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TALLER SOCIOLOGA DE LA COMUNICACIN

1. Por qu el debate Apocalpticos e Integrados qued superado? Explique y desarrolle por lo menos 3 razones de fondo argumentndolas. 2. Explique en sus palabras por qu la modernidad llega a un estado de crisis profunda y se expresa en paradojas como las que ha desarrollado Martn Hopenhayn. 3. Elija 1 de las 8 paradojas para ilustrar esta crisis y desarrolle un ejemplo adjuntando algn material (audio, visual, audiovisual, o producir asumiendo los riesgos- un objetoarte, collage) que d cuenta de la paradoja elegida en el mundo contemporneo. 4. Establezca a grandes rasgos 4 diferencias significativas entre la sociedad de masas industrial y uno de los nuevos tipos de sociedad posmoderna vistos en clase (sociedad lquida, y sociedad del conocimiento).

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La educacin se ejerce a travs de una comunicacin didctica que procede de un criterio de regulacin y orientacin de contenidos que se construyen por la reflexin-aprendizaje y la elaboracin de sistemas que fomenten el dilogo, la interaccin y la retroalimentacin. En materia de TIC (tecnologas de informacin y conocimiento) para la educacin, Goldmann destaca una diferencia entre conciencia real y conciencia posible. Por una parte, hablamos de un conocimiento real sobre lo que existe; y por otro lado, apelamos en aprovechar, mejorar y transformar dicha realidad. Varios educadores cuestionan el precepto sobre las tecnologas de informacin y comunicacin, centrndose nicamente en qu son?, para qu sirven? y cules son sus efectos?; Si la verdadera pregunta no se debate en su moralidad o existencia sino en su racionalidad, en el anlisis de sus modos de usos en correspondencia con las necesidades sociales e individuales de sus usuarios. En el estudiar las tecnologas desde el usuario. Desde este punto de vista, se supera el debate de los apocalpticos e integrados; cuyo planteamiento realista, pesimista y obsesivo de dissenter por parte del primero, en defensa de la imposibilidad de crear identidad en lo etreo, se complementa con el pensamiento emancipatorio de lo evanescente, del encuentro de aquel medio ideal que destruya las barreras y ataduras sociales. Dos esferas opuestas pero adaptables a los mismos productores de una crtica popular de la cultura popular, cuya continuidad nos conlleva a concluir que todo forma parte de la misma realidad. O acaso no es simultnea nuestra realidad tecleando delante de nuestra pantalla del computador para participar en algn foro intelectual o alternativo de alguna pgina web? No es todo una sucesin de materialidad simblica, de hibridacin entre lo humano y no humano? Las nuevas tecnologas, como la cibercultura, examinan la reflexin metdica que se realiza a travs del concepto de comunicacin educativa y abre la posibilidad de vinculacin con las redes cibernticas para crear espacios de participacin en temas de alfabetizacin audiovisual, la pedagoga de la imagen y la experiencia espacio-temporal de una educacin tecnolgica como parte del concepto de innovacin. Siendo las TIC, las que obligan a una reconfiguracin de las prcticas educativas para quienes participan de ellas y del medio social al cual proceden. Gracias a la cibercultura, la educacin por y para los medios se gestiona como solucin a problemas de educacin a distancia, telemtica, semipresencial, entre otros. La perspectiva del educador-especialista queda en funcin de internauta, aquel que produce los contenidos de acuerdo al nivel de estudio de los usuarios, una realidad comn en varios pases a favor de comunidades pertenecientes a culturas populares, perifricas, indgenas, entre otros. Otro avance que se venido produciendo desde la aparicin del internet, toma forma para la divulgacin cientfica que ha dejado de ser considerada como un producto exclusivo para las minoras ilustradas. Hoy en da, ejemplos de museos que hacen presentaciones on-line de sus fondos o de sus exposiciones, adicionalmente de ofrecer informacin y actividades paralelas que contribuyan a generar mayor inters en el pblico no experto, circulan diariamente por doquier. La representacin grfica de ideas abstractas, clculos complejos y por ende complicados para los no expertos se emplea con frecuencia en estos espacios de documentales de divulgacin cientfica; la ventaja aadida que ofrece el Internet es que el espectador/internauta puede repetir la experiencia tantas veces como le sea convenido para asegurarse de que el aprendizaje recibido haya sido satisfactorio. A travs de blogs y foros, el usuario no slo opina e interacta a travs de sondeos y debates, sino que se comunica directamente con el periodista cuando quiere indicarle sus preferencias, felicitarle, corregirle o hacerle preguntas en relacin al artculo de inters, incluso se integra a algn grupo o comunidad internauta donde posea mayor afinidad. Adicionalmente, por medio del recuento de pginas visitadas por el lector, se puede establecer una muestra sobre sus preferencias, una medicin que resulta imposible producir de forma directa en un medio tradicional. Queda entonces definido que todo depende del uso que se asigna a las cosas. Otro caso que explica este anlisis se produce en el sistema de produccin. Dentro del mismo sistema del cual intervienen dos sujetos, los ejecutivos especializados, quienes aportan al consumidor lo que segn su parecer

