese do desenvolvimento do capitalismo e cujo campo de ao, durante todo o sculo XIX, foram as cinco partes do mundo, torna-se, no seu desenrolar, uma crtica contra essa infantil teoria de professores, sendo o nico sentido real a justificativa do sistema de proteo aduaneira.

CAPTULO XXII

Bulgakov e sua Complementao da Anlise Marxista

O segundo crtico do ceticismo "populista", S. Bulgakov, despreza, resolutamente, as "terceiras pessoas" de Struve como "tbua de salvao" da acumulao capitalista. "A maioria dos economistas (at Marx)", escreve ele, "resolvia a questo apelando para as "terceiras pessoas", que eram necessrias para fazer o papel de deus ex machina e cortar o n grdio, isto , para consumir a mais-valia. Tais pessoas aparecem como latifundirios que se dedicam ao luxo (como em Malthus), do mesmo modo que os capitalistas. Outras vezes aparecem sob a forma de militarismo etc. Assegura-se que sem esses meios extraordinrios, a mais-valia no encontra venda, acumula-se nos mercados, causando superproduo e crises."1 "Desse modo, o Senhor Struve supe que a produo capitalista pode apoiar-se, em seu desenvolvimento, sobre o consumo de terceiras pessoas hipotticas. Mas onde esse grande pblico encontra a fonte de poder aquisitivo, para que cumpra sua misso especial que consiste em consumir a mais-valia?"2 Bulgakov estuda o problema, colocando-o no terreno da anlise do produto total social e sua reproduo, tal como fez Marx no segundo volume de O Capital. Compreende, perfeitamente, que para resolver a questo da acumulao necessita comear pelo estudo da reproduo simples e entender, claramente, seu mecanismo. Nesse ponto, o que importa para

ele compreender o consumo da mais-valia e dos salrios nos ramos de produo que no elaboram produtos para o consumo, e da outra parte da circulao do produto total social, que representa o capital social investido. Essa uma

1 S. Bulgakov, Sobre os Mercados de Produo Capitalista, Moscou, 1897, pg. 15. 2 Loc. cit., pg. 32, nota. 254

tarefa nova que os economistas no conheciam e que no foi estudada at Marx. "Para resolver esse problema, Marx divide todas as mercadorias elaboradas pela produo capitalista em duas grandes categorias essencialmente distintas: produo de meios de produo e produo de meios de consumo. Nessa classificao h mais sentido terico do que em todas as vazias discusses anteriores sobre a teoria dos mercados."3 V-se que Bulgakov partidrio declarado e entusiasta da teoria marxista. Formula, como objetivo de seu estudo, o exame terico da doutrina segundo a qual o capitalismo no pode existir sem mercados estrangeiros. "com esse objetivo, o autor utiliza a valiosa anlise da reproduo social feita por Karl Marx, na segunda parte do segundo volume de O Capital que sem nenhuma explicao - foi apenas aproveitado como cincia. Embora essa anlise no possa ser considerada como concluda, a meu ver, oferece base suficiente para a soluo do problema dos mercados, completamente distinta da apresentada pelos Senhores Nikolai-on, V. Vorontsov e outros que atribuda a Karl Marx."4 A soluo que Bulgakov deduziu de Marx foi por ele formulada do seguinte modo: "O capitalismo pode, em certas ocasies, existir, exclusivamente, graas ao mercado interno; no h nenhuma necessidade intrnseca prpria da forma de produo capitalista que, como consequncia, possa oferecer sada para o excedente da produo capitalista. Esta a concluso a que chegou o autor, tendo como base o estudo da mencionada anlise do processo reprodutivo." Aguardamos, agora, com interesse a argumentao empregada por Bulgakov em defesa de sua tese. de uma simplicidade inesperada. Bulgakov reproduz fielmente o esquema marxista da reproduo simples, que j conhecemos, com comentrios que honram sua capacidade de compreenso. Logo depois, refere-se reproduo ampliada, do esquema marxista, que tambm conhecemos, concluindo, desse modo, a argumentao desejada. "com base no que foi dito, torna-se fcil determinar em que consiste a acumulao: I (setor dos meios de produo) deve elaborar os meios de produo suplementares necessrios para o incremento da sua prpria produo, e para II (setor de meios de consumo). Enquanto isso, II deve fornecer os meios de consumo suplementares para o incremento do capital varivel de I e de II. Pondo-se de lado a circulao monetria, o incremento da produo

3 Loc. cit., pg. 27. 4 Loc. cit., pgs. 2-3.

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reduz-se troca dos produtos suplementares I que II necessita e dos produtos suplementares de II que I necessita." Bulgakov segue fielmente Marx, no se dando conta de que sua tese ainda no deixa o terreno da "folha de papel". Acredita haver resolvido com essas aplicaes matemticas o problema da acumulao. Sem dvida, possvel aceitar-se as propores que ele copia de Marx. Tambm certo se for necessrio verificar o incremento da produo, essas so as frmulas corretas. Bulgakov esquece, porm, o ponto fundamental: para quem se realiza o incremento, cujo mecanismo investiga? Como a acumulao pode ser representada por papel em forma de propores matemticas, considera-se como uma coisa j realizada. Portanto Bulgakov, depois de declarar resolvido o problema, tenta introduzir na anlise a circulao monetria, deparando, nesse ponto, com a seguinte questo: Como conseguem I e II o dinheiro necessrio para a compra dos bens suplementares? Vimos em Marx, como o ponto vulnervel de sua anlise, a questo sobre os consumidores da produo ampliada, se apresenta sempre em forma de questo acerca das fontes de dinheiro suplementares. Bulgakov segue essa proposio e aceita a formulao ambgua da questo, sem advertir sobre o deslocamento que ela encerra. Afirma corretamente que: "O prprio Marx no deu uma resposta a esse problema nos apontamentos que constituram o segundo volume de O Capital." Mais interessante ainda deve ser a resposta que o discpulo russo de Marx apresenta. Diz Bulgakov: "Parece-nos que a soluo que melhor corresponde a toda a doutrina marxista que o novo capital varivel, na forma de dinheiro, que II oferece, tanto para I como para si mesmo, equivale, em mercadorias, mais-valia II. Vimos, na considerao da reproduo simples, que os capitalistas colocam em circulao o dinheiro necessrio para realizar sua mais-valia e que esse dinheiro volta, finalmente, para eles prprios. A quantidade de dinheiro necessria para a circulao da mais-valia determina-se, de acordo com a lei geral da circulao de mercadorias, pelo valor das mercadorias em que se acha contida a metade dos giros do dinheiro. A mesma lei aplica-se aqui. Os capitalistas II tero que aplicar certa soma de dinheiro para a circulao de sua mercadoria, necessitando, portanto, de certa quantidade de dinheiro; quantidade que ter de ser suficiente tanto para a circulao da parte de maisvalia expressa no fundo de consumo como para a parte que ser acumulada como capital." Continuando, Bulgakov acrescenta que, para a problemtica do volume de dinheiro que falta para a circulao de um determinado montante de mercadorias no pas, nada influi 256

o fato de uma parte dessas mercadorias representar, ou no, mais-valia. "Quanto questo geral sobre de onde vem o dinheiro para o pas, resolve afirmando que esse dinheiro oferecido pelos produtores de ouro." Se para o desenvolvimento da produo no pas necessrio mais dinheiro, esse desenvolvimento se processar em propores correspondentes produo do ouro.5 Camos, finalmente, no produtor de ouro que em Marx desempenha o papel de deus ex machina: Temos de confessar que Bulgakov destruiu cruelmente todas as nossas esperanas de ver surgir uma nova soluo para o problema. "Sua" soluo no vai um passo alm da anlise de Marx. Reduz-se s trs seguintes proposies extremamente simples: 1) Pergunta: "Quanto dinheiro necessrio para realizar a mais-valia capitalizada?" Resposta: "Tanto quanto exige a lei geral da circulao de mercadorias." 2) Pergunta: "De onde tiram os capitalistas esse dinheiro para realizar a mais-valia capitalizada?" Resposta: "Eles mesmos devem t-lo." 3) Pergunta: "De onde vem, geralmente, o dinheiro para o pas?" Resposta: "Do produtor de ouro." Temos aqui uma explicao cuja extraordinria simplicidade mais suspeita do que cativante. Seria suprfluo, porm, refutar essa teoria do produtor de ouro como deus ex machina. da acumulao capitalista. O prprio Bulgakov refutou-a perfeitamente. Oitenta pginas adiante, a propsito da teoria do fundo de salrio contra o qual empreende, sem motivo visvel, um amplo ataque, volta aos produtores de ouro, desenvolvendo esta clara explicao: "J sabemos que, entre outros produtores, existe tambm o produtor de ouro, que, por uma parte, ainda sob a reproduo simples, aumenta a massa absoluta do dinheiro circulante no pas e, por outra, compra meios de produo e de consumo sem vender mercadorias, pagando diretamente as mercadorias compradas com o equivalente geral de troca representado por seu prprio produto. No poder o produtor de ouro comprar de II toda a sua mais-valia acumulada pagando-a com ouro, que II empregar para adquirir meios de produo de I e para ampliar o capital varivel, isto , para comprar fora de trabalho suplementar? Diante disso, o mercado exterior seria o produtor de ouro. "Mas esta uma suposio absurda. Aceit-la significa fazer depender o aumento da produo social do aumento da produo de ouro. (Bravo!) Isso, por sua vez, pressupe um

5 Loc. cit., pgs. 50-55,

257

crescimento da produo de ouro que no corresponde de maneira alguma realidade. Obrigar o produtor de ouro a redimir com seus operrios toda a mais-valia acumulada de II significaria que seu capital varivel teria que aumentar em dias e em horas. Nesse caso cresceria, tambm, em propores semelhantes, o capital constante e a mais valia. A produo de ouro adquiriria, ento, dimenses monstruosas. (Bravo!) Em vez de examinar essa pueril suposio, com dados estatsticos (o que seria, praticamente, impossvel), basta mencionar um fato, que por si s a destri. Esse fato o desenvolvimento do crdito que acompanha o desenvolvimento da economia capitalista. (Bravo!) O crdito tem a tendncia de diminuir a quantidade de dinheiro em circulao (diminuio relativa e no absoluta), constituindo um complemento necessrio para o desenvolvimento da troca, que de outro modo seria limitado pela falta de dinheiro metlico. Parece-me suprfluo demonstrar numericamente quo sem importncia atualmente o papel do dinheiro metlico nas relaes de troca. Por conseguinte, a hiptese formulada encontra sua contradio direta e definitiva nos fatos reais.6 Bravssimo! Muito bem! com isso Bulgakov "desprezou" sua nica explicao feita, at agora, sobre como e por quem se realiza a mais-valia capitalista. Alm disso, nessa refutao de si mesmo, apenas exps, com maiores detalhes, o que Marx havia dito com uma s palavra, classificando de "errnea" a hiptese do produtor de ouro que consome toda a mais-valia social. A verdade que a soluo propriamente dita da questo, tanto para Bulgakov como para quase todos os marxistas russos, que se ocupavam detidamente da questo, acha-se em outra passagem. Tanto ele, como Tugan Baranowski, como Ilyin (Lnin), insistem, principalmente, que seus adversrios - os cticos - cometeram um erro capital em relao possibilidade da acumulao na anlise do valor do produto social total. Os cticos - sobretudo Vorontsov supunham que o produto social total era constitudo de meios de consumo e partiam da errnea suposio de que o consumo era o fim exclusivo da produo capitalista. Aqui - diziam os marxistas - acha-se a fonte de toda a confuso, e dela brotam as dificuldades imaginrias para a realizao da mais-valia, que preocupavam os cticos. "Devido a essa falsa colocao, tal escola criou para si mesma dificuldades inexistentes. Como as condies normais da

6 Loc. cit., pgs. 132 e seg.s. 258

produo capitalista supem que o fundo de consumo dos capitalistas constituiu apenas uma parte da mais-valia - uma pequena parte -, ao passo que a maior parte destinada para o incremento da produo, evidente que as dificuldades que a escola "populista" imaginava no existiam."7 estranha a naturalidade com que Bulgakov alude ao problema e nem sequer parece adivinhar que a suposio da reproduo ampliada torna inevitvel a colocao da questo: para quem? Questo bastante secundria na hiptese de consumo pessoal de toda a maisvalia.

Todas essas "dificuldades imaginrias" dissipam-se como a fumaa, ante as descobertas de Marx, que seus discpulos no se cansam de contrapor a seus adversrios. Em primeiro lugar, a composio do produto social no v + m, mas c + v + m. E, em segundo, que com o progresso da produo capitalista, nessa composio, a parte c cada vez menor em relao a v, enquanto, ao mesmo tempo, cresce constantemente na maisvalia a parte capitalizada em relao consumida. A partir disso, Bulgakov elabora toda uma teoria sobre a relao da produo com o consumo na sociedade capitalista. Essa teoria desempenha um papel to importante entre os marxistas russos, particularmente em Bulgakov, que necessrio conhec-la por extenso. "O consumo", escreve Bulgakov, "a satisfao das necessidades sociais, representa apenas um aspecto secundrio da circulao do capital. A magnitude da produo determina-se pela do capital e no pelas necessidades sociais. O desenvolvimento da produo no vem acompanhado do crescimento do consumo e, inclusive, cria com ele um antagonismo. A produo capitalista s reconhece como consumo o que tem capacidade de pagamento. Mas consumidores com capacidade de pagamento so s os que percebem salrio ou mais-valia, correspondendo sua capacidade de pagamento exatamente grandeza dessa renda. Vimos que as leis fundamentais da produo capitalista tm a tendncia de diminuir a magnitude relativa do capital varivel, assim como a do fundo de consumo dos capitalistas (formas que no crescem). Por isso, pode-se dizer que o desenvolvimento da produo diminui o consumo."8 Desse modo, as condies da produo e a do consumo so contraditrias. O incremento da produo no se realiza devido ao consumo. O incremento uma lei interna fundamental da

7 Loc. cit., pg. 20. 8 Grifado por Bulgakov.

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produo capitalista, que diante de cada capitalista individual adota a forma rigorosa da concorrncia. A sada dessa contradio consiste em que o prprio mercado representa a produo ampliada, necessria para essa massa de produtos excedentes. "A contradio desfaz-se com a ampliao do campo exterior da produo." (O Capital, In, pg. 189.) (Bulgakov cita, num sentido completamente errneo, uma afirmao de Marx, da qual falaremos agora.) "Acabamos de demonstrar como possvel (Bulgakov refere-se anlise do esquema da produo ampliada). A maior parte dessa ampliao corresponde, evidentemente, ao setor I, ou seja, produo de capital constante, correspondendo uma pequena parte ao setor II, que produz bens para o consumo imediato. Nessa transferncia da relao entre os setores I e II manifesta-se, com clareza suficiente, o papel que desempenha o consumo na sociedade,

indicando-se tambm onde se encontra o mercado mais importante para as mercadorias capitalistas."9 "... com esses estreitos limites (do interesse do capital e das crises), num caminho cheio de espinhos, pode ser incrementada ilimitadamente a produo capitalista, no obstante a diminuio do consumo e, inclusive, apesar dela. Na literatura russa alude-se, vrias vezes, impossibilidade de um importante crescimento da produo capitalista e dos mercados exteriores, baseando-se na distribuio do consumo. Mas, ao faz-lo dessa maneira, estimava-se falsamente o papel que desempenha o consumo na sociedade capitalista. Viu-se que o consumo no , de modo algum, a finalidade da produo capitalista, no ocorrendo pelo crescimento do mesmo, mas pela ampliao do campo externo, isto , do mercado; pelos produtos elaborados de forma capitalista. Uma srie de investigadores da escola de Malthus, que no se satisfazia com a superficial teoria da harmonia da escola de Say-Ricardo, atormentava-se tentando resolver um problema insolvel: encontrar meios para ampliar o consumo que a produo capitalista tende a diminuir. Apenas Marx analisou corretamente, mostrando que o incremento do consumo fatalmente inferior. E tem que s-lo, quaisquer que sejam as "terceiras pessoas" inventadas. Por essa razo, o consumo e sua grandeza no podem ser a barreira imediata do incremento da produo. Surgem as crises na produo capitalista, quando esta se desvia da verdadeira finalidade da produo, isso independendo do consumo. O incremento da produo s encontra limites na magnitude do capital, do qual depende exclusivamente."10

9 Loc. cit., pg. 161. 10 Loc. cit., pg. 167. 260

Atribui-se aqui diretamente a Marx a teoria de Bulgakov e de Tugan Baranowski. Os marxistas russos acreditavam seguir a doutrina de Marx, aceitando-a na sua essncia. Mais clara est a frmula de Bulgakov em outra passagem, que diz interpretar diretamente o esquema marxista da reproduo ampliada. Uma vez que a produo capitalista entra no pas, sua circulao comea a desenvolver-se de acordo com esse esquema: "A produo do capital constante constitui o setor I da produo social, que acarreta uma demanda independente de meios de consumo magnitude do prprio capital varivel desse setor, assim como da reserva de consumo de seus capitalistas. Por seu lado, o setor II proporciona a demanda de produtos I. Dessa maneira, j no comeo da produo capitalista, surge um crculo no qual a produo capitalista no depende de mercado externo, bastando-se a si prpria, por meio da acumulao."11 Em outra passagem, ele formula sua teoria em termos radicais: "O nico mercado para os produtos da produo capitalista a prpria produo."12 S se pode apreciar devidamente o atrevimento dessa teoria - que foi a arma principal dos marxistas russos com a qual venceram seus adversrios, os cticos "populistas", na questo do mercado - se se levar em conta a assombrosa contradio que ocorre com a realidade capitalista. Tem-se que admirar essa teoria, propagada como a mais pura verdade marxista,

considerando-se que se baseia num simples quid pro quo fundamental. Trataremos, mais adiante, dessa questo ao estudarmos Tugan Baranowski. A essa falsa interpretao da relao entre consumo e produo na sociedade capitalista, Bulgakov contrape uma teoria totalmente errnea do comrcio exterior. Do ponto de vista da concepo da produo acima exposta, no h, efetivamente, nenhum espao para o comrcio exterior. Se o capitalismo cria, no comeo de sua evoluo, em cada pas, aquele crculo fechado "consciente", que "se basta a si mesmo", cria-se um mercado ilimitado e estimula-se a si mesmo para ampliar a produo. Todo pas capitalista , tambm, economicamente, um crculo fechado que "se basta a si mesmo". S num caso seria compreensvel o comrcio exterior: como meio de cobrir, pela importao, o dficit natural de um pas com certos produtos da terra, apenas como importao forada de matrias-primas ou substncias alimentcias. Efetivamente, Bulgakov, invertendo a tese dos comunistas, elabora uma teoria do comrcio

11 Loc. cit., pg. 210. Grifado por ns. 12 Loc. cit., pg. 238.

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internacional dos Estados capitalistas, na qual a exportao de produtos da agricultura o elemento ativo fundamental, representando a explorao industrial a cobertura forada daquela importao. O comrcio internacional de mercadorias no est fundamentado na essncia da produo, mas nas condies naturais dos pases; teoria que no pertence a Marx, mas a autores alemes da Economia Poltica burguesa. Assim como Struve "roubou" de Wagner e Schffle o esquema dos trs imprios mundiais, Bulgakov "rouba" do bem-aventurado List a diviso dos Estados em categorias, segundo o "estado da agricultura e o estado da manufatura agrcola", que, com o progresso dos tempos, transforma-se no "estado da manufatura" e no "estado da manufatura agrcola". A primeira categoria castigada pela natureza, com insuficincia de matrias-primas e substncias alimentcias prprias, vendo-se obrigada a recorrer ao comrcio exterior. A ltima categoria , plenamente, provida pela natureza, podendo negligenciar o mercado exterior. Do tipo da primeira categoria a Inglaterra, sendo os Estados Unidos do tipo da segunda. Para a Inglaterra, a supresso do comrcio exterior equivaleria morte da economia; para os Estados Unidos significaria, apenas, uma crise passageira, sem maiores consequncias: "Aqui, a produo pode ser ampliada ilimitadamente, tendo como base o mercado interno." 13 Essa teoria,

13 K. Biicher, Entstehung der Volkswirtschaft, 5.a ed., pg. 147. A ltima faanha, nesse terreno, a teoria do Professor Sombart, segundo a qual nos afastamos, cada vez mais, da economia mundial. "Sustento que os pases civilizados no esto ligados uns aos outros por relaes comerciais em alto grau (em relao com a totalidade de sua economia), sendo as mesmas atualmente muito menores que outrora. As diversas economias nacionais so menos encadeadas do que h 50 ou 100 anos passados ao mercado mundial, sendo falso, por isso, sustentar que as relaes comerciais internacionais adquiriram uma importncia relativamente maior para a moderna Economia Poltica. O correto justamente o contrrio." Sombart critica a suposio de uma necessidade crescente de mercados exteriores, porque o mercado interno no capaz de promover ampliaes. "Est convencido de que as diversas economias nacionais se convertem em microcosmos cada vez mais perfeitos e de que o mercado interno ganha importncia, em todas as indstrias ante o mercado mundial." (A Economia Poltica Alem no Sculo XIX, 2 ed., 1909, pgs. 399-420.) Essa surpreendente descoberta pressupe, alm disso, a aceitao do bizarro esquema inventado pelo senhor professor, em virtude da qual apenas se considera como pas exportador - no se sabe por que - o pas que paga sua importncia com seu excedente de produtos agrcolas. De acordo com esse esquema, Rssia, Romnia, Estados Unidos e Argentina so "pases de exportao', no o sendo a Alemanha, Inglaterra e Blgica. Como a evoluo capitalista suprime-a ou dissimula-a, necessitar para o consumo interno o excedente de produtos agrcolas nos Estados Unidos e na Rssia, torna-se claro que haver "menos pases exportadores no mundo" e a economia mundial desaparecer, portanto. Outra descoberta de Sombart que os grandes pases capitalistas, os "pases exportadores", recebem, cada vez mais, sua importao como interesse dos capitais exportados. Mas, para o Professor Sombart, a explorao do capital e a exportao industrial de mercadorias no so necessrias, pois: "com o tempo chegaremos, sem dvida, a importar sem exportar." (Loc. cit., pg. 432.) Muito moderno, sensacional e pitoresco! 262

herana hoje respeitada da Economia Poltica, no tem, evidentemente, a menor ideia das relaes da economia mundial capitalista, fazendo retroceder o atual comrcio mundial, aproximadamente, poca dos fencios. Desse modo explica, tambm, o Professor Biicher: " um erro acreditar que das facilidades obtidas durante a poca liberal, pelo trfico internacional, pode deduzir-se que termina o perodo da economia mundial. Certamente, vemos hoje, na Europa, uma srie de Estados que no possui independncia nacional em relao sua proviso de bens, porque se vem obrigados a receber do estrangeiro quantidades considerveis de artigos alimentcios e de luxo, enquanto a sua atividade industrial produtora excede as necessidades nacionais e oferece, permanentemente, excedentes para o consumo estrangeiro. Mas a coexistncia de semelhantes pases industriais e produtores de matrias-primas que se acham ligados uns aos outros; essa "diviso do mercado internacional" apenas um sintoma de que a humanidade se acha a ponto de alcanar um novo grau de desenvolvimento, com o nome de economia mundial, que se opor aos anteriores. Pois nenhum grau de desenvolvimento garantiu, por longo tempo, a satisfao

autnoma das necessidades; todos tinham "pontos fracos" que se desmoronariam de uma maneira ou de outra. Por outro lado, a chamada Economia Mundial no acarretou, ainda, fenmeno algum que se distinga, em pontos essenciais, da Economia Poltica. E pode-se duvidar que isso ocorra em um futuro previsvel."14 Tira-se dessa concepo de Bulgakov uma concluso inesperada: sua teoria da capacidade ilimitada de desenvolvimento do capitalismo reduz-se, apenas, a certos pases que possuem condies naturais favorveis. Na Inglaterra, o capitalismo desaparecer, brevemente, devido saturao do mercado mundial. Os Estados Unidos, a ndia e a Rssia apresentaro um desenvolvimento ilimitado, pois "se bastam a si mesmos". Prescindindo dessas extravagncias, a argumentao de Bulgakov, em relao ao comrcio exterior, encerra uma concluso fundamental. O argumento principal de Bulgakov contra os cticos, de Sismondi a Nikolai-on, que acreditavam ser

14 Loc. cit., pg. 132.

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imprescindvel recorrer ao mercado exterior para realizar a mais-valia capitalista, o seguinte: esses tericos consideravam, evidentemente, o comrcio exterior como "um abismo" no qual desapareceria o excedente da produo capitalista que no se colocasse no interior do pas. Diante disso, Bulgakov objeta triunfalmente que o comrcio exterior no nenhum "abismo"; que ele constitui uma faca de dois gumes e que a explorao requer sempre importao, uma vez que ambas tm que se equivaler aproximadamente. Portanto, o que sai por uma fronteira entra pela outra, embora de forma distinta. "Para as mercadorias importadas, que representam o equivalente das exportadas, ter que haver colocao no mercado interno. Mas, como essa colocao no existe, recorrer ao mercado externo s acarreta novas dificuldades."15 Em outra passagem, ele acrescenta que o recurso dos populistas russos para a realizao da mais-valia - e dos mercados exteriores - " muito menos feliz que a soluo encontrada por Malthus, von Kirchmann e mesmo Vorontsov em seu artigo sobre militarismo e capitalismo".16 Bulgakov revela que, no obstante sua entusiasta repetio do esquema marxista da reproduo, no compreendeu o verdadeiro problema de que se ocupam os cticos desde Sismondi a Nikolai-on: despreza o comrcio exterior como soluo para a dificuldade, porque volta a importar a mais-valia vendida anteriormente, "embora sob outra forma". Por conseguinte, Bulgakov acredita, de acordo com a grosseira opinio de von Kirchmann e Vorontsov, que se trata de cancelar certa quantidade de mais-valia, de elimin-la do planeta, no se dando conta de que se trata de sua realizao, da metamorfose das mercadorias, isto , justamente da mais-valia "sob outra forma". Assim, Bulgakov, como Struve, chega, por outro caminho, mesma Roma: sustenta que a acumulao capitalista autosuficiente, que devora como Cronos seus prprios filhos, e se

engendra, cada vez com maior potncia, a si mesma. Da havia apenas um passo para se sair do marxismo e voltar Economia burguesa. Este passo foi dado por Tugan Baranowski.

15 Loc. cit., pg. 132. 16 Loc. cit., pg. 236. Mais resolutamente V. Ilyin (Lnin) formula o mesmo ponto de vista: "Os romnticos (assim chama aos cticos) dizem: os capitalistas no podem consumir a mais-valia, por conseguinte, tm que coloc-la no estrangeiro. E eu pergunto, ento: Os capitalistas do seus produtos ao estrangeiro ou os jogam ao mar? Se os vendem, recebem um equivalente; se exportam certos produtos, por sua vez importam outros." (Estudos e Trabalhos Econmicos, pg. 26.) Alm disso, Ilyin d uma explicao do papel que desempenha o comrcio estrangeiro na produo capitalista, que muito mais correta do que a de Struve e Bulgakov. CAPTULO XXIII

A "Desproporcionalidade" do Senhor Tugan Baranowski

Trataremos, finalizando esta parte do livro, deste terico - apesar de haver ele formulado a sua concepo em russo em

1894, antes de Struve e Bulgakov - em parte porque, posteriormente, desenvolveu sua teoria em alemo, nos Estudos sobre a Teoria, e a Histria, das Crises Comerciais na Inglaterra, 1901, e de forma mais completa nos Fundamentos Tericos dos Marxistas; alm disso, porque foi ele quem retirou maiores consequncias dos crticos marxistas mencionados. Tambm Tugan Baranowski parte, como Bulgakov, da anlise marxista da reproduo social. Nessa anlise encontrou a chave para guiar-se no complexo, confuso e desconcertante conjunto de problemas. Mas enquanto Bulgakov um adepto entusiasta da doutrina marxista, que se limita a desenvolver fielmente, atribuindo com toda a simplicidade suas concluses ao mestre, Tugan Baranowski, ao contrrio, critica Marx por no saber utilizar sua enorme capacidade de investigao no processo de investigao. A concluso geral mais importante qual chega Tugan, com base nas afirmaes de Marx, e que converte em ponto central de toda a sua teoria, a de que a acumulao capitalista - diferentemente da suposio dos cticos - possvel nas formas capitalistas da renda e do consumo, sendo em geral independente da renda e do consumo. Seu melhor mercado sua prpria produo e no o consumo. Por isso, a produo idntica ao mercado e, como o aumento da produo em si ilimitado, a capacidade de aquisio de seus produtos, o mercado, no tem limites. "Os referidos esquemas", escreve ele, "deviam mostrar o princpio, evidente por si mesmo; porm facilmente refutvel quando no se compreende, suficientemente, o progresso da reproduo do capital social e da produo capitalista criadora do mercado para si prpria. Se

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possvel ampliar a produo social, se as foras produtivas so suficientes para a mesma, devido diviso proporcional da produo social, a demanda experimentar tambm uma ampliao correspondente. Segundo essas condies, cada nova mercadoria produzida representa um novo poder de compra para a aquisio de outras mercadorias. Comparando a reproduo simples do capital social com a sua reproduo ampliada, pode-se tirar uma concluso altamente importante de que, na economia capitalista, a demanda de mercadorias , em certo sentido, independente da grandeza do consumo social. Pode, pois, decrescer o consumo total e aumentar, ao mesmo tempo, a demanda social de mercadorias, por absurdo que isso possa parecer do ponto de vista do "bom-senso"."1 Mais adiante, diz ele: "Como resultado de nossa anlise abstrata do processo da reproduo do capital social, conclui-se que no pode haver nenhum produto social excedente."2 Partindo da, Tugan rev a teoria marxista sobre as crises, que lhe parece descansar sobre o "subconsumo" de Sismondi: "A crena difundida, compartilhada at certo ponto por Marx, de que a misria dos trabalhadores, que constituem a grande maioria da populao, torna impossvel uma realizao dos produtos da produo capitalista, que aumenta constantemente por causa da insuficincia da demanda, deve ser considerada como falsa. Vimos que a produo capitalista cria para si mesma um mercado; o consumo apenas uma das fases da produo capitalista. Se a produo social for planificada, se os dirigentes da produo tomarem conhecimento completo da demanda e tiverem o poder de transferir livremente o trabalho e o capital de um ramo para outro da produo, por escasso que seja o consumo, a oferta de mercadorias no poder exceder a demanda."3 Segundo ele, a nica circunstncia que engendra, periodicamente, o excesso de produtos no mercado a falta de proporcionalidade no aumento da produo. A marcha da acumulao capitalista, sob essa suposio, descrita por Tugan do seguinte modo: "Dada uma distribuio proporcional da produo, o que produziriam os operrios? Evidentemente, os seus prprios meios de subsistncia e de produo. Mas para que serviriam? Para ampliar a produo do prximo ano? A produo de que produtos? Novamente, a de meios de produo e meios de subsistncia

1 Estudos sobre a Teoria e a Histria das Crises Comerciais na Inglaterra, Iena, 1901, pg. 25. 2 Loc. cit., pg. 34. 3 Loc. cit., pg. 33. 266

dos trabalhadores e, assim sucessivamente, ad infinitum."4 Esse jogo de perguntas e respostas, note-se, srio, sem nenhuma inteno humorstica. Para a acumulao do capital, abrem-se perspectivas indefinidas. "Se a extenso da produo , tragicamente, ilimitada, temos que admitir que a extenso do mercado tambm o , porque, dada a distribuio proporcional da produo social, h apenas, como limite para a extenso do mercado, as foras produtoras de que dispe a sociedade."5 Como, deste modo, a produo cria seu prprio mercado, atribui ao mercado exterior dos Estados capitalistas o singular papel mecnico que j o vimos atribuir a Bulgakov. Assim, por exemplo, o mercado exterior , absolutamente, necessrio para a Inglaterra. Por que necessita a Inglaterra de um mercado exterior? A resposta bem fcil. Porque uma parte considervel do poder de compra da Inglaterra dirigido para a aquisio de mercadorias estrangeiras. A importao dessas mercadorias para o mercado interno da Inglaterra torna imprescindvel, por sua vez, a exportao de mercadorias inglesas. Como a Inglaterra no pode existir sem nenhuma importao, a exportao uma necessidade vital para esse pas, pois, de outro modo, no teria com que pagar os produtos importados.6 Aqui reaparece a importao agrcola como o fator estimulante, decisivo. Da mesma forma, chegamos a duas categorias de pases, "de um tipo agrcola e de um tipo industrial", destinadas, por essa razo, ao intercmbio de produtos, efetuado do mesmo modo que o esquema dos professores alemes. Qual a argumentao em que se fundamenta a soluo que Tugan Baranowski d ao problema da acumulao e com o qual esclarece, tambm, uma srie de outros problemas, como o das crises? Talvez seja inacreditvel, mas por isso mesmo muito importante analisla: essa argumentao nica e exclusivamente o esquema marxista da reproduo ampliada. Nem mais nem menos. Tugan Baranowski refere-se, certo, em vrias passagens, sua "anlise abstrata do processo da reproduo do capital social", "lgica irresistvel" de sua anlise. Mas toda "anlise" reduz-se a copiar o esquema marxista da reproduo ampliada, trocando, apenas, os nmeros. Em todo o seu estudo, no se encontraro vestgios de outra demonstrao. No esquema de Marx a acumulao, a produo, a realizao, a troca, a reproduo efetuam-se sem dificuldade. Podendo

4 Loc. cit., pg. 191. 5 Loc. cit., pg. 231. Grifado no original. 6 Loc. cit., pg. 35.

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prosseguir efetivamente ad infinitum, essa "acumulao". Pode prosseguir desde que haja papel e tinta. Esse inofensivo exerccio com equaes aritmticas apresentado por Tugan Baranowski, de modo bastante srio, como uma prova de que na realidade os fatos ocorrem

da mesma forma. "Os referidos esquemas devem provar com evidncia..." Em outra passagem, ele refuta Hobson, defensor da impossibilidade de acumulao, do seguinte modo: "O esquema nmero 2 da reproduo ampliada do capital social em escala ampliada corresponde ao caso da acumulao do capital a que se refere Hobson, Ser que existe, nesse esquema, um produto excedente? De maneira alguma."7 Como no "esquema" no aparece nenhum produto excedente, fica refutado e a questo fica resolvida. claro que Tugan Baranowski sabe, perfeitamente, que na "spera realidade" as coisas no ocorrem to facilmente. Existem constantes oscilaes nas trocas e crises peridicas. Mas as crises sobrevivem apenas porque no existe proporcionalidade no incremento da produo, isto , por no se planejar antecipadamente as propores do esquema nmero 2. Se procedessem assim, a produo capitalista no estaria sujeita a crises. Tudo seria simples como ao se escrever. Concordamos com Tugan, que quando estudamos o processo de reproduo como um todo, como um processo contnuo, temos que prescindir das crises. A "proporcionalidade" desfaz-se por oscilaes dirias de preo, e, periodicamente, isto , por crises, volta a restabelecer-se. Que existe essa proporcionalidade prova-o, em suma, o fato da economia capitalista sobreviver e desenvolver-se, pois, do contrrio, j teria ocorrido o descontentamento geral e a catstrofe. Por conseguinte, tendo como base a "proporcionalidade", o autor finaliza acrescentando que a realidade procede de acordo com o esquema nmero 2. E, como esse esquema no tem fim, a acumulao do capital pode continuar tambm ad infinitum. chocante nisso tudo no o resultado a que chega Tugan Baranowski, ou seja, de que o esquema corresponde, de fato, ao curso das coisas - vimos que tambm Bulgakov compartilhava essa opinio - mas o fato dele no achar necessrio questionar se o "esquema" est de acordo com a realidade. Pois, em vez de testar o esquema, aceita sua demonstrao terica, como se os fatos acontecessem igualmente na realidade. Bulgakov projetava, com muito esforo, sobre as circunstncias concretas reais da economia e da troca capitalista, o esquema

7 Loc. cit., pg. 151. 268

marxista; contornava as dificuldades que disso resultavam e, quando no conseguiu mais efetuar esse trabalho, deteve-se na anlise de Marx, considerada pelo mesmo, acertadamente, como inacabada, interrompida. Tugan Baranowski no necessita de prova alguma, no quer "quebra-cabeas": como as proporcionalidades aritmticas se resolvem satisfatoriamente e se prolongam merc de nossa vontade, podemos provar, tambm, que a acumulao capitalista - a reserva da "proporcionalidade" consciente, que intervm, antes ou depois, segundo Tugan pode continuar igualmente ad infinitum.

