Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm

“ O A t h a n o r”
BOLETIM DA R∴L∴ QUINTO IMPÉRIO

Ordem Maç∴ de Memphis e Misraïm

M A Ç O N A R I A E S O T É R I C A

Domingo, 5 de Março de 2006

EFEMÉRIDES MAÇ∴ MUNDIAIS DO MÊS DE MARÇO

À∴G∴D∴S∴A∴D∴M∴
Alemanha Canadá

1783 18.Mar – Fundação da 1792 07.Mar – Fundação da

Gr∴L∴ Mãe da União Gr∴L∴ Provincial.
Ecléctica.
1846 22.Mar – Fundação da Chile

Grande Loja da União 1827 15.Mar – Criação da

Maçónica A Concór- L∴ “Filantropia Chile-
dia, em Darmstadt. na”.

Brasil Espanha

1829 12.Mar – Fundação do 1940 01.Mar – O Ditador

Nesta Edição: Sup∴Cons∴ do Gº 33
do R∴E∴A∴A∴.
▲ Efemérides Maçónicas 1837 21.Mar – Fundação da
de Março; L∴ Fraternidade Para-
naguaense, em Para-
▲ O Nosso Rito (Parte 1 -
naguá (PR).
Mitologia);
1871 17.Mar – Posse do
▲ Da Mente Individual à
Visc∴ do Rio Branco
Egrégora da Ordem
como Gr∴ Mestre do
(Parte 1).
Gr∴ Or∴ do Lavradio.
1873 25.Mar – O Bispo do
Pará (Ant. Macedo
Costa) lança um Pro-
testo contra a Maç∴.
1960 27.Mar – Fundação da
Gr∴L∴ do Maranhão.
1928 19.Mar – Fun∴da Gr∴
L∴ do Est∴ do Ceará.
1975 15.Mar – Fund∴da L∴
de Pesq∴Maç∴”Brasil”.
Franco promulga a Lei
que proíbe a Maç∴ e
o Comunismo.
Itália
1805 16.Mar – Fundação do
Supremo Conselho do
R∴A∴A∴, em Milão.
Marrocos
1977 19.Mar – Fundação do
Sup∴Cons∴.
Peru
2005 17.Mar – Fundação da
R∴L∴“Esctricta Obser-
vancia” 33, do R∴E∴
de Memphis e Misraïm.
Portugal

1978 12.Mar – Fund∴ da L∴ 1743 14.Mar – Prisão do

“12 de Março de Ven∴ Jean Coustos,
1537”, em Olinda (PE). pelo Santo Ofício.

1988 18.Mar –IV Congresso

Maç∴ Mundial de Suíça

História e Geografia. 1773 30.Mar – Fundação do

Supremo Conselho.

