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Novas Tendencies em Anoiise do Discurso abre espaco para as questoes mais recentes desta disciplina. A AD e interpretada no interior de uma certa tradicao, como o encontro da conjuntura intelectual do seu surgimento, em meados da decada de 60, com uma pratica escolar, a "explicacao de textos" presente sob multiples formas em lodo o aparelho de ensino frances. Ugada as teorias enunciativas, a AD de Maingueneou pode ser lida como uma reacao sistematica aquela que procurava colocar em evidencia
D I C A O

Esselivrofoiadquirido latraves de convenio entre PETROBRAS e a UFES. Esse patrimonio tambem e seu. Ajude a conserva-lo.

Dados Internacionais de Catalogacao na Publicacao (CIP) (Camara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Maingueneau, Dominique Novas tendencias em analise do discurso / Dominique Maingueneau ; traducao Freda Indursky: revisao dos originais da traducao Solange Maria Ledda Gallo, Maria da Gloria de Deus Vieira de Moraes. Campinas, SP i Pontes : Editors da Universidade Esiadual de Campinas, 3a edi?ao, 1997. Bibliografia. ISBN 85-7113-081-7 _ 1. Anaiise do discurso I- Titulo. II. Serie.

Dominique Maingueneau

89-0696

CCD-410

Indices para catalogo sistematlco: 1. Analise do discurso : Linguistica 410

Rentes
1997

560

J CX-X

Copyright© 1987 Hachette 3a Edi^ao - 1997 Ttftt/o Original: Nouvelles Tendances en Analyse du Discours Direitos adquiridos para a lingua portuguesa pela Ponies Edkores Coordenafao Editorial; Ernesto Guimaraes Capa: Claudio Roberto Martini Revisao: Adagoberto Ferreira Baptista

SUMARIO

EDITORA DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS UNICAMP

Advertencia Introdugao I — A INSTITUigAO DISCURSIVA 1. A Cena Enunciativa 2. Uma "Pratica Discursiva" II — A HETEROGENEIDADE 1. A Heterogeneidade Mostrada 2. Do Discurso ao Interdiscurso III — AS PALAVRAS DO DISCURSO 1. Para Alem dos Termos-Pivos 2. Os Conectivos Argumentativos Conclusao Bibliografia

7 9 29 53 75 Ill 133 159 ig? 189 197

ffeitor- Jose" Martins Filho Coordenador Geral da Universidadc: Andre Villalohos Conselbo Editorial; Alfredo Miguel Ozorio de Almeida, Antonio Carlos Bannwart, Cesar Francisco Ciacco (Presidente), Eduardo Guimaraes, Hugo Horacio Torriani, Jayme Antunes Maciel Junior, Luiz Roberto Monzani, Paulo Jose Samenho Moran Diretor Executive: Eduardo Guimaraes

Caixa Postal 6074 Cidade Universitaria - Barao Geraldo 13083-970 - Campinas - SP Fone/Fax (019) 788.2174 - 788.2170

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BiBUOTECA CENTRAL UFES

Indice Remissive

Dominique

1997 Impresso no Brasil N o v a s t e n d e n c i a s em a n a l l s e do discurso
S2-08/M225n/3. ed/ (1BB722/O3)

ADVERTENCIA

Esta obra constitui uma seqii8ncia natural do livro Initiation aux m&hodes de I'analyse du discours. Inicialmente, pensamos em proceder a atualizafao deste primeiro volume, mas rapidamente ficou claro que esta nao era uma boa solucao, a medida que esta "atualizacao" teria, de fato, o aspecto de uma reescritura completa que, alem disso, nao atingiria o objetivo pretendido. Nosso projeto era efetivamente o de abrir espaco para questoes mais recentes, sem, contudo, contestar as bases definidas na obra precedente, as quais ainda nos parecem pertinentes. Ora, nao era possivel justapor, sem alguma incoerencia, questoes historicamente distanciadas, cujos pressupostos sao distintos. Alem disso, considerando que, globalmente, as tendencies apresentadas neste volume nao pretendem substituir, mas completar aquelas que foram expostas no livro precedente, uma reformulacao total nos obrigaria a reproduzir a maior parte de Initiation aux methodes de I'analyse du discours e, conseqiientemente, publicariamos um livro muito extenso que, em grande parte, representaria uma duplicacao do primeiro. Preferimos dispor de dois livros dotados, cada um, de sua propria coerSncia e organizar um percurso que conduza de um a outro, de forma a torna-Ios complementares, apoiando-se o segundo sobre o primeiro para distinguir novos dominios. Esta situacao apresenta a vantagem de oferecer uma perspectiva hist6rica, que permite a identificacao das constantes e dos reordenamentos na evolucao de uma disciplina.

INTRODUQAO

A existencia e o sucesso da analise do discurso, cm, mais exatamente, daquela que, por vezes, e chamada de "escola francesa de analise do discurso" nao sao coisas por si so evidentes, O lugar de uma disciplina desta natureza nao estava previamente inscrito no campo do saber. Na realidade, e preferivel interpreta-la, no interior de uma certa tradifao, como o encontro de uma conjuntura intelectual e de uma prdtica escolar. Na Franga e, de forma geral, na Europa, e tradi?ao associar fundamentalmente reflexao sobre os textos e historia. Consideremos, por exemplo, esta apresentacao da "filologia" tradicional: "A filologia foi chamada "a mais dificil arte de ler". Ou seja, o papel da filologia consiste em determinar o conteudo de um documento lavrado em lingua humana. O fi!61ogo quer conhecer a significacao (sic) ou a intenpao daquele cuja fala e conservada atraves da escrita. Deseja igualmente captar a cultura e o meio no interior dos quais este documento nasceu e compreender as condigoes que permitiram sua existencia. Trata-se, geralmente, de escritos antigos, embora o metodo filologico tambem possa prestar-se a interpretacao de documentos contemporaneos. Para o filologo, a ci8ncia da linguagem propriamente dita ( . . . ) e apenas um conjunto de meios para atingir o sentido contido na palavra escrita ou falada. Em outros termos, a filologia e apenas a serva de outras ciencias. Ela auxilia historiadores

. pois agora e o sintagma complete. a analise do discurso depende das ciencias sociais e seu aparelho esta assujeitado a dialetica da evolu9ao cientifica que domina este campo. apenas pretende construir procedimentos que exponham o olhar-Ieitor a niveis opacos a acao estrategica de um sujeito ( . sem uma tecnica apropriada. A conjuntura intelectual e aquela que. como a fonetica. . sob a egide do estruturalismo. surgidas ao longo dos anos 60. Entretanto. a sintaxe ou a semantica. em Initiation aux methodes de I'analyse du discours. o marxismo e a psicanalise. viu articularem-se. Alias. pr6xima da explicacao de textos apreciada pelos professores de frances de nossas escolas4". sendo possivel questionar se a analise do discurso nao seria uma maneira de substituir a explicacao de textos como forma de exercicio escolar311. e apenas para assegurar uma interpreta?ao exata1". de fato. mesmo que um ou outro analista se mostre incapaz de decifra-la. a uma rede de propriedades formais. Mas. . A. Dito de outra forma. nos dias de hoje. da religiao. "analise do discurso" praticamente pode designar qualquer coisa (toda producao de linguagem pode ser considerada "discurso"). Este ultimo. as hermeneuticas contemporaneas. A primeira regiao e dedicada ao estudo da "lingua". note-se. etc.). "a analise de discurso nao pretende se instituir como especialista da interpreta9ao. ele supoe 10 que um sentido oculto deve ser captado. historia. A referenda as questoes filosoficas e politicas.. sem pretensao de exaustividade. Esta relasao entre o sucesso da analise do discurso na Franca e a pratica escolar foi freqiientemente sublinhada. sobretudo. os dois aspectos nao coincidem e assiste-se a uma verdadeira proliferagao de empregos da expressao "analise do discurso". em torno de uma reflexao sobre a "escritura". . percebe-se facilmente que a analise do discurso ocupou uma boa parte do territorio liberado pela antiga filologia. sem jamais neutraliza-las. a situacao tornou-se ainda mais confusa. filologos que querem interpreter os textos. . opoe de forma constante um nucleo que alguns consideram "rigido" a uma periferia cujos contornos instaveis estao em contato com as disciplines vizinhas (sociologia. psicologia. propoe-se apenas sublinhar que boa parte de suas origens decorre de um certo modo de tratar os textos que e proprio de nossa sociedade. Infelizmente. Pecheux. E o espa£o escolar que Ihe confere autoridade e garante que os textos analisados possuem. consequentemente. por exemplo. presente sob multiplas formas em todo o aparelho de ensino. no sentido saussuriano. trazer sua contribuicao. como lembra M. Em lugar de lutar contra o desvio ilicito e invocar um policiamento terminologico. O desafio crucial e o de construir interpretacdes. enquanto a segunda se refere a linguagem apenas a medida que esta faz sentido para sujeitos inscritos em es11 . — e isto desde 1965. ) . . constitui amplamente a base concreta. Isto tambem nao escapou a um observador externo: enquanto a analise de conteudo "percorre os textos para codifica"-los. . "A analise do discurso na Franca e. da escola a Universidade. observa que "a Fran9a e um pais onde a literatura desempenha um grande papel. nos anos 60. a morfologia. desse modo tanto e possivel compreender o sucesso da expressao "analise do discurso" quanto o da disciplina de que trata esta obra. dessa forma. seis acepcoes do termo discurso na literatura linguistica.do direito. permanece inacessivel. ) sobre a questao da construcao de uma abordagem discursiva dos processes ideologicos 2". desde entao. . de fato. aproximadamente — assunto de linguistas ( . esse paralelismo nao pretende invalidar a analise do discurso. Como todo hermeneuta. a linguistica. porem com pressupostos teoricos e me"todos totalmente distintos. e preferivel compreender do que esta situacao e o sintoma. o qual. muito esquematicamente. ) . filosofia. O analista do discurso vem. analise do discurso. a analise do discurso exige uma leitura verdadeira. a pratica escolar referida e a "explicate de textos". Se a filologia se aplica a problemas verdadeiramente lingiiisticos. Lendo estas linhas. Culioli. que esta sendo arrastado a uma circulacao incontrolavel. transdisciplinar de uma convergencia ( . seja no espaco logico estabilizado com pretensao universal5". . uma significacao oculta. seja atraves de uma minucia qualquer de um discurso sobre o discurso. ) e de alguns psicologos ( . haviamos levantado. ) . da literatura etc. Se. dominando "o" sentido dos textos. II Invocar o "sucesso da analise do discurso" implica expressar-se de forma ambi'gua. Enfim. isto provem da propria organiza?ao do campo da linguistica. . mas tambem de historiadores ( .

agora. a dualidade radical da linguagem. outros sonham com uma "linguistica do discurso" que desestabilizasse totalmente o nucleo central. etc. sem perceber. retirar boa parte de seus concertos da psicologia. por outro lado. no interior destes campos. por exemplo. e preciso explicitar as razoes pelas quais uma con. em breve ela sera apenas uma etiqueta desprovida de qualquer sentido. integralmente formal e integralmente atravessada pelos embates subjetivos e sociais. sociais. por exemplo. No momento em que "a escola francesa de analise do discurso" constituiu-se. Em seguida. Este extremismo parece-nos tao insensato quanto o extremismo daqueles que sonham com uma lingua libertada de todos os seu enunciadores e de todo peso social. 13 12 . Talvez resida ai a explicacao para a atracao exercida pela etiqueta "analise do discurso": ela define um campo de problemas da linguagem sem remeter a uma disciplina conexa a linguistica. e compreensivel que a nocao da "analise do discurso" se torne uma especie de "coringa" para um conjunto indeterminado de quadros teoricos. versa de bar. a esta ou aquela escola: uma "analise do discurso" pode. abreviar assim o termo "escola francesa de analise do discurso") se apoia crucialmente sobre os conceitos e os metodos da linguistica. em posicoes sociais ou em conjunturas hist6ricas. O termo "discurso" e seu correlate "analise do discurso" remetem exatamente a este ultimo modo de apreensao da linguagem. de inicio. para evitar equivocos. ela viu. a AD relacionase com textos produzidos: — no quadro de instituisoes que restringem fortemente a enunciacao.trate'gias de interlocucao. de imediato. de reincidencias pouco cientificas do nucleo n'gido. segundo ele. mas este nao e. mas tomara uma configuragao diferente segundo se trate de psicologia cognitiva ou psicanalise e. aquela que defendemos. se divide em uma multiplicidade de ramos e escolas. a um $6 tempo. O "discurso" modifica-se de acordo com as referencias que faz a psicologia. sem desagrado. oscilam entre duas atitudes. Caso contrario. aqueles que trabalham sobre a vertente "discursiva" da linguagem. Achard proper que ela se torne "o quadro conceptual comum a teoria do uso (ou utilizacao) da linguagem". isto e. sem colocar-se a reboque de uma outra disciplina 7". Se. alguns aceitam a partilha do campo. durante um longo periodo. por exemplo. a analise do discurso ocupar-se-ia "da linguagem sempre do ponto de vista de uma utilizacao especificada por suas condigoes6". Encontrar-se-a uma diversificacao simetrica quando se examinam as relacoes que essas analises do discurso estabelecem com a linguistica. A razao de uma tal opcao nos e dada mais adiante: "Esta corrente (a analise do discurso) parece a unica na qual a sociolingiiistica e definida como tal. e. expandir-se o campo de sua denomina§ao. hoje parece necessario precisar melhor os criterios para analisar a experiencia que realiza. em principio. a logica. — nos quais se cristalizam conflitos historicos. com toda evidencia. Mas o reconhecimento desta dualidade em nada diminui o carater conflituoso desta situasao: a fronteira entre as duas zonas nao e de forma alguma demarcada com antecedencia e constitui inevitavelmente o objeto de um debate incessante. compreender-se-a facilmente que o conteudo das multiples "analises do discurso" que ai se desenvolvem varia em funcao das disciplinas vizinhas em que se apoiam. a qual por sua vez. um sociolingiiista como P. Nestas condicoes. e preciso levar em consideracao outras dimensoes.. Alem disso. etc. a medida que. um traco bastante discriminador. De imediato. Ha duas formas de ler a oposicao entre estas duas zonas do campo linguistico: a priraeira revela uma hierarquia entre o que depende plenamente da linguistica e o que seria apenas um conjunto de margens. era objeto da AD. a historia. por filiar-se a esta ou aquela escola. Se considerarmos. o perigo que isto representava para o reconhecimento de sua especificidade. embora. Ve-se. nao se constitui. esta seja passivel de estudos que se filiam a outras formas de "analise do discurso". Na verdade.. Poder-se-ia adiantar que a AD (convencionar-se-a. ao conjunto da sociolingiiistica. no interior da psicanalise. a outra. como a periferia esta distribuida. foi-lhe suficiente definir-se como "o estudo linguistico das condicoes de producao" de um enunciado8. na ausSncia de criterios um pouco drasticos de exclusao. afirma. a conjuntura tedrica era bastante diferente e o trabalho de explicitacao de suas fronteiras nao se revestia da mesma urgencia que apresenta agora.

postulando um nivel discursive teorico onde os mecanismos formais (lingiiisticos) e os dados institucionais (condicoes de producao) poderiam se articular em um todo homogeneo. e para uma area social. Quando os autores escrevem que em AD "o ponto de vista sociologico sobre o discurso e nitidamente reduzido em relacao ao ponto de vista historico14'". eles sublinham com adequacao um aspecto importante. como "analise do discurso": uma disciplina dominada pelas correntes interacionistas e etnometodologicas que toma como °bjeto essencial de estudo a conversagao ordinaria. nem os corpus tipologicamente pouco marcados dizem respeito verdadeiramente a AD.6es restritivas. preferem proper "a descricao das praticas efetivas de linguagem". assim. uma pratica e um jogo de remissoes tedricas diferentes. F. esta restricao do campo da AD pode parecer ambi'gua. historicas. um ponto de vista sociolinguistico. ao que se chama. J. Para avaliar a e specif icidade da "escola francesa da analise do discurso". por limitar-se aos corpus impresses. diretamente relacionada a sociologia. basta confronta-la ao que. como eles o fazem. Estas criticas sao perfeitamente legitimas. em compensacao. pelas propriedades do discurso "comum". por assim dizer. alguns pensam que a AD constitui uma pratica excessivamente restritiva. Os objetos que interessam a AD. sem privilegiar exclusivamente os "textos de arquivos".— que delimitam um espaco proprio no exterior de urn interdiscurso limitado. as instituic. a AD lanca um olhar especifico sobre o dominio do "discurso" e nao ha de ser por que ela ocupa o lugar que a filologia deixou vago que este olhar sera desqualificado: todas as atividades das ciencias socials estao inevitavelraente situadas. Assim. geografica ou linguistica dada. nao a coloca fora do alcance da critica. Gadet resume estas diferencas no quadro que segue15: 15 . eliminando de suas pesquisas "a heterogeneidade dos niecanismos que atuam nas producoes de linguagem. genericamente. por exemplo. nao se trata de examinar um corpus como se tivesse sido produzido por um determinado sujeito. economica. em sua circulate. referindo de modo mais ou menos direto Michel Foucault que. intervencao de fatores extralinguisticos na mudanca verbal. a AD nao escapa a regra. Com toda a clareza. Alem dos problemas de corpus. Se for adotado. n". a existencia de uma multiplicidade de "analises do discurso". apos haverem constatado que "a analise do discurso politico jamais se interessou. enquanto uma outra. a medida que e possivel considera-la como uma limitagao de direito ou como uma simples limitacao de fato que pode ser superada com o auxilio de uma critica apropriada. Fiala. de forma bastante satisfatoria. sempre determinadas no tempo e no espa?o que definiram em uma epoca dada. a AD assumira o aspecto de uma pratica particularmente redutora. tendo-se constituido e desenvolvido em torno da observafao de objetos fortemente institucionalizados10". interessando-se pela diversidade das producoes mais espontaneas que participam. do "rumor" politico. todo questionamento teria fundamento caso mostrasse que o objeto instituido pela AD nao e pertinente ou que seus conceitos e seus metodos nao permitem apreender convenientemente este objeto. com frequencia. recorre com maior frequencia as pesquisas de campo e se mteressa por enunciados cujas estruturas sao reguladas com flexibilidade por fatores heterogeneos. P. como o fizemos. entretanto. atraves deste conceito. teorizavel13". correspondem. Nesta perspectiva. e entendido. M. Ebel. etc. entende "um conjunto de regras anonimas. Com efeito. os textos de arquivos. discurso interrompido. admitindo-se. compreender-se-a que uma delas mantem uma relacao privilegiada com a historia. 14 Desta forma. Isto. mas de considerar sua enuncia9ao como o correlate de uma certa posifao sociohistorica na qual os enunciadores se revelam substituiveis. Experiencia esta que pressupoe a atribuigao de um lugar de primeiro piano ao heterogeneo: "irregularidades gramaticais. controlavel. mas a verdadeira questao consiste em saber se elas nao conduzem a definigao de uma pratica distinta da AD. de formagoes discursivas. mobilizam-se. "construida como uma nova solugao as aporias da critica filologica tradicional12". Todavia. nem os textos tornados em sua singularidade. variagoes formais do codigo de acordo com diferentes "niveis de lingua". nos Estados Unidos. mudanca do sentido das palavras. consequent emente. criticam a AD. Boutet. as condicoes de exercicio da funcao enunciativa g".

de forma mais ou menos obliqua. excluindo-se seus titulos. diversa da materialidade da lingua" e. eles apenas manifestam. pode-se construir uma infinidade de objetos de analise. e conveniente questionar de que forma ela deve pensar sua relagao com a linguistica. permanece ilimitado. mas isto resulta de uma opcao epistemologica. o "discurso" como tal nao poderia ser apreendido diretamente.AD francesa AD anglo-saxa Tipo de discurso Escrito Quadro institucional doutrinario Propositos textuais explicate — forma Constm$ao do objeto "estruturalismo" linguistica e hist6ria linguistica Oral Conversacao cotidiana comum Propositos comunicacionais descri$ao — uso Itnanencia do objeto interacionismo psicologia e sociologia antropologia Objetivos determinados objetos de analise possfveis. constatar que um discurso e feito de palavras para dai concluir que seu estudo depende mais da linguistica do que de uma outra disciplina. Ill Metodo Origem A comparacao e eloqiiente e compreende-se que o livro Introduction to discourse analysis de M. especificando-os espacial e temporalmente. por outro. quanto de enclausurar17 . em seus inicios. Para a AD. Ela cruza-os uns com os outros. fazendo variar este ou aquele parametro. nao e obra do acaso. a alguma marcasao metodica de um espaco delimitado. esta ordem "se realiza na lingua21". J. pois. didatico. oferecem a possibilidade de recortar um conjunto ilimitado de campos de investigacao. etc. por exemplo. mesmo restringido desta forma. Comparados a infinidade de 16 Ate o presente momento. por um lado. Coulthard 16 e nossa Initiation aux methodes de I'anafyse du discours. de mode privilegiado-mas nao exclusive. nao seu objetivo. considerando os interesses proprios a AD. ja que. De fato. as preocupacoes que atravessam esta ou aquela coletividade em uma conjuntura dada. O dominio da AD.). Courtine. os objetos que a AD efetivamente constr6i parecem irrisoriamente restritos. mas o estudo destes ultimos constitui apenas uma etapa preliminar para a AD. Longe de remeter a algum recorte natural. o discurso polSmico filosofico em tal contexto. e e o caso mais freqiiente. Isto nao implica que os textos em questao nao possam ser objeto de abordagens com propositos diversos. Nao e suficiente. com todas as especificac. salvo se quisesse limitar-se a generalidades filosoficas. Situagao de desequilibrio perpetuo que tanto impede a AD de deixar o campo linguistico. seria melhor questioner o que poderia nao ser "discurso": nao apenas os enunciados. Sobre este aspecto. em AD "e precise ser linguista e deixar de s£-lo ao mesmo tempo 20 ". Uma vez afirmada a inscri9ao da AD no espago linguistico. para retomar uma formula de J. Costuma-se recorrer a tipologias funcionais (discurso juridico.6es ulteriores que se desejar. religiose.) ou formais (discurso narrative. Estabelecendo que "o que distingue a AD de outras praticas de analise de textos e a utilizacao da linguistica19". o discurso de determinada corrente da critica Hteraria. mas tambe'm as analises destes enunciados. nao justificamos de forma alguma a reivindicagao feita pela AD de pertencer ao campo da linguistica. Na realidade. Vale dizer que.). A AD pode tambe"m. nada tenham em comum> como observa a autora do quadro 1T. etc. associando-os necessariamente a condicoes de produ§ao particulares: o discurso juridico didatico de tal epoca e de tal lugar. e assim ad libitum. etc. consiste em pensar que os processes discursivos poderao ser apreendidos com maior eficacia. realizar o movimento inverse a partir de uma ou varias formacoes discursivas (a imprensa socialista. Courtine coloca isto em relacao com a conjuntura definida pelo programa comum de governo assinado pelos socialistas e comunistas18. Optar pela linguistica. etc. A predilegao da AD. nao se afirma algo obvio. J. os manifestos feministas. a posicao da AD parece delicada. pelo discurso politico da esquerda francesa. J. Ela relaciona-se com um entrelacamento irrepresentavel de textos no qual apenas hipoteses heuristicas e pressupostos de ordens diversas permitem recortar unidades consistentes. a discursividade define "uma ordem propria.

