Você está na página 1de 8

Ideias (bem) gerais Primeiros dados da cincia lingustica: sc. V a.C.

; Os gregos do perodo clssico reconheciam diferenas entre as lnguas devido ao comrcio com outros povos devido ao comrcio, alm de suas prprias diferenas dialetais; os estrangeiros possuam lnguas brbaras; Alguns dialetos no tiveram representao grfica. Ilada e Odisseia: serviram como base de formatao lingustica (recitados em praa pblica desde o sc. VI a.C. em Atenas). Alfabeto grego: primeiro a distinguir os segmentos de vogais e consoantes (distintivos) a partir do alfabeto fencio (no possua vogais); Importncia dos sofistas (vendiam conhecimento); Crtilo: discusso entre se haveria uma relao entre significante x significado (por exemplo, palavras onomatopaicas, tese seguida pelos defensores da natureza) ou seria simplesmente uma arbitrariedade (segundo os defensores do convencionalismo); defendia o carter natural da lngua; Scrates: primeiro a investigar as potencialidades da gramtica. No deixou nada escrito; Plato e sua obra Crtilo: repleto de referncias lingusticas; Estoicos: os primeiros a tratar as questes lingusticas de modo mais concreto; j diferenciavam a dicotomia significante x significado; trataram da fontica, gramtica (especialmente o desenvolvimento da teoria e terminologia) e etimologia; naturalistas, anomalistas; Aristteles: convencionalista (afinal as onomatopias variam de lngua para lngua, dependendo do sistema fonolgico de cada uma), analogista; Perodo helenstico: desenvolvimento de glossrios de dialetos; surgimento das marcas de acento e pontuao na escrita (prosdia); grande estudo dos textos homricos; Controvrsias: princpio da conveno (thsis) x natureza (physis) [analogistas x anomalistas]; Dicotomia: analogistas (lngua sob o princpio da analogia) x anomalistas (lngua sob princpio da anomalia); Principais ramos para os gregos: etimologia (no muito desenvolvida), fontica (ideia de slaba; distino entre vogal e consoante; distino entre fonema, forma escrita do fonema e designao do fonema; sequncias sonoras) e gramtica baseada em palavras: identificao da palavra; conjunto de classes de palavras; categorias gramaticais. Dionsio da Trcia: primeira descrio explcita da lngua grega; gramtica de Dionsio: apresentao do valor fontico das letras (os antigos no conseguiram diferenciar sons de letras); desenvolvimento da morfologia; descrio gramatical > valor mnimo: palavra; valor mximo: frase (expresso de um pensamento completo); classes de palavras: nomes, verbos, particpio, conjuno, preposio, artigo, pronome, advrbios; Nomes> gnero: masculino, feminino, neutro; tipo: primitivo, derivado; forma: simples, composta; nmero: singular, plural, dual; caso:

nominativo, acusativo, dativo, genitivo, vocativo; verbos: modo, voz, tipo, forma, nmero, pessoa, tempo, conjugao.