Tugan Baranowski tem, certo, uma prova indireta de que o esquema com seus estranhos resultados corresponde realidade; representa seu espelho fiel. o fato de que na sociedade capitalista, em completa harmonia com o esquema, o consumo colocado em segundo plano em relao produo. Aquele considerado como meio e esta como fim em si mesma, do mesmo modo que o trabalho humano equiparado ao trabalho da mquina: "O progresso tcnico manifesta-se em que a importncia dos instrumentos de trabalho, da mquina, aumenta cada vez mais em comparao ao trabalho vivo, ao prprio trabalhador. Os meios de produo desempenham um papel cada vez mais importante no processo de produo e no mercado. O operrio fica em segundo plano em relao mquina, e com o tempo passa, tambm, para o segundo plano a demanda originada pelo consumo do operrio, em comparao demanda que se refere ao consumo produtivo dos meios de produo. Toda a engrenagem da economia capitalista assume o carter de um mecanismo que existe, por si s, e no qual o consumo dos homens aparece como um simples momento do processo de reproduo e da circulao do capital."8 Tugan considera sua descoberta como a lei fundamental da economia capitalista, e sua conformao manifesta-se num fenmeno perfeitamente exequvel: com o progresso da evoluo capitalista, aumenta, cada vez mais, a importncia dos meios de produo, em relao aos meios de consumo, "devido a estes". Como sabido, foi justamente Marx quem formulou esta lei, e sua exposio esquemtica da evoluo baseia-se na mesma, embora no a tenha levado em conta no desenvolvimento ulterior de seu esquema e para simplificar as modificaes por ela determinadas. Logo, no incremento autnomo do capital dos meios de produo, comparado com o dos meios de consumo, Tugan encontrou a nica prova objetiva e exata de sua teoria, de acordo com

8 LOC. cit., pg. 27.

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a qual, na sociedade capitalista, o consumo humano cada vez menos importante, e a produo cada vez, em maior grau, fim em si mesma. Essas proposies so a base de todo o seu estudo terico. "Nos Estados industriais" - acrescenta ele - "verifica-se o mesmo fenmeno; em toda parte, a evoluo da Economia Poltica segue a mesma lei fundamental. A indstria metalrgica que oferece os meios de produo para a indstria moderna adquire cada vez mais importncia. No decrscimo relativo da exportao daqueles produtos ingleses fabricados, destinados ao consumo imediato, manifesta-se tambm a lei fundamental da evoluo capitalista; medida que a tcnica progride, os meios de consumo passam a ocupar um lugar secundrio diante dos de produo. O consumo humano desempenha um papel cada vez mais reduzido, comparado com o consumo dos meios de produo."9 Mesmo que Tugan tenha tomado essa "lei fundamental" diretamente de Marx, o mesmo ocorrendo com o restante de suas leis "fundamentais", enquanto representam algo exato, ele

no est de acordo com ela e apressa-se a doutrinar Marx, citando-o contra ele mesmo. Uma vez mais, Marx encontrou, como uma "galinha cega", uma prola, no sabendo o que fazer com ela. S Tugan Baranowski conseguiu tornar frutfera para a cincia a "fundamental" descoberta; em suas mos, a lei encontrada ilumina toda a engrenagem da economia capitalista. Nessa lei, o crescimento dos meios de produo, custa dos meios de consumo, demonstra de modo claro, patente, exato, incomensurvel, que, para a sociedade capitalista, o consumo dos meios de produo cada vez mais importante, que equipara o homem aos meios de produo, e que, portanto, Marx se enganava radicalmente ao supor que somente o homem criava mais-valia e a mquina no; que o consumo humano representa um limite para a produo capitalista, provocando hoje crises peridicas e amanh uma surpreendente derrubada da economia capitalista. Em suma, a "lei fundamental" do crescimento dos meios de produo, como consequncia dos meios de consumo, reflete a sociedade capitalista em seu carter especfico, que Marx no conseguiu compreender e que foi felizmente decifrado por Tugan Baranowski. J vimos que papel decisivo desempenhava a indicada "lei fundamental" capitalista na controvrsia dos marxistas russos com os cticos. Sabemos o que Bulgakov pensava. Do mesmo

9 Loc. cit., pg. 27. 270

modo, expressa-se, em sua polmica contra os "populistas", outro marxista, o j citado V. Ilyin (Lnin): "Como sabemos, a lei da produo capitalista consiste em que o capital constante cresce mais rapidamente do que o varivel, isto , que se emprega uma parte, cada vez maior, do novo capital na fase da reproduo social que elabora meios de produo. Por conseguinte, essa fase cresce mais rapidamente do que a que elabora os meios de consumo, isto , sobrevm justamente aquilo que Sismondi declarou ser "impossvel e perigoso" etc. Logo, os meios de consumo ocupam espao cada vez menor na massa total da produo capitalista. Isso responde completamente a "misso" histrica do capitalismo e sua estrutura social especfica. A primeira corresponde ao desenvolvimento das foras produtivas da sociedade (produo pela prpria produo), a ltima exclui a utilizao das mesmas pela massa da populao."10 Como natural, Tugan Baranowski vai, tambm, nesse ponto, mais alm que os outros. Sua fixao aos paradoxos leva-o, inclusive, a oferecer matematicamente a prova de que a acumulao do capital e a ampliao da produo so possveis, at mesmo com um retrocesso absoluto do consumo. Aqui Kautsky o surpreendeu numa manobra incorreta, que consiste em acomodar sua atrevida deduo, apenas, a um momento especfico: a passagem da reproduo simples para a ampliada, momento esse que, teoricamente, apenas uma exceo e que na prtica nem pode ser levado em conta.11

Esse ltimo ponto, isto , a opinio de que a produo de meios de produo independente do consumo,

10 Vladimir Ilyin (Lnin), Estudos e Artigos Econmicos sobre a Caracterstica do Romantismo Econmico, So Petersburgo, 1899, pg. 20. Corresponde ao autor, tambm, a afirmao de que a reproduo ampliada s comea com o capitalismo. Ilyin advertiu de que com a reproduo simples, que supe lei de todas as formas de produo pr-capitalista, provavelmente no haveramos sado da misria paleoltica. 11 Die Neue Zeit, ano 2, "Teorias sobre as Crises", pg. 116. Kautsky demonstra, estatisticamente, a Tugan, que com o prosseguimento do esquema da reproduo ampliada o consumo tem de crescer necessria e certamente, "na mesma proporo exata que o valor dos meios de produo". Isso requer duas observaes: em primeiro lugar, Kautsky no leva em conta, como Marx em seu esquema, o progresso da produtividade do trabalho com o qual o consumo aparece relativamente maior do que correspondia realidade. Em segundo lugar, porm, o crescimento do consumo, ao qual Kautsky se refere, consequncia, resultado da reproduo ampliada, no base nem fim: resulta, principalmente, do aumento do capital varivel do emprego crescente de novos operrios. O sustento desses operrios no pode ser considerado como fim e misso da ampliao da reproduo, como tampouco o consumo pessoal crescente da classe capitalista. Portanto, o aparte de Kautsky destri, sem dvida, a ideia aberrante de Tugan, que constri uma reproduo ampliada junto com um decrscimo absoluto do consumo. Em troca, porm, no toca na questo fundamental da relao entre produo e consumo, do ponto de vista do processo de reproduo. verdade que, em outra passagem do mesmo trabalho, podemos ler: "Os capitalistas, e os operrios por eles explorados, formam um mercado que cresce constantemente com o aumento da riqueza dos primeiros e o nmero dos outros, mas no to rapidamente como a acumulao do capital e a produtividade do trabalho; no constituindo isso, por si s, mercado suficiente para os meios de consumo criados pela grande indstria capitalista. Essa indstria buscar um mercado suplementar, fora do seu terreno, nas sociedades e naes que ainda no produzem de forma capitalista. Encontra-o, efetivamente, e o amplia, cada vez mais, porm, no muito rapidamente. Pois, esse mercado suplementar no possui a elasticidade e capacidade de extenso do processo de produo capitalista. To logo a produo capitalista converte-se em grande indstria, como ocorreu na Inglaterra, no primeiro quarto do sculo XIX, adquire a possibilidade de se expandir, que, aos poucos, supera toda a ampliao do mercado. Assim, todo o perodo de prosperidade, que se segue a uma considervel ampliao do mercado, acha-se condenado, de antemo, a viver pouco, e as crises so o seu fim inevitvel. Tal , em traos leves, a teoria das crises, fundada por Marx e aceita pela generalidade dos marxistas "ortodoxos" (Loc. cit., pg. 80). Kautsky, porm, no se preocupa em harmonizar a concepo da realizao do produto total com o esquema marxista da reproduo ampliada, talvez porque, como se pode deduzir da citao, trata exclusivamente o problema do ponto de vista das crises, isto , do produto social considerado

como uma massa indiferenciada das mercadorias em sua grandeza total; no do ponto de vista de sua engrenagem no processo de reproduo. L. Budin considera melhor esta ltima questo. "O sobreproduto dos pases capitalistas no dificulta - com algumas excees que sero mencionadas mais tarde - o desenrolar da produo, porque esta se acha distribuda adequadamente nas diversas esferas, ou porque a produo de tecidos de algodo se converteu numa produo regida mquina, mas em virtude de que alguns pases se desenvolveram, em sentido capitalista, antes dos outros e porque ainda existem pases sem desenvolvimento capitalista. Os pases capitalistas contam com um mundo fora de suas fronteiras geogrficas no qual podem lanar seus produtos noconsumidos, no importando que sejam tecidos de algodo ou artigos metalrgicos. com isso no se afirma que o fato de que nos principais pases capitalistas os tecidos assumiram o segundo plano em relao aos produtos metalrgicos no tenha importncia. Pelo contrrio, isso da mais alta importncia, mas sua significao , completamente, distinta da que lhe atribui Tugan Baranowski. Significa o princpio do fim do capitalismo. Enquanto os pases capitalistas exportam mercadorias para o consumo, h esperanas para o capitalismo naqueles pases. No se falava, ainda, qual seria a capacidade aquisitiva do mundo no-capitalista para as mercadorias produzidas pelo capitalismo e do tempo que este duraria. O crescimento da fabricao de mquinas, s custas dos bens de consumo, mostra que territrios que antes estavam fora do capitalismo e serviam, portanto, de sada para seus produtos, entravam, agora, na engrenagem do capitalismo. Desenvolvem seu prprio capitalismo, produzindo seus prprios meios de consumo. Como se encontram atualmente na etapa inicial de seu desenvolvimento capitalista, necessitam, ainda, de mquinas produzidas pelo "capitalismo". Entretanto, logo no as necessitaro mais. Fabricaro seus produtos metalrgicos do mesmo modo que agora fabricam seus tecidos e outros artigos de consumo. Assim, deixaro de ser uma sada para o sobreproduto dos pases propriamente capitalistas, engendrando, por sua vez, um sobreproduto que dificilmente podero colocar." (Die Neue Zeit, XXV, ano I, "Frmulas Matemticas contra Karl Marx", pg. 604.) Budin abre, nesse artigo, amplos horizontes no aspecto do desenvolvimento capitalista internacional. Depois chega, logicamente, por esse caminho ao problema do imperialismo. Infelizmente, no final, desvia sua profunda anlise confundindo a produo militarista e o sistema de exportao internacional de capital para pases no-capitalizados sob o mesmo conceito de "dilapidao". Alm disso, deve-se levar em conta que Budin, como Kautsky, considera como uma iluso de Tugan Baranowski a lei de acordo com a qual o setor de meios de produo cresce mais rapidamente do que o de meios de consumo.

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naturalmente uma iluso prpria da Economia vulgar de Tugan Baranowski. O mesmo no ocorre com o fundamento desse sofisma, ou seja, de que a fase de meios de produo cresce mais rapidamente do que a de meios de consumo. Esse fato no se discute no apenas em relao aos antigos pases industriais, como em todos os lugares em que a produo estiver

dominada pelo progresso tcnico. Nele, baseia-se a lei fundamental mais correta da tendncia decrescente do coeficiente de lucro. Mas no obstante, ou, melhor, justamente por isso, um grande erro supor, como Bulgakov, Ilyin (Lnin) e Tugan Baranowski, que com essa lei descobriram a essncia especfica da Economia capitalista, acreditando que nela a produo um fim em si mesma e o consumo humano uma coisa meramente secundria. O crescimento do capital constante s custas do varivel a expresso capitalista dos efeitos da produtividade crescente do trabalho. A frmula c > v, traduzida da linguagem capitalista para a linguagem do processo do trabalho social, significa apenas isto: quanto mais elevada for a produtividade do trabalho, tanto menor ser o tempo que emprega para transformar determinada quantidade de meios de produo em produtos elaborados. Esta uma lei geral do trabalho humano que prevaleceu, igualmente, em todas as formas de produo

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pr-capitalista e prevalecer, no futuro, na ordem social socialista. Essa lei, expressa na forma material que o produto social adota para o uso, manifestar-se- no aumento cada vez maior da jornada de trabalho social, na elaborao de meios de produo, em comparao com a elaborao de meios de consumo; esse desenvolvimento verificar-se- com muito mais rapidez, numa economia planificada como a socialista, do que na sociedade capitalista. Em primeiro lugar, a ampliao da tcnica racional cientfica em alta escala, dentro da agricultura, s ser possvel quando forem abolidas as relaes territoriais da sociedade privada. Sobrevir, numa ampla esfera da produo, uma poderosa revoluo cujo resultado geral ser uma grande substituio do trabalho vivo pelo trabalho da mquina e a organizao de grandes empresas de ordem tcnica para as quais, hoje, faltam as condies necessrias. Em segundo lugar, o emprego da mquina, em geral, e o processo de produo adquiriro uma nova base econmica. Atualmente a mquina no compete com o trabalho vivo, mas apenas com sua parte paga. O limite inferior de possibilidade do emprego da mquina na produo capitalista dado pelos gastos do trabalho que ele substitui. Isto : para o capitalista, a mquina s tem aplicao quando seus gastos de produo - com o mesmo rendimento - so menores que os salrios dos operrios aos quais substitui.

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Do ponto de vista do processo de trabalho social, o nico que pode decidir na sociedade capitalista, a mquina competir com o trabalho realizado pelos operrios e no com o trabalho necessrio para seu sustento. Isso quer dizer que para uma sociedade que no

dirigida para o lucro do capital, mas para o acmulo do trabalho humano, o emprego da mquina ser econmico mesmo que sua fabricao custe menos trabalho que o acmulo que significa o trabalho vivo. Prescindindo das diversas ocasies em que entram em jogo a sade e outros interesses dos trabalhadores, as mquinas podero aplicar-se, mesmo sem chegar a este limite mnimo de acmulo. Em todo caso, a distncia entre a possibilidade de empregar economicamente as mquinas na sociedade capitalista e na socialista , pelo menos, idntica diferena de seu trabalho vivo e de sua parte paga, isto , que ser medida, exatamente, pela totalidade da mais-valia capitalista.

Segue-se que, com a supresso do lucro capitalista e a implantao da organizao social do trabalho, o limite de aplicao das mquinas muda em proporo a toda a magnitude da maisvalia capitalista. Abrir-se- a seu emprego uma enorme perspectiva. Mostrar-se-, ento, palpvelmente, que a forma de produo capitalista que, ao aparecer, estimula o extremo desenvolvimento da tcnica, apresenta de fato, como interesse de 274

seu lucro fundamental, uma grande barreira social diante do progresso tcnico. Derrubada essa barreira, o progresso tcnico aumentar com tal potncia que as atuais maravilhas tcnicas da produo capitalista parecero ser brinquedos de criana.12 Expressa na concepo do produto social, esse avano da tecnologia pode significar apenas que a produo de meios

12 "Pondo-se de lado as condies naturais, tais como a habilidade dos produtores que trabalham independentes, isolados, a quem, alm disso, manifestar-se- melhor qualitativamente que quantitativamente na massa da obra realizada, o grau de produtividade social do trabalho expressa-se na medida relativa dos meios de produo que um operrio transforma em produto, durante um determinado tempo e com a mesma intensidade de fora de trabalho. A massa dos meios de produo, com cuja ajuda funciona, aumenta com a produtividade de seu trabalho. Nesse caso, os meios de produo desempenham um papel duplo. O crescimento de uns consequncia da produtividade crescente do trabalho; o dos outros, sua prpria condio. Assim, por exemplo, com a diviso do trabalho empregado nas manufaturas e o emprego da maquinaria, elaboram-se ao mesmo tempo mais matrias-primas e, portanto, entram no processo de trabalho quantidades maiores de matrias-primas auxiliares. Esta a consequncia da produtividade do trabalho. Por outro lado, o conjunto da maquinaria empregada, dos animais de carga, dos adubos minerais, canais de irrigao etc.. condio da produtividade crescente do trabalho. O mesmo se pode dizer da concentrao dos meios de produo em edifcios, altos-fornos, meios de transportes etc. .. Entretanto, seja condio ou consequncia, o aumento da intensidade dos meios de produo, em comparao com a fora de trabalho neles incorporada, expressa a crescente produtividade do trabalho.

Consequentemente, o aumento da mesma aparece com o decrscimo do trabalho, em proporo ao conjunto de meios de produo que pe em movimento, ou com o decrscimo do fator subjetivo do processo de trabalho, em comparao com seus fatres objetivos." (O Capital, I, pg. 586.) Em outra passagem, Marx acrescenta: "Vimos anteriormente que, com o desenvolvimento da produtividade do trabalho, e, portanto, tambm com o desenvolvimento da forma de produo capitalista - que aumenta as foras subjetivas do trabalho, mais que todas as outras formas de produo anteriores - a massa dos meios de produo (edifcios, mquinas etc.) incorporados, de uma vez por todas e constantemente repetidos sob formas de meios de trabalho, ao processo para ser nele consumido num perodo mais ou menos longo, cresce constantemente, e que seu crescimento devido ao desenvolvimento da fora social produtiva do trabalho. O crescimento, absoluto e relativo, que se d nessa forma (ver livro I, captulo XXIII, 2) caracteriza, antes de tudo, a forma de produo capitalista. Mas as formas materiais de existncia do capital constante, os meios de produo, consistem nesses meios de trabalho e, tambm, no material de trabalho nos mais diversos graus de elaborao e em matrias auxiliares. Ao crescer a escala da produo e aumentar a produtividade do trabalho por colaborao, diviso e maquinaria... cresce a massa de matrias-primas, das matrias auxiliares, que entram no processo dirio de reproduo." (O Capital, II, pg. 212.)

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de produo na sociedade capitalista - medida em jornada de trabalho - aumentar com maior rapidez que hoje, em relao produo de meios de consumo. Desse modo, a relao entre as fases da produo social, na qual os marxistas russos acreditavam haver descoberto uma "expresso da maldade capitalista, do menosprezo das necessidades do consumo humano", , melhor falando, a expresso exata do domnio progressivo da natureza pelo trabalho social. Expresso que se mostrar com maior relevo, justamente, quando as necessidades humanas forem o nico ponto de partida da produo. Assim, pois, a nica prova objetiva da "lei fundamental" de Tugan Baranowski desmorona-se com um quid pro quo "fundamental", e toda a construo da qual deduziu a "nova teoria das crises" junto com a "desproporcionalidade" se reduz a uma cpia febril de Marx: ao esquema da reproduo ampliada. CAPTULO XXIV

O Fim do Marxismo "Legal" Russo

um mrito do marxismo "legal" russo, em particular, de Tugan Baranowski, haver introduzido na cincia a anlise do processo de reproduo e sua exposio esquemtica escritas por Marx no segundo volume de O Capital. Tugan Baranowski, porm, pensou haver solucionado o problema apenas com essa exposio esquemtica, isto , com o desenvolvimento da questo. Chegou, ento, a concluses que contradizem os fundamentos da doutrina marxista. A concepo de Tugan, segundo a qual a produo capitalista pode criar por si mesma um mercado ilimitado, independente do consumo, leva diretamente teoria de Say e Ricardo do equilbrio natural entre produo e consumo, demanda e oferta. A nica diferena que Say e Ricardo aludiam exclusivamente s questes do ponto de vista da circulao simples de mercadorias, enquanto Tugan transporta a mesma concepo circulao do capital. Sua teoria de que as crises so causadas pela "desproporcionalidade" , fundamentalmente, uma nova interpretao da antiga vulgaridade de Say: "A produo demasiada de uma determinada mercadoria prova, apenas, que a produo de outros tipos de mercadorias foi insuficiente. Tugan Baranowski expe essa vulgaridade na linguagem da anlise marxista do processo de reproduo. E, se se contrape a Say declarando que possvel a superproduo geral, referindo-se circulao do dinheiro, que fora completamente esquecida por Say, as operaes que Tugan realiza com o esquema de Marx se baseiam, de fato, sobre o que foi esquecido a respeito da circulao do dinheiro observado em Say e Ricardo, ao colocar o problema das crises. O "esquema nmero 2" desfaz-se quando o transportamos para a circulao do dinheiro. com o mesmo fato deparou Bulgakov ao tentar concluir a anlise

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interrompida por Marx. Essa combinao de frmulas tomadas de Marx e acrescidas de teorias de Say e Ricardo, Tugan denominou, modestamente, de "tentativa de sntese da teoria marxista e da Economia clssica". Assim, a teoria otimista, que defendia a possibilidade e capacidade de desenvolvimento da reproduo capitalista contra as dvidas pequeno-burguesas, terminou, depois de um sculo, e com base na teoria de Marx, nas mos de seus defensores, em seu ponto de partida, isto , em Say e Ricardo. Os trs "marxistas" terminam ao lado dos "harmonistas" burgueses da "boa poca", bem prximos do pecado original que acaba com o paraso da inocncia da Economia Poltica burguesa. Completa-se o crculo.

Os marxistas "legais" russos venceram, indiscutivelmente, seus adversrios, os "populistas", mas foram muito longe. Os trs - Struve, Bulgakov e Tugan Baranowsky - no ardor da polmica provaram mais do que era necessrio. Tratava-se, apenas, de se o capitalismo em geral e, em particular, na Rssia era suscetvel de desenvolvimento, e os mencionados marxistas expuseram to profundamente essa capacidade que chegaram a provar,

inclusive, a possibilidade de durao eterna do capitalismo. Pois, est claro que, quando se aceita a acumulao ilimitada do capital, prova-se tambm a viabilidade ilimitada do mesmo. A acumulao o mtodo capitalista especfico de ampliao da produo; de desenvolvimento da produtividade do trabalho das foras produtivas; de progresso econmico. Se a forma de produo capitalista capaz de assegurar o incremento ilimitado das foras produtivas, ou em processo econmico, , ento, insupervel. A afirmao objetiva mais importante da teoria socialista desmorona-se. A ao poltica do socialismo deixa de ser um reflexo de fenmenos econmicos. O socialismo deixa de ser uma necessidade histrica. A argumentao, que partiu da possibilidade do capitalismo, desemboca na impossibilidade do socialismo. Os trs marxistas russos sabiam perfeitamente que o rumo da discusso havia sido alterado. Struve no se preocupa com a perda de sua crena na misso cultural do capitalismo.1

1 Numa coletnea de artigos russos publicada em 1901 escreve no prlogo: "O ano 1894, quando o autor publicou suas Notas Crticas sobre o Problema do Desenvolvimento Econmico da Rssia, era, em Filosofia Positivista crtica, em Sociologia e Economia Poltica, marxista declarado, embora no fosse ortodoxo. Desde ento, tanto o positivismo como o marxismo deixaram de constituir a verdade para o autor, deixaram de determinar completamente sua concepo do mundo. O dogmatismo perverso, que contradiz os que pensam de outro modo, submetendo-os a uma espionagem moral e psicolgica, v apenas, em semelhante trabalho, "instabilidade epicuria de ideias". No capaz de compreender que o direito de autocrtica um dos direitos mais importantes do ser humano. O autor no pensa em renunciar a esse direito, nem mesmo sob a ameaa de ser acusado de "instabilidade"." (Sobre Diversos Temas, So Petersburgo, 1901.) 278

Bulgakov tenta tapar, de qualquer modo, o "buraco aberto" na teoria socialista com fragmentos dessa mesma teoria: esperava que a economia capitalista russe, apesar do imanente equilbrio entre a produo e o mercado, pelo decrscimo da quota de lucro. Esse conselho, porm, destrudo, finalmente, pelo prprio Bulgakov, quando, esquecendo a ltima tbua de salvao que oferecia o socialismo, ensina a Tugan Baranowski que o decrscimo relativo da quota de lucro, nos grandes capitais, compensado com o crescimento absoluto do capital.2 Finalmente, Tugan Baranowski, o mais consequente de todos, derruba, com a alegria de um "filho primitivo da natureza", todos os suportes econmicos objetivos em que se baseia a teoria socialista, e reconstri "um mundo mais belo" fundamentado na "tica". O "indivduo protesta contra uma ordem econmica que transforma o fim (o homem) em meio e o meio (a produo) em fim".3 Os trs marxistas mencionados comprovaram, neles prprios, quo inconsistentes eram os novos fundamentos do socialismo, pois mal acabaram de fundar um novo socialismo, abandonaram-no. Enquanto as massas russas lutavam, expondo suas vidas, por ideais da

ordem social que poro o homem como fim e a produo como meio, o "indivduo" afastou-se da luta e achou em Kant uma completa tranquilidade filosfica e tica. Os marxistas legais russos acabaram, praticamente, onde os levava sua posio terica: no campo das "harmonias" burguesas.

2 Bulgakov, Loc. cit., pg. 252. 3 Tugan Baranowski, Estudos, pg. 229.

TERCEIRA PARTE

AS CONDIES HISTRICAS DA ACUMULAO CAPTULO XXV

Contradies do Esquema da Reproduo Ampliada

No primeiro captulo estabelecemos que o esquema marxista da acumulao no d nenhuma resposta questo para quem se realiza propriamente a reproduo ampliada. Tomando-se o esquema literalmente, tal como se desenvolve no final do segundo volume, parece que a prpria produo capitalista realiza a totalidade de sua mais-valia e dedica a suas prprias necessidades a mais-valia capitalizada. Marx confirma-o depois com sua anlise do esquema na qual tentou, diversas vezes, realizar a circulao desse esquema apenas com dinheiro, isto , com a demanda dos capitalistas e com os operrios; tentativa que o conduziu, finalmente, a introduzir os produtores de ouro, como deus ex machina, na reproduo. Acrescenta-se tambm, quela passagem, este trecho to importante do primeiro volume de O Capital que dever ser interpretado no mesmo sentido: "Primeiramente, a produo anual deve proporcionar todos os objetos (valores de uso), com os quais se substituiro os elementos materiais do capital usados no decorrer de um ano. Aps a deduo, resta o produto lquido ou sobreproduto, no qual se encontra a mais-valia. E em que consiste esse sobreproduto? Talvez em coisas destinadas a satisfazer as necessidades e desejos da classe capitalista, sem que, no entanto, ingressem no seu fundo de consumo? Se fosse apenas isso, consumir-se-ia a mais-valia, de vez em quando, e, at alegremente, e apenas teramos uma reproduo simples. Sem fazer milagres, s podem ser transformadas em capital as coisas aproveitveis no processo de trabalho, isto , os meios de produo, e as que podem sustentar o operrio, isto , os meios de subsistncia. Por conseguinte, uma parte do sobreproduto anual deve ser destinada elaborao de meios de produo e subsistncia suplementares, que excedam a quantidade requerida para substituir seu 282

capital adiantado. Numa palavra: a mais-valia s transformvel em capital, porque o sobreproduto j contm os elementos materiais de um novo capital." So exigidas aqui as seguintes condies para a acumulao: 1. A mais-valia que ser capitalizada aparece, de antemo, na forma natural do capital (em meios de produo suplementares e meios de subsistncia suplementares para os operrios). 2. A ampliao da produo capitalista realiza-se, exclusivamente, com meios de produo e de subsistncia prprios (produzidos de forma capitalista). 3. As dimenses da ampliao da produo (acumulao) so previamente dadas pela quantia da mais-valia (que deve ser capitalizada) em cada caso; no pode ser maior, pois est ligada ao volume de meios de produo e subsistncia que representa o sobreproduto. Tampouco, porm, pode ser menor, pois em tal caso no seria aproveitada, sem sua forma natural, uma parte do sobreproduto. Essas oscilaes podem ser causa de flutuaes peridicas e crises que no abordaremos aqui. A mdio prazo, o sobreproduto destinado capitalizao deve corresponder acumulao efetiva. 4. Como a produo capitalista a nica que adquire seu prprio sobreproduto, no pode haver limites para a acumulao do capital. A essas condies corresponde tambm o esquema marxista da reproduo ampliada. A acumulao verifica-se sem que se tenha a mnima percepo, para quem e para que novos consumidores se amplia cada vez mais a produo. O esquema pressupe esse caminho: a indstria carbonfera incrementada para ampliar a produo de ferro. Esta se amplia para aumentar a produo de maquinaria. Esta se amplia para aumentar a produo de meios de consumo. Esta por sua vez se amplia para sustentar o crescente exrcito de operrios do carvo, do ferro e da maquinaria. E, assim, em crculo ad infinitum conforme a teoria de Tugan Baranowski. O esquema de Marx, considerado em si mesmo, permite de fato tal interpretao. A prova disso que, segundo suas prprias e repetidas afirmaes, Marx trata de expor o processo de acumulao do capital total numa sociedade composta unicamente de capitalistas e operrios. As passagens que se referem a isso se encontram em todos os volumes de O Capital. No primeiro volume, justamente no captulo referente "transformao da mais-valia em capital", aparece: "Para

283

conservar o objeto da investigao em sua pureza, livre de circunstncias secundrias que o perturbem, temos que considerar e pressupor aqui o mundo total comercial como uma nao; temos que admitir que a produo capitalista se estabeleceu em todas as partes e se assenhorou de todos os ramos industriais" (pg. 544, nota 21a). Essa hiptese reaparece no segundo volume, bem como no captulo XVII, que trata da circulao da mais-valia: "Assim sendo, s existem dois pontos de partida: o capitalista e o operrio. Todas as demais categorias de pessoas, ou recebem dinheiro por seus servios, dessas duas classes, ou, ento, so co-proprietrios da mais-valia em forma de rendas, juros etc. Por conseguinte, a classe capitalista o nico ponto de partida da circulao do dinheiro" (pg. 307). Mais adiante, no mesmo captulo, referindo-se especialmente circulao do dinheiro sob as condies da acumulao: "... A dificuldade surge quando ao invs de acumulao parcial consideramos uma acumulao geral de capital monetrio na classe capitalista. Alm dessa classe, no h, segundo nossa hiptese - domnio geral e exclusivo da produo capitalista - nenhuma outra, a no ser a operria" (pg. 321).

Reencontramos a mesma hiptese no captulo XX: "... Aqui no h mais do que duas classes: a classe operria, que s dispe de sua fora de trabalho, e a classe capitalista, que monopoliza tanto os meios sociais de produo como o dinheiro" (pg. 396). Ao expor no terceiro volume o processo total da produo capitalista, Marx afirma claramente: "Imaginemos a sociedade inteira composta unicamente de capitalistas e operrios industriais. Prescindamos, por outro lado, das oscilaes de preos que impedem a grandes setores do capital total sua substituio em propores mdias e que, dada a conexo geral do processo inteiro de reproduo, particularmente enquanto se acha afetado pelo crdito, tm que produzir sempre paralisaes momentneas gerais. Abstraiamo-nos, igualmente, dos negcios aparentes e das rotaes especulativas fomentadas pelo crdito. Em tal caso, a crise s seria explicvel pela desproporo da produo nos diversos ramos e pela desproporo entre o consumo dos prprios capitalistas e sua acumulao. Dentro do estado de coisas existente, a substituio dos capitais investidos na produo depende, em sua maior parte, da capacidade de consumo das classes no-produtivas, enquanto a capacidade de consumo dos trabalhadores se 284

encontra limitada, por um lado, pela lei do salrio e, por outro, pelo fato de que apenas podem ser empregados enquanto produzam lucro para a classe capitalista" (2 parte, pg. 21). Esta ltima citao refere-se tambm questo das crises que no nos vai interessar aqui. Mostra, porm, de modo inequvoco que Marx admite a dependncia do movimento de capital total "dentro do estado de coisas existente" a to-s trs categorias de consumidores: capitalistas, operrios e "classes improdutivas", que so uma categoria anexa da classe capitalista ("rei, padre, professor, prostituta, soldado"); no 2 volume definiu-se esta categoria, justamente, como mera representante de um poder de compra derivado e, consequentemente, representando os parasitas da mais-valia e do salrio. Finalmente, na Histria das Doutrinas Econmicas, volume II, 2 parte, pg. 263, Marx formula suas hipteses gerais acerca da acumulao, no captulo intitulado "Acumulao do Capital e as Crises": "Temos que considerar aqui apenas as formas de que se reveste o capital nas diversas etapas de sua evoluo. No exporemos, pois, as circunstncias reais dentro das quais se realiza o processo efetivo de produo. Admite-se que a mercadoria sempre vendida conforme seu valor. No se considera a concorrncia capitalista, nem o crdito, nem a constituio real da sociedade, cuja composio no , exclusivamente, das classes operria e capitalista. Consumidores e produtores, por conseguinte, no so idnticos, mas a primeira categoria (a dos consumidores), cujos rendimentos so em parte secundrios, em parte derivados do lucro e do salrio, mais ampla do que a segunda (a dos produtores), pela maneira como gasta seus rendimentos e o montante dos mesmos, causa de grandes modificaes no oramento econmico e, particularmente, no processo de circulao e reproduo do capital." Aqui, ainda, quando Marx aborda a "constituio real da sociedade", apenas considera os parasitas da mais-valia e do salrio, ou seja, as categorias anexas quelas fundamentais da produo capitalista.

