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Prova de Lngua Portuguesa ?

parte
Lngua Portuguesa Janana Rabelo Nome: Instrues: INSTRUES Esta prova contm 14 questes divididas em 2 partes: 1 e 2 partes com 7 questes cada uma. O valor desta prova de 14 pontos e dever ser resolvida no prazo mximo de 80 minutos, sendo 40 minutos para cada parte. Leia atentamente cada questo antes de respond-la. Marque apenas uma alternativa nas questes objetivas. As respostas das questes abertas devem ser completas, ou seja, devem fazer sentido sem necessidade de voltar pergunta. Nas provas de Matemtica, os clculos devero ficar registrados. No sero consideradas questes rasuradas e/ou com uso de corretivo. As questes que no estiverem transcritas para o gabarito, quando houver, sero desconsideradas. Provas a lpis no sero passveis de questionamentos relacionados correo. Faa a reviso de sua prova antes de entreg-la. Assim que receber a prova, verifique sua nota atravs aluno on-line. 1) Correo Ortogrfica: ________ 3 EM 2 Regular Prova Data da prova Unid.: Ouro Preto

Leia o texto a seguir e responda s questes 2 e 3: EUA abandonam ensino da letra de mo Gustavo Chacra Correspondente Nova York O ensino da letra cursiva (de mo) ser opcional em Indiana e dever ser banido definitivamente nos prximos anos. A deciso deve ser seguida por mais de 40 Estados americanos que tambm consideram esta forma de escrever como ultrapassada. Na avaliao deles, mais importante se concentrar no aprendizado das letras basto (de forma). O argumento dos defensores desta lei, que provocou polmica nos Estados Unidos nas ltimas semanas, de que hoje as crianas praticamente no necessitam mais escrever as letras com caneta ou lpis no papel. Seria mais importante elas aprenderem a digitar mais rapidamente, j que quase toda a comunicao acontece por meio de letras de forma nos celulares e computadores. As escolas devem decidir se pretendem ensinar letra cursiva, mas recomendamos que deixem de ensinar e se foquem em reas mais importantes. Tambm seria desnecessrio encomendar apostilas que ensinem letras cursiva, diz um memorando do Departamento de Educao de Indiana. A Carolina do Norte tambm j anunciou que adotar uma medida similar, segundo suas autoridades educacionais. A Gergia outro Estado americano que recomenda o fim do ensino, segundo seu porta-voz Matt Cardoza, apesar de aceitar que os alunos aprendam a letra de mo caso os professores considerem necessrio. Esses Estados, assim como outros 40, integram o Common Core Stated Standards Initiativa (Iniciativa para um Padro Comum de Currculo), responsvel por tentar padronizar o ensino bsico nos Estados Unidos. O grupo defende abertamente o fim do ensino da letra cursiva. Jody Pfister, diretor de um distrito escolar em Indiana, escreveu artigo em um jornal local defendendo as mudanas. Se olharmos antigos documentos ou se vermos a escrita de mo dos tempos da guerra civil, eles eram verdadeiros trabalhos artsticos e certamente perderemos parte disso. Mas temos de levar em conta o progresso, escreveu o diretor. Os opositores, alm de levar em conta a tradio, dizem que a letra representa em parte a personalidade das pessoas, especialmente nas assinaturas, e tambm permite que sejam lidos documentos histricos, como a declarao de independncia dos Estados Unidos. Um encontro da Master Penmen, a associao internacional dos instrutores de letra de mo, deve se encerrar hoje no Arizona com um repdio deciso em Indiana. Eles contam tambm com um apoio indireto do presidente Barack Obama, que tem o costume de escrever cartas de prprio punho para algumas pessoas, inclusive para eleitores. O Estado de So Paulo, 18 de julho de 2011 2) (A) (B) Considerando as informaes contidas no texto, podemos concluir que: o ensino da letra cursiva est inevitavelmente condenado a acabar nos prximos anos. os adeptos do ensino da letra de forma no veem valor algum no aprendizado da letra cursiva.