"as partes interessadas" na AD pertencem a campos diferentes ao da lingiiistica. sendo impossivel referir-se a uma Hsta preestabelecida de metodos de analise. quando compara os resultados que se podem esperar deste ou daquele metodo. . aos fenomenos salientados como pertinentes para a AD. A agir assim. A AD nao e. sobre o conteudo desta obra. de fato. nao existe nenhuma harmonia preestabelecida entre os diversos objetos que podem ser propostos pela AD e os recursos que a lingiiistica Ihes oferece (devendo-se entender definitivamente que "a" lingiiistica designa. explicitar da melhor maneira possivel as escolhas que. para outros fins. Isto traz problemas. £ preferivel. "as" linguisticas do campo). como ja foi dito. no caso. corre-se o risco de atingir um resultado insignificante: aplica-se cegamente um metodo a um corpus e obtem-se algo que representa apenas o resultado deste metodo aplicado a este corpus. para atingir seu proposito. a lingiiistica. toda analise imphca estas duas ordens de consideragoes. convocada apenas a titulo de garantia. portanto. Na ausencia desta reflexao previa. semantica e pragmatica. sendo necessario aprofundar o conhecimento dos funcionamentos da linguagem. desde entao: nenhuma dimensao da linguagem e indiferente. . isto ocorre unicamente em virtude de hipoteses. se presta mais ao estudo das "atitudes" e dos "comportamentos" do que ao da tematica24". o quantitativo. conseqiiencia inevitavel. quando a lingiiistica era taxada de "ciencia piloto". ( . . o pesquisador a priori nao tern nenhuma razao determinante para estudar um fenomeno em detrimento de outro. Atualmente. evidentemente. nao penetra na profundidade da argumenta9ao. Querendo ou nao. Frente a um corpus. seria melhor fazer uma explicapao tradicional de textos. em geral muito simplificados. as quais repousam a um so tempo: 18 sobre um certo conhecimento de seu corpus. ao contrario. Se todos os fenomenos linguisticos sao suscetiveis. a "analise automatica do discurso" de Michel PScheux e a lexicometria23: "A analise automatica do discurso e concebida para manifestar os pontos de ruptura ideologica entre os diferentes textos estudados ( . . nao se percebe como seria 19 . mas a intencao de nao utiliza-los ou de faze-lo minimamente. pelos adjetivos avaliativos.se nesta ou naquela de suas escolas ou de seus ramos. visto que. mas ela atravessa o conjunto de ramos da lingiiistica: "Os funcionamentos discursivos socialmente pertinentes atravessam a materia lingiiistica. da mesma forma que nada o obriga a recorrer a um determinado procedimento ao inve's de a qualquer outro. puderam ser tracadas entre sintaxe. da mesma forma que a fone"tica estuda os sons. freqiientemente. rv O que acabamos de dizer incide. Neste caso. e direito seu exigir daqueles que a praticam um certo conhecimento do conjunto deste campo. Nao e a presen?a de hipoteses muito especificas e de pressupostos que e prejudicial. A lexicometria. sem preocupar-se com suas fronteiras que. Se. em que se pensava ser suficiente importar conceitos e metodos linguisticos. a Priori. de qualquer forma. porque nao e mais possivel contentar-se com empre"stimos aproximativos. somos obrigados a fazer. E o fato de levar em conta a singularidade do objeto. porque o discurso possui sua propria ordem e e deste ponto de vista que e precise avaliar o interesse dos aparelhos linguisticos de que se utiliza. Uma tal situasao acarreta uma conseqiiencia algo paradoxal: ao mesmo tempo que a AD possui apenas um estatuto "periferico" no campo lingiiistico. fi o que S. por metaforas ou por algumas estruturas sintaticas. Na realidade. ele se interessa. pois. permite a produ?ao de um efeito de cientificidade. em segundo lugar. fundada sobre uma grande familiaridade com o corpus. a priori. Houve um tempo. para satisfazer os usuarios. permanecendo sempre no nivel mais superficial. de interessar a AD. ) A dimensao ideologica do funcionamento dos discursos diz respeito a operates que podem se situar em niveis muito diferentes da orgamza9ao da materia lingiiistica23". sobre um conhecimento das possibilidades oferecidas ao analista pelo estudo de semelhantes fatos de linguagem. ) . Conseqiientemente. por exemplo. a complexidade dos fatos discursivos e a incidencia dos metodos de analise que permite produzir os estudos mais interessantes. a situasao mudou: inicialmente. por exemplo. Bonnafous mostra muito bem. uma parte da lingufstica que estudaria os textos.

ao definir espa9os de regularidades associados a condi9oes de produgao. a exposi9ao dos conceitos linguisticos. ela distingue os atos singulares de enuncia9ao do esquema geral da enuncia9ao.. em lugar de considera-la como o que permite construir e modificar as relagdes entre os interlocutores. a AD se inscreve em conjunturas diversas e articula.ao como um acontecimento unico que dependeria do dominio da "fala" e que se apagaria diante do enunciado. elas convergem para recusar uma certa concepcao da linguagem — aquela que a entende como um simples suporte para a transmlssao de informa96es. aprofundar o carater institutional da atividade discursiva. unico objeto da linguistica. que acabou sendo interpretada como a oposi9ao entre um sistema de regras universais e a liberdade de que goza um sujeito ao produzir enunciados contingentes.oes termino!6gicas. Como sera possivel verificar. Em Initiation aux methodes de I'analyse du discours2^. A segunda parte considera a dis- 21 .). e for^oso adotar um caminho intermediario: esbogar esquematicamente as referencias lingiiisticas sobre as quais se baseia a pesquisa em AD e remeter o leitor que deseja aprofundar estas questoes aos-textos citados. etc. Sucintamente. O panorama da AD remodelou-se pouco a pouco atraves da reineidencia destas questoes. A perspectiva "pragmatico-enunciativa" coloca sobre um outro terreno sua critica a dicotomia lingua/fala: em vez de considerar a enunciac. para ser realizada com seriedade. em relacao as questoes da enunciagao e da pragmdtica25. £ a propria n09ao de "comunica9ao linguistica" que. Como qualquer outra disciplina. sua reflexao em torno de um certo numero de questoes privilegiadas. existe uma certa coerencia nos movimentos essenciais que conduzem a AD. A AD de segunda gera9ao. isto nao ocorreu.) consideradas como espac. ja haviamos sublinhado que a constitui9ao da AD supunha uma critica a esta celebre dicotomia. visa. 6 deslocada: o fato de que um enunciado supoe um enunciador. Alem disso. torna-se um pouco artificial repartir em capitulos distintos questoes cujos Ia9os sao extremamente densos. Entretanto. pode ser Hda como uma rea9ao sistematica contra aquela que a precedeu. deveria incorporar obras de linguistica em sua totalidade. como nem sempre e possivel supor que o leltor conheca os trabalhos sobre os quais a AD se apoia. mais do que isto. uma relacao com outras enunciagoes reais ou virtuais. um destinatario. o qual depende da "lingua". alem disso. Quaisquer que sejam as divergencies entre estas duas correntes. apreendidos a partir de seu vocabulario. poder-se-ia dizer que a AD de "primeira gera9§o". For isso. mas algo que condiciona radicalmente a organiza9ao da lingua. Na realidade. tudo isto nao e uma dimensao que se acrescentaria posterior20 mente a uma estrutura linguistica j& constituida. foi necessario proceder a uma apresenta9ao analitica e este Hvro foi organizado em tr§s partes. e nao apenas em virtude de uma triagem sistematica. seus enunciados e seus referentes. e o resultado da imersao da AD no conjunto das eiencias sociais das quais a linguistica e" parte constitutiva.os relativamente auto-suficientes. O conceito de "discurso". A primeira esforca-se em rearticular o discurso sobre a suposta 'cena" de sua enunciagao e. pretendemos apenas referir algumas das caracteristicas marcantes dos empreendimentos realizados em AD ha alguns anos. em um momento determinado. por sua vez. ligada as teorias enunciativas. aquela dos fins dos anos 60 e iniclo da decada de 70.. Na base de todo este trabalho de redefini9ao. Esta coergncia resulta de uma dependencia comum. ao mesmo titulo que as regularidades morfo-sintaticas. Esta polariza^ao em torno de um numero reduzido de preocupa?6es nao e tanto conseqiiencia das evolu§6es da linguistica. Para descrever estas tendencias recentes da AD. A primeira etapa. que esteja atravessado pelo implicito. Nestas condi9oes. ao contrario. socialista. a seguir. poderiamos ter sido levados a apresentar investigacoes relativamente desconexas entre si. embora freqtientemente mediata. qualquer apresenta9ao de questoes referentes a AD supoe duas etapas: inicialmente.. a tarefa seria infinita a medida que cada corpus estabelece problemas especificos. Em principio. procurava essencialmente colocar em evidencia as particular!dades de forma9oes discursivas (o discurso comunista.possivel pretender atingir a exaustividade. desta forma. a explica9ao da forma como a AD pode exploralos. a delimitar "o que constitui o falante em sujeito de seu discurso (. o qual. uma vez mais esta sendo questionada uma certa concep9ao da oposi9ao saussuriana entre "lingua" e "fala" e suas diversas transformac. o assujeita27". etc.

For este termo e possivel entender o que Pecheux chama de "superficie discursiva". para retomar a expressao de Foucault. linguagem/acao. mas tambem pode-se interpreta-lo como o sistema de restricoes que permite analisar a especificidade desta superficie discursiva. texto/intertexto. 22 De fato. na realidade. um certo numero •de embasamentos metaforicos.° 9. recorrer ao conceito de jormagao discursiva. um sermao. out. e mais do que o exame de pesquisas realizadas. resta-nos resolver um problema delicado de terminologia. ja que a AD relaciona-se com arquivos e nao com exemplos de gramatica: "Esta raridade dos enunciados. globalmente. Na ultima parte. e das quais tentamos nos apropriar29".U. Para alem dos termos abordados.Bertil Malmberg. preferiremos. Antes de comecar. a partir da posigao enunciativa estudada. Assim. se desejarmos realmente ser precisos. in Mots. 1966. convem considerar a propria modificagao da figura do discurso. consagrado as "palavras do discurso". enquanto outros levam em conta o complexo institucional que esta associado a sua enunciacao. como o ar que se respira. etc. aos termos que possuem uma funsao ao mesmo tempo interativa (estruturagao das relagoes entre interlocutores) e argumentativa (estruturagao de enunciados destinados a influenciar terceiros). para referir sem equivoco o objeto da AD. 9. explicam que os enunciados nao sejam uma transpavencia infinita. podem ser ditas. o fato de que poucas coisas. Mesmo que se consiga construir uma "competencia" para associa-la a este ou aquele discurso. Michel Pecheux. estas "palavras" sao precisamente o tipo de palavras sobre as quais a AD da primeira fase nada tinha a dizer. reflete-se sobre as expectativas que a AD pode tecer sobre o estudo de vocabulario. de partilhas imemoraveis estao oscilando: fundo/forma. na interacao do Mesmo e do Outro. p. acrescenta-se o que diz respeito aos elementos que supostamente entram na delimitasao do "discurso": para alguns. de imediato. emmciado/contexto.) a partir de uma posicao dada em uma conjuntura determinada 28".. Emprestado. Presses de la Fondation nationale des sciences politiques. 7. P. como vimos. Em numerosos contextos a polissemia de discurso. aparece como o ponto de convergencia de algumas das ideias diretrizes deste livro. nao se deve esquecer a Iiga5ao essencial que a AD mantem com a finitude ou a "raridade". apenas os enunciados sao integrados. ou seja. dever-se-a distinguir uma heterogeneidade "mostrada". p. que corresponde ao conjunto dos enunciados realizados. mesmo no quadro da AD.. marcada lingiiisticamente e uma heterogeneidade "constitutiva" que obriga a repensar a distin?ao espontanea entre o "interior" e o "exterior" de um discurso. ou seja. Conforrne sugeriremos na conclusao. mas como uma especie de "competSncia". "Sur les contextes epist6mologiques de 1'analyse de discours". i . 23 . De qualquer forma. um conjunto de regras capazes de produzir uma infinidade de enunciados. pode mostrar-se muito perturbadora. sempre que parecer util. no sentido chomskiano. um programa. n. um panfleto. a nofao de "discurso" nao e estavel.cursividade atraves de sua relac. que tern um valor. de forma alguma e possivel considera-la como uma gramatica da lingua: a quantidade de enunciacoes efetivamente proferidas a partir de uma certa posicao e necessariamente muito limitada. Paris. realizados ou nao. mas coisas que se transmitem e se conservam. polarizada como estava sobre lexemas de conteudo ideologico imediato. termo utilizado com acepcoes distintas pelas teorias da enunciafao e da AD. Este mesmo sistema de restricoes pode ser considerado nao como se devesse explicar um determinado corpus. Em lugar de interpreta-la como uma fonte unica pontilhada de fragmentos citados.F. A esta fonte de deslizamentos semanticos. estes trabalhos lexicologicos foram obrigatoriamente ressituados a partir do momento em que o conjunto da disciplina foi remodelado. Predominantes em AD durante muito tempo. a forma lacunar e recortada do campo enunciativo. este termo define "o que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma alocucao. da Arqueologia do Saber de Foucault. os quais delimitam um espaco de pensamento que progressivamente perdeu sua evidencia. o ultimo capitulo. 2. Les nouvettes tendances de la linguistique.ao com a heterogeneidade. trata-se de pensar. Nessa perspectiva. 1984. produzidos a partir de uma certa posicao. uma exposicao.

in DRLAV. 45.° 55. n. "Points de vue sur 1'analyse conversationnelle". 1982. 29. "Analyse du discours politique". 1981.M. p. p. 11. Bange.° 6. n.° 6. 24 25 .: Arqueologia do Saber. in Langage et Societe'. p. in £tudes offertes au professeur E. 107. 153. Bras. constituem um dommio cuja bibliografia ja e consideravel e que comeca a desenvolver-se na Franca. 301. 5. "Processus discursifs et structures lexicales — Le congres de Metz (1979) du Parti Socialiste". Se o leitor desejar entrar em contato com tais questoes. proximas as prbblematicas anglosaxas. "Une partie integrante de la sociolinguistique: 1'analyse de discours".° 24. Art. 196. pode-se dizer que estas duas correntes nao sao idgnticas. p. 19. "Analyse de contenu et Analyse du discours" de Pierre Favre. p. n. Claudine Haroche. Pierre Achard. Foucault. Paris. 14. II. 7. in Langage et Societe. 1971. 1978. in Materittlites discursives. 18. cit. 95.° 29. tomo IV. p. Definicao de Louis Guespin. fasc. 9. Paul Henry. M. p. de Lagrange. 1982. 1982. 21. 18.. 1981. cit. 1986). consagrado ao estudo de sessoes da Assembleia Legislativa durante a Revolugao Francesa (Actes du deuxieme colloque de lexicologie politique. p. 1984. 1981. 107-133. 22. in Langage et Societe. n. n. Os pontos de contato entre AD e analise conversacional no presente momento sao minimos. 377-390). Michel Pecheux. 'Table ronde: discours-histoire-langue".° 23. Art. 6.° 2.. 24. 26. in Langages. 5-6. 25. 62-64. n. 53. Marandin. 4. p. 42. in Langages. 1-28. citemos o artigo de B. in Langages. n. n. 12. 15. p. 1983. Art. Presses Universitaires de Lille. cit.3. 10.a partes.° 27. "La semantique et la coupure saussiirienne: langue. Paris. veja Initiation aux methodes de 1'analyse du discours. L'Archeologie du Savoir.° 2. cit. p. 1981. 23. p. 1979. DRLAV. 157.. Londres. Jean-Jacques Courtine.° 71. Analyse d'une formule dans les discours xenophobes". p. 13. "L'analyse de discours et ^'interpretation" (a proposito de Therapeutic discourse)". setembro.. Gallimard. A proposito destes dois metodos. Conein "Un cas de situation de discours: le parler d'assemblee". 45. 10. 46. 8.. 1978. cit. in Langages. Eliseo Veron. 1969. 88. a menos que tal fato seja necessario. L'Archeologie du Savoir. n. As pesquisas em materia de conversacao. p. 1983. in Langages. "Problemes d'analyse du discours — Essais de description du discours francais sur la Chine".° 28. Forense — Universitaria. 1978. 4. Michel Pecheux. "La Toque de dementis". 20. mas nesta obra nao as distinguiremos. langage. pode ler o excelente artigo de sintese de P. J. p. 15 e 17. l. Longman. in Le discours psychanalytique n. p. De forma sucinta. 1978. p. 27. n.° 62. University de Clermont I. "La Toque de dementis". 12. p. vol. 2. 28. 1. Klincksieck. (Ed. p. discours". 17.a e 2. 16. "Matiere linguistique et analyse du discours". Art. junho. p. Ibidem. in Modeles linguistiques. Rio de Janeiro. p. 102. "Relations paraphrastiques et Construction du sens. p. art. in Le Discours psychanalytique. 12. p. p. n.

PRIMEIRA PARTE A INSTITUigAO DISGURSIVA .

etc. aquela que este ato pressupoe pelo simples fato de ser realizado. mas tambem prometer. Ao dar uma ordem. continua diffcil falar das concep$6es "da" pragmatica. o mesmo nao ocorria com o discurso. coloco-me na posicao daquele que esta 29 .A CENA ENUNCIATIVA A PRAGMATICA Durante muito tempo a AD tomou como objeto os corpus por ela apreendidos independentemente dos atos de enunciate que os havlam tornado possiveis. E sobretudo atraves das questoes dos atos de fala que uma concepcao diferente emerghu Apoiando-se em modelos emprestados do direito. nao tinha o intuito de negligenciar as "circunstancias". Por isto. o "quadro" de enuncia$ao. a pragmatica tentou inscrever a atividade da linguagem em espafos institucionais. contentar-nos-emos em expor aqui sumariamente alguns elementos necessaries para compreender as modificagoes sofridas pela AD. permitir. Na perspectiva pragmatica.) 6 inseparavel de uma instituigao. a linguagem 6 considerada como uma forma de acao. Atesta esta situagao a maneira como era utilizada a no?ao de instituicao: se a lingua era reconhecida como uma instituipao. Na verdade. por exemplo. cada ato de fala (batizar. com frequencias extremamente sutis1. mas por entender tais fatos mais como urn conjunto de elementos moduladores do que como uma dimensao constitutiva do discurso. interrogar. pois ela designa multiples correntes e nao ha um unico ponto que nao seja objeto de longas controve~rsias. afirmar. do teatro ou do jogo. Ao proceder assim.

