Aniversrio natalcio Definio: Dia correspondente ao do nascimento da pessoa ou aniversrio desse dia.

Em alguns lugares, o aniversrio do nascimento da pessoa, especialmente de uma criana, celebrado com festa e presentes. No uma prtica bblica. Ser que as menes feitas pela Bblia de celebraes de aniversrios natalcios as colocam em luz favorvel? A Bblia s faz duas menes de tais celebraes: Gn. 40:20-22: Ora, o terceiro dia resultou ser aniversrio natalcio de Fara, e ele passou a dar um banquete . . . Concordemente, restituiu o chefe dos copeiros ao seu posto de copeiro . . . Mas ao chefe dos padeiros ele pendurou. Mat. 14:6-10: Quando se celebrava o aniversrio natalcio de Herodes, danou nesta ocasio a filha de Herodias, e ela agradou tanto a Herodes, que ele prometeu com juramento dar-lhe tudo o que lhe pedisse. Ela disse ento, sob as instigaes de sua me: D-me aqui numa travessa a cabea de Joo Batista. . . . [Herodes] mandou e fez que Joo fosse decapitado na priso. Tudo o que est na Bblia tem uma razo de estar ali. (2 Tim. 3:16, 17) As Testemunhas de Jeov notam que a Palavra de Deus relata desfavoravelmente as celebraes de aniversrios natalcios, de modo que as evitam. Como consideravam os primeiros cristos e os judeus dos tempos bblicos as celebraes de aniversrios natalcios? A noo de uma festa de aniversrio natalcio era alheia s idias dos cristos deste perodo, em geral. The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (Nova Iorque, 1848), Augusto Neander (traduzido por Henry John Rose), p. 190. Os hebreus posteriores consideravam a celebrao de aniversrios natalcios como parte da adorao idlatra, conceito que era abundantemente confirmado pelo que viam nas observaes comuns associadas com tais dias. The Imperial BibleDictionary (Londres, 1874), editado por Patrick Fairbairn, Vol. I, p. 225. Qual a origem dos costumes populares associados com as celebraes de aniversrios natalcios? Os vrios costumes de celebrao de aniversrios natalcios das pessoas hoje em dia tm uma longa histria. Suas origens acham-se no domnio da mgica e da religio. Os costumes de dar parabns, dar presentes e de celebrao com o requinte de velas acesas nos tempos antigos eram para proteger o aniversariante de demnios e garantir segurana no ano vindouro. . . . At o quarto sculo, o cristianismo rejeitava a celebrao de aniversrio natalcio como costume pago. Schwbische Zeitung (suplemento Zeit und Welt), de 3/4 de abril de 1981, p. 4. Os gregos criam que cada um tinha um esprito protetor ou gnio inspirador que assistia a seu nascimento e vigiava sobre ele em vida. Este esprito tinha uma relao mstica com o deus em cujo aniversrio natalcio o indivduo nascia. Os romanos tambm endossavam esta idia. . . . Esta noo incorporou-se na crena humana e reflete-se no anjo-da-guarda, na fada e no santo padroeiro. . . . O costume de acender velas nos bolos comeou com os gregos. . . . Bolos de mel redondos como a lua e iluminados com velas eram colocados nos altares do templo de [rtemis]. . . . As velas de aniversrio, na crena popular, so dotadas de magia especial para atender pedidos. . . . Velas acesas e fogos sacrificiais tm um significado mstico especial desde que o homem comeou a erigir altares para seus deuses. As velas de aniversrio so assim uma honra e um tributo criana aniversariante e trazem boa sorte. . . . As saudaes natalcias e os votos de felicidade so parte intrnseca deste dia de festa. . . . Originalmente, a idia enraizava-se na magia. . . . As saudaes

natalcias tm poder para o bem ou para o mal, porque a pessoa nesse dia est mais perto do mundo espiritual. The Lore of Birthdays (Nova Iorque, 1952), de Ralph e Adelin Linton, pp. 8, 18-20. No so objetveis reunies sadias de famlia e amigos, em outras ocasies, para comerem, beberem e se regozijarem. Ecl. 3:12, 13: No h nada melhor para eles do que alegrar-se e fazer o bem durante a sua vida; e tambm que todo homem coma e deveras beba, e veja o que bom por todo o seu trabalho rduo. a ddiva de Deus. Veja 1 Corntios 10:31. Portanto, quer comais, quer bebais, quer faais qualquer outra coisa, fazei todas as coisas para a glria de Deus Ns escolhemos aplicar a sabedoria divina e no a humana; Note Col. 2:8: Acautelaivos: talvez haja algum que vos leve embora como presa sua, por intermdio de filosofia e de vo engano, segundo a tradio de homens, segundo as coisas elementares do mundo e no segundo Cristo. Que triste erro seria escolher tal enganosa filosofia humana em preferncia a adquirir verdadeira sabedoria como discpulo de Jesus Cristo, a segunda maior pessoa do universo, depois do prprio Deus! Prov. 2:1-8.