Assim, pois, no h dvida alguma de que Marx queria expor o processo da acumulao numa sociedade composta exclusivamente de capitalistas e trabalhadores, sob o domnio geral e exclusivo da forma de produo capitalista. Seu esquema, consequentemente, no pode ter outra interpretao seno a da produo pela prpria produo. Recordemos o segundo exemplo do esquema marxista da reproduo ampliada.

Primeiro ano

285

I. 5.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 7.000 (meios de produo)

II. 1.430 c + 285 v + 285 m = 2.000 (meios de consumo)

9.000

Segundo ano

I. 5417 c + 1.083 v + 1.083 m = 7.583 (meios de produo) II. 1.583 c + 316 v + 316 m = 2.215 (meios de consumo)

9.798

Terceiro ano

I. 5.869 c + 1.173 v + 1.173 m = 8.215 (meios de produo) II. 1.715 c+ 342 v + 342 m = 2.399 (meios de consumo)

10.614

Quarto ano

I. 6.358 c + 1.271 v + 1.271 m = 8.900 (meios de produo) II. 1.858 c + 371 v + 371 m = 2.600 (meios de consumo)

11.500

Aqui, a acumulao progride, ininterruptamente, de ano para ano, sendo que a metade da mais-valia conseguida consumida pelos capitalistas e a outra capitalizada. Na capitalizao postula-se, constantemente, a mesma base tcnica tanto para o capital adicional como para o original, isto , a mesma composio orgnica ou diviso em capital constante e varivel, e a mesma taxa de explorao (sempre igual a 100%). A parte capitalizada da mais-valia, conforme a hiptese marxista do primeiro volume de O Capital, aparece, previamente, em forma de meios de produo adicionais e meios de subsistncia dos trabalhadores. Ambos servem para aumentar, cada vez mais, a produo, tanto no setor I como no setor II. No se pode deduzir das hipteses do esquema marxista para quem se 286

realiza esse aumento da produo. Na realidade, paralelamente produo, aumenta tambm o consumo da sociedade; aumenta o consumo dos capitalistas (no primeiro ano eleva-se no valor de 500+142; no segundo de 542+158; no terceiro de 586+171; no quarto de 645+185) e aumenta tambm o consumo dos trabalhadores; sua expresso exata, em valor, o capital varivel que cresce, de ano para ano, em ambos os setores. Em todo caso, porm, abstraindo todo o resto, o consumo crescente da classe capitalista no pode ser considerado como a meta final da acumulao; pelo contrrio, enquanto esse consumo se efetiva e cresce, no se verifica nenhuma acumulao: o consumo individual dos capitalistas ajusta-se categoria da reproduo simples. Por outro lado, pergunta-se: Para quem produzem os capitalistas o que eles no consomem, aquilo de que se "privam", isto , o que acumulam? Muito menos ainda ser o sustento de um exrcito cada vez maior de operrios, o fim da acumulao ininterrupta de capital. O consumo dos trabalhadores , no regime capitalista, uma consequncia da acumulao; nunca seu meio ou seu fim, a menos que se invertessem os fundamentos da produo capitalista. Em qualquer situao os operrios s podem consumir aquela parte do produto que corresponde ao capital varivel, e nada mais alm disso. Quem cria, pois, a maisvalia que cresce constantemente? O esquema responde: os prprios capitalistas, e apenas eles. E o que fazem com sua mais-valia crescente? O esquema responde: utilizam-na para ampliar ainda mais sua produo. Esses capitalistas so, pois, fanticos pela ampliao da produo pela prpria ampliao da produo. Constrem constantemente novas mquinas para construir com elas, por sua vez, novas mquinas. O que resultar disso, porm, no uma acumulao do capital, mas uma produo crescente dos meios de produo sem nenhum fim, e, torna-se necessrio enfatizar a ousadia e o esprito paradoxal de Tugan Baranowski, para supor que esse carretel incessante no espao vazio possa ser seu fiel espelho terico da realidade capitalista e uma verdadeira consequncia da doutrina marxista.1 Alm do projeto de anlise da reproduo ampliada, interrompido no comeo, e que encontramos no segundo volume de O Capital, Marx exps de modo bem detalhado e claro sua prpria concepo do curso caracterstico da acumulao capitalista em

1 "No so nunca os pensadores originais os que descobrem consequncias absurdas de suas teorias. Deixam essa tarefa para os Say e MacCulloch." (O Capital, II, pg. 365.) E aos... Tugan Baranowski, acrescentamos ns.

287

toda a sua obra, particularmente no terceiro volume. E, basta aprofundar-se nessa concepo para perceber-se que o esquema inserido no final do segundo volume insuficiente. Examinando-se o esquema da produo ampliada, do ponto de vista da teoria de Marx, descobre-se, necessariamente, em relao a ela contradies em vrios aspectos.

Antes de mais nada, o esquema no leva em conta a produtividade crescente do trabalho. Pressupe de ano para ano, apesar da acumulao, a mesma composio orgnica do capital, isto , os mesmos fundamentos tcnicos do processo de produo. Essa hiptese, por si s, aceita para simplificar a anlise. Prescindir-se, porm, das modificaes da tcnica, que caminham paralelamente ao processo da acumulao do capital, e que dele so inseparveis, obriga, pelo menos posteriormente, sua abordagem, quando as circunstncias objetivas da realizao do produto social total e da reproduo so investigadas. Admitindo-se os progressos da produtividade do trabalho, v-se que o volume material do produto social meios de produo e de consumo - cresce ainda muito mais rapidamente do que seu valor, como mostra o esquema. O outro aspecto desse crescimento do volume dos valores de uso , tambm, uma modificao das relaes de valor. Segundo a argumentao marxista, a composio orgnica do capital e a taxa da maisvalia no se alteram com o crescimento progressivo da produtividade do trabalho que se manifesta no aumento da acumulao do capital. Essa afirmao constitui uma das bases principais de sua teoria. Pelo contrrio, com o aumento da acumulao c (capital constante) cresce em ambos os setores, tanto absoluta como relativamente, v + m, ou seja, o valor novo total criado (expresso social da produtividade do trabalho); ao mesmo tempo, tem que crescer o capital constante em relao ao varivel e, do mesmo modo, a mais-valia em relao ao capital varivel ou taxa da mais-valia (expresso capitalista da produtividade do trabalho). No importa que essas transferncias no se verifiquem literalmente todos os anos, do mesmo modo que as designaes "primeiro, segundo, terceiro anos etc." do esquema de Marx no se referem, necessariamente, aos anos do calendrio civil, podendo significar quaisquer perodos de tempo. Finalmente, as modificaes na composio orgnica do capital assim como na taxa de mais-valia podem-se situar tanto no primeiro, terceiro, quinto ano etc. como no segundo, sexto, nono etc. Devemos levar isso em conta em geral e consider-lo como fenmenos peridicos. Se o esquema assim se completa, alm

288

desse mtodo de acumulao, haver anualmente um dficit crescente de meios de produo e um excedente crescente de meios de consumo. Tugan Baranowski, que no papel vence todas as dificuldades, certamente recorre, simplesmente, construo de um esquema com outras propores, diminuindo o capital varivel de ano para ano em 25%. Como o papel suporta pacientemente esse exerccio aritmtico, Tugan se acredita com direito a considerar "provado" que, inclusive com uma diminuio absoluta do consumo, a acumulao caminha sem nenhuma dificuldade. Finalmente, porm, o prprio Tugan admite que sua afirmao da diminuio absoluta do capital varivel se encontra em total contradio com a realidade. O capital varivel, ao contrrio, cresce em termos absolutos em todos os pases capitalistas, mas decresce relativamente em proporo com o crescimento ainda mais rpido do capital constante. Se admitirmos, conforme a marcha natural das coisas, que de ano para ano se verifica um crescimento mais rpido do capital constante e um mais lento do capital varivel, o aumento da taxa de mais-valia colocar-se- manifestamente numa desproporo entre a composio material do produto social e a composio do valor do capital. Imaginemos, por exemplo, que no esquema de Marx, ao invs da proporo permanente entre o capital constante e o varivel = 5:1, admitamos uma composio progressiva mais elevada para o crescimento do capital; no segundo ano 6:1, no terceiro 7:1, no quarto 8:1. Suponhamos tambm que, correspondendo maior produtividade do trabalho, aceitamos uma taxa crescente de mais-valia, ao invs da taxa estvel de 100%, e conservamos as cifras escolhidas por Marx para m, diminuindo gradualmente o capital varivel em relao ao capital constante. Partamos, finalmente, da capitalizao da metade da mais-valia apropriada (exceto no setor II, no primeiro ano que capitalizou, segundo admitiu Marx, mais da metade de sua mais-valia, isto , 184 de 285 m). Em tal caso, obteremos o seguinte resultado:

Primeiro ano

I. 5.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 7.000 (meios de produo) II. 1.430 c + 285 v + 285 m = 2.000 (meios de consumo)

Segundo ano

I. 5.428 4/7 c + 1.071 3/7 v + 1.083 m = 7.583 II. 1.587 5/7 c + 311 2/7 v + 316 m = 2.215

289

Terceiro ano

I. 5.903 c + 1.139 v + 1.173 m = 8.215 II. 1.726 c + 331 v + 342 m = 2.399

Quarto ano

I. 6.424 c + 1.205 v + 1.271 m = 8.900 II. 1.879 c + 350 v + 371 m = 2.600

Se a acumulao se desse desse modo, resultaria num dficit de meios de produo de 16 no segundo ano; no terceiro, de 45, no quarto de 88, e, ao mesmo tempo, num excedente de meios de consumo no segundo ano de 16, no terceiro de 45, e no quarto de 88. O dficit em meios de produo pode ser, em parte, aparente. A consequncia da crescente produtividade do trabalho o crescimento do volume dos meios de produo mais rapidamente que o de seu valor, ou, dito de outra forma, sobrevm o barateamento dos meios de produo. Como no desenvolvimento da tcnica de produo, porm, o que importa, antes de mais nada, no o valor, mas o valor de uso; os elementos materiais do capital, apesar do deficit do valor, podem ser aceitos at certo ponto, desde que haja um volume suficiente de meios de produo para uma acumulao progressiva. o mesmo fenmeno que, entre outras coisas, contm a queda da taxa de lucro, tornando-a, apenas, uma tendncia decrescente. Apesar do nosso segundo exemplo, a queda da taxa de lucro no estaria contida, mas totalmente suprimida. Por outro lado, a mesma circunstncia indica que muito maior o excedente de meios de consumo sem sada do que o que se deduz da soma de valores desse excedente. No caberia outra soluo a no ser obrigar os capitalistas do setor II a consumir eles prprios esse excedente, o que Marx admite como possvel, para o qual a lei da acumulao para esses capitalistas tomaria a direo da reproduo simples, ou declarar que no h sada para esse excedente. Cabe argumentar, certamente, que se poderia remediar facilmente o dficit de meios de produo que aparecia no nosso exemplo: bastaria estabelecer como hiptese que os capitalistas do setor II capitalizam, em maior grau, sua mais-valia. De fato, no h nenhuma

razo para se supor que os capitalistas s convertem em capital a metade de sua mais-valia, como 290

Marx admite em seu exemplo. Ao progresso da produtividade do trabalho pode corresponder uma taxa crescente de mais-valia capitalizada. Essa concluso muito mais admissvel do que aquela que concebe como uma das consequncias do progresso tcnico o barateamento dos meios de produo da classe capitalista, de tal modo que a relativa diminuio do valor da renda por eles consumida (em relao parte capitalizada) pode manifestar-se no mesmo nvel de vida e at num nvel mais elevado. Assim, podemos admitir, por exemplo, que o dficit de meios de produo do setor I oculta-se, expressando-se numa parte da mais-valia consumida correspondente (que, como todas as partes do valor do produto, apresenta-se em forma de meios de produo) em capital constante; no segundo ano, na quantia de 11 4/7; no terceiro, de 34; no quarto, de 66.2 A soluo de uma dificuldade, porm, s serve para aumentar outra. Percebe-se claramente que, quanto mais limitam relativamente o seu consumo os capitalistas do setor I, para tornar possvel a acumulao, tanto mais aparece no setor II um excedente de meios de consumo que no encontra sada, e aumentar, portanto, a dificuldade para incrementar o capital constante, mesmo sobre a base tcnica anterior. A hiptese da relativa limitao progressiva do consumo pelos capitalistas do setor I deveria complementar-se com outra hiptese do relativo aumento crescente do consumo privado dos capitalistas do setor II; a acelerao da acumulao no setor I implica o seu atraso no setor II; o progresso da tcnica num implica a estagnao do outro. Esses resultados no so casuais. O que nos propnhamos ilustrar com o esquema de Marx em nossos propsitos anteriores o seguinte: segundo o prprio Marx, o progresso da tcnica vaise expressar no crescimento relativo do capital constante em comparao com o varivel. Disso resulta a necessidade de uma modificao constante na distribuio da mais-valia capitalizada entre c e v. Os capitalistas do esquema marxista no esto em condies de alterar, por um simples capricho, essa distribuio, pois a capitalizao depende a priori da forma material de sua mais-valia. Segundo Marx, como toda a ampliao da produo se verifica exclusivamente com os prprios meios de produo e consumo elaborados de forma capitalista - no existem outros centros nem formas de produo - nem existem tampouco

2 Essas cifras resultam como diferena entre a importncia atribuda ao capital constante do setor I com uma tcnica progressiva e a grandeza que lhe atribuda no esquema de Marx (O Capital, II, pg. 496), permanecendo inalterada a tcnica.

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consumidores alm dos capitalistas e operrios de ambos os setores e, como, por outro lado, se supe que o produto total dos dois setores seja inteiramente absorvido na circulao para se atingir a acumulao, conclui-se: a conformao tcnica da reproduo ampliada aparece prvia e rigorosamente indicada aos capitalistas na forma real do sobreproduto, ou, em outras palavras: a ampliao da produo, segundo o esquema marxista, s se pode realizar, em cada caso, numa base tcnica tal que toda mais-valia elaborada nos setores I e II encontre aplicao, devendo-se levar em conta, alm disso, que nesses dois setores s se podem chegar a seus respectivos elementos de produo atravs de uma mudana recproca. Desse modo, a distribuio da mais-valia que ser capitalizada entre o capital constante e o varivel, assim como a distribuio dos meios de produo e de consumo (dos trabalhadores) excedentes entre os setores I e II, encontram-se, em cada caso, predeterminadas pelas relaes reais e de valor dos dois setores do esquema. Essas relaes reais e de valor expressam, porm, por si ss, uma conformao tcnica da produo. Estabelece-se com isso que, ao prosseguir-se a acumulao sob as hipteses do esquema marxista, a tcnica da produo empregada em cada caso determina, de antemo, a tcnica dos perodos seguintes da reproduo ampliada. Se supomos, com o esquema de Marx, que a ampliao da produo capitalista s se realiza com a mais-valia previamente produzida em forma de capital e, se admitimos, alm disso - o que significa outro aspecto da mesma hiptese - que a acumulao de um setor da produo capitalista progride em relao direta acumulao do outro setor - resultar que impossvel uma modificao das bases tcnicas da produo (tal como se expressa na relao de c e v). Pode-se dizer o mesmo de outra forma. claro que a composio orgnica progressivamente superior do capital, isto , o maior crescimento do capital constante em comparao com o varivel, tem que encontrar sua expresso material no maior crescimento da produo de meios de produo (setor I) em relao produo de meios de consumo (setor II). Semelhante discrepncia no ritmo da acumulao dos dois setores fica absolutamente excluda pelo esquema de Marx que se fundamenta numa rigorosa uniformidade de seu crescimento. Nada se ope ao se admitir que, com o progresso da acumulao e sua base tcnica, a sociedade possa investir, constantemente, uma poro maior de mais-valia capitalizada no setor dos meios de produo, ao invs de investi-la no de meios de consumo. Admitindo-se que os dois setores da produo so apenas ramos 292

da mesma produo social total, ou, se se preferir, duas sucursais pertencentes ao capitalista total, no pode haver objees hiptese da transferncia constante de uma parte da maisvalia acumulada - conforme as exigncias tcnicas - de um setor para outro. Isso corresponde tambm prtica efetiva do capital. Essa hiptese s vlida quando consideramos a maisvalia capitalizvel em termos de valor. No esquema marxista e em seu contexto, porm, essa parte da mais-valia est ligada a uma forma material destinada diretamente capitalizao. Assim, a mais-valia do setor II se apresenta sob a forma de meios de consumo. E, como estes s podem ser realizados pelo setor I, torna-se impossvel a transferncia de uma parte da mais-valia capitalizada do setor II para o I, em primeiro lugar porque a forma material dessa mais-valia no pode ter nenhuma utilizao no setor I e, em segundo, porque as relaes de

troca entre os dois setores resultam no fato de que a transferncia de uma parte da mais-valia em produtos do setor II para o I tenha que corresponder a uma transferncia de valor de produtos do setor I para o II. Portanto, dentro do esquema marxista, torna-se impossvel um crescimento mais rpido do setor I em comparao com o II. Seja qual for, por conseguinte, a maneira que consideremos o problema, a modificao tcnica da produo no processo da acumulao no se pode alterar sem que se alterem completamente as propores e as relaes que esto na base do esquema de Marx. Alm disso e de acordo com o esquema de Marx, a maisvalia capitalizada em cada caso absorvida imediata e totalmente pela produo no perodo seguinte, j que para isso assume antecipadamente uma forma material que s permite seu emprego dessa maneira (exceto a poro consumvel). De acordo com esse esquema, no h possibilidade de formar e acumular mais-valia em forma de dinheiro como capital que procura inverso. O prprio Marx enumera discriminadamente para o capital individual as seguintes formas monetrias livres do capital: em primeiro lugar, a lenta obteno de dinheiro correspondente ao desgaste do capital fixo, destinando-se a sua renovao posterior e, em segundo, o volume de dinheiro que representa a mais-valia realizada, mas que ainda no alcanou a magnitude mnima exigida para sua inverso. Nenhuma das duas fontes do capital livre em forma de dinheiro tem importncia do ponto de vista do capital total. Se consideramos, pois, apenas uma parte da mais-valia social realizada em forma de dinheiro e em busca de aplicao, surgir, em seguida, a

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questo: quem tirou os elementos materiais dessa mais-valia e quem forneceu o dinheiro para essa compra? Pode-se responder: outros capitalistas. Na classe dos capitalistas, porm, tal como se expressa no esquema, essa parte da mais-valia ser considerada de fato investida e empregada na produo, retornando, desse modo, inverso imediata e total da mais-valia. O fato de uma parte da mais-valia fixar-se em certos capitalistas, em forma de dinheiro, significa que uma parcela correspondente do sobreproduto permaneceu, em sua forma material, em mos de outro capitalista. O armazenamento do valor da mais-valia realizada por um implica a impossibilidade do outro realizar a sua, pois os capitalistas so os nicos detentores possveis da mais-valia. com isso, porm, permaneceria interrompida a marcha natural da reproduo e, portanto, da acumulao tal como a descreve o esquema. Teramos uma crise, mas no uma crise por superproduo, mas por mera carncia de acumulao; uma crise como a que, confusamente, adivinhava Sismondi. Em uma passagem de sua Histria das Doutrinas Econmicas, Marx declara expressamente que "esse ponto no especifica o caso em que se acumula mais capital do que se pode empregar na produo, deixando-o, por exemplo, sob a forma de dinheiro depositado no Banco. Daqui sairiam os emprstimos para o estrangeiro etc." Marx situa esses fenmenos no

captulo referente concorrncia. importante, porm, observar que seu esquema exclui, diretamente, a formao de semelhante capital excedente. A concorrncia, por mais amplo que seja o conceito que formulemos, no pode evidentemente criar valores, e tampouco capital, que no resultem do processo da reproduo. O esquema exclui, portanto, desse modo, o incremento da produo por saltos. Permite apenas o incremento contnuo, que marcha exatamente ao compasso da formao da maisvalia e descansa na identidade entre sua realizao e capitalizao. Pela mesma razo, o esquema contm uma acumulao que abrange uniformemente os dois setores, isto , todos os ramos da produo capitalista. Uma ampliao do mercado por saltos parece aqui to impossvel como o desenvolvimento unilateral de ramos isolados da produo capitalista, que superem os outros. O esquema pressupe, por conseguinte, um movimento do capital total, que contradiz a marcha efetiva da evoluo capitalista. A histria do sistema de produo capitalista caracteriza-se, primeira vista, por dois fatres: expanso peridica de 294

todo o campo da produo por saltos, e, por outro lado, desenvolvimento inteiramente desigual de diversos ramos da produo. A histria da indstria dos tecidos de algodo ingleses (considerada como um dos captulos mais importantes da histria da produo capitalista do ltimo quartel do sculo XVIII at o ltimo decnio do XIX) torna-se totalmente inexplicvel do ponto de vista do esquema de Marx. Finalmente, o esquema contradiz a concepo do processo total capitalista e seu curso tal como aparece no volume III de O Capital de Marx. O pensamento fundamental dessa concepo a contradio imanente entre a capacidade ilimitada de expanso da fora produtiva e a capacidade limitada de expanso do consumo social sob uma distribuio capitalista. Observemos detalhadamente como o descreve Marx no captulo XV, intitulado "O Desenvolvimento das Contradies Interiores da Lei" (da taxa decrescente de lucro): "A criao da mais-valia, dados os meios de produo necessrios, isto , uma acumulao suficiente de capital, no encontra outro limite alm da populao trabalhadora e do grau de explorao do trabalho. O primeiro quando dada a taxa de mais-valia, isto , o grau de explorao do trabalho, e o segundo quando existe a populao operria. E o processo de produo capitalista consiste, essencialmente, na produo da mais-valia, representada no sobreproduto ou na parte alquota das mercadorias produzidas, ou seja, trabalho noremunerado. No se deve nunca esquecer que a produo dessa mais-valia e a reconverso de uma parte da mesma em capital ou acumulao forma uma parte integrante dessa produo de mais-valia - o fim imediato, o motivo determinante da produo capitalista. Por conseguinte, no se deve representar esta por aquela, pois como produo no tem por fim imediato o luxo ou a criao de meios de luxo para os capitalistas (e muito menos ainda para os operrios - R.L.).

Seria fazer completa abstrao de seu carter especfico, de sua estrutura interna. A conquista dessa mais-valia constitui o processo imediato de produo que, como j foi dito, no tem outros limites alm dos acima indicados. suficiente que a quantidade de sobretrabalho se converta em mercadorias para que fique produzida a mais-valia. com essa produo de maisvalia, porm, termina apenas o primeiro ato do processo de produo capitalista: o processo de produo imediata. O capital absorveu a quantidade de trabalho no-remunerado. com o desenvolvimento do processo que se manifesta no descenso da taxa de lucro, o volume de maisvalia, assim produzido, aumenta em propores monstruosas.

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Segue-se depois o segundo ato do processo que abrange todo o volume de mercadorias, o produto total. Tanto a parte que substitui o capital constante e varivel como a que representa a mais-valia tm que ser vendidas. Se isso no acontece, ou s acontece parcialmente, ou s com preos que esto abaixo dos preos de produo, verifica-se, e isso certo, a explorao do trabalhador, sendo que sua explorao no se realizou em proveito do capitalista. Pode acontecer que a mais-valia no se realize ou que apenas se realize em parte, e, inclusive, que se perca parcial ou totalmente o capital. As condies da explorao imediata e de sua realizao no so idnticas. Distinguem-se no apenas em virtude do tempo e do espao, mas tambm conceptualmente. Umas s se encontram limitadas pela fora produtiva da sociedade, outras pela proporcionalidade dos diversos ramos da produo e o poder de consumo da sociedade. Esta ltima, porm, no est determinada nem pela capacidade absoluta de produo nem pelo poder absoluto do consumo, mas pelo poder de consumo sobre a base de propores antagnicas de distribuio, que o consumo da grande massa da sociedade reduz a um mnimo varivel dentro de limites mais ou menos estreitos. Encontra-se tambm limitada pelo impulso de acumulao, impulso esse que leva a aumentar o capital e a produzir mais-valia em escala ampliada. Esta uma lei da produo capitalista, gerada pelas revolues constantes nos prprios mtodos de produo; pela constante desvalorizao do capital investido que delas procede; pela luta geral da concorrncia e pela necessidade de melhorar a produo e ampliar sua escala, como nico meio de conservao, sob pena de runa. Por conseguinte, o mercado se estende constantemente, de modo que seus nexos e as condies que o regulam tomam cada vez a forma de uma lei natural, independente dos produtores, tornando-se cada vez mais incontrolveis. A contradio interior tende a ser compensada pela extenso do campo exterior da produo. Mas quanto mais se desenvolve a fora produtiva, tanto mais entra em conflito com a estreita base, sobre a qual descansam as relaes de consumo. Sobre essa base contraditria, no contradio dizer-se que o excesso de capital acompanha o excesso crescente da populao, pois se ambas as coisas uniram-se aumentando o volume da maisvalia produzida, aumentou tambm a contradio entre as condies em que essa mais-valia produzida e as condies em que realizada".3

3 O Capital, In, 1 parte, pgs. 224 e segs. 296

Se compararmos essa descrio com o esquema da reproduo ampliada, perceberemos que no coincidem de modo algum. Conforme o esquema, entre a produo da mais-valia e sua realizao no h nenhuma contradio imanente, mas identidade imanente. A mais-valia aparece, de antemo, sob uma forma natural adequada s necessidades da acumulao. Sai da produo como capital adicional. Isso significa a realizao do impulso de acumulao dos prprios capitalistas. Estes, como classe, deixam antecipadamente que a mais-valia por eles apropriada se produza, exclusivamente, na forma material que possibilite e condicione seu emprego para uma acumulao posterior. A realizao da mais-valia e sua acumulao so apenas dois aspectos de um mesmo processo; conceptualmente so idnticas. Por isso, no processo da reproduo, tal como se expressa no esquema, o poder de consumo da sociedade no constitui um limite da produo. A ampliao da produo prossegue automaticamente, de ano para ano, sem que o poder de consumo da sociedade tenha ido alm de suas "relaes antagnicas de distribuio". Na realidade, esse progresso automtico de incremento de acumulao "lei para a produo capitalista, sob pena de runa". Segundo a anlise do volume III, porm, "o mercado ser, por isso, constantemente ampliado"; o mercado, evidentemente, alm do consumo dos capitalistas e operrios. E, quando Tugan Baranowski se apropria da seguinte afirmao de Marx: "a contradio interna compensa-se por meio da ampliao do campo exterior da produo", acredita que, ao dizer "campo exterior da produo", fala da prpria produo, no apenas violenta a linguagem, mas tambm o claro raciocnio de Marx. O "campo exterior da produo", clara e inequivocamente, no aqui a prpria produo mas o consumo, que tem que ser constantemente aumentado. A seguinte passagem da Histria das Doutrinas Econmicas testemunha suficientemente que esse o modo de pensar de Marx: "Ricardo nega, pois, conseqentemente, a necessidade de que se amplie o mercado com o incremento da produo e o crescimento do capital. Todo o capital existente num dado pas pode ser empregado vantajosamente nesse pas. Por isso, entra em polmica com Adam Smith, que, aps haver formulado a mesma teoria que a de Ricardo, combate-o com seu raciocnio peculiar."4

Ainda h outra passagem em Marx, onde se percebe claramente que a ocorrncia de uma produo pela prpria

4 Hstra etc., II, 2 parte, pg. 305,

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produo de Tugan Baranowski lhe era desconhecida: "Por outro lado, j vimos (livro II, seo 3), h uma circulao contnua entre capital constante e capital varivel (prescindindo ainda da acumulao acelerada); essa circulao independente do consumo individual, na medida em que ela nele no participa, encontrando-se definitivamente limitada por esse ltimo, porque a produo do capital constante no se faz nunca por si mesma, mas atravs das esferas de produo, cujos produtos participam no consumo individual."5 Na verdade, conforme o esquema do volume II, no qual se fundamenta Tugan Baranowski, o mercado idntico produo. Ampliar o mercado equivale a incrementar a produo, pois a produo , aqui, seu nico mercado (o consumo dos operrios apenas um elemento da produo e reproduo do capital varivel). Por isso, h apenas um s limite para a extenso da produo e do mercado: a grandeza do capital social ou o grau de acumulao j conseguido. Quanto mais obtivermos mais-valia - na forma natural do capital - tanto mais poderemos acumular, e quanto mais acumularmos, tanto mais poderemos realizar mais-valia em forma de capital, que seu aspecto natural. Consequentemente, conforme o esquema, no existe a contradio assinalada na anlise do terceiro volume. No h aqui - no processo tal como demonstra o esquema - nenhuma necessidade de ampliar constantemente o mercado alm do consumo dos capitalistas e operrios, e a capacidade limitada do consumo da sociedade no obstculo para uma marcha normal e um incremento ilimitado da produo. O esquema admite, sem dvida, a crise, mas, exclusivamente, por falta de proporcionalidade da produo, isto , por falta de controle social do processo de produo. Exclui, em compensao, a profunda discrepncia fundamental existente entre a capacidade de produo e do consumo da sociedade capitalista, discrepncia essa gerada, justamente, pela acumulao de capital, e que solucionada periodicamente nas crises e que impulsiona o capital a ampliar constantemente o mercado.

5 O Capital, III, 1 parte, pg. 289. CAPTULO XXVI

A Reproduo do Capital e seu Meio Ambiente

O esquema marxista da reproduo ampliada no pode, por conseguinte, explicar-nos o processo da acumulao tal como se verifica na realidade histrica. Por qu? To simplesmente por causa das prprias hipteses do esquema. Esse esquema pretende expor o processo de acumulao, sob a suposio de que capitalistas e operrios so os nicos consumidores. J vimos que Marx situa consequente e conscientemente, nos trs volumes de O Capital, como hiptese terica de sua anlise, o domnio geral e exclusivo da produo

capitalista. Nessas condies, no h, mesmo no esquema, mais classes sociais alm dos capitalistas e operrios; todas as "terceiras pessoas" da sociedade capitalista (empregados, profissionais liberais, sacerdotes etc.) devem ser includos como consumidores naquelas duas classes, e, preferentemente, na capitalista. Essa hiptese, porm, um recurso terico; na realidade no houve nem h uma sociedade capitalista que se baste por si mesma, na qual domine exclusivamente a produo capitalista. perfeitamente legtimo utilizar-se esse recurso terico quando no altera as condies prprias do problema, mas pelo contrrio ajuda a exp-lo em sua essncia. Tal ocorre na anlise da reproduo simples do capital social total. Nesse caso, o prprio problema apia-se no seguinte artifcio: numa sociedade que produz de forma capitalista, isto , que engendra mais-valia, esta, por sua vez, inteiramente consumida pela classe capitalista que dela se apropria. Trata-se, logo, de expor como configurar-se-o, nessas condies, a produo e a reproduo sociais. Por isso, a prpria colocao do problema pressupe que a produo s conhece como consumidores os capitalistas e operrios; encontra-se, pois, plenamente de acordo com a hiptese marxista sobre o domnio geral da produo capitalista. Os dois

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artifcios coincidem teoricamente. legtimo tambm supor absoluto o domnio do capitalismo ao se tratar da anlise da acumulao de capital individual, como acontece no primeiro volume de O Capital. A reproduo do capital individual o elemento da reproduo social total. um elemento, porm, cujo movimento independente e que se encontra em contradio com os movimentos dos demais. O movimento total do capital social no uma soma mecnica dos movimentos individuais dos capitais, mas um resultado singularmente modificado. Ainda que a soma do valor dos capitais individuais, assim como de suas respectivas partes: capital constante, capital varivel e mais-valia, coincida exatamente com a grandeza do valor do capital social total, de seus dois elementos e da maisvalia total, a expresso material dessas dimenses de valor, nas respectivas partes do produto social, completamente diversa da que se obtm nas relaes de valor dos capitais individuais. Assim, pois, as propores da reproduo dos capitais individuais, enquanto na sua forma material, no coincidem nem uns com outros, nem com as do capital total. Cada capital individual realiza sua circulao e, portanto, sua acumulao por sua prpria conta e - se o processo de circulao transcorre normalmente - s depende dos outros quando necessita realizar seu produto e tem que encontrar os meios de produo necessrios para sua atuao individual. O fato daquela realizao e desses meios de produo serem gerados ou no num meio capitalista totalmente indiferente para o capital individual. Pelo contrrio, a hiptese terica mais favorvel para a anlise da acumulao do capital individual consiste em que a produo capitalista constitui o nico meio em que se realiza esse processo, isto , onde chegou a imperar de modo geral e exclusivo.1 A questo que se coloca saber se as condies vlidas para o capital individual podem ser aplicadas ao capital total.