Logo. dramaturgia e convengoes sociais. juntamente com John R. com certa razao. As regras dao conta das regularidades exatamente da mesma maneira que as regras de futebol dao conta das regularidades apresentadas em uma partida de futebol6". Searle. integrando os papeis em um complexo mais rico: uma "encena?ao" ou uma "cenografia". dadas as fortes afinidades entre jogo. mas tambem o modo pelo qual o enunciador se inscreve (gestualmente. O segundo registro do qual a pragmatica extra! seus modelos e o teatro. nao precise. Em uma instituicao escolar. No interior desta concepcao. escreve 30 O. pois. a titulo irredutivel. De forma mais geral.) no tempo e no espaco de seu interlocutor. insistindo sobre a dimensao interativa. efetivamente. Atraves de sua propria enuncia§ao. A referenda a ordem juridica opera-se entao naturalmente.). ajo como se as condicoes exigidas para realizar este ato de fala estivessem efetivamente reunidas. bem como todas as determinasoes semanticas e sintaticas que contribuem para forjar "a imagem distinguida" que os parceiros remetem um ao outro no ato de comunicacao5". Landowski. atribuir ao outro (o nao-EU) uma competencia de linguagem analoga a sua que o habilite ao reconhecimento. a pragmatica tende a enfatizar que "a tomada. qualquer enunciapao produzida por um professor e colocada em um contrato que Ihe credita o lugar de detentor do saber: "O contrato de fala que o liga ao aluno nao Ihe permite ser "nao-possuidor do saber": ele & antecipadamente legitimado3". a velha metafora estoica. somos levados a reorientar a famosa metafora saussuriana do jogo de xadrez. "cenografia" ou "contexto semiotico" encontra-se no mesmo nivel que a possibilidade de "formula§6es eficazes" (os atos de fala) que conferem sua credibilidade as enuncia9oes. um catalogo complete de relacoes inter-humanas. lembrando "parceiros". Atraves destas citacoes de P. assim. "estrategias" para descrever a interlocucao. do que passar do "estatuto" juridico ao "papel": "a lingua comporta. partilhado pelos interlocutores. o que e bastante natural. etc. este ato de fala e considerado pertinente. mas em um quadro totalmente diferente. em uma proposicao que o EU dirige ao TU e para a qual aguarda uma contrapartida de conivencia2". de atos de fala stricto sensu a "praticas sociais": o problema consiste exatamente em saber como se deve pensar a articulasab das instituicoes que se ocupam da linguagem com as demais instituicoes. da palavra" constitui um ato virtualmente violento que coloca outrem diante de um fato realizado e exige que este o recoA proxemica propoe-se analisar as relaffoes espaciais e o modo como os sujeitos utilizam-se'do espa^o para produzir significa^ao (N. Estas regras pressupoem instituicoes que sao as unicas capazes de atribuir-lhes sentido. guerreira mesmo do jogo. assim. enfatizar. bem como as dos atos de fala. que as regras de jogo. Dito de outra forma. sobretudo na cultura. perguntar se estou habilitado para isto: ao ordenar. entao. por exemplo. certamente. Charaudeau. O que permite a certos autores falarem de "contrato": "A nocao de contrato pressupoe que os indivfduos pertencentes a um mesmo corpo de praticas sociais sejam capazes de entrar em acordo a proposito das representac. Podese. um sujeito ao enunciar presume uma especie de "ritual social da linguagem" implicito. 31 . nao e porque tais condicoes estao reunidas que o ato pode ser efetuado. A pragmatica tambem faz emprestimos junto ao dominio do jogo. da etnometodologia. O ato de fala transforma-se. mas e porque este ato foi efetuado que se consideram reunidas estas condigoes. atribuindo a cada um um estatuto na atividade da linguagem. segundo a qual a sociedade seria um vasto teatro onde um papel seria atribuido a cada um. em particular. ja que os atos de fala acionam converses que regulam institucionalmente as relac5es entre sujeitos.6es de linguagem destas praticas. Nada mais facil. o sujeito que se comunica sempre podera. vg-se claramente como e possivel passar.habilitado a faze-lo e coloco meu interlocutor na posi9§o daquele que deve obedecer. toda uma colegao de papeis que o locutor pode escolher para si e impor ao destinatario *"• Reatualiza-se. do T. Ha uma tendencia para ampliar este ponto de vista. proxemicamente *. Questoes estas que acusam a uifluSncia de certas correntes sociolinguisticas e.anglo-saxa. delas fazem parte "o proprio enunciado. Para E. Ducrot. adotamos uma forma de comportamento intencional regida por regras. sab "constitutivas": "Quando falamos. Conseqiientemente. sem dificuldade.

mas uma teoria da instancia de enunciacao que e. Esta ultima e. Solicitacao que e feita. Trata-se. ao mesmo tempo e intrinsecamente. Gof-fman) sao especificas da abordagem pragmatica. tambem apresenta perigo. Este primado do sistema de lugares e crucial a partir do momento em que raciocinamos em termos de formacoes discursivas. ela igualmente o legitima. Ao enunciar. a partir de um "quern sou eu para ti. de interesses inconfessaveis. nao e possivel definir nenhuma exterioridade entre os sujeitos e seus discursos. A pragmatica. reticente em relagao a pragmatica. pois. LUGAR E CENA A concepgao pragmatica se opoe radicalmente a ideia de que a lingua seja apenas um instrumento para transmitir informacoes. concebia-se o discurso como um "porta-voz". A dificuldade gira essencialmente em torno da questao da subjetividade enunciativa: muitos trabalhos de inspiragao pragmatica repousam sobre as "intengoes" de falantes cuja consciencia seria transparente e a identidade estavel. por outro.. quern 6s tu para mim8". que percebem "uma divergencia de ordem teorica" entre a corrente da "pragmatica textual" alema e a AD. e de questioner esta topografia que coloca o discurso e a "realidade" como exteriores um ao outro. Esta reserva manifesta-se clararnente nestas linhas de J. o lugar da dissimulagao de pianos. visando a enfatizar a preeminencia e a preexistSncia da topografia social sobre os falantes que ai vem se inscrever. a re-presentagao de realidades. com frequ&ncia. de conflitos (sociais. aspectos estes que vao inteiramente ao encontro das opgoes da AD. segundo o preceito de M. de uma perspective que se inclina a apagar a relagao com o real da lingua e com o real da hist6ria. Guilhaumou e H. econ6micos) dados antecipadamente. um efeito de enunciado 12". Jean-Pierre Faye lembra muito justamente que "nao hd interesse epistemoldgico que parta do fato do 33 . que eram a "mascara". . Se ela submete o enunciador a suas regras. entretanto. Em outras palavras. cujos objetos a priori sao vizinhos: "A redugao das condicoes de producao do discurso as variaveis socio-psicologicas da situagao de comunicacao. ela coloca em primeiro piano o carater interativo da atividade de linguagem. entao. . atribuindo-lhe a autoridade vinculada institucionalmente a este lugar. na sociedade. com a base lingiiistica constitutiva de todo fato discursivo e com os efeitos de conjuntura em uma formagao social determinada9". considerando a primeira como uma especie de teatro de sombras. por apresentar certas incompatibilidades no que tange aos seus proprios pressupostos teoricos. J. recompondo o conjunto da situacao de emmciacao. Liisebrink. Isto equivale a dizer que "a teoria do discurso nao e uma teoria do sujeito antes que este enuncie. ) inspiradas na sociologia interacional (E. Uma tal concepgao opoe-se a qualquer concepfao "retorica": aquela que coloca dois individuos face a face e Ihes propoe um repertorio de "atitudes". a AD prefere formular as instancies de enunciacao em termos de "lugares". peco-lhe que se mantenha nele e que "reconheca que sou exatamente aquele que fala de meu lugar 7". Foucault. ao colocar de inicio a linguagem como acao institucionalizada. Em geral. Na realidade. e isto desde seu inicio. Um conceito de lugar "cuja es32 pecificidade repousa sobre esse traco essencial segundo o qual cada um alcanga sua identidade a partir e no interior de um sistema de lugares que o ultrapassa w". seria precise nao conceber esta cena como a duplicacao ilusoria. do ponto -de vista da analise do discurso. com freqiiencia e de forma tacita. trata-se. de que. que os quadras da enunciagao apenas duplicavam uma realidade anterior e exterior. ela o assujeita. de "estrategias" destinadas a atingir esta ou aquela finalidade consciente. existem apenas efeitos de linguagem). a importSncia das interpretacoes psicologizantes ( . Esta instancia de subjetividade enunciativa possui duas faces: por um lado. de "determinar qual e a posicao que pode e deve ocupar cada indivi'duo para dela ser o sujeito11". etc. Admitiu-se. ela constitui o sujeito em sujeito de seu discurso. Atualmente. eu me concede um certo lugar e "atribuo um-lugar complementar ao outro". Pensamento similar em termos de formagao discursiva. Com efeito. ultrapassando os diversos "papers" que desempenham. cada vez maior. vai ao encontro desta visao passiva da discursividade (mas nem por isso ela deve induzir a ideia de que a linguagem constroi "cenas" autonomas. para a AD. a tendencia. a no?ao de "encenagao".nheca como tal.

de um "coenunciador" para retomar o termo de A. Falar de "discurso polemico". Mas. os recortes genericos que Ihe parecem pertinentes. mas apenas que e 35 . com freqtiSncia. de procedimentos. ao mesmo tempo que remete a posicoes nao discursivas. por sua vez. Constitui-se em signo de alguma coisa. "o . a seu modo. Na via aberta pela pragmatica. mas tambem como amostras de um certo genero de discurso. Mas como pensar. quando escreve: nao so ele apenas reage a um discurso previamente organizado pelo jornal. de "dialogo".que a nocao de "genero" nao e de facil manejo. Alias. em funcao de seus objetivos. a tendencia consiste em passar de uma concepcao do genero como conjunto de caracteristicas formats. mas deixa-se analisar em uma fase anterior. elaborado a partir das cartas. as cartas dos leitores. sob a forma universal do sujeito de enunciacao. e melhor nos questionarmos sobre a maneira de conhecer as proprias coercoes genericas. 34 Note-se . Os enunciados dependentes da AD se apresentam. o sujeito generico e o sujeito da formacao discursiva. esta e uma dificuldade. As tipologias tradicionalmente herdadas da retorica revelam-se. Reencontra-se aqui a noc. nem tern certeza de que sua carta sera publicada. assim. para a AD ele constitui um pressuposto. Estamos em urn terreno onde a relacao social e. os quais se apoiam em uma economia distinta. . por um lade.". bem como submete"-la as modificacoes que Ihe convem. . para alguem. uns nos outros. nao apenas como fragmentos de lingua natural desta ou daquela formacao discursiva. no discurso. Veremos no capftulo sobre a "heterogeneidade mostrada" (II. com base em dimensoes muito diferentes. o autor de uma carta deve considerar estas condigoes. por exemplo. desde o inicio. se fosse diferente. Se tambem e necessario introduzir um sujeito "generico". Finalmente. 0 leitor ve-se. consiste em presumir. linguagem13". a AD nao teria razao de existir. e porque. Alem disso. em um contexto de signos e de experiencias15". este (o discurso) tenha sido constituido como experie"ncia social. de um conjunto de coordenadas no tempo e no espaco. ela seria apenas urn anexo da sociologia ou da historia. se ha genero a partir do tnomento que varies textos se submetem a um conjunto de coercoes comuns e que os generos variam segundo os lugares e as epocas.. Alem disso. Marianne Ebel e Pierre Fiala18 insistem sobre a existe"ncia de dois ggneros em niveis diversos.ao. a pr6pria rubrica "correspond6ncia dos leitores". que o aspecto formal seja secundario. de "discurso cientifico". a ordem do discurso. freqiientemente. 1) que ele nao representa uma instancia final. estes dois niveis nao sao independentes. mas tambem nao possui poder algum sobre a redacao. com efeito. durante o debate eleitoral de 1974 a prop6sito da emigra530. previamente. nao devem ser confundidos o sujeito linguistico. como ja foi mencionado. que resultam do gSnero epistolar e se apresentam tanto como "cartas abertas". Vale dizer que "um discurso nao e delimitado a maneira de um terreno. a cada vez. etc. quanto como cartas comuns. um dos generos jornalisticos. E precise admitir que a "encena9ao" nao e uma mascara do "real". Na realidade. estando este real investido pelo discurso. mas em um certo numero de lugares enunciativos que fazem com que uma sequencia discursiva seja uma alocuc. nem e desmontado como uma maquina. condenado a escrever sua carta em funcao de sua eventual publicacao. um mesmo texto encontra-se geralmente na intersec5ao de multiples generos. a uma concepcao mstitucional". Em lugar de elaborar uma lista impossivel de g£neros do discurso. Isto nao significa. nao o objeto de seu estudo. por outro lado. nao os "reflete" exatamente? De fato. todo sujeito aqui e o correlate de um destinatario. por definicao. inoperantes. de "editorial".discurso sem que.individuo nao e interpelado como sujeito. compreender-se-a facilmente que a lista dos generos seja. Estudando. indeterminada. Culioli. definir uma unidade. publicada no diario genoves La Suisse. que e possivel. O sujeito "linguistico" e aquele que interessa a linguistica. embora finja dirigir-se unicamente aos jornalistas. falamos vagamente de "sujeito11 ou de "lugar de emmciacao".ao do jornal pode publicar ou nao a carta. evidenemente. . Ora. ja que os lugares sociais so podem existir atraves de uma rede de lugares discursivos. mas uma de suas formas. cada "genero" presume um contrato especifico pelo ritual que define. de "panfleto". Os generos encaixam-se. A redac.ao de "contrato". totalmente dedicada a mostrar como as conjunturas se traduzem em enunciados. um sermao 14. a correspondencia dos leitores. OS GENEROS DO DISCURSO Ate agora. cabe ao analista definir. es mais ainda.

de tal forma que qualquer individuo. O fato de que um texto seja destinado a ser cantado.. a partir do momento que o ocupa. Ao considerar. de forma geral. uma questao geral. entretanto. tern a autoridade de. Na realidade. que circule de determinada maneira e em certos espagos. Estas nao sao "circunstancias" exteriores. ) so" e" atribuido gratuitamente sob certas condicoes. uma forma e. os progresses realizados na compreensao dos Evangelhos quando suas particularidades genericas foram relacionadas ao uso que delas era feito nas comunidades cristas onde se constituiram.. representado pela subversao de um genero.. . constroi o tempo-espago de sua legitimacao. pode conduzir a uma falsa pista: nao e por terem dado prova de competencia que determinados individuos da populacao detgm o discurso medico. foneticas.. sua eficacia. Nao existe. deve ser enunclado sob formas legitimas (sintaticas. manifestos surrealistas. no conjunto de todos os individuds falantes. mas porque o exercicio deste discurso pressupoe um lugar de enunciagao afetado por determinadas capacidades. convidar. Geralmente. . mas. seus proprios poderes terapeuticos e. Reencontra-se. ou seja. deve ser produzido em uma situagao legitima. Se. Estas apenas constituem coercoes por ela integradas a priori com o objetivo de analisar outras coergoes referentes a formagao discursiva a ser estudada. como toda instituicao. evidentemente. aquelas que definem o uso legitimo: deve ser pronunciado pela pessoa legitimada para faze-lo (. folheto.ao. enfim.)? atraves de quais circuitos de difusao? etc.precise articular o "como dizer" ao conjunto de fatores do ritual enunciativo.)18". Foucault. antes. de acordo com as formacoes discursivas consideradas. uma das "modalidades enunciativas" de M. para compreender como o discurso surrealista investe as regras pr6prias deste genero. Como qualquer ato de fala elementar (prometer. a AD nao se ocupa de formacoes discursivas que investidas em um unico genero. exercer esta especie de linguagem? ( . as condigoes de enunciac. um da Frente Nacional" ou diversos "discursos da critica uni37 . seu valor. tudo isto incide radicalmente sobre seu modo de existSncia semiotica. A explicita^ao das condicoes genericas. a da autoridade relacionada a uma enunciagao. de um lado..). . de suas cenografias nao representa uma finalidade para a AD. por exempio. — estatutario: que estatuto o enunciador generico deve assumir e qual estatuto deve conferir a seu co-enunciador para tornar-se sujeito de seu discurso? O genero funciona como o terceiro elemento que garante a cada um a legitimidade do lugar que ocupa no processo enunciativo. lido em voz alta. por exempio. No quadro do genero de discurso encontra-se. do outro. diante de destinatarios legitimos (nao e possivel ler um poema dadaista em uma reuniao do Conselho de Ministros). indo desde a perfeita concordancia ate o conflito. . sua intencao nao sera a de examina-los como amostras do genero "manifesto". sua existencia como fala medica nao sao dissociaveis do personagem estatutariamente definido que tern o direito de articula-la 1T". pressupoe. livro. por exempio. nisto..). consequentemente. O discurso so e "autorizado" e. . o reconhecimento do conjunto das condigoes de exercicio implicitamente relacionados a um genero. que as coergoes genericas sejam como tal percebidas. . mas os pressupostos que o tornam possivel. eficaz se for reconhecido como tal: "Este reconhecimento ( . acompanhado por instrumentos musicals de determinado tipo. O genero. Mesmo o caso extreme. ) A fala me"dica nao pode vir de qualquer um. por exempio. supostamente as detem. um genero de discurso implica condicoes de diferentes ordens: — comunicacional:-trata-se de transmissao oral ou escrita? em que meio (jornal cotidiano. 36 A formulagao de Foucault. Sao conhecidos. que o autor ilustra atraves do discurso medico: "Quern fala? Quern. este investimento pode realizar-se de multiplas maneiras. a qual desempenha um papel crucial na sociologia de Pierre Bourdieu. A cada genero associam-se mementos e lugares de enunciagao especificos e um ritual apropriado. pois.. etc.

que um chefe de estado se dirija. humanistas. . ha uma clara correspondencia entre generos e doutrina. No<entanto f testemunhar consiste em ostentar as marcas de uma enunciagao sem maneirismos. pois essa tendSncia em investir em generos. a priori "pagaos". pelo menos. havera interesse em enunciados oriundos de generos variados: livros. Gardin seja obrigado a fazer um comentario absolutamente literario. reflexo da situacao social do operario nao qualificado. mas estabelecer a hip6tese segundo a qual recorrer. nao investidos nos mesmos generos. etc. Neste caso. trata-se de um folheto sindical que pretende ser um depoimento "autentico" sobre a realidade do trabaIho em uma linha de montagem. pode-se examinar dois cases. em sua maior parte.. etc. o que pressupoe. o enunciador podera jogar c om estas coercoes ou. ALGUNS EXEMPLOS Consideremos a formacao discursiva representada pelos textos do "humanismo devoto". folhetos. durante uma viagem oficial. etc.ao deste fato decorre de um texto que B. a multidao concentrada diante da tribuna. um certo numero de coer9oes genericas distribuem os lugares.). imaginemos. quando nos ferimos. estao ligados de forma privilegiada aos generos dialogicos mundanos: especialmente cartas e conversagoes. A gente xinga a chave inglesa quando nao funciona. De tal forma^que. As coercoes do genera "depoimento" exigem a utiliza9§o de um "falar popular" que supostamente e capaz de liberar um discurso imediato. Um enunciado "livre" de qualquer coer§ao e utopico. Antes mesmo que ele comece a enunciar. Mas e precise ir alem. ) Sabe-se que e precise colocar uma cavilha a esquerdar. mas explorando diferentemente suas coerfoes. por uma virada logica. — discursos concorrentes. professor." Nao sera surpreendente que. Os montes sao mal feitos. — discursos concorrentes. Ora. em funcao da orma^ao discursiva na qual se inscreve. investidos nos mesmos generos. relaciona-se com o conteudo do discurso: segundo o humanismo devoto. artigos. por um lado. frente a este texto. Sobre este aspecto. . preferentemente. agora. a AD nao pode deixar de refletir sobre o genero quando aborda um corpus. O importante e nao se limitar a constatacao de que existe este ou aquele genero. Mas. bispo. circunscrevem os temas abordaveis. magistrados. do fim do seculo XVI a primeira metade do seculo XVII 20 . cultas entre pessoas de bem. Uma das mais importantes caracteristicas deste discurso e que seus autores se representam como integrantes das instituigoes reh'giosas (membros de uma ordem regular. mesmo que nao sejamos culpados. . exercicios. o depoimento "autentico" transforma-se em um texto que parece proceder diretamente de um romance de Celine: " ( . que haja conformidade ao genero de palavras sem artificios. mas e assim mesmo. teses. etc. artigos. ) 38 Quando a gente passa oito horas calado. Praguejamos contra nos mesmos.) e estao associados a destinatarios igualmente inscritos em organizagoes socials (chefes de familia. relatorios. soldados. Desta forma. que as palavras. ( . Em um registro totaltnente diferente. Fmstrando 39 . corrente da Contra-Reforma cat61ica. Gardin examinou lfl. por outro. . exatamente. as praticas de sociabilidade mundana podem ser sublimadas atrav^s da literatura piedosa porque Deus governa a sociedade em todos os seus aspectos. ( . elas chegam todas juntas a boca. etc. a linguagem dita "popular". . Uma boa ilustrac. realizar escolhas significativas ef itre as miiltiplas possibilidades que se Ihe oferecem. a estes generos e nao a outros e tao constitutive! da forma discursiva quanto o "conteudo". este estatuto de sujeitos enundadores e de seus presumiveis destinatdrios e insepardvel dos generos de discursos utilizados: os textos humanistas devotos apresentam-se como conversas amenas. B. isto tambem e a montagem. De qualquer forma. a separagao entre a forma e o conteudo revela-se sem sentido. que dominou a literatura devota na Fran9a. uma cavilha a direita. consequentemente.. . sem afetacoes.versitaria" forem delimitados. A gente tern cada vez mais dificuldade em expressar-se. tern tanta coisa a dizer que nao consegue mais falar. entrevistas. ) Temos dificuldade em escrever.