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(C) h um consenso em torno do equilbrio entre o ensino da letra cursiva e da letra de forma. (D) h uma polmica ainda no resolvida a respeito da substituio da letra cursiva pelas letras basto nas escolas. (E) o apoio explcito do presidente Barack Obama pode reverter o quadro a favor da manuteno do ensino da letra cursiva. 3) Segundo o texto, o fim do ensino da letra cursiva ir trazer um prejuzo aos alunos porque (A) haver perdas de ordem pessoal (a identidade da assinatura) e coletiva (a impossibilidade de compreenso de documentos histricos). (B) eles estaro impossibilitados de escreverem cartas para amigos, parentes e polticos. (C) o computador ir substituir a escrita mo, tornando os textos impessoais e meramente tcnicos. (D) os alunos tero dificuldade de relacionarem-se com as novas tecnologias, como celulares e computadores. (E) toda padronizao prejudicial livre iniciativa dos indivduos, fator que os impossibilita de terem autonomia. 4) Observe o quadrinho abaixo:

Niquel Nusea - Fernando Gonsales - Folha de So Paulo, 04 de agosto de 2011. Considerando as possveis inferncias que podem ser extradas da relao entre a reportagem e o quadrinho, CORRETO afirmar: (A) O domnio da caligrafia (cursiva ou de forma) fundamental para que o indivduo obtenha sucesso em suas relaes sociais. (B) A escrita um elemento definidor da identidade de um indivduo, no podendo ser substituda ou menosprezada. (C) A boa caligrafia garante a realizao dos anseios pessoais e profissionais de um indivduo. (D) A escola responsvel pelo desempenho social de um sujeito e sua escrita um reflexo desse desempenho. (E) Abdicar do ensino da letra cursiva pode resultar em prejuzos individuais e coletivos aos cidados. 5) Acima de qualquer suspeita Jos Paulo Paes a poesia est morta mas juro que no fui eu eu at que tentei fazer o melhor que podia para salv-la imitei diligentemente augusto dos anjos paulo torres carlos drummond de andrade manuel bandeira murilo mendes vladimir maiakvski joo cabral de melo neto paul luard oswald de andrade guillaume apolinaire sosgenes costa bertolt brecht augusto de campos no adiantou nada em desespero de causa cheguei a imitar um certo (ou incerto) jos paulo paes poeta de ribeirozinho estrada de ferro araraquarense porm ribeirozinho mudou de nome a estrada de ferro araraquarense foi extinta e jos paulo paes parece nunca ter existido nem eu