Marx confirma expressamente, na seguinte passagem, que identificava de fato as condies de acumulao do capital total com as do capital individual: "A questo deve ser formulada do seguinte modo: admitindo-se a acumulao geral, isto , admitindo-se que em todos

1 "Quanto maior o capital, tanto mais desenvolvida se encontra a produtividade do trabalho e, em geral, quanto maior a escravido em que se verifica a produo capitalista, tanto maior ser tambm o volume de mercadorias que se encontram em circulao no mercado no perodo de trnsito da produo ao consumo (individual e industrial). Maior ser tambm a segurana que ter cada capital particular ao encontrar, no mercado, as condies propcias para reproduo." (Marx, Histria das Doutrinas Econmicas, II, 2 parte, pg. 251.) 300

os ramos da produo se acumula capital em maior ou menor grau, o que na realidade condio da produo capitalista, correspondendo a um instinto anlogo ao do avaro que o leva a juntar dinheiro (condio necessria para o desenvolvimento da produo capitalista), quais so as condies dessa acumulao geral e como ela se efetua? E responde: As condies para a acumulao do capital so, por conseguinte, exatamente as mesmas que para sua produo originria e sua reproduo. Essas condies, porm, eram aquelas que permitiam que com uma parte do dinheiro se comprasse trabalho e com a outra mercadoria (matrias-primas, maquinaria etc.). Portanto, a acumulao do novo capital s pode ser verificada nas mesmas condies da reproduo do capital existente."2 Na realidade, as condies reais que imperam na acumulao do capital total so completamente distintas da reproduo simples do capital social total como daquelas da acumulao do capital individual. O problema se coloca da seguinte maneira: como se configura a reproduo social, admitindo-se que a mais-valia no totalmente consumida pelos capitalistas, mas que uma parte crescente se destina ampliao da produo? Excluise, de antemo, que a produo social, exceto a substituio do capital constante, destine-se ao consumo dos trabalhadores e capitalistas, e essa circunstncia o elemento essencial do problema. com isso, exclui-se, tambm, a possibilidade de que os prprios trabalhadores e capitalistas possam realizar o produto total. S podem realizar o capital varivel, a parte desgastada do capital constante e a parte consumida da maisvalia. Desse modo, s se podem assegurar as condies necessrias para a continuao da reproduo mesma escala. Mas nem os operrios nem os capitalistas podem realizar eles prprios a parte da mais-valia destinada capitalizao. Consequentemente, a realizao da mais-valia para fins de acumulao um problema insolvel numa sociedade constituda apenas de operrios e capitalistas. curioso que todos os tericos que analisaram o problema da acumulao, de Ricardo e Sismondi at Marx, partissem justamente dessa hiptese que tornava o problema insolvel. A intuio exata de que eram necessrias "terceiras pessoas", isto , consumidores

distintos dos agentes imediatos da produo capitalista (operrios e capitalistas), para a realizao da mais-valia, conduziu busca

2 Histria das Doutrinas Econmicas, II, 2 parte, pg. 280, "Acumulao de Capital e as Crises". Grifado por Marx.

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de todos os gneros de recursos: ao "consumo improdutivo" caracterizado por Malthus na pessoa do proprietrio feudal; por Vorontsov, no militarismo; por Struve, nas "profisses liberais"; em outros parasitas da classe capitalista; recorreu-se ao comrcio exterior, que, para todos os cticos da acumulao, de Sismondi a Nikolai-on, desempenhava um papel preponderante como vlvula de segurana. Por outro lado, a, insolubilidade do problema conduziu a que indivduos como von Kirchmann e Rodbertus renunciassem acumulao, e outros como Sismondi e seus epgonos russos, os "populistas", tentassem atenu-la dentro do possvel. S a profunda anlise e a exata exposio esquemtica do processo de reproduo total de Marx e, particularmente, seu estudo genial sobre o problema da reproduo simples permitiram descobrir o ponto principal do problema da acumulao e as causas dos erros das antigas tentativas para solucion-lo. A anlise da acumulao do capital total, que Marx interrompeu logo no incio e que alm disso se encontra dominada, como j foi dito, pela polmica desfavorvel para o problema com a anlise de Smith, no deu diretamente nenhuma soluo; ao contrrio, dificultou ao supor como absoluto o imprio da produo capitalista. A anlise de Marx sobre a reproduo simples, porm, assim como a caracterizao do processo total capitalista, com suas contradies internas e seu desenvolvimento (no terceiro volume de O Capital), contm, implicitamente, uma soluo para o problema da acumulao, em conformidade com as demais partes da doutrina marxista e, assim mesmo, com a experincia histrica e a prtica diria do capitalismo. Oferece, tambm, desse modo, a possibilidade de completar as deficincias do esquema. O esquema da reproduo ampliada, considerado mais detalhadamente, refere-se, em suas relaes, a circunstncias que se encontram fora da produo e acumulao capitalistas. At agora, s consideramos a reproduo ampliada num aspecto: partindo da questo de como se realiza a mais-valia. Essa era a dificuldade que preocupava exclusivamente os cticos. A realizao da mais-valia , com efeito, a questo vital da acumulao capitalista. Se, para simplificar, prescindimos totalmente dos fundos de consumo dos capitalistas, a realizao da mais-valia requer, como primeira condio, um crculo de compradores que estejam fora da sociedade capitalista. Dissemos compradores, e no consumidores, porque a realizao da mais-valia no define a priori a forma material desta. Na verdade, a mais-valia s pode ser realizada por camadas sociais ou

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sociedades cujo modo de produo pr-capitalista. Cabe admitir dois casos distintos: a indstria capitalista pode produzir um excedente de meios de consumo alm de suas prprias necessidades (a dos trabalhadores e capitalistas) e cujos compradores desse excedente so camadas sociais e pases no-capitalistas. A indstria inglesa de tecidos de algodo, por exemplo, forneceu durante os primeiros dois teros do sculo XIX e fornece, em parte, ainda agora tecido de algodo aos camponeses da ndia, Amrica, frica etc. Nesse caso, foi o consumo de camadas sociais e pases no-capitalistas que constituiu a base do enorme desenvolvimento da indstria de tecidos de algodo na Inglaterra.3 Por sua vez, porm, essa indstria desenvolveu na prpria Inglaterra uma extensa indstria de mquinas que fornecia fusos e teares. Favoreceu tambm as indstrias metalrgicas e carbonferas etc. Nesse caso, o setor II (meios de consumo) realizava, em quantidade crescente, seus produtos nas camadas sociais no-capitalistas, criando, pela prpria acumulao, uma demanda crescente de produtos nacionais do setor I (meios de produo), ajudando-o, assim, a realizar sua maisvalia e alcanar uma crescente acumulao. Vejamos, agora, o caso inverso. A produo capitalista fornece meios de produo que excedem as prprias necessidades e encontra compradores nos pases no-capitalistas. Por exemplo, a indstria inglesa forneceu na primeira metade do sculo XIX material de construo de estradas de ferro para os pases americanos e australianos. A construo de uma estrada de ferro no significa, por si s, o domnio da forma de produo capitalista num pas. De fato, nesses casos, as estradas de ferro foram apenas uma das condies prvias para a implantao do capitalismo. A

3 A importncia da indstria de tecidos de algodo se expressa nas seguintes cifras: 1893: exportao total de produtos fabricados, 5.540 milhes de marcos, dos quais 1.280 milhes de marcos (23%") correspondiam aos tecidos de algodo: o ferro e demais artigos metalrgicos no atingiam 17%. 1898: exportao total de produtos fabricados, 4.668 milhes de marcos, dos quais 1.300 milhes de marcos correspondiam aos tecidos de algodo (28%); ferro e artigos metalrgicos, 22%. As cifras correspondentes Alemanha, comparadas com estas, so: 1898: exportao total, 4.010 milhes de marcos, dos quais 231,9 milhes de marcos correspondiam aos tecidos de algodo (5,75%). A quantidade de algodo exportado em 1898 alcanou 5 milhes e 1/4 de jardas, dos quais 2 milhes e 1/4 foram para a ndia. (E. Jaffe, "A Indstria Inglesa de Tecidos de Algodo e Organizao do Comrcio de Exportao", Schmollers Jahrbcher, XXIV, pg. 1033.) Em 1908, s a exportao britnica de fibras de algodo alcanou

272 milhes de marcos (Statist. Jahrb. fur das Deutsche Reich, 1910).

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indstria qumica alem, que fornece os meios de produo, como substncias colorantes, encontra um enorme mercado em pases com produo no-capitalista da sia, frica etc. Nesse caso, o setor I realiza seus produtos num meio no-capitalista. A ampliao progressiva que tem suas razes no setor I acarreta uma ampliao correspondente do setor II no pas de produo capitalista que fornece meios de consumo para o exrcito crescente dos trabalhadores do primeiro setor. Os dois casos se diferenciam do esquema de Marx. No primeiro, o produto do setor II que excede as necessidades dos dois setores mensurados pelo capital da parte consumida da maisvalia; e, no segundo, o produto do setor I excede a magnitude do capital constante dos dois setores, admitindo, ainda, seu aumento para fins de ampliao da produo. Nos dois casos, a mais-valia no aparece na forma material que tornaria possvel e condicionaria sua capitalizao num dos dois setores. Na realidade, os dois casos tpicos se cruzam a cada passo, complementam-se e influenciam-se mutuamente. Em tudo isso h um ponto que no parece muito claro. Se, por exemplo, um excedente de meios de consumo, como tecidos de algodo, vendido em pases no-capitalistas, evidente que esses tecidos, como toda mercadoria capitalista, representam tanto mais-valia como capital constante e varivel. Parece completamente arbitrrio que justamente essas mercadorias colocadas no mercado exterior s representem mais-valia. Por outro lado, podemos concluir neste caso que o outro setor (I) alm de realizar sua mais-valia pode tambm acumular sem, no obstante, colocar seu produto fora dos dois setores da produo capitalista. As duas objees, porm, so apenas aparentes e se refutam quando admitem a expresso proporcional do valor do volume de produtos em suas partes correspondentes. A produo capitalista contm mais-valia tanto no produto total como em cada mercadoria. Mas isso no impede que da mesma maneira que o capitalista individual, ao vender sucessivamente suas mercadorias, calcule primeiro a reposio de seu capital constante, e, em seguida, a do capital varivel (ou mais impropriamente de acordo com a prtica: primeiro seu capital fixo, depois seu capital circulante), para contabilizar o resto como lucro. O produto social total pode ser tambm dividido em trs partes, que, de acordo com seu valor, correspondem ao capital constante - consumido pela sociedade - ao capital varivel e maisvalia extorquida aos trabalhadores. Na reproduo simples, a forma material do produto total corresponde tambm a essas propores de valor: o capital constante reaparece em 304

a de meios de produo; o capital varivel em forma de meios de subsistncia para os operrios; a mais-valia em forma de meios de subsistncia para os capitalistas. A reproduo simples, porm, nesse sentido categrico - o consumo de toda a mais-valia pelos capitalistas , como sabemos, puro artifcio terico. Quanto reproduo ampliada ou acumulao, tem tambm, segundo o esquema marxista, uma rigorosa proporcionalidade entre a composio de valor do produto social e sua forma material. A mais-valia em sua forma destinada capitalizao aparece previamente, na distribuio proporcional de meios de produo materiais e meios de vida para os trabalhadores, correspondendo ampliao da produo sob uma base tcnica dada. Essa teoria, que se baseia na hiptese de uma produo capitalista isolada, bastando-se por si mesma, insuficiente, como j vimos, quando se prope resolver o problema da realizao da mais-valia. Admitamos que a mais-valia se realize fora da produo capitalista; isso significa que sua forma material nada tem a ver com as necessidades da prpria produo capitalista. Sua forma material corresponde s necessidades daqueles meios no-capitalistas que contribuem para a sua realizao. Por isso mesmo, a mais-valia capitalista pode aparecer, segundo o caso, em forma de meios de consumo, tecidos de algodo, por exemplo, ou em forma de meios de produo, material para construo de estradas de ferro. Que essa mais-valia realizada sob a forma de produtos de um setor contribua (graas extenso consecutiva da produo) para a realizao da mais-valia do outro setor no altera o fato de que a mais-valia social considerada como um todo tenha sido realizada, parte direta e parte indiretamente, fora dos dois setores. Esse um fenmeno anlogo quele pelo qual um capitalista individual pode realizar sua mais-valia mesmo se o volume total de seus produtos s substitui o capital constante ou varivel de outro capitalista. Contudo, a realizao da mais-valia no o nico momento da reproduo que interessa. Admitamos que o setor I realizou a mais-valia fora dos dois setores, permitindo o movimento da acumulao. Suponhamos tambm que o setor I tenha em perspectiva uma nova ao dos mercados nos meios no-capitalistas. com isso, porm, teremos apenas a metade das condies necessrias para a acumulao. Entre a borda e o contorno de um clice muitas coisas podem-se passar. Como segunda hiptese da acumulao aparece a necessidade de encontrar elementos materiais correspondentes ampliao da produo. Onde os encontraremos, uma vez que acabamos de transformar em

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dinheiro o sobreproduto sob a forma de produtos do setor I, isto , sob a forma de meios de produo e que vendemos para fora da sociedade capitalista? A transao, que permitiu realizar a mais-valia, destruiu, ao mesmo tempo, a possibilidade de converter essa mais-valia realizada em capital produtivo. E, desse modo, parece que samos de uma dificuldade para entrar noutra. Examinemos a coisa mais detalhadamente.

Operamos aqui com c, tanto no setor I como no setor II, como se fosse a parte do capital constante total da produo. Como sabemos, porm, isso falso. Focalizando apenas a parte simplificada do esquema, percebendo-se que c, que figura nos setores I e II do esquema, significa apenas uma parte do capital constante total, isto , a parte circulante no perodo de um ano, consumida e transferida para os produtos. Seria, porm, perfeitamente absurdo admitir-se que a produo capitalista (ou qualquer outra) despenderia naquele perodo de produo a totalidade de seu capital constante para cri-lo de novo no incio de cada ano. Pelo contrrio, na base da produo, tal como se expressa no esquema, pressupe-se todo o enorme volume de meios de produo, cuja renovao total peridica se indica no esquema, pela renovao anual da parte consumida. com o incremento da produtividade do trabalho e a ampliao da produo, esse volume cresce, absoluta e relativamente, com respeito parte consumida cada ano na produo. com isso, cresce, tambm, a eficcia do potencial do capital constante, abstraindo-se o crescimento de seu valor. "Na indstria extrativa, por exemplo na minerao, as matrias-primas no constituem um elemento dos avanos realizados pelo capital, pois que o objeto de trabalho no produto de trabalho anterior, mas foi obtido gratuitamente atravs da natureza. Assim ocorreu com os minerais, carvo mineral, pedras etc. Por isso mesmo, o capital constante compe-se, quase exclusivamente, de meios de trabalho que podem suportar muito bem um aumento da quantidade de trabalho (por exemplo, uma equipe diurna e outra noturna de operrios). Admitindo-se, porm, que todas as demais circunstncias sejam iguais, o valor e o volume do produto aumentaro em relao direta ao trabalho empregado. Como no primeiro dia da produo, cooperam em tal ocasio os artfices primitivos da produo, e, portanto, os artfices dos elementos materiais do capital: homem e natureza. A elasticidade da fora de trabalho permitiu a ampliao da acumulao sem aumento prvio do capital adiantado. Na agricultura no se pode ampliar a terra cultivvel sem aumentar as sementes e os adubos adicionais. Uma vez, porm, 306

efetivado esse aumento, a simples ao mecnica do trabalho sobre o solo exerce um efeito maravilhoso sobre o volume do produto. Um excedente de trabalho realizado pelo mesmo nmero de trabalhadores aumenta, assim, a fertilidade, sem requerer o adicionamento de novos meios de trabalho. , uma vez mais, a ao direta do homem sobre a natureza que fornece assim uma nova fonte de acumulao, sem interveno de um capital adicional. Finalmente, na indstria propriamente dita, todo gasto adicional de trabalho pressupe um gasto adicional correspondente de matrias-primas, porm no necessariamente de meios de trabalho. E, como a indstria extrativa e a agricultura fornecem indstria fabril suas matrias-primas e as de seus meios de trabalho, esta aproveita, tambm, o excesso de produtos que aqueles criaram sem acrescentar um capital adicional. O resultado geral que, ao incorporar-se ao capital, os dois artfices primitivos da riqueza, trabalho e terra, aquele adquire um poder de expanso que lhe permite estender os elementos de sua acumulao alm dos limites aparentemente traados por sua prpria magnitude, isto , pelo valor e volume dos meios de produo j produzidos e nos quais se manifesta sua existncia."4

Por outro lado, no h nenhuma razo pela qual todos os meios de produo e consumo necessrios deveriam ser elaborados exclusivamente em produo capitalista. Precisamente, essa hiptese bsica para o esquema marxista da acumulao, porm no corresponde prtica diria, nem histria do capital, nem ao carter especfico dessa forma de produo. Na primeira metade do sculo XIX, na Inglaterra, a mais-valia saa do processo de produo, em sua maior parte, em forma de tecidos de algodo. Os elementos materiais de sua capitalizao, porm, eram: algodo procedente dos Estados escravistas da Unio americana; os cereais (meios de subsistncia para os operrios ingleses) procedentes dos campos russos constitudos de servos da gleba, representando sem dvida sobreproduto, mas, de modo algum, mais-valia capitalista. O fato da acumulao capitalista depender desses meios de produo, no-produzidos pelo capitalismo, demonstrado pela crise algodoeira inglesa gerada durante a Guerra de Secesso americana; pela crise da indstria txtil europeia causada pela interrupo da importao de linho russo durante a guerra do Oriente. Por outro lado, suficiente recordar o papel que na Europa desempenha a importao de cereais noproduzidos de forma

4 O Capital, I, pg. 567.

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capitalista para o sustento da massa de operrios industriais (isto , como elemento do capital varivel) para compreenderse at que ponto a acumulao do capital, em seus elementos materiais, encontra-se ligada, de fato, a esferas no-capitalistas. Mesmo porque o prprio carter da produo capitalista exclui a limitao aos meios de produo elaborados em forma capitalista. Um meio essencial, empregado pelo capital individual para aumentar seus lucros, reduzir o preo dos elementos do capital constante. Por outro lado, o incremento da produtividade do trabalho, que o fator mais importante para aumentar a taxa de mais-valia, implica e necessita da utilizao ilimitada de todas as matrias-primas e recursos do solo e da natureza. O capital no permite, por sua essncia e sua maneira de ser, nenhuma limitao nesse sentido. A produo capitalista, como tal, no final de vrios sculos de desenvolvimento, s compreende uma pequena parte da produo mundial (estabeleceu-se, at agora, preferentemente, na pequena Europa, onde ainda no conseguiu dominar esferas completas, como a agricultura, o artesanato independente; grandes regies da Amrica do Norte e das demais partes do mundo esto tambm ainda intocadas).

Em geral, a forma de produo capitalista encontra-se limitada, at agora, principalmente aos pases da zona temperada, enquanto, por exemplo, no Oriente e no Sul, verificaram-se apenas pequenos progressos. Por conseguinte, se a produo capitalista se restringisse aos elementos de produo fornecidos dentro desses estreitos limites ter-lhe-ia sido impossvel chegar a seu

nvel atual e no teria conseguido desenvolver-se. Desde sua origem, o capital impulsionou todos os recursos produtivos do globo. Em seu impulso para a apropriao das foras produtivas para fins de explorao, o capital recorre ao mundo inteiro; tira os meios de produo de todos os cantos da terra, colhendo-os ou adquirindo-os de todos os graus de cultura e formas sociais. A questo referente aos elementos materiais da acumulao do capital, longe de encontrar-se resolvida pela forma material da mais-valia, produzida de forma capitalista, transforma-se em outra questo: para utilizar produtivamente a mais-valia realizada, torna-se mister que o capital progressivamente disponha de maior quantidade de terra para poder fazer uma seleo quantitativa e qualitativamente ilimitada de seus meios de produo. A sbita apropriao de nossas matrias-primas em quantidade ilimitada, para fazer frente a todas as alternativas e interrupes eventuais em sua importao de antigas fontes, 308

como a todos os aumentos sbitos de demanda social, uma das condies prvias, imprescindveis, do processo de acumulao em sua elasticidade. Quando a Guerra de Secesso interrompeu a importao de algodo americano, produzindo na Inglaterra (no Lancashire) a famosa "penria de algodo", surgiram imediatamente, como arte do encantamento, novas plantaes enormes de algodo no Egito. Em tal ocasio, foi o despotismo oriental, unido ao antiqussimo crdito pessoal dos camponeses, que criou o campo de atuao para o capital europeu. S o capital, com seus meios tcnicos, pode criar, por arte mgica, num perodo to breve, semelhantes e maravilhosas revolues. S em pases pr-capitalistas, porm, que vivem sob condies sociais primitivas, pode-se desenvolver, sobre as foras produtivas materiais e humanas, o poder necessrio para realizar aqueles milagres. Outro exemplo desse gnero o enorme incremento do consumo mundial de borracha que atualmente equivale anualmente a um fornecimento regular de borracha bruta no valor de 1 bilho de marcos. As bases econmicas dessa produo de matrias-primas so os sistemas primitivos de explorao praticados pelo capital europeu, tanto nas colnias africanas quanto na Amrica, pases que representam diversas combinaes de escravido e servido da gleba.5

Note-se que, quando anteriormente supnhamos que os setores I ou II s realizavam, em meios no-capitalistas, seu sobreproduto, tomvamos o caso mais favorvel para o exame do esquema de Marx, que demonstra, em sua essncia, as relaes da reproduo. Na realidade, nada nos impede admitir que tambm realizada fora dos meios capitalistas uma parte do capital constante e varivel no produto do setor correspondente. De acordo com isso, possvel realizar tanto a ampliao da produo como a renovao de parte dos elementos de produo consumidos com produtos de zonas no-capitalistas. O que propnhamos deixar claro com os exemplos anteriores o fato de que, pelo menos, a mais-valia destinada capitalizao, e a

5 As ltimas revelaes do Livro Azul ingls sobre as prticas da Peruvian Amazon Co. Ltd., em Putumayo, mostram que o capital internacional soube como acomodar os indgenas, sem necessitar lanar mo da forma poltica do regime colonial, no territrio da Repblica do Peru, numa situao confinante com a escravido, para arrebatar, assim, numa explorao em grande escala, meios de produo de pases primitivos. Desde 1900 a mencionada sociedade, pertencente a capitalistas ingleses e estrangeiros, lanou umas 4.000 toneladas de borracha no mercado de Londres. No mesmo perodo, morreram 30.000 indgenas e os 10.000 restantes, em sua maioria, se tornaram invlidos.

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parte do volume de produtos capitalistas que a ela corresponde, no podem ser realizadas dentro dos meios capitalistas e, necessariamente, buscam sua clientela fora desses meios, em camadas sociais que no produzam segundo a forma capitalista. Assim, pois, entre cada um dos perodos de produo em que se produz mais-valia e a acumulao seguinte em que esta se capitaliza, h duas distintas transaes: a da formao da mais-valia em sua forma pura de valor - a realizao - e a transformao dessa forma pura de valor em forma de capital produtivo. As duas transaes se verificam entre a produo capitalista e o mundo no-capitalista que a circunda. Assim, segundo os dois pontos de vista, o da realizao da mais-valia e o da aquisio dos elementos do capital constante, o comrcio mundial uma condio histrica de vida do capitalismo; comrcio mundial, que, nas circunstncias concretas, essencialmente uma troca entre as formas de produo capitalistas e as no-capitalistas. At agora, s consideramos a acumulao do ponto de vista da mais-valia e do capital constante. O terceiro fator fundamental da acumulao o capital varivel. A acumulao progressiva acompanhada de um capital varivel crescente. No esquema de Marx aparece o produto social em sua forma material correspondendo a um volume crescente de meios de subsistncia para os trabalhadores. O verdadeiro capital varivel, porm, no so os meios de subsistncia dos trabalhadores, mas a fora de trabalho viva para cuja reproduo so necessrios aqueles meios. Entre as condies fundamentais de acumulao, por conseguinte, figura uma importao de trabalho vivo adequado a suas necessidades e que colocado em movimento pelo capital. O incremento dessa parcela consegue-se em parte, enquanto as circunstncias o permitem - prolongando a jornada de trabalho e intensificando o trabalho. Esse aumento do trabalho vivo, porm, no se manifesta em nenhum dos dois casos, podendo-se assim exprimir raramente (como salrio por horas extraordinrias) no crescimento do capital varivel. Alm disso, os dois mtodos encontram limites determinados bastante estreitos; obstculos, naturais e sociais, que no podem ultrapassar. O crescimento progressivo do capital varivel, por conseguinte, que acompanha a acumulao, expressar-se-

num aumento do nmero de operrios ocupados. De onde se originam esses operrios adicionais? Na anlise da acumulao do capital individual, Marx responde pergunta: "Atualmente, a classe capitalista necessita de um suplemento de trabalho para fazer que esses elementos 310

atuem, de fato, como capital. Se no se quer que a explorao dos operrios j ocupados aumente em extenso ou em intensidade, mister empregar operrios adicionais. O mecanismo da produo capitalista tem presente essa necessidade, ao situar a classe operria como uma classe dependente do salrio; salrio que ao ser normal e corrente suficiente para assegurar sua conservao e tambm sua multiplicao. suficiente que o capital incorpore aos meios de produo adicionais, j contidos na produo anual, essas foras de trabalho, fornecidas anualmente pela classe trabalhadora, em todas as idades de seus componentes, para que realize a transformao da mais-valia em capital.6 Por isso, o incremento do capital varivel reduzido, exclusiva e diretamente, multiplicao natural da classe operria j dominada pelo capital, tambm no aspecto da procriao. Isso corresponde, exatamente, tambm, ao esquema da reproduo ampliada que, conforme a hiptese marxista, s reconhece como as nicas classes sociais a dos capitalistas e operrios, e a produo capitalista como a nica e absoluta forma de produo. com essas hipteses, a procriao natural da classe operria a nica fonte de aumento das foras de trabalho existentes disposio do capital. Essa concepo, porm, contradiz as leis que regem o movimento da acumulao. A procriao natural dos trabalhadores no se encontra, temporal ou qualitativamente, em proporo s necessidades do capital acumulado. No pode marchar ao compasso, particularmente, com a imprevista necessidade de expanso do capital, como comprovou brilhantemente o prprio Marx. A procriao

6 O Capital, I, pg. 544. Analogamente, em outra passagem, encontra-se: "Uma parte da maisvalia e outra do sobreproduto correspondente transformar-se-o primeiramente em meios de subsistncia, e em capital varivel, isto , deve-se comprar com elas novo trabalho. Isso s possvel aumentando-se o nmero de trabalhadores ou prolongando-se a jornada de trabalho. . . Mas isso no pode ser considerado como meios constantes de acumulao. A populao trabalhadora pode aumentar transformando, previamente, trabalhadores improdutivos em produtivos, ou trazendo para o processo de produo elementos da populao que antes no trabalhavam: mulheres, crianas, mendigos (prescindimos aqui do ltimo ponto). Finalmente, pelo crescimento absoluto da populao. Para que a acumulao constitua um processo constante, contnuo, esse crescimento absoluto da populao condio necessria, ainda que diminua relativamente diante do capital empregado. O aumento da populao aparece como a base da acumulao, num processo contnuo. Isso pressupe, porm, um salrio mdio que permita um crescimento constante da populao trabalhadora, e no a mera reproduo da mesma." (Histria das Doutrinas Econmicas, II, 2 parte, "Transformao da Renda em Capital", pg. 243.)

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natural da classe operria, como base nica dos movimentos do capital, excluiria a marcha da acumulao em ciclos peridicos, de hipertenso e desfalecimento. Excluiria, tambm, a repentina expanso do campo da produo e tornaria, com isso, impossvel a prpria acumulao. Essa acumulao exige, nesse aspecto, a mesma liberdade ilimitada de movimentos em relao aos elementos do capital constante e o crescimento do capital varivel. Exige, portanto, possibilidade ilimitada para dispor da abundncia da fora de trabalho. Conforme a anlise marxista, esse requisito encontra uma expresso exata na formao do "exrcito industrial de reserva dos trabalhadores". Sem dvida alguma, o esquema marxista da reproduo ampliada no a conhece, nem deixa espao para ela. O exrcito industrial de reserva no pode ser formado pela procriao natural do proletariado assalariado capitalista. Tem que contar com outras reservas sociais, das quais retira operrios que at ento no estavam s ordens do capital e que somente, quando se torna necessrio, ingressam no proletariado assalariado. Esses operrios adicionais s se podem originar de camadas e pases no-capitalistas. Na realidade, em sua anlise do exrcito industrial de reserva (O Capital, I, cap. 23, 3) Marx s admite a seguinte: 1) a eliminao dos antigos trabalhadores pela maquinaria; 2) a afluncia dos trabalhadores rurais cidade, como consequncia da implantao da produo capitalista na agricultura; 3) os operrios industriais com uma ocupao irregular; e, finalmente, 4) o pauperismo, ltima manifestao da superpopulao relativa. Todas essas categorias constituem, de diversas formas, produtos eliminados da produo capitalista; proletrios assalariados de um modo ou de outro j debilitados e em excesso. Tambm os operrios rurais, que constantemente recorrem s cidades, so para Marx proletrios assalariados que j se encontravam s ordens do capital agrcola e que agora se submetem ao capital industrial. Evidentemente, Marx pensava na situao da Inglaterra, cuja evoluo capitalista se apresenta em graus superiores. Em compensao, no aborda nesse ponto a origem constante desse proletariado urbano e rural; no leva em conta a fonte mais importante dessa afluncia, dentro do continente europeu, isto , a proletarizao constante das camadas mdias rurais e urbanas; a decadncia da economia camponesa e da pequena indstria artes, isto , trnsito contnuo de operrios que passam de meios no-capitalistas para o capitalista, como produtos de eliminao de formas de produtos pr-capitalistas no processo constante de seu desmoronamento e dissoluo. Nesse ponto, porm, deve-se admitir no somente a

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decomposio da economia camponesa e o artesanato europeu, mas tambm a decomposio das mais diversas formas primitivas de produo e organizao social em pases no-europeus. Da mesma maneira que a produo capitalista no pode limitar-se aos tesouros naturais e foras produtivas da zona temperada, mas, ao contrrio, requer para seu desenvolvimento a possibilidade de dispor de todas as regies e climas, tampouco pode funcionar somente com os operrios que lhe oferece a "raa" branca. O capital necessita de outras raas, para aproveitar as regies onde a raa branca no pode trabalhar; necessita poder dispor, ilimitadamente, de todos os operrios da terra, para com eles poder mobilizar todas as foras produtivas do planeta, dentro dos limites da produo de maisvalia, enquanto isso seja possvel. Esses operrios, porm, podem ser encontrados quase sempre acorrentados a formas de produo pr-capitalistas. Devem ser, pois, previamente "libertados" para que possam "alistar-se" no exrcito ativo do capital. Esse processo uma das bases histricas inevitveis do capitalismo. A indstria inglesa de tecidos de algodo, que foi o primeiro ramo genuinamente capitalista de produo, no teria existido sem o algodo dos Estados sulistas da Unio norteamericana e sem tambm os milhes de negros africanos trazidos Amrica para trabalhar nas plantaes; milhes de negros que depois da Guerra de Secesso afluram ao capitalismo para as fileiras dos operrios assalariados, como proletariado livre.7 O capital percebe, quando coloca muito simplesmente a "questo operria nas colnias", a importncia do recrutamento

7 Uma estatstica publicada pouco antes da Guerra de Secesso nos Estados Unidos continha os seguintes dados sobre o valor da produo anual dos Estados escravistas e o nmero dos escravos nela ocupados, cuja maioria trabalhava nas plantaes de algodo:

Ano

Algodo

Escravos

1800 ........ 5, 2 milhes de dl. ....... 893.041 1810....... 15,2 milhes de dl. ........ 1.191.364

1820 ........ 26,3 milhes de dl. ......... 1.543.688 1830 ....... 1840 ...... 34,1 milhes de dl. ........ 2.009.053 74,1 milhes de dl. ....... 2.487.455 3.079.509

1850 ....... 101,8 milhes de dl. ......

1851 ........ 137,3 milhes de dl. ....... 3.200.000

(Simons, Lutas Sociais na Histria da Amrica, Caderno Complementar de Die Neuen Zeit, n. 7, pg. 39.)

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dos operrios nas sociedades no-capitalistas. Para solucionar essa questo utiliza-se de todos os mtodos da "violncia suave", como, por exemplo, arrancar os operrios de suas condies de produo e de seu meio para coloc-los disposio do capital. Desses esforos resulta a coexistncia, nos pases coloniais, das mais diversas formas mistas entre o sistema moderno de salrio e os regimes primitivos.8 Estes fatos ilustram claramente a

8 O ex-ministro ingls Bryce descreveu um exemplo modelo de semelhantes formas mistas nas minas sul-africanas de diamantes. Ei-lo: "O mais notvel que se tem para ver em Kimberley - algo indito no mundo - so os dois chamados "Compounds" onde se abrigam e se enclausuram os indgenas que trabalham nas minas. So enormes recintos cercados por muros, sem telhados, mas cobertos por uma rede metlica para impedir que atirem coisas por cima dos muros. Uma galeria subterrnea conduz mina vizinha. Trabalha-se em trs turnos de oito horas, de modo que o operrio no permanece alm de oito horas seguidas sob a terra. No interior dos muros h cabanas onde os indgenas vivem e dormem. Existe, tambm, no interior do recinto, um hospital, assim como uma escola onde os operrios podem aprender a ler e escrever em suas horas livres. No se vendem bebidas alcolicas. Todas as entradas encontram-se rigorosamente vigiadas, e no se permite a entrada a nenhum visitante indgena, ou branco. As subsistncias so fornecidas por uma tenda situada dentro do recinto, que pertence sociedade. O "Compound" da mina De Beers abrigava, na poca da minha visita, 2.600 indgenas de todas as tribos existentes, de modo que ali se encontravam os mais distintos tipos de negros, desde o de Natal e Pondoland, ao Sul, at o do lago Tanganica, no longnquo Este. Vm de todas as partes, atrados pelos elevados salrios - ordinariamente 18-30 M. por semana - e permanecem ali por trs meses ou mais. H ocasies, inclusive, que por longo tempo. . . Nesse amplo "Compound" quadrado coexistem os Zulus do Natal, fingos, pondos, tembus, basutos, botchuanos, sditos de Gungunhana das possesses portuguesas, alguns matabeles e macalacas e muitos dos chamados "zambesiboys", das tribos que vivem em ambas as margens do rio. H, inclusive, bosqumanos, ou ao menos indgenas que deles procedem. Vivem juntos, pacificamente, e se entretm a seu modo nas horas livres. Alm dos jogos de azar, vimos um jogo parecido ao "raposa e ganso" ingls, que se joga com pedras sobre um tabuleiro; tambm tocava-se msica com dois instrumentos primitivos: o chamado piano dos cafres, que se compe de umas tiras de ferro desiguais umas junto s outras, ligadas a um marco, e com outro instrumento, ainda mais rudimentar, feito de pedacinhos de madeira desiguais e duros, que ao serem golpeados tocam rudimentos de uma melodia. Alguns liam ou

escreviam cartas. Os demais se entretiam cozinhando ou conversando. Algumas tribos falavam ininterruptamente e podiam ser ouvidos, nessa estranha conversa de negros, uns doze idiomas, ao se percorrer os grupos." "Os negros, aps vrios meses de trabalho, costumam deixar a mina, para voltar com o salrio poupado para a sua tribo, comprar uma mulher e viver como viviam antes." (James Bryce, Impressions of South Africa, 1897.) Ver no mesmo livro a viva descrio dos mtodos para resolver a "questo operria" (empregados na frica do Sul). Soubemos que em Kimberley, em Witwateersrand, em Natal, em Matabeleland, obriga-se os negros a trabalhar nas minas e plantaes usurpando-lhes a terra e o gado, isto , seus meios de subsistncia, proletarizando-os e desmoralizando-os com aguardente, quando mais tarde se encontram no albergue da capital, proibindo-os depois severamente o consumo das bebidas alcolicas s quais os acostumaram primeiro; o objeto da explorao deve ser mantido em estado utilizvel. Assim, so obrigados a entrar no "sistema assalariado" do capital, simplesmente, por meio da fora, da priso e dos aoites. 314

afirmao de que a produo capitalista no pode desenvolver-se sem operrios procedentes de outras formaes sociais.