meus caros franceses". o ritual que elas implicam a priori e o que e tecido pela enuncia?ao efetivamente realizada. o conjunto de referSncias articuladas pelo triSngulo. A ultima passagem do discurso de V. adotando uma atitude intimista. o porta-voz dos manifestantes produz uma dupla 40 auto-designacao: o povo. Adam. trata-se de um universe onde o mesmo termo satura os tr6s lugares: "a Republica" e. cada mudanfa acarretara. o herdi vem cumprir sua palavra: "Ao recorrer a sua biografia. a um so tempo. as tres instancias da deixis discursiva nao correspondent a um numero identico de designa9ao nos textos. a "deixis" define as coordenadas espaco-temporais implicadas em um ato de enuncia9ao. "questionando esta incoerencia. Mas pode igualmente apresentar-se como o militante de um partido ou coincidir com sua fun$ao de chefe de estado. em 1940. a topografia (a Republica delimita o territ6rio da patria) e a cronografia (a Republica e a ultima fase da histdria da Fran?a. de onde este discurso e enunciado). que.ao. ou seja. Maldidier quando confrontam os relates feitos por diferentes jornais a proposito dos acontecimentos de 4 de setembro de 17932S. Giscard relata uma lembranca de infancia. Abandonando o discurso politico classico. E o que fazem. enquanto os homens do povo. utilizou uma estrategia de substituic. e" geralmente considerada pelos historiadores como um relato incoerente do acontecimento. M. Em geral. No discurso escolar da III Repiiblica25. Falando sobre "a boa escolha". o aluno. seu discurso transforma-se em ato garantido institucionalmente (cumprir sua promessa. passaram a identificar-se como os "sans-culottes". mas e unicamente o afastamento que No s6c.ao discursiva constroi atraves de sua enuncia9ao. Giscard d'Estaing. do T. a analise do discurso permite que a interpreta9ao se instaure. oferece um exemplo deste fenomeno. por exemplo. escutar a voz do passado) 2*". de 27 de Janeiro de 1978. Apenas o destinatario. como cqnseqiiencia. os que nao usavam calsoes" (N. que usavam calcas comnns. de forma mais ampla. Mas a considera9ao das cenas enunciativas tambem deve permitir a comparagao de textos. pois considera-se que este lugar esteja acima dos partidos. se um dia tivesse poder. a variacao do lugar construido para o co-enunciador. — AQUI—AGORA O que chamamos de deixis discursive possui a mesma fun9ao. em 1978. etc. evocar Iembran9as pessoais. que desconhece a cenografia em que se encontra efetivamente implicado e realizar uma alocu?ao familiar. em face disso. por exemplo. Ao iniciar com "Minhas caras francesas. Prometeu algo que. Guilhaumou e Maldidier procuram mostrar. por exemplo. de qualquer forma. o locutor discursive (e ela que se dirige as criancas). ao comentar esta passagem21. ao assistir a derrota do exercito frances. o presidente volta a dar legitimidade a sua fala. Uma outra versao. poderd fingir. a cronografia e a topografia.). do Journal de la Montagne. O autor deparou-se com um problema de Iegitima9ao de sua fala: nao podia falar do lugar de presidente. franceses" de De Gaulle. GuiIhaumou e D. pode cumprir.expectativas. que contrasta com o "Francesas. o locutor instaura um novo contrato de fala com o alocutorio. XYIII. durante sua infancia. Os artigos comparados tentam precisamente descrever a tomada da palavra pela multidao e. O orador lembra que. os homens da nobreza trajavam "culottes"^ esp^cie de cal^oes flue ian\ atfi os ioelhos. parece escapar deste termo. entao. Trata-se de uma encena9ao que se defronta com o ponto de vista jacobino do funcionamento de uma institui9ao revolucionaria24" CENOGRAFIA E DEIXIS Na lingua. mas cada uma recobre uma famflia de expressoes em rela9ao de substitui9ao. Distinguir-se-a nesta deixis o locutor e o destinatario discursivos.r A eficacia da enunciajao resulta necessariamente do jogo entre as condieoes genericas. 41 . jamais permitiria que os franceses pudessem dizer: "Fomos enganados". durante a Revolu9ao Francesa. mas manifesta-se em um nivel diferente: o do universe de sentido que uma formac. finalmente. J. discurso intitulado "a boa escolha para a Fransa". mostra que este desvio permite legitimar o carater pouco constitucional desta intervengao presidencial. Em uma das versoes. o conjunto da cena enunciativa. prometeu-se que. falar de detalhes da vida cotidiana. os "sans-culottes" * que fizeram a revolugao. J. por exemplo.

cuja histdria ela institui ou "capta" a seu favor 87 O discurso jansenista. so pode enunciar de forma valida se puder inscrever sua alocuc. A deixis discursiva consiste apenas em um primeiro acesso a cenografia de uma formagao discursiva. com a locugao fundadora. trata-se da deixis fundadora. . "a direita nacional". enfim. Onde estarfamos n6s. assim. Como e possivel perceber. sob a forma do "cidadao" Se existe deixis discursiva e porque uma forma9ao discursiva nao enuncia a partir de um sujeito.. 6 precise ler uma cena fundadora que. ha um deslizamento constante de uma instancia para outra. ousar dizer-lhes tudo. verdades asperas. nos textos. esta ultima possui ainda um segundo ponto atraves do qual e possivel alcanga-Ia. cidadaos. a da primeira comunidade crista de Jerusalem. ) Venho Ihes dizer. sem nenhuma delicadeza. por reduzir-se como se estivesse encerrada em varios monast6rios para melhor guardar a grande pureza de seus 42 costumes nestas poucas casas e entre este pequeno numero de almas escolhidas2S" Por tra~s do enunciador contingente do enunciado jansenista. a locucao fundadora. ul- tr•apassando a deixis imediata que ele institui. Esta deve ser entendida como a(s) situacao(oes) de enunciagao anterior(es) que a deixis atual utiliza para a repetigao e da qual retira boa parte de sua legitimidade.. em varias Igrejas. a comunidade de Port-Royal. pode ocupar as tre"s posigoes. toma o aspecto da Origem.. no tempo e no espago. como topografia institui "a Franga". de uma conjuntura historica e de um espago objetivamente determinaveis do exterior. quando sao abordadas designac. ( . se for uma linha. pois. ficando a inovagao exclusivamente restrita a finalidade de restauragao de um anitgo estado inexistente28" UM TEXTO Agora. etc.6es muito gerais: "o Ocidente". mas por atribuirse a cena que sua enunciagao ao mesmo tempo produz e pressupoe para se legitimar. St. etc. Seu locutor discursive. Distinguir-se-a. por exemplo. como cronografia estabelece "o processo de decadencia intelectual. como em um monasterio e dele tendo saido posteriormente para espalhar-se -por toda a Terra. . Cyran sublinha tal fato muito bem: "Parece que a Igreja. Uma formagao discursiva. a cronografia e a topografia fundadoras. ele deve 43 . veladas ate hoje. ao reunir-se primeiramente em Jerusalem. .faz com que tudo < funcione: o discurso escolar tem exatamente por fungao integrar estes alunos a Republica. se coubesse a verdade o dever de se calar e de se esconder e se 90 vicio fosse dado o direito de tudo ousar com impunidade? Que a audacia dos inimigos da liberdade seja permitida a seus defensores! Quando um governo livre e estabelecido. da mesma forma que "a Republica" no discurso precedente. coincide. . A voz de um campones do Danubio nao foi de nenhum modo desprezada em um Senado corrompido: pode-se. moral e fi'sica em que estamos engajados 26 ". ( . "a Europa Crista". consideremos rapidamente o fragmento de um discurso de Saint-Just diante da Convencao. supoe uma deixis discursiva referente a corrupgao que o~~humanismo pagao da Renascenc^a impos a Igreja. aqui. tem a forma de um anel [boucle] na luta inacabada e sempre retomada. os amigos do povo e os inimigos da tirania. a vos. da proximidade com Cristo. acabou. A incompletude nativa determina um trabalho infinite aos mecanismos de grupo: a (re) constituicao da completude. £ desta forma que o discurso da Frente Nacional se atribui como locutor e destinatario "as for§as sadias da nacao". na realidade. "o Ocidente"..ao nos vestigios de uma outra deixis. por exemplo. o qual nos permitira reencontrar algumas das nocoes que acabamos de introduzir: "Cidadaos representantes do povo frances. ) O tempo politico nao e linear ou. Pode-se assim generalizar o que Regis Debray diz a proposito do dfecurso politico: "A fissura original condena o grupo a buscar a sutura atraves da volta aos arquetipos de seu nascimento (cujo paradigma permanece "o retorno a natureza"). enquanto sua deixis fundadora e a Igreja dos primeiros tempos.

deve desvelar as conspirafoes com todo o vigor. Dito de outra forma. mas pela formacao discursiva. Na realidade. mas o que revelavam pelo proprio modo de se expressarem. "anunciar-toes e anunciar ao povo". que o presidente da Frente Nacional. para observar unicamente como o sujeito constro"i a cenografia de sua autoridade enunciativa. Temos a coragem de vos anunciar e de anunciar ao povo que e chegada a hora para que todo o mundo retorne a moral. nao falta nem mesmo o referente de toda assercao legitima: a verdade. um governo livre. este * Do calendario da Revolu^ao Francesa. e o discurso joga com esta dualidade. nao apenas qualifica-se a si mesmo de "homem do povo". o povo: "cidadaos representantes do povo frances". do TV). que diz a verdade crua). J. Saint-Just e. O ETHOS Nao basta falar de "lugares" ou de "deixis". Ale"m da cena do discurso de 23 ventdse ano II*. estes processes de identifica?ao desempenham um papel crucial no exercicio da discursividade. Quanto ao eu do emmciador. e a aristocracia ao terror30". desempenharia o papel de sua escolha em fun^ao dos efeitos que pretende produzir sobre seu auditdrio. Longe de ser puro aparato retorico. atrave's de sua maneira de dizer: nao o que diziam a proposito deles mesmos. como "amigos do povo" e "inimigos da tirania". sadio. mas ainda inscreve essa origem em sua maneira de enunciar: exprime-se como homem simples. entretanto. desenha-se a cena do camponSs frente ao Senado romano: de certa forma. cujo paradigma contribui para delimitar a instancia do "locutor discursivo". . Deixar-se-a de lado aqui tudo o que depende das coercoes genericas e das coercoes da formagao discursiva considerada. em um outro lugar. Em primeiro lugar. fazendo parte integrante da formacao discursiva.. a semelhanca do autor. por sua vez. realizando um duplo deslocamento. eles se impoem aquele que. a descricao dos aparelhos nao deve levar a esquecer que o discurso e inseparavel daquilo que poderiamos designar muito grosseiramente de uma "voz". Sabe-se.a prosperidade publica. repert6rio supremo das cenas fundadoras dos discursos da Revolucao. Le Pen. Quando Saint-Just lembra "a voz de um campone"s do Danubio [que] nao foi desprezada em um Senado corrompido". uma dimensao bem conhecida da rettfrica antiga que entendia por eth& as propriedades que os oradores se conferiam implicitamente. 44 campones. so" pode integrar a questao do ethos retorico. A partir dal. a Convencao e o Senado. esses efeitos sao impostos. sua funcao e definir substitutes (a verdade. deve quebrar tudo o que se opoe . A enunciacao se duplica desta forma em uma outra. Deter-nos-emos um instante sobre a deixis fundadora que o texto deixa entrever. ele determina para si e para seus destinatarios os lugares que este tipo de enunciasao requer para ser legitinia: o publico e interpelado como "cidadaos representantes do povo frances". ocupa um lugar de enunciacao. A eficacia destes "ethe'" se origina no fato de que eles atravessam. do ponto de vista da AD. M. sendo o primeiro constantemente remetido para o segundo. eunoia (oferecer uma imagem agradavel de si mesmo). nos). de acordo com a qual o enunciador. De tal forma que a legitimidade deste lugar de destinatario se funda. os quais constituem outros tantos apagamentos do individuo por tras do estatuto de portavoz. no seu interior. A AD. ambigiiidade esta que esta ligada a pr6pria organizacao da cetta: a sala contem dois piiblicos (os deputados e os parisienses). ao mesmo titulo que as outras 45 . designado pelo texto. Arist6teles distinguia desta forma phronesis (ter o aspecto de pessoa ponderada) arete (assumir a atitude de um homem de fala franca. mais exatamente. ele pode empregar com legitimidade muita energia.. correspondendo a 13 de mar^o de 1794 (N. faz mais que remeter a um chavao da retorica. O vocative cidadaos se refere simultaneamente a estes dois conjuntos.conservar-se por todos os meios equitativos. Esta era. a partir de entao. precisa afastar qualquer preocupa5ao "psicologizante" e "voluntarista". nao pelo sujeito. que sabe "berrar" de modo saudavel com os "politicos31". por exemplo. corajoso. retirada da Republica romana. etc. porta-voz legitimo das camadas populates das quais teria saido. carregam o conjunto da enunciasao sem jamais explicitarem sua fun?ao. ha dois conjuntos de destinatarios. "amigos do povo". alias.

a medida que seja possivel falar do "torn" de um texto do mesmo modo que se fala de uma pessoa). de VHumamte ou Liberation *. mas algo dotado de uma "voz". seja transversal a oposigao entre o oral e o escrito. e estas divergencias remetem aos proprios fundamentos destes discursos. minha cara Filoteia. Parece-nos que a fe em um discurso.. Mas o torn. descrevendo as pessoas devotas com um rosto irritado. cuja fala "popular" intriDo mesmo raodo que ha "caracteres" e "corporalidades" que especificam os enunciadores do Estado de Sao Paulo. Entre os multiples discursos em circulacao durante a Revolupao Francesa. Deve-se dizer o mesmo a proposito da "corporalidade". Meschonnic. aquele da aristocracia corrompida cuja linguagem nao passa de artificio.. supostamente devem ser aplicadas ao conjunto das manifestacoes positivas do como.. o celebre texto de Sao Francisco de Sales. mesmo os corpus escritos nao constituem uma oralidade enfraquecida. a relac. O que e dito e o torn com que e dito sao igualmente importantes e inseparaveis. Da mesma forma. Propriedades estas que. de alguma forma. triste e desgostoso (.. ele & sustentado por uma voz especifica: "a oralidade nao e o falado32". apresenta-se como um retorno daquilo que o estruturalismo havia marginalizado atraves de suas exclusoes epistemologicas. No que tange ao anti-ethos do humanismo devoto. sectario. mas uma especie de fantasma induzido pelo destinatario como correlate de sua leitura. Pode ocorrer que determinado aspecto do ethos seja explicitado. Retomando o exemplo do discurso humanista devoto. como lembra H. do T. pelo ritmo. de um torn moderado. que remete a uma representafao do corpo do enunciador da formagao discursiva. que inicia desta forma a Introduction a la vie devote: "O mundo. seus gestos bem como sua entonapao. Embora o texto seja escrito. pode-se localizar as caracteristicas mais marcantes que a formapao discursiva impoe ao "torn" de seus autores e definir o ideal de entonafao que acompanha seus lugares de enunciagao: trata-se. de nao mais relacionar o enunciado a plenitude de uma fala primeira perdida nao deve.. de acordo com o estatuto dos autores e dos destinatarios. implicar a exclusao da voz que habita a enunciapao do texto.dimensoes da discursividade. mas ainda e sobretudo ao ethos do enunciador que.). Este ethos. 47 . Le Pere Duchesne. quando Saint-Just lembrava o mitico campone's do Danubio. variado. em seu conjunto. ha "caracteres" e "corporalidades" especificas dos enunciadores do Figaro. a AD deve recorrer a uma conceppao do ethos que. a possibilidade de que os sujeitos nele se reconhe9am presume que ele esteja associado a uma certa voz (que preferiremos chamar de torn. uma voz concebida. A retorica organizava-se em torno da palavra viva e integrava. remetia nao apenas a uma deixis. o campo do ethos enunciativo. que preconiza "a integrasao do discurso ao corpo e a voz. este sera representado por um enunciador de torn rude. em sua opiniao. perfeitamente fundada. . Esta recusa. A posipao de Foucault a este respeito e significative. em funpao de seu modo de dizer. O torn esta necessariamente associado a um cardter 46 e a uma corpot-alidade. por si s6.. Os discursos se opoem sobre essa dimensao como sobre as outras. o ethos da Frente Nacional manifesta sua recusa frente a linguagem enganadora dos "politicos". sem rupturas. No exemplo anterior. O "cardter" corresponds a este conjunto de trapos "psicologicos" que o leitor-ouvinte atribui espontaneamente a figura do enunciador. etc. Em segundo lugar.. Corpo que nao e oferecido ao olhar. nao se trata aqui de caracterologia. pela entonac. alem disso. Para o humanismo devoto. mas de estereotipos que circulam em uma cultura determinada.ao que transforma o texto na "linguagem de uma voz agora reduzida ao silencio34" deve desaparecer para promover "a descripao intrinseca do monumento35". o jornal "sans-culotte" de Hebert. de modo algum. O interesse manifestado nestes ultimos anos pela oralidade. Na realidade. o mais notaVel fenomeno de ethos e. que nao e uma presen?a plena.. (Cf. conseqiientemente. difama ao maximo a santa devopao. do "bando dos quatro" que sufoca a voz do povo. Folha de Sao Paulo ou Pasquim (anos 60-70) (N. como uma das dimensoes da formagao discursiva.. este "carater" sera o de um homem essencialmente comedido e sociavel. de corpo magro. nao recobre. e inseparavel de um "anti-ethos". alegre.)38"). bem como a do corpo e da voz ao discurso33". a sua refiexao o aspecto fisico do orador. por estar extremamente proximo a natureza.ao. sem duvida. de ora em diante. na realidade. para tomar exemplos simples. autor principal do humanismo devoto. expressa a verdade em toda sua brutalidade. Bem entendido.

manteremos uma rela9ao de exterioridade entre discurso e sociedade. correlativamente. Assim. como "montagens duraveis e fora do alcance da consciencia podem ser constituidas 42". indissociavel da forma pela qual "toma corpo". de certo modo. do poder que tern em suscitar a crensa. Esta perspectiva desemboca diretamente sobre a questao da eficacia do discurso. Apelando a etimologia. — esta corporalldade possibilita aos sujeitos a "incorpora§ao" de esquemas que definem uma maneira especifica de habitar o mundo. Se os elementos do ethos forem integrados a discursividade. vem acompanhada de um recuo em relacao a seus pressupostos. faremos esta "incorpor3930" atuar sobre tres registros estreitamente articulados: — a forma§ao discursiva confere "corporalidade" a figura do enunciador e. e gracas a ela que a fala popular. a no^ao de "incorpora9ao" parece ir ao encontro de uma melhor compreensao deste fenomeno. aquela do destinatario. pode ocorrer. especialmente o linguista F. O relacionamento entre o ethos e as praticas de linguagem pode igualmente encontrar eco nos trabalhos de P. — estes dois primeiros aspectos constituem uma condicao da "incorporasao" imaginaria dos destinatarios ao corpo. que examinou este problema37. Alem disso. Se o discurso pode "assujeitar" £ porque. Ha uma "figuralidade do corpo". o espago onde se desenvolve o conflito. ver nisto um bom exemplo de dissociacao entre falante e lugar de enunciacao: nem a pessoa de Hebert.ga ainda. a partir dai. em AD a reatualizacao aparente da retdrica. de fato. encenagoes). e tambem alguem que tem acesso ao "dito" atraves de uma "maneira de dizer" que esta enraizada em uma "maneira de ser". a sociedade. Longe de ser um ornamento ou um procedimento. a qual se inscreve em uma organizagao institucional. permitindo a identificacao com uma certa determinafao do corpo. Nada mais estranho. inseparavel deste efeito popular. sendo a competencia propriamente lingiifstica. para significar a prdtica do militante "sans-culotte"™. O co-enunciador interpelado nao € apenas um individuo para quern se propoem 48 "id£ias" que corresponderiam aproximadamente a seus interesses. A AD frequentemente recorreu a no9§o althusseriana de "assujeitamento" para designar a identifica9ao de um sujeito a uma forma9§o discursiva. ela "contribui. em sua perspectiva. nem suas alocucoes comuns correspondiam ao carater um tanto obsceno de seu jornal. que esta concep9ao da eficacia discursiva e constantemente integrada pelos testos publicitarios. Devolver todo seu peso ao sujeito. Para Bourdieu. mas. o imaginario de um vivido. observaram que seu "frances popular" se constituia. mas ela pouco explicita o funcionamento deste processo. Brunot. em uma linguagem artifical cuja feitura classica estava atravessada por efeitos codificados. atraves das diversas tendencias da pragmatica. o exercicio da linguagem tambem deve ser pensado como "uma tecnica do corpo. do que a imagem de um discurso veiculando "id^ias" gra9as a diversos procedimentos". descri?6es pitorescas. para investir a imagem do corpo politico imposta pelo jacobinismo e seus aparelhos. em certos pontos particulares (vocabulario familiar. onde se expressa toda a rela9ao com o mundo social40". certos comentaristas. que mostram de forma paroxi'stica aquilo que provavelmente constitui a tentativa de toda formacao discursiva: convencer consiste em atestar o que e dito na propria enunciacao. Bourdieu sobre o uso da linguagem comum. o grupo dos adeptos do discurso. Note-se. o "estilo articulatorio das classes populares" seria "inseparavel de toda uma rela9ao com o corpo determinada pela repulsa aos maneirismos ou afeta9oes e pela valoriza9ao da virilidade 41". uma dimensao da hexis corporal. Guilhaumou. ao destinatario. inicialmente. ela Ihes "da corpo" textualmente. Pode-se. O ponto de vista da sociolinguistica e da AD evidentemente nao sao os mesmos. caso nos contentemos em explicar a adesao dos sujeitos atraves da proje9ao de estrururas socio-econ6micas (pertencer a tal grupo social obriga a acreditar em determinado discurso). sua enuncia9ao esta ligada de forma crucial a esta possibilidade. corn toda verossimilhanga. Em compensa9ao. Introduziremos aqui a nocao de incorporagao para designar esta mescla essencial entre uma formagao discursiva e seu ethos que ocorre atraves do procedimento enunciativo. J. enquanto efeito. alias. esta ultima aparece sob uma luz diferente: o discurso e. nos dois casos. demonstra que nao e suficiente constatar seu carater artifical: "A figura popular nao e uma forma que ocorre no discurso panfletario para Ihe dar. no discurso politico 38". e a fonologica em especial. 49 . Assim. atraves denseu valor ilocutorio. esta fala pretende ter um valor pragmatico. procura-se compreender como uma participa9ao nos sentidos sociais pode ser tecida atraves da linguagem. uma eficacia referente a processes de mascaramento.