II A cidade de Atenas passa a ter grande importncia aps as batalhas de Maratona (492 a.C.) e Salamina (482 a.C.), quando os gregos barraram a expanso persa em direo a seu territrio, afinal foi a principal beneficiada da guerra contra o geral inimigo. Com uma pseudo-prosperidade instalada (houve aps esse momento, guerras intestinais entre as cidades gregas), h o triunfo poltico da democracia. Visto que o domnio pessoal, em tal regime, depende da capacidade de conquistar o povo pela persuaso, passa a ter grande importncia a oratria e, dessa forma, os mestres de eloqncia dedicam-se aos estudos de gramtica e retrica. Em vista desta necessidade, desenvolveu-se o magistrio, quase sempre particular e ministrado por mestres, conhecidos por sofistas. Estes querendo conquistar fama e riqueza, tornaram-se mestres de eloquncia, de retrica, ensinando aos homens vidos de poder poltico a maneira de consegui-lo. O contedo desse ensino abraava todo o saber, a cultura, de modo enciclopdico, no por si mesmo como no caso dos filsofos, mas pelo pagamento. Scrates (469-399 a.C.), no entanto se fez um contestador dos sofistas. Ensinava nas praas, apesar de tambm atender em casa e como possusse profisso (escultor como o pai), alm de ter se envolvido com a poltica (foi senador), pode-se compreender porque pudesse subsistir como pregador sem salrio. Nenhum livro sobrou do tempo dos primeiros filsofos e sofistas. Fragmentos, todavia ficaram na obra de Plato, Aristteles e outros que os citaram e discutiram. Plato (427-347 a. C.), nascido em Atenas, fundou a Academia (cerca do ano 387 a.C.), escreveu um dilogo em que, entre outras questes, abordou a origem da lngua, intitulando-o Crtilo, em homenagem a um dos interlocutores. Esse um primeiro documento importante sobre a cincia da lngua e em particular de sua origem. Plato tambm se referiu lngua em on, Fedro, Repblica, Leis. Aristteles (384-322 a. C.) foi mais sistemtico que seu mestre Plato. Escreveu os tratados conhecidos como Retrica e Potica, alm de importantes referncias linguagem nos livros do rganon e Metafsica. Aristteles aprofundou o princpio de que "o semelhante conhecido pelo assemelhado" (Da alma I, 2. 405 b 15), como teoria explicativa do conhecimento. Este princpio se aplica explicao da arte. Tambm tratou do carter convencional da linguagem. Aps este perodo clssico da filosofia grega sero mais profusos os trabalhos dos filsofos e gramticos, dentre os quais se destacaro no futuro prximo Dionsio da Trcia e Apolnio Dscolo (gramticos gregos), Donato e Prisciano (gramticos latinos). A lngua e os antigos A questo fundamental sobre a lngua sua definio: ou ela uma expresso, que remete a ateno para um objeto (ou assunto), ou apenas uma obra sem intencionalidade. Essa pergunta pode se alargar e abranger a arte em geral, ser que essa exprime intencionalidade ou no. Contudo, em nenhum momento da antiga histria dos estudos lingsticos e da arte em geral como expresso intencionalstica foi claramente posta.

O problema, entretanto, esteve incubado, porque j era tratado em relao expresso mental. Aristteles desenvolveu amplamente a natureza do pensamento como expresso. O pensamento no apenas um ente em si, fechado sobre si mesmo. um ente essencialmente virado para o objeto, mediante uma relao intencionalstica. Este teoria no se aplicou logo arte. Os antigos, at o incio dos tempos modernos, tendem a conceber a arte simplesmente como coisa. Esta coisa seria uma criao artificial realizada pelo homem; sua criao tinha como paralelo a coisa natural. Por vezes se fazia at o paralelo; arte, coisa bela criada pelo homem; natureza, coisa bela criada por Deus. Obviamente, a distino entre lngua como expresso e como instrumento de comunicao tambm no teve desdobramento na Antiguidade. A artificialidade da lngua, defendida pelo analogistas contra os anomalistas: eis o acento das discusses antigas. Tratavam de determinar, se a lngua produto de uma conveno humana (e ento a lngua seria artificial), ou se ela existe de natureza (e ento a lngua seria natural, ainda que por corruptela se diferenciasse entre os povos). Atenda-se aqui para a polissemia da proposio "lngua natural", pois tambm se denomina a "lngua natural" o que, embora se considere convencional, surge espontaneamente, isto , naturalmente, no curso da eventualidade das circunstncias. Efetivamente, natural ao homem a capacidade de inventar a lngua, mas a lngua em si mesma no natural. Portanto, o ponto de partida da histria da lingustica e da filosofia da lngua est se responder a pergunta sobre a convencionalidade ou a naturalidade da lngua. Os analogistas A convencionalidade da lngua j tinha sido discutida no final do perodo prsocrtico da filosofia grega pelos sofistas, atomistas, derivando o assunto finalmente para dentro dos dilogos de Plato, em que se mostra tambm o envolvimento de Scrates, bem como pela escola de Alexandria. A convencionalidade da lngua j havia sido sugerida por Parmnides de Elia, quando este diz que as palavras so etiquetas das coisas ilusrias. Reflete-se ali a gnosiologia do grande metafsico de Elia (cidade da Magna Grcia, hoje Vlia na Itlia), para o qual o ser uno e imutvel, como demonstra a inteligncia; em consequncia, temos de considerar ilusrias as variaes numricas e qualitativas apresentadas pelos sentidos e denominadas pelas palavras. No conhecemos outros detalhes do pensamento de Parmnides a respeito da lngua. Repetiu-se o pensamento unicista da metafsica eletica na escola socrtica menor de Mgara (junto de Atenas). Ali esteve Plato antes da fundao de sua Academia (387 a.C.) e sofreu a influncia da referida escola. Mencionados pelo fundador da Academia, os megricos so partidrios da teoria convencionalista da lngua, conforme texto de Plato: Para Hermgenes e muitos outros... os nomes procedem de convnios que representam as coisas para os que intervierem nestas convenes, conhecendo-as com antecipao. A propriedade dos nomes nasce exclusivamente deste pacto. No existe nenhuma razo para fixar-se no sentido que tm no presente. Do mesmo modo poder-se-ia chamar grande o que se chama pequeno, como pequeno o que se chama grande. (Crtilo 433) O atomista Demcrito (460-400 a.C.) oferece argumentos em nmero de quatro, em favor da convencionalidade da lngua: 1. coisas diversas so denominadas pelos mesmos nomes (homonmia);

