HENRY LEFEVRE SOBRE RYTHMANALYSIS

Existe un concepto de ritmo? Confundimos fcilmente ritmo con movimiento (mouvement), velocidad, secuencia de movimientos (gestos) u objetos (mquinas, por ejemplo). Tendemos a atribuir a los ritmos un sobre-entendido mecnico, Siempre que existe un ritmo, existe la medida En todas partes que existe interaccin entre un lugar, tiempo y gasto de energa, existe el ritmo. Por lo tanto: o Repeticin (de movimientos, gestos, accin, situaciones diferentes) o Interferencias de procesos lineales y procesos cclicos o Nacimiento, crecimiento, cspide y declinar y muerte. Esto proporciona el encuadre para analizar lo particular, es decir, casos reales y concretos que se dan en msica, historia y vida de individuos o grupos. La nocin de ritmo requiere consideraciones complementarias: polirritmia, euritmia y arritmia. Eurritmia cuando los ritmos sufren un estado patolgico. o Polirritmia: basta con consultar el cuerpo: el da a da revela que somos polirritmia desde la primera escucha. o Eurritmia.- regularidad del pulso, armona en las proporciones. Los ritmos se unen uno con otro en estado de salud, en el da a da cotidiano. Si son discordanrtes, existe una patologa o Arritmia.- Es al mismo tiempo sntoma, causa y consecuencia. El anlisis rtmico (rhythmanalysis) puede cambiar nuestra perspectiva del entorno. No Puede haber ritmos ocultos, secretos, por lo tanto movimientos y temporalidades inaccesibles? Podemos clasificar los ritmos segn estas perspectivas, cruzando la nocin de ritmo con la de secreto y pblico, lo externo y lo interno. o Ritmos secretos: fisiolgicos, pero tambin psicolgicos (recoleccin y memoria, lo dicho y lo no-dicho) o Ritmos Pblicos (por lo tanto sociales) : calendarios, fiestas, ceremonias y celebraciones, o lo que uno declara y lo que uno exhibe como virtualidad, como expresin (digestin, cansancio) o Ritmos ficticios: Los de la elocuaencia y los verbales, pero tambin los gestos, elegancia y procesos de parendizaje. Los que se refieren a falsos secretos o pseudo disimulos: estimaciones, clculos a medio- corto o largo plazo) Lo imaginario! o Ritmos dominantes- dominados: completamente hechos: El anlisis de los ritmos escuchar el mundo, y por encima de todo, lo que de forma desdeosa se llaman ruidos, lo que quiere decir sin significado, y a los murmullos, llenos de sentido, y finalmente a los silencios. El ritmoanlisis (en oposicin al psicoanlisis) escucha, y en primer lugar, a su cuerpo; aprende el ritmo de l, para apreciar los ruidos externos. El cuerpo sirve como

metrnomo. Difcil tarea y situacin: percibir de forma distintiva diferentes ritmos sin molestarlos, sin dislocarlos aunque bordea lo patolgico, se escapa a ello por su metodologa. El cuerpo, olvidado en la filosofa, consiste en una coleccin de ritmos, diferentes pero afinados. No es slo en msica donde uno produce perfectas armonas. El cuerpo produce una guirnalda de ritmos. La armona existe a veces: euritmia. El cuerpo eurrtmico (Rudolf Steiner) compuesto de diversos ritmos lo mantiene en un equilibrio metaestable. Tambin en la naturaleza o en un lugar social hay ritmos . El ritmoanlisis no tiene por qu lanzarse del interior del cuerpo al exterior para buscar significado; puede escucharlo todo como un todo y unificarlos tomando los propios ritmos como referencia: integrando lo exterior con lo interior y viceversa. Para l, nada es inmvil. Si considera una pared, una piedra, un tronco, comprende su lentitud, su ritmo interminable. Estos objetos no son inertes: el tiempo no pasa de lado por ellos: slo es lento en relacin a nuestro tiempo, cuerpo o medida de ritmos. Los movimientos de las molculas y tomos que componen. El ritmoanlisis debe llegar a lo concreto a travs de la experiencia. Se profesionalizar en el futuro? Puede, pero antes debe educarse aceptar entrenamiento: modificar su percepcin y concepcin del mundo, del tiempo y el entorno. Sus emociones deben ser modificadas, de un modo no patologico. De la misma forma que presta y recibe de su cuerpo y sus sentidos, as recibe datos de otras ciencias: psicologa, sociologa, etnologa, biologa e incluso fsica y matemticas. Persigue un acercamiento interdisciplinar. Sin omitir lo espacial y los lugares, se hace l mismo ms sensible a tiempo y espacios. Escuchar una casa, una calle, una ciudad, tal y como una audiencia escucha una sinfona. Un simulador del presente: la imagen. Pero si tenemos la habilidad de tomar los flujos y corrientes (TV, prensa) como ritmos entre otros, evitamos la trampa del presente que se da a s mismo como presencia. Necesidad y deseo, sueo y despertar, trabajo y reposo son ritmos en interaccin Diferencia y repeticin, interaccin y composicin, cvclico y lineal, frecuencia El ritmoanl. Transf Integra las cosas (pared, mesa, rboles) en un todo lleno de sentido, tranformado en presencias.orma todo en presencias, incluyendo el presente, percibido como tal. Por lo tanto, est cerca del poeta. Como el poeta, el ritmoanalista, lleva a cabo una accin verbal, que tiene importancia esttica y medida, euritmia, arritmia, polyrritmia Para analizar ritmos es necesario situarse fuera de ellos, pero no completamente: abandonarse a ellos mientras duran: situarse al mismo tiempo dentro y fuera: un balcn hace eso Observar una escena desde una ventana (mirar) , es decir, el espectculo, no es o mismo que el anlisis que proponemos. El ritmoanlisis tiene como principales caractersticas lo temporal y lo rtmico, no lo visual. Ms all del orden sensible y visible, que revela un orden poltico, otros rdenes se sugieren a s mismos: una lgica, una divisin de actividades de trabajo y de placer son tambin PRODUCIDAS (Y PRODUCTIVAS) aunque se proclaman libres e incluso tiempo libre.