p. Flahault. 28.: Provar & Dizer. La parole intermediate. 1984. in Lira. Patrick Charaudeau. Les enonces performatifs de F. p. p. nov. J.ao lugar. Editions de Minuit. ver "Rhetorique du national-populisme" de P. n. 55.Critique de la raison politique. "Pour une pragmatique textuelle: 1'exemple d'un discours politique giscardien". 11. 1983. 19. "Discours syndical et personnalite sociale". Marandin. cit. in Langue frangaise. p. P. 21. 68. Forense-Universitaria). cit. in Langages. 7. 3. infra. 41. p. "La mise en discours en tant que deictisation et modalisation". (Arqueotogia do Saber. cit. 22. Herman. 1.° 42 (1979) da revista Langue franfaise ("La Pragmatique"). Recanati (Paris. 1972. 26. n. p. 10. o n. M.° 50. Nathan. p. igualmente. A prop6sito deste assunto. Une tentative". 25. 95. ver nosso estudo Les livres d'ecole de la Republique. p. 18. 5. 1983. Paris. Presses Universitaires de Lyon. 1984. 1973. La Preuve et le Dire. n. 1981). 2. ver. bem menos do que um ponto de vista. 1981. in Langue francaise. 128 (o grifo e nosso) (Ed. Flahault. cit.. p. 80. Esta e a Jornada em que os parisienses famintos interpelam o corpo municipal na pra?a e na grande sala da Prefeitura Municipal. op.° 11-12. Texto citado por B. 14. nao deve. 1981. Le Seuil. e uma organiza9ao de restricoes que regulatn uma atlvidade especifica. p. 187. "L'analyse du discours a la recherche de I'historicite. n. p. 29. 50.. Sobre a no^So de "captajao". Eluerd (Paris. O discurso. "Problemes d'analyse du discours".° 5-6. A. 1979. Parret.. 8. 187-212. 197. cap. L'Archeologie du Savoir. mas um dispositive constitutive da construcao do sentido e dos sujeitos que ai se reconhecem. Paris. tomo n. 1870-1914 •— Discours et ideologic. J. Les Actes de Langage. 83. 13. p. Assim como a pragmatica questionou a concepcao de uma linguagem cuja funcao seria a de representar um mundo preexistente. 1985). 1983.° 70. p. p. 1. 1976. 206. 4. em caso algum. Trata-se do relat6rio de 23 ventose an H (13 de marco de 1794) sobre as faccSes do estrangeiro. 126. Lausanne. Sobre a formacao discursiva que estes manuals definem. 50. Le Sycomore. 93. ver nosso livro Semantique de la polemique — discours religieux et ruptures ideologiques au XVllf siecle. 30. 269.° 50. p. 1981. 24.. 15. La pragmatique linguistique de R. 27. A AD cabe nao so justificar a producao de determinados enunciados em detrimento de outros. 23. Para uma analise semintica deste discurso. Paris. 2. mas deve. "Pour une th6orie des pratiques discursives". 1975. 1978. em particular. Hachette. Paris. 6. Note sur les conditions sociales de I'efficacite du discours rituel". in Pratiques n. in Le Discours politique. 23. Paris. Lyon. aos ge*neros da enunciasao. Pierre Bourdieu. F. 1984.. in Le Discours politique. F.° 09. n. A enunciacao nao e uma cena ilusdria onde seriam ditos conteiidos elaborados em outro lugar. Paris. "Le Langage autorise. p. Gallimard. Langage et Discours. 58. in Mots. "La pragmatique textuelle et les langages de la Revolution Francaise" in Mots. 177. Art. Materialites discursives. corresponder a justaposicao de "fundo" e "forma".° 70. n. n.° 32 (1980) de Communications ("Les Actes de discours"). p.'p. Sobre a pragmatica. p. 94.a parte. 168. L'ArcheoIogie du Savoir. F. Tours. 1'Age d'Homme. 70. op. ao momento. cf. 69-104. Art. Lettres chretiennes et spirituelles de Messire Jean Duvergier de Hauranne. Sao Paulo. p. p. 16. H. Universit6 de Paris X. Mame. p. 1981). "La situation d'enonciation dans les pratiques argumentatives". n. 1981. 1647. cit. da mesma forma a AD recusa a concepcao que faria da discursividade um suporte de "doutrinas" ou mesmo de "visoes do mundo". 1981.° 2. Borel. n. op. Minel. in Langages. 1981. o n. Flahault. 12. 9. explicar como eles puderam mobilizar forcas e investir em organizacoes socials. M. 51 50 . p. "Simulacres en construction". p. Charaudeau. 17. 1981. Global.. 53-74. "L'explication dans rargumentation". p. Presses Universitaires de Lille. 1983.° 62.° 4. in Actes de la recherche en sciences sociales. Taguieff. 185. in Langages. Bras. 20.

mas entra no enunciado como "um constituinte necessario a sua estrutura semanticalr'. p. n. embora ainda incipientes. Windisch. ampliam com evidencia o campo habitual da AD. Sobre a nosao de ethos em retorica. 2. assinala bem mais o lugar de uma dificuldade do que a conceitualizagao de um dominio. CEuvres. p. 37. isto e. 34. 31.° 03. n. "Un effet populaire dans Le Pere Duchesne — La figurante1 du corps". AS DUAS VERTENTES DA DISCURSIVIDADE Esta nogao de "condigoes de produeao". n. cit. 1978. Langue franyaise. 40. Art. in Langue fratifaise. vimos qlie a introducao ao problema da mstituicao enunciativa" vem contestar a evidencia enganadora da concepeao que opoe ao "interior" do texto o "exterior" das condicoes que o tornam possivel. Atraves dela. 70. como escrevia Bakhtin.° 56. L'Archeologie du Savoir. Art. p. Lausanne. 38.. p. 1978. Se e verdade. Pareceu-nos adequado ao projeto deste livro privilegiar pesquisas que.. 281--287.. 1982.31. ao contrario do anterior. 1978. 1982. p. Art. in Travaux de lexicometrie et de lexicologie politique. Ibidem. um conjunto desconexo de fatores entre os quais sao selecionados previamente os elementos que permitem descrever uma "conjuntura". Lyon. p. cit. 39. Art. in Strategies discursives. que "a situacao extraverbal nunca e apenas a causa exterior do enunciado. Sobre a retorica deste tipo de textos. aprofundando a articulaeao entre discurso e "condigoes de produeao". "L'economie des 6changes linguistiques". Xenophobie. Este capitulo. 15. cit. 32. designa-se. em seu uso corrente. (visto que) ela nao age do exterior como uma forca mecanica". 14. Payot. 31-32. entao e precise reconhecer que. Gallimard. d'Age d'Homme. logique de la pensee populaire. 34. 33. p. que apresentava elementos relativamente diversificados. p. cit. cf.° 34. 41. geralmente. a nocao de "condieoes de produeao" se revela absolutamente insuficiente. Para o estudo dos modos de raciocinio deste nacionalismo populista confira o livro de U. o "contexto social" que "envolve" um corpus. Paris. Questionamento que se faz acompanhar de (( 52 53 . 1977. 42. p. cit. Le Guern. precisamente. UMA "PRATICA DISCURSIVA" 35. "L'Ethos dans la rhitorique franchise de l'age classique". No capitulo anterior. 15.. p. 18. Op. 33. La Pleiade. centrar-se-a sobre uma unica questao. 36. de M. ver La Parole pamphletaire de Marc Angelot.

Deve-se. das carreiras.. A partir dai. De fato. simples tecnicos. "entre" os cidadaos e os enunciados politicos. as forma£oes discursivas concorrentes em uma determinada area tambem se °poem pelo modo de funcionamento dos grupos que Ikes estao associados. inicialmente. supoe a presenca de um grupo especifico sociologicamente caracterizavel. dos enunciados em circulacao. por fim. nao se dis54 poe. desde o inicio. inconfessavel. Preferimos admitir que nao existe relacao de exterioridade entre o funcionamento do grupo e o de seu discurso. questionar se a nocao de "intermediario" entre um grupo social e um discurso e tao simples como parece. um "quadro" exterior ao discurso. Mais amplamente. de definir uma relacao entre o "eu" implicito desta classe e os lugares de enunciaeao presumidos pelo discurso. Sobre este ponto. das instituicoes mediadoras e. aquela das comunidades que a enunciagao de uma formacao discursiva pressupoe. agora.. ao se considerarem transparentes: fieis zelosos. a reflexao ern termos de "instituicao enunciativa" nao modifica radicalmente esta questao: em lugar de confrontar exclusivamente o conteudo do discurso com uma topografia social. em sua embricacao. cujo procedimento mais freqiiente consiste em associar. "ruidos" que as fraquezas da natureza humana Imporiam aos discursos. ja que estas duas instancias sao conduzidas pela mesma Idgica. que o grupo gera um discurso do exterior. e assim por diante. de forma mais ou menos direta. e precise ainda pensar que o pr6prio espaco de enunciaeao. nao . Mas. o avesso mais ou menos sordido de uma realidade brilhante.uma desconfianca por esquemas lfestratificadores" (do tipo infraestrutura/superestrutura. de alguma forma. com efeito. pensada em termos de classes ou subclasses socials. duas faces. etc.. quando estuda corpus politicos. "entre" os escritores e os textos literarios. em particular) e de um interesse crescente por uma microssociologia das interacoes. Dizendo isto. revelando o que seria o "lado oculto". entao nao podemos nos contentar em remeter a questao do discurso as classe socials. os textos. mas que a instituifao -discursiva possui.e suficiente lembrar a existencia de um conflito social. A instituigao "mediadora" nao e secundaria em relagao a uma "realidade" que ela se contentaria em formular de acordo com certos cddigos. em sociologia das instituicoes universitarias. a seguir. consumidores. do funcionamento dos apareIhos. estamos bem conscientes de derrubar portas ja abertas. o que esta em causa aqui e o problema dos mediadores. que se reunem em seu nome e nele se reconhecem e apagada. em suas pesquisas efetivas. Gostariamos. Trata-se. 55 . entao. Se e verdade que o grupo associado ao discurso nao se contenta em ser um intermediario transparente. das informacoes. a linguagem. "obscuridades". longe de ser um simples suporte contingente. considerar o modo de existencia destes grupos que negam constantemente sua importancia. os meios politicos.. tanto em um caso como no outro. um conjunto de textos a uma regiao definida da sociedade. a comunidade daqueles que produzem. Num quadro desta natureza. No que tange a pergunta. mas nao e certo que. Esta dimensao em geral e ignorada pela analise do discurso. recairiamos facilmente num campo tradicional de problemas: a consideraeao do grupo transforma-se em determinacao de "desvios". o qual nao e um agrupamento fortuito de "porta-vozes". dos escritores ou dos cidadaos. de ritos e de lugares institucionais de enunciagao. a formaeao discursiva aparece como uma zona onde se manifestam com alguma perturba?ao as aspiracoes da classe que seria seu suporte. mas contribuem para remodelar uma apreensao excessivamente primaria das rela?6es entre o discursive e o "extradiscursivo". porque entendemos por "sociologia" o estudo das origens socials. pois. Nao basta dizer que "entre" as informacoes brutas e os jornais existe o mundo da imprensa. Dito de outra forma. Certamente. passa-se a confrontar esta topografia com uma "encenacao". de uma lingua. uma que diz respeito ao social e a outra. Nao se dira. as instituicoes literarias. a AD tenha sempre avaliado adequadamente o que uma tal perspectiva implica. fi precise que sejamos bem compreendidos: nao se trata de transformar a AD em sociologia dos partidos. e precise articular as coergoes que possibilitam a formagao discursiva com as que possibilitam o grupo. que fazem com que o discurso circule."em que conduces uma formacao discursiva e possivel?". sendo precise pensar. quando estuda textos universitarios. £ precise. os arcaboucos teoricos destes trabalhos com frequSncia sao discutiveis. mas tudo emerge ao mesmo tempo. de uma maneira ou de outra. representantes dos trabalhadores. Assim procedendo. de aprofundar a questao e destacar a importancia de uma instancia muito desconhecida. sempre se apresentam como portadores de mensagens. etc.

buscando estabelecer uma relagao intima entre a producao discursiva e os grupos que a tornam possivel. a nocao de "paradigma") ou ainda a obra de O. a formagao discursiva. para o discurso politico serao considerados. parece insuficiente para designar as duas vertentes da atividade discursiva. substituir uma microssociologia dos participantes de um discurso por uma macrossociologia. indissociavelmente definida como capacidade tecnica e como poder social da competencia cientifica. inicialmente nos Estados Unidos e mais recentemente na Europa. isto ocorre em fun9§o da natureza muito particular do discurso cientifico. Assim procedendo.Afirmar que existe uma embricagao radical entre grupos e formacoes discursivas. Se tais questoes desenvolveram-se tao intensamente em torno da ciencia e de modo independente de qualquer preocupa9ao da AD. reformulamos um termo de Michel Foucault 2 . nao se pretende que esta se desenvolva a margem do resto da sociedade. gerados os textos que dependem da formacao discursiva. pura e simplesmente. centralizaram seu interesse sobre as institui9oes cientificas4. Hagstrom. por exemplo. alem disso. 57 . Como afirma Bourdieu. estes dois elementos: por um lado. do discurso. a tendencia desse tipo de discurso e fazer coincidir o publico de seus produtores com o de seus consumidores: escreve-se apenas para seus pares que pertencem a comunidades restritas e de funcionamento rigoroso. pois. nao apenas nas coisas (. mas tambem a tudo que estes grupos implicam no piano da organizacao material e modos de vida. Kuhn 5 . o essencial e que todas. mas. em nossa opiniao. os partidos politicos e nao os cidadaos tornados em sua inscricao sdcioeconomica.). Destaquemos a influe'ncia exercida pelas ideias de T. aqui. de maneira autorizada e com autoridade) em materia de ciencia e que e socialmente atribuida a um agente determinado 8". Nao sao relevantes. Como o termo "instituicao discursiva" apresenta o inconveniente de privilegiar os aparelhos e de poder referir unicamente ao aspecto enunciativo. nao significa. Se esta rearticulacao e realizada. sendo essa ultima entendida como capacidade de falar e de agir legitimamente (isto e. Aqui ver-se-a. a menos que se objetive de forma duradoura. regula a dispersao dos lugares institucionais passiveis de serem ocupados por um sujeito de enunciagao. no interior de uma formacao discursiva dada. Na realidade. De certa forma. que nao e" possivel colocar diretamente em relacao uma topografia das classes sociais e dos conjuntos textuais. para analisar a discursividade. por outro. trata-se de uma producao cujos Ia9os com a topografia de conjunto da sociedade sao bem menos diretamente formulaveis do que aqueles para os quais uma reflexao em termos ideologicos se impoe imediatamente. o que chamaremos de comunidade discnrsiva. esta concepgao da produgao discursiva — especie de vasto mercado — e reencontrada na teoria apresentada por Bourdieu 7 para quem o "campo cientifico" e o lugar de uma concorrencia violenta onde o que est£ em jogo e "o monopolio da autoridade cientifica. a no?ao de "formagao discursiva". as particularidades das diversas teorias da atividade cientifica.. de preferSncia. Nao resumiremos aqui a massa consideravel de trabalhos de sociologia das ciencias que. mas tambem nos corpos 3". entretanto.. isto e. A nocao de "pratica discursiva" Integra. a partir de entao. "A instituicao — tratar-se-ia de economia? — nao e completa e inteiramente viavel. Ao afirmar que uma formacao discursiva possui uma vertente social imediata. S. falaremos de pratica discursiva para designar esta reversibilidade essencial entre as duas faces. social e textual.. onde e desenvolvida a ideia de que a permuta estrutura os agrupamentos de cientistas: o discurso produzido por um pesquisador nao resultaria apenas de um desejo de saber. mas viria em troca da notoriedade existente no interior do meio cientifico visado. e nao aos grupos que encontrariam sua razao de ser em outro lugar.embora de formas diversas. que o utiliza para referir-se ao sistema que. E preciso ainda deixar bem claro que visamos aqui aos grupos que existem unicamente por e na enunciacao. A "comunidade discursiva" nao deve ser entendida de forma excessivamente restritiva: ela nao remete unicamente aos grupos (instituicoes e relacoes entre agentes). o grupo ou a organiza9§o de grupos no interior dos quais sao produzidos. que seja necessario. 56 O DISCURSO CIENTiFICO E compreensivel que o discurso cientifico tenha sido o primeiro tipo de discurso a ser objeto de um verdadeiro questionamento a propdsito das "comunidades" por ele supostas. um processo de organiza9ao que estrutura ao mesmo tempo as duas vertentes do discurso. na gestao destes textos. The Scientific Community6. e precise tornar complexo o que se entende habitualmente por "condieoes de producao". o qual associa as teorias cientificas aos grupos de pesquisadores que as reivindicam (Cf. colocam em primeiro piano o funcionamento das instituicoes cientificas.

