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Seleo de trechos da obra Bhaktivinoda Vani Vaibhava referente ao assunto de literatura.

O Bhaktivinoda Vani Vaibhava uma compilao de citaes de Srila Bhaktivinoda Thakura organizadas a pedido de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati na forma de resposta a perguntas formuladas posteriormente aos escritos do Thakura. Captulo 2 Conhecimento Vdico 6. Qual o propsito dos Vedas? A literatura Vdica ensina a pessoa a se ocupar no servio devocional puro. De acordo com a natureza e a qualificao dos assim chamados seguidores, a literatura recomenda vrios processos, como karma e jnana. Devido aos defeitos desses seguidores, vrias opinies foram produzidas. Na verdade, os Vedas so a nica evidncia e o mestre espiritual instrutor da humanidade. Em virtude de interpretaes equivocadas, vrias opinies diferentes do servio devocional puro foram pregadas. Bhagavatarka-marici mala 1-6 7. O que literatura transcendental? Se um cego guia outra pessoa, ambos caem em um fosso; similarmente, os autores mundanos e seus seguidores cegos so desorientados e dignos de pena. Os Vedas e a literatura de acordo com os Vedas devem ser entendidos como sendo literatura transcendental. Caitanya-siksamrta 1.2 8. O que so os Vedas? No que se algum tira um livro dos Vedas de qualquer lugar que este deve ser aceito em todo lugar. Tudo o que os acaryas das sampradayas autorizadas aceitam como Vedas, devemos aceitar, e o que quer que tenham rejeitado como falso, devemos rejeitar. Jaiva Dharma, captulo 13 9. Qual a diferena entre os ensinamentos de Sri Caitanya e os ensinamentos do Bhagavad-gita, do Srimad-Bhagavatam, dos Pancaratras e dos Vedas? O Bhagavad-gita, conhecido como Gitopanisad, foi falado pelo Senhor, e , portanto, Vedas. As dez principais verdades ensinadas e faladas por Sri Gauranga tambm so Vedas. O SrimadBhagavatam, a essncia de toda a literatura Vdica, a jia principal entre todas as evidncias. Se as declaraes de outras escrituras reveladas seguem os ensinamentos dos Vedas, elas tambm so evidncias. Os tantras so de trs tipos: sttvicos, rajsicos e tamsicos. Uma vez que os tantras sttvicos, como o Pancaratra, pregam o significado confidencial dos Vedas, eles tambm so evidncias. Jaiva Dharma, captulo 13 10. Qual a necessidade de uma sucesso discipular perptua? Nenhum livro destitudo de erros. A revelao de Deus a Verdade Absoluta, mas ela raramente recebida e preservada em sua pureza original. A Verdade que foi revelada absoluta, mas, no curso do tempo, ela maculada pela natureza dos receptores, e, de gerao em gerao, transformada pela contnua troca de mos. Novas revelaes, portanto, so continuamente necessrias para manter a verdade em sua pureza original. O Bhagavatam: Sua Filosofia, Seu Sistema tico e Sua Teologia

Captulo 33 Herana Cultural 4. Quando o Veda foi escrito? Durante a governana dos Prajapatis, nenhuma escritura foi escrita; existia apenas algumas poucas palavras agradveis. No comeo, o pranava foi manifesto. A escrita ainda no havia sido introduzida. Havia apenas uma slaba com anusvara adicionado a ela para produzim om. Quando a governana dos Manus comeou, outras slabas, como tat sat, foram introduzidas. Durante a governana dos semideuses, mantras clssicos foram compostos mediante a unio de pequenas palavras. A execuo de sacrifcios comeou nesse tempo. Gradualmente, mtricas poticas antigas, como o Gayatri, apareceram. Caksusa Manu foi a oitava gerao aps Svayambhuva Manu. dito que o Senhor Matsya apareceu durante seu reinado e