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Ao escrever o poema, o autor privilegiou a seguinte funo da linguagem: (A) Referencial, pois ateve-se aos fatos externos sua subjetividade, de forma imparcial. (B) Potica, pois houve um esforo em extrair efeitos estticos das palavras. (C) Metalingustica, pois buscou refletir sobre o prprio ato da escrita potica. (D) Emotiva, pois esforou-se em causar no leitor a comoo caracterstica do tema abordado. (E) Apelativa, pois houve uma tentativa de convencimento e persuaso do leitor. Leia o texto a seguir para responder s questes 6, 7 e 8: 100% classe mdia Antonio Prata Ns somos ricos?, perguntei minha me, aos cinco anos. Eu achava que sim. Afinal, para mim, os pobres eram aquelas pessoas que eu via com uma prematura angstia, atravs do vidro de nosso Passat verde musgo, na pequena favela da Juscelino Kubitschek, perto de casa. Minha me disse que no ramos ricos nem pobres, ramos de classe mdia. Achei o termo meio nebuloso e confesso que s fui entend-lo realmente, em suas profundas implicaes scio-econmico-culturais, na ltima tera, durante o banho, quando o vizinho de cima deu a descarga e a gua do meu chuveiro pelou. Eu gritei um palavro, abri mais a torneira e, enquanto as costas voltavam a uma temperatura suportvel, pensei: ah, ento isso. Ser de classe mdia significa ter uma proximidade compulsria com os outros e, consequentemente, estar em constante negociao com o mundo. Afinal, voc no est entre a minoria que faz as regras, nem junto massa que apenas as seguem. Eu no imagino, por exemplo, o Antonio Ermrio numa reunio de condomnio, secando o rosto com um leno e dizendo, exaltado: nem vem, Dona Arminda, a vaga do 701 j tava prometida pra mim faz tempo, a senhora devia era cuidar do Arthur que faz um escarcu com o patinete no playground bem depois das dez. Depois que minhas costas pelaram, comecei a me ver classe mdia a toda hora. Restaurante por quilo, por exemplo. Tem coisa mais classe mdia? Tudo bem, posso dizer que sou de uma classe mdia intelectualizada o que significa que no ponho feijoada e sushi no mesmo prato , mas seria ridculo negar minhas origens, na fila, diante de uma cestinha contendo palha italiana e ouvindo o mantra dirio do capitalismo nosso de cada dia: crdito ou dbito? Rico no come em quilo nem morto. Ou voc consegue imaginar, digamos, Paulo Skaff botando aquele tempero pronto para salada nuns ovinhos de codorna, enquanto aguarda um bigodudo gordo liberar o rchaud de croquetes? Se um dia tiver de responder a um filho a pergunta que fiz minha me, darei a explicao que ouvi de um comediante americano na televiso: se no trabalho seu nome est escrito na roupa, voc pobre. Se o nome est escrito na mesa, voc de classe mdia. E se estiver escrito no prdio, voc rico. Mas isso coisa para me preocupar daqui a muitos anos. Urgente mesmo , na prxima reunio de condomnio, colocar na pauta a questo da descarga do 204. 100% classe mdia. PRATA, Antonio. Meio intelectual, meio de esquerda. So Paulo: Ed. 34, 2010. 6) De acordo com o texto, o termo classe mdia aplica-se: (A) s pessoas que se recusam a comer em restaurantes self-service. (B) s minorias sociais que seguem as regras ditadas por quem governa. (C) aos que se situam, em termos socioeconmicos, entre os pobres e os ricos. (D) aos indivduos que possuem carto de crdito e casa prpria. (E) queles que se recusam a participar de reunies de condomnio. 7) uma postura: (A) (B) (C) Com relao ao tema abordado o conceito de classe mdia , o autor da crnica assume crtica, pois desconstri os mitos que idealizam essa classe. passiva, pois no prope nenhuma soluo para os problemas apresentados. revoltada, pois recusa-se a tentar entender o que define a clsse mdia. autocrtica, pois se inclui nos comportamentos que definem essa classe. indiferente, pois pertence minoria rica que dita as regras para a sociedade. So atitudes que definem os indivduos pertencentes classe mdia, de acordo com texto: Morar em apartamentos luxuosos e comer em restaurantes self-service. Ter carro e casa prpria e olhar os pobres distncia. Participar de reunies de condomnio e utilizar restaurantes por quilo. Reclamar dos vizinhos de prdio e recusar-se a comer em restaurantes caros. Ter filhos bem-educados e reclamar do filho dos outros.

(D)
(E)

8) (A)
(B) (C) (D) (E)

Prova de Lngua Portuguesa ? parte 9) De acordo com o E-Dicionrio de Termos Literrios, a paronomsia uma figura de retrica que consiste no emprego de vocbulos semelhantes quanto sonoridade, mas que se diferenciam no que diz respeito ao sentido, no vindo ao caso saber se h ou no parentesco etimolgico entre as palavras. Segundo a lio de Massaud Moiss (1995, p.389), o termo em discusso origina-se do grego paranomasa, em que para tem o sentido de prximo de e onomasa, denominao. (Joo Adalberto Campato Jnior - www.edtl.com.pt) Pode-se encontrar um exemplo de paronomsia na opo: (A) Nua e crua flutua e atua Que fazes, lua? Fases. Guilherme de Almeida (B)
l vai o trem sem destino l vai a vida a rodar l vai ciranda e destino cidade e noite a girar (...) Ferreira Gullar (C) isso de querer ser exatamente aquilo que a gente ainda vai nos levar alm Paulo Leminski (D) Eu te amo porque te amo, No precisas ser amante, e nem sempre sabes s-lo. Eu te amo porque te amo. Amor estado de graa e com amor no se paga. (...) Carlos Drummond de Andrade (E) Viajar! Perder pases! Ser outro constantemente, Por a alma no ter razes De viver de ver somente! (...) Fernando Pessoa TEXTO PARA QUESTO 10: O que h de errado com a felicidade? A pergunta do ttulo pode deixar muitos leitores desconcertados. E foi feita mesmo para desconcertar estimular que se faa uma pausa para pensar. Uma pausa em qu? Em nossa busca pela felicidade que, como muitos leitores provavelmente concordaro, temos em mente na maior parte do tempo, preenche a maior parte de nossas vidas, no pode nem vai abrandar a marcha, muito menos parar... pelo menos no por mais que um instante (fugaz, sempre fugaz). Por que provvel que essa pergunta desconcerte? Porque indagar o que h de errado com a felicidade? como perguntar o que h de quente no gelo ou de malcheiroso numa rosa. Sendo o gelo incompatvel com o calor, e a rosa com o mau cheiro, tais perguntas presumem a viabilidade de uma coexistncia inconcebvel (onde h calor, no pode haver gelo). De fato, como poderia haver algo de errado com a felicidade? Felicidade no seria sinnimo de ausncia de erro? Da prpria impossibilidade de sua presena? Da impossibilidade de todo e qualquer erro?! (...) Nossas vidas, quer o saibamos ou no e quer o saudemos ou lamentemos, so obras de arte. Para viver como exige a arte da vida, devemos, tal como qualquer outro tipo de artista, estabelecer desafios que so (pelo menos no momento em que estabelecidos) difceis de confrontar diretamente; devemos escolher alvos que esto (ao menos no momento da escolha) muito alm de nosso alcance, e padres de excelncia que, de modo perturbador, parecem permanecer teimosamente muito acima de nossa capacidade (pelo menos a j atingida) de harmonizar com o que quer que estejamos ou possamos estar fazendo. Precisamos tentar o impossvel. E, sem o apoio de um prognstico favorvel fidedigno (que dir da certeza), s podemos esperar