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consideran ideolgicamente ms rentable, y los productos de cultura, quienes interpretan la obra dentro de espacios de iniciativa y creatividad. Sin embargo, para la estrategia de marketing, dichos roles se complementan para una misma realidad, la industria cultural multiplica en ediciones econmicas, obras de gran valor cultural y artstico; y en otras circunstancias, esa misma industria se transforma en un medio difusor de denuncias morales, exigencias sociales y crea condiciones favorables para generar criterios de seleccin para quienes lo consuman. Otro aspecto importante en destacar se genera en que la etiqueta de apocalpticos o integrados hoy en da queda en desuso. No existe el ser apocalptico e integrado en trminos puramente conceptuales, porque cada ser humano en su individualidad posee dentro de sus actitudes humanas, variables y matices que difieren unos de otros. Refirindonos a la modernidad y sobre el porqu ha llegado a un estado de crisis profunda, Martn Hopenhayn en su libro Ni apocalpticos ni integrados se expresa en paradojas para indicar la gran contradiccin de la modernidad y las causas por las que sta lleg a su fin. En efecto, la modernidad ha perdido todo su esplendor y belleza no porque su proyecto, entindase por sus ideas, hayan fracasado, ms bien porque la modernidad ha fracasado como proyecto, al desenmascarar el pensamiento implcitamente milenario que acusa al progreso tecnolgico, extendindose indefinidamente en el tiempo y el espacio, como mediador que asegura la felicidad del hombre en este mundo.

(a)
La tesis (del ideal de progreso) ya no es sostenible. La racionalidad cientfica, que es la del sistema en su conjunto, de tanta energa derrochadora y eficacia desestabilizadora es una racionalidad "en s misma irracional" (H. Marcuse), y el sistema es "lo ms ineficaz de la historia humana" (F. Houtart). La efectividad y el crecimiento cientfico contienen una permanente amenaza de aniquilacin de la naturaleza y de desvalorizacin de la cultura, la existencia y la conciencia humanas. Las libertades, los derechos y la crtica de pensamiento, una vez que se racionalizan de manera institucional se convierten en meros elementos integrantes del sistema. Son fcilmente neutralizadas y manipuladas en favor de una ideologa eminentemente clasista.
Extracto de Documento

Contra Fukuyama: Modernidad, globalizacin y fin de la historia

Y es que el hombre de la ltima modernidad ha ido perdiendo de a poco aquel optimismo que aflor en sus Por Juan Daniel Videla Universidad predecesores, acontecimientos tales como el advenimiento Nacional de San Juan de la ciencia moderna gracias a la fsica newtoniana, astronoma, copernicana, medicina experimental; el desmoronamiento de las monarquas absolutas, o la revolucin industrial. Asimismo, se podr refutar que este optimismo fue desmesurado, lo que pone a tela de juicio que las supuestas ganancias de la modernidad fueron ilusorias, incluso contraproducentes. Es as como el marxista calificar las revoluciones liberales (inglesa, americana y francesa) como revoluciones burguesas de alcance restringido, el cristiano denunciar la manipulacin cientfica de la vida, y el ecologista evidenciar la destruccin del medio ambiente. La ambigedad de la ciencia que crea, cura y prolonga la vida del hombre para luego hacerla insoportable, es la mayor paradoja de la modernidad. En palabras de Hans Jonas de forma desmesurada e incontrolada. El poeta y crtico francs Baudelaire enjuiciaba el acontecimiento de la poca como el desplazamiento de la vitalidad". Vase Anotacin (a)