resgatou o Veda. Talvez, durante esse tempo, muitas mtricas poticas e versos dos Vedas tenham sido compostos, mas estavam apenas em vibrao sonora, no escritos. Eles foram transmitidos adiante por meio da audio. Depois que o Veda permaneceu nesse estado no escrito por um longo tempo e o nmero de versos gradualmente cresceu, tornou-se difcil compreend-lo. Ento, os sbios, encabeados por Katyayana e Asvalayana, compuseram os sutras do Veda aps cuidadosa deliberao a fim de tornar mais fcil a memorizao. Ainda assim, muitos outros mantras foram compostos depois disso. Quando o Veda nico tornou-se imensamente expandido, Vyasadeva, aps considerar devidamente os assuntos, dividiu o Veda em quatro e os escreveu na forma de livro. Isso ocorreu alguns anos antes do reino do rei Yudhisthira. Os discpulos de Vyasadeva ento dividiram essas obras entre si mesmos. Esses rsis, que eram discpulos de Vyasadeva, dividiram os quatro Vedas em diferentes ramos de modo que as pessoas pudessem facilmente estud-los. Sri Krsnasamhita, Introduo 5. Quando o Ramayana foi composto? Embora o Ramayana seja considerado poesia, ele tambm histria. Valmiki Rsi, que foi contemporneo de Ramacandra, escreveu-o. No achamos que Valmiki tenha escrito sozinho o atual Ramayana. Considerando a conversa entre Narada e Valmiki, e a recitao do Ramayana na assemblia de Ramacandra por parte de Lava e Kusa, compreende-se que Valmiki comps muitos dos versos glorificando o carter de Ramacandra no Ramayana, mas, aps algum tempo, outro erudito desenvolveu a obra de Valmiki. Julgo que o Ramayana da atualidade tenha sido concludo aps a composio do Mahabharata, porque, enquanto repreendia Jabali, Ramacandra acusa-o de ter sido poludo pela filosofia Sakya. Acredito que o Ramayana atual tenha sito escrito por volta do ano 500 a.C. Sri Krsna-samhita, Introduo 6. Qual a verdade acerca do Mahabharata? dito que Vyasadeva comps o Mahabharata, e no h objeo a isso, mas no se pode dizer que o autor do Mahabharata foi o mesmo Vyasa que dividiu os Vedas e recebeu o ttulo Vedavyasa na poca de Yudhisthira. A razo para isso que, no Mahabharata, h descries de reis como Janamejaya, que regeram aps Yudhisthira. H referncias especficas sobre as escrituras de Manu no Mahabharata. O Mahabharata da atualidade, portanto, deve ter sido escrito em algum perodo aps o ano 1.000 a.C. Parece que Vedavyasa primeiramente fez um esboo do Mahabharata, e, posteriormente, outro Vyasa o elaborou e o apresentou sob o ttulo de Mahabharata. Sri Krsna-samhita, Introduo 7. Quando o atual Manu-samhita foi composto? O Manu-samhita o primeiro e principal de todos os smrtis. No h evidncia de que o Manusamhita tenha sido escrito durante o tempo de Manu. Quando Manu tornou-se um governante proeminente, os Prajapatis fizeram com que ele se estabelecesse e vivesse em uma cidade chamada Barhismati, logo aps Brahmavarta, de modo que seus filhos pudessem ser uma classe

separada. A partir desse tempo, os Prajapatis se chamaram de brahmanas e aceitaram os Manus como ksatriyas. Deste modo, castas diferentes dos brahmanas foram introduzidas. Manu tambm concedeu o devido respeito aos brahmanas e fez arranjos para os diferentes deveres ocupacionais das diferentes castas com a ajuda dos rsis, como Bhrgu. Os rsis aprovaram o arranjo de Manu. Na poca, contudo, os vrios deveres ocupacionais no foram escritos. Posteriormente, quando os brahmanas e ksatriyas conflitaram, Parasurama apontou algum da dinastia Bhrgu que soubesse esses arranjos para escrever tudo em verso. Os deveres dos vaisyas e sudras