Página nº 1
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
O NOSSO RITO (PARTE 1)
Origem da Antiga e Primitiva Maçonaria
Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
MITOLOGIA
ADÃO: “O Primeiro”
Diz a Antiga Tradição que a
vida surgiu em Thulé, quando
Elfou (provavelmente a mais
antiga palavra para designar
“Deus”) moldou uma forma e
lhe conferiu o sopro da vida. A
essa forma deu o nome de
“Adão” (palavra aramaica que
quer dizer “o primeiro”), e para
consumar a Sua Obra instruiu-o
nos “Mistérios da Vida”, que
consistiam no conhecimento
de “Tudo em Tudo".
Quando se diz que "a Maçona-
ria é tão antiga quanto a pró-
pria humanidade” está-se a
fazer alusão a esta mítica
transmissão do “Segredo” ao
Primeiro homem. Com efeito, o
conhecimento de “Tudo em
Tudo” continua a ser o mais
antigo mistério da Maçonaria.
Desde sempre, o homem teve
necessidade de se agrupar
com outros homens da sua
mais absoluta confiança, num
espírito de solidariedade sem
limites, com quem se sentia
seguro e apoiado, e onde
podia expor os seus conheci-
mentos e ideias sem receio de
ser incompreendido ou mal
interpretado. Não é difícil ima-
ginar que grupos desta nature-
za se reunissem secretamente
"A Maçonaria de Misraïm não é uma instituição humana
como erroneamente crê um grande número de pessoas.
Basta ser iniciado e estudá-la com alguma atenção para
nos convencermos, desde logo, de que só pode ser obra
do Todo-poderoso, e de maneira alguma dos homens..."
Marc Bédarride (Grande Conservador do
Rito de Misraïm, Séc. XIX)
(“De l’Ordre de Mizraim, de son antiquité...”)
(para não indignar aqueles que Aritmética, a Geometria, a
não tivessem sido considerados Música e a “Astronomia” (o
dignos de os integrar), e que a “Quadrivium”). O conjunto des-
sua preocupação pouco teria tes dois grupos (as Sete Artes)
a ver com o simples bem-estar era designado por “Grande
dos seus membros, pois o que Ciência Sagrada”.
provavelmente mais interessa-
CAIM: “O Filho da Luz”
va a estes grupos discretos e
Recorrendo de novo à Tradi-
filantrópicos era lutar pelo
ção, constatamos um aspecto
bem-estar de toda a comuni-
importante e pouco conheci-
dade, assegurar os princípios
do: Eva foi mãe de Caim, Abel
básicos da justiça social e pro-
e Seth (este último nascido em
mover o seu desenvolvimento
930 da era antiga, no final da
cultural.
vida de Adão), mas apenas
Para a sua própria segurança e
Abel e Seth eram filhos de
discrição, os membros destes
Adão. Na verdade, Caim não
grupos tiveram necessidade de
pertence a uma pura genealo-
criar uma linguagem secreta,
gia terrena, mas sim a um cru-
com recurso a símbolos, só por
zamento desta com a espiri-
eles compreendida, a qual
tual, tendo como pai Eblis
podia ser utilizada em pratica-
(designado na Bíblia por Lúci-
mente todos os lugares e situa-
fer).
ções sem comprometer o seu
Enquanto Caim é um “Filho da
sigilo.
Luz”, um ser celestial ligado ao
Foi também nestes grupos res-
Cosmos, à investigação, ao
tritos que, muito mais tarde, se
desenvolvimento intelectual, à
viriam a desenvolver, preservar
liberdade, ao domínio da natu-
e transmitir as “Sete Ciências
reza (agricultura, inventos,
Livres”, também designadas
construção), Abel é um simples
por “Sete Artes”. Estas “Artes”
filho da matéria, portador de
são, em primeiro lugar, a Gra-
todos os defeitos humanos e
mática, a Dialéctica e a Retó-
dominado por preconceitos e
rica (grupo de saberes desig-
superstições, não passando de
nado por “Trivium”), e depois, a
um escravo da sua própria
ignorância.
Página nº 2
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
O Ser Radioso Eblis (ou Iblis), o
pai de Caim, torna-se assim o
progenitor de uma extensa
dinastia paralela à humana e
que se reproduz de forma idên-
tica. É a dinastia dos Filhos da
Luz, que deu origem a Enoch,
Hermes, Imhotep (construtor do
templo de Edfou e da grande
pirâmide de Kéops), Hiram Abif
(construtor do Templo de Salo-
mão), e a muitos outros Seres
da mais elevada intelectuali-
dade e espiritualidade.
Por se recusar a obedecer a
Adão, um simples humano, O
Espírito da Luz (Eblis, Lúcifer) foi
expulso do paraíso terrestre.
Porém, era tanto o seu brilho
que só no firmamento encon-
trou local onde pudesse alojar-
se. Por isso, converteu-se na
estrela Polar, para irradiar
alguma luz e ajudar a dispersar
as trevas da humanidade.
Foi imensa a dor de Caim, que
também era odiado pela famí-
lia, a qual queria, a todo o cus-
to, subjugá-lo e transformá-lo
HENOCH: “O Profeta”
Voltando à lenda bíblica…..
Dos descendentes de Caim e
de sua esposa (Zila), que foram
muitos e seria impossível men-
cionar todos, vamos agora
referir o primeiro filho de Jared:
Henoch (que por sua vez foi pai
de Matusalém).
Henoch foi o sétimo patriarca
de Israel. Nasceu no ano 1422
da era antiga. Segundo a tra-
dição, durante um sonho foi-
lhe revelado o verdadeiro
num ser acorrentado às limita-
ções humanas. Quem o perse-
guia mais insistentemente para
lograr estes propósitos era o
seu irmão Abel, incumbido de
tal missão por Adão. Por esta
razão Caim foi obrigado a lutar
pela liberdade da linhagem
espiritual, negando-se a vê-la
acorrentada à imperfeição e
às fracas limitações humanas.
Saiu vencedor desta luta, ten-
do sucumbido o seu irmão.
Esta passagem refere-se, como
é óbvio, à luta que cada ser
humano deve travar interna-
mente, consigo próprio, no sen-
tido de se libertar dos erros e
vícios que são inerentes à con-
dição humana.
Caim e Abel são designações
de diferentes estados da evo-
lução humana, os quais são
antagónicos e irreconciliáveis.
Representando Caim o BEM, a
VIRTUDE e o ALTRUÍSMO, e Abel
o MAL, o EGOCENTRISMO e a
INVEJA, tudo isto no ser huma-
no, é obrigação de cada um
nome de Deus, na condição
de nunca o poder revelar ou
sequer pronunciar, e noutro
sonho foi informado acerca do
dilúvio e da destruição que o
mesmo implicava.
Perante isto, resolveu preservar
da catástrofe a revelação do