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De acuerdo a la paradoja dos que expresa ahora resulta que la integracin desintegra, la industria cultural tiene la apariencia de que se produce una integracin simblica (referentes), sin embargo se piensa en la integracin cultural para las personas que emigran a otros pases. Esta es una de las consecuencias que forma parte de la crisis, debido a que existen personas sin poder adquisitivo para enriquecerse de conocimientos o de educacin; por darnos un ejemplo, tomamos como referente la pelcula Spanglish, cuyo metamensaje menciona sobre el conocimiento obligatorio de una nueva cultura e idioma por parte de una ama de llaves y su hija de origen latino que llegan a Estados Unidos. La primera se ve obligada a aplicar la autoeducacin que les brinda la industria cultural por medio de los Cds de aprendizaje rpido del ingls, y as poder desenvolverse mejor con sus jefes debido a que al fin de la historia nos da a conocer que antes la mujer no tena derecho a recibir una educacin ya que predominaba el machismo. La integracin desintegra y como explicacin a esta frase podemos mencionar la inclusin de la mujer en la sociedad que da fin a la teora apocalptica, en la cual era la mujer quien se quedaba criando a los hijos y no tenia oportunidad de acceder a la educacin, dndole apertura a la teora moderna que desintegra el paradigma de la antigua poca. LA SOCIEDAD DE MASA INDUSTRIAL VS SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y SOCIEDAD LQUIDA En la actualidad, el concepto de sociedad de conocimiento debera entenderse en trminos de capitalismo de conocimiento en donde el recurso humano se ha convertido en una forma de capital inmaterial para la empresa, por su fuerza intelectual y competitividad individual que orienta la estrategia empresarial mediante el conocimiento. Las empresas constantemente van cambiando sus modelos de gestin y medicin de valor, por lo tanto el valor que aada la compaa con respecto al factor conocimiento depender en lo que la persona conozca, en su productividad y crecimiento, y en la capacidad que tenga para aprender cosas nuevas. Es por esto que dicha creacin de riqueza que posee el conocimiento se transformar en las economas de finales de siglo XX y principios de XXI. Una sociedad del conocimiento, por tanto, est dominada por principios bsicos del capitalismo, esto estima que no sea necesariamente ms igualitaria que la sociedad industrial ya que se seguirn reproducindose las desigualdades sociales y se crearn nuevas desigualdades. Es por ello que es conveniente referirnos a un capitalismo de conocimiento o economa del conocimiento, teniendo en cuenta que los principios bsicos de las sociedades avanzadas siguen afianzndose en la acumulacin de capital y que se pretende someter la generacin y el uso del conocimiento a criterios del mercado. El conocimiento es el motor que ha provocado un punto de inflexin en el trnsito de la sociedad industrial, a la la sociedad de la informacin o como se conoce hoy en la postmodernidad como la sociedad del conocimiento. Cronolgicamente, la economa ha ido evolucionando desde la etapa agraria a la industrial y luego del conocimiento. Los factores de produccin (tierra, trabajo, capital y conocimiento) tambin han ido evolucionando conforme al paso del tiempo y las transformaciones sociales que han ido deviniendo. Para la sociedad del conocimiento, el oficio de producir bienes materiales como ocurre en la sociedad de masa industrial en donde el sistema de produccin y reproduccin de la cultura se gestiona con criterios de tipo industrial y cuyos actores van formando parte de la tendencia de productores asalariados; cambia y se orienta a la creacin de servicios mediante la expansin de una clase de profesionales tcnicamente cualificados. Esta transformacin de los mercados laborales hacia la estandarizacin de las relaciones laborales lo seale el texto Sociedad de la informacin / Sociedad del conocimiento: Las relaciones laborales estables y altamente reguladas de la sociedad industrial no son ya el punto de referencia, sino las

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relaciones laborales hasta ahora consideradas atpicas -por ejemplo el trabajo parcial, el trabajo de autnomo (falso), el trabajo temporal etc.- son cada vez ms frecuentes como tambin las salidas y reentradas en el mercado laboral. Y este tipo de trabajo no se limita ya solamente a los puestos de baja cualificacin, al contrario, la de-regularizacin de trabajo afecta tambin puestos de alta cualificacin. Este enfoque de conocimiento terico surge como fuente de innovacin para establecer programas polticos y sociales. Dicha innovacin forma parte del progreso tecnolgico gracias a las nuevas tecnologas intelectuales que se aplicaron como base de los procesos de decisin. En cuanto a la educacin, se van produciendo una serie de instituciones de educacin superior masificada. Se producen cambios en los procesos culturales e interacciones sociales producto de los avances en las tecnologas de trfico en red. Para la postmodernidad hay una decreciente importancia de los rituales, tradiciones y normas aceptadas sin tela a discusin ni debate. La tesis implcita de las sociedades actuales cuestiona las suposiciones, expectativas y percepciones arraigadas por tradicin y las juzga con discernimiento profundo y de acuerdo a la puesta en prctica de la experiencia. De acuerdo a Zigmunt Bauman vivimos en lo transitorio, lo voltil que no prev pronstico frente a la aparicin de crisis tales como la crisis del capitalismo global financiero, crisis ecolgica, entre otras. A este tipo de sociedad la encasilla dentro del contexto de modernidad lquida. "Todo lo slido se desvanece en el aire", Marx Se produce la dinmica de evaporar para solidificar, destruir para volver a construir, una esfera de lo real a lo virtual. Permanentemente nos encontramos frente a encrucijadas, frente a caminos de los cuales no se sabe cual elegir. El poder que era regulado y mantenido por los estados nacin, hoy se ha evaporado. No existen reglas ni instituciones globales democrticas. Y el poder se ha traspasado al individuo que no fragu el problema y sin embargo fue capaz de buscar medidas alternativas de solucin para tratar de instaurar en lo posible, el orden. Asimismo, se van produciendo una serie de indicadores sociales tales como porcentajes de criminalidad, amplitud del sistema de educacin, datos sobre salud y mortalidad, entre otros. Sin embargo, no existe un pronstico que permita saber en qu medida son significativos algunos de estos cambios. Por ejemplo, el descenso en la edad del matrimonio que comenz a mediados de los aos cincuenta parece haberse detenido hacia 1970, y luego haberse invertido. Lo mismo sucede con las cifras de divorcios: aumenta el nmero, o estn simplemente nivelndose las tasas? De manera general, se conoce que la segregacin residencial de las razas y de las clases ensancha la disparidad de las competencias educacionales; que la cantidad y carcter de la educacin afecta a la eleccin de trabajo y a la movilidad social en la sociedad; que existen correlaciones entre la fuerte emigracin y las cifras de criminalidad. Pero no tenemos un modelo de la sociedad anlogo al modelo de la economa, y carecemos por eso mismo de precisin al relacionar entre s las tasas de cambio social. Por otra parte, la preocupacin sobre uno mismo es lo que caracteriza a este tipo de sociedad. La plataforma de los reality shows es la puerta que motiva al morbo en sus receptores. El prototipo de persona que debe superarse a s misma para poder ganar acosta de los dems. Gran Hermano, ejemplifica esta situacin que motiva la exclusin como parte de la vida. Otro tipo de reality show es la crtica de televisin que hace Natalia Tamayo para la seccin Vida y Estilo, para el diario El Universo, Lo que Odio de M.

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Convencidos de que todo se supera en cuestin de das y no como un progreso continuo de reflexin y cambio de actitudes, esta terapia express busca que la persona cambie interna y externamente con la aplicacin de consejos y recomendaciones dados por un combo de profesionales ligado a la psicologa y la esttica. En palabras de Bauman, los medios de comunicacin se los podra acusar de crear personalidades, rostros conocidos mas no autoridades. Henry Ford era el Bill Gates de los tiempos antiguos. Ford duplic el sueldo de sus trabajadores porque dependan mutuamente para coexistir en un ambiente constantemente competitivo... El compromiso ahora est en crisis Ahora los jvenes buscan experiencias nuevas, alternativas que los hagan no sentirse atados...

BIBLIOGRAFA:
http://www.nodo50.org/cubasigloXXI/economia/ravelo1_301001.htm http://www.lne.es/aviles/2011/05/02/centros-culturales-precisan-mayor-esfuerzomecenazgo/1068544.html

LIBROS PDF
BELL, Daniel, EL ADVENIMIENTO DE LA SOCIEDAD POST-INDUSTRIAL, UN INTENTO DE PROGNOSIS SOCIAL, Editorial Alianza CORRIENTE CORDERO, Jess Manuel APOCALPTICOS E INTEGRADOS ANTE EL NUEVO SISTEMA EDUCATIVO: ALGUNOS APUNTES SOBRE EL CURRCULUM DE LENGUA Y LITERATURA ESPAOLAS EN EL BACHILLERATO, Centro Virtual Cervantes. UMBERTO, Eco APOCALPTICOS E INTEGRADOS, Editorial Lumen, 1993 BAYMAN, Zygmunt MODERNIDAD LQUIDA, Junio 1999 TORRES, Rosa Mara, SOCIEDAD DE LA INFORMACIN / SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO, Abril 2005 ENLACE VIDEO www.youtube.com/watch?v=X4YGdggCWd8