tambm foram includos. Cerca de 600 anos aps a batalha de Kuruksetra, as atuais escrituras de Manu foram escritas, com a assistncia de outro Parasurama, cuja posio era similar ao Parasurama original. Sri Krsna-samhita, Introduo Captulo 34 Literatura Vdica 1. Quais so os principais sastras? Os onze Upanisads: Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhad-aranyaka e Svetasvatara, que so as principais jias dos Vedas, bem como o Brahma-sutra [Vedanta-sutra], que consiste em quatro captulos e dezesseis divises, so os principais sastras entre todos os sastras. Caitanya-caritamrta Adi 7.108 2. O propsito dos Vedas alcanar o Brahman? Os Upanisads, o Brahma-sutra e o Bhagavad-gita so obras devocionais puras. De acordo com a necessidade, discusses referente a karma, jnana, mukti e Brahman so encontradas em lugares particulares, mas, em concluso, nada seno o servio devocional puro instrudo. Bhagavadgita, Introduo 3. O Atharva-veda e o Brhad-aranyaka Upanisad so modernos? Qual a concluso de Jaimini? O Rg, o Sama e o Yajur Vedas so os mais amplamente respeitados. O Mundaka Upanisad declara, tasmad rcah sama yajumsi: Os mantras do Rg, Sama e Yajur Vedas emanaram do Senhor Supremo. Parece que todos os versos antigos foram compilados nesses trs Vedas. Entretanto, no podemos negligenciar o Atharva Veda ou consider-lo moderno. No Brhadaranyaka Upanisad (4.5.11), figura o seguinte verso: asya mahato bhutasya nihsvasitam etad yad rg-vedo yajur-vedah sama-vedo 'tharvangirasa itihasah puranam vidya upanisadah slokah sutranyanuvyakhyananyasyai vaitani sarvani nisvasitani O Rg, o Yajur, o Sama e o Atharva Vedas, os Itihasas ou histrias, os Puranas, os Upanisads, os slokas ou mantras cantados pelos brahmanas, os sutras ou declaraes Vdicas, vidya ou conhecimento transcendental, e as explicaes dos sutras e mantras so todos emanaes da respirao da grande Personalidade de Deus. O Brhad-aranyaka no pode ser considerado moderno, porque foi composto antes dos escritos de Vyasadeva. O verso mencionado acima descreve que os Itihasas e Puranas, que so ambos literatura Vdica, contm tpicos antigos similares queles encontrados nos Vedas. Jaimini Rsi apresentou argumentos para estabelecer que os Vedas destinam-se ao eterno benefcio dos nefitos. Personalidades similares a cisnes devem aceitar o significado dos ensinamentos de Jaimini, que so como cisnes. O significado de seus ensinamentos o seguinte: Todas as verdades descobertas so relacionadas ao Senhor Supremo e so, portanto, eternas. Aqueles que descrevem as verdades Vdicas como temporrias citando os exemplos dos kikatas (residentes de classe baixa da provncia de Gaya, Bihar, mencionados no Rg Veda 3.53.14), naicasaka (pessoa de classe baixa, mencionados no mesmo verso) e pramangada (filhos de

classe baixa de agiotas, tambm mencionados no mesmo verso) no esto aspirando a compreender a verdade. Esta a concluso de Jaimini. Sri Krsna-samhita, Introduo 4. O que os acaryas aceitaram como literatura Vdica? Os acaryas aceitam o seguinte como literatura Vdica: Onze Upanisads Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhad-aranyaka e Svetasvatara , que so plenos de conhecimento espiritual; alguns Tapanis como o Gopala-tapani e o Nrsimhatapani os quais ajudam as pessoas a adorarem o Senhor; e os quatro Vedas Rg, Sama, Yajur e Atharva que so divididos em brahmanas e mangalas. Dado estas escrituras terem sido recebidas atravs da sucesso discipular, so obras Vdicas autnticas. Jaiva Dharma, captulo 13 Captulo 36 Escritura Revelada 1. Se todos tm o direito de