a sociologia da producao cienti'fica investiga os funcionamentos institucionais. mais do que "representac. para examinar tais corpus e definir relacoes entre discurso e comunidade discursiva. mesmo nao se inscrevendo no quadro de uma teoria explicita. os sociologos nao necessitam recorrer a AD. lembramos a necessidade de questioner o lugar-comum que transforma o discurso em "porta-voz" de uma realidade nao verbal que seria a unica pertinente. a sociedade. etc. propoe a positividade de um lugar no qual o discurso se 58 articula sem. Ha "uma instirui9ao do saber". as questoes abertas pelas teorias pragmaticas. desinteressando-se pelas comunidades que constituem seu correlate. o proprio gesto que a funda. atingindo. da mesma forma. ) Da mesma forma que uma doutrina revolucionaria edifica-se ao edificar as orga01239668 que Ihe darao suporte pratico. chega-se a uma situac.). para Debray. a atencao deve concentrar-se sobre as comunidades discursivas: "A ideologia ocupa-se simultaneamente da representacao do mundo e da organizacao dos homens. por definigao.a pr6pria. O "nos" do autor de um texto historico "elimina a alternativa de atribuir a historia seja a um individuo (o autor. M. Estudando mais especificamente a historiografia religiosa francesa. poderse-ia comegar por indagar se a relacao de um "pensamento" com um sistema de forcas nao esta implicada pela e dada com a producao deste pensamento mesmo. no que tange a disciplina historica. sua filosofia pessoal. a formacao de uma doutrina 59 . alguns problemas decorrem desta singularidade do discurso cientffico. pois. UM PROCESSO DE ORGANIZACAO Acabamos de fazer alusao a algumas questoes que dizem respeito aos discursos cientificos. ja que o autor procura pensar as condicoes de possibilidade de um tipo de discurso com caracteristicas contraries. tarefas que significam o direito e o avesso de uma mesma atividade. Embora Debray nao raciocine em termos de "discurso".oes mentals" as ideologias sao "processes de organizagao": "a ideologia. sua abordagem nao deixa de interessar a AD. Enquanto esta ultima procura munir-se de uma teoria da discursividade. assim. A experie"ncia de Regis Debray em Critique de la raison politique15 parte de um ponto diametralmente oposto. Desta forma. ao contrario do que se erg. a pesquisa de Michel de Certeau sobre a historiografia. em geral. enquanto produfao de uma forc.ao bastante insatisfatoria.) seja a um sujeito global (o tempo. poder-se-ia tambem perguntar se a sede ultima do pensamento seria a terra e nao o ceulfi". as "disciplinas" cujo espaco institucional pode. indiretamente. compreendendo a histdria "como a relacao entre um lugar (um recrutamento. reduzir-se a ele14".). Conseqiientemente. por aqui encontrar objetos muito mais prdximos de suas preocupafoes usuais. Em lugar destas pretensoes subjetivas ou destas generalidades edificantes. descobre-se. Formula decisiva. a emergencia das disciplinas esta ligada aquela de grupos especializados e "cada disciplina conserva sua ambivalencia de ser a lei de um grupo e a lei de uma pesquisa cienttfica12". muito freqiientemente. Seria diferente se os sociologos das ciencias levassem em conta a economia prdpria aos discursos. uma profissao. Debray desenvolve uma critica rigorosa as concepcoes mais usuais das ideologias. pois deve-se admitir que "um mesmo movimento organiza a sociedade e as "ideias" que nela circulam13". ( . uma comunidade. geralmente negligencia-se o exame das comunidades discursivas. ignorando. em lugar de considera-los apenas como simples suportes de informacoes. aquele que "relaciona ideias a lugares".Do ponto de vista da AD. Na realidade. mas. ser circunscrito de forma bastante rigorosa. um meio. basta-lhes evocar os interesses nao confessados dos cientistas para resolver a questao. no entanto. Atrave*s deste discurso. . mostra-se mais proxima das preocupa£6es da AD 9. nao ocorre na esfera das ideias". etc. "o produto de um lugar" que concide com um meio. No capitulo anterior. a dimensao textual. Ao estudar estas "ideologias" que fundam a unidade dos corpos politicos. . nao salientam com clareza o elo existente entre o funcionamento discursive propriamente dito e o do grupo: as duas instancias permanecem exteriores uma a outra. absolutamente simetrica aquela em que se encontra a AD. de Certeau parte do principle que nao e possivel compreender o discurso historico. desvinculando seu conteudo das instituigoes que o produzem. "em lugar de questionar como agem as ideias sobre as coisas ou como as formas de conscie'ncia social interagem com as formas materials sociais. os dois primeiros elementos definem "as leis silenciosas que organizam o espago produzido como texto n". procedlmentos de analise (uma disciplina) e a construcao de um texto _(uma literatura)10. Trata-se de repetir. Eles se esforcam muito para mostrar que os textos so adquirem sentido no interior de um certo grupo. "a complexidade de uma fabricagao especifica e coletiva". Nestas condicoes. etc.

que se aconselhava habitualmente atraves da prece e exercia sua influ§ncia sobre os fieis. sera localizar nos textos a remissao que as duas ordens — comunidade e discurso — estabelecem entre si. ele lembra a mistura entre uma certa Idgica organizacional da Igreja. do nds. nao mais plena de devogao ao estilo do povo humilde. aqui. mas mais liberada de imagens vas. que era proprio a certas dinastias parlamentares do seculo XVII (Bignon. segundo uma unica e mesma logica (. Sainte-Beuve. sistemas de disposicoes duraveis e transponiveis. pois ambos constituem sistemas drasticos de exclusao.4s duas series constituem-se e desfazem-se conjuntamente. sobretudo os confessores. mas como modo de organiza?ao. a considerate das comunidades discursivas gera a expectativa de resultados interessantes. £ precise. como e possivel imaginar. eficacia e comunidade: categorias consideradas distintas. por grande parte do espirito e do culto domestico. e que Ihes foi transmitida por Saint-Cyran. e bem menos evidente estabelecer relates significativas quando corpus menos privilegiados sao examinados. uma religiao nao mais romana. isto e. A religiao que adotaram em Port-Royal. . mas nao extrinseco. desde 1837. ou seja. . consequentemente. ( . mas como um complexo que tambem inclui gestos e modos de relacao entre os homens. enquanto superior venerado.considerados heteronirnicos. Nesta passagem. mais ou menos independente de Roma. O mais dificil. do lugar enunciativo vazio que uma forma?ao discursiya implica: "A dinamica das ideias praticas. ap6s terem sido escolhidos. e proveniente do exterior. face a autoridade. que se autogovernava na Igreja. Nao existe um conjunto mais ou menos esquematizado de representacoes. . independente19". o efeito ideologia 1S". austera. pelo menos por instinto e de fato. para definir o tipo 60 de "constituigao civil da religiao" suposta pelo jansenismo. mas cujo contato desencadeia uma maior considera9ao da idealidade — ou seja. de cerimonias espl&ididas ou simples e mais livre tambem. do ponto de vista civil e politico) a tentativa antecipada de uma especie de terceiro estado superior. aqui ainda pode ser lida uma polarizacao da reflexao sobre a eficacia dos discursos: o sujeito inscreve-se de maneira indissocidvel em processes de organizasao social e textual. O processo de constituifao do grupo nao e exterior nem posterior ao do pensamento. Quando se trata de discursos cientificos. Problema tanto mais delicado porque envolve dominios cujos funcionamentos sao habitualmente. das crencas sociais. os padres. ao qual se sobreporia a seguir. e relativamente facil definir as passagens entre estes dois dorainios. de uma forma geral. Em compensa?ao. O que nos remete a questao da crenca. da relacao com os homens. no mvel temporal. Sainte-Marthe.). uma estrutura mais ou menos complexa de organizacoes. por este espirito do patriciado da alta burguesia. Sainte-Beuve insiste sobre o carater "concrete" deste discurso: as estruturas eclesiasticas reivindicadas pelo movimento jansenista encontram-se. o modo de vida de uma parcela da burguesia e um conteudo doutrinal: "Os bispos. No "Discours preliminaire" de Port-Royal. Os analistas do discurso. nao mais aristocratica e da corte. era (se nao intencionalmente. interessar-se por estes "processes de organizacao". Pode-se afirmar que a faraflia Arnauld foi responsavel. em muitos trabalhos de historiadores. inter-relaciona ajetividade. legivel sobre as duas vertentes da pratica discursiva.) • Toda operacao de pensamento remete a um dispositive de transmissao que o estrutura a partir do interior e do qual nao pode ser dissociada •"".. £ algo muito proximo do que Bourdieu chama de "habitus": "Os condicionamentos. disciplinarmente compartimentadas. de alguma forma. A ideologia nao deve ser concebida como "visao do mundo". Mas Sainte-Beuve contenta-se. Nao que a ideia de considerar a possivel existe"ncia de conformidade entre as praticas de um grupo e o discurso ao qual este se filia seja particularmente nova. a ela recorria para isolar os tra$os maiores do movimento jansemsta. sem proper nenhuma explicita^ao da forma como se articulam no interior de uma pratica discursiva. etc. concordam que nao existe teorizagao sobre a articulacao entre formacao discursiva e sociedade. "encarnadas" no modo de vida cotidiano de certas famflias e nas prdticas religiosas. pensar a instirui?ao nao como um organograma estatico. produzem habitus. Ela e encontrada. no contexto de Port-Royal. e seu corpo exoterico. . associados a uma classe particular de condicoes de existencia. coisas estas que envolvem uma certa organizagao dos ritmos. Nao e possivel afirmar que todos 61 . uma religiao sobria.religiosa funde-se com a formacao da comunidade hiera'rquica dos fieis. em relacionar diversos elementos. etc. teriam formado uma especie de poder medio. de forma implicita. Na perspectiva da AD. ) principios geradores e organizadores de praticas e de representafoes20".

E isto que e tematizado insistentemente pela figura da "escola 62 para as colfinias". Aqui. por exemplo. mas define tambem um conjunto de . . Ele remete a um s6 tempo a uma instituicao. subsumidos sob a categoria da "obscuridade".. podendo. recapitula o conjunto do Progresso. atraves de uma especie de performatividade generalizada. ele nao se limitava a dizer algo sobre a natureza. esforca-se em arranca-los as propriedades contrarias. Assim. no colonizado. legitimar sua escola e a Republica. nos livros de hist6ria da Franca. constituidos em "pequenos franceses". a instancia mediadora. isto e. misturam-se a inercia. os preconceitos. a lingua. Mas. O discurso dos manuals se constroi sobre uma fronteira. ela se constitui tambem em sua legitimacao: a instituicao escolar "autoriza-se" a si mesma atraves do que profere. a supersticao. nao constitui apenas um capitulo de ensino. nestas condi^oes. esta "destinada" a assentar na populacao a recem-nascida III Republica. para tanto. como se a enuncia930 remetesse a ela mesma. de forma mais ou menos proxima. a um discurso apresentam o raesmo grau de envolvimento em tais "comunidades" mas elas. A cena enunciativa desta formacao discursiva constroi o lugar de um enunciador que. a colonizacao. sua enunciacao realiza o que ela diz pelo simples fato de dizg-lo: o simples fato de estar inscrito na cena pedagogica faz com que o sujeito atinja o espaco da racionalidade republicana. o ilogismo. Na realidade. so fala dela mesma j& que. Para cada um deles. E propo"sito do discurso fazer os alunos participarem das propriedades semanticas consideradas capazes de constituir sua verdadeira essgncia de franceses. com imagens de escolares gauleses indo a aula. ha algo de radical neste fen6meno.. em materia de discursividade.os individuos que aderem. supoe-se. representam uma condicao essencial de sua constituicao e de seu funcionamento. retira sua legitimidade do fato de ter fundado a necessidade desta enunciac. sem duvida. aquela que comanda todo este discurso. dois exemplos retirados de pesquisas pessoais. . comparacao que.63 . ela tende a ser reabsorvida ao identificar a Franca colonizadora com um professor e o colonizado com uma crianca que. A ESCOLA DA REPflBLICA Durante o estudo que realizamos neste conjunto de manuals21. Igualmente. o ponto de passagem de um registro para outro reside justamente na escola republicana: atraves dela o colonizado sera civilizado. nao perder de vista que o termo "escola" nao e univoco. no momento em que parecia apagar-se por tras de um uso referencial.. Da mesma forma.a seus "filhos". a lugares. de pasta na mao. a historia. consiste simplesmente em dizer que os romanos abriram escolas. gracas a esta mediacao. no reacipnario. ultrapassando o autor empirico que assina a obra. Contentar-nos-emos em lembrar. esta concepc. ainda. o segundo deriva do estudo do humanismo devoto. dirigindo-se. A chamada "higiene". E precise. etc. por exemplo. coincide com "a Franca" — "a Patria" — "a Republica" — "a Pa'tria-Mae" ..ao escolar. etc. poderia chegar -a racionalidade. das escolas abertas nas colonias. etc. por sua vez. na realidade. Tal como e apresentada nestes manuals. a escola que se legitima _ao enunciar — e tudo isto ao mesmo tempo. percebemos que nao era suficiente examinar a coesao semantica deste discurso. geralmente. Esta encenafao e bem mais do que a condicao desta enunciacao pedag6gica. o campones rotineiro abrir-se-a ao progresso. Nao pretendemos conceitualizar e ilustrar detalhadamente uma hipotese deste g6nero. etc. figuras afetadas pela "clareza" (da Razao): ora. o que 6 ilustrado. podia-se estabelecer a possibilidade de um constante retorno do discurso sobre o mundo em discurso sobre a escola. a moral. nas poucas paginas que seguem. referir que a entrada dos gauleses na civilizayao romana constitui "progresso". Consideremos. tentaremos captar nos textos as marcas desta troca incessante entre as duas vertentes da pratica discursiva. set lido como um discurso sobre a propria escola republicana.. Nao podemos nos contentar em ver ai um processo localizado de autolegitimacao. dizer o Sentido da Hist6ria consiste em produzir a figura da escola. na realidade. como se sabe. Nao e de surpreender que estes mesmos manuals de historia terminem. Esta formacao discursiva. nao importa o que diga. a praticas. Em suma.ao instrumentalista nao tem muita pertinencia: legitimar a Republica e. com uma comparacao entre "a escola de antigamente" e "a escola de hoje". O primeiro e originario do estudo dos manuals da escola leiga da III Republica. enquanto o espaco republicano destina traces opostos as figuras que dele participam. compreende-se que a escola. a que separa os predicados "positives" dos predicados "negatives": na crianca. a crianca transformar-se-a em um cidadao trabalhador.

ao seja um ato pedagogico. os "solitaries" de Port-Royal). enquanto outros preferem insistir sobre o aspecto doutrinal para explicar o impacto deste movimento. o trance's constitui um objeto semantico particularmente valorizado. visavam precisamente a instituir uma estrutura de "ordem". etc. Um tal universe de sentido valoriza todos os agentes mediadores. tamb^m organiza a cena enunciativa: o estatuto do enunciador deste discurso. de reducao da obscuridade. etc. levando a caricatura aos limites do exagero. definida como uma totalidade cujos elementos estao distribuidos em lugares complementares e em comunicagao constante e regrada. da Ciencia. as plantas. pertencem a mesma logica. etc. de ritmos escolares cuidadosamente regrados. no piano semantico. o aluno e o lugar escolar: nestes tres casos. a tendSncia mais frequente e de examinar apenas uma das duas faces do problema. exatamente aquele que ela realiza. nenhuma obscuridade deve subsistir. faz alcancar o projeto que anima todo o discurso republicano. poder-se-ia pensar que nao se distingue dos outros discursos catdlicos 64 a nao ser por seu conteiido e que a Igreja constitui uma base institucional esta"vel sobre a qual se desenvolvem conflitos entre agentes cujo estatuto. o distanciamento do pais centralizador. a centralizacao. da Capital. mas por sua inscri?ao em uma comunidade. a medida que as praticas discursivas implicam uma dinamica organizacional correspondente. o case de um individuo que nao se Integra a nenhum 65 . segundo nossa hipotese. Para a Patria. salas sombrias.fatos e de praticas que investem na vida escolar. o "torn" empregado. Os mais variados objetos do mundo natural e do mundo social ai sao colocados como "ordens": o corpo humane. pelo simples fato de usa-la. a teoria da similitude entre microcosmo e macrocosmo). que as duas questoes sao insepara\eis e. Nao e apenas atraves de efeitos textuais que o discurso produz uma cena enunciativa eficaz. o aluno e. por exerhplo. pode pregar a missao civilizadora da colonizasao. tudo o que impede a descontinuidade e o recuo auto-suficiente. Na realidade. O universe que um tal discurso presume e o de uma "ordem" maxima (o cosmo). Nao nos 6 possivel. Ora. nos micr6bios. Como se trata de um discurso religioso. a fami'lia. Este principle de "ordem". catolico. como foi visto no capitulo anterior. envolvido em uma organizacao de praticas. lingua da Razao. a sociedade.. Parece-nos. de ilumina9ao. Obstinadamente definida como a lingua "clara". de seus destinata"rios. e assim por diante. e possivel recorrer as mesmas categonas semanticas para analisar a jormagao discursiva e a comunidade discursiva que e seu correlato. consistira na imundicie. Reciprocamente. aqui. O estudo do discurso humanista devoto demonstra-o claramente. pensar. mas que envolvem tambe~m as comunidades discursivas. Pica estabelecida uma constante reversibilidade entre o corpo imaginario da Patria. para os predios escolares. a medida que ela mesma seja centralizada. correlato do discurso. por natureza. entrar em detalhes 22. cujo sucesso seria devido a fatos institucionais (em particular. generalizadamente. para o aluno. A mitologia de Pasteur que atravessa todo este discurso vem autorizar a emmciacao pedagogica. atravessado pela evidencia de um discurso que se incorpora a seu modo de vida. a instituicao escolar da III Republics "realiza" o mundo que pretende descrever ou promover: ela pode pregar a higiene a medida que esta higiene esteja nela mesma investida. a presence. mobiliario incomodo. todas as transigoes. pode-se pensar que tais conflitos nao incidem unicamente sobre os contetidos. constata-se que muitos historiadores ai percebem apenas uma doutrina sem originalidade. lingua do Centre. todo objeto rejeitado pelo discurso so" poder^ ser o resultado de uma aus&icia de "ordem" ou da deficiSncia de uma "ordem". ao contra"rio. de alguma forma. escrever na lingua de Descartes e integrar aos valores da escola republicana constituent fundamentalmente um so e mesmo^ato de disciplina do espirito. Sentado em uma sala de aula iluminada e arejada. a medida que esta colonizac. a sombra significara a falta de caminhos. Pode-se ir alem e considerar a lingua em que e enunciado este discurso dos manuals. Ser^. Nao e possivel escapar a mistura radical dos conteudos e da institui9ao. Fazer falar. Em suma. e idSntico. se relacionam uns com os outros (Cf. em suma. promiscuidade. A comunidade discursiva e a formacao discursiva conduzem uma a outra indefinidamente. junto as religiosas. constituida de uma multidao de "ordens" repartidas em multiples niveis que. A lingua praticada na escola. dir-se-a simplesmente que. nenhuma sombra. este discurso se organiza em torno de uma nocao de "ordem". de um grupo de leigos. Na realidade. Retomando o exemplo do discurso jansenista. por excelSncia. O HUMANISMO DEVOTO Nossa segunda ilustracao nos confronta com um tipo de discurso muito diferente. a Igreja.

(Cf. o mesmo ocorre com o mundo humanista religiose que adquire corpo na densa organiza9ao de suas "ordens". cuja prosperidade coincide com a idade de ouro da Companhia de Jesus23. cujo modelo e esta "ordem" leiga nao menos exemplar. no interior destes colegios. Alem disso. os Lazaristas. a eficacia e a potSncia utopica da enunciac. de um corpo cujos componentes nao se comunicam. sobre esta dimensao. Os autores humanistas devotos de fato sao membros de ordens regulares (essencialmente. — concentram pouco a pouco suas atividades na gestao destas "ordens" constituidas por colegios dedicados ao ensino (em 1610. comunidades de padres seculares. higiSnico. o Oratorio. vivem em comunidade. da sociabilidade. nem curas ou leigos. os jesuitas encorajam o desenvolvimento de outras "ordens". recusando qualquer separa?ao entre o religiose e o profundo para integra-los a uma mesma "ordem". no interior de uma organiza^ao de "sociedades" religiosas de diversos tipos. o elemento crucial decorre do fato que esta categorizagao pode igualmente servir para caracterizar o espaco institucional sobre o qual se desenvolve este discurso humanista devoto. Assim. Ora. O mundo racional. Representam-se. as "congregacoes de Nossa Senhora" que reOnem os alunos para inicia-los nas praticas de devocao: uma transi9§o natural para as congregagoes de adultos. visto que.) onde as pessoas se agrupam em fungao de seu estatuto social. esta Utopia ja se encontra realizada nos agrupamentos que ela atravessa e que a tornam possivel.. 67 .grupo. mas encontram-se efetivamente em pratica nos colegios. congrega9oes. congregagoes.). de uma enunciasao brutal que separa o falante de seus ouvintes. Saliente-se que esta logica nao se reduz a um organograma. Com a Contra-Reforma catolica. clausura religiosa e abertura para a cultura greco-latina. confrarias de leigos ("do Santo Sacramento". encontra-se de alguma forma encarnado no tnodo de comunicagao que prevalece no interior destas multiplas "ordens": o torn moderado. no capitulo anterior. etc. 66 na mesma "ordem". etc. pois. o temperamento sanguineo nao sao apenas um ideal de comportamento preconizado pelas obras devotas. as for^as armadas. organiza^oes mundanas e eclesiasticas. sem dificuldade. como mediadores privilegiados entre Deus e o mundo. de fato. Ele nasce e circula.. etc. o ar alegre. alias. — seu projeto fundamental coincide com o nucleo semantico do humanismo devoto que tende a integrar. disciplinas da fala. jesuitas) e e em todo este movimento que se enraiza seu discurso. da mesma forma que uma forma9ao discursiva nao se reduz a uma doutrina: as organiza£oes sao paralelas as praticas. No original franees bondages (N. ao mesmo tempo que se inserem na sociedade laica. o que conceituamos. Do ponto de vista que aqui nos interessa. centralizado. etc. apareceram inumeras ordens regulares. da qual participa plenamente o humanismo devoto. cujo denominador comum e o de inervar a sociedade laica. colegios). as categories semanticas com que o discurso humanista devoto e tecido. estes colegios sao um espa9o onde se associam. Em toda esta 16gica institucional encontram-se. As obras pedagogicas destinadas aos professores insistem muito. onde as criancas aprendem a tornar-se cristaos e individuos ativos na sociedade. do T. Os jesuitas de fato nao sao religiosos que se separariam do mundo. como "ethos". do corpo. harmoniosamente. "da Assun9ao". Assim. em certo sentido. coletividades dedicadas ao ensino (seminaries. etc. ENLACAMENTOS * A aus8ncia de exterioridade entre coercoes enunciativas e praticas institucionais pode ser salientada nos textos que se estruturam frequentemente a partir desta primeira intrinca9ao. em uma mesma "ordem" de sociabilidade.). orientando profundamente os gestos dos agentes24.ao humanista devota revelam-se inseparaveis. Ora. que a escola republicana desejava promover poderia transformarse em espaco de vida escolar. os jesuitas mante'ni lacos privilegiados com o principio de ordem: — a pr6pria Companhia de Jesus constitui uma "ordem" exemplar. ja existem 38 escolas na Fran$a e 50% dos jesuitas sao professores).

