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ANLISIS DIACRNICO DEL CONCEPTO DE CULTURA BREVE VISIN HISTRICA DE LA NOCIN DE CULTURA Desde su uso en el tiempo del Imperio Romano hasta la Europa del Siglo XVI, se impone el significado de cultura como la preocupacin de la gente por la produccin agrcola. Desde s.XVII, palabra cultura comienza a ser usada tambin en sentido metafrico: de cultura referido a la accin de cultivar la tierra, a cultura como accin de cultivar el conocimiento, o el espritu. Con la Ilustracin (s. XVIII), cultura comienza a ser usada para reforzar la idea del ser humano como ser racional, como el nico ser capaz de acrecentar su conocimiento mediante el uso de su voluntad y su intelecto en las artes, las letras y las ciencias. Cultura pasa a ser el carcter distintivo de la especie humana que progresa y se eleva sobre su estado natural de salvajismo o de ignorancia. Cultura sigue emplendose en singular reflejando universalismo y humanismo de los filsofos: la cultura es algo propio del Hombre (con mayscula), ms all de cualquier distincin de pueblos y clases. Progresivamente, cultura termina por designar la formacin, la educacin de la mente. Se pasa de cultura como accin (accin de instruir) a cultura como estado (estado de mente cultivada por la instruccin, estado del individuo que tiene cultura) Inicios s. XIX, aparte de ser usada como sustantivo que designa a un pedazo de tierra labranta, cultura se asocia a la idea del progreso y la civilizacin. Cuanto ms mentes cultivadas e instruidas hayan, como portadores de gran cultura, ms progreso posible, y ms penetrante y amplio el mundo civilizado. Cultura y civilizacin llegaron a confundirse. Si se es civilizado se es culto y viceversa. La visin positivista de la cultura: primera mitad del siglo XX: Entendida y explicada como un conjunto de constricciones, presiones y acondicionamientos externos al ser humano, (las formas de comportamiento y otros aprendizajes durante la socializacin del nio) que fijaban o determinaban pautas de conductas como adulto, donde se destacaban las costumbres como el concepto amplio que representaba casi todo lo que el 1 hombre haca, es decir, la cultura era vista como un determinante del comportamiento.

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EVOLUCIONES RECIENTES DEL CONCEPTO DE CULTURA

AOS 70S DE LA DEMOCRATIZACIN DE LA CULTURA A LA DEMOCRACIA CULTURAL - Declaracin de Arc-et-Senans adoptada por el Consejo de Europa en 1972: Se trata de reconocer al hombre el derecho de ser autor de modos de vida y de prcticas sociales que tengan una significacin. Por lo tanto, hay motivo para administrar las condiciones de creatividad dondequiera que se siten, para reconocer la diversidad cultural, garantizando la existencia y el desarrollo de los medios ms dbiles. - Espacio cultural tiene rol de experimentador social con liberacin de la palabra y de las actitudes. Observable en: comportamientos cotidianos (la liberalizacin de las costumbres), nuevas experiencias comunitarias (especialmente en el movimiento hippie), formas inditas de solidaridad, experiencias de la contracultura o en el arte vanguardista, aparicin de nuevos movimientos asociativos.

- Sustituir la antigua poltica de democratizacin de la cultura por una poltica de democracia cultural: participacin poltica amplia descentralizacin multiplicacin de los dispositivos culturales (Maisons de la Culture) refuerzo del tejido asociativo.

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AOS 80S PRAGMATISMO CULTURAL Crisis econmica + profesionalizacin creciente del sector cultural Obligan a los responsables y a los actores culturales a abordar de una manera ms profunda el cmo? de la poltica cultural y a situarse con relacin al desarrollo econmico, que se convierte en el objetivo principal. Relaciones entre la cultura y la economa: inicio de la economa de la cultura, de la gestin y el mrketing culturales, inicio del renacimiento urbano por la cultura, inicio del establecimiento de formaciones de administradores, de gestores y de ingenieros culturales, inicio del recurso ms sistemtico a fuentes de financiacin que no provengan de los poderes pblicos (esponsorizacin privada y de empresa). AOS 90S GLOBALIZACIN CULTURAL HACIA LA MUNDIALIZACIN DE LA CULTURA Cada del Muro de Berln, desaparicin del teln de acero y la implosin del sistema comunista. Frente a la mundializacin problemas de identidades culturales y de minoras, nacionales o no, que resurgen con fuerza y violencia (e.g., Bosnia Herzegovina, Kosovo) Los 90 se caracterizaron por relaciones entre cultura cohesin social. Razones esenciales: mundializacin, crisis del Estado benefactor, aumento del paro estructural y la metamorfosis del trabajo, la crisis del urbanismo moderno transformacin de los sistemas de valores y de representaciones de la sociedad. Peligro de instrumentalizacin de la cultura.

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CONCEPTOS ACTUALES DE CULTURA

Actualmente, la cultura puede considerarse como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Adems de las artes y las letras, la cultura engloba los modos de vida, los derechos humanos fundamentales, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. []. La cultura otorga al hombre la capacidad de reflexin sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales y ticamente comprometidos. Es por ella que discernimos valores y elegimos. Es por ella que el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que le trascienden. . Definicin de la cultura que ofreci la UNESCO en 1982 en Mjico, durante la Conferencia Mundial sobre polticas culturales retomada por el Consejo de Europa en 1984 en su Declaracin europea sobre los objetivos culturales (4 Conferencia de Ministros europeos de Cultura, Berln 1984). Nuevas aportaciones: Cultura como el horizonte a partir del cual se forma nuestra familiaridad con el mundo, a travs del cual comprendemos cmo construimos nuestra relacin con los dems y con nosotros mismos. Llamo cultura, escribe Jrgen Habermas, a la reserva del saber en la que los participantes de la comunidad puedan acceder a interpretaciones cuando se enfrenten a cualquier realidad en el mundo (en: Thorie de l'agir communicationnel, Teora del comportamiento comunicacional -, Fayard 1987).