primeiro sonho, e gravou uma
representação simbólica sobre
Página nº 3
de nós “matar o mal” que em si
reside. Por isso, Caim era filho
do Espírito da Luz, de genealo-
gia não humana. Fora desper-
tado pelo seu “Pai Celeste”.
Era o “novo homem” que des-
pontava. E é também por essa
razão que, explorando as anti-
gas escrituras, chegamos ao
terceiro filho de Adão – “Seth”
–, que corresponde ao culmi-
nar da perfeição.
Percebemos assim que todos
estes estados devem ocorrer
em cada homem: começa por
ser Abel (o profano), depois
Caim (o iniciado), e mais tarde
Seth (o iluminado). É por esta
razão que a Maçonaria é “cai-
mita”.
A incapacidade de interpretar
o verdadeiro sentido (filosófico)
dos textos dos antigos livros
sagrados, levou ao estabele-
cimento de religiões contra –
iniciáticas, que têm contribuído
para perpetuar a ignorância.
um delta de ouro, que incrus-
tou numa pedra cúbica (uma
ágata). Esta relíquia foi guar-
dada numa abóbada que
escavou no interior de uma
montanha.
JABAL, “O Artista” e TUBAL-
CAIM, “O Mestre dos
Metais” (ou “Alquimista”)
Continuando na “dinastia” de
Caim, vamos destacar dois dos
filhos do patriarca Lamec:
Jabal e Tubalcaim (Lamec foi
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também pai de Noé, aos 182
anos).
A Jabal (o filho mais velho) foi
revelado o segredo das Sete
Artes e a Tubalcaim foram con-
fiados os segredos da Ciência
Secreta de forjar e transmutar
os metais (a Alquimia).
MISRAÏM,
“O Divulgador do Rito”
Misraïm era neto de Noé e filho
de Cam (ou Cham).
Mas antes de falarmos de Mis-
raïm torna-se necessário dar
uma breve explicação da nos-
sa interpretação de alguns
aspectos importantes relativos
à transmissão iniciática.
É frequente dizer-se que Adão
foi o primeiro Maçom, pelo
facto de ter recebido instrução
sobre os Mistérios da Vida (o
“Tudo em Tudo”).
Para nós, Adão não representa
apenas um homem, mas a pró-
pria humanidade… de uma Era
muito anterior à nossa.
Alguns destes primeiros homens
não se resignavam com o que
os cinco sentidos físicos lhes
permitiam perceber, e deseja-
vam ardentemente saber mais.
Devia haver uma explicação
para a “Vida”, para o “Univer-
so”, para a “Morte”. Enfim…
deram-se conta da sua total e
absoluta ignorância acerca de
quase tudo o que se relaciona-
va com a sua existência (situa-
ção que hoje ainda se man-
tém).
Servindo-se das faculdades
mais importantes do ser huma-
Para preservar todos estes
conhecimentos e impedir que
fossem perdidos com o Dilúvio
que se avizinhava (e cujos
sinais os Sábios sabiam captar),
os dois irmãos gravaram-nos
sobre duas colunas, uma de
pedra e a outra de tijolo.
no – a capacidade de pensar
e de meditar – foram procu-
rando explicação para muitos
dos fenómenos, e alguns destes
homens terão atingido estados
de “elevada espiritualidade”
que lhes proporcionou expe-
riências místicas muito gratifi-
cantes.
É durante este processo trans-
formativo, do homem rude
para o homem superior, que
ocorre o conflito interno “Abel”
– “Caim”. È quando o homem
(Caim) superior desponta em
plenitude, e nele já não há
lugar a vícios nem baixezas
humanas (designadas por
“Abel”). Purifica-se totalmente
(mata “Abel”).
É evidente que estas preocu-
pações não atingiam todos os
homens, e os que optaram por
continuar nas trevas da igno-
rância achavam que estavam
certos (e que os “iniciados nos
mistérios” deviam ser dissuadi-
dos das suas pesquisas e voltar
a ser como eles).
Isto é referido na lenda bíblica
quando refere que a família
estava contra ele, por ter “mor-
Página nº 4
O dilúvio teve lugar no ano
1657 da era antiga (2378 anos
a.C.), quando as chuvas caí-
ram ininterruptamente durante
40 dias e provocaram uma
inundação que durou 160 dias.
to Abel”.
Foi por isso que a transmissão
dos segredos inerentes ao pro-
cesso que conduz à “ilumina-
ção espiritual” teve que passar
a efectuar-se secretamente
(para evitar o confronto, inútil e
desagradável, com os que pre-
ferem viver nas trevas da igno-
rância e cultivar os vícios e os
prazeres insanos).
Vamos agora, finalmente, falar
de Misraïm.
Os historiadores maçónicos da
tradição “noaquita” afirmam
que aquilo que veio a conhe-
cer-se como Maçonaria Egíp-
cia foi transmitido secretamen-
te, pelos iniciados de todas as
épocas, de geração em gera-
ção, até chegar a Noé. Este,
por sua vez, transmitiu os ensi-
namentos aos seus filhos, e a
cadeia iniciática nunca se per-
deu. Misraïm levou o conheci-
mento secreto para o Egipto.
Com ele criou o mais antigo
Rito Maçónico e estabeleceu-o
nas margens do Nilo. Os filhos
de Misraïm prosseguiram a
cadeia iniciática e instalaram o
Rito nas cidades por eles fun-
dadas no Egipto e na Palestina
(a Bíblia refere-se à fundação
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
de cidades pelos filhos de Mis-
raïm (Génesis: 10, 13).
Hermes (a que nos referiremos
a seguir) descobriu os segredos
antes de ser formalmente “ini-
ciado”.
HERMES TRIMEGISTO (Thoth,
Mercúrio, Sírio ou Lugh)
Júpiter ( ou Zeus), o mais pode-
roso dos deuses, teve sete
esposas, para além de incon-
táveis amores com ninfas e
mortais, de quem foram gera-
dos diversos filhos.
Hermes nasceu dos seus amo-
res com Maya (uma das filhas
do Deus Atlas) e Lúcifer dos
amores com Aurora.
Por esta razão, Hermes e Lúcifer
são irmãos (ou melhor, meio-
irmãos).
Hermes foi preceptor de Ísis
(que era a filha mais velha do
mais antigo dos deuses referi-
dos na antiguidade: Cronos, ou
Saturno, o Deus Humano e o
Pai do Tempo). Diz-nos Plutarco
que Hermes foi o inventor da
linguagem secreta, foi o primei-
ro legislador, e foi quem ensi-
nou à humanidade o culto dos
deuses e o modo de construir
os templos para a sua adora-
ção.
Após o abaixamento das
águas diluvianas, coube a
Hermes a descoberta das duas
colunas onde Jabal e Tubal-
caim registaram o conheci-
mento das Ciências e das Artes
Secretas.
Compreendendo a importân-
cia de tais conhecimentos,
Hermes toma a iniciativa de os
transmitir a um reduzido núme-