estudar os Puranas, eles no so inferiores aos Vedas? Assim como todos tm o direito de cantar os santos nomes de Krsna, a essncia de toda literatura Vdica, todos tm o direito de estudar os Puranas e histrias, os quais so to bons quanto os Vedas. O mesmo Vyasadeva que dividiu os Vedas compilou os Puranas e histrias; portanto, as glrias dos Puranas e histrias so iguais s dos Vedas. Sajjana-tosani 11.10 2. Qual o significado do Bhagavad-gita? Por que o servio devocional foi mantido no meio do livro? O Bhagavad-gita consiste em dezoito captulos. Entre eles, os seis primeiros lidam com karma, os seis segundos lidam com bhakti, e os seis ltimos lidam com jnana. A supremacia do servio devocional foi estabelecida nesse livro. O servio devocional confidencialssimo, mas a vida de jnana e karma. Uma vez que ele outorga pessoa a meta da vida, o servio devocional foi colocado nos seis captulos intermedirios. Bhagavad-gita, Introduo 3. De acordo com o Bhagavad-gita, qual a meta ltima das entidades vivas? O Bhagavad-gita instrui que a meta ltima para as entidades vivas unicamente o servio devocional puro. Render-se ao Senhor Supremo, a instruo mais confidencial, encontra-se nos versos conclusivos do Bhagavad-gita, comeando com sarva-dharman parityajya. Bhagavadgita, Introduo 4. O Bhagavad-gita recomenda a luta? O lutar de Arjuna um exemplo de apego aos deveres ocupacionais pessoais. Lutar no a concluso do Bhagavad-gita. Bhagavad-gita, Introduo 5. Qual o significado confidencial do Bhagavad-gita? O significado confidencial do Bhagavad-gita que, de acordo com a natureza da pessoa, sua qualificao determinada. Ela deve ocupar-se apenas em atividades que so necessrias para manter sua subsistncia e que so prescritas de acordo com sua qualificao, e deve buscar pela Verdade Absoluta. Sua perfeio encontra-se na feitura disso. Bhagavad-gita, Introduo 7. Mediante o estudo de qual literatura o indivduo pode lograr auspiciosidade? A pessoa deve estudar todos os Vedas, Smrtis, Puranas, Pancaratras e escritos conclusivos dos mahajanas nos quais os tpicos do servio devocional puro so instrudos e discutidos. Mediante

o estudo de obras contendo outras opinies, aprende-se simplesmente argumentos inteis. Sajjana-tosani 11.6 8. Que escritura a essncia de todas as escrituras? O Srimad Bhagavad-gita a essncia de todas as escrituras. Para aquele que no recebeu as instrues nectreas do Bhagavad-gita, o estudo de outras escrituras como um asno a carregar um grande fardo. Sajjana-tosani 12.2 9. Que escritura revela o verdadeiro significado dos Vedas? Os Puranas revelam a verdade referente aos Vedas. A comunidade Vaisnava acredita que a Verdade Absoluta, que determinada na literatura Vdica, como os Upanisads, explicada nos Puranas em linguagem simples por personalidades como Parasara Muni e Vedavyasa. Tattvasutra 2 10. Onde se pode encontrar o verdadeiro significado dos Vedas? Os significados das declaraes Vdicas so extremamente confidenciais. De maneira a ajudar o povo do mundo a compreender o significado das declaraes Vdicas, os grandes sbios colocaram esses significados nos Puranas. Caitanya-caritamrta Madhya 6.143 a148 11. Qual a diferena entre Sat-kriya-sara-dipika e o smrti composto pelos karmis? Para proteger os deveres constitucionais dos devotos, Srimad Gopala Bhatta Gosvami comps o livro Sat-kriya-sara-dipika. De acordo com as injunes Vdicas, Aniruddha Bhatta, Bhima Bhatta e Srimad Govindananda Bhatta escreveram smrtis separados para os karmis. Sri Narayana Bhatta tambm escreveu um livro sobre as injunes dos