Los objetos secretos tambin hablan, a su manera, enviando un mensaje. El papacio grita abajo con el pasado! Larga vida a lo moderno! Las lecciones de la calle se perpetan renovndose: las ventanas que dan a la calle no son espacios mentales: la ventana proporciona visiones que son ms que espectculos. Opacidad y horizontes, obstculos y perspectivas implican unos a los otros porque imbrican unos a otros permitiendo a lo desconocido aparecer, con sus espacios diferentes afectados por tiempos diferentes: ritmos. Una vez vistas las interacciones, contina el anlisis: hay una jerarqua? Algn aspecto primordial y que coordina? La ventana sugiere varios anlisis. Lo esencial? El dinero. El dinero es lo que pasa al circular Ritmos: muestran y ocultan. Ritmos: la msica de la ciudad, que ninguna cmara ni serie de imgenes pueden mostrar. Requieren la misma atencin ejes y odos, una cabeza y una memoria y un corazn, para restaurarlo en el momento de los ritmos presentes. La recoleccin de otros momentos y todas las horas es indispensable, no como simple punto de referencia, sino para aislar este presente y vivirlo en toda su diversidad, hecho de sujetos y objetos, estados subjetivos y figuras objetivas. El observador de la ventana sabe que la primera impresin se desplaza e incluye los ms diversos ritmos con la condicin de que se mantengan a escala. Los ritmos siempre necesitan una referencia; el momento inicial persiste a travs de otras percepciones. Clarifica y actualiza el concepto de pensamiento dialctico

DRESSAGE (entrenamiento de caballos??) Los gestos no pueden ser atribudos a la naturaleza: cada sociedad tiene los suyos. El entrenamiento tiene sus propios ritmos, que se dividen segn una triada: entrenamiento, actividad-reposo, diversin. o La actividad interna de control. Bajo direccin. Puntuada por pausas (para reposo) o Parada completa. Reposo integral (siesta, muerte..) o Diversiones y distracciones (premios, ascensos, cigarrillos) Los olores son de una gran importancia: el mundo moderno aspira a ser inodoro. Los olores parecen no obedecer a ritmos En el entrenamiento femenino la resistencia siempre ha sido igual a la presin, porque los ritmos bsicos tienen ms fuerza y alcance en la femineidad: las figuras de la resistencia: de las diosas adoradas a las matronas de las lecciones de amor a las sugfragistas. Estos movimientos han modificado los ritmos impuestos por la virilidad y el modelo militar de entrenamiento.

THE MEDIA DAY El presente simula presencia e introduce la simulacin en la prctica social. El presente (la representacin) ocupa tiempo, simulando y disimulando lo vivido. Las imgenes han sustitudo en los contemporneos lasacralizacin del tiempo y su ocupacin por ritos y gestos solemnizados. Una forma tecnificada de mitificacin, se parece a lo ral y a una presencia como una foto se parece a la persona fotografiada. Presencia est aqu: con la presencia hay

dilogo, el uso del tiempo, habla y accin. Con el presente, que est all, slo hay intercambio y aceptacin del intercambio, del desplazamiento por un producto, por un simulacro. El presente es un efecto del comercio, mientras la presencia se sita en lo potico: valor, creacin, situacin en el mundo y no slo en relaciones de intercambio. En el discurso Dilogos son momentos intensos de comunicacin

MUSICA Y RITMO Tabla de oposiciones, contrastes y contrarios en discursos musicales: o Lo bajo y lo alto: la importancia de los intervalos en la composicin . o Vivace-adagio: extremos de la velocidad. Este tiempo es relativo. Los ocmpositores modernos aceleran el tiempo. The bet (la medida) puede ser tomada ms o menos rpido, y es esta medida la que especifica el ritmo. o Verticalidad-horizontalidad.- Notas tocadas superpuestas, simultneas, notas que se suceden. o Tied-staccato.- Notas con ligadura o separadas. o Logognico y patognico.- Viene de la musicologa germnica. Lo logognico produce significado: la lira Apolnea 1, y lo patognico, expresin: los instrumentos Dionisacos de las bacanales y de las deidades orgisticas.. Lo expresivo traslada estados del alma, y lo significado produce varios efectos fsicos, emocionales o mentales: alcanza ms directamente. o Sagrado-profano.-