ro de homens que ele conside-
ra suficientemente preparados,
não apenas para os manter em
segredo, mas para lhes dar
utilidade, de forma discreta (e
por sua vez transmiti-los a
outros, que se encontrassem
preparados para os receber).
Após a avaliação dos escolhi-
dos para transmissão do
conhecimento “hermético”
(palavra que deriva do seu
nome, e que entrou no léxico
comum com o significado de
"vedado", "selado", "bem
fechado", mas que em sentido
iniciático quer dizer "secreto"
ou "desconhecido dos profa-
nos"), Hermes dá os primeiros
passos nas revelações secretas,
processo que culmina na orde-
nação dos seus discípulos
como Sacerdotes do “Deus
Vivo”. Estes homens tornam-se
os detentores de todos os
segredos das Ciências, das
Artes, e dos Mistérios dos Sím-
bolos. Alguns destes sábios vie-
ram a tornar-se os mais altos
dignitários do Estado egípcio e
ocuparam cargos de relevo na
administração do país.
Com o famoso aforismo “O que
está em cima é como o que
está em baixo”, Hermes revela
a Lei da Analogia que permite
compreender o macrocosmos
a partir das observações do
microcosmos e encerra a sínte-
se de todo o saber hermético.
Ele referia-se também a uma
força misteriosa, que designava
por «forte força da força », a
qual se encontra em todos os
homens, mas que poucos se
preocupam em despertar.
Representou simbolicamente
essa força no «caduceo» (que
ele segura, na imagem que
Página nº 5
antecede este texto) onde
duas serpentes se entrelaçam
num bastão.
Diz a tradição que foi o próprio
Deus (seu pai) quem iniciou
Hermes no conhecimento das
ciências e das artes e o desig-
nou por “Trimegisto” ou "Três
Vezes Grande" (Grande em
qualidades humanas, Grande
Sábio e Grande Mestre), inspi-
rando-o a receber as mais altas
iniciações em todos os templos
de sabedoria do mundo (Índia,
Tibete, Pérsia, Etiópia e Egipto),
onde se tornaria conhecedor
de todas as doutrinas e ceri-
mónia sagradas. O propósito
era torná-lo instrutor da huma-
nidade e habilitá-la a deixar
registos escritos dos seus sabe-
res, pensamentos e emoções.
De acordo com a mesma tra-
dição, Hermes terá sido o autor
dos hieróglifos, que permitiram
aos egípcios registar a sua cul-
tura e a sua teologia.
Hermes (Thoth) é citado no
Livro dos Mortos como “o que
pesa as almas”: «... A tua alma
foi pesada e foi encontrada
falta de peso...».
Hermes foi também instrutor
dos Gregos e venerado pelos
Celtas.
Para os antigos egípcios Thoth
foi classificado como o Deus
da Sabedoria e da escrita, o
guardião dos arquivos sagra-
dos e da magia (que integrava
a própria religião); para os
gregos, Hermes foi o mais
excelso de todos os Sábios.
Também integrou o panteão
celta, como “Lugh”, o Ser
Superior e Mestre de todos os
saberes, protector das almas
dos mortos que passavam a
barreira do desconhecido, e
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
dos vivos que o evocavam
pedindo a Sabedoria Ancestral.
A corrente iniciática tradicional
da Maçonaria não é outra coi-
sa que o «Hermetismo», porque
em toda a sua história se tem
ocupado da filosofia tradicio-
nal e da síntese de todos os
conhecimentos, desde as épo-
cas mais recuadas, reconhe-
cendo no homem a síntese
microcósmica de todas as
cosas, como parte de um
«Todo» Macrocósmico, e que
está latente nele a capacida-
O TRADICIONAL USO DOS
SÍMBOLOS NA MAÇONARIA
Os obreiros especializados nas
grandes obras de arquitectura
encontravam-se espalhados
por todos os povos e culturas,
falando diferentes línguas.
Phalec (nome dado também
ao anjo Camael), um famoso
arquitecto da antiguidade
(relacionado com a constru-
ção da torre Etemenanki, ou
“Babel”, que em assírio que
dizer “confusão”), vendo-se
impossibilitado de comunicar
com os mestres e obreiros com
as palavras da sua língua natal,
estabeleceu códigos através
de símbolos e sinais.
Esta tradição de comunicar por
símbolos é uma das mais anti-
gas características da maço-
naria egípcia, e terá sido jus-
tamente Misraïm quem a levou
para o Egipto, tendo sido
de para compreender as Ver-
dades Superiores .
O estudo das primeiras civiliza-
ções da humanidade permite
compreender a existência de
uma espécie de hierarquia
oculta. Diz a tradição que esta
hierarquia é constituída por
Reis Sacerdotes, iniciados nos
mistérios, a qual forma uma
fraternidade teocrática de
Sábios. Esta fraternidade mere-
ceu a designação genérica de
«Grande Loja Branca», e a sua
chefia esteve a cargo de Mel-
quisedek (Melchisedech ou
grande valia para a constru-
ção das pirâmides.
Misraïm foi o fundador da pri-
meira dinastia egípcia, a que
se refere a tradição quando
fala do mitológico “rei escor-
pião”.
Vinte e cinco séculos antes da
era Cristã, no reinado de
Kéops, o uso dos símbolos e
sinais, associado ao conheci-
mento astronómico, cosmoló-
gico e geométrico, permitiu
revelar na grande pirâmide um
manancial de impressionantes
conhecimentos (nas medidas
arquitectónicas, na estrutura,
no aproveitamento dos espa-
Página nº 6
Melquizedech), “Rei Sacerdo-
te”, “Rei de Salem”, “Mestre do
«Deus Altíssimo”. (Estas coisas
devem ser interpretadas e
compreendidas…)
Ao longo dos séculos, a Gran-
de Loja Branca (ou Grande
Fraternidade Branca) tem sido
a fiel guardiã de todos os
segredos e mistérios do Univer-
so e a transmissora da Doutrina
Sagrada. Os “Magos” Melchior,
Gaspar e Baltasar, citados na
tradição Cristã, eram “Reis
Sacerdotes” desta fraternida-
de.
ços interiores, e na própria
decoração).
Todos os construtores egípcios
integravam sociedades secre-
tas iniciáticas, destacando-se
uma delas, fixada em Deir el
Medineh, onde era praticada a
antiga Maçonaria. Estas socie-
dades funcionavam não ape-
nas com finalidade iniciática –
ritualística, mas também como
agremiações do tipo “sindical”,
sendo ali estudadas as reivindi-
cações a apresentar pelos
obreiros e também todas as leis
e códigos de actuação que
lhes serviriam de guia.
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm

No museu do Cairo existe
documentação comprovativa
destes factos, respeitante ao
ano 29 do reinado de Ramsés
II, na 19ª dinastia.
Todas as obras eram consa-
gradas ao “Soberano Arquitec-
to dos Mundos”.
Para a Maçonaria Egípcia, a
data da construção da grande
pirâmide marca o primeiro ano
do calendário Maçónico. E
esta data corresponde ao ano
4000 a.C..
INÍCIO DO RITO NA EUROPA
Terá sido o patriarca Balaám
(citado na Bíblia em Núm: 22,
8) quem trouxe o Rito para a
Etrúria, instalando-se no local
que hoje corresponde à cida-
de de Florença. Este facto
explica o motivo da forte
implantação do Rito em Itália,
e dali ter sido difundido por
todo o mundo civilizado.
Muitos dos “cruzados” não
eram simples mercenários, mas
sim iniciados no Rito. E com a
primeira cruzada tiveram a
oportunidade de conhecer os
mais importantes lugares cita-
dos na tradição de Misraïm.
Infelizmente, alguns historiado-
res fanáticos do cristianismo,
viam o mundo árabe como
uma civilização que devia ser
destruída. Por isso relataram
façanhas sanguinárias, atribuí-
das aos cruzados, as quais só
existiram na sua imaginação.
O Rito é pré-Cristão, e por isso
não será de estranhar que
tenha interessado a persona-
gens importantes do mundo
árabe, como o sultão Saladino,
com quem estes iniciados con-
tactaram.
Nicolas Flamel (o famoso alqui-
mista) e Giotto (o pintor) foram
iniciados no Rito.
(Continua na próxima edição)