Certamente, Marx aborda detalhadamente tanto o processo de ampliao dos meios de produo no-capitalistas como o processo de transformao dos camponeses em proletariado capitalista. Todo o captulo XXVII do primeiro volume de O Capital est consagrado descrio do nascimento do proletariado ingls, da classe dos colonos agrcolas capitalistas, assim como do capital industrial. No ltimo processo, a descrio marxista do saque dos pases coloniais pelo capital europeu sumamente valiosa. Mas tudo isso, note-se, apenas do ponto de vista da "acumulao primitiva". Os processos indicados s servem em Marx para ilustrar a gnese, o momento em que nasce o capital. Descrevem as dores do parto, no momento em que a produo capitalista surge do seio da sociedade feudal. Quando expe a anlise terica do processo do capital - produo e circulao - retorna constantemente a sua hiptese: domnio geral e exclusivo da produo capitalista. Percebemos, no obstante, que o capitalismo est ligado, em seu pleno amadurecimento, existncia coetnea de camadas e sociedades no-capitalistas. Essa relao no se esgota pela mera questo do mercado para o "produto excedente", que era a forma como colocavam o problema Sismondi e os posteriores crticos cticos da acumulao capitalista. O processo da acumulao de capital est ligado por suas relaes de valor e materiais: ao capital constante, ao capital varivel e mais-valia e a formas de produo no-capitalistas. As ltimas formam o meio histrico dado daquele processo. A acumulao do capital, porm, no pode ser explanada sob a hiptese do domnio exclusivo e absoluto da forma de produo capitalista, j que, sem os meios no-capitalistas, torna-se inconcebvel em qualquer sentido. Na realidade, Sismondi e seus sucessores provaram possuir certo instinto em relao s condies de

existncia da acumulao, ao reduzir, nica e exclusivamente, suas dificuldades realizao da mais-valia. Entre as condies desta ltima e as condies de crescimento do capital constante e varivel, em sua forma material, existe uma importante diferena. O

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capital no pode desenvolver-se sem os meios de produo e foras de trabalho existentes no mundo inteiro. Para estender, sem obstculos, o movimento da acumulao, necessita dos tesouros naturais e das foras de trabalho existentes na superfcie terrestre. Mas como estas se encontram, de fato, em sua grande maioria, acorrentadas a formas de produo prcapitalistas - este o meio histrico da acumulao de capital - surge, ento, o impulso irresistvel do capital de apoderar-se daqueles territrios e sociedades. Por si s, a produo capitalista existiria, por exemplo, nas plantaes de borracha da ndia. O fato de que dominem organizaes sociais no-capitalistas nos pases onde existem aqueles ramos de produo faz que o capital se veja obrigado a subjugar aqueles pases e sociedades, nos quais, por outro lado, o primitivismo das condies permite que a acumulao se desenvolva com uma violncia e rapidez extraordinrias, que no seriam possveis em sociedades de tipo capitalista. Outra coisa ocorre com a realizao da mais-valia. Esta est ligada previamente a produtores e consumidores no-capitalistas como tais. Portanto, a existncia de compradores nocapitalistas da mais-valia uma condio de vida direta para o capital e sua acumulao. Em tal sentido, tais compradores so o elemento decisivo no problema da acumulao do capital. Mas, de um modo ou de outro, de fato, a acumulao do capital como processo histrico depende, em muitos aspectos, de camadas e formas sociais no-capitalistas. Assim, pois, a soluo para o problema em torno do qual gira, h quase mais de um sculo, a controvrsia na Economia Poltica, encontra-se entre os dois extremos: entre o ceticismo pequeno-burgus de Sismondi, von Kirchmann, Vorontsov, Nikolai-on, que consideravam impossvel a acumulao, e o otimismo grosseiro de Ricardo, Say, Tugan Baranowski, para os quais o capitalismo pode fecundar-se por si mesmo ilimitadamente, e como consequncia lgica - com uma durao eterna. No sentido da doutrina marxista, a soluo encontrada nessa contradio dialtica; a acumulao capitalista necessita, para seu desenvolvimento, de um meio ambiente de formaes sociais no-capitalistas; avana em constante troca de matrias com elas e s pode subsistir enquanto dispe desse meio ambiente. Partindo-se daqui, podem ser revisados os conceitos de mercado interno e externo, que representaram um papel muito importante na polmica terica em torno do problema da acumulao. O mercado interno e o externo desempenham, certamente, um papel relevante na marcha da evoluo capitalista, porm no como conceitos da Geografia Poltica, mas da 316

Economia Social. Mercado interno, do ponto de vista da produo capitalista, mercado capitalista; a prpria produo como compradora de seus prprios produtos e fonte de aquisio de seus prprios elementos de produo. Mercado externo para o capital a zona social no-capitalista que absorve seus produtos e lhe fornece elementos de produo e operrios. Desse ponto de vista, economicamente, Alemanha e Inglaterra, na sua mtua troca de mercadorias, so principalmente mercado interno capitalista, enquanto a troca entre a indstria alem e os consumidores camponeses alemes, como produtores para o capital alemo, representa relaes de mercado externo. Como se percebe pelo esquema da reproduo, esses conceitos so rigorosamente exatos. No trfico interno capitalista, na melhor das hipteses, s podem ser realizadas determinadas partes do produto social total: o capital constante gasto, o capital varivel e a parte consumida da mais-valia; em compensao, a parte da mais-valia que se destina capitalizao ser realizada "fora". Se a prpria capitalizao da mais-valia um fim e um motivo impulsor da produo, por outro lado, a renovao do capital constante e varivel (assim como a parte consumida da maisvalia) a ampla base e a condio prvia daquela. E ao passo que, com o desenvolvimento internacional do capitalismo, a capitalizao da mais-valia se torna cada vez mais premente e precria, a ampla base do capital constante e varivel, como volume, torna-se cada vez mais potente, em termos absolutos, em relao mais-valia. Daqui tira-se um aspecto contraditrio: os antigos pases capitalistas constituem mercados cada vez maiores entre si, e se tornam cada vez mais indispensveis uns para os outros, enquanto ao mesmo tempo combatem, entre si, cada vez mais acirradamente, como competidores, em suas relaes com pases no-capitalistas.9 As condies da capitalizao da mais-valia e as condies da renovao total do capital encontram-se cada vez mais em contradio entre elas, o que no significa, afinal, mais do que um reflexo da lei contraditria da tendncia decrescente da taxa de lucro.

9 tpica nesse sentido a relao entre a Alemanha e a Inglaterra.

CAPTULO XXVII

A Luta contra a Economia Natural

O capitalismo aparece e se desenvolve historicamente num meio social no-capitalista. Nos pases europeus ocidentais, o capitalismo est cercado, primeiramente, pelo meio feudal de cujo seio surge - a servido da gleba no campo, o artesanato da corporao na cidade - e, posteriormente, desaparecido o feudalismo, um meio onde predominam a agricultura camponesa e o artesanato, isto , produo simples de mercadorias, tanto na agricultura como na indstria. Alm disso, cerca o capitalismo europeu uma enorme zona de culturas no-

europias, onde se encontram todas as formas sociais em diferentes graus de evoluo, desde as hordas primitivas comunistas de caadores nmades at a produo camponesa e artes de mercadorias. no meio desse ambiente que se abre o caminho para o processo da acumulao primitiva. H que se distinguir nele trs partes: a luta do capital com a economia natural, a luta com a economia de mercado, e a luta pela concorrncia do capital no cenrio mundial para conquistar o resto dos elementos para a acumulao.

O capitalismo necessita, para sua prpria existncia e desenvolvimento, estar cercado por formas de produo no-capitalistas. No se trata, porm, de qualquer forma. Necessita de camadas sociais no-capitalistas, como mercado para colocar sua mais-valia, como fonte de meios de produo e como reservatrios de mo-de-obra para seu sistema assalariado. O capital no pode alcanar nenhum de seus fins com formas de produo de economia natural. Em todas as formaes de economia natural - comunidades camponesas primitivas com propriedade comum da terra, relaes de servido feudal ou outras quaisquer - o que a define a produo em funo das necessidades domsticas, e por isso mesmo no existe ou escassa a demanda de mercadorias estrangeiras e, de modo geral, no h excedente de produtos prprios ou pelo menos nenhuma necessidade premente de dar sada a produtos excedentes. 318

Entretanto, o ponto essencial o seguinte: todas as formas de produo da economia natural se baseiam, de um modo ou de outro, numa dependncia, tanto dos meios de produo como das foras de trabalho. As comunidades camponesas, assim como a propriedade feudal etc., fundamentam sua organizao econmica na conexo do meio de produo mais importante a terra - assim como dos trabalhadores, pelo direito e tradio. Desse modo, a economia natural oferece rgidas barreiras, em todos os sentidos, s necessidades do capital. Isso porque o capital empreende, diante de tudo e onde quer que seja, uma luta at a morte contra a economia natural na forma histrica que se apresenta, contra a escravido, contra o feudalismo, contra o comunismo primitivo, contra a economia agrria patriarcal. Nessa luta, os mtodos principalmente empregados so: a violncia poltica (revoluo, guerra), a presso tributria do Estado e o barateamento das mercadorias. Esses mtodos marcham paralelamente, ou se sucedem e apoiam mutuamente. Se na luta contra o feudalismo na Europa a violncia tomou um carter revolucionrio (as revolues burguesas dos sculos XVII, XVIII e XIX pertenciam, em ltima instncia, a esse captulo), nos pases europeus a luta contra as estruturas sociais primitivas manifesta-se sob a forma de poltica colonial. Esses mtodos que compreendem o sistema de impostos aplicado ao comrcio nas colnias, em particular com as comunidades primitivas, aliam a violncia poltica aos fatres econmicos. Os fins econmicos do capitalismo em sua luta com as sociedades de economia natural so:

I. Apropriao direta de importantes fontes de foras produtivas, como a terra, a caa nas selvas virgens, os minerais, as pedras preciosas, os produtos das plantaes exticas, como a borracha etc.

II. "Libertar" operrios e obrig-los a trabalhar para o capital. III. Introduzir a economia de mercado. IV. Separar a agricultura do artesanato. Na acumulao primitiva, isto , nos primrdios histricos do capitalismo na Europa, fins da Idade Mdia at a metade do sculo XIX, a libertao em massa dos camponeses constitui, na Inglaterra e no continente, o meio mais importante para se transformar maciamente em capital os meios de produo e as foras de trabalho. Na poltica colonial moderna, porm, o capital realiza atualmente a mesma tarefa numa escala muito

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maior. uma iluso esperar que o capitalismo se conforme com os meios de produo que pode obter pelo caminho do comrcio de mercadorias. A dificuldade nesse ponto consiste em que, nas grandes zonas da superfcie terrestre, as foras produtivas esto em poder de formaes sociais que ou no se encontram inclinadas ao comrcio de mercadorias ou no oferecem os meios de produo mais importantes para o capital porque as formas econmicas ou estrutura social constituem um obstculo. o caso, por exemplo, da terra, com suas riquezas minerais, seus prados, bosques e foras hidrulicas, enfim, dos rebanhos dos povos primitivos dedicados ao pastoreio. Confiarse ao processo secular lento de decomposio interna dessas estruturas econmicas e em seus resultados equivaleria para o capital a renunciar s foras produtivas daqueles territrios. Por isso que o capitalismo considera, como uma questo vital, a apropriao violenta dos meios de produo mais importantes dos pases coloniais. Como os laos tradicionais dos indgenas constituem a muralha mais forte de sua organizao social e a base de suas condies materiais de existncia, o mtodo inicial do capital a destruio e o aniquilamento sistemticos das estruturas sociais no-capitalistas, com que tropea em sua expanso. Isso no significa j a prpria acumulao primitiva, mas seu processo continua at hoje. Cada nova expanso colonial acompanhada, naturalmente, dessa luta encarniada do capital contra a situao social e econmica dos indgenas que compreende a apropriao violenta de seus meios de produo e de suas foras de trabalho. A esperana de que o capitalismo se limite exclusivamente "concorrncia pacfica", isto , ao comrcio regular de mercadorias, tal qual praticado entre pases capitalistas, como base nica de sua acumulao, baseia-se na possibilidade ilusria de que a acumulao do capital se pode efetuar sem as foras produtivas, sem o consumo das populaes primitivas e que pode confiar no lento processo de

desintegrao interna da economia natural. Do mesmo modo que a acumulao do capital, com sua capacidade de expanso repentina, no pode aguardar o crescimento natural da populao operria nem conformar-se com ele, tampouco poder aguardar a lenta decomposio natural das formas no-capitalistas e sua passagem para a economia de mercado. O capital s conhece, como soluo para esse problema, o uso da violncia, que constitui um mtodo permanente da acumulao de capital no processo histrico, desde sua origem at os nossos dias. Mas, para as sociedades primitivas, trata-se de uma questo de vida ou morte, e, como no h outra sada, resiste e luta at o seu total 320

esgotamento ou extino. Como consequncia, temos a constante ocupao militar das colnias, os levantes dos indgenas e as expedies coloniais enviadas para reprimi-los, que constituem fenmenos permanentes do regime colonial. O mtodo violento , nesse caso, o resultado direto do choque do capitalismo com as estruturas da economia natural que entravam sua acumulao. O capitalismo no pode subsistir sem seus meios de produo e suas foras de trabalho, que so indispensveis como mercado de seu sobreproduto. E, para privar-lhes de seus meios de produo e transformar suas foras de trabalho em compradores de suas mercadorias, prope-se conscientemente aniquil-los como estruturas sociais autnomas. Esse mtodo , do ponto de vista do capital, o mais racional, por ser, ao mesmo tempo, o mais rpido e rentvel. O militarismo crescente, que constitui outro aspecto de suma importncia para a acumulao, ser abordado mais adiante, por outro motivo. Podemos verificar a aplicao desses mtodos do capital nas colnias atravs dos exemplos clssicos do comportamento poltico dos ingleses na ndia e dos franceses na Arglia. A estrutura econmica ancestral dos ndios - a comunidade rural comunista - conseguiu manter-se em suas diversas formas durante decnios e mesmo durante um longo perodo histrico, apesar de todas as tormentas ocorridas "nas regies polticas das alturas". No sculo VI a.C., os persas penetraram no territrio do Indo, dominando uma parte do pas. Dois sculos mais tarde, vieram os gregos e deixaram como testemunho de uma cultura totalmente estranha as colnias alexandrinas. Os citas brbaros invadiram o pas. Durante sculos, os rabes dominaram a ndia. Mais tarde, desceram das alturas do Ira os afeges, at que tambm estes foram afugentados pela impetuosa investida das hordas trtaras de Transoxinia. Runa e terror marcavam o caminho por onde passavam os mongis. Povos inteiros foram massacrados, e os pacficos arrozais foram tingidos na cor da prpura pelo sangue que corria abundantemente. Mas a comunidade rural indgena sobreviveu a tudo isso. Pois os conquistadores muulmanos que se sucederam deixaram, em ltima instncia, intactas a vida social interna da massa camponesa e sua estrutura tradicional. Limitavam-se a instalar nas provncias um Governo que controlasse a organizao militar e arrecadasse os tributos impostos populao. Todos os conquistadores dedicavam-se ao domnio e explorao do pas, mas nenhum se interessou em privar o povo de suas foras produtivas e aniquilar sua organizao social. O campons tinha que render anualmente, no imprio do Gro-Mogol, seu

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tributo em espcie, ao senhor estrangeiro, porm podia viver, se assim o desejasse, no seio de seu povo e cultivar o arroz como seus antepassados e em seu perodo de folga. Logo aps chegaram os ingleses e com ele o sopro pestfero da civilizao capitalista. Em pouco tempo, destruram o que mesmo com o domnio dos mongis havia sido preservado: toda a organizao social do povo. A finalidade do capital ingls era adquirir a base da prpria subsistncia da comunidade indgena: a propriedade da terra. Para atingir esse objetivo lanaram mo de um artifcio utilizado pelos antigos colonizadores europeus, segundo o qual toda a terra das colnias era propriedade dos dominadores polticos. Os ingleses cederam toda a ndia, como propriedade privada, ao Gro-Mogol e seus vice-reis para herd-la, logo depois, como seus sucessores "legtimos". Os sbios mais conceituados da Economia clssica, como James Mill, tentaram fundamentar essa fico com argumentos "cientficos", particularmente com esta famosa concluso: "No havia outra sada seno aceitar que a propriedade da terra pertencia na ndia ao soberano, pois se admitssemos que no era ele o proprietrio no poderamos responder pergunta: quem era, pois, o proprietrio?"1

1 Para formular a hiptese de que em pases primitivos e em todas as partes o solo sempre fora propriedade do soberano, Mill reuniu sem seleo ou crtica, em sua Histria da ndia Britnica, testemunhos das fontes mais diversas como: Mungo, Park, Herdoto, Volney, Acosta, Garcilaso de la Vega, abade Grosier, Barrow, Diodoro, Estrabo etc. Mill, por analogia, aplica esse princpio ndia, afirmando: "Desses fatos s se pode tirar uma concluso: a de que a propriedade do solo reside no soberano; pois se assim no o fosse, seria impossvel mostrar a quem pertencia." (James Mill, The History of British India, 4 ed., 1840, vol. I, pg. 311.) Sobre essa clssica concluso do economista burgus, interessante o comentrio de seu editor H. H. Wilson, que, como professor de Snscrito na Universidade de Oxford, conhecia, muito bem, o direito da ndia antiga. Depois de caracterizar no prlogo o autor como um partidarista que ajusta toda a histria da ndia Britnica para justificar as theoretical views de Mr, Bentham, caricaturando, com meios de duvidosa legitimidade, o povo hindu (um retrato dos hindus que no tem nenhuma semelhana com o original e que quase uma injria para a humanidade), introduz a seguinte nota: "A maior parte do texto e as notas que lhe acompanham, nesse ponto, carecem inteiramente de valor. Admitindo-se que os exemplos tirados da prtica muulmana fossem corretos, mesmo assim nada teriam a ver com as leis e direitos dos hindus. Alm disso, porm, no so corretos, e os caminhos de Mr. Mill induziramlhe ao erro." Continuando, Wilson nega, totalmente, em particular no que se refere ndia, a teoria do direito de propriedade do soberano sobre o solo. (Loc. cit., pg. 305, nota.) Tambm Henry Maine, embora no aprovando, acreditava que os ingleses tivessem justificado sua

exigncia de propriedade de todo o territrio da ndia apoiando-se no exemplo de seus predecessores muulmanos. "A afirmao feita, primeiramente, pelos ingleses foi herdada de seus predecessores muulmanos. Era a de que todo o solo pertencia, em propriedade absoluta, ao soberano, e toda a propriedade privada existia graas sua condescendncia. A teoria muulmana e sua prtica correspondente esto em contradio com a concepo antiga dos direitos do soberano, que embora admitisse que uma parte maior do produto do pas devesse pertencer a ele, muito embora nenhum governante ocidental tenha tido tal pretenso, de modo algum negava a existncia de propriedade privada no pas." (Village Communities in the East and West, 5 ed.; 1890, pg. 104.) Diferentemente, Mximo Kowalewski demonstrou que a suposta "teoria e prtica muulmanas" no passava de uma fbula inglesa. (Ver seu excelente estudo em lngua russa, A Propriedade Comum da Terra - Causas, Desenvolvimento e Consequncias de sua Desintegrao, Moscou 1879, 1 parte.) Os escritores ingleses, por outro lado, da mesma forma que seus colegas franceses, defendem agora uma fbula semelhante em relao China, afirmando que todo o pais era propriedade do imperador. (Ver a refutao dessa lenda pelo Doutor O. Frank, O Direito de Propriedade Territorial na China.) 322

J em 1793, em Bengala os ingleses ofereceram a propriedade da terra aos zemindares, que so os arrendatrios de impostos muulmanos e, tambm, os superintendentes hereditrios do mercado, que eles encontraram no local, para contar, assim, com fortes partidrios em sua campanha contra a massa camponesa. Exatamente, do mesmo modo, procederam tambm, mais tarde, em suas novas conquistas, na provncia de Agra, em Oudh, nas provncias centrais. A consequncia foi uma srie de insurreies camponesas, onde os arrecadadores de contribuies foram frequentemente expulsos. Os capitalistas ingleses souberam aproveitar a confuso e a anarquia geral, derivada dessas revoltas, para apoderar-se de uma parte considervel dos terrenos. Por outro lado, elevaram-se de tal modo os impostos que absorviam a quase totalidade do fruto do trabalho da populao. A situao se agravou de tal modo que (segundo o testemunho oficial das autoridades tributrias inglesas no ano de 1854) nos distritos de Deli e Allahabad os camponeses preferiam simplesmente arrendar e hipotecar suas terras por um preo equivalente a seu imposto. Esse sistema de contribuio tributria, que entrou no cenrio do povo indgena e que favorecia o usurrio, minou como um cncer o interior da organizao social.2 Para apressar o processo, os ingleses promulgaram uma lei que contradizia todas as tradies e sistemas jurdicos da comunidade camponesa: a venda compulsria das terras dos povos por dbitos tributrios. A antiga comunidade familiar procurou em vo proteger-se contra essa lei, afirmando seu direito de opo

2 Por todas as partes da ndia percebe-se agora a frmula da utilizao da partilha das heranas e da execuo por dvidas destroando as comunidades." (Henry Maine, op. cit., pg. 113.)

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sobre a compra com respeito tanto comunidade como s diversas famlias. Leiles torados, abandono das comunidades, camponeses e desapropriados, eram fenmenos que se encontravam na ordem do dia. Segundo sua ttica habitual nas colnias, os ingleses procuravam demonstrar que sua poltica de violncia que atacou as bases do sistema de propriedade da terra e o desmoronamento da economia hindu visava ao interesse e proteo do campons contra o tirano e explorador indgena.3 Primeiramente, a Inglaterra criou artificialmente, na ndia, uma aristocracia territorial baseada nos direitos de propriedade tradicionais das comunidades camponesas, para assim proteger os camponeses contra esses opressores e fazer que a "terra usurpada ilegalmente" passasse s mos de capitalistas ingleses. Assim surgiu na ndia, rapidamente, a grande propriedade territorial, enquanto os camponeses se transformavam numa massa empobrecida e proletarizada de pequenos arrendatrios com arrendamento a curto prazo. Enfim, o mtodo especfico da colonizao capitalista revelou-se por um feito caracterstico. Os ingleses foram os primeiros conquistadores da ndia que demonstraram uma indiferena diante das obras pblicas civilizadoras de carter econmico. rabes, afeges e mongis construram e aperfeioaram

3 Esse esclarecimento tpico da poltica oficial inglesa nas colnias foi dado, por exemplo, pelo representante do poder ingls na ndia durante muitos anos, .Lord Roberts of Kandhar, o qual para explicar o levante dos sipaios atribui a "ms interpretaes" das intenes paternalistas dos governantes ingleses: "culpava-se falsamente a comisso do interior de injustia, quando, como era de seu dever, controlava o direito de propriedade da terra e os ttulos em que se baseava para fazer que o proprietrio legtimo da terra pagasse a contribuio territorial.. . Uma vez estabelecidas a paz e a ordem, tornava-se mister examinar a propriedade territorial obtida, na maioria das vezes, por roubo e violncia, como costume dos governantes e monarquias indgenas. Por isso, abriram-se investigaes sobre o direito de propriedade etc. O resultado dessas investigaes foi que muitas famlias de classe e influncia se apoderavam simplesmente da propriedade de seus vizinhos menos influentes, ou lhes obrigava a pagar uma

contribuio que correspondia ao valor de sua propriedade. Houve uma modificao no panorama de modo justo. Ainda que essa medida tenha sido tomada com a melhor das intenes e com a maior das consideraes, tornou-se extremamente desagradvel para as classes altas, alm de no ter conseguido das massas um reconhecimento de gratido. As famlias reinantes no reconheceram a inteno de implantar uma distribuio justa dos direitos e uma implantao uniforme dos tributos propriedade territorial. . . Ainda que nosso Governo melhorasse as condies de vida da populao rural, esta no compreendeu que essas medidas visavam melhorar sua posio." (Forty and One Years in India, Londres, 1901, pg. 233.) 324

na ndia grandes obras de canalizao; sulcaram o pas de estradas; construram pontes sobre os rios; cavaram poos. O ancestral da dinastia monglica na ndia, Timur ou Tamerlo, preocupava-se com o cultivo do solo, a irrigao, a segurana das estradas e o sustento dos viajantes.4 "Os primitivos rajs da ndia, os conquistadores afeges ou mongis, cruis em certas ocasies para os indivduos, realizaram, pelo menos durante seu Governo, maravilhosas construes que at hoje so encontradas e parecem ser obra de uma raa de gigantes... A Companhia (a Companhia Inglesa das ndias Orientais que governou a ndia at 1858) no abriu uma fonte, nem escavou um poo, nem construiu um canal, nem mesmo uma ponte para proveito dos hindus."5 Em outro testemunho, o ingls James Wilson diz: "Na provncia de Madrasta, todo mundo fica impressionado, involuntariamente, pelas grandiosas obras de irrigao cujos restos se conservam at nossos dias. Os rios represados formavam verdadeiros lagos, dos quais partiam canais que se estendiam at 60 e 70 milhas em torno. Nos grandes rios, havia 30 ou 40 desses diques... A gua da chuva que descia das montanhas era recolhida em grandes bacias construdas com essa finalidade; a maioria deles tem de 15 a 25 milhas de circunferncia. Quase todas essas construes gigantescas foram terminadas antes de 1750. Na poca das guerras da Companhia com os soberanos mongis e durante todo o perodo de nosso domnio na ndia, caram em completa decadncia".6 natural que o capital ingls no se interessasse em manter as comunidades indgenas e sustent-las, economicamente, mas,

4 As mximas do Governo de Timur (traduzidas do persa para o ingls em 1793) contm a seguinte passagem: "And / commanded that that they should erect structures for the reception of travellers on the they should build places of worship, and monasteries in every city; and high roads and that they should make bridges across the rivers.

And 1 ordained, whoever undertook the cultivation of waste lands, or built an aqueduct, or made a canal, or planted a grove, or restored to culture a deserted district, that in the first year nothing should be taken from him, and that in the second year, whatever the subject voluntarily offered should be received and that in the third year the duties should be collected according to the regulation." (James Mill, The History of British India, 4 ed., vol. 2, pgs. 492498.) 5 Conde Warren, De I'etat moral de la population indigene, citado por Kowalewski, op. cit., pg. 164. 6 Historical and Descriptive Account of British India from the most Remote Periode to the Conclusion of the Afghan war, by Hugh Murray, James Wilson, Greville, Prof. Jameson. William Wallace and Captain Dalryrnple. Edimburgo, 4 ed., 1843, II, pg. 427. Citado por Kowalewski, op. cit.

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ao contrrio, pretendiam destru-las e arrancar suas foras produtivas. A cobia crescente da acumulao que vive essencialmente de "conjunturas" do mercado, e que por isso mesmo incapaz de pensar no dia de amanh, no pode apreciar o valor das antigas obras pblicas de uma civilizao. H pouco, no Egito, os engenheiros do capitalismo ingls quebravam a cabea para construir grandes represas no Nilo e buscavam vestgios daqueles sistemas antigos de canalizao que os prprios ingleses deixaram desaparecer por uma estpida negligncia. Os ingleses apreciavam os resultados de seus nobres esforos, mas a fome terrvel que s no distrito de Olissa matou num ano um milho de pessoas, obrigou em 1867 o Parlamento ingls a determinar uma investigao sobre as causas da misria. Atualmente o Governo ingls aplicou medidas administrativas, procurando proteger o campons contra a usura. O Punjab Alienation Act (1900) proibiu a venda ou hipoteca das terras aos camponeses em benefcio dos indivduos de outras castas distintas da lavradora e obriga que as excees concedidas em casos particulares dependam da aprovao do arrecadador de contribuies.7 Depois de destruir os laos protetores das antigas organizaes sociais da ndia e favorecer o aparecimento da usura, cuja taxa indireta atingia habitualmente a 15%, os ingleses colocaram o campons indgena arruinado e empobrecido sob a tutela do Fisco e de seus funcionrios, isto , sob a "proteo" de seus vampiros imediatos. Ao lado do martrio da ndia britnica, a histria da poltica francesa na Arglia merece um lugar de honra nos anais da economia capitalista colonial. Quando os franceses conquistaram a Arglia, a massa da populao cabila era dominada por antiqussimas instituies econmicas e sociais, que, apesar da longa e movimentada histria do pas, conservaram-se at o sculo XIX, e parte delas at os nossos dias. Se, nas cidades, os comerciantes, artesos e usurrios, mouros e judeus, tinham propriedades privadas e, no campo, os turcos, j na qualidade de domnios de Estado, usurparam grandes

territrios, quase a metade da terra cultivvel pertencia, porm, ainda que em propriedade privada indivisa, s tribos rabes e cabilas, e nelas reinavam ainda costumes patriarcais primitivos. A prpria vida nmade, na realidade, era severamente regulada e montona, muito embora aparentasse instabilidade e irregularidade. Antigamente, em todos os veres -

7 Victor v. Leyden, "Constituio Agrria e Contribuio Territorial na ndia Britnica Oriental", Jahrbuch fir Gesetzgebung, Venvaltung und Volkswirtschaft, XXXVI, cad. 4, pg. 1855. 326

ainda no sculo XIX - essa vida nmade levava muitas das tribos rabes com homens, mulheres e crianas, com rebanho e tendas de campanha, para a parte da costa que era refrescada pelos ventos marinhos do Tell e os fazia voltar no inverno ao calor protetor dos desertos. Cada tribo e cada famlia tinham suas zonas determinadas de emigrao de acordo com as estaes do ano, onde estendiam suas tendas de campanha. Entre os rabes lavradores, a terra era na maior parte do tempo propriedade coletiva das tribos; a terra em comum. E num ambiente patriarcal, de acordo com as regras tradicionais, vivia a grande famlia cabila sob a direo de seu chefe eleito. Nesse grande crculo familiar, a direo comum dos negcios domsticos estava confiada mulher mais idosa, que podia igualmente ser eleita por outros membros da famlia, ou, ainda, a cada mulher sucessivamente. A grande famlia cabila, cuja organizao margem dos desertos africanos se assemelhava famosa Zadruga dos pases eslavos meridionais, era proprietria tanto do solo como de todos os instrumentos, armas e dinheiro necessrios para o exerccio da profisso de todos os seus membros e adquiridos por eles. Cada homem podia possuir um traje, e cada mulher casada os vestidos e adornos que formavam seu enxoval de noiva. Em compensao, todos os vestidos caros e as jias eram considerados como propriedade indivisa da famlia e s podiam ser usados pelos indivduos aps um acordo geral. Quando a famlia no era demasiadamente numerosa, fazia suas refeies numa mesma mesa; as mulheres cozinhavam por turno e as mais velhas encarregavam-se da distribuio. Se o crculo de pessoas era muito grande, o chefe distribua todos os meses os alimentos, preocupando-se sempre com a repartio igualitria. As prprias famlias encarregavam-se da preparao. Laos estreitssimos de solidariedade, auxlio mtuo e igualdade eram as normas dessas comunidades, e os patriarcas ao morrer recomendavam a seus filhos, como ltimo pedido, que se mantivessem fiis associao familiar.8

8 "Quase sempre, ao morrer, o pai de famlia recomenda a seus descendentes que vivam na perfeita unio seguindo o exemplo de seus avs. Esta sua ltima exortao e seu voto mais ardente." (A. Hanotaux e A. Letourneux, La KBylie et ls coutumes kabyles, 1873, II, "Droit civil", pgs. 468-473). Por outro lado, os autores se atrevem a reproduzir a descrio desse comunismo com a seguinte frase: "na colmeia laboriosa da famlia associada todos se encontram reunidos com o mesmo objetivo: todos trabalham visando ao interesse comum,

mas nenhum abdica de sua liberdade, nem renuncia a seus direitos hereditrios. Em nenhuma outra nao encontraramos uma situao semelhante que estivesse to perto da igualdade e to longe do comunismo".

