DIVIDINDO CORRETAMENTE A PALAVRA

PREFÁCIO
O Autor começou a preparar um livro “A B C” para apresentar sua obra maior
sobre “VERDADE DISPENSACIONAL”, mas depois de escrever e condensar
diversas vezes ele se sentiu levado a abandonar essa ideia e a preparar um livro
sobre “Dividir Corretamente a Palavra”, em que as “Doutrinas Fundamentais”
deveriam ser “Corretamente Divididas” numa série de contrastes. As
“Doutrinas Fundamentais” da Fé Cristã estão claramente delineadas em
numerosos livros de Teologia, mas não estão disponíveis ao leitor médio e
foram escritas principalmente para estudantes. O Autor fez do seu ministério a
pregação das “Doutrinas Fundamentais”. Para este fim, ele procurou expressá-
los da maneira mais simples e clara possível. Este livro contém a essência de
seus sermões por mais de trinta e cinco anos, condensados e organizados de uma
forma que irá prender e interessar o leitor, devido à maneira como são
apresentados. Os Quadros são claros e simples e acrescentam muito valor ao
livro, e serão sugestivos para Pregadores e Professores da Bíblia na apresentação
dos “Fundamentos”. O livro não contém as opiniões do Autor, nem citações de
outros escritores, mas baseia-se unicamente nas Escrituras, sendo fornecidos
capítulos e versículos para cada afirmação. O livro é “oportuno” nestes dias de
apostasia e negação da FÉ. O objetivo do livro é confirmar na fé aqueles que
estão vacilantes e instruir aqueles que não foram claramente ensinados nas
grandes doutrinas cardeais da fé cristã.
O AUTOR.
 I
Dividindo Corretamente a Palavra

“Estude para mostrar-se aprovado diante de Deus, um obreiro que não precisa se
envergonhar, DIVIDINDO CORRETAMENTE A PALAVRA DA
VERDADE.” 2 Timóteo 2:15.