2. 3. 4.

diversidade de nomes para a mesma coisa (sinonmia); possibilidade de mudana dos nomes; ausncia de analogias na mudana dos nomes.

Na mesma poca, os sofistas sustentaram uma posio ctica, tanto do pensamento em relao s coisas, como da lngua em relao ao pensamento. Esta posio favoreceu a doutrina da convencionalidade da lngua. Declarou Grgias (487-380 a.C.): A lngua no exprime as coisas existentes, nem as coisas existentes manifestam a prpria natureza a uma delas.

Finalmente o mesmo Plato (427- 347 a.C.), autor do Crtilo, quem assume a posio convencionalista da lngua, defendida pela boca de Scrates, principal dialogante, frente aos demais, Hermgenes (convencionalista) e Crtilo (naturalista). A tradio analogista permanecer, como j foi dito, com os gramticos de Alexandria. Os anomalistas Teve alguma consistncia entre os gregos a teoria da linguagem como expresso natural (no convencional). Seus defensores vieram depois a chamar-se anomalistas e eram representados sobretudo por Crtilo de Atenas, e depois pelos gramticos de Prgamo (contra os de Alexandria) e pelos estoicos, os quais por isso deram desenvolvimento etimologia. A naturalidade da lngua defendida pelos anomalistas no se diz apenas no sentido de capacidade natural do homem criar uma lngua; neste caso, o produto seria artificial. No desta capacidade natural de criar a lngua, que falam os defensores da lngua como expresso natural. Trata-se da relao natural entre a lngua e os objetos expressos. A pintura e a escultura expressam naturalmente objetos, enquanto apelam a uma mimese natural entre as cores e as formas da expresso e as cores e as formas do objeto. Aconteceria a mesma relao natural entre a lngua e os objetos expressos. Os defensores da lngua natural estabelecem diferentes graus para esta naturalidade mimtica entre expresso e objeto expresso. Uns afirmam uma relao natural maior de semelhana; outros uma relao menor, com diferenas acidentais, que explicariam a variao entre si das lnguas. A questo intrigante, pois em ltima instncia, tambm a conveno uma espcie de mimese natural. A lngua operando por equivalentes convencionados, estes so em primeiro lugar uma mimese, ainda que convencional; so mimese, porque devero funcionar como se fossem idnticos aos objetos e, por serem assim considerados, idnticos, os conseguem expressar. Em segundo lugar, os equivalentes so coisas naturais, como sons, cores, formas; no caso da lngua se trata de sons; em outras linguagens convencionais, so ainda tomados como equivalentes as cores, as formas. Tais coisas naturais so operadas pelo homem, dando-lhes significados por conveno. A teoria da linguagem natural elimina a necessidade da conveno, porque por natureza as palavras possuiriam o poder de significar.