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A dominao turca, que se estabeleceu no sculo XVI na Arglia, modificou seriamente essas condies sociais. No passou certamente de uma fbula inventada depois pelos franceses dizer que os turcos conquistaram para o Fisco todo o territrio argelino. Essa absurda inveno, que s poderia ocorrer aos europeus, encontrava-se em contradio com todo o fundamento econmico do Isl e seus fiis. Pelo contrrio, as relaes de propriedade da terra das comunidades rurais e das grandes famlias no foram, em geral, tocadas pelos turcos. Apenas roubaram das tribos uma grande parte de terras no-cultivadas para convert-las em domnio do Estado e transform-las, sob administraes locais turcas, em "beiliatos". Parte dessas terras era cultivada diretamente em benefcio do Fisco com operrios indgenas e a outra era distribuda em arrendamento, em troca de juros ou prestaes em espcie. Ao mesmo tempo, os turcos aproveitavam todo motim e toda confuso das tribos submetidas ou para aumentar, com grandes confiscos, as possesses fiscais e nelas fundar colnias militares ou para leiloar publicamente os bens confiscados, que caram em sua maior parte em mos dos usurrios turcos ou de outras nacionalidades. O mesmo sucedeu na Alemanha durante a Idade Mdia. Para escapar dos confiscos e dos impostos, muitos camponeses se mantiveram sob a proteo da Igreja, que desse modo se tornou grande proprietria de vastas zonas. Finalmente, a distribuio da propriedade na Arglia, depois de todas essas alternativas, oferecia o seguinte quadro: os domnios que abrangiam 1.500.000 hectares de terra e

3.000.000 de hectares de terra baldia pertenciam igualmente ao Estado como "propriedade comum de todos os fiis" (bled el Islam); a propriedade privada que na poca romana se encontrava sob o domnio dos berberes atingia 3.000.000 de hectares e os 1.500.000 hectares que se encontravam sob domnio turco passaram s mos dos particulares. Restavam ainda 5.000.000 de hectares de terra que correspondiam propriedade comum das tribos rabes. Uma parte dos 3.000.000 de hectares de terra cultivvel da zona do osis do Saara era propriedade comum das grandes famlias e a outra era propriedade privada. Os 23.000.000 de hectares restantes eram em sua maioria terra improdutiva. Uma vez convertida a Arglia em colnia francesa, iniciaram os franceses com grande estrpito sua obra civilizadora. Devemos levar em conta que a Arglia ao conseguir libertar-se da Turquia nos primrdios do sculo XVIII se constitua num ninho de piratas que infestavam o Mediterrneo e se dedicavam ao trfico de escravos com cristos. Particularmente a Espanha

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e os Estados Unidos, que naquela poca praticavam em alta escala o comrcio de escravos, declararam uma guerra implacvel contra essa perversidade dos muulmanos. Durante a grande Revoluo Francesa, tambm se proclamou uma cruzada contra a anarquia argelina. Consequentemente, a submisso da Arglia se consumou sob o pretexto de se combater a escravido e implantar uma ordem civilizada. A prtica veio demonstrar o que havia por trs daquilo tudo. Durante os quarenta anos transcorridos aps o domnio da Arglia, nenhum pas europeu experimentou to frequentes mudanas no sistema poltico como a Frana. Restaurao, sucedeu a revoluo de julho e a monarquia burguesa; a esta a revoluo de fevereiro, a Segunda Repblica e o Segundo Imprio e, finalmente, a derrota no ano de 1870 e a implantao da Terceira Repblica. Sucederam-se no poder, respectivamente, a nobreza, a alta finana, a pequena-burguesia e a grande camada da mdia burguesia. Em meio, porm, a todas essas mudanas, a poltica francesa na Arglia permanecia dominada inteiramente pelo mesmo esprito. Percebia-se claramente que todas as revolues francesas do sculo XIX visavam ao mesmo interesse fundamental: o domnio da burguesia capitalista e sua forma de propriedade. "O projeto de lei submetido a nosso estudo" - dizia o deputado Humbert, em 30 de junho de 1873, na sesso da Assembleia Nacional Francesa, como relator da comisso que tratava da questo agrria na Arglia - "no passa de um acabamento de um edifcio cujo alicerce foi assentado sob uma srie de disposies, decretos e leis todos dirigidos para um mesmo objetivo: o estabelecimento da propriedade privada entre os rabes." A destruio sistemtica, consciente, da propriedade comum, e sua partilha, foi o plo imutvel sobre o qual girou a poltica colonial francesa durante meio sculo. Sua absoluta indiferena a todas as conflagraes na vida interna do Estado pode ser explicada atravs de certos fins claramente definidos: o aniquilamento da propriedade comum que devia destruir o poder das famlias rabes como comunidades sociais e enfraquecer sua resistncia tenaz ao jugo francs que, no obstante sua superioridade militar, se encontrava incessantemente inquieto com as rebelies das tribos.9 Por outro lado, a runa da propriedade comum era uma condio prvia para que se pudesse desfrutar economicamente

9 "Temos que nos apressar" - declarava em 1851 na Assembleia Nacional o deputado Didier, como relator - "a destruir as associaes familiares, pois so a alavanca de toda a oposio contra nossa dominao,"

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o pas conquistado, isto , para que se pudesse arrancar o solo das mos de seus proprietrios rabes milenares para coloc-lo nas mos dos capitalistas franceses. Para isso utilizou-se tambm, como j sabemos, de uma fico, segundo a qual a lei muulmana estabelecia que todo solo era propriedade do soberano. Da mesma forma que os ingleses na ndia britnica, os governadores de Lus Filipe na Arglia declararam "impossvel" a existncia de uma propriedade comum de famlias inteiras. com base nessa fico, a maior parte das terras cultivadas, como as terras comuns, bosques e prados foram declarados propriedade do Estado e empregados para fins de colonizao. Em consequncia, surgiu todo um sistema de colonizaes internas, as chamadas "cantonnements", atravs do qual se colocava nas terras comuns os colonos franceses, reduzindo-se as tribos a um terreno nfimo. Atravs dos decretos dos anos 1830, 1831, 1840, 1844, 1845 e 1846, fundamentaram-se "legalmente" esses roubos propriedade comum rabe. Esse sistema, porm, no conduziu colonizao, mas limitou-se a produzir uma especulao e uma usura desenfreadas. Na maioria dos casos, os rabes readquiriram as terras que lhes haviam desapropriado. Para isso, tiveram que contrair, geralmente, grandes dvidas. A presso fiscal francesa acentuou essa tendncia. Sobretudo a lei de 16 de junho de 1851 declarou propriedade do Estado todos os bosques, roubando assim dos indgenas 2,4 milhes de hectares (metade dos pastos, metade dos morros baixos), que constituam um meio de subsistncia para as tribos criadoras de gado. Sob a ao de todas essas leis, disposies e medidas, produziu-se uma indescritvel confuso quanto ao que se refere s condies de propriedade da terra. Aproveitando a febril especulao de terras, e esperando poder readquiri-las, muitos indgenas venderam suas propriedades a franceses, entregando com frequncia o mesmo imvel a dois ou trs compradores; imvel esse que muitas vezes no lhes pertencia, mas era propriedade comum da tribo. Dos 20.000 hectares que a sociedade especuladora de Rouen pensou ter adquirido, apenas 1.370 passaram a ser de sua propriedade. Em outra situao, um terreno de 1.230 hectares, aps ter sido dividido, passou a ter apenas dois hectares. Seguiu-se toda uma srie infinita de litgios, em que os tribunais franceses apoiavam qualquer pretenso dos compradores. Insegurana da propriedade, especulao, usura e anarquia passaram a fazer parte do cenrio cotidiano. O plano do Governo francs, porm, era apoiar-se na massa de colonos franceses no meio da populao rabe, o que resultou num fracasso lamentvel. Por isso, a poltica francesa adotou, 330

durante o Segundo Imprio, outra tendncia: o Governo que durante trinta anos negou tenazmente a existncia da propriedade comum da terra, se convenceu, finalmente, do contrrio: reconheceu oficialmente a existncia da propriedade indivisa. Essa medida foi tomada com o seguinte objetivo: necessidade de sua partilha pela fora. O decreto de 22 de abril de 1863 tem este duplo significado: "O Governo", declarou o General Allard no Conselho de Estado, "tem em mente como objetivo geral de sua poltica debilitar a influncia dos chefes das grandes famlias para dissolv-las. Assim sendo, suprir os ltimos vestgios do feudalismo

(!), ao que se opem os adversrios da proposta do Governo... A implantao da propriedade privada, o estabelecimento de colonos europeus em meio s tribos rabes... constituem as medidas mais seguras para apressar o processo de dissoluo das associaes familiares." A lei do ano de 1863 criou, para estudar o problema da partilha das terras, comisses com os seguintes elementos: um general-de-brigada ou capito como presidente, um vice-prefeito, um funcionrio das autoridades militares rabes e um funcionrio da administrao dos domnios. Esses conhecedores natos da situao econmica e social da frica tiveram que resolver esse triplo problema: primeiro, estabelecer exatamente os limites dos territrios das tribos; dividir o territrio de cada tribo entre seus diversos ramos ou grandes famlias e, finalmente, dividir tambm essas terras em parcelas privadas. A campanha dos generais-debrigada no interior da Arglia realizou-se pontualmente; as comisses, atuando como mediadoras, repartidoras e chefes ao mesmo tempo em todas as contendas, dirigiram-se aos lugares onde se situavam as terras. O governador-geral da Arglia acabou tendo que confirmar os planos de partilha. Depois que as comisses trabalharam durante dez anos, denodadamente, os resultados foram os seguintes: de 1863 a 1873, dos 700 territrios rabes das tribos, 400 foram distribudos entre as grandes famlias. J sobre essa medida, comearam a ser colocados os fundamentos da futura desigualdade: o latifndio e as parcelas demasiadamente reduzidas, pois segundo as dimenses do territrio e o nmero de membros da tribo correspondiam a cada pessoa tanto 1 a 4 hectares como 100 e at 180. A partilha, porm, deteve-se nas grandes famlias. A distribuio do territrio, apesar de todos os generais-de-brigada, enfrentou dificuldades insuperveis nos domnios rabes. O objetivo perseguido pela poltica francesa (a criao da propriedade individual e seu domnio em poder dos franceses) fracassou totalmente, mais uma vez.

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Foi a Terceira Repblica, regime declarado da burguesia, que conseguiu com valor e cinismo suficientes atacar os problemas de frente, prescindindo de todos os rodeios e dos passos preparatrios do Segundo Imprio. O fim abertamente declarado da lei elaborada pela Assembleia Nacional no ano de 1873 foi a partilha direta das terras das 700 tribos rabes em parcelas individuais e a introduo forada da propriedade privada o mais rapidamente possvel, oferecendo como pretexto, para levar a cabo essas medidas, a situao desesperadora da colnia. Da mesma forma que s a grande fome na ndia em 1866 mostrou ao povo ingls os belos resultados de sua poltica colonial, determinando a nomeao de uma comisso parlamentar para investigar as causas, a Europa alarmou-se, no final do sexto decnio, diante dos gritos de dor que vinham da Arglia, onde uma fome terrvel e uma enorme mortandade entre os rabes eram os frutos de quarenta anos de dominao francesa. Para investigar as causas e tornar assim os rabes felizes com novas medidas, nomeou-se uma comisso que decidiu, por unanimidade, que s havia uma

tbua de salvao: a propriedade privada! S assim os rabes estariam em condies de vender ou hipotecar seu imvel para proteger-se contra a misria. De modo que o nico meio para remediar a situao angustiosa dos rabes, situao essa produzida pelos roubos dos franceses, pelos insuportveis impostos e pelas dvidas contradas para satisfaz-los, era entregar plenamente o rabe s garras do usurrio. Essa farsa foi feita com inteira seriedade diante da Assembleia Nacional e a digna corporao aceitou-a tambm com seriedade. O descaramento dos "vendedores" da Comuna parisiense foi festejado com orgias. Dois argumentos foram utilizados na Assembleia Nacional para justificar a nova lei. Os defensores do projeto do Governo insistiam sempre que era uma necessidade dos prprios rabes a implantao da propriedade privada. Na realidade, desejavam-na; desejavam-na os especuladores de terras e os usurrios da Arglia que tinham um interesse premente em "libertar" sua vtima dos laos protetores das tribos e de sua solidariedade. Enquanto o direito muulmano existisse na Arglia, a hipoteca das terras encontrava um obstculo intransponvel no fato de que a propriedade das tribos e das famlias era inalienvel. A lei de 1863 abriu a primeira brecha. Tratava-se agora de suprimir completamente o obstculo para deixar campo livre usura. O segundo argumento era "cientfico". Procedia do mesmo arsenal espiritual de que o venervel James Mill tinha extrado sua incapacidade para compreender as relaes de propriedade da 332

Economia Poltica inglesa clssica. A propriedade privada uma condio prvia para o aperfeioamento do cultivo intensivo do solo na Arglia. "Ela impediria as crises de fome, pois evidente que ningum empregaria capital ou trabalho intensivo numa terra que no fosse sua e cujos frutos no fossem exclusivamente de sua propriedade individual." Esta citao declamada com nfase pelos discpulos de Smith e Ricardo. evidente que os fatos falavam outra linguagem. Estes demonstravam que os especuladores franceses no utilizavam a propriedade privada, por eles criada na Arglia, para o cultivo mais intensivo e elevado do solo. Dos 400.000 hectares de terra que no ano de 1873 pertenciam aos franceses, 120.000 encontravam-se em poder das sociedades capitalistas: a Companhia Argelina e a Companhia de Stif, que, alm de no cultivar suas terras, diretamente as entregavam aos indgenas em forma de arrendamento, e estes as cultivavam com suas tcnicas tradicionais. Uma quarta parte dos outros proprietrios franceses nem se ocupava da agricultura. As inverses de capital e o cultivo intensivo do solo, assim como a organizao capitalista, em geral, no poderiam brotar artificialmente. Essas coisas s existiam na fantasia vida de lucro dos especuladores franceses e no nebuloso mundo doutrinrio de seus idelogos cientficos. Se os pretextos e os arabescos no fossem empregados na fundamentao da lei de 1873, bastava, simplesmente, privar os rabes da terra que era a base de sua existncia. E, apesar da fragilidade da argumentao e da hipocrisia manifestada na sua justificao, a lei que arruinaria a populao da Arglia e liquidaria sua prosperidade natural foi aprovada quase por unanimidade a 26 de julho de 1873. O resultado, porm, desse golpe de fora no poderia ser outro seno o fracasso, que no se fez esperar muito. A poltica da Terceira Repblica estilhaou-se diante da dificuldade de

introduzir precipitadamente a propriedade privada burguesa em associaes comunistas primitivas. A poltica do Segundo Imprio j havia passado por essa experincia. A lei de 26 de julho de 1873, que foi complementada por uma segunda lei de 28 de abril de 1887, apresentava, no final de dezessete anos de vigncia, o seguinte resultado: at 1890 gastaramse 14 milhes de francos para se concretizar a partilha de 1.600.000 hectares. Calculava-se que o prosseguimento da medida deveria durar at 1950 e custaria mais 60 milhes de francos. Em compensao, a finalidade de suprimir o comunismo das grandes famlias no foi alcanada. Sem dvida, a nica coisa que realmente se

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conseguiu foi uma especulao desenfreada de terras, uma usura florescente e a runa econmica dos indgenas. O fracasso da implantao violenta da propriedade privada conduziu a uma nova experincia. Ainda que o Govrno-Geral da Arglia nomeasse, j em 1890, uma comisso que examinou e condenou as leis de 1873 e 1887, passaram-se sete anos at que os legisladores do Sena resolvessem fazer uma reforma no interesse do pas arruinado. No novo caminho adotado, prescindiu-se da introduo forada da propriedade privada por obra do Estado. A lei de 27 de fevereiro de 1897, assim como a instruo do governador-geral argelino de 7 de maro de 1898, referemse, principalmente, ao fato de que a implantao da propriedade deve ser efetivada segundo a demanda do proprietrio ou do comprador.10 Entretanto, certas clusulas permitem o acesso propriedade privada a um s proprietrio, sem o consentimento de co-proprietrios da terra; e, por outro lado, a presso do usurrio pode ser exercida sobre os proprietrios endividados no sentido de impel-los ao acesso "voluntrio" da propriedade; assim, essa nova lei oferece as armas aos capitalistas franceses e indgenas para proceder desintegrao e pilhagem dos territrios das tribos e das grandes famlias. A mutilao da Arglia durou cerca de 80 anos. Muito embora a resistncia nos ltimos tempos tenha sido menor, os rabes se encontraram cada vez mais cercados pelo capital francs e a ele entregues sem salvao. O resultado foi a submisso de uma parte da Tunsia em 1881 e, mais recentemente, de Marrocos. A ltima consequncia do regime francs na Arglia a emigrao macia dos rabes para a Turquia asitica.11

10 Cf. G. K. Anton, "Nova Poltica Agrria na Arglia e Tunsia", Jahrbuch filr Gesetzgebung, Verwaltung una Volkswirschaft, 1900, pgs. 1341 e seguintes. 11 No seu discurso de 20 de julho de 1912 na Cmara dos Deputados francesa, o relator da comisso para reforma do "indigenato" (da justia administrativa) na Arglia, Albin Rozet, admitiu o fato de a emigrao de 1.000 argelinos do distrito de Stif. De Tlemcen emigraram,

no ano passado, em um ms, 1.200 indgenas. O centro da emigrao a Sria. Um emigrante escreve de sua ptria: "Estabeleci-me em Damasco e estou perfeitamente feliz. Encontramos agora na Sria numerosos argelinos que emigraram, como eu, e a quem o Governo concedeu terras, facilitando-lhes a aquisio de meios necessrios para seu cultivo. O Governo argelino combate a emigrao, negando a entrega dos passaportes. (Ver Journal Officiel de 21 de julho de 1912, pgs. 1594 e seguintes.) CAPTULO XXVIII

A Introduo da Economia de Mercado

A segunda condio indispensvel, tanto para a aquisio de meios de produo como para realizao da mais-valia, a ampliao da ao do capitalismo nas sociedades de economia natural. Todas as classes e sociedades no-capitalistas devem adquirir as mercadorias produzidas pelo capital e vender-lhe seus prprios produtos. Parece como se aqui comeassem a "paz" e a "igualdade", o do ut ds, a reciprocidade dos interesses, a "competio pacfica" e a "ao civilizadora". Se o capital pode arrancar pela fora meios de produo das estruturas sociais estrangeiras e obrigar os trabalhadores a converter-se em objetos de explorao capitalista, no pode obrig-los pela violncia a tornar-se compradores de suas mercadorias nem for-los a realizar sua mais-valia. O que parece confirmar essa hiptese a introduo de meios de transporte - estradas de ferro, navegao, canais - que constituem condio imprescindvel para a difuso da economia de mercado em territrios de economia natural. A marcha triunfal da compra e venda de mercadorias pode comear pela construo de transportes modernos, como estradas de ferro, que atravessem selvas virgens e que transponham montanhas; linhas telegrficas que passam pelos desertos; paquetes que fazem escala nos portos do mundo inteiro. O carter pacfico desses eventos tcnicos ilusrio. As relaes comerciais da Companhia das ndias Orientais com os pases fornecedores de matrias-primas foram de roubo e de chantagem sob a bandeira do comrcio, como so hoje em dia as relaes dos capitalistas americanos com os ndios do Canad, de quem compram peles, e dos negociantes alemes com os negros africanos. Um exemplo clssico do "suave" e "pacfico" comrcio de mercadorias com sociedades atrasadas a moderna histria da China, onde, no decorrer do sculo XIX, os europeus

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empreenderam guerras com a finalidade de abrir, pela violncia, as portas da China ao trfico de mercadorias. Os mtodos empregados para inaugurar o comrcio de mercadorias nessa regio da sia, que perdurou do ano 40 do sculo passado at a revoluo chinesa, foram os seguintes: perseguies aos cristos, provocadas pelos missionrios; tumultos ocasionados pelos europeus; massacres peridicos, onde uma populao de camponeses pacficos e sem

possibilidades de defesa teve de se debater com a tcnica mais aperfeioada das foras europeias aliadas; grandes contribuies, com todo o sistema de dvida pblica; emprstimos europeus; controle das finanas e ocupao das fortalezas; abertura forada de portos livres e concesses de estradas de ferro obtidas sob presso dos capitalistas europeus. O perodo de abertura da China civilizao europeia, isto , a troca de mercadorias com o capital europeu, iniciou-se com a guerra do pio. A China viu-se obrigada a adquirir o veneno das plantaes indgenas para convert-lo em dinheiro que se destinaria aos capitalistas ingleses. No sculo XVII, a Companhia inglesa das ndias Orientais introduziu em Bengala o cultivo do pio e atravs de sua sucursal de Canto difundiu o uso do veneno na China. No comeo do sculo XIX, o preo do pio baixou de tal modo que o produto se converteu rapidamente em meio de consumo para o povo. Ainda no ano de 1821 a China importava 4.628 caixas de pio, ao preo mdio de 1.325 dlares; em 1825, com a reduo de 50% no preo, a importao chinesa passou para 9.621 caixas; em 1830, para 26.670 caixas.1 Os efeitos desastrosos do veneno, principalmente na populao pobre que consumia a droga de pior qualidade, converteram-se numa calamidade pblica e determinaram que a China proibisse a importao. J em 1828, o vice-rei de Canto proibiu a importao do pio. Isso, porm, s serviu para dirigir o comrcio para outros portos. Um dos censores de Pequim estudou a questo e emitiu o seguinte informe: "Tomei conhecimento de que os fumantes de pio sentem tamanha necessidade desse medicamento nocivo que so capazes de oferecer tudo para obter seu gozo. Se no recebem o pio na hora a que esto habituados, seus membros comeam a

1 Em 1854, importaram-se 77.379 caixas. Mais tarde, a importao decresceu levemente devido difuso da produo nacional. Entretanto, a China continua sendo a principal freguesa das plantaes indgenas. Em 1873-74, a ndia produziu 6.400.000 quilos de pio, sendo que 6.100.000 foram vendidos aos chineses. Hoje em dia, a ndia exporta anualmente 4.800.000 quilos no valor de 150 milhes de marcos, quase exclusivamente para a China e o arquiplago malaio. 336

tremer e grossas gotas de suor escorrem-lhes pela fronte e pelo rosto e eles tornam-se incapazes de realizar o menor trabalho. Mas se lhes oferecem um cachimbo de pio e eles aspiram algumas baforadas, em seguida esto curados. "Por conseguinte, o pio converteu-se numa necessidade para os que o fumam, e no h motivos para espanto que, quando as autoridades locais os interrogam, eles afirmam preferir suportar qualquer castigo a declarar o nome de seus fornecedores. Muitas vezes, as autoridades locais so subornadas com presentes que as incitam a tolerar o mal ou suspender uma investigao iniciada. A maioria dos comerciantes que fornecem suas mercadorias em Canto vende tambm o pio no mercado negro.

"Minha opinio que o pio constitui um vcio muito maior do que o jogo e que, portanto, o castigo imposto aos fumantes deveria ser o mesmo que se atribui aos jogadores." O censor propunha que se condenasse a 80 aoites de bambu todo fumante de pio e queles que no denunciassem o vendedor a 100 aoites e exlio de trs anos. Depois, com uma franqueza desconhecida das autoridades europeias, o burocrata de Pequim termina seu informe com a seguinte reflexo: "Parece que o pio importado, em sua maioria, do estrangeiro por funcionrios indignos de acordo com funcionrios cobiosos. Ao ser introduzido no interior do pas, tanto os jovens de boas famlias como particulares e comerciantes ricos praticam esse vcio. O uso dessa droga se estende tambm s pessoas pobres. Em todas as provncias h fumantes de pio tanto entre os funcionrios civis como no exrcito. Enquanto os funcionrios dos diferentes distritos recordam com ditos a proibio legal da venda do pio, seus pais, parentes, subordinados e servidores continuam fumando a droga, e os comerciantes utilizam a proibio para subir o seu preo. A prpria polcia, que se encontra igualmente contagiada, compra esse artigo ao invs de persegui-lo, e esse o motivo por que todas as proibies e medidas so incuas."2 Aps esse relatrio, foi promulgada uma lei que condenava todo fumante de pio a 100 aoites e a dois meses de pelourinho. Incumbiu-se os governadores das provncias de mencionar, em seus informes anuais, os resultados da luta contra o pio. O duplo resultado dessa luta foi que, por um lado, estabeleceram-se plantaes de dormideiras em grande escala no interior da China, principalmente nas Provncias de Honan, Setchuan, e Kweitchan e, por outro, a Inglaterra declarou

2 Citado pelo Maior T. Scheibert, A Guerra na China, 1903, pg. 179.

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guerra China para obrig-la a permitir a importao. Assim comeou a gloriosa "abertura" da China cultura europeia, simbolizada pela semente do pio. O primeiro ataque veio de Canto. A defesa da cidade pela entrada principal do rio Perle era das mais primitivas que se pode imaginar. Consistia principalmente numas correntes de ferro que diariamente ao pr do sol eram firmadas em postes de madeira, ancorados no rio para barrar a correnteza. Deve-se levar em conta tambm que os canhes chineses careciam de dispositivos para corrigir o tiro e, por isso mesmo, eram totalmente inofensivos. com essa defesa to primitiva que servia justamente para impedir a passagem de alguns barcos mercantis, os chineses enfrentaram o ataque ingls. Dois barcos de guerra ingleses foram suficientes para forar a entrada em 7 de setembro de 1839. Os 16 juncos de guerra e os 13

canhes com que os chineses tentaram resistir foram destrudos em trs quartos de hora. Aps essa primeira vitria, os ingleses reforaram considervelmente sua frota de guerra e, no comeo de 1841, reiniciaram o ataque. Desta vez dirigiram-se, ao mesmo tempo, contra a frota e os portos. A frota chinesa consistia em alguns juncos de guerra. A primeira granada atingiu o paiol de um junco, e este foi pelos ares com toda a tripulao. Em pouco tempo destruram 11 juncos, dentre eles o barco capitnia; o resto buscou a salvao na fuga. As operaes em terra perduraram mais algumas horas. Diante da absoluta inutilidade dos canhes chineses, os ingleses avanaram por entre as fortalezas, escalando um ponto estratgico, que estava totalmente desguarnecido, e massacraram os chineses indefesos. O balano da batalha foi o seguinte: do lado chins, 600 mortos, do lado ingls... 1 morto e 30 feridos, sendo que mais da metade proveniente de uma exploso acidental de um reservatrio de plvora. Aps algumas semanas, os ingleses realizaram uma nova faanha: tomaram os fortes de Anunghoy e Wantong do norte. Dispunham para isso, nada mais nada menos, do que 12 barcos inteiramente equipados. Alm disso, os chineses esqueceram o essencial: fortificar a ilha de Wantong do sul. Assim sendo, os ingleses no tiveram problemas ao desembarcar com suas baterias, bombardeando tanto o forte quanto os barcos de guerra. Poucos minutos foram suficientes para expulsar os chineses do forte, e, por isso mesmo, no houve resistncia ao desembarque geral. O panorama desumano que se seguiu segundo um relatrio ingls - ser sempre um objeto de profundo pesar para os oficiais ingleses. Na fuga, os chineses caram nos fossos, e estes rapidamente ficaram repletos de soldados 338

inertes que pediam clemncia. Os sipaios dispararam incessantemente - ao que tudo indica contra as ordens dos oficiais sobre essa massa jacente de corpos humanos. Canto, assim, abriu seu porto ao trfico de mercadorias. O mesmo ocorreu nos demais portos. Em 4 de julho de 1861, trs barcos de guerra ingleses com 120 canhes apareceram ao longo das ilhas situadas entrada da cidade de Nimp. No dia seguinte, chegaram mais alguns que se juntaram aos primeiros. tarde, o almirante ingls enviou uma mensagem ao governador chins, exigindo a capitulao das ilhas. O governador declarou que lhe faltavam foras para resistir, mas que no podia efetuar a entrega sem ordem de Pequim, solicitando, assim, um prazo. Este no lhe foi concedido e s 2,30 da manh os ingleses iniciaram o ataque ilha indefesa. Em nove minutos, os fortes e as casas da praia estavam reduzidos a um monto de runas fumegantes. As tropas desembarcaram na costa abandonada e coberta de lanas, sabres, escudos e fuzis, onde jaziam alguns mortos, e avanaram at os muros da cidade de Tinghai, para tom-la. No dia seguinte, pela manh, reforados pelos novos tripulantes que haviam chegado, tomaram de assalto as muralhas, que estavam pouco protegidas, e em poucos minutos se apoderaram da cidade. Essa gloriosa vitria foi anunciada pelos ingleses, modestamente, do seguinte modo: "O destino designou a manh de 5 de julho de 1841 como o dia memorvel em que, pela primeira vez, a bandeira de Sua Majestade flutuou sobre a mais bela ilha do Imprio Celeste." Em 25 de agosto de 1841, os ingleses chegaram cidade de Amoy, onde os fortes estavam guarnecidos com centenas de canhes do maior calibre chins. Devido ineficcia da

maioria desses canhes e ao pouco preparo do comandante chins para sustentar um ataque, a tomada do porto foi como uma brincadeira de crianas. Protegidos pelos tiros contnuos, os barcos ingleses se aproximaram dos muros de Kulangsu onde os soldados de infantaria da marinha desembarcaram e afugentaram, aps breve resistncia, as tropas chinesas. Os ingleses aprisionaram 26 juncos de guerra, com 128 canhes abandonados pelos tripulantes. com uma das baterias, os trtaros resistiram heroicamente ao fogo combinado de cinco barcos ingleses. Aps o desembarque, os ingleses atacaram-nos pela ltima vez e massacraram-nos num banho de sangue.

Assim terminou a gloriosa guerra do pio. Em troca da paz de 27 de agosto de 1842, os ingleses obtiveram a ilha de Hong-Kong. Alm disso, os portos de Canto, Amox, Fuchu, Nimp e Xangai deviam ser abertos ao comrcio. Quinze anos

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mais tarde, verificou-se a segunda guerra contra a China, mas desta vez os ingleses eram aliados dos franceses. Em 1857, a frota aliada se apoderou de Canto, com o mesmo herosmo que caracterizou o da 1 guerra. Constava nas clusulas da paz de Tientsin em 1858 a livre importao do pio e a abertura do pas ao comrcio e a penetrao das misses no interior da China. Em 1859, os ingleses iniciaram de novo as hostilidades e resolveram destruir as fortificaes chinesas no Peiho, mas foram derrotados aps uma batalha cujo balano foi de 464 mortos e feridos.3 A Inglaterra e a Frana reuniram novamente suas foras. com 12.600 homens das tropas inglesas e 7.500 das francesas, sob o comando do General Cousin-Montauban, tomaram nos fins de agosto de 1860, sem disparar um tiro, os fortes de Taku; avanaram, mais tarde, em direo a Tientsin e continuaram depois para Pequim. Nesse trajeto, em 21 de setembro de 1860, deu-se a sangrenta batalha de Palikao, que colocou Pequim disposio das potncias europeias. Os vencedores entraram

3 Um edito imperial do dia 3 da 8.a lua no X ano Hsien-Feng (6 de setembro de 1860) proclama:

"Nunca proibimos o comrcio entre a Inglaterra e a Frana com a China, e durante muitos anos a paz reinou entre esses pases e ns. Mas, h trs anos, os ingleses penetraram com ms intenes em Canto e aprisionaram nossos funcionrios. Nesse perodo, no tomamos medidas nem fizemos represlias porque fomos obrigados a reconhecer que a obstinao do Vice-Rei Yeh, at certo ponto, permitiu as hostilidades. H dois anos, o comandante dos brbaros, Elgin, avanou em direo ao norte e demos ordens ao Vice-Rei de Chihli, T'an Ting-

Siang, que examinasse os fatos antes de entrar em negociaes. O brbaro, porm, aproveitou-se da nossa fraqueza momentnea; tomou os fortes de Taku e avanou sobre Tientsin. A fim de evitar os horrores da guerra a nosso povo, no tomamos medidas e ordenamos a Kuei-Liang que negociasse a paz. Apesar das vergonhosas exigncias dos brbaros, ordenamos a Kuei-Liang que se dirigisse a Xangai para negociar o tratado do comrcio proposto e, inclusive, o ratificamos como smbolo de nossa boa f. "Apesar disso tudo, o comandante dos brbaros, Bruce, de uma obstinao totalmente irracional, apareceu na 8.a lua com uma esquadra de barcos de guerra na baa de Taku. Investiu violentamente e obrigou a retirada de Seng Ko Liu Ch'in. Deduz-se de tudo isso que a China no rompeu as relaes e que os brbaros no tinham nenhuma razo. No decorrer desse ano, os comandantes brbaros Elgin e Gross voltaram a aparecer em nossas costas, mas a China no desejando recorrer a medidas extremadas permitiu-lhes que desembarcassem e fizessem uma visita a Pequim para ratificar o tratado. Quem poderia acreditar que os brbaros durante todo esse tempo estavam a preparar-nos uma armadilha e que trariam um exrcito de soldados e uma artilharia com o que tomaram os fortes de Taku e marcharam sobre a China aps ter rechaado seus defensores!" (A China soft a Imperatriz Viva, Berlim, 1912, pg. 25. Ver, tambm, na mesma obra, o captulo intitulado "A Fuga em Direo a Jehol".) 340

na cidade que se encontrava vazia e sem nenhuma defesa; saquearam, primeiramente, o palcio imperial que contou com a participao pessoal do General Cousin, que logo depois passou a Marechal e "Conde de Palikao"; por outro lado, Lord Elgin mandou incendiar o palcio, "como expiao".4 Em consequncia, permitiu-se s potncias europeias que colocassem seus embaixadores em Pequim. Abriu-se o comrcio em Tientsin e outras cidades. Enquanto na Inglaterra a liga contra o pio atuava para a no-difuso desse txico em Londres, Manchester e outros distritos industriais, e uma comisso nomeada pelo Parlamento declarava altamente nocivo o consumo do pio, na conveno de Chifu em 1876 assegurava-se ainda a liberdade importao de pio na China. Ao mesmo tempo, todos os tratados na China asseguravam aos europeus comerciantes e missionrios - o direito de adquirir propriedade territorial na China. A fraude consciente fazia o seu papel sob o fogo dos canhes. A ambiguidade dos textos dos tratados permitia ao capital europeu que se estendesse gradativamente sobre as zonas ocupadas e sobre os portos compreendidos nas clusulas. Mas as falsificaes reconhecidas do texto chins da conveno suplementar francesa do ano de 1860, obra do missionrio catlico abade Delamarre, que interveio como intrprete, permitiram que o Governo chins se visse obrigado a ceder as terras, tanto nos portos abertos como em todas as provncias, s misses. A diplomacia francesa e as misses protestantes foram unnimes em condenar o refinado escroque catlico, mas isso no impediu que exigissem energicamente a

4 As operaes dos heris europeus para conseguir a abertura da China ao comrcio de mercadorias esto ligadas a um lindo episdio da histria da China. Logo aps a pilhagem ao palcio de vero dos soberanos manchus, o "Gordon chins" empreendeu uma campanha contra os rebeldes Taiping e, em 1863, apoderou-se inclusive do comando do exrcito imperial. A represso da rebelio foi obra do exrcito ingls. Apesar de um nmero considervel de europeus, entre eles um almirante francs, ter perdido sua vida para manter a China sob a dinastia manchu, os representantes do comrcio de mercadorias aproveitaram a ocasio para fornecer armas aos defensores da abertura da China ao comrcio e aos rebeldes que estes combatiam. "A possibilidade de auferir lucro induziu esses honorveis comerciantes a fornecer, a ambas as partes, armas e munies, e como as dificuldades de armazenamento desses artigos eram maiores para os rebeldes do que para os imperiais, e por isso mesmo tinham que pagar preos mais altos do que estavam dispostos, foram os eleitos preferidos dos negcios. Esses armamentos permitiram que resistissem tanto s tropas do prprio Governo como s da Inglaterra e Frana." (M. v. Brandt, Trinta e Trs Anos na sia Oriental, 1901, vol. III, "China", pg. 11.)

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ampliao do direito das misses francesas introduzidas fraudulentamente e que essa se estendesse, tambm em 1887, s misses protestantes.5 A abertura da China ao comrcio de mercadorias, que comeou com a guerra do pio, foi selada com uma srie de pactos e com a expedio da China em 1900, onde os interesses comerciais do capital europeu foram substitudos por um roubo pblico e internacional de terras. Finalmente, a contradio entre a teoria inicial e a prtica dos "representantes da cultura" europeia na China aparece na carta endereada pela imperatriz viva Rainha Vitria, depois da tomada dos fortes de Taku:

"Saudaes a Vossa Majestade! Em todas as negociaes entre a Inglaterra e o Imprio Chins, desde que se iniciaram, nunca houve por parte da Inglaterra interesse em ampliar suas possesses territoriais, mas o desejo vivo de fomentar o seu comrcio. Considerando o fato de que nosso pas se encontra em um espantoso estado de guerra, recordamos que a maior parte do nosso comrcio, 70 ou 80%, trava-se com a Inglaterra. Alm disso, vossas tarifas aduaneiras so as mais baixas do mundo e em vossos portos as limitaes so poucas importao estrangeira. Sobre essas condies, mantiveram-se at agora nossas relaes amistosas com os comerciantes ingleses, em nossos portos abertos ao comrcio ininterruptamente durante a ltima metade do sculo e com vantagem mtua. Uma mudana repentina, porm, levantou uma suspeita geral entre ns. Por isso, pedimos a Vossa Majestade que reflita sobre o fato de

que se, por certas circunstncias, o nosso Imprio perdesse sua independncia e as potncias se unissem para realizar seu antigo propsito de apoderar-se de nosso territrio (num despacho enviado ao mesmo tempo ao Imperador do Japo, a impulsiva Tzu Hsi fala claramente "das potncias do Ocidente vidas da terra cujos olhos devoradores de tigres se voltam em nossa direo"), o resultado seria desastroso e fatal para vosso comrcio. Entretanto, confiamos nos bons servios de Vossa Majestade como intermediria e aguardamos vossa deciso."6 Entretanto, no decorrer de cada guerra, os representantes da cultura europeia participam dos roubos e saques dos palcios imperiais chineses, dos edifcios pblicos e dos monumentos antigos da civilizao. Destruio das cidades mais antigas e

5 Dr. O. Franke, A Situao Jurdica da Propriedade Territorial na China, Leipzig, 1903, pgs. 82 e seguintes. 6 A China sob a Imperatriz Viva, pg. 334. 342

mais importantes, runa da agricultura nas vastas regies, presso fiscal insuportvel para o pagamento das contribuies de guerra, tais eram os fenmenos que acompanharam cada ataque europeu e tambm os progressos do comrcio. Cada um dos quarenta e tantos treaty ports chineses foram adquiridos com mar de sangue, massacres e runas.