As Sagradas Escrituras não são um tratado sistemático de Teologia, História,

Ciência ou qualquer outro assunto. Eles são uma REVELAÇÃO de Deus do
Seu Plano e Propósito ao longo dos tempos para a terra e a raça humana. Eles
nos foram dados aos poucos, "em diversas ocasiões e de diversas maneiras".
Hebreus 1:1.
Homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo durante um
período de 1.600 anos, estendendo-se de 1492 a.C. até 100 d.C.. A Bíblia
consiste em 66 livros separados; 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo.
Esses livros foram escritos por cerca de 40 autores diferentes. Por reis, como
Davi e Salomão; estadistas, como Daniel e Neemias; sacerdotes, como Esdras;
homens instruídos na sabedoria do Egito como Moisés; homens instruídos na
lei judaica, como Paulo. Por um pastor, Amós; um coletor de impostos,
Matthew; pescadores, como Pedro, Tiago e João, que eram homens “iletrados e
ignorantes”; um médico, Lucas; e poderosos “videntes” como Isaías, Ezequiel
e Zacarias.
Não é um livro asiático, embora tenha sido escrito naquela parte do mundo.
Suas páginas foram escritas no deserto do Sinai, nos penhascos da Arábia, nas
colinas e cidades da Palestina, nas cortes do Templo, nas escolas dos profetas
em Betel e Jericó, no palácio de Shushan na Pérsia, nas margens do o rio
Quebar, na Babilônia, nas masmorras de Roma e na solitária ilha de Patmos, no
Mar Egeu.
Embora a Bíblia tenha sido compilada da maneira descrita, ela não é uma
“confusão heterogênea” de história antiga, mitos, lendas, especulações religiosas
e literatura apocalíptica. Há um progresso de revelação e doutrina nisso. Os
Juízes sabiam mais que os Patriarcas, os Profetas que os Juízes, os Apóstolos
que os Profetas. O Antigo e o Novo Testamento não podem ser separados.
Você não pode entender Levítico sem Hebreus, ou Daniel sem Apocalipse.
Embora a Bíblia seja uma “Revelação de DEUS”, ela não está escrita em uma
linguagem sobre-humana ou celestial. Se fosse, não poderíamos entendê-lo.
Sua origem sobrenatural é vista no fato de que pode. ser traduzido para
qualquer idioma. A linguagem das Escrituras é de três tipos. Figurativo,
Simbólico e Literal. O Figurativo é explicado pelo contexto, o Simbólico no
contexto ou em algum outro lugar das Escrituras, e o resto deve ser interpretado
literalmente. Ou seja, devemos ler a Bíblia como leríamos qualquer outro livro,
deixando-a dizer o que quiser, sem alegorizar ou espiritualizar o seu significado.
Embora a Bíblia tenha sido escrita PARA todas as classes de pessoas e PARA o
nosso aprendizado, ela não é dirigida a todas as pessoas em geral. Parte dela é
dirigida aos JUDEUS, parte aos GENTIOS e parte à IGREJA. Estas três
constituem as “Três Classes” em que a humanidade está dividida. 1Co 10:32.
Segue-se, portanto, que embora toda a Bíblia tenha sido escrita para a instrução
da Igreja, nem tudo está escrito sobre a Igreja. A Igreja não é mencionada no
Antigo Testamento. O Antigo Testamento é principalmente dedicado à história
de uma nação, a de Israel. Quando tomamos as promessas do Antigo
Testamento e as aplicamos à Igreja, roubamos do judeu aquilo que é
exclusivamente dele. Para ilustrar, a profecia de Isaías nos títulos dos capítulos
é amplamente aplicada à Igreja, enquanto o primeiro versículo declara que sim -
"a respeito de JUDÁ e JERUSALÉM". Is 1:1. No Novo Testamento, as
Epístolas de Hebreus e Tiago são judaicas.
A Epístola de Tiago é dirigida, não à Igreja, mas às “DOZE TRIBOS
espalhadas”. Jam 1:1. Na Epístola aos Hebreus, muitos cristãos tropeçam nas
palavras “afastar-se” (Hb 6:4-6) e “se pecarmos voluntariamente”, Hb
10:26.Mas estas palavras não se aplicam aos cristãos. Eles foram falados a
professores judeus apóstatas do cristianismo que nunca haviam nascido de novo
e que, se não aceitassem Jesus como seu Messias, praticamente fugiram Dele
novamente e foram tão maus quanto seus irmãos que O crucificaram.
TODA a Escritura é proveitosa para o ensino, para a repreensão, para a correção,
para a instrução (2Tm 3:16), e o que aconteceu a Israel foi escrito para nosso
EXEMPLO e ADMONIÇÃO (1Co 10:11), mas não devemos aplicar ao Igreja o
que não lhe pertence. Fazer isso é aplicar mal as Escrituras e levar à confusão.
Ao “Dividir Corretamente” a Palavra devemos também des-. distinguir entre a
obra ou ofícios de Cristo como Profeta, Sacerdote e Rei. Um estudo cuidadoso
da Tabela “A Tríplice Obra de Cristo”, página 250, mostrará que esses cargos
não são exercidos ao mesmo tempo. Devemos também distinguir entre os “Dias
Proféticos” das Escrituras. Veja o gráfico em “Os Dias Proféticos das
Escrituras”, página 2. Devemos também distinguir entre os “Tempos”* e as
“Estações”. Entre os “TEMPOS PASSADOS” quando Ele falou pelos Profetas,
e estes “ÚLTIMOS DIAS” em que Ele nos falou por Seu Filho. Hebreus 1:1-2.
Como. aos “TEMPOS” nós os designamos como “TEMPOS DE
IGNORÂNCIA” (Atos 17:30); os “TEMPOS DOS GENTIOS” (Lucas 21:24);
os “TEMPOS DE REFRESCAMENTO” (Atos 3:19); os “TEMPOS DE
RESTITUIÇÃO” (Atos 3:21); e a “Dispensação da PLENITUDE DOS
TEMPOS”. Ef 1:10. Veja o gráfico de “Os Tempos e as Estações”, página 4.
A partir da declaração “TEMPOS DOS GENTIOS”, vemos que quando os
“gentios” estão no poder, os “judeus” não estão. E como os “Tempos dos
Gentios” ainda estão em andamento, a Igreja não pode ser nesta Dispensação um
poder governante ou do Reino. Também não devemos esquecer as
“CONJUNÇÕES DIVINAS” e as “DIJUNÇÕES DIVINAS” da Palavra de
Deus.' Não devemos separar o que Deus uniu, como a “Palavra de Deus” e o
“Espírito de Deus”, nem unir o que Ele separou como o Batismo e a
Regeneração, a Lei e a Graça, a Igreja e o Reino.
Mas não basta classificar as Escrituras da maneira já mencionada, devemos
aprender a separar as Escrituras quanto ao “TEMPO” e “ETERNIDADE”, e as
diferentes “IDADES” e “DISPENSAÇÕES” do “Tempo”.