smrtis para os karmis, e Sri Bhavadeva Bhatta escreveu um livro similar para pessoas que tm apreo pelos rituais Vdicos. O Sat-kriya-saradipika foi composto a partir de declaraes autnticas dos Vedas, Puranas e dharma-sastras, encabeados pelo Manu-samhita. Aps considerar cuidadosamente o assunto da nama-aparadha e rejeitar o processo de adorao aos antepassados e semideuses, Srimad Gopala Bhatta Gosvami escreveu o Sat-kriya-sara-dipika para o benefcio dos devotos de Govinda, tanto aqueles que so prias como aqueles situados na plataforma de varnasrama. Traduo do Sat-kriyasara-dipika Captulo 38 O Srimad-Bhagavatam 3. O Srimad-Bhagavatam um livro moderno, escrito pelo homem? O Srimad-Bhagavatam no um livro recente. Ele eterno e antigo como os Vedas. O respeitado Sridhara Svami confirma a eternidade do Bhagavatam utilizando as palavras tarankurah sajjanih. O Srimad-Bhagavatam aceito como o fruto supremo da rvore-dos-desejos Vdica. nigama-kalpa-taror galitam phalam suka-mukhad amrta-drava-samyutam pibata bhagavatam rasam alayam muhur aho rasika bhuvi bhavukah homens peritos e reflexivos, desfrutem o Srimad-Bhagavatam, o fruto maduro da rvore-dos-desejos da literatura Vdica. Ele emanou dos lbios de Sri Sukadeva Gosvami. Em razo disso, este fruto tornou-se ainda mais saboroso, embora seu suco nectreo j fosse desfrutvel por todos, inclusive pelas almas liberadas. Srimad-Bhagavatam 1.1.3 Do pranava (om), veio o Gayatri; do Gayatri, vieram os Vedas; dos Vedas, veio o Brahmasutra, e, do Brahma-sutra, veio o Srimad-Bhagavatam, que conhecido como Paramahamsasamhita. O Srimad-Bhagavatam, que surgiu fulgurantemente como um sol sac-cida-ananda aps

ser refletido atravs do samadhi do autor, consiste em tpicos inconcebveis relativos Verdade Absoluta. Aqueles que tm olhos devem ver, aqueles que tm ouvidos devem ouvir, e aqueles que tm mentes devem meditar nos tpicos do Srimad-Bhagavatam. Aqueles infectados pela cegueira do preconceito so privados do sabor doce do Srimad-Bhagavatam. Sri Krsna-samhita, Introduo 4. Qual o verdadeiro comentrio ao Vedanta? O Srimad-Bhagavatam, composto por Vyasadeva, o nico comentrio ao Vedanta-sutra. Todas as concluses do Srimad-Bhagavatam so as verdadeiras concluses do Vedanta. Sriman Mahaprabhu disse que, quando o prprio autor escreve o comentrio, o verdadeiro significado derivado. Portanto, o comentrio Srimad-Bhagavatam deve ser aceito por todos como as declaraes do Vedanta. Sajjana-tosani 2.6 8. O que Sri Bhaktivinoda diz em relao ao Srimad-Bhagavatam ser o nico livro que benfico a todos? Podemos dizer que, se todas as escrituras religiosas dos Hindus forem atiradas no oceano e apenas o Srimad-Bhagavatam for preservado, no haver nenhum prejuzo aos Arianos ou s entidades vivas comuns. Sajjana-tosani 8.12 Captulo 39 Literatura Espiritual 1. Que tipo de poesia o Sri Gita-govinda? Quem qualificado para estud-lo? O Gita-govinda um livro de poesia especial, repleto de nuanas transcendentais do servio devocional, e ele descreve os elevados passatempos do Brahman Supremo. No h um livro similar a ele no mundo. Visto que os leitores ordinrios no podem compreender as douras conjugais do Senhor Supremo e visto que so afeioados ao desfruto material, seu estudo do Sri Gita-govinda no perfeito. O poeta Jayadeva Gosvami no ofereceu seu livro a semelhantes leitores, seno que, ao contrrio, proibiu que lessem esse livro. Para aqueles que so inexperientes nas douras transcendentais de Vraja, o fato de discutirem Jayadeva Gosvami e sua obra prova de sua impudncia. Sajjana-tosani 7.2 