CAPTULO XXIX

A Luta contra a Economia Rural

II

A separao da agricultura e do artesanato, a eliminao das indstrias rurais da economia rural, constituem um ltimo e muito importante captulo da luta contra a economia natural. Na origem de sua carreira histrica, o artesanato era uma ocupao ligada agricultura, que junto aos povos civilizados sedentrios era considerada categoria subsidiria. A histria do artesanato europeu na Idade Mdia a histria de sua emancipao da agricultura, de sua separao do domnio feudal, de sua especializao e de sua constituio em um ramo independente da produo organizada nas cidades, sob a gide das corporaes. Apesar da transformao posterior da produo artes em manufatura, e, mais tarde, na grande

indstria capitalista, o artesanato permanece, nas formas, estreitamente ligado agricultura. Na economia rural, o artesanato desempenhou um papel importante como trabalho ligado economia domstica, acompanhado sobretudo do trabalho agrcola, nos perodos de folga, para satisfazer as necessidades domsticas.1 O desenvolvimento da produo capitalista extirpou da economia rural todos os seus setores industriais existentes, para concentr-los na macia produo industrial. Como exemplo tpico temos a histria da indstria txtil. O mesmo tambm se deu, muito embora de modo menos ostensivo, com todos os ramos industriais da agricultura. Para obrigar a massa de camponeses a comprar

1 Na China, a indstria domstica foi utilizada mesmo pela burguesia, durante longo tempo, e, at mesmo recentemente, inclusive nas cidades comerciais populosas e antigas como Nimp com seus 300.000 habitantes. "H apenas uma gerao, as mulheres faziam, elas prprias, sapatos, chapus, camisas e outros artigos de uso para elas e seus maridos. Nesse perodo estranhava-se quando uma mulher adquiria numa tenda algo que pudesse fabricar sozinha." (Dr. Nyok-Ching Tsur, As Exploraes Industriais da Cidade de Nmp, Tubingen, 1909, pg. 51.) 344

suas mercadorias, o capital esfora-se em reduzir a economia rural a um s ramo, do qual no pode apoderar-se imediatamente ou sem dificuldades, devido s relaes de propriedade na Europa: agricultura.2 Externamente, esse processo parece desenvolver-se pacificamente. No fundo, encontra-se favorecido pelos meios puramente econmicos. Sem dvida alguma, no h comparao entre a indstria domstica dos camponeses e a produo industrial em srie, com sua especializao, superioridade tcnica, utilizao da anlise cientfica, organizao do processo de produo, acesso s matrias-primas no mercado mundial e seu instrumental aperfeioado. Nesse processo de separao da agricultura e do artesanato, intervieram, na realidade, mltiplos fatres como a presso tributria, a guerra, a venda forada e a monopolizao da terra nacional, isto , pelos mtodos utilizados pela economia nacional como o poder poltico e o cdigo penal. Em nenhuma outra parte, esse processo foi to radicalmente empregado como nos Estados Unidos da Amrica. As estradas de ferro, isto , o capital europeu, principalmente o ingls, conduziram os fazendeiros americanos s imensas regies de Este e Oeste, onde estes exterminaram os indgenas com armas de fogo, ces policiais, licores e sfilis, fazendo-os recuar em direo ao Oeste. Depois, apropriaram-se de suas terras como se fossem "livres", para desbrav-las e cultiv-las. O fazendeiro americano, "o homem dos bosques", do perodo anterior Guerra de Secesso, era muito diferente do de hoje em dia. Sabia fazer um pouco de cada coisa e na sua fazenda era auto-suficiente, no necessitando ajuda do mundo exterior. "O fazendeiro americano de hoje em dia" - escreveu na primeira dcada do sculo XIX o Senador Peffer, um dos dirigentes da Farmers Alliance - " completamente diferente daquele de h 50 ou 100 anos. Muitas pessoas hoje em dia recordam a poca em que os fazendeiros se ocupavam, em considervel escala, com o artesanato, isto , eles prprios fabricavam uma parte considervel

do que lhes fazia falta para o consumo. Todo fazendeiro tinha uma coleo de ferramentas com que fabricava utenslios de madeira, tais como a forquilha, p, os cabos para

2 Sem dvida, a situao modificou-se na ltima fase da histria da economia rural, pois j se sentiam os ltimos efeitos da produo capitalista. No perodo dos pequenos camponeses arruinados, o trabalho agrcola coube inteiramente s mulheres, velhos e crianas, enquanto os homens se dedicavam ao trabalho assalariado na fbrica ou a um trabalho a domiclio para as empresas capitalistas. Um exemplo tpico o dos pequenos camponeses de Wiirttemberg.

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as ps e arados, lanas para a carruagem e uma srie de outros utenslios de madeira. Alm disso, o fazendeiro produzia linho e cnhamo, l de ovelhas e algodo. Esses materiais txteis eram fiados e tecidos em casa; confeccionavam-se, tambm, em casa, vestidos, roupa e, em geral, tudo de que o fazendeiro necessitasse para seu consumo pessoal. Em cada fazenda, havia uma pequena oficina para trabalhos de carpintaria e serralheria, e na casa um cardador de l e um tear; teciam-se alfombras, mantas e roupas de cama; criavam-se gansos, com cujas penas se faziam almofadas e colches. O excedente era vendido no mercado da cidade mais prxima. No inverno, levavam-se cidade, trigo, farinha, milho em grandes carros com 6 a 8 cavalos, a 100 ou 200 milhas de distncia; compravam-se nesse local, para o ano seguinte, especiarias, tecidos etc. Encontravam-se muitas vezes, entre os fazendeiros, artesos especializados. Os carros eram construdos nas granjas durante um ou dois anos. O material era encontrado nas proximidades; a qualidade da madeira, a ser empregada na construo, era determinada com o vizinho; tinha que ser fornecida em tempo fixo e posta a secar por um perodo determinado, de maneira que as partes contratantes sabiam de onde procedia cada pedao de madeira e quanto tempo se gastava para sec-la. Durante o inverno, o carpinteiro da comarca fazia janelas, portas, comijas e vigas para a prxima temporada. Quando chegavam as geadas de outono, podia-se ver o sapateiro sentado num canto da casa do fazendeiro confeccionando sapatos para a famlia. Tudo isso fazia-se em casa e era pago, em parte, com os produtos da fazenda. com a chegada do inverno, aprovisionava-se a carne, aps ter sido preparada e defumada para conservao. O pomar de rvores frutferas fornecia fruta para os molhos e todos os gneros de conservas. Tudo isso em quantidade suficiente para as necessidades da famlia, durante pouco mais de um ano. O trigo era debulhado pouco a pouco, segundo a necessidade da famlia e do dinheiro que se precisava. Tudo era mantido em conservas e consumido pela prpria famlia. Para esse tipo de explorao, necessitava-se de pouco dinheiro para manter o negcio em marcha. Cem dlares eram suficientes para pagar os criados nas grandes fazendas e reparar os instrumentos de trabalho e outras despesas ocasionais."3

3 W. A. Peffer, The Farmer's Side. His Troubles and Their Remedy, Nova York, 1891, parte I: "How we Got Here", cap. I: "Changed Condition of the Farmer", pgs. 56-57. Ver tambm A. M. Simons, The American Farmer, 2 ed., Chicago, 1906, pgs. 74 e segs. 346

A Guerra de Secesso ps fim a esse idlio. A enorme dvida imposta Unio acarretou um grande aumento dos impostos. Depois da guerra, porm, verificou-se um febril desenvolvimento dos meios de transporte e da indstria; particularmente da indstria e maquinaria, graas s tarifas aduaneiras cada vez mais elevadas. Para impulsionar a construo de estradas de ferro, e a colonizao do pas pelos fazendeiros, ofereceram-se generosamente s companhias ferrovirias enormes terras nacionais: em 1867, elas obtiveram mais de 74 milhes de hectares de terra. Em consequncia, a rede ferroviria cresceu em propores at ento inditas. Em 1860, no chegava ainda a 50.000 quilmetros, em 1870 passava de 85.000 quilmetros e em 1880 de 150.000 quilmetros (na mesma poca, de 1870 a 1880, a rede total ferroviria da Europa passou de 130.000 para 169.000 quilmetros). As estradas de ferro e a especulao de terras atraram grandes contingentes de emigrantes europeus aos Estados Unidos. De 1869 a 1892, isto , nesses vinte e trs anos, a imigrao elevou-se a mais de 4 milhes e meio de pessoas. Ao mesmo tempo a Unio foi emancipandose pouco a pouco da indstria europeia, principalmente da inglesa, e criou maquinaria, manufatura, indstria txtil e metalrgica prprias. A agricultura custou mais a revolucionarse. Nos primeiros anos que se seguiram guerra civil, os proprietrios de plantaes dos estados do Sul viram-se obrigados a introduzir o arado a vapor, aps a emancipao dos negros. As novas fazendas que surgiram, com as construes de estradas de ferro no Oeste, adaptaram-se logo tcnica mais moderna. Constava de relatrio da Comisso Agrcola dos Estados Unidos, em 1867, o seguinte: "Ao mesmo tempo que o emprego das mquinas revolucionou a agricultura, reduziu o trabalho humano ao mnimo conhecido at hoje (...) a agricultura lucrou com as tcnicas administrativas e organizatrias. As fazendas com algumas milhas de hectares eram administradas com maior competncia, os meios existentes eram utilizados de modo mais racional e econmico, e o rendimento era mais elevado do que o das fazendas de 40 hectares."4 Nesse perodo, os impostos fiscais, diretos e indiretos, aumentaram considervelmente. Durante a guerra civil, promulgou-se uma nova lei financeira. A lei sobre as contribuies de guerra de 30 de junho de 1864, que constitui a base

4 Citado por Lafargue, "O Cultivo e o Comrcio de Cereais nos Estados Unidos', Die Neue Zeit, 1885, pg. 344 (o artigo foi publicado pela primeira vez no ano de 1883 numa revista russa).

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fundamental do sistema atualmente em vigor, aumentou extraordinariamente os impostos sobre o consumo e sobre a renda. Ao mesmo tempo, as contribuies de guerra serviram de pretexto a uma verdadeira orgia de tarifas protecionistas destinadas a compensar as taxas que oneravam a produo do pas.5 Mr. Morril, Stevens e outros gentlemen aproveitaram a guerra para impor seu programa protecionista e fundar um sistema segundo o qual a poltica aduaneira se converteu aberta e cinicamente num instrumento do interesse particular. Todo produtor nacional, que aparecia no Congresso para solicitar um direito especial de tarifas aduaneiras para seus interesses privados, era prontamente atendido. As tarifas aduaneiras eram aumentadas de acordo com os pedidos. "A guerra" - escreve o americano Taussig "exerceu um efeito refrescante e enobrecedor em vrios sentidos sobre nossa vida nacional, mas sua influncia imediata sobre os assuntos legislativos referentes a dinheiro foi desmoralizadora. Os legisladores perderam frequentemente de vista a linha divisria entre dever pblico e interesses privados. Atravs dos peculatos, os autores das novas leis usufruram das empresas criadas. O pas constatou com pesar que a honra e o decoro dos polticos no se mantinham intangveis." E essa norma que significava toda uma revoluo na vida poltica do pas, que se manteve durante 20 anos inaltervel, foi aprovada no Congresso, literalmente, em trs dias, e em dois, sem crticas..., sem debate, sem oposio alguma, no Senado.6 Substancialmente ela constitui at hoje a base da legislao aduaneira dos Estados Unidos. com essa revoluo na poltica financeira dos Estados Unidos, iniciou-se tambm uma descarada corrupo parlamentar da Unio; a manipulao cnica e reconhecida das eleies, da legislao e da imprensa para fins de interesses particulares do grande capital. "Enriquea" foi a mxima da vida pblica aps a "nobre guerra", para livrar a humanidade da "mancha da escravido"; o mesmo ianque que libertou os negros celebrou

5 As trs leis tributrias de 30 de junho de 1864 constituem praticamente uma s e so provavelmente as maiores medidas tributrias que o mundo j conheceu. A lei referente aos impostos interiores baseou-se, segundo Mr. David A. Wells, no princpio do irlands da feira de Donnybrook: "onde voc perceber a existncia de uma cabea, taxe-a; onde perceber um artigo, imponha-lhe uma contribuio". (F. W. Taussig, The Tariff History of the United States, Nova York, 1888, pg. 164.) 6 "A necessidade da situao, o estado crtico do pas, a necessidade urgente de rendimentos, podem justificar essa urgncia, e podemos admitir, sem temor, que nica na histria dos pases civilizados." (Taussig, loc. cit., pg. 168.) 348

orgias como vigarista e especulador da Bolsa. No Congresso, como legislador, ele se apropriava das terras nacionais e enriquecia graas s tarifas aduaneiras, aos impostos, aos monoplios e

emisso de aes fictcias e roubo dos bens pblicos. A indstria prosperou. O tempo em que os pequenos e mdios fazendeiros podiam sustentar-se sem dinheiro metlico e debulhar seu trigo, segundo suas necessidades, para convert-lo em dinheiro, passou. Agora, o fazendeiro necessitava de muito dinheiro para pagar suas contribuies; em seguida, tinha que vender seus produtos para poder adquirir as mercadorias industriais de que necessitasse. "Considerando apenas o presente", escreve Peffer, "achamos que quase tudo se modificou. Em todo o Oeste, os fazendeiros debulham e vendem seu trigo ao mesmo tempo. O fazendeiro vende seu gado e compra carne fresca ou toucinho, vende seus porcos e compra presunto e carne de porco, vende seus legumes e sua fruta e compra conservas e compotas dessas mesmas frutas. Se semeia o linho ao invs de fi-lo, tec-lo e fazer roupas para seus filhos, como h cinquenta anos, hoje ele vende as sementes; enquanto queima a palha. Em cinquenta fazendeiros apenas um cria ovelhas; os outros constituem as grandes fazendas de gado e adquirem a l j em forma de tecido ou vesturio. Seu traje j no mais confeccionado em casa, mas adquirido na cidade. Ao invs de confeccionar sozinho os utenslios necessrios, como as forquilhas, ancinhos etc., dirige-se cidade para adquirir o cabo do martelo; compra sogas e cordis, tecidos para vestidos ou, at mesmo, vestidos prontos, frutas em conserva, toucinho, carne e presunto; hoje compra quase tudo o que antes produzia sozinho e para isso precisa de dinheiro. Por outro lado, deve-se notar um fato que parece o mais estranho de tudo isso: no perodo da possesso do americano este mantinha-se livre de dvidas - no havia um caso entre mil em que uma posio estivesse abalada com hipotecas, para garantir um emprstimo em dinheiro - e devido escassa necessidade de dinheiro que requeria a explorao ele abundava entre os fazendeiros; agora, porm, necessita de dez vezes mais, ou tem muito pouco, ou no o tem. Aproximadamente, a metade das fazendas contraiu dvidas hipotecrias que absorveu todo o seu valor, pois os juros eram exorbitantes. Os industriais constituem a causa dessa notvel transformao, com suas fbricas de tecidos de l e de linho, suas usinas de madeira, txtil, de conservas de carne e fruta etc.; as pequenas oficinas das fazendas cederam lugar s grandes usinas das cidades. A oficina local de carpintaria de carros cedeu lugar enorme fbrica da cidade, onde 100 a 200 viaturas so fabricadas por semana; a

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oficina do sapateiro foi substituda pela grande fbrica da cidade, onde a maior parte do trabalho se efetua com a ajuda das mquinas."7 Finalmente, o prprio trabalho agrcola mecanizou-se. "Hoje em dia o fazendeiro ara, semeia e ceifa com o auxlio das mquinas. A mquina ceifa, une a gavela, debulha o trigo com a ajuda do vapor. O fazendeiro pode ler o jornal da manh enquanto ara e pode instalar-se, comodamente, na mquina enquanto ceifa."8

Essa revoluo da agricultura norte-americana depois da "grande guerra" no foi o fim, mas o comeo das transformaes em que o fazendeiro se achava envolvido. Introduzimos a histria do fazendeiro na 2.a fase da acumulao capitalista, da qual um excelente exemplo; o capitalismo combate e aniquila em todas as partes a economia natural, a produo para o consumo, a combinao da agricultura com o artesanato. Necessita impor a economia de mercado para dar sada sua prpria mais-valia. A produo de mercadorias a forma geral que o capitalismo possui para se desenvolver. Mas desde que a economia de mercado se encontra instalada sobre as runas da economia natural, o capital lhe declara guerra. O capitalismo entra em concorrncia com a economia de mercado; aps t-la feito surgir, disputa com ela os meios de produo, os trabalhadores e o mercado. Primeiramente, o objetivo era o isolamento do produtor, arranc-lo dos laos protetores da comunidade; logo aps, separar a agricultura do artesanato; agora, a tarefa separar o pequeno produtor de mercadorias de seus meios de produo. J vimos que a "grande guerra" inaugurou na Unio NorteAmericana uma era de saques e pilhagens nas terras nacionais atravs das sociedades monopolistas e especuladores isolados. com a construo desenfreada de estradas de ferro e com a especulao ferroviria surgiu uma insensata especulao de terras atravs da qual ducados inteiros se tornaram botim de companhias e de vigaristas isolados. Ao mesmo tempo, por meio de agentes, empregando mtodos de publicidade os mais trapaceiros possveis, um grupo de emigrantes europeus dirigiu-se para os Estados Unidos. Esta corrente estabeleceu-se primeiramente nos estados do Este, na costa atlntica. Mas, quanto mais se desenvolvia a indstria, tanto mais a agricultura se deslocava para o Oeste. O "centro do trigo", que em 1850 se encontrava

7 W. A. Peffer, op. cit., pg. 58. 8 W. A. Peffer, op. cit., "Introduo", pg. 6. Sering calculou, para o ano de 1885, que o dinheiro necessrio para iniciar escassamente a menor fazenda no noroeste 1.200-1.400 dlares. (Die Landwirtschaftliche Konkurrenz Nordamerikas, Leipzig, 1867, pg. 431.) 350

em Columbus no Ohio, seguiu distanciando-se, nos 50 anos seguintes, 99 milhas para o Norte e 680 milhas para o Oeste. Em 1850, os estados atlnticos forneceram 51,4% da safra total de trigo, e no ano de 1880 s forneceram 13,6%, enquanto os estados setentrionais e os centrais forneceram, em 1880, 71,7%, e os ocidentais 9,4%. Em 1825, o Congresso da Unio, durante a presidncia de Monroe, resolveu transferir os ndios do este do Mississipi para o oeste. Os peles-vermelhas resistiram desesperadamente, mas mesmo assim foram evacuados em direo a oeste, exceto aqueles que sobreviveram durante os 40 anos de luta, como se fossem rebanhos de bfalos e encerrados nas reservations como os animais selvagens. Os ndios deviam ceder lugar aos fazendeiros. Por seu lado, o fazendeiro devia ceder lugar ao capital, sendo cada vez mais empurrado para alm do Mississipi.

Seguindo as estradas de ferro, o fazendeiro americano emigrou para o Oeste e Noroeste, para a terra prometida pela publicidade dos grandes especuladores de terra. Mas as terras mais frteis e melhor situadas destinavam-se, pelas companhias, a grandes empreendimentos com mtodos puramente capitalistas. O fazendeiro transferido para o deserto viu surgir um concorrente perigoso e um inimigo mortal, isto , a empresa agrcola capitalista, desconhecida at ento, tanto no Velho como no Novo Mundo. Todos os mtodos da cincia e da tcnica moderna estavam voltados para a produo da mais-valia. Lafargue escreveu em 1880: "Devemos considerar Olivier Dalrymple, cujo nome hoje em dia clebre em ambos os lados do Atlntico, como o representante mais tpico da agricultura financeira. Desde 1874, dirige, ao mesmo tempo, uma linha de vapores no rio Vermelho e seis fazendas, com uma extenso de 30.000 hectares, que pertencem a uma sociedade financeira. Dividiu cada uma delas em sees de 800 hectares, que por sua vez foram divididas em subsees de 267 hectares geridas pelos capatazes e contramestres. Em cada seo construram-se barracas onde se encontram albergues para 50 homens, estrebarias para cavalos e mulas, assim como cozinhas e armazns de artigos comestveis para os homens e o gado, depsito para as mquinas, enfim, oficinas para ferreiros e serralharia. Cada seo possui seu equipamento completo: 20 parelhas de cavalos, 8 arados duplos, 12 mquinas semeadoras puxadas por cavalos, 12 grades com dentes de ao, 12 mquinas de engabelar e ceifar, 2 mquinas trilhadoras e 16 carros; todas as medidas foram tomadas para que mquinas, animais e contingente humano (homens, cavalos e mulas) se mantivessem em bom estado e

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assegurassem o maior rendimento. Todas as sees comuncam-se entre si, e com a direo, por telefone. "As seis fazendas de 30.000 hectares so cultivadas por um exrcito de 600 operrios, que se encontram organizados militarmente; em poca de colheita, a central contrata mais 500 ou 600 operrios auxiliares que so distribudos entre as sees. Uma vez terminados os trabalhos, no outono, os trabalhadores so despedidos, com exceo do capataz e de dez homens por seo. Em algumas fazendas de Dakota e Minnesota, os cavalos e mulas no passam o inverno no lugar de trabalho. Depois de arar a terra, so conduzidos em rebanhos de 100 a 200 parelhas a 1.000 ou 1.500 quilmetros em direo ao sul, de onde s voltam na primavera. "Mecnicos a cavalo dirigem as mquinas de arar, semear e ceifar; logo que verificam um defeito saem a galope e reparam a mquina para, sem perder tempo, coloc-la novamente em movimento. O trigo recolhido levado s mquinas debulhadoras que trabalham dia e noite sem interrupo. So os feixes de palha que servem de combustvel. Estes so empurrados por

tubos de flha-de-flandres. O gro debulhado, medido e metido em sacos, por meio de mquinas. Depois levado estrada de ferro que atravessa a fazenda. Da dirige-se a Duluth ou a Buffalo. Anualmente, Dalrymple aumenta a terra semeada em 2.000 hectares. Em 1880 chegou a 10.000 hectares." Nos fins de 1870, capitalistas e companhias j possuam territrios de14.000 a 18.000 hectares de terras de trigo. Desde que Lafargue escreveu essas linhas, os progressos tcnicos na agricultura americana capitalista e o emprego de mquinas aumentaram considervelmente.9 O fazendeiro americano no podia sustentar a concorrncia com semelhantes empresas capitalistas. Ao mesmo tempo em que a transformao geral das finanas, da produo, dos transportes, obrigou o abandono de todas as formas de produo para o prprio consumo e a produo exclusiva para o mercado, a expanso gigantesca da agricultura baixou os preos dos produtos agrcolas. Enquanto a massa de fazendeiros percebia que seu destino dependia do mercado, o mercado agrcola da Unio americana, que era um mercado puramente local, transformou-se num mercado mundial, onde comearam a atuar as empresas capitalistas gigantescas e sua especulao.

9 O informe do U. S. Commissioner of Labor para 1898 apresenta o seguinte quadro ilustrando as vantagens do trabalho mecnico em relao ao trabalho manual.

Observao sobre a digitalizao: Este quadro no pde ser captado, pelo que se esclarece que demonstra que, nas actividades agrcolas, tais como semear, colher e debulhar cereais, algodo, feno, batatas, cultivo de tomates, o tempo dispendido pelas mquinas substancialmente inferior (entre 20 e 40 vezes, aproximadamente) ao que dispendido com o trabalho manual, para obteno dos mesmos resultados. 352

O ano de 1879 marca uma etapa da histria da agricultura europeia e americana; o perodo da exportao macia do trigo americano para a Europa.10

10 Aqui esto as cifras da exportao do trigo dos Estados Unidos para a Europa (em milhes de bushek):

1868-69 1874-75 1879-80

17,9 71,8 153,2

1885-86 1890-91

57,7 55,1

1899-1900 101,9 (Jurascheck Ubersichten der WeUwirtschaft, VII, seo l, pg. 32.) Ao mesmo tempo o preo por bushel do trigo na fazenda desceu nas seguintes propores:

1870-79 105 1880-89 1895 . 83 51

1896 . 1897 . 1898 .

73 81 58

Depois de 1899, em que o preo chegou a 58, comea a subir:

1900 1901 1902 1903 1904

62 62 63 70 92

(Jurascheck..., op. cit., pg. 18.) Segundo os informes mensais sobre emjS'de'iS1 ^ ^ ^ ** ^ ^ em marCS era

Trigo

Berlim Mannheim Odessa

227,82 247,83 173, 94

Nova York Londres Paris

178,08 170,96 243,69

353

As vantagens dessa ampliao do mercado foram, naturalmente, monopolizadas pelo capital; por um lado, aumentaram as fazendas gigantescas que com sua concorrncia oprimiam o pequeno fazendeiro; por outro, este se converteu em vtima dos especuladores que lhe compravam os cereais para pressionar o mercado mundial. Reduzido impotncia pelo poder imenso do capital, o fazendeiro se endividou, sintoma tpico do declnio da agricultura. A hipoteca das fazendas converteu-se prontamente em calamidade pblica. No ano de 1890 o Ministro da Agricultura da Unio, Rusk, escreveu numa circular especial a propsito da situao desesperadora dos fazendeiros: "O peso das hipotecas sobre as fazendas, casas e terras toma indubitavelmente propores altamente inquietantes; muito embora em alguns casos os emprstimos tenham sido contrados apressadamente, na maioria dos casos foi a necessidade que os obrigou a isso... Esses emprstimos, que comportam juros enormes, tornaram-se insuportveis em consequncia da baixa dos preos dos produtos agrcolas, que ameaam o fazendeiro com a perda da casa e da terra. Essa uma questo extremamente difcil para aqueles que se propem remediar a situao dos fazendeiros. Constata-se que, de acordo com os preos atuais, o fazendeiro para obter um dlar para pagar suas dvidas obrigado a vender uma quantidade de produtos muito maior do que aquela quando contraiu o emprstimo de um dlar. Os juros acumulam-se de tal modo que se torna impossvel cancelar a dvida. E nessa situao torna-se extraordinariamente

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impossvel a renovao das hipotecas."11 Segundo o censo de 29 de maio de 1891, 2,5 milhes de empresas estavam hipotecadas, das quais dois teros so explorados pelo prprio proprietrio. A dvida eleva-se nesse caso para aproximadamente 2,2 bilhes de dlares. "Assim", conclui Peffer, "a situao dos fazendeiros extraordinariamente crtica; a fazenda deixou de ser produtiva; o preo dos produtos agrcolas baixou em 50% desde a "grande guerra"; o valor das fazendas caiu de cerca de 25% a 50%; os fazendeiros encontram-se endividados at o pescoo, os emprstimos so garantidos pelas hipotecas sobre suas terras; e, em muitos casos, no podem renovar o emprstimo, j que a hipoteca se desvaloriza cada vez mais. Nesses casos, muitos fazendeiros perdem suas culturas e eles continuam sendo aniquilados pela engrenagem das dvidas. Somos vtimas de um poder sem piedade; a fazenda caminha para a runa."12 O fazendeiro, endividado e arruinado, no tinha outro recurso seno obter como jornaleiro um dinheiro adicional, ou abandonar sua fazenda, sacudindo o p da "terra prometida", do "paraso do trigo", que se converteu para ele num inferno. Isso admitindo-se que sua fazenda no estivesse decadente por falta de pagamento ao usurrio, o que acontecia com milhares de fazendas. Podiam-se ver, por volta de 1880, muitas fazendas abandonadas e em runa. Sering escreveu em 1887: "Se o fazendeiro no pode pagar a dvida no prazo previsto, o juro sobe a 12, 15 e at 20%. O banco, o vendedor de mquinas, o tendeiro voltam-se para ele e roubamlhe os frutos de seu duro trabalho. O fazendeiro ou se transforma em arrendatrio de sua fazenda ou se desloca para o Oeste, procurando uma nova oportunidade. Em nenhuma parte da Amrica do Norte encontram-se tantos fazendeiros endividados, descontentes e desiludidos como nas regies de cereais dos prados de Noroeste; no se encontra em Dakota nenhum fazendeiro que no estivesse disposto a vender sua fazenda."13 O comissrio da Agricultura de Vermont escreveu em 1889 a propsito do frequente abandono de fazendas: "Neste Estado podem ser encontradas grandes zonas de terras incultas, prprias para o cultivo, que podem ser adquiridas por preos semelhantes aos dos Estados do Este e que se encontram situadas perto de escolas, igrejas e que contam, alm disso, com a vantagem de uma estrada de ferro prxima. O comissrio no visitou todos os distritos do Estado em questo no relatrio,

11 Peffer, op. cit., parte I, Where We Are. Cap. II: "Progress of Agriculture". 12 Peffer, op. cit., pg. 42. 13 Sering, op. cit., pg. 433.

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mas o suficiente para se convencer de que um territrio considervel, hoje em dia abandonado, mas antigamente cultivado, converteu-se agora num deserto; entretanto, uma parte importante das terras poderia, ao preo de um trabalho assduo, produzir um bom rendimento." Em 1890, o comissrio do Estado de New Hampshire publicou uma brochura de 67 pginas consagrada descrio de fazendas que podem ser adquiridas pelos preos mnimos. "Abrange 1.442 fazendas abandonadas. O mesmo ocorre em outras regies. Milhares de hectares de terras, dedicados ao cultivo do trigo e do milho, permaneciam baldios e convertiam-se em desertos. Para repovoar a terra abandonada, os especuladores realizavam uma propaganda refinada, atravs da qual atraam novos grupos de emigrantes, novas vtimas, que iriam compartilhar rapidamente do destino de seus predecessores."14 Numa carta particular, podia-se ler a seguinte descrio: "Nas proximidades das estradas de ferro e dos mercados no se encontra nenhuma parte de terra pertencente ao Estado. Tudo foi aambarcado pelos especuladores. O colono adquire terra livre e paga, como o fazendeiro, pelo arrendamento. Mas a explorao assegura-lhe apenas a sobrevivncia, pois no pode competir com a grande fazenda. Cultiva a parte de sua fazenda prescrita na lei, mas obrigado a procurar uma fonte suplementar de rendimento fora da agricultura. No Oregon, por exemplo, encontrei um colono que era, h cinco anos, proprietrio de 160 acres, mas quando chegava o vero, em fins de junho, trabalhava na construo de caminhos, ganhando um dlar por doze horas de trabalho. Esse fazendeiro figurava, naturalmente, na lista recenseada em 1890 de 5 milhes de fazendeiros. Em El Dorado vimos, por exemplo, muitos fazendeiros que s cultivavam a terra necessria para seu sustento e do gado, mas no para o mercado, pois seria intil. Sua principal fonte de rendimento era a procura do ouro, vender lenha etc. Essas pessoas vivem relativamente bem, mas esse bem-estar no provm da agricultura. H dois anos, trabalhvamos no Gran Canyon, no condado de El Dorado, e durante todo o tempo estivemos alojados numa casa num pedao de terra cujo proprietrio no apareceu mais do que uma vez em todo aquele tempo, e trabalhava o resto do tempo numa estrada de ferro, em Sacramento. Seu pedao de terra no era cultivado. H alguns anos cultivou-se uma pequena parte, para cumprir a

14 Peffer, op. cit. 356

lei, alguns acres esto cercados de fios de ferro e no interior encontra-se uma log cabin e uma cabana. Mas nos ltimos anos tudo se encontra vazio; a chave da cabana estava na casa do vizinho, que o colocou nossa disposio. No transcurso de nossas viagens, vimos muitos pedaos de terra abandonados, nos quais se faziam tentativas de ressurgimento de cultura. H trs anos, eu me propus comprar uma fazenda com uma casa por

100 dlares. Era muito tarde; a casa desocupada desabou sob o peso da neve. No Oregon vimos muitas fazendas abandonadas com pequenas casas e hortas. Uma delas, que visitamos, era uma bela construo: um bloco slido, construdo pelas mos de um mestre, contendo alguns instrumentos, mas tudo estava abandonado pelo fazendeiro. Qualquer pessoa podia apoderar-se daquilo gratuitamente."15 Que faz, ento, o fazendeiro arruinado? Empreende a marcha em busca dos "campos de trigo" e das estradas de ferro. O paraso do trigo prolonga-se, em parte, em direo ao Canad, perto de Saskatschewan e do rio Mackenzie, onde se produz o trigo ao longo do paralelo 62. Uma parte dos fazendeiros da Unio16 dirige-se para essa regio e torna-se vtima do mesmo destino em algum tempo. O Canad j figura no mercado mundial entre os pases exportadores de trigo, mas a agricultura encontra-se dominada ainda, em maior escala, pelo grande capital.17

15 Citado por Nikolai-on, op. cit., pg. 224. 16 A emigrao para o Canad elevou-se em 1901 a 49.149 pessoas. Em 1911, emigraram mais de 300.000 pessoas, dentre as quais 138.000 eram inglesas e 134.000 norteamericanas. Em fins de maio em Montreal continuava a afluncia de fazendeiros norteamericanos. 17 "Em minha viagem pelo Oeste canadense no avistei uma fazenda que tivesse menos de 1.000 acres. Segundo o censo de 1881, em Manitoba (Canad) havia 2.384.337 acres de terra ocupados por apenas 9.077 proprietrios; a cada indivduo correspondia 2.047 acres, uma mdia que no alcanava, nem remotamente, nenhum dos estados da Unio" (Sering, op. cit., pg. 376). Sem dvida, a grande propriedade no estava difundida no Canad no comeo de 1880. Entretanto, Sering j descreve a Bell-Farm, uma fazenda pertencente a uma sociedade annima que abrangia 22.680 hectares e que estava evidentemente organizada conforme o modelo da fazenda Dalrymple. Sering, que considerava com certo ceticismo as perspectivas da concorrncia canadense, estimou que o "cinturo produtivo" do Canad ocidental teria uma superfcie de 311.000 quilmetros quadrados, ou seja trs quintas partes da Alemanha; desse total calculava-se que apenas se podiam considerar terras realmente cultivveis 38,4 milhes de acres e, exagerando-se um pouco, 15 milhes de acres como provvel zona de trigo (Sering, op. cit., pgs. 337-338). Segundo as estimativas da Manitoba Free Press de meados de junho de 1912, a superfcie apropriada para o cultivo do trigo temperado no Canad elevou-se no vero de 1912 a 11,2 milhes de acres contra uma superfcie de 19,2 milhes nos Estados Unidos (cf. Berliner Tageblatt, Handelszeitung, n 305, de 18 de junho de 1912).