Com referncia ainda possibilidade de inserir o natural no conceito de lngua convencional, deve-se mencionar a teoria dos que consideram o cdigo da lngua de tal maneira difcil de ser criado que, ainda que convencional, precisa de Deus para estabelec-lo e d-lo a conhecer. Neste plano se situam todas as mitologias, as quais atribuem a Deus o ensino da lngua ao homem, bem como sua diversificao, como na curiosa narrativa da Torre de Babel (Gn 11). Crtilo de Atenas (sc. V a.C.), j mencionado, foi o primeiro a defender o carter natural da lngua. Ligado ao pensamento naturalista da Escola Jnica a que pertenceram Tales de Mileto e Herclito de feso, tendeu a procurar na mesma natureza a lngua, por vezes at ao ponto de explorar a semelhana das letras com o objeto, com vistas a interpretar a capacidade de expresso da palavra, do mesmo modo como por simples imitao as cores e formas exprimem na pintura e escultura. Plato fora, inicialmente, discpulo de Crtilo e conhecia a nova teoria da lngua. Em torno dela montou o dilogo, a que deu o ttulo de Crtilo, cujos interlocutores so o mesmo Crtilo (da lngua natural) e Hermgenes (da lngua convencional) e entre os dois introduzido Scrates que, nos dilogos de Plato, representa as ideias deste que, no caso, argumenta contra a teoria da linguagem natural. Hermgenes, no dilogo, se dirige ao outro lado, apresentando Scrates, quando tambm resume a teoria da lngua natural, de seu contendor: Hermgenes. Scrates, eis aqui Crtilo, que pretende que cada coisa tenha um nome, pertencente por natureza cada realidade; que no um nome aquele, de que se valem alguns, depois de o haverem posto, por acordo, para servir-se dele; e que um nome com tais condies s consiste em uma certa articulao da voz; que existe um sentido de denominao originria tanto para os gregos como para os brbaros. (Crtilo 183 a. C.). Mais tarde os gramticos da escola de Prgamo (sia Menor) e os gramticos estoicos defendero uma variante do naturalismo lingstico inaugurado por Crtilo de Atenas. A discusso sobre o carter natural ou convencional da lngua to cedo ocorrida na histria da lingustica incidiu sobre uma das questes mais graves da lngua, ainda que no essencial como a mesma expresso. Ainda que seja mais fundamental tratar da lngua como expresso, onde se encontra a sua essncia, ganha imediatamente aps importncia a pergunta, - se a expresso natural, ou se apenas convencional. A resposta plena, sobre a naturalidade ou convencionalidade da lngua, somente se pode dar, principiando pela expresso em si mesma. No uma questo simples, porque importa numa teoria. Suponha-se a teoria, que a expresso se processa fundamentalmente por mimese. Consiste a mimese no fenmeno pelo qual o semelhante expressa o assemelhado. E ento ainda se verifica haver duas alternativas: a mimese natural entre as qualidades; convencional em outros casos. No segundo caso, no da mimese por conveno, os equivalentes se estabelecem por obra do "faz de conta que...". As relaes convencionais entre a lngua e os objetos foram abordadas por Aristteles, ao mesmo tempo que tratou da lgica e da retrica. No opsculo Da interpretao (segundo livro do rganon) afirma expressamente o carter convencional da lngua: Nenhum dos nomes tal por natureza, mas somente quando se tornou conveno. (Da interpretao, 2.16 a 18).