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Frente a la imagen de una cultura que sencillamente siempre estara ah, insiste en su dimensin procesual, en el trabajo imaginativo y reflexivo que se opera en ella sin descanso. Lo que constituira la especificidad cultural de la modernidad, es que, en lo sucesivo, se cuestiona sin cesar la validez de los contenidos culturales (representaciones, sistemas de valores, instituciones, etc.) (C. Castoriadis en: La monte de l'insignifiance. Les carrefours du labyrinthe, - El aumento de la insignificancia. Las encrucijadas del laberinto -, Seuil 1996).

Cultura, como la Bildung se convierte en ese poder y ese deseo de formacin por medio de los cuales los humanos intentan dar sentido a su existencia, a su ser en comn, a su entorno (en el sentido que le otorga E. Cassirer)

La cultura deja de ser por encima de todo una cuestin de reproduccin, para convertirse en una cuestin de produccin: se convierte a la vez en un espacio donde se liberan esperas de reconocimiento y un espacio de experimentacin. Esta manera de ver las cosas nos permite evitar reducir la cultura y la identidad a su dimensin retrospectiva, y verlas como construcciones, como procesos permanentes hechos de prstamos, de mestizajes y de intercambios, gracias a un movimiento dialctico entre un espacio de experiencia y un horizonte de espera del otro (R. Koselleck, in: Le rgne de la critique, - El reino de la crtica -, Minuit 1979).

Con la modernidad el trabajo cultural se impone tal vez ms por sus mtodos que por sus objetos y que, por lo tanto, no se trata tanto de designar por cultura un determinado tipo de prcticas como de buscar la trascendencia tica o poltica de dichas prcticas (discusiones de los ltimos foros de las redes culturales europeas, Ljubljana 2000 y Bruselas 2001);

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CONCLUSIONES PROVISIONALES DE LECTURAS DIACRNICAS DE LOS CONCEPTOS DE CULTURA LA CULTURA Y EL PATRIMONIO CULTURAL SE HAN CONVERTIDO EN LAS APUESTAS DE LA SOCIEDAD VENTAJAS: SE RECONOCE LA DIMENSIN CULTURAL EN OTROS MBITOS POLTICOS Y SOCIALES. INCONVENIENTES: - EXISTE EN TODO MOMENTO UN PELIGRO DE INSTRUMENTALIZACIN Y DE SOBRECARGA DE LA CULTURA. - PROBLEMA DEL TIEMPO CULTURAL: COMPARADO CON LA URGENCIA Y EL CORTO PLAZO DEL TIEMPO POLTICO Y DEL TIEMPO ECONMICO, EL TIEMPO CULTURAL TIENE DIFICULTADES PARA QUE SE RECONOZCA LA NECESIDAD DE LABRAR EN PROFUNDIDAD, Y EN CONSECUENCIA DE PERDER EL TIEMPO EN ALGUNAS OCASIONES, Y DE SOBREPASAR LO EFMERO Y EL CORTO PLAZO.

EN LOS LTIMOS AOS, LA CULTURA HA SIDO OBJETO DE CONMEMORACIONES Y CELEBRACIONES AUMENTANDO EL USO POLTICO DE LA CULTURA Y DE LAS ARTES. VENTAJAS: COHESIN SOCIAL E INTERACCIN INCONVENIENTES: RIESGO CIUDADANOS NO CUENTEN CON MEDIOS PARA REALIZAR ASPIRACIONES INDITAS Y, POR TANTO, SU HISTORIA. RIESGO DE QUE NUESTROS HOMBRES POLTICOS DEJEN DE LADO ESTAS INSTITUCIONES Y ESTOS PROYECTOS CULTURALES QUE PRETENDEN CAMBIAR LA SOCIEDAD EN BENEFICIO DE UNA CULTURA POPULISTA QUE SE ORIENTA HACIA EL INTERS HUMANO DE LA GRAN MASA Y QUE NO HACE OTRA COSA QUE REPRODUCIR LOS ESTILOS DE VIDA DOMINANTES.

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EN ESTOS LTIMOS AOS EL SECTOR CULTURAL HA PRODUCIDO POCOS CONCEPTOS NUEVOS, Y EN CAMBIO MS BIEN HA CULTURALIZADO CONCEPTOS QUE YA HAN DEMOSTRADO SU VALOR EN OTROS LUGARES: DESARROLLO SOSTENIBLE, COHESIN CULTURAL, CIUDADANA, RED, ECOLOGA CULTURAL

LA CULTURA HA DEJADO DE SER NICAMENTE UN MBITO DE LA ACCIN PBLICA. ES UNA DIMENSIN RECONOCIDA DE LA POLTICA PBLICA PUEDEN SEALARSE 4 TENDENCIAS DES: DESESTATIZACIN, DESINSTITUCIONALIZACIN, DESDIPLOMATIZACIN, DESNACIONALIZACIN VENTAJAS: ESTALLIDO CULTURAL Y LIBERALIZACIN. INCONVENIENTES: PRDIDA DEL PESO DEL ESTADO EN ALGO TAN ESENCIAL COMO EL DESARROLLO CULTURAL.

EN TODO CASO NOS ESTAMOS ORIENTANDO, CADA VEZ MS, HACIA PROCESOS DE COOPERACIN A LARGO PLAZO, INTERCULTURALES E INTERCOMUNITARIOS, AS COMO HACIA COLABORACIONES NEGOCIADAS ENTRE EL ESTADO Y LA SOCIEDAD CIVIL