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Mas a venda macia das terras pblicas, s sociedades capitalistas privadas, muito mais comum no Canad do que nos Estados Unidos. Os privilgios concedidos companhia de estradas de ferro do Pacfico canadense so algo sem precedente no roubo de possesses pblicas pelo capital privado. No apenas assegurou-se companhia o monoplio durante 20 anos na construo de estradas de ferro, colocando-se gratuitamente a sua disposio toda a zona de construo que abrangia umas 713 milhas inglesas no valor de aproximadamente 35 milhes de dlares; no apenas o Estado garantia por dez anos uma quantia de 3% de juros sobre o capital de 100 milhes de dlares e concedia um emprstimo de 27 e meio milhes de dlares. Alm disso, a companhia foi beneficiada com 25 milhes de acres de terra que podiam situar-se tanto entre as mais frteis e melhor localizadas como fora do cinturo imediatamente anexo estrada de ferro. Desse modo, todos os futuros colonos da enorme superfcie permaneciam, antes de mais nada, entregues ao capital da estrada de ferro. Por um lado, a companhia apressou-se a vender em seguida 5 milhes de acres "Companhia Agrcola do Noroeste", um grupo de capitalistas ingleses sob a presidncia do Duque de Manchester. O segundo grupo de capitalistas a ser beneficiado com terras pblicas o Hudsonsbay Co. que, aps ter renunciado a seus privilgios no Noroeste, recebeu nada mais nada menos do que a vigsima parte de toda a terra compreendida entre o lago Winnipeg, fronteira com os Estados Unidos, as Rocky Mountains e o Saskatschewan setentrional. Desse modo, os dois grupos de capitalistas obtiveram 5/9 partes das terras colonizveis. O Estado concedeu o restante das terras a 26 "Companhias de colonizao" capitalistas. Assim, o fazendeiro do Canad encontrase quase em todas as partes preso s redes do capital e sua especulao. E, apesar de tudo isso, a emigrao continuava em massa, procedente tanto da Europa quanto dos Estados Unidos! Tais so os traos caractersticos da dominao do capital no mundo. O capitalismo, aps ter desapropriado o campons ingls, obrigou-o a se dirigir para o Este dos Estados Unidos; do Este para o Oeste, para convert-lo, sobre as runas da economia indgena, num pequeno produtor de mercadorias; do Oeste tornou a expuls-lo em direo ao Norte, onde diante dele surgiam as estradas de ferro e, atrs, a runa: o capital 358

antecedia-o como guia e seguia-o para arrematar-lhe. A carestia geral dos produtos agrcolas sucedeu a grande queda de preos o ltimo decnio do sculo XIX, mas o pequeno fazendeiro americano obteve poucos frutos, assim como o campons europeu. Na realidade, o nmero das fazendas cresceu vertiginosamente. No ltimo decnio do sculo passado elevou-se de 4,6 milhes para 5,7; ultimamente, tambm aumentou em cifras

absolutas. O valor total das fazendas durante os ltimos dez anos aumentou de 751,2 milhes para 1.652,8 milhes de dlares.18 O aumento geral dos preos dos produtos do solo deve ter favorecido o fazendeiro. Apesar disso tudo, o nmero de arrendatrios ou de fazendeiros cresce mais do que o de fazendeiros no total. Eis uma relao de fazendeiros e arrendatrios:

1880 25% de arrendatrios 1890 28,4% " 1900 35,3% " 1910 37,2% " Apesar do aumento dos preos dos produtos agrcolas, os fazendeiros proprietrios cedem cada vez mais terreno aos arrendatrios. Mas estes, que representam mais de um tero de todos os cultivadores da Unio, so nos Estados Unidos uma camada social correspondente aos trabalhadores do campo europeus: os verdadeiros escravos assalariados do capital, um elemento sempre flutuante; ao preo de uma tenso extrema de todas as suas foras, cria riquezas para o capital, ganhando para ele mesmo apenas uma existncia miservel e insegura. Em outro quadro histrico, na frica do Sul, o mesmo processo clarifica mais ainda "os mtodos pacficos do capitalismo em sua luta com o pequeno produtor de mercadorias". Na colnia do Cabo e nas repblicas beres reinou uma economia puramente rural at o sexto decnio do sculo passado. Os beres, durante muito tempo, dedicaram-se a uma vida nmade de criao de gado, roubando dos hotentotes e dos cafres seus melhores pastos, atravs do seu extermnio ou expulso. No sculo XVIII, a peste trazida pelos barcos da Companhia das ndias Orientais prestou-lhes um grande servio, extinguindo tribos inteiras de hotentotes e deixando livre o solo para os imigrantes holandeses. No seu percurso em direo

18 Ernst Schultze, "A Vida Econmica nos Estados Unidos", Jahrbuch ftir Gesetz., Verw, und Volksw., 1912, caderno IV, pg. 1724.

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a Este encontraram-se com as tribos bantos e inauguraram um longo perodo de terrveis guerras contra os cafres. Os holandeses devotos e leitores da Bblia, orgulhosos de sua moral puritana ultrapassada e de seu conhecimento do Antigo Testamento, consideravam-se como o "povo eleito"; apesar disso tudo, no se conformaram em roubar apenas as terras dos ndios,

mas nelas se estabeleceram tambm para viver custa dos negros, obrigando-os a prestarlhes servios de escravos, corrompendo-os e enervando-os sistematicamente. O aguardente desempenhou nessa misso um papel to importante que sua proibio pelo Governo ingls fracassou em virtude da oposio dos puritanos. Em geral, a economia dos beres permaneceu, at meados de 1860, patriarcal e assentada sobre a economia natural. Deve-se levar em conta que at 1859 no se construiu nenhuma estrada de ferro na Africa do Sul. Na verdade, o carter patriarcal no impediu de modo algum que os beres demonstrassem seu carter duro e brutal. Como se sabe, Livingstone queixou-se muito mais dos beres do que dos cafres. Os negros eram considerados como um objeto predestinado, por Deus e pela natureza, ao trabalho como escravos e como tais eram uma base indispensvel da economia rural; e isso a tal ponto que a abolio da escravatura nas colnias inglesas em 1836 provocou a emigrao, apesar dos 3 milhes de libras esterlinas concedidos aos proprietrios prejudicados, atravs da indenizao. Os beres saram da colnia do Cabo atravessando o Orange e o Val; impeliram os matabeles para o Norte, alm do Limpopo, e cruzaram com os macalacas. Da mesma maneira que o fazendeiro americano enxotou o ndio em direo a Oeste sob a presso da economia capitalista, os beres obrigaram o recuo dos negros em direo ao Norte. Assim, pois, as "repblicas livres" entre o Orange e o Limpopo foram criadas em protesto violao pela burguesia inglesa do direito sagrado da escravido. As menores repblicas camponesas sustentavam uma luta guerrilheira permanente com os negros bantos. E, pretextando a questo dos negros, eclodiu uma guerra que durou vrios decnios entre os beres e o Governo ingls. O pretexto, como j foi dito, era a questo dos negros, isto , a emancipao dos negros que a burguesia inglesa pretendia introduzir. Na realidade, a luta era entre os camponeses e a poltica colonial do grande capitalismo em torno dos hotentotes e dos cafres, isto , por suas terras e sua capacidade de trabalho. O objetivo dos contendores era o mesmo: a expulso ou extermnio das pessoas de cor, a destruio de sua organizao social, apropriao de suas terras e utilizao compulsria de seu trabalho para explor-los. 360

Os mtodos, entretanto, eram radicalmente distintos. Os beres representavam a escravido antiquada como fundamento de uma economia natural patriarcal; a burguesia inglesa, a explorao capitalista em grande escala. A lei fundamental da Repblica do Transval declara com torpe rudeza: "O povo no tolera igualdade entre os brancos e os negros tanto dentro do Estado como na Igreja." No Orange e no Transval no podiam possuir terra nem viajar sem passe, ou mesmo deixar-se ver na rua aps o anoitecer. Bryce conta o caso de um campons (certamente um ingls) que no Cabo oriental aoitou um cafre at a morte. Quando o campons foi absolvido pelo tribunal, seus vizinhos acompanharam-no com msica at sua casa. Frequentemente, os brancos procuravam evitar a remunerao dos trabalhadores indgenas livres, obrigando-os a fugir aps o trmino do trabalho custa de maus tratos. O Governo ingls seguiu a ttica oposta. Durante longo perodo apresentou-se como protetor dos indgenas; adulando principalmente os chefes das tribos, apoiando sua autoridade e outorgando-lhes o direito de dispor das terras. Sempre que foi possvel, seguindo um mtodo

comprovado, converteu, inclusive os chefes das tribos, em proprietrios do territrio tribal; mesmo quando esses atos eram contrrios tradio e organizao social dos negros. O territrio das tribos era propriedade coletiva, e mesmo os soberanos mais cruis e mais despticos como Lobengula, chefe dos matabeles, s tinham o direito e o dever de atribuir a cada famlia uma parcela para que a cultivasse. Essa parcela s era propriedade da famlia quando esta a trabalhasse efetivamente. O objetivo final da poltica inglesa era claro: preparava, a longo prazo, a expropriao em grande escala, tornando os prprios chefes dos ndios seu instrumento. No comeo limitou-se "pacificao" dos negros por meio de grandes expedies militares. Nove sangrentas batalhas foram empreendidas contra os cafres at 1879, para enfraquecer a resistncia dos bantos. O capital ingls demonstrou energicamente suas intenes na ocasio de dois importantes acontecimentos: o descobrimento dos campos de diamantes de Kimberley em 1867-70, e o das minas de ouro do Transval em 1882-85. Esses acontecimentos inauguraram um novo perodo na histria da frica do Sul. Imediatamente, entrou em ao a Companhia Britnica Sul-Africana, isto , Cecil Rhodes. Na opinio pblica inglesa verificou-se uma rpida mudana. A cobia dos tesouros sul-africanos impeliu o Governo ingls a tomar medidas enrgicas. A burguesia inglesa no recuou diante de nenhuma despesa ou de sacrifcio

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sangrento para se apoderar dos territrios da frica do Sul. Os imigrantes invadiram a frica. At ento essa corrente imigratria era escassa, pois os Estados Unidos atraam o emigrante europeu. Desde os descobrimentos dos campos de diamantes e ouro, o nmero dos brancos nas colnias sul-africanas cresceu rapidamente. De 1885 a 1895, havia apenas 100.000 imigrantes ingleses em Witwatersrand. A modesta economia rural passou a segundo plano; a indstria extrativa e, por conseguinte, o capital mineiro comearam a desempenhar o papel principal. A poltica do Governo britnico modificou-se no decorrer do curso. Nos anos 50, a Inglaterra reconheceu as repblicas beres pelos tratados de Sand River e de Bloemfontein. No presente momento, a poltica inglesa visa cercar os Estados beres ocupando todos os territrios que se encontram ao seu redor, com o objetivo de impedir-lhes qualquer tentativa de expanso, enquanto, ao mesmo tempo, os negros iam sendo sacrificados, aps terem permanecido durante certo perodo protegidos e privilegiados. O capital ingls avana de etapa em etapa. Em 1868, a Inglaterra apoderou-se do pas dos basutos, naturalmente aps "repetidas splicas dos indgenas".19 Em 1871, os campos de diamantes de Witwatersrand foram arrebatados do Estado de Orange e convertidos em colnia da coroa com o nome de "Griqualand Occidental". Em 1871, os zulus foram dominados para serem mais tarde incorporados colnia de Natal. Em 1885, a Bechuanalndia foi dominada e anexada mais tarde colnia do Cabo. Em 1888, a Inglaterra sujeitou a seu domnio os matabeles e a Machonalndia. Em 1889, a Companhia

Britnica Sul-Africana obteve uma concesso sobre ambos os territrios. Tudo isso, naturalmente, em benefcio apenas dos indgenas e atendendo a suas reivindicaes.20 Em 1884 e 1887, a Inglaterra anexou a baa de Santa Lcia e toda a costa oriental at as possesses portuguesas; em 1894 apossou-se de

19 "Moshesh, o grande chefe basuto, a cuja coragem e habilidade poltica os basutos deviam sua prpria existncia como povo, vivia ainda nessa poca, mas a guerra constante com os beres do Estado Livre de Orange precipitou-o, e a seus seguidores, misria. Dois mil guerreiros basutos morreram, roubaram-lhes o gado, destruram suas casas e colheitas. A tribo encontrava-se numa situao desesperadora e apenas a proteo do Governo ingls poderia salv-la, proteo essa implorada repetidamente." (C. P. Lucas, A Historical Geography of the British Colonies, Oxford, vol. IV, pg. 60.) 20 A parte oriental do territrio denominada Machonalndia, onde com autorizao do rei Lobengula, que se dizia com direitos sobre ela, a Companhia Britnica Sul-Africana se estabeleceu primeiramente. (Lucas, op- cit., pg. 77.) 362

Tongalndia. Os matabeles e machonas sustentaram uma luta desesperadora, mas a companhia, com Rhodes frente, comeou asfixiando a revolta com sangue para empregar depois o conhecido meio de pacificao e civilizao dos indgenas: duas grandes estradas de ferro foram construdas no territrio sublevado. As repblicas beres se sentiam cada vez mais inquietas diante dessa sbita mudana que lhes restringia a ao, em seus limites. Mas at no interior reinava a confuso. A impetuosa corrente migratria e o mpeto da nova economia fabril ameaaram prontamente romper o marco dos pequenos Estados camponeses. O contraste entre a economia prevalecente no campo e na cidade, por um lado, as demandas e necessidades da acumulao do capital, por outro lado, era muito grande. As repblicas manifestavam-se constantemente impotentes diante dos novos problemas. A torpeza e o primitivismo da administrao, o perigo constante dos cafres, que sem dvida no eram vistos pela Inglaterra com maus olhos, a corrupo introduzida entre os beres atravs da qual os capitalistas impunham atravs do suborno sua vontade, a carncia de uma polcia para manter a ordem, a falta de gua e meios de transportes para uma colnia de 100.000 imigrantes subitamente estabelecida, a falta de uma legislao do trabalho capaz de regular e assegurar a explorao dos negros nas minas, as barreiras aduaneiras que encareciam a mo-de-obra para os capitalistas, as elevadas tarifas para o transporte do carvo, tudo isso contribuiu para determinar uma sbita mudana e estrepitosa bancarrota das repblicas dos beres. Em sua torpeza para se defender contra o cataclismo capitalista que ameaava aniquil-los, os beres recorreram a mtodos de um primitivismo extremo que s podia ser encontrado no arsenal do campons mais obstinado e torpe; privaram de todos os direitos polticos os estrangeiros (Uitlanders), superiores a eles em nmero e que representavam o capital, o

poder, a corrente da poca. Tudo isso, porm, no passava de uma brincadeira de mau gosto, e os tempos no estavam para isso. Os dividendos sofreram as consequncias da m administrao das repblicas camponesas. O capital das minas perdeu a pacincia. A Companhia Britnica Sul-Africana construiu estradas de ferro, dominou os cafres, fomentou os levantes dos estrangeiros, enfim provocou a guerra dos beres. A era da economia rural estava por findar. Nos Estados Unidos, a guerra foi o ponto de partida para a revoluo, na frica do Sul o seu trmino. O resultado foi o mesmo: a vitria do capital sobre a pequena economia rural, que por sua vez se havia erguido sobre

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as runas da organizao primitiva da economia natural dos indgenas. A resistncia das repblicas beres contra a Inglaterra tinha tantas possibilidades de triunfo quanto a do fazendeiro norte-americano contra o predomnio do capital nos Estados Unidos. Na nova Unio Sul-Africana, na qual se realiza o programa imperialista de Cecil Rhodes, as pequenas repblicas dos beres foram substitudas por um grande Estado moderno; o capital tomou conta oficialmente. A antiga oposio entre ingleses e holandeses desapareceu diante do conflito entre capital e trabalho. Um milho de brancos das duas naes contraiu uma aliana fraternal, que privava 5 milhes de operrios de cor de seus direitos civis e polticos. E no apenas os negros das repblicas beres foram prejudicados, mas os negros da colnia do Cabo foram tambm privados de seus direitos cedidos anteriormente pelo Governo ingls. E essa nobre obra, que coroou a poltica imperialista dos conservadores com um golpe de violncia descarado, foi realizada justamente pelo Partido Liberal, com o aplauso frentico dos "cretinos liberais da Europa", que, orgulhosos e comovidos, viam na concesso de liberdade e autonomia aos brancos da frica do Sul a prova de poder e grandeza criadoras do liberalismo na Inglaterra. A runa do artesanato independente, produzida pela concorrncia do capital, um captulo parte, menos espetacular, sem dvida, mas mais doloroso. A indstria domstica capitalista a parte mais obscura desse captulo. O seu processo deve ser estudado minuciosamente. O resultado geral da luta entre o capitalismo e a economia simples de mercado este: o capital substitui a economia de mercado simples, depois desta ter substitudo a economia natural. Se o capitalismo vive das formaes e das estruturas nocapitalistas, vive mais precisamente da runa dessas estruturas, e, se necessita de um meio no-capitalista para a acumulao, necessita-o basicamente para realizar a acumulao, aps t-lo absorvido. Considerada historicamente, a acumulao capitalista uma espcie de metabolismo que se verifica entre os modos de produo capitalista e pr-capitalista. Sem as formaes prcapitalistas, a acumulao no se pode verificar, mas, ao mesmo tempo, ela consiste na desintegrao e assimilao delas. Assim, pois, nem a acumulao do capital pode realizar-se sem as estruturas no-capitalistas nem estas podem sequer se manter. A condio vital da acumulao do capital a dissoluo progressiva e contnua das formaes pr-capitalistas.

A hiptese bsica do esquema marxista da acumulao s corresponde tendncia histrica objetiva do movimento da 364

acumulao e a seu resultado terico. O processo da acumulao tende a substituir em todas as partes a economia natural pela economia simples de mercado e a esta pelas formas capitalistas e a fazer que a produo do capital domine absolutamente como forma nica e exclusiva em todos os pases e setores. Aqui comea um assunto de difcil resoluo. Uma vez alcanado o resultado final - o que no passa de uma construo terica - a acumulao torna-se impossvel: a realizao e capitalizao da mais-valia transformam-se em problemas insolveis. No momento em que o esquema marxista da reproduo ampliada corresponde realidade, denuncia o trmino, o limite histrico do movimento da acumulao, isto , o fim da produo capitalista. A impossibilidade da acumulao significa, do ponto de vista capitalista, a impossibilidade do desenvolvimento posterior das foras produtivas e, assim, a necessidade histrica objetiva do desabamento do capitalismo. Disso resulta o movimento contraditrio da ltima etapa imperialista, que o perodo final da carreira histrica do capital. Por conseguinte, o esquema marxista da reproduo ampliada no corresponde s condies histricas da acumulao enquanto esta prossegue seu curso: no pode reduzir-se s relaes recprocas e interdependentes entre os dois setores da produo social (o dos meios de produo e o dos meios de consumo), formulados no esquema. A acumulao no apenas uma relao interna entre os ramos da economia capitalista, mas sobretudo uma relao entre o capital e o meio no-capitalista, onde cada um dos dois grandes setores da produo pode efetuar a acumulao, parcialmente, de maneira autnoma e independente do outro setor, onde nesse caso os movimentos se interpem e se cruzam continuamente. As relaes complicadas que resultam desses movimentos, a diferena de ritmo e de direo no curso da acumulao dos dois setores, suas relaes materiais e suas relaes de valor com os modos de produo no-capitalistas no podem deixar-se reduzir a uma expresso esquemtica exata. O esquema marxista da acumulao reduz-se expresso terica daquele momento em que a denominao capitalista alcanou seu limite e, em tal sentido, tem o mesmo carter de fico cientfica que o esquema da reproduo simples, que formula teoricamente o ponto de partida da acumulao capitalista. A anlise exata da acumulao capitalista encontra-se em qualquer parte entre essas duas fices.

CAPTULO XXX

Os Emprstimos Internacionais

A fase imperialista da acumulao do capital, ou a fase da concorrncia mundial do capitalismo, abrange a industrializao e emancipao capitalista dos pases atrasados a expensas dos quais o capital obteve sua mais-valia. Os mtodos especficos dessa fase so: emprstimos exteriores, concesso de estradas de ferro, revolues e guerra. O ltimo decnio, 1900-1910, particularmente caracterstico para o movimento mundial imperialista do capital sobretudo na sia e nas partes da Europa Limtrofes com a sia: Rssia, Turquia, Prsia, ndia, Japo, China, assim como o Norte da frica. Assim como a implantao da economia de mercado em substituio da economia natural, e a da produo capitalista em substituio da primeira, impuseram-se por meio de guerras, crises e aniquilamento de camadas sociais inteiras, assim tambm, atualmente, a emancipao capitalista dos pases economicamente dependentes do capital e das colnias verifica-se em meio a revolues e guerras. A revoluo necessria no processo de emancipao capitalista dos pases economicamente dependentes do capital para destruir as formas de estado procedentes das pocas da economia natural e da economia simples de mercado, e criar um aparelho estatal apropriado aos fins da produo capitalista. A esse tipo pertencem a revoluo russa, a turca e a chinesa. Essas revolues, principalmente a russa e a chinesa, influenciadas pela dominao capitalista, renem, por um lado, todo gnero de elementos pr-capitalistas antiquados, e, por outro, contradies que vo de encontro ao sistema capitalista. Isso determina sua profundidade e sua fora, mas ao mesmo tempo dificulta e torna mais lento seu curso vitorioso. A guerra , ordinariamente, o mtodo de um jovem Estado capitalista para desvencilhar-se da tutela do antigo, o batismo de fogo e a prova da independncia capitalista de 366

um Estado moderno, cuja reforma militar e, com ela, a reforma tributria constituem, em toda parte, a introduo independncia econmica. O desenvolvimento da rede de estradas de ferro reflete aproximadamente a penetrao do capital. A rede de estradas de ferro desenvolveu-se com maior rapidez no quarto decnio do sculo XIX na Europa, no quinto na Amrica, no sexto na sia, no stimo e oitavo na Austrlia, no oitavo na frica.1 Os emprstimos pblicos para a construo de estradas de ferro e os armamentos militares acompanham todas as fases da acumulao de capital: a introduo da economia de mercado, a industrializao dos pases e a revoluo capitalista da agricultura, assim como a emancipao dos novos Estados capitalistas. As funes dos emprstimos na acumulao do capital so variadas: transformao do dinheiro de camadas no-capitalistas, dinheiro equivalente a mercadorias (economias da pequena classe mdia) ou dinheiro como fundo de consumo do squito da classe capitalista, transformao do capital monetrio em capital produtivo por meio da construo de estradas de ferro e de aprovisionamentos militares, transporte do capital acumulado em pases capitalistas antigos a pases modernos. O capital

1 A rede de estradas de ferro alcanava em quilmetros:

Europa

Amrica

sia

frica

Austrlia

1840

2.925

4.754

1850

23.504

15.064

1860

51.862

53.935

1.393

455

367

1870

104.914

93.139

8.185

1.786

1.765

1880

168.983

174.666

16.287

4.646

7.847

1890

223.869

331.417

33.724

9.386

18.889

1900

283.878

402.171

60.301

20.114

24.014

1910

333.848

526.382

101.916

36.854

31.014

A taxa de crescimento era ento a seguinte:

Europa

Amrica

sia

frica

Austrlia

1840-50

710%

215%

1850-60 1860-70 1870-80 1880-90 1890-1900 79% 114%

121% 102% 62% 32% 27% 27%

257% 73% 88% 89% 21%

486% 99% 107%

350% 156% 104%

350% 333% 142%

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das cidades italianas, atravs de emprstimos, transitaram nos sculos XVI e XVII para a Inglaterra; no sculo XVIII, da Holanda para a Inglaterra; no sculo XIX, da Inglaterra para as repblicas americanas e para a Austrlia, da Frana, Alemanha e Blgica para a Rssia, e, atualmente, da Alemanha para a Turquia, da Inglaterra para a Alemanha, da Frana para a China e, por intermdio da Rssia, para a Prsia. No perodo imperialista, os emprstimos exteriores desempenham o papel principal na independncia de Estados capitalistas modernos. As contradies da fase imperialista se manifestam sensivelmente nas contradies do sistema moderno de emprstimos exteriores. Estes so indispensveis para a emancipao dos Estados que aspiram ser capitalistas e so, ao mesmo tempo, o meio mais seguro dos Estados capitalistas antigos exercerem sua tutela sobre os modernos, controlarem sua economia e fazerem presso sobre sua poltica exterior e sobre sua poltica alfandegria e comercial. So o meio principal para abrir ao capital acumulado dos pases antigos novos campos de investimento e, ao mesmo tempo, criar naqueles pases novos competidores; aumentar, em geral, o espao de que dispe a acumulao do capital e ao mesmo tempo estreit-lo. Essas contradies do sistema de emprstimos internacionais so uma demonstrao clssica de at que ponto as condies de realizao e capitalizao da mais-valia se acham separadas no tempo e no espao. A realizao da mais-valia s exige a difuso geral da produo de mercadorias, enquanto sua capitalizao exige, pelo contrrio, o deslocamento progressivo da produo simples de mercadorias pela produo capitalista. com isso, tanto a realizao como a capitalizao da mais-valia vo-se reduzindo progressivamente a limites mais estreitos. O emprego do capital internacional na construo da rede de estradas de ferro mundial reflete esse deslocamento. Desde o ano 30 at o ano 60 do sculo XIX, a construo de estradas de ferro e os emprstimos necessrios para ela serviram principalmente para o deslocamento da economia natural e a difuso da economia de mercado. Tal ocorreu com as estradas de ferro norte-americanas construdas com capital europeu e, do mesmo modo, com os emprstimos ferrovirios russos dos anos 70. Em compensao, a construo de estradas de ferro na sia e

na frica h aproximadamente vinte anos serve, quase exclusivamente, aos fins da poltica imperialista, monopolizao econmica e submisso poltica dos pases atrasados ao capitalismo. Nesse caso encontram-se tambm as estradas de ferro feitas pela Rssia na sia oriental e central. Como se sabe, a 368

ocupao da Manchuria pela Rssia foi preparada pelo envio de tropas para velar pela segurana dos engenheiros russos que trabalhavam na estrada de ferro manchuriana. Tm o mesmo carter as concesses de estradas de ferro russas na Prsia, as empresas alems de estradas de ferro na sia Menor e Mesopotmia, as inglesas e alems na frica. Deve-se fugir aqui ao perigo de uma m interpretao, no que se refere colocao de capitais em pases estrangeiros e demanda procedente desses pases. A exportao de capital ingls para a Amrica desempenhou, j no comeo do terceiro decnio do sculo XIX, um enorme papel, e foi em grande parte culpada da primeira genuna crise industrial e comercial inglesa no ano de 1825. Desde 1824, a Bolsa de Londres se viu inundada de valores sul-americanos. Em 1824-25, os novos Estados da Amrica do Sul e Amrica Central contraram emprstimos em Londres, de mais de 20 milhes de libras esterlinas. Ao mesmo tempo negociavam-se enormes quantidades de aes industriais sul-americanas e valores anlogos. O sbito florescimento e a abertura dos mercados sul-americanos determinaram, por sua vez, um grande aumento da exportao de mercadorias inglesas para os Estados da Amrica do Sul e Central. A exportao de mercadorias britnicas para aqueles pases ascendeu, em 1821, a 2.900.000 libras esterlinas e, em 1825, a 6.400.000 libras esterlinas. O principal artigo dessa exportao era constitudo de tecidos de algodo. Sob o impulso da grande demanda ampliouse rapidamente a produo algodoeira inglesa e fundaram-se muitas fbricas novas. O algodo feito na Inglaterra ascendeu, em 1821, a 129.000.000 de libras esterlinas e, em 1825, a 167.000.000 de libras esterlinas. Desse modo, achavam-se preparados todos os elementos da crise. Tugan Baranowski formula agora uma pergunta: "De onde tiraram os Estados sul-americanos recursos para comprar em 1825 o dobro da quantidade de mercadorias importadas em 1821? Esses recursos foram oferecidos pelos prprios ingleses. Os emprstimos conseguidos na Bolsa de Londres serviram para pagar as mercadorias importadas. Os fabricantes ingleses enganaram-se com a demanda criada por eles mesmos, e convenceram-se rapidamente, por experincia prpria, de quo infundadas foram suas exageradas esperanas."2 Aqui, o fato da demanda sul-americana de mercadorias inglesas ter sido determinada pelo capital ingls considerado

2 Tugan Baranowski, Estudos sobre a Teoria e Histria das Crises Comerciais, pg. 74.

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como um "engano", como um fenmeno econmico anormal. Nesse ponto, Tugan utiliza opinies de um terico com o qual, por sinal, no quer ter nada em comum. A ideia de que a crise inglesa de 1825 se explicava pelo "estranho"' desenvolvimento da relao entre o capital ingls e a demanda sul-americana surgiu na poca daquela crise, e foi Sismondi que defendeu a mesma tese que Tugan Baranowski. Na segunda edio de seus Nouveaux prncipes descreveu o processo com toda a exatido: "A abertura do enorme mercado que a Amrica espanhola oferecia aos produtos da indstria, a meu ver, parece ter colaborado essencialmente para o restabelecimento das manufaturas inglesas. O Governo ingls era da mesma opinio, e desenvolveu-se uma energia, desconhecida at ento, nos sete anos transcorridos desde a crise de 1818, para levar o comrcio ingls s reas mais longnquas do Mxico, Colmbia, Brasil, Rio da Prata, Chile e Peru. Mesmo antes do Ministrio decidir-se a reconhecer esses novos Estados, tomara medidas para proteger o comrcio ingls, construindo bases navais ocupadas constantemente por navios de guerra, cujos comandantes tinham objetivos mais diplomticos que militares. Colocaram-se contra a Santa Aliana, reconhecendo as novas repblicas ao mesmo tempo que em toda Europa se decidia seu aniquilamento. Por maiores ainda que fossem os mercados oferecidos pela livre Amrica, no seriam capazes de absorver todas as mercadorias produzidas pela Inglaterra, se os emprstimos das novas repblicas no aumentassem subitamente, em propores desmedidas, para comprar mercadorias inglesas. Todos os Estados da Amrica contraram, por emprstimo, dos ingleses, uma soma para fortalecer seu Governo e, apesar dessa soma ser um capital, gastaram-na, imediatamente, como uma renda, isto , utilizaram-na totalmente para comprar, por conta do Estado, mercadorias inglesas, ou para pagar aquelas enviadas a particulares. Ao mesmo tempo, fundaram-se numerosas sociedades com grandes capitais para explorar todas as minas americanas, mas todo dinheiro que gastaram foi, ao mesmo tempo, investido na Inglaterra para reintegrar imediatamente o desgaste das mquinas que utilizavam e as mercadorias enviadas aos lugares de trabalho das mquinas. Enquanto durou esse estranho comrcio, no qual os ingleses s pediam aos americanos que comprassem com o capital ingls mercadorias inglesas, pareceu ser brilhante a situao das manufaturas inglesas. No foi a renda, mas o capital ingls que determinou o consumo; os ingleses privaram-se de desfrutar suas mercadorias, que enviavam para a Amrica e que eles 370

prprios compravam e pagavam."3 Sismondi tira disso a original concluso de que s a renda, isto , o consumo pessoal, constitui o limite verdadeiro do mercado capitalista, e se utiliza desse exemplo para alertar, uma vez mais, contra os perigos da acumulao.

Na realidade, o processo da crise de 1825 continuou sendo tpico para os perodos de florescimento e expanso do capital at o dia de hoje. e a "estranha" relao constitui uma das bases mais importantes da acumulao do capital. Na histria do capital ingls, particularmente, a relao repete-se regularmente antes de todas as crises, como demonstra Tugan Baranowski com os seguintes fatos e cifras: A causa imediata da crise de 1836 foi a saturao dos mercados dos Estados Unidos por mercadorias inglesas. Mas tambm, nesse caso, as mercadorias foram pagas com dinheiro ingls. Em 1834, a importao de mercadorias inglesas pelos Estados Unidos excedia a sua exportao em 6 milhes de dlares, porm, ao mesmo tempo, a importao de metais preciosos pelos Estados Unidos excedia em quase 16 milhes a exportao. Todavia, no ano da crise, em 1836, o excesso de importao de mercadorias elevou-se a 52 milhes de dlares, e apesar disso o excesso de importao de metais preciosos elevou-se a 9 milhes de dlares. Essa canalizao de dinheiro, assim como de mercadorias, veio principalmente da Inglaterra, onde se comprou em enormes quantidades aes de estradas de ferro nos Estados Unidos. Em 1835-36, fundaramse nos Estados Unidos 61 novos bancos com 52 milhes de dlares de capital predominantemente de procedncia inglesa. Por conseguinte, tambm desta vez os ingleses pagaram sua prpria exportao. Da mesma forma, o florescimento industrial sem precedentes que teve lugar no Norte dos Estados Unidos, no final do sexto decnio, e que conduziria guerra civil, foi pago com capital ingls. Esse capital, por sua vez, criou nos Estados Unidos um mercado ampliado para a indstria inglesa. Alm do capital ingls, o restante capital europeu contribuiu, na medida de suas possibilidades, para o "estranho comrcio"; segundo Schffle, em cinco anos, de 1849 a 1854, aplicou-se pelo menos 1 bilho de florins em valores americanos nas diversas Bolsas europeias. O ritmo coetneo da indstria mundial teve tambm seu desenlace na catstrofe financeira de 1857. Por volta de 1860, o capital ingls apressa-se a criar na

3 Sismondi, Nouveaux prncipes, vol. II, livro IV, cap. IV: "A riqueza comercial segue o crescimento da renda".

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sia a mesma relao existente nos Estados Unidos. Aflui em massa sia Menor e ndia, empreendendo gigantescas construes de estradas de ferro - a rede de estradas de ferro da ndia britnica elevava-se em 1860 a 1.350 quilmetros, em 1870 a 7.685, em 1880 a 14.977, em 1890 a 27.000 - e disso resulta uma demanda incrementada de mercadorias inglesas. Mas, ao mesmo tempo, o capital ingls, apenas terminada a Guerra de Secesso, aflui novamente aos Estados Unidos. O enorme aumento da construo de estradas de ferro da Unio NorteAmericana nas dcadas

de 1860 e 1870 - a rede de estradas de ferro elevava-se em 1850 a 14.151 quilmetros, em 1860 a 49.292, em 1870 a 85.139, em 1880 a 150.717, em 1890 a 278.409 foi pago principalmente com capital ingls. Mas, ao mesmo tempo, essas estradas de ferro buscavam seu material na Inglaterra, o que constituiu uma das causas principais do rpido desenvolvimento das indstrias carbonferas e metalrgicas e tambm ocasionou a comoo experimentada nesses ramos pelas crises americanas de 1866, 1873, 1884. Assim, era literalmente verdadeiro o que parecia a Sismondi um engano evidente: os ingleses construam as ferrovias nos Estados Unidos, com seu prprio ferro e seu prprio material; pagavam-nas com seu capital, e se privavam do "gozo" dessas mesmas estradas. Esse engano, porm, agradava tanto ao capital europeu que, apesar de todas as crises peridicas, em meados do oitavo decnio, a Bolsa de Londres sofria uma verdadeira febre de emprstimos estrangeiros. De 1870 a 1875, concluram-se em Londres acordos sobre emprstimos no valor de 260 milhes de libras esterlinas; a consequncia imediata foi o rpido incremento da exportao de mercadorias inglesas a pases estrangeiros; apesar do capital afluir em massa para esses pases, transitoriamente eles faliram. No final do oitavo decnio, suspenderam total ou parcialmente o pagamento dos juros: a Turquia, o Egito, a Grcia, a Bolvia, Costa Rica, o Equador, Honduras, o Mxico, o Paraguai, So Domingos, o Peru, o Uruguai, a Venezuela. No obstante, no final do decnio seguinte repetiu-se a febre dos emprstimos pblicos exteriores. Estados sul-americanos, colnias sul-africanas, obtiveram grandes quantidades de capital europeu. Os emprstimos da Repblica Argentina, por exemplo, elevaram-se, em 1874, a 10.000.000 de libras esterlinas e, em 1890, a 59.100.000 libras esterlinas. Tambm na Argentina, a Inglaterra constri estradas de ferro com seu prprio ferro e seu prprio carvo, paga-as com s