Em um texto deste tipo. uma exposi9ao da devocao legltima. i Este livro de Binet pode ser tornado como o exemplo de um texto sofare as instituicoes. uma vertente garantindo a outra. Considerando-se.ao na realidade coincide com uma visita metodica a uma comunidade discursiva exemplar. atinge-se uma especie de paroxismo com o livro Peintures spirituelles de Louis Richeome. Le Tour de la France par deux enjants^. em que a transmissao de sua doutrina coincide com a descricao de seu ideal enunciativo ou de sua comunidade discursiva. nada permite decidir o que vem em primeiro lugar — comunidade discursiva ou doutrina: a enunciapao envolve a ambas em um unico e mesmo raovimento. a harmonia do cosmo. maior autor humanista devoto e provincial dos jesuitas. — textos de segundo grau. martir. que Integra o conjunto dos conhecimentos dispensados pela escola primaria. a Patria. o rigoroso ou o compreensivo?25) sua obra pode ser lida ao mesmo tempo como uma amostra. — textos de quarto grau. equivalentes destes processes reflexives no discurso escolar da III Reptiblica. Convencionando-se chamar de enlasamentos aos processes pelos quais o texto de uma formagao discursiva reflete sua prdpria enuncia9ao. Aqui. e o livro-guia desta formac/ao discursiva. que fundem estes diversos elementos em um unico: a descri9ao do mundo e. de uma obra de retdrica que mostra a superioridade do estilo humanista devoto (defini9ao de um ideal enunciativo). etc. com milhoes de exemplares vendidos. que acumula as propriedades de um colegio e de uma comunidade de jesuitas. em aparencia. que descrevem um ideal enunciativo realizado em sua pr6pria enuncia9ao ou uma comunidade cujo funcionamento 6 o das comunidades discursivas que Ihes estao associadas. os textos puramente doutrinarios. no interior de uma pratica escolar.6es nas comunidades religiosas. tambem ele provincial dos jesuitas 2S. a propria obra mobiliza o modo de enunciacao que preconiza. isto e. ao mesmo tempo. enquanto a outra dela sai. Na mesma ordem de ideias.ao. escreve um livro sobre a boa maneira de dirigir as relac. 6 precise avaliar a duplicidade de linguagem que nao cessa de dizer. doutor. Trata-se. com facilidade. sobre o "ethos" (Qual $ o melhor governo. diversos niveis: — textos de primeiro grau. tanto aqui nas teorias da enunciac. coincidem com o percurso do livro. entre outras. Este livro. da mesma forma que pode ser lido como um texto de doutrina. sem dificuldade. Descrevendo a viagem de inicia9ao de duas crianpas. que e seu correlato. A medida que a reversibilidade entre os dois aspectos e constante. do corpus humanista devoto e como uma tematizagao das regras que atuam nas comunidades discursivas ligadas a este discurso.Quando. as multiplas descricoes do "Alem" oferecidas pelo discurso humanista devoto. que define tambem o momento e o lugar da enuncia9ao escolar republicana. percebe-se que sua geografia coincide com aquela que.). por exemplo. a um so tempo. idealmente. se transformam. tendo sido elaborada e difundida no interior de comunidades discursivas (os colegios) que ela tematiza. as comunidades discursivas deste discurso implicam. apresentando-se como um conjunto de conversacoes afaveis entre alunos de um colegio de jesuitas. em um castelo campestre. poder-se-ia considerar. Etienne Binet. na realidade. este texto faz coincidir percurso escolar e percurso do mundo. Fora dos 69 . nao sem razao. Este espaco e apresentado como uma "ordem" imensa constituida por uma multidao de "ordens" hierarquizadas que se comunicam em todos os sentidos e onde cada eleito esta inscrito em um lugar determinado (viuva. a leitura. Encontrar-se-ia. Evidentemente. Esta instituicao modelo e descrita como uma "ordem" que pode ser posta em correspondgncia com as do cosmo e que permite. defini^ao de um ideal enunciativo e percurso de uma instituigao. o noviciado dos jesuitas de Santo-Andre-do-Quirinal. uma das quais entra para a escola primaria. em Roma. mostrando que diz. O livro Vacationes autumnales do jesuita Louis de Cressolles28 aproxima-se deste quarto grau. assim. por exemplo. em textos sobre a institui9ao. a saber. apa68 rece como o percurso metddico do corpo do Enunciador-Destinatario deste discurso. Seria um erro limitar-se a identificar nestas figuras jogos sofisticados destinados a divertir homens eruditos. Esta obra de devoc. representando. de modo absolutamente informal. De fato. o qual representa o percurso da Criacao inteira. — textos de terceiro grau. o universo religiose e a instituicao. onde se mesclam as belezas da natureza e da arte. que revelam unicamente sua doutrina.

.. aimer et louer Dieu en toutes ses (Eitvres et tirer de toutes profit salutaire. cit. 1. Chicago. 22. 65. 98-99. Le principe dialogique. Editions de Minuit. "Le Champ scientifique". 8. port-Royal. La Pleiade. p. 15. tomo XIX. Paris. Todorov. 19 R. 88-104. The University of Chicago Press. Paris. Sao Paulo. Entre 1558 e 1645. 1981. cit. Op. franc. cit. Gallimard. Paris. 1952. in Archives europtennes de sociologie. 1. SIBUOTECA CENTAL UFES 9. £ impossivel pensar a relacao entre o textual e o institucional em termos de interior e de exterior.. 70 71 . 11. 1877. Op. cit. The structure of scientific revolutions. cit. Les livres d'ecole de la Republique. 1975.. os jesuitas passaram de 1000 para aproximadamente. 25. 15. . 257-336. Belin. Bruno (pseudonimo de M^e. 67. 28. Op. 1870-1914 — discours et ideologie. Paris. 1979. 12. 1980. bras. Debray. 72. Os textos aparecem. por vezes sutilmente. 74. e bem alem. 2.544.. 5. Art. 3. p.. L'Arche'ologie du Savoir. incidiu tanto sobre este aspecto (cf. 18. 1978. 10. 1965. Paris. 23. Fouill6e). p. N*. cit. p: 60. Gallimard. (Ed. 14. Basic Books. 1981.. 2/3. Op."enlacamentos".: A estrutura das revolugoes cientfficas. 4. p... Paris. que a polemica anti-jesmtka. p. 7. 13. 20. p. Op. 1970. 27. cit. 6. conferir o estudo de Bernard-Pierre Lecuyer. 1611. 1636. 1962. I T . 158-159. Le sens pratique. 88. Mikhail Bakhtine. p. 1620. v. a comunidade se estrutura pelo mesmo movimento que gera os enunciados. 69 (grifo e nosso). p. alias muito bem. Le Seuil. 157. p. 26. Perspectiva). La peinture spirituelle ou I'art d'admirer. 2). Sabe-se. New York. a evidencia primeira que funda a crenca. trad. L'Scriture de I'histoire. Flaminarion. 64. de meio e de fim. cit. Este elo crucial entre o fazer e o dizer de uma comunidade representa o ponto cego do discurso. 16. Paris. p. Lyon. op. Op. Para uma apresentagao de conjunto e uma bibliografia detalhada. de Pascal a Voltaire. p. p. Paris. Op. 89. as instituicoes que neles estao implicadas e sua propria intrinca9ao com estas ultimas. como uma das modalidades do funcionamento da comunidade discursiva e o que a torna possivel. Actes de la recherche en sciences sociales. Le Sycomore. Paris.. 21. Gallimard. Paris. suscetiveis. Ver Semantique de la polemique ou Geneses du discours (cap. 24. Vacationes automnales sive de perfecta oratoris actione et pronuntiatione. p. p. Le sens pratique. por sua vez. p. cit. 70. a imagem adocicada do jesuita) quanto sobre a doutrina. 1976. 184-185. T. The scientific community. G. "Bilan et perspectives de la sociologie de la science dans les pays occidentaux". de tematizar. ao mesmo tempo.

SEGUNDA PARTE A HETEROGENEIDADE .

examinaremos a heterogeneidade mostrada1 e. sua rela£ao com elas mesmas. em sua totalidade2. por outro. O levantamento exaustivo e a classificacao das marcas de heterogeneidade representam uma tarefa perigosa. desde o inicio. 75 . de forma empirica. Nos dois capitulos que seguem vamos considerar esta heterogeneidade em dois pianos diversos. sistematicamente desenvolvida por O. a heterogeneidade constitutiva. Ducrot. de discurso relatado (direto. exterior. enquanto a segunda aborda uma heterogeneidade que nao e marcada em superficie. sua relacao com o exterior — mas e precise pensar. indevidamente. via de regra. indireto. mas tomar conhecimento de um funcionamento que representa uma relacao radical de seu "interior" com seu "exterior". a seguir. Comecaremos por apresentar muito sucintamente a nocao de polifonia. talvez impossivel. contentar-nos-emos em agrupar. e. indireto livre). a proposito da constituicao de uma forraa?ao discursiva. Inicialmente. As formates discursivas nao possuem duas dimensoes — por um lado. atraves do interdiscurso. um conjunto de mecanismos. mas que a AD pode definir. Os miiltiplos fendmenos dependentes da "heterogeneidade mostrada" vao bem alem da nocao tradicional de cita?ao e mesmo daquela. desvaloriza"-Io. formulando hipoteses. Entretanto. cujo destaque parece-nos ser de utilidade para as analises de discurso.1. quando se fala da heterogeneidade do discurso nao se pretende lamentar uma carencia. a identidade como uma maneira de organizar a relacao com o que se imagina. assim. mais linguistica. A HETEROGENEIDADE MOSTRADA Dizer de um objeto que ele e heterogeneo. recuperaveis a partir de uma diyersidade de fontes de enunciacao. pois ela atravessa estas questoes. a primeira incide sobre as manifesta9oes explicitas.

. Na autocrftica. de certa forma.No entanto. mais amplamente. supoem uma distincao entre o falante (o autor. atribuir palavras precisas. Os "enunciadores" sao seres cujas vozes estao presentes na enuncia9ao sem que se Ihes possa. que cada enunciado so pode ser relacionado a um unico autor. uma conceituacao excelente dos fatos de polifonia. o "locutor" pode p6r em cena. a voz de um "enunciador" que expressa um ponto de vista insustentavel. do T. identificado com o locutor (oral ou escrito). A POLIFONIA No capitulo anterior admitimos implicitamente que o falante e unico. • Por "locutor" entende-se um ser que no enunciado e apresentado como seu responsavel. mas nao o ponto de vista que elas representam. este "locutor" fala dele mesmo enquanto ser do mundo. isto e. no entanto. o eu do locutor deste texto sou eu mesmo e. frente ao "locutor" o que o personagem representa para o autor em uma fic?ao. isto exige que uma marca de distanciamento apareca entre as palavras e o "locutor". um enunciado irfinico faz ouvir uma voz diferente da do "locutor". por exemplo. o personagem que diz eu)'. quando o Amigo do Provincial dirige-se ao jesuita para comentar uma decisao particularmente imoral dos casufstas e declara: "Esta caridade de poupar a perdicao de um pela perda do outro i verdadeiramente extraordinaria. atentar para os fenomenos lingiifsticos abordados neste carapo. Trata-se de uma fic9ao discursiva que nao coincide necessariamente com o produtor fisico do enunciado: se assino um formulario preparado pela Administracao. do T.). aquele que se constitui em falante. por exemplo. sem marcas de subjetividade enunciativa. convem. Culioli3. que e responsavel pelo que enuncia. nesta ultima instancia. O "locutor" assume as palavras. eles nao falam. e locutor. Pode-se. a utilizacao dos conceitos de Ducrot. em um enunciado narrative desprovido de articuladores * e. As Provinciates consistem em um conjunto de 18 cartas de Pascal. o ponto de vista do "enunciador" Ihe seria atribuido. caso contrario. Com efeito. do tipo "Eu. particularmente nos trabalhos de A. poderemos dizer que os tracos atribuidos ao "locutor" atraves de sua prdpria enunciacao dependent de L. Pascal) e o locutor (o Amigo do Provincial. Elas atacavam os jesuitas e a moral excessivamente indulgente dos casuistas. 77 . e globalmente produzido por um deles. nao deve levar a conclusao de que esta e a unica abordagem Hngiiistica que considera este tipo de fendmeno. L e definido como o responsavel pela enunciacao e considerado apenas em funcao desta propriedade. "o locutor propriamente dito" * No original frances embrayeurs (N. igualmente. Para ele. posifoes diversas da sua.)76 (abreviadamente L) e "o locutor enquanto pessoa do mundo" (abreviadamente A). declare. nao sou seu autor efetivo. na "narrativa". As Provinciates *. sera A que estara implicado. aquele que diz eu. Da mesma forma. * O enunciador representa. sobretudo. E este pressuposto que Ducrot questiona para dar conta de certos fatos enunciativos. Se retomarmos a nocao de ethos. ao mesmo tempo que assumiam a defesa dos jansenistas de Port-Royal (N. e evidente que existe um autor. O fenomeno da ironia (que retomaremos mais adiante) poderia ser descrito nestes termos. alem disso. os enunciadores e os locutores. tal como a entende Benveniste. no que tange a heterogeneidade enunciativa. abaixo-assinado. mas o texto nao indica o "locutor" que se responsabiliza por sua enunciagao. se. isto e. Evidentemente. em seu proprio enunciado.". • Ap6s haver distinguido entre falante. enquanto \ e uma pessoa que pode possuir outras propriedades ale"m dessa. entretanto. L afirmase ao desvalorizar A. mas a enunciacao permite expressar seu ponto de vista. efetivamente. ao falar ou escrever. Para alem das formulacoes de detalhes.. Encontra-se. nas partes ironicas deste texto acrescentar-se-ia o personagem de um "enunciador". ha polifonia quando e possivel distinguir em uma enunciagao dois tipos de personagens. Ducrot distingue. meu Pai4". autor efetivo. Ou seja. ao contrario. estabelecer uma hierarquia de "locutores" para descrever a citapao em discurso direto: ha neste caso dois "locutores" diversos em um enunciado que. inicialmente publicadas anonimamente. Assim. que ja variaram e ainda variarao nos proximos anos.

geralmente. Berrendonner6. pronome indefinido. o locutor fara ouvir a voz de um "enunciador" que defende a ideia absurda de que a decisao dos casuistas coincide com a caridade crista. Berrendonner propoe. Kerbrat-Orecchioni. Interpretado como sinceramente admirativo. Na realidade. a introducao de agentes verificadores nao desemboca verdadeiramente sobre uma concep?ao "polifdnica" da pressuposicao. a pressuposicao consiste em um processo que apresenta dois "enunciadores". de tal forma que a proposi?ao "Julio esta doente" seja falsa. ou. aqueles cuja verdade esta. por SE. conforme o enunciado seja considerado irdnico ou nao. |p e ON-falsa|. for ir6nico. e a instancia posta aqui como responsa"vel. nao e mais necessario afirmar que todas as nominalizacoes (a decadenda do Ocidente. £2 seria assimilado ao "locutor" e Ei a ON. em ver um pressuposto negative imposto pelo verbo. cuja importancia e consideravel para a AD. Uma frase como A diminuifao do poder de compra e uma percep?ao do espirito nao & pressuposta pelo "locutor". a gente. se. Este "ON". e a opiniao do enunciador ON que se Ihe opoe ao afirmar que. finge uma cumplicidade com o jesuita. incluindo ou nao o locutor. cada um. A relafao entre polifonia e pressuposicao foi estabelecida por A. podendo tambem levar o verbo para a l. parceiro do dialogo relatado. do T. Assim em: O governo nao quer mais decidir. * ON. que nao tern acesso a leitura ir6nica e. se este fosse o caso. relacionada a ordem do mundo.ao legivel nos dois pianos: por um lado. mas relacionada a um ON com o qual ele nao se solidariza. isto e. pode ser examinado atraves da polifonia 5. Em uma tal abordagem. em Berrendonner. Dupla leitura que se articula na ambigiiidade contida em extraordindrio. Desta forma. "Pretendo que" deveria ser uma assercao contraditoria. pelo posto. o destinatario e conjuntos. E precise ainda lembrar que este locutor incluido em ON nao e o locutor L mas X. a opiniao ptiblica. mais ou menos amplos. A predtcagao acima expressa pode ser traduzida por [p e SE-falsa| (N. o primeiro.a e/ou 3. em primeiro lugar. O referente deste ON * pode variar consideravelmente de uma enunciacao a outra. Em compensacao. A PRESSUPOSICAO O fenomeno bem conhecido da pressuposicao. e nao apenas como uma circunstancia inerte8". Dupla leitura inscrita na situacao de enuncia?ao construida pelo texto. em termos de predica?ao. Para Ducrot. que percebe a ironia. "cdnsiderado como um participante ativo do acontecimento de interlocucao. ao contrario. caso o "locutor" se inclua neste ON. significando "admiravel" ou "o que escapa a norma. fiadora pela validade deste enunciado. O que passa para o primeiro piano e a inst&ncia que valida o enunciado. como de habito. por outro. o pressuposto 79 . e o ptiblico do panfleto. ao universe. tratar-se-a de uma pressuposicao em sentido estrito. em um enunciado do tipo Je pretends que Jules est malade [Pretendo que Julio esteja doente}. a instancia sem nome que valida os enunciados |p e verdadeiro|. Ei e Ea. O autor empenha-se em fazer uma alocuc. 78 For tras desta reformulacao da pressuposigao. responsavel pelo pressuposto e o segundo.). ele sera atribuido unicamente ao "locutor". atualmente.a analise semantica sera diferente. p e falsa". seria precise distinguir entre o personagem do "enunciador" que sustenta que "O governo decidia antigamente". ao contrario. pode-se ler uma reorientacao da "verdade" dos enunciados. a transgressao da moral. Entretanto. de alguma forma. nao e possivel contentar-se. entao. a ordem". etc. explicita ou implicitamente. indica ao publico. que ela e verdadeira7". pode significar alguetn. denominado "agente verificador". conforme afirma C. "toda assercao e assumida. o governo nao quer mais decidir. para ele. o agente verificador pode assumir tres formas: um sujeito particular. a qual se dirige concomitantemente a dois destinatarios: o jesuita. ON e o que ele chama de "fantasma". o crescimento da intoler&ncia. constituindo-se em uma forma privilegiada de indeterminagao.) sao pressupostas como verdadeiras pelo locutor. a pessoa que ele constitui independentemente do ato de enunciagao que esta realizando.a pessoas plurals. "enunciador" este que coincide com o "locutor". substiruir a formulacao |p e falsa| por "segundo a opiniao geral. Traduz-se. por um sujeito enunciador e e para este sujeito. de terceiros. uma pessoa. cada qual. Para Berrendonner.

que [senao. a nogao de negafao e ambigua. que deixa implicito o que rejeita ao proper. extraido de um artigo sobre as viagens de Joao Paulo II: "Este perpetuo peregrine. Esta e uma tese bastante radical que merece ser discutida. e capaz de reconstrui-lo. e somente o temor de sofrer a injustice]. nao e o de uma classe definida de leitores. . e antiga a ideia de que 6" precise distinguir. . que..pas [nao]. aquela que. O leitor supostamente partilha a opiniao de ON e. nao inovou completamente" (Le Monde. cuja atitude e recusada. o destinata"rio. Enquanto ne. marcados per outros morfemas alem de ne:.. mesmo que se considere unicamente o caso de ne. ve sua propria opiniao refutada: "A maxima define-se como um discurso didatico polemico ( . 8/2/85. a proposicao reivindicada pelo locutor. Mecanismo possibilitado pelo fate de que o leitor da maxima supostamente conhece o que e refutado ou. que la crainte de souffrir Pmjustice. para a maior parte dos homens. segundo o texto. a saber. Ne. o amor pela justica". para istoy no enunciado formulado com ne. mas o principle de uma pluralidade de fohtes enunciativas enriquece indubitavelmente a analise lingiiistica. A NEGAQAO A negacao pode igualmente ser objeto de uma analise polifonica. Na realidade. esta de acordo com a realidade. 1).. entao. Consideremos o seguinte enunciado. apoiando-se. Habitualmente. podem ser bem diferentes: um individuo. atribuidas a dois "enunciadores" diferentes: o primeiro personagem assume o ponto de vista rejeitado e o segundo. Na realidade. . recorrem freqiientemente a -we. que acarreta problemas diferentes daqueles que decorrem de ne.. o qual garante as ideias recebidas. Aqui.. apenas].. . .. em seu lugar. mas seu carater refutativo nao oferece nenhuma diivida. en la plupart des hommes. designar fendmenos variados. em urn enunciado negative. Ou seja. uma chamada "polemica". — L'amour de la justice n'est.. a rejei9ao deste ponto de vista. Esta concepcao da polifonia empresta toda sua for?a a meta"fora teatral. o locutot nao falaria "diretamente".pas explicita o enunciado rejeitado sem oferecer a contrapartida positiva. nao e o objetivo reconhecido da enunciacao. consequentemente. uma outra imagem do locutor. recusando um "enunciador" identificado com ON. As celebres Mdximas de La Rochefoucault.. "enunciador" construido pelo texto e ao qual o leitor supostamente se identifica: na realidade.. que mantem lacos privilegiados com a negacao pol£mica. ) . alem disso. a enuncia?ao da maior parte dos enunciados negatives e analisavel como encenacao do cheque entre duas atitudes antagonicas.nao 6 assumido.pas. Para Ducrot. . A enunciacao aparece ai como uma encenacao onde a palavra e dada a diversos personagens. sendo que as enuncia9oes "serias" sao aquelas em que o locutor se assimila a urn dos enunciadores apresentados. a outra. as linhas precedentes do artigo impuseram pouco a pouco a ideia de uma revolugao na politica do papado e a negacao permite rejeitar a suposicao de que o leitor ter-se-ia dela apropriado. uma proposicao primeira e uma outra que a nega. 80 Estes "enunciadores". na verdade.pas.pas. ve-se bem como e encenado o ponto de vista de ON que poderia ser assim parafraseado: "o que ON compreende por a constancia dos^sabios. somente. tal como ocorre em: — La Constance des sage n'est que ljart de renfermer leur agitation dans leur cceur. [A constancia dos sSbios nao e senao a arte de encerrar sua agitacao em seus coragSes]. O enunciado poe em cena um "enunciador" que sustentaria o ponto de vista segundo o qual o Papa inovou completamente. mas apenas uma cren9a representada no discurso9. Consideremse os dois enunciados que seguem: 81 . A operapao de negaeao pode. "de'scritiva" n e esta disting§o i muito importante para a AD. As Mdximas se apresentam. distinguemsexiois tipps de negagao com ne. a opiniao publica. . [O amor pela justiea. mas o recurso a distincao locutor/ enunciador permite ajusta-la e integra-la a um quadro mais geral. . p. ne. como uma especie de contradicionario que confronta a ideia recebida com a definigao "verdadeira". etc. o enunciado do leitor. que e negado.. mas de todos os leitores possiveis10". duas proposicoes.. por exemplo. pelo menos.