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que, com longo e penoso esforo, sejamos capazes de algum dia alcanar esses padres e atingir esses alvos, e assim mostrar que estamos altura do desafio. A incerteza o habitat natural da vida humana ainda que a esperana de escapar da incerteza seja o motor das atividades humanas. Escapar da incerteza um ingrediente fundamental, mesmo que apenas tacitamente presumido, de todas e quaisquer imagens compsitas da felicidade. por isso que a felicidade genuna, adequada e total sempre parece residir em algum lugar frente: tal como o horizonte, que recua quando se tenta chegar mais perto dele. (Adaptado de BAUMAN, Zygmunt. O que h de errado com a felicidade? In: A Arte da Vida. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.) Vocabulrio: compsito: adj. 1. caracterizado pela heterogeneidade de elementos; feito de vrios elementos ou partes diferentes; composto. (HOUAISS, Antnio, VILLAR, Mauro de Sales. Dicionrio HOUAISS da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.) 10) (Ufrj 2011) No primeiro e no terceiro pargrafos, observa-se, em relao aos demais, uma mudana de pessoa discursiva no tratamento do contedo. Explique o efeito dessa mudana no plano da enunciao (atividade lingustica numa situao comunicativa dependente da co-atuao de locutor e interlocutor) e indique, no plano do enunciado (expresso lingustica resultante da cena da enunciao), dois tipos de elementos gramaticais que marcam essa mudana. _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ TEXTOS PARA A QUESTO 11: TEXTO 1 Saudaes ilustrssimos senhores de modos finos, que saco! Pelo amor da santa, fora com vossos salamaleques! No quero louros nem busto e nem meu nome em via pblica. No quero as vossas vnias e rapaps, flores dbias. No quero ser poeta de que todos se orgulham. Descaradamente confesso a quem interessar possa: Quero ser a vergonha da provncia e da repblica. (Transpaixo) TEXTO 2 Lisbon revisited (1923) No: no quero nada. J disse que no quero nada. No me venham com concluses! A nica concluso morrer.

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No me tragam estticas! No me falem em moral! Tirem-me daqui a metafsica! No me apregoem sistemas completos, no me enfileirem conquistas Das cincias (das cincias, Deus meu, das cincias!) Das cincias, das artes, da civilizao moderna! Que mal fiz eu aos deuses todos? Se tm a verdade, guardem-a! Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica. Fora disso sou doido, com todo o direito a s-lo. Com todo o direito a s-lo, ouviram? (Fices do interldio) 11) (Ufes 2010) Considerando que intertextualidade implica a utilizao de uma multiplicidade de textos ou de partes de textos preexistentes de um ou mais autores, de que resulta a elaborao de um novo texto literrio (Dicionrio eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa), justifique como esse processo ocorre na relao entre os trechos de Saudaes, do poeta brasileiro contemporneo Waldo Motta, e de Lisbon revisited (1923), do poeta portugus modernista Fernando Pessoa. _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ TEXTO PARA AS PRXIMAS 4 QUESTES: A seguir, poema do repentista cearense Patativa do Assar (1909-2002) e uma passagem do livro O discpulo de Emas de Murilo Mendes (1901-1975): Brasi de Cima e Brasi de Baxo [...] Inquanto o Brasi de Cima Fala de transformao, Industra, matra prima, Descobertas e inveno, No Brasi de Baxo isiste O drama penoso e triste Da negra necissidade; uma cousa sem jeito E o povo no tem dereito Nem de diz a verdade. No Brasi de Baxo eu vejo Nas ponta das pobre rua O descontente cortejo De criana quage nua. Vai um grupo de garoto Faminto, doente e roto Mode ca o que com Onde os carro pe o lixo, Como se eles fosse bicho Sem direito de viv. Estas pequenas pessoa, Estes fio do abandono, Que veve vagando toa Como objeto sem dono,

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De manra que horroriza, Deitado pela marquiza, Dromindo aqui e acul No mais penoso relaxo, deste Brasi de Baxo A crasse dos margin. Meu Brasi de Baxo, amigo, Pra onde que voc vai? Nesta vida do mendigo Que no tem me nem tem pai? No se afrija, nem se afobe, O que com o tempo sobe, O tempo mesmo derruba; Tarvez ainda acontea Que o Brasi de Cima desa E o Brasi de Baxo suba. Sofre o povo privao Mas no pode recram, Ispondo suas razo Nas coluna do jorn. Mas, tudo na vida passa, Antes que a grande desgraa Deste povo que padece Se istenda, cresa e redrobe, O Brasi de Baxo sobe E o Brasi de Cima desce. Brasi de Baxo subindo, Vai hav transformao Para os que veve sintindo Abondono e sujeio. Se acaba a dura sentena E a liberdade de imprensa Vai s leg e comum, Em vez deste grande apuro, Todos vo t no futuro Um Brasi de cada um. Brasi de paz e praz, De riqueza todo cheio, Mas, que o dono do pod Respeite o dereito aleio. Um grande e rico pas Munto ditoso e feliz, Um Brasi dos brasilro, Um Brasi de cada qu, Um Brasi nacion Sem monopolo istrangro. (Patativa do Assar (Antnio Gonalves da Silva). Cante l que eu canto c. 6. Ed. Crato: Vozes/Fundao Pe. Ibiapina/Instituto Cultural do Cariri. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1986.) O Discpulo de Emas A harmonia da sociedade somente poder ser atingida mediante a execuo de um cdigo espiritual e moral que atenda, no s ao bem coletivo, como ao bem de cada um. A conciliao da liberdade com a autoridade , no plano poltico, um dos mais importantes problemas. A extenso das possibilidades de melhoria a todos os membros da sociedade, sem distino de raas, credos religiosos, opinies polticas, um dos imperativos da justia social, bem como a apropriao pelo Estado dos instrumentos de trabalho coletivo. (Murilo Mendes. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1994.)

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12) (Unesp 2010) Patativa do Assar criou um discurso poemtico peculiar, que estiliza a fala popular e rural. Por isso, ao escrever seus poemas, usa tambm suas prprias normas ortogrficas, bem como regras gramaticais desse linguajar do povo. Releia atentamente a terceira estrofe do poema e a reescreva em discurso considerado culto, sem se preocupar com a quebra do ritmo ou da rima. _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 13) (Unesp 2010) Relendo o primeiro perodo do fragmento de Murilo, podemos at imagin-lo como uma resposta sexta estrofe do poema de Patativa. Compare ambas as passagens e, a seguir, explique o que Murilo sugere para que na sociedade se possa atingir, como diz um texto, Um Brasi de cada um, ou o outro texto, o bem de cada um. _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 14) (Unesp 2010) Como Patativa imita o linguajar do povo, seu discurso poemtico incorpora regras gramaticais desse linguajar, que no so as mesmas da norma culta. Estabelea a diferena entre a concordncia verbal utilizada pelo poeta nos versos Onde os carro pe o lixo, / Como se eles fosse bicho e a que se observa na norma culta. _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 15) (Unesp 2010) Os dois fragmentos apresentados focalizam o mesmo tema de formas diferentes, em poesia e em prosa. Em seu poema, Patativa do Assar reclama, entre outras coisas, da falta de liberdade sofrida pelo povo do Brasi de Baxo. No segundo perodo do fragmento de Murilo Mendes a mesma questo abordada sob outro ponto de vista. Explique o que se fala nesse fragmento a respeito da liberdade. _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________