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Discriminacin tnica

En Amrica Latina y el Caribe hay entre 33 y 40 millones de indgenas divididos en unos 400 grupos tnicos, cada uno de los cuales tiene su idioma, su organizacin social, su cosmovisin, su sistema econmico y modelo de produccin adaptado a su ecosistema, en donde Mxico representa 26% considerndose uno de los cinco pases que tienen un mayor porcentaje en continente. Este es un tema alarmante no solo debido a la gran cantidad de poblacin proveniente de algn tipo de etnia, si no por el hecho de que sea un realidad a pesar de los tratados, declaraciones, acuerdos y convenios internacionales en tema de las etnias, tanto en el debate pblico y poltico. Y aunque se ah mejorado en la promocin de igualdad de oportunidades entre gobiernos de pases y su campo del desarrollo social, lo que se desglosa en intervenciones sectoriales, tales como la educacin multicultural y bilinge en zonas de presencia indgena, es ms difcil es impulsar acciones para forjar una conciencia colectiva ms tolerante y pluralista. El objetivo de este ensayo es mostrar el grado en que vive la discriminacin de origen tnico es decir por motivo de ser de alguna tnica indgena y que generalmente sufren en este tema de gran parte de la sociedad contempornea; otro objetivo es la sensibilizacin hacia este tipo de discriminacin y del hecho que constituye una desigualdad social e humana, como base usaremos el punto de vista de algunos autores de experiencia acerca del tema. El trmino raza se utiliza en la cultura occidental desde el momento del primer encuentro con pueblos de caractersticas externas diferentes. Desde entonces, hasta la segunda mitad de siglo XX se establece una jerarqua entre las "razas" basndose en diferencias observables: el color de la piel, la forma del crneo, del cabello, la estructura fsica, etc. A partir de ah comienza el postulado de la existencia de diferentes razas, clasificando de esta manera los grupos humanos por sus caractersticas biolgicas en superiores e inferiores. La lista de manifestaciones racistas, basadas sobre todo en los prejuicios y estereotipos formados durante la historia de las sociedades occidentales, es larga y dependiendo del pas, afecta a las creencias, sentimientos y comportamientos personales. Pero adems, a travs de las estructuras gubernamentales se asienta la exclusin social, la discriminacin, la privacin de derechos, la segregacin. Finalmente las manifestaciones racistas en muchos pases, hoy llegan a su punto ms dramtico en las agresiones, la violencia, expulsiones y exterminio. Combinando estos prejuicios con el poder econmico, social y poltico la xenofobia de la mayora, rechaza y excluye los extranjeros o inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales. La crisis socioeconmica en la mayora de los pases en los ltimos aos ha multiplicado los actos xenfobos que van desde las pintadas, pancartas, folletos, discursos y campaas, hasta los actos de violencia como las agresiones

individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza tnica. A menudo los medios de comunicacin insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas raras y sorprendentes. De esa manera tambin fomentan hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros y se potencia la exclusin y rechazo. El racismo se desarroll en primer lugar con el genocidio colonizador. En la guerra se tratar de destruir al adversario poltico y a la raza adversa. El racismo asegura entonces la funcin de muerte en la economa del poder, sobre el principio de que la muerte del otro equivale al reforzamiento biolgico de s mismo como miembro de una raza o poblacin. Estamos muy lejos del racismo como simple desprecio u odio de las razas. Pero tambin lejos del racismo como operacin ideolgica con la que el estado o una clase trataran de volver contra un adversario mtico las hostilidades. Un estado obligado a la eliminacin de las razas, o a la purificacin de la raza, debe utilizar el racismo para ejercer su poder soberano. As, los estados ms homicidas son los ms racistas. Ejemplo: el NAZISMO. Ningn Estado fue ms disciplinario que el rgimen nazi, en ningn Estado las regulaciones biolgicas fueron administradas de manera ms insistente. Poder disciplinario, todo esto atraves y sostuvo a la sociedad nazi. Sin embargo, al mismo tiempo de la formacin de esta sociedad regulativa y disciplinaria, se asiste al desencadenamiento ms completo del poder homicida, del viejo poder soberano de matar. Este poder de vida y muerte atraviesa toda la sociedad nazi, porque no es concedido slo al estado, sino tambin a determinados individuos. El rgimen nazi tena como objetivos la destruccin de otras razas y la exposicin de la propia al peligro absoluto y universal de la muerte. La poblacin entera est expuesta a la muerte, lo que posibilita la superioridad y la regeneracin de la raza. Para profundizar en la definicin del racismo resulta til distinguir entre diferentes tipos y manifestaciones del mismo. Teresa San Romn, en su libro Vecinos gitanos, distingue tres niveles de actitud o tendencia racista: el etnocentrismo, que constituye una tendencia bastante universal, incluso casi necesaria (para la proteccin del grupo frente a los otros, para la identificacin positiva de los individuos dentro de su grupo social de pertenencia), las conductas de discriminacin, que corresponden ms o menos a dar trato de inferioridad a otra persona generalmente por motivos sociales, tnicos, sexuales y las ideologas racistas, que constituyen doctrinas legitimadoras de los dos niveles previos. En el caso mexicano, el tipo de racismo que mejor se puede identificar son las conductas de discriminacin y la vctima son los 62 grupos indgenas que comparten el territorio nacional con nosotros. Ser indgena hoy significa ser parte de una comunidad culturalmente diferenciada. Tiene, por eso, una connotacin de identidad, de cultura y tambin, hoy por hoy, de proyecto poltico, porque tras cinco siglos de colonialismo, los pueblos indgenas reivindican en nuestra poca su identidad como una bandera de lucha, como una forma de resistencia y como una demanda por su reconocimiento, por sus derechos, por su futuro. Quines son hoy los indgenas? La poblacin indgena de nuestra nacin est formada por 62 grupos tnicos herederos de los primeros pobladores de estas

tierras. Lo que los distingue del resto de la sociedad nacional son una serie de rasgos culturales que se expresan en forma particular: el uso de lenguas extraas y de vestimentas tradicionales, la pertenencia a una comunidad ubicada en un espacio territorial determinado, la integracin a redes sociales de correspondencia y retribucin, el conocimiento y manejo del medio natural, la utilizacin de tcnicas y tecnologas tradicionales para la produccin, la fabricacin de artculos para el autoconsumo domstico y el mercado, y la idea de un pasado comn que llega a manifestarse, en algunos casos, como un proyecto compartido de futuro. A continuacin se presenta un mapa que seala los 62 grupos indgenas con sus respectivas lenguas: Histricamente, la relacin entre sociedad nacional y los pueblos indgenas ha estado mediada por la desigualdad en sus distintas variantes, desde la explotacin colonial y la explotacin criolla, hasta la discriminacin y la marginacin que se heredaron incluso de los regmenes revolucionarios. El crecimiento y desarrollo de Mxico se bas, en gran parte, en la marginacin y pobreza de los pueblos indgenas. Las poblaciones indgenas pertenecen a una clase socioeconmica baja. Algunos indgenas pasan toda su vida en medio de la pobreza, para que despus de tanto esfuerzo les quiten sus tierras. Muchos de ellos han sido marginados a tal punto que cambiaron sus vestimentas, su idioma y hasta su identidad por temor al fracaso social, discriminacin y malos tratos. La exterminacin de indgenas comenz cuando los colonizadores llegaron a nuevas tierras. Entre 1500 y 1600 el nmero de indgenas en Amrica Central y del Sur descendi de 80 millones a 3.5 millones. Se realizaron asesinatos en masas, tomas de territorios y de pertenencias. Los indgenas demostraron ser realmente fuertes por soportar situaciones lmites, es por eso que se ganaron un importante lugar en los temas que conciernen al mundo. Existe un fondo de contribuciones voluntarias para las poblaciones indgenas. Actualmente, las poblaciones indgenas cuentan con 300 millones de habitantes repartidos en 70 pases. La mayora habita Asia. 30 millones aproximadamente viven en Amrica del Sur. Ms del 60% de la poblacin de Bolivia es indgena, y estos constituyen tambin ms de la mitad de las poblaciones de Guatemala y Per. Solamente 2.5 millones viven en Amrica del Norte, que es territorio perteneciente al primer mundo. Conclusin Los datos en materia indgena, no solo hablando de volumen si no tambin del efecto de la discriminacin en el desarrollo de estas minoras , hablan por s solo es, es decir es ms que obvio que aunque la claridad es mucho muy diferente a la que se mostraba siglos anteriores en lo que respecta a discriminacin; hoy en da es necesario mostrar el grado de tolerancia que se supone se ha alcanzado gracias al desarrollo de los conocimiento, las ciencias y las artes, sobre todo viviendo en un pas de una gran poblacin de ascendencia tnica y cuyo valor es el dar nacimiento a nuestra cultura y races.

Bibliografa: Organizacin de Estados Americanos (OEA) (1991), Proyecto de Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas, en http://www.oas.org Casner, M., Navarrete, R., Rifo, H. & Zaartu, N. (2004). La discriminacin tnica como contexto obstaculizador del desarrollo humano: Representaciones sociales de jvenes mapuches en la ciudad de Temuco. Tesis de grado, Universidad de La Frontera, Temuco, Chile. Echeta, G. (2006), Educacin para la exclusin o educacin sin exclusiones. Editorial Nancea. Madrid, Espaa. Espert, E.; Javaloy y Cornejo (2006). Escala de prejuicio manifiesto y prejuicio sutil. Anales de Psicologa, Vol. 22, N1. Magendzo, A.y Donoso, P. (2000).Cuando a uno lo molestan: Un acercamiento a la discriminacin en la escuela. PIIE/LOM. Merino, M., (2006). Propuesta metodolgica de anlisis crtico del discurso de la discriminacin percibida. En Revista Signos, 2006, vol.39, no.62, p.453-469. Daz-Polanco, Hctor (1998), Derechos indgenas en la actualidad, en Revista Memoria, N 117, Mxico D.F., noviembre, (http://www.soc.uu.se/mapuche) Martnez Cobo, Jos (1987), Estudio del problema de la discriminacin contra las poblaciones indgenas, volumen V, conclusiones, propuestas y recomendaciones, publicacin de las Naciones Unidas, Nueva York. Naciones Unidas (1999), Folleto informativo No. 12, Comit para la Eliminacin de la discriminacin Racial Plant, Roger (1998), Pobreza y desarrollo indgena: algunas reflexiones, Publicacin del Banco Interamericano de Desarrollo en www.iadb.org, Washington, DC.

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