(1) Nao hd uma nuvem no ceu. A: O Presidente e menos popular. ao mesmo tempo pragmatica e 16gico-semantica. Note-se que este ultimo tipo de negacao polSmica. neste caso. Sua triparticao. e proposicional. Ducrot precisou reformular sua concepgao da oposicao entre as nega5oes descritiva e polemica 1S para harmoniza-la com sua teoria polifonica: de fato. de possuir um campo. e pressuposicional. Assim.ao pol6mica mante'm necessariamente uma relacao de contradic. no interior de uma situac. — A refutagao proposicional e o caso mais comum. seu enunciado pode set parafraseado com o auxilio de um enunciado positive do tipo o ceu estd absolutamente limpo: trata-se de uma negasao descritiva. Ao enunciar (1). aqui. Fala-se de "contrariedade" quando os enunciados positives e negatives podem ser falsos simultaneamente: Estd color e Estd jrio sao contraries pois. E o encadeamento com base em um "par antonimico" (certa) que seleciona o elemento refutado. de um verdadeiro ato de negagao. a rejutagao proposicional e a refutagao pressuposicional. se a refutacao incide sobre um simples constituinte do enunciado rejeitado. Ou seja. eles apoiam-se em dois usos diferentes da negacao. atraves da nega?ao polSmica: a retificagao. Moeschler12 propos distinguir tres tipos de refutacao. mas certa. segundo a qual "este muro e branco": trata-se. porque ninguem se desloca para ouvi-lo. o que faria da negajao descritiva 83 . em que a incidencia da negagao nao e definida. Recentemente. Ela vem necessariamente acompanhada de uma justificac. J. explicita ou nao.ao com o -enunciado que refuta. no exemplo dado. (Diz-se que dois enunciados sao "contraditorios" quando nao podem ser a um so tempo verdadeiros ou falsos. o locutor descreve urn estado de coisas. se visa ao pressuposto. apoia-se sobre o fato essencial que a negafao e um marcador que apresenta a propriedade de incidir sobre um elemento delimitado. jamais o foi.ao. enquanto a negacao descritiva e compativel tanto com a contradicao como com a contrariedade. so pode estar ameno). jamais o foi a segunda enuncia9ao justifica a primeira. a negac. E bem diferente o funcionamento de (2). Ela conserva os pressupostos do enunciado rejeitado. e nao a corrigi-la. que contesta. Alem disso. 82 — A retificagao corresponde as negacoes cujas incide"ncias sao indicadas por um encadeamento que se da sobre a enuncia§ao negativa: A elefyao de Giscard nao era prov'dvel. especialmente que a negacao incide sobre o pressuposto. Esta ultima apresenta a particularidade de poder contestar tanto o pressuposto quanto o posto do enunciado que ela rejeita. se ela diz respeito ao conteudo posto em seu conjunto. de refutacao do enunciado positive correspondente e fala-se.ao de discurso dada: Estd jrio e Nao estd frio nao podem ser verdadeiros simultaneamente. neste caso. acima: 0 Presidente nao estd menos popular. opoe-se a uma assereao anterior. (2) Este muro nao e branco. a medida que o quadro discursive que pretendia impor e contestado. Apesar de sua aparente semelhanca. propondo-se unicamente a recusar a primeira assergao. que serve para falar do mundo. questiona diretamente o enunciador do enunciado refutado. como Ducrot ja destacou. de negafao polemica. Esta frequentemente associada a um ato de justifica9ao: O Presidente nao e popular. — A rejutagao pressuposicional visa a refutar a pressuposicao associada ao enunciado rejeitado. trata-se de uma retifica5ao. (pressuposto: anteriormente ele era popular) B: Ele nao e menos popular.

a legitimidade aqui questionada remete a pertinencia linguistica desta expressao. constituiu-se o nome de qualidade matuvu * (afirmar que alguem e um "matuvu" consiste em atribuir-lhe a caracten'stica que o levaria a fazer incessantemente esta pergunta). que contradiz os proprios termos de um enunciado oposto. sao duas estrategias diferentes empregadas para relatar uma enunciajao. continuam a ser objeto de trabalhos que tentam inscreve-los no campo dos problemas da enuncia9ao 16. em portugues. tambe"m subdividiu a antiga rubrica da negacao polSmica. no quadro polifonico de Ducrot. ela jamais recuou consiste em recusar os termos do locutor. a partir de "M'as-tu-vu?" ["Voce" me viu?"]. alegando que ele pretende reproduzir literalmente as alocucoes citadas. enunciando uma formula determinada. Assim. remercier [agradecer].numa teoria desta natureza? Em decorrencia disso.en rien [em nada. algo do tipo "maos parecem com maos". para a qual a analise polifonica examinada acima se mostra mais pertinente. na nega9§o polemica. Do mesmo modo. as manifestacoes mais classicas da heterogeneidade enunciativa. dizer de alguem que // n'est en rien au service du pays [Ele nao estd de forma alguma a servico do pats] significa que nao € legitimo enunciar a frase // est au service du pays [Ele estd a servico do pals]. a forma "cemiviu" de "vocS me viu" (N. introduz com relacao ao discurso citado. distinguindo. enunciador este que nao e o autor de um enunciado realizado. . do T. . que estudou este fenomeno. Milner15. Um verbo delocutivo. Antes de encerrar o topico nega9ao. Dizer A Franca nao parou de recuar. . que o discurso direto se caracteriza pela aparicao de um segundo "locutor" no enunciado atribuido a um primeiro "locutor". Por extensao. en rien. isto e. implicado pelo contexto. como. Esta contesta9§o nao precisa necessariamente incidir sobre o enunciado anterior. de forma um pouco ingenua. Em La vieille jemme reussit a porter la lettre de ses mains tremblantes qui ne ressemblaient en rien a de mains [A velha senhora conseguiu carregar a carta com suas maos tremulas que em nada pareciam com maos]. conhecimento este que implica ser possivel formular com legitimidade a proposicao associada a ne. . "Paulo esta". Para Ducrot. ele nao e nem mais nem menos fiel que o discurso indireto. 84 metalinguagem. neste caso. esta operacao contesta uma enunciacao anterior. dessa forma: 1) a nega9ao metalinguistica. Dito de outra forma. por exemplo. Neste sentido. a mais incdmoda para a polifonia. por exemplo. representam um conflito. ao citar. sendo tornados em um interdiscurso que os opoe a outros enunciados. . nao ha rejei?ao de um locutor. ao discurso indireto. Vimos acima. mas de um enunciador mobilizado no discurso. Frequentemente e oposto. em geral. ou ainda o distanciamento muito variavel que o discurso. sublinhamos a ambiguidade fundamental 85 . certamente a menos importante para a AD. Aqui.en rien questiona a legitimidade de um enunciado virtual. avaliando sua legitimidade. O DISCURSO RELATADO Os discursos diretq e indireto. merci! [obrigado!]. . cujo "enunciador" ON sustenta proposicoes que parecem ser evidentes..). ne. na ocorrencia. de forma alguma] que estabelece Ia9os privilegiados com a * Serk possivel proper artificialmente como equivalente a este nome. tratar-seia de um derivado "delocutivo" 14 da negacao polemica. Sabe-se que a AD dedica grande aten9ao aos fenomenos referentes & citacao 1T para descobrir. a adequacao entre as paiavras utilizadas e o estado de coisas descrito. vamos rever um tipo particular de operagao negativa produzida por ne. Segundo J. nao. contesta-se aquilo que o enunciador em questao considera por todos conhecido.. 2) a negacao polemica. que denota o ato realizado. Ducrot fala de "deriva9ao delocutiva" quando um termo toma um novo sentido a partir de um emprego anterior em uma formula convencional: por exemplo. Esta negacao visa ao locutor que assumiu o enunciado negado. podendo anular os seus pressupostos. O que e rejeitado e construido no interior da propria enunciagao que o contesta. em que os enunciados negatives. seria mais exato ver nele uma especie de teatraliza9ao de uma enuncia9ao anterior e nao uma similitude absoluta. justificaria o locutor que se Ihe opusesse ao afirmar o ponto de vista contrario. o contraste entre diferentes formas de relatar a mesma enunciagao. enunciando a formula Paulo nao estd seria conferida ao seu enunciador a propriedade que. 3) a negacao descritiva.

entretanto. O sujeito que enuncia a partir de um lugar definido nao cita quem deseja. Ilustraremos esta afirma9ao com base nos discursos humanista devoto e jansenista. variam consideravelmente. pela astronomia ou agricultura pode ser explicada se for relacionada ao pressuposto "teof§nico" que anima todo este discurso: nele o cosmo e apreendido como "o Grande Livro do Mundo". considerando sua posicao 20. quanto o contrario. em fungao de seus objetivos conscientes. Ai reside toda a ambigiiidade do distanciamento: o locutor citado aparece. tenham sido ultrapassados e nao anulados pela Revela9ao. o qual possui uma relacao totalmente diversa com a tradigao. por si so. etc. pois remete tanto as regras. do publico visado. as operagoes. Na realidade.do fendmeno de cita?ao. porque eu o digo") e geralmente insuficiente e cada formacao discursiva deve apelar a autoridade pertinente. ocultarse por tras de um terceiro "e freqiientemente uma maneira habil por ser indireta" de sugerir o que se pensa. em lugar de garantir pessoalmente. ambigua. a intertextualidade de ambos e id§ntica. de forma tendenciosa. Os analistas de discurso era geral manifestam muito pouco interesse por esses problemas. seu Criador. ao mestno tempo. Nestas condicoes. O valor de autoridade ligado a toda enunciacao ("e verdade. em gramatica gerativa. Isso nao ocorre com o humanismo devoto. em compensafao. Kerbrat-Orecchiom. conseqiientemente. Esta predilecao pelos costumes dos animais. os tipos de discurso. seu acabamento. se um locutor "contenta-se em relatar as alocugSes assertivas de um terceiro. os quais. A partir do momento que se trata de formagoes discursivas. para estudar como sao feitas as citagoes. Se a rela9ao com o corpus de seu proprio campo for convencionalmente chamada de intertextualidade interna. Berrendonner. que obedecem. Sao as imposigoes ligadas a este lugar discursivo que regulam a citagao. como elas inscrevem-se no detalhe 87 . para C. quanto aos enunciados citados. Quanto aos moralistas pagaos (recusados pelos jansenistas por dependerem da "natureza corrompida"). a cita9ao mostra-se inseparavel do prdprio conteudo dos discursos. a prote9ao de que gozam esta particularmente ligada a concep9ao da religiao crista sobre a qual repousa este discurso: o cristao ai nao aparece como o oposto do homem "natural". as ocasioes em que e precise citar. as citac. "performance" opoe-se a "compete"ncia". mas como sua sublima£ao. entender-se-a o conjunto dos fragmentos que ela efetivamente cita e. Distinguir-se-a. por conseguinte. isto permite concluir que ele.nao pode. em relacao ao qual o locutor se delimita. por intertextualidade. subscrever p. pode-se dizer que intertextualidade e intertextualidade interna coincidem. microcontextual. Colocando-nos. uma analise mais apurada mostra que o discurso jansenista tende a privilegiar os textos mais pr6ximos da-Igreja primitiva e praticamente nao invoca nenhuma autoridade exterior a tradi^ao catolica. nesta forma9§o discursiva. Em um nivel trivial. do qual constitui uma dimensao essencial. nao acreditando muito. Visao escalar que permite conceder uma certa autoridade aos escritos dos autores antigos. o qual recorre amplamente a intertextualidade externa. pois. o tipo de citagao que esta formagao discursiva define como legitima atraves de sua pr6pria pratica. Esta nogao de citagao e. a imposicoes similares neste dommio. anulando-se como tal. a verdade de p.6es nao sao feitas da mesma maneira. muitas divergencies podem aparecer por menos que se considere a citagao como uma modalidade totalmente diferente do jundonamento discursivo. Entretanto. intertextualidades interna e externa s6 podem harrnonizar-se. o grau de exatidao exigido. ja que tanto um como o outro dependem do mesmo tipo de literatura religiosa. suas condicSes de possibilidade. pois. em um outro nfvel. da rnesma forma como. como deseja. mesmo existindo certa semelhan9a. os textos citaveis. caso seja considerado o grau de adesao do locator ao que esta dizendo. e como a "autoridade" que protege a assergao. atrave"s de uma simples afirmagao. isto e evidente: segundo as epocas. Ale"m dos enunciados citados ha. nos dois casos. senao o nome de um ausente? Se a autoridade invocada estivesse presente. a medida que confrontam discursos de mesmo tipo. Por intertexto de uma formacao discursiva. VS-se bem como. intertexto de intertextualidade. escritura viva que permite remontar a Deus. Aparentemente. sem necessitar responsabilizarse por isto 19. na opiniao de A. em sua verdade 18". expor-se-ia a discussao. Pode-se tanto dizer que "o que enuncio e verdade porque nao sou eu que o digo". O que e afinal "autoridade" em materia de discussao. como o nao-eu. etc. citando constantemente os moralistas da Antigiiidade ou os naturalistas. agora. Assim. Sabe-se bem que um texto cientifico contemporaneo nao cita 86 da mesma maneira que um texto religiose. supoe-se. toda concepgao retorica da citagao e inadequada.

. a segunda frase supoe que seja do dominio de todos o julgamento' previo sobre a classifica?ao do objeto. —• sobre uma hierarquia: ordenar. . No que tange exclusivamente aos chamados verbos de "opiniao". esta ultima.. 4) Criterio C: o locutor mostra-se seguro quanto a opiniao expressa. chamandoos de "verbos de comunica9ao 21". A colocacao entre aspas pode ser acompanhada por uma glosa do tipo "como X diz".. Eis algumas das rubricas que enumera: — alguns incidem sobre o valor de verdade do enunciado citado: neste piano.— —' — — — Os enunciados relatados em discurso direto sao postos entre aspas para marcar sua alteridade. Charolles. ao mesmo tempo. 3) Criterio O: o verbo implica uma predicacao original. em funcao do verbo escolhido (sugerir. 5) Criterio R: o locutor apresenta sua opiniao como o produto de uma reflexao. que consiste em uma remissao autonimica ("a palavra cavalo". dependendo. enquanto. A palavra entre aspas (e/ou em italico) apresenta a particularidade de acumular mengao e uso. repetir.da estrutura linguistica. nao e possivel negligenciar os verbos destinados a introduzir o discurso relatado. da oposifao entre * Je trouve que sa voiture est une Citroen [Acho que sen carro e um-Citroen\ e J'estime que sa voiture est une Citroen [Julgo que sen carro e um Citroen'}. — sobre a posicao cronoldgica: replicar. de acordo com os contextos. a menfao de um termo. ao mesmo tempo usada e mencionada. reputar) Juger (julgar. esta ruptura nao existe. na primeira.. em textos jd classicos. toda a interpretacao da citacao sera afetada.). e claramente manifestada pela ruptura sintatica entre o discurso que cita e o discurso citado. desvelar ou revelar opoem-se a pensar. mostrada. julgar. por exemplo. concluir. . excetuando dizer.). da "conotafao autonimica". Os 16gicos distinguem. Na palavra entre aspas. onde X remete. afirmar. (Tratase. face ao que diz: reconhecer. o locutor coloca uma etiqueta sobre algo que ainda nao havia sido cunhado. decidir) Avoir I'impression (Ter a impressao) Eire sur (Estar seguro) Penser (Pensar) Croire (acreditar) AS PALAVRAS ENTRE ASPAS + + + + + + — + + — — — -f — _ — .. marcada como estranha e integrada a sequSncia do enunciado. De fato.. pretender.. No enunciado "Sinai dos tempos: a imprensa "feminina" cede no momento em que a mulher se afirma23". . . a palavra feminina e. em compensafao. suplicar. M. Ducrot propos classifica-los com o auxilio de diversos criterios semanticos. consequentemente. por exemplo) e seu uso ("meu cavalo esta doente"). ao estudar estes verbos. aos quais estao associados os valores +•/ — 22: 1) Criterio P: o verbo implica um julgamento pessoal fundado sobre uma experiencia. confessar. 2) Criterio M: o verbo implica uma experiencia da propria coisa. ale"m disso. . imaginar) Estimer (estimar. — sobre o ponto de vista atribuido ao enunciador. aparentemente neutro. 88 P M + + + O + + — c R + — + + — — + — Considerer (Considerar) Trouver (achar. . os demais veiculam diversos tipos de pressupostos. a expressao aspeada 6. 89 . mostra que.

esperara um distanciamento frente a determinada palavra.aos mais variados enunciadores: da opiniao publica aos individuos. 90 As aspas constituem antes de mais nada um sinal construido para ser decijrado por um destinatdrio. deve-se reconstruir. simular que e legitimo faze-lo. aspas pedagogicas. apoiando-se em indices variados. que se estabiliza nas fronteiras de uma forma9ao discursiva. sintagmas atribuidos a um outro espago enunciativo e cuja responsabilidade o locutor nao quer assumir. Dizer que "doente" tambem pode ser interpretado como "louco. um discurso totalmente entre aspas. aspas de condescendencia. visto que estao partilhando a mesma forma de se situar no inter discurso. consiste em registrar um uso lingiiistico. mas situado. particularmente quando se trata de empregar palavras pertencentes a uma lingua estrangeira. certamente vago. aspas de protecao. nao colocar as aspas para frustrar esta expectativa. simetricamente. A diferenga dos fenomenos polifonicos ja lembrados. O leitor encontra-se. Bastuji observa que a interpretacao destas aspas "faz intervir um interdiscurso nao especificado com julgamentos de saber implicitos. Colocara aspas. supostamente. e um discurso sem aspas que pretenderia nao estabelecer rela9ao com o exterior. da posi9ao de locutor que assume atraves destas aspas. a formacao discursiva na qual ele se inscreve. igualmente. imerso em um interdiscurso. aspas de enfase. um discurso efetivamente so pode roanter a distancia aquilo que ele coloca fora de seu proprio espa90. Uma formapao discursiva se estabelece entre estes dois limites. as aspas designam a linha de demarcasao que uma forma9ao discursiva estabelece entre ela e seu "exterior24". para tanto. na vulgarizacao. ou melhor. mas inscreve-se em uma cena enunciativa cujos lugares de produ9§o e de interpretacao estao atravessados por antecipagoes. nenhuma agramaticalidade ocorre caso as aspas nao sejam usadas: nao as colocando onde sao esperadas. Cada decodificacao realizada pelo destinatdrio rejorga a conivencia entre os parceiros do discurso. nao e possivel interpretar a coloca9ao entre aspas. irresponsavel." J. a saