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Julgue a si mesmo para no ser julgado Atualizado em 21/12/00 Referncia Bblica: Mt 7:1-5 "1 No julgueis, para que no sejais

julgados. 2 Pois, com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm. 3 Por que vs tu o argueiro no olho de teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? 4 Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5 Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo." O primeiro versculo no uma proibio irrestrita ao julgamento, pois no versculo cinco vemos que quando a vida de um indivduo pura, ele pode "tirar o argueiro do olho do seu irmo", a palavra argueiro significa algo bem pequeno, uma partcula, enquanto que a trave algo bem grande, isto significa que para voc julgar os atos dos outros, deve agir de maneira irrepreensvel diante dos homens e de Deus, caso contrario, voc estar olhando para os erros dos outros, enquanto voc mesmo vive errando, primeiro devemos estar julgando a ns mesmos e depois aos outros, pois desta forma, teremos autoridade para julgar os outros, nesta questo. Caso o irmo estiver vivendo em pecado, v primeiramente at ele e tente resolver a situao entre vocs dois, no para acusa-lo ou criar uma contenda, mais com mansido, calma e longanimidade, para que se estabelea a paz, caso ele no te ouvir, leve outra testemunha, e caso ele no ouvir vocs dois, coloca o problema diante da igreja, no caso de ele no ouvir a igreja, ele deve ser considerado como incrdulo, e dependendo do caso at excludo da comunidade local: Mt 18:15-17 "Se teu irmo pecar contra ti, vai argi-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas

ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus. Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai, que est nos cus." ; 1 Co 5:11-13 " Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais. Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? No julgais vs os de dentro? Os de fora, porm, Deus os julgar. Expulsai, pois, de entre vs o malfeitor." importante ressaltar que sempre que voc repreende aos irmos, deve agir com amor, mesmo no caso de que levemos o assunto a uma outra testemunha, sempre antes de falar com o irmo, devemos examinar o nosso corao, e se caso ainda estivermos com ira, devemos orar antes de conversar com ele, pois a inteno de nosso corao deve sempre ser a de restabelecer a paz e instruir o irmo, sobre a sua atitude, utilizando a palavra de Deus, pois o alvo principal de seu corao, deve ser o de ganhar a seu irmo, como podemos ver em Mt 18:15b" Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo", caso voc fale com ele sem brandura voc ira ofende-lo, e ele provavelmente no ira dar ouvidos a sua repreenso, as vezes ficando at com raiva de voc: Pv 15:28 " O corao do justo medita o que h de responder, mas a boca dos perversos transborda maldades."; 19:2 "No bom proceder sem refletir, e peca quem precipitado."; Gl 6:1 "Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado."; 1 Tm 5:1-2 "No repreendas ao homem idoso; antes, exorta-o como a pai; aos moos, como a irmos; s mulheres idosas, como a mes; s moas, como a irms, com toda a pureza." Quando o irmo nos ofender, primeiramente, devemos guardar-nos e no expor a nossa ira, para que no haja contendas, brigas, discusses, depois devemos ouvir a uno do esprito, para saber como agir na situao, buscando sempre a

melhor forma de estar agradando a Deus e manter a paz com os homens, pois a palavra de Deus tambm nos diz que prudente aquele que oculta a afronta: Pv 12:16 "A ira do insensato num instante se conhece, mas o prudente oculta a afronta."; Pv 17:9 " O que encobre a transgresso adquire amor, mas o que traz o assunto baila separa os maiores amigos."; Pv 17:14 " Como o abrir-se da represa, assim o comeo da contenda; desiste, pois, antes que haja rixas." Quando perdoarmos nosso irmo, no devemos depois ficam espalhando o problema com outras pessoas, ou relembrar-mos a pessoa sobre aquela questo, ou guardarmos qualquer magoa no nosso corao, pois desta forma, no estaremos sendo sinceros, e o Senhor Jesus s ira perdoar nossos pecados se perdoarmos os pecados de nossos irmos: Pv 10:18 "O que retm o dio de lbios falsos, e o que difama insensato."; Pv 11:9"O mpio, com a boca, destri o prximo, mas os justos so libertados pelo conhecimento." ; Mt 6:12 " e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores"; Tg 4:11-12 "Irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz. Um s Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e fazer perecer; tu, porm, quem s, que julgas o prximo?"; Tg 5:9 "Irmos, no vos queixeis uns dos outros, para no serdes julgados. Eis que o juiz est s portas." Quando formos repreendidos, devemos analisar se realmente estamos errados, caso estivermos mesmo errados, ns devemos nos arrepender rapidamente e pedir perdo a pessoa, pois tudo o que fizermos seremos cobrados no juzo e caso no tentemos restabelecer a paz com o irmo, nossa comunho com Deus ficar prejudicada e podemos ficar at doentes ou morrer, devido ao ressentimento ou dio que est no nosso corao: Mt 5:23-26 "Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta. Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, enquanto ests com ele a caminho, para que o adversrio no te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justia, e sejas recolhido priso. Em verdade te digo que no sairs dali,

enquanto no pagares o ltimo centavo."; 1 Co 11:28-31 "Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do po, e beba do clice; pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juzo para si. Eis a razo por que h entre vs muitos fracos e doentes e no poucos que dormem. Porque, se nos julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados."; 1 Jo 4:20-21 "Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmo, mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v. Ora, temos, da parte dele, este mandamento: que aquele que ama a Deus ame tambm a seu irmo." Ns temos que fazer a nossa parte, buscando sempre estabelecer a paz com os irmos, mas caso isso no for possvel, temos que perdoar a pessoa em nosso corao e orar por ela, pois a palavra ns diz que Jesus no veio para trazer paz ao mundo e sim espada, muitos dentre os irmos e as pessoas do mundo iro te contrariar, se voc quiser seguir a vontade de Deus, com fidelidade, e muitos te rejeitaro: Mt 10:34 "No penseis que vim trazer paz terra; no vim trazer paz, mas espada."; Rm 12:18 "se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens;" ; 2 Tm 3:12 "Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos.". Devemos tomar muito cuidado quando julgamos as pessoas e no seus atos, o Senhor conhece at nossos pensamentos, e se acusarmos algum em nosso pensamento, devemos pedir tambm perdo a Deus em pensamento, pois Deus julga o homem pelo seu corao: Pv 27:19 "Como na gua o rosto corresponde ao rosto, assim, o corao do homem, ao homem."; Mt 15:18-19 "Mas o que sai da boca vem do corao, e isso que contamina o homem. Porque do corao procedem maus desgnios, homicdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos, blasfmias." Assim como nosso Senhor Jesus, devemos evitar de julgar diretamente a causa dos outros, o nosso papel o de instruir na palavra de Deus e no o de julgar o fato em si, pois o julgamento vem da prpria palavra de Deus que d luz a outra pessoa, como no exemplo de Jesus em Lc 12:13-31 "Nesse ponto, um homem que estava no meio da multido lhe falou: Mestre, ordena a meu irmo que reparta comigo a herana. Mas Jesus lhe respondeu: Homem, quem me constituiu juiz ou partidor entre vs? Ento,

lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele possui. E lhes proferiu ainda uma parbola, dizendo: O campo de um homem rico produziu com abundncia. E arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei, pois no tenho onde recolher os meus frutos? E disse: Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstru-los-ei maiores e a recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Ento, direi minha alma: tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim o que entesoura para si mesmo e no rico para com Deus. A seguir, dirigiu-se Jesus a seus discpulos, dizendo: Por isso, eu vos advirto: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Porque a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes. Observai os corvos, os quais no semeiam, nem ceifam, no tm despensa nem celeiros; todavia, Deus os sustenta. Quanto mais valeis do que as aves! Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado ao curso da sua vida? {ao curso da sua vida; ou sua estatura} Se, portanto, nada podeis fazer quanto s coisas mnimas, por que andais ansiosos pelas outras? Observai os lrios; eles no fiam, nem tecem. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva que hoje est no campo e amanh lanada no forno, quanto mais tratando-se de vs, homens de pequena f! No andeis, pois, a indagar o que haveis de comer ou beber e no vos entregueis a inquietaes. Porque os gentios de todo o mundo que procuram estas coisas; mas vosso Pai sabe que necessitais delas. Buscai, antes de tudo, o seu reino, e estas coisas vos sero acrescentadas.", no trecho acima, podemos ver que o Senhor usou a palavra de Deus e no foi juiz do caso, tambm no devemos condenar as pessoas, como podemos ver em Jo 8:3-11 "Os escribas e fariseus trouxeram sua presena uma mulher surpreendida em adultrio e, fazendo-a ficar de p no meio de todos, disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultrio. E na lei nos mandou Moiss que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? Isto diziam eles tentando-o, para terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. Como insistissem na pergunta, Jesus se

levantou e lhes disse: Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. E, tornando a inclinar-se, continuou a escrever no cho. Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela prpria conscincia, foram-se retirando um por um, a comear pelos mais velhos at aos ltimos, ficando s Jesus e a mulher no meio onde estava. Erguendo-se Jesus e no vendo a ningum mais alm da mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor! Ento, lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te condeno; vai e no peques mais." No devemos ser maldizentes, zombadores dos outros, caso seu irmo pecar contra ti e voc acusar seu irmo, para uma outra pessoa, voc est sendo utilizado pelo maligno, isto deve ser evitado, a nossa misso no julgar o mundo e sim salvar as pessoas, quando por exemplo, um irmo novo na f, mente para voc, no quer dizer que ele seja mentiroso, assim se voc, em vez de repreende-lo com amor, sair difamando-o de mentiroso para outras pessoas, voc estar julgando-o e amaldioando-o, e est no a sua funo, voc deve julgar o erro dele, como j foi citado acima, mas quando voc passa a difama-lo, voc estar julgando a pessoa dele, voc estar prejudicando o irmo, em vez de ajudalo a deixar a mentira: Ap 12:10 "Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus."; Mt 5:22 "Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo."; 1 Tm 6:3-4 "Se algum ensina outra doutrina e no concorda com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, enfatuado, nada entende, mas tem mania por questes e contendas de palavras, de que nascem inveja, provocao, difamaes, suspeitas malignas,". Lembre-se sempre de no maldizer a ningum, principalmente as autoridades que esto sobre ns, porque caso faamos isso, estaremos trazendo maldio para nossas vidas, pois toda autoridade provm de Deus: Rm 13:1-2 "Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h

autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos condenao."; Gn 9:20-27 "Sendo No lavrador, passou a plantar uma vinha. Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu dentro de sua tenda. Cam, pai de Cana, vendo a nudez do pai, f-lo saber, fora, a seus dois irmos. Ento, Sem e Jaf tomaram uma capa, puseram-na sobre os prprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem. Despertando No do seu vinho, soube o que lhe fizera o filho mais moo e disse: Maldito seja Cana; seja servo dos servos a seus irmos. E ajuntou: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e Cana lhe seja servo. Engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem; e Cana lhe seja servo."; o trecho acima um exemplo de maldio aqueles que difamaram a autoridade instituida por Deus, que no caso era Ne, em vez de "cobrir com o rosto desviado" a nudez de Ne, Cana fez saber aos outros, para envergonhar o pai, o fruto de seu ato foi a maldio; Jd 8-10 "Ora, estes, da mesma sorte, quais sonhadores alucinados, no s contaminam a carne, como tambm rejeitam governo e difamam autoridades superiores. Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moiss, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele; pelo contrrio, disse: O Senhor te repreenda! Estes, porm, quanto a tudo o que no entendem, difamam; e, quanto a tudo o que compreendem por instinto natural, como brutos sem razo, at nessas coisas se corrompem."; Jd 16 "Os tais so murmuradores, so descontentes, andando segundo as suas paixes. A sua boca vive propalando grandes arrogncias; so aduladores dos outros, por motivos interesseiros.", isto no quer dizer que devemos obedecer as autoridades caso elas ns coloquem contra a autoridade superior de Deus, como podemos ver no exemplo de Pedro, logo aps o pentecostes em At 4:14-20 " Vendo com eles o homem que fora curado, nada tinham que dizer em contrrio. E, mandandoos sair do Sindrio, consultavam entre si, dizendo: Que faremos com estes homens? Pois, na verdade, manifesto a todos os habitantes de Jerusalm que um sinal notrio foi feito por eles, e no o podemos negar; mas, para que no haja maior divulgao entre o povo, ameacemo-los para no mais falarem neste nome a quem quer que seja. Chamando-os, ordenaram-lhes que

absolutamente no falassem, nem ensinassem em o nome de Jesus. Mas Pedro e Joo lhes responderam: Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs outros do que a Deus; pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos.", no trecho acima, se eles obedecessem as autoridades, isso iria contra a ordenao divina, que era a pregao de Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Outro aspecto, muito importante a citao que j ouvi de autoridades da igreja, para intimidar os que esto abaixo de si, que nunca se deve se levantar contra os ungidos de Deus, citando o caso de Davi e de Saul, em que Davi se encontra em uma caverna e corta apenas a orla do manto de Saul, estando este procura de Davi para mat-lo, esta pregao no se aplica ao Nova Aliana do Novo Testamento, pois no Velho Testamento, no caso da poca de Saul e Davi, Deus tinha uma pessoa que era o ungido de Deus para guiar o povo, mas no Novo Testamento, temos o prprio Cristo como nosso guia, atravs da uno que todos ns temos, em nosso esprito (1 Jo 2:27 "Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm ela vos ensinou."), este versculo, no descarta a necessidade de pessoas a nos ensinar, pois muitas vezes, o Esprito Santo utiliza pessoas, como podemos ver em Ef 4:11-12 "E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo,", sendo assim, caso um autoridade da igreja, esteja em desacordo com a palavra de Deus, voc pode exort-lo como irmo, assim como Paulo, que era muito mais novo do que Pedro, e no tinha vivido com Jesus, mas mesmo tendo menos tempo de converso, ele repreendeu a Pedro, quando este se desviou da palavra de Deus (Gl 2:11-14 "Quando, porm, Cefas veio a Antioquia, resisti -lhe face a face, porque se tornara repreensvel. Com efeito, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porm, chegaram, afastouse e, por fim, veio a apartar -se, temendo os da circunciso. E tambm os demais judeus dissimularam com ele, a ponto de o prprio Barnab ter-se deixado levar pela dissimulao deles. Quando, porm, vi que no procediam corretamente segundo a verdade do evangelho, disse a Cefas, na presena de todos: se,

sendo tu judeu, vives como gentio e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?" ), a autoridade mxima sobre sua vida, deve ser a palavra de Deus e no o homem, da a importncia de conhecermos bem esta palavra, para no cairmos no engano daqueles que conduzem ao erro (1 Jo 4:1 "Amados, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo fora.").. Quando formos afrontados, importante observar-mos, quem est nos afrontando Pv 9:8 "No repreendas o escarnecedor, para que te no aborrea; repreende o sbio, e ele te amar.", no caso deste versculo, ns devemos ouvir a uno para descobrir se a pessoa vai ser receptiva ou no, pois um escarnecedor aquele que maldizente, zombador, difamador, essa pessoa geralmente no vai te ouvir, pois a sabedoria est em compreender que a repreenso vinda de voc , utilizando a bblia, na verdade o prprio Deus que est utilizando a voc para repreende-lo, a palavra nos diz que Deus repreende a quem ama (Pv 3:11-12 "Filho meu, no rejeites a disciplina do SENHOR, nem te enfades da sua repreenso. Porque o SENHOR repreende a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem."). Quando formos julgados e malditos pelas pessoas do mundo ou at mesmo pelos irmos, por estar dando testemunho da palavra de Deus, devemos ficar felizes, pois assim tambm o prprio Senhor Jesus foi perseguido e os profetas do antigo testamento e os irmos da histria da igreja, no devemos amaldioa-los por isto, e sim suportarmos as afrontas pelo nome de Jesus, e orar pelos que ns perseguem, o tempo que antes voc gastava falando mal de tudo e de todos, agora gaste orando por tudo e por todos: Mt 5:11-12 "Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus. Bemaventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs."; Mt 5:38-39 " Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porm, vos digo: no resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tambm a outra; Mt 5:44 " Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai

pelos que vos perseguem;"; 1Pe 4:14 "Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus." . Quando julgamos, lembrar-nos de estamos julgando os erros da pessoa e no a pessoa (1 Co 4:5 "Portanto, nada julgueis antes do tempo, at que venha o Senhor, o qual no somente trar plena luz as coisas ocultas das trevas, mas tambm manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber o seu louvor da parte de Deus."), para que ela seja edificada e no humilhada, seguindo sempre a uno do esprito, para isto, devemos sempre andar no esprito, para saber, se devemos ou no agir naquele momento, pois a regra seguir a uno, sem deixar de obedecer a palavra, quanto mais julgarmos a ns mesmos menos necessidade haver de sermos julgados pelos outros. A razo principal de enfatizarmos um controle sobre a nossa lngua, no julgamento, porque no muito falar excedem-se as transgresses, e quem controla a sua lngua controla o corpo todo, e est a chave para controlarmos todo nosso corpo, ou seja, andar no esprito e desta forma controlar a nossa lngua : Pv 12:13 "Pela transgresso dos lbios o mau se enlaa, mas o justo sair da angstia."; Pv 13:3 "O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna."; Mt 12:3637 "Digo-vos que de toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no Dia do Juzo; porque, pelas tuas palavras, sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado."; Tg 3:2 "Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar, perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo.". Jesus o Senhor. Amm.