Estas instruções têm o objectivo de proporcionar alguns escla-

DA MENTE INDIVIDUAL À
recimentos, a título de complemento aos ensinamentos práticos
EGRÉGORA DA ORDEM
e facilmente acessíveis que a Ordem vai disponibilizando nas
(PARTE 1)
sessões a isso destinadas.

influências do eu inferior, que Saber perfeito, vedado aos

nos chegam do subconsciente. que não querem abrir os olhos
De fato, esta parte do nosso ser à luz.
procura implantar-nos na men- Em momento algum devemos
te impressões permanentes de deixar de atender carinhosa-
dificuldades e fracassos, as mente a quem nos solicitar
quais se podem tornar reais e esclarecimentos sobre o cami-
efectivas ao apoderar-se do nho que conduz a Luz.
pensamento.
Seja qual for o obstáculo que
surgir, devemos vencê-lo com
Pretendemos dar a estas ano-
todas as energias de que for-
tações uma ordem coerente,
mos capazes.
de modo a auxiliar o gradual
Lembremo-nos, e mantenha-
despertar de algumas faculda-
mos sempre isso presente, de
des mentais e psíquicas com No princípio, será tudo o que
que nos preparamos para vir a
interesse para os nossos mem- podemos fazer, porque os
ser senhores das sublimes ver-
bros. poderes internos de que dis-
dades da vida, que se encon-
Durante os estudos e práticas pomos ainda se encontram em
tram ocultas aos que não têm
surgirão fatalmente grandes e estado latente. São como a
o domínio da vontade. Prepa-
inúmeros obstáculos e empeci- semente que espera ser lança-
ramo-nos para ser mestres do
lhos. Uns e outros desaparece- da à terra para começar a
rão se fecharmos os sentidos às germinar.

Página nº 7
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
Devemos esforçar-nos pelo
despertar dos poderes internos,
dando-lhes os meios para se
manifestarem, se quisermos
apreciar o mínimo das forças
que estão à nossa disposição.
Isto ocorrerá, seguramente, se
formos fiéis aos ensinamentos
que a Ordem Maç∴nos pro-
porciona.
É certo que queremos ver efei-
tos rapidamente, “provas”, mas
para tal é necessária absoluta
dedicação. Se formos persis-
tentes nas práticas, poderemos
verificar que, a pouco e pou-
co, os sofrimentos físicos e
morais, assim como os outros
obstáculos, se irão “transmu-
tando” em novos valores e
oportunidades, num caminho
de novas perspectivas, rumo à
plena iluminação espiritual.
A este despertar dos poderes
espirituais chamou Jesus o
“segundo nascimento”. Era
designado na índia por “estado
de Duidja” e no Egipto por
“escriba de duas vidas”. Isto é:
duas vezes nascido.
Ao desenvolvermos as nossas
faculdades latentes, podere-
mos alcançar o conhecimento
total e a faculdade de influen-
ciar o despertar dos nossos
irmãos e de todos os que nos
rodeiam.
A primeira coisa que devemos
fazer é combater as tendências
animalizadas, que em todos
nós se manifestam, extraindo
dessas tendências a maior
quantidade possível de energia
e aplicando-a onde for preciso,
em todas as situações e neces-
sidades da vida. A restante
será armazenada no íntimo do
nosso ser, para empregarmos
quando seja necessária.
Desta forma, a mente e o cor-
po ficarão permanentemente
ligados com a alma.
Os obstáculos que mais nos
podem embaraçar são as
necessidades da nossa vida
material e os deveres sociais, os
quais impedem que nos dedi-
quemos a tempo inteiro ao
desenvolvimento espiritual.
Contudo, se nos entregarmos
com tenacidade e perseve-
rança ao cultivo das nossas
faculdades, haverá sempre o
tempo suficiente para o con-
seguirmos e poderemos chegar
a conquistar os mesmos pode-
res maravilhosos de que dispu-
nham os antigos profetas, que
conseguiam com a simples
imposição das mãos e uma
ordem de comando recarregar
os enfermos com a energia
vital e fazê-los voltar a cami-
nhar.
É necessário vivermos em har-
monia com as forças espirituais,
observando cuidadosamente
as suas leis, se quisermos tor-
nar-nos um centro de irradia-
ção cósmico. Com isto, não
apenas trabalharemos em nos-
so próprio benefício, mas tam-
bém no dos nossos irmãos,
espalhados por todo o globo
terrestre.
Não nos devemos impressionar
Página nº 8
com as vicissitudes da vida,
porque a verdade, por mais
dura que pareça, é que essas
vicissitudes existem para nos
fortalecer e nos conduzir ao
estado original a que perten-
cemos.
Se a nossa vida não corre
como melhor gostaríamos, bas-
ta-nos olhar atentamente ao
nosso redor para compreen-
dermos que milhões de pessoas
terão como ideal de felicidade
a simples perspectiva de um
dia poder viver como nós.
Longe de sugerir que devamos
sentir-nos confortados com o
facto de outros seres humanos
se encontrarem em pior situa-
ção do que a nossa, o que
pretendemos é levar à reflexão
esta situação, que é bem real.
Talvez nos surpreendamos com
a tomada de consciência de
que a maior parte das coisas a
que aspiramos, em termos
materiais, não passam de dese-
jos mesquinhos e egoístas, os
quais não são efectivamente
necessários ao nosso desenvol-
vimento espiritual. E indo mais
longe nesta reflexão, podemos
chegar a concluir que, pelo
contrário, são “o” impedimen-
to!
Com efeito, desperdiçamos
diariamente as nossas forças
com as mais absolutas inutili-
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
dades, como se a nossa vida
material fosse contínua e per-
pétua, e passamos todo o
tempo numa permanente luta
entre o que pensamos que
queremos e o que pensamos
que devemos…
Esta permanente dúvida atrasa
o nosso progresso e é a fonte
de quase todos os problemas e
dificuldades. Com ela, torna-
mos intermitentes as nossas
forças mentais, desvirtuando as
suas correntes e levando o seu
fluxo a perder-se em emissões
desordenadas que não atin-
gem fim algum.
A dúvida é o primeiro inimigo a
combater. É como um “vampi-
ro” das nossas energias. Sem a
dúvida e sem o tempo perdido
e o desgaste de energias que
essa condição implica, pode-
ríamos ocupar-nos do auxílio
aos milhares de seres que se
encontram em situação de
grande desvantagem perante
a vida. Não se trata de prestar
ajuda económica, ou intentar
qualquer outra acção material:
há meios esotéricos para pres-
tar este auxílio.
Os que aceitam a doutrina da
reencarnação, e todos os pres-
supostos filosóficos a ela ineren-
tes, suportam com maior facili-
dade as tempestades da vida
e sentem-se com melhores
meios para combater a adver-
sidade, através da utilização
da suposta lei de causa e efei-
to.
Segundo a perspectiva reen-
carnacionalista, as condições
em que nos encontramos são o
efeito dos actos que praticá-
mos noutra existência. Nesta
lógica, os nossos actuais dese-
jos e pensamentos virão a
tomar forma num dado
momento, nesta ou noutra exis-
tência material, tal como ago-
ra acontece em relação à nos-
sa existência passada.
Admitir que a actual “realida-
de” pode depender destas
condições, implica aceitar que
o aperfeiçoamento e a rege-
neração (individual e colecti-
vos) que agora alcançarmos
influenciarão a “realidade”
futura, proporcionando melho-
res condições de vida.
E ainda nesta sequência, com
esse aperfeiçoamento anular-
se-iam as causas negativas que
estão a produzir os desagradá-
veis efeitos (“karmicos”) mun-
diais por todos observados.
Seria absurdo querer obrigar
alguém a acreditar ou deixar
de acreditar numa determina-
da doutrina, e não é essa a
nossa intenção. Todas as dou-
trinas e todas as filosofias têm
unicamente o valor que está
contido nelas mesmas. Se
alguém aumenta ou reduz esse
valor, fá-lo por conta própria e
só a si diz respeito essa sobre-
valorização ou negação. Em
todos os assuntos cujas provas
não possam ser facilmente
produzidas, devemos manter-
nos neutros no que respeita às
suas avaliações. E o que pen-
samos sobre isto só a nós diz
respeito.
Como teremos oportunidade
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de verificar, também os psico-
dramas ritualísticos estão
impregnados de representa-
ções, onde surgem fabulosos
pressupostos mitológicos, e
seria pura perda de tempo
pretender compreendê-los
integralmente com a mente
racional. Mas isso não lhes reti-
ra a sua importância, porque o
que objectivamente se preten-
de é manter a mente ocupada
durante algum tempo, numa
realidade diferente, ou “para-
lela”.
Conseguir atingir este propósito
com êxito é uma conquista de
grande valia para o auto –
conhecimento.
Mas será simplesmente isto o
que se logra com o ritual?
Devemos admitir que não! Tudo
indica haver uma transmissão
de informações que se opera
por meio de “chaves iniciáti-
cas”, numa linguagem que só
pode ser descodificada pelos
nossos sentidos mais subtis, os
quais não estão sujeitos aos
“filtros” da mente racional.
Na sua bem inspirada obra
“Nuvem sobre o Santuário”,
Eckhartshausen revela-nos uma
série de verdades, em lingua-
gem iniciática.
Para compreendermos os mis-
térios que este Mestre nos reve-
la (de forma velada), torna-se
também necessário com-
preender a codificação e usar
uma “chave”. Mas aqui a solu-
ção é mais fácil, porque a obra
foi escrita para ser descodi-
ficada pela mente racional.
Um dos segredos – senão o
principal – encontra-se
“escondido” justamente no
título da obra.
Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm
O que é o “Santuário”?; O que
é a “Nuvem”?
Na nossa humilde interpreta-
ção, entendemos que o San-
tuário é o Homem e que a
Nuvem é o “Filtro” da Mente
Racional, que ele deve apren-
der a dissipar, para deixar pas-
sar a Luz.
Prosseguindo nesta despreten-
siosa interpretação, o nosso
“templo vivo” contém a síntese
de todos os mistérios. Por isso,
alguns seres especialmente
dotados ter-se-ão tornado
“Iluminados” através do simples
acto de “meditar” (levando a
mente a diferentes estados de
consciência, dissiparam a alguns.
“Nuvem”).
Contrariamente ao senso
comum, “meditar” não é “pen-
sar”. “Meditar” é precisamente
o contrário: afastar da mente
todo o tipo de pensamentos,
levando-a ao “vazio mental”.
Devemos a má interpretação
do termo à perniciosa influên-
cia das religiões contra – ini-
ciáticas… que preferem manter
o santuário nas trevas, impe-
dindo o homem de dissipar a
nuvem.
O que nos motivou a preparar
estes textos, para apoio aos
ensinamentos da nossa Augus-
ta Fraternidade, foi o facto de
termos presente que o início da
caminhada iniciática é com-
plicado.
Não encontraremos dificulda-
des na compreensão do con-
teúdo do trabalho proposto,
porque este é de entendimen-
to muito acessível, mas depa-
rar-nos-emos certamente com
todo o tipo de barreiras, cria-
das por nós próprios, para nos
auto – justificarmos pela não
regularidade das práticas que
irão sendo sugeridas.
Sabemos que é assim.
Por essa razão, insistiremos sem-
pre neste ponto essencial: sem
praticar os exercícios sugeridos
não se alcançarão resultados
Durante a preparação inicial
sobre nós mesmos – que é
imprescindível –, muitas coisas
vão afigurar-se enfadonhas e
quase inultrapassáveis. E no
que respeita aos nossos textos,
parecerão uma ladainha
interminável…
O primeiro passo no desenvol-
vimento das capacidades indi-
viduais consiste em domar o
cavalo louco (a mente).
O sucesso no desabrochar dos
poderes espirituais – as nossas
mais importantes capacidades
–, está em relação directa com
o modo como vamos aplicar a
Página nº 10
força mental . Existem leis cós-
micas que operam como
poderosos ímanes e que, do
mesmo modo que estes,
actuam no sentido da atrac-
ção ou da repulsão das melho-
res oportunidades, da predis-
posição à enfermidade, da
capacidade regenerativa, etc.
Levar a bom termo este traba-
lho equivale a maior felicidade,
tanto individual como para os
que nos rodeiam.
Porém, se com o trabalho indi-
vidual é possível chegar a bons
resultados e à produção de
efeitos externos, melhores efei-
tos poderão ser conseguidos
quando estas energias são
canalizadas através de um
grupo. É evidente que não
poderá ser um grupo qualquer,
pois esse grupo deve ser consti-
tuído por mentes com grande
afinidade de ideais e objecti-
vos. Por esta razão, a Fraterni-
dade Maç∴ é o laboratório
privilegiado para a prática da
alquimia espiritual , onde
podem ser produzidas as mais
puras e regeneradoras ener-
gias.
(Continua na próxima edição)
Que o Soberano Arquitecto dos
Mundos nos permita viver a
nossa existência na mais abso-
luta harmonia, amor, verdade
e justiça.
O.’.M.’.M.’.M.’.
L.’. V Imperivm
5 de Março de 2006