Ainda que a lngua no seja a traduo direta do pensamento, mas dos objetos, estes objetos todavia aparecem atravs da mente.Por isso, a lngua no expressa as coisas concretas tais quais so, mas ao modo como so mentalizadas, sobretudo na forma de juzo. Esta seqncia, j notada por Aristteles, sua caracterstica. Gramtica antiga. Os gregos cuidaram mais da gramtica do que da lingustica. Trataram, pois, da lngua j realizada em um determinado sistema de expresso. A gramtica sempre a gramtica de uma lngua, e no o estudo das condies totalmente gerais da lngua. A lingustica para os gregos se limitou a alguns aspectos como, por exemplo, o do carter convencional ou natural das palavras. Os gregos ainda no faziam clara distino entre o que se apoiava em consideraes racionais da filosofia e o que em constataes empricas ao modo do mtodo das cincias positivas. Por isso os resultados por eles obtidos, interessam hoje, ora ao filsofo, ora ao lingista. Quando os dados simplesmente apontam para elementos concretos da linguagem, eles se situam na fase preliminar, chamada do objeto material; este idntico para todas as cincias, as quais apenas se vo distinguir no objeto formal, isto , no ponto de vista abordado. S aos poucos os gregos foram apontando para os diferentes fatos da lngua: o nome, o verbo, a conjugao, etc. Plato destacou na linguagem a sentena, como a unidade que compe o discurso. Na sentena apontou a distino entre o nome e o componente verbal. A partir dali se desenvolveu posteriormente a anlise sinttica e a classificao dos vocbulos. Aristteles acrescentou ao nome e ao verbo os sndesmoi, com o que indicava o que atualmente equivale ao artigo, conjuno, pronome. No grego, sndesmoi significa conexes, ataduras. Aristteles tambm advertiu para a especificidade do adjetivo; chamou-o igualmente de verbo, j que, no grego, o adjetivo tem um comportamento sinttico similar ao verbo. Posteriormente, os alexandrinos diro que o adjetivo uma subclasse dos substantivos. ainda Referiu-se derivao e s variaes dos casos resultantes das declinaes que, no grego, so numerosas. Denominou tambm de casos as variaes de tempo dos verbos. Depois de Aristteles crescem, sobretudo, os conhecimentos de gramtica, sem todavia perder de vista os de lingustica em geral, os estoicos esclarecero melhor os casos, no sentido como ainda hoje se entendem as declinaes das palavras. Lingustica dos helnicos Criado o imprio helnico por Alexandre Magno, estendendo-se da ndia Grcia, tornou-se Alexandria, por ele fundada em 332 a.C., o principal centro cultural, a segunda Atenas, notabilizando-se pela sua grande biblioteca e escolas de saber. Vinha logo atrs a prpria Atenas, onde persistiam as escolas, com seu longo passado. E na sia Menor, Antioquia e Prgamo, onde passou tambm a florescer a literatura grega, havendo tido a gramtica campo prprio de desenvolvimento. Dionsio da Trcia destacou-se em fins do sc. II a.C. Ocupou-se com o sistema morfolgico, ento indicado como regularidades analgicas. Sua gramtica descreveu duas unidades bsicas: a sentena (lgos) e o vocbulo (lxis). Cuidou principalmente dos vocbulos, que so "partes do discurso", arrolando ao todo oito

classes: artigo (rthron), nome (noma), verbo (rhema), princpio (metoch), pronome (antonyma), advrbio (epirrhema) e conjugao (sndesmoi).