2. Qual o significado do Sri Ujjvala-nilamani? A cincia da conscincia de Krsna est sob a jurisdio da natureza material? O significado do Sri Ujjvala-nilamani muito confidencial. Os passatempos de Sri Krsna so sempre transcendentais. Conquanto apaream no mundo material, no h nenhum trao de matria neles. Os passatempos puros e supremamente elevados de Sri Krsna aparecem neste mundo material juntamente com a Vraja de Goloka por meio da energia do Senhor para o benefcio das entidades vivas. A associao entre macho e fmea neste mundo muitssimo abominvel. Uma entidade viva obtendo a associao de Krsna e uma forma de gopi em um corpo espiritual est alm dos vinte e quatro elementos materiais. Sajjana-tosani 10.6 3. Por que o Sat-sandarbha muito querido aos Vaisnavas? Sri Rupa e Sanatana so adornados pelos membros da Visva-vaisnava Raja-sabha e so seguidores de Sri Krsna Caitanyadeva, que encarnou para purificar as pessoas de Kali-yuga e outorgar-lhes a meta ltima da vida. Sob a guia de Sri Rupa e Sanatana, Sri Jiva Gosvami comps esta grande obra, os Sandarbhas. No temos a habilidade para descrever as glrias desta obra, que dividida em seis partes. A primeira parte se chama Tattva-sandarbha; a segunda parte, Bhagavat-sandarbha; a terceira parte, Paramatma-sandarbha; a quarta parte, Krsna-sandarbha; a

quinta parte, Bhakti-sandarbha, e a sexta parte, Priti-sandarbha. Todas as concluses e pensamentos da sampradaya Vaisnava so encontrados nesta obra. Sajjana-tosani 10.12 4. A obra Prema-tarangini encontra-se disponvel na atualidade? A obra snscrita Prema-tarangini, escrita por Srimad Bhagavatacarya, extremamente rara na atualidade. Temos uma fotocpia do livro, mas est repleta de erros de impresso e, em muitas partes, no faz sentido. Se algum devoto tem uma cpia do livro em boa condio, bondosamente d para ns de modo que possamos fazer algo com ela. Sajjana-tosani 9.12 5. Qual a diferena entre um peridico mundano comum e um peridico espiritual? Qual a posio dos escritos dos mahajanas? Peridicos que fazem os leitores felizes escrevendo diariamente tpicos novos escrevem unicamente sobre variedades do mundo material, mas os tpicos do Senhor Hari so diferentes; eles jamais ficam velhos. Quanto mais algum ouve ou fala do Senhor, mais desfruta desses tpicos. leitores! Se vocs tm algum apego aos tpicos de Hari, ento desfrutem as descries escritas pelos mahajanas repetidamente. Embora este peridico seja muito pequeno; mesmo assim, em cada edio, as descries conclusivas das nuanas do servio devocional escritas pelos mahajanas anteriores so publicadas parte por parte. Uma vez que no h espao para histrias mundanas neste jornal, temos que publicar composies dos grandes eruditos do passado. O mundo material est repleto de conversas disparatadas; portanto, no deixem de desfrutar os passatempos e a cincia do servio devocional disponveis neste pequeno jornal Sri Sajjana-tosani. No h dvida de que as composies dos grandes santos do passado sero mais publicadas do que os nossos prprios escritos. Outro ponto de considerao que aqueles que gostam de ler devem certamente ler a obra devocional dos santos anteriores. Se tais leitores gradualmente mergulharem nesses escritos e os saborearem, certamente obtero imenso prazer. Infelizmente, adoramos ler nossos prprios escritos ou os escritos de autores modernos. Todavia, quando nos absorvemos profundamente nas composies dos mahajanas, no mais gostamos das composies modernas. O ponto que pensamos que podemos compor melhor do que os mahajanas, mas, quando essa iluso destruda, no mais gostamos das composies modernas. Grandes personalidades e poetas no vm sempre ao mundo material. Eles so raros. Portanto, muito difcil encontrar poetas como Jayadeva Gosvami e Srila Rupa Gosvami. Somente quando alguns receptculos da misericrdia de Sri Krsna aparecerem neste mundo iremos novamente ver livros como o Sri Gita-govinda e o Sri Bhagavatamrta. Sentir-se feliz lendo as obras de autores e poetas modernos como imaginar que se est desfrutando de leite enquanto se bebe leitelho em virtude da indisponibilidade de leite. No encontramos composio alguma mais doce do que aquelas dos mahajanas. Oh! Que livro pode ser mais instrutivo sobre rasa do que o Bhakti-rasamrta-sindhu? Todas as glrias a Sri Rupa Gosvami! Todas as glrias a Sri Sanatana Gosvami! No encontramos nenhuma composio doce e conclusiva seno suas composies. leitores, por favor, desfrutem diariamente da essncia do Sri Brahma-samhita, Sri Krsna-karnamrta e Sri Bhagavatamrta. Sajjana-tosani 10.5 6. Srila Vrndavana dasa Thakura o poeta Bengali original? Sri Vrndavana dasa Thakura certamente o poeta Bengali original. Conquanto houvesse outros devotos, como Candidasa, que tambm houvessem composto canes, nenhum deles comps poemas. A obra Krsna-mangala ou Krsna-vijaya escrita por Maladhara Vasu contm canes. Do artigo "Srila Thakura Vrndavana dasa"

7. Em quais livros os ensinamentos de Sriman Mahaprabhu esto disponveis? Por que o Sri Caitanya-caritamrta deveria ser aceito sob todos os aspectos? Os Gosvamis compuseram muitos livros. Embora os ensinamentos de Mahaprabhu se encontrem neles, no h nada mencionado sobre os prprios escritos de Mahaprabhu. O Sri Caitanyacaritamrta um livro autntico. Ele inteiramente enriquecido com as caractersticas e instrues do Senhor. Essas instrues do Senhor so completamente confirmadas pelas declaraes dos Gosvamis. O Sri Caitanya-caritamrta tido, portanto, como o livro mais respeitvel. Logo aps o desaparecimento de Mahaprabhu, Sri Krsnadasa Kaviraja Gosvami comps este livro. Muitos discpulos diretos de Sriman Mahaprabhu, como Sri Rupa Gosvami e Sri Raghunatha dasa Gosvami, ajudaram Sri Kaviraja Gosvami na composio do Sri Caitanya-caritamrta. Antes disso, Sri Kavi-karnapura ajudou Sri Kaviraja Gosvami de muitas maneiras escrevendo o Sri Caitanyacandrodaya-nataka e Sri Vrndavana dasa Thakura ajudou Sri Kaviraja Gosvami de muitas maneiras escrevendo o Sri Caitanya-bhagavata. Considerando todos os aspectos, somos compelidos a aceitar o Sri Caitanya-caritamrta. Caitanya-siksamrta 8. As entidades vivas podem se beneficiar lendo tpicos de Hari escritos na forma de romances? Atualmente, as pessoas amam ler romances. O nosso dever ensinar a cincia do servio devocional pouco a pouco atravs de romances, como a ministrao de uma dose de medicamento homeoptico. Injetando pequenas quantias de conhecimento espiritual nos coraes dos materialistas, seus coraes se tornaro fiis ao servio devocional. Sajjanatosani 10.12 9. Devemos oferecer algum respeito aos livros dos sahajiyas? Amrta-rasavali uma obra puramente sahajiya. Nesse livro, est escrito: A vida de algum que no pode compreender o significado de espontaneidade, e que no se torna sahaja, ou espontneo, intil. Muitos de tais livros so encontrados entre os adulas e sahajiyas. Enquanto procurando por alguns livros, encontramo-nos com alguns de tais livros. Aps l-los, sentimo-nos enojados; ns os atiramos no Ganges e assim nos tornamos purificados. Sajjana-tosani 10.12

Traduo de Bhagavan dasa (DvS) Outras tradues disponveis em www.devocionais.xpg.com.br