Trs sculos mais tarde, Apolnio Dscolo completar a Dionsio com o desenvolvimento da sintaxe, mostrando na orao a binaridade nome e verbo, e ainda apontando as relaes de concordncia destas duas classes entre si e com as demais. Ainda que no alcanando uma gramtica plena, os trabalhos de Dionsio o Trcio e Apolnio Dscolo integram ainda hoje o sistema que se apresenta como sendo o da lngua. Os estoicos foram os que mais se ocuparam com os estudos da gramtica. Embora os escritos dos primeiros estoicos sobre gramtica se tenham perdido, ficaram, todavia, alguns dos seus resultados conhecidos por informaes de terceiros. Em geral anomalistas, os estoicos defenderam o carter natural da lngua. Apontando para suas irregularidades, contestavam aos analogistas. A gramtica dos estoicos oferece quatro classes das palavras: nome, verbo, conjuno, artigo. Nesta classificao os adjetivos so citados entre os nomes. Dividindo posteriormente entre nomes prprios e comuns, passaram os estoicos a referir-se a cinco classes de palavras. Introduziram tambm a distino entre caso reto (nominativo) e os casos oblquos (acusativo, genitivo, dativo). O nominativo seria a forma primeira; os demais, dele derivados. Classificaram os verbos em passivos e ativos, em transitivos e neutros intransitivos. Distinguiram entre aspectos concluso e inconcluso do verbo. Anomalistas x analogistas A ocorrncia das excees na lngua foi um segundo importante questionamento especfico lingustico j tratado pelos antigos, sobretudo a partir do sc. II a. C. A discusso sobre a forma da palavra em relao ao seu significado foi finalmente concentrar-se no fato de haver excees. Enquanto a maioria das palavras seguia um modelo (paradigma, no grego), verifica-se uma grande frequncia das excees. Dali resultaram as denominaes das duas diretrizes j citadas sobre a origem da lngua: a dos anomalistas (ou da lngua natural) a que pertencem sobretudo os filsofos estoicos e os gramticos da escola de Prgamo; e a dos analogistas (ou da lngua convencional), dos gramticos de Alexandria, sobretudo Dionsio da Trcia e Apolnio Dscolo. Os anomalistas insistiam na frequncia das excees e na presena de diversos tipos de analogias dentro de uma mesma classe de palavras. Estabeleceram que a lngua no podia depender da conveno do homem; se assim fosse deveria ser mais regular, porque a lgica prevaleceria sobre a irregularidade. Resulta que a lngua nasce da natureza, revelada no uso. Admitiam os estoicos uma relao entre o significado da palavra e seu portador material, de cuja forma natural este significado derivava. Ainda que o uso corrompesse a palavra natural, ela permanecia, podendo ser procurada. Em consequncia estimularam os estoicos a cincia da etimologia para estudo dos timos (tymos = verdadeiro, real) Haveria, pois, uma aproximao entre a linguagem e as artes que expressam por mimese natural. Este conceito de lngua natural persistiu atravs dos tempos e se apoiava inclusive em vagas afirmaes dogmticas das religies, cujos mitos davam a Deus o mrito de haver criado as lnguas.

Por quase dois sculos floresceu a cidade de Prgamo, capital de um reino helnico, na sia Menor (280-133 a. C.), cujos gramticos eram analogistas, ou seja, defensores do carter natural da lngua com base, entre outros motivos, na frequncia das excees. Continuam tambm os analogistas. Desde o sc. III a.C., os analogistas de Alexandria cultivaram a gramtica, desenvolvendo amplamente o estudo das diferenas, inclusive as entre o grego contemporneo e o clssico (de Homero), com glossrios para facilitar a leitura deste. Apesar de haver dominado a corrente convencionalista (ou analogista) da linguagem, continuou a persistir fortemente a imagem da lngua natural. >No haveria to cedo uma tentativa de lngua criada por conveno expressa. Continuou a lingustica de dois milnios limitada ao estudo meramente antropolgico de lnguas preexistentes, seja nos seus aspectos sincrnicos, seja nos diacrnicos ou histricos, como se a lingustica consistisse apenas em um compreender e conservar mquinas velhas, sem inventar novas e mais adequadas aos interesses da sociedade. Adaptado de: www.cfh.ufsc.br/~simpozio/megaestetica/estetica_literaria/apresenta.htm Fonte: http://www.jackbran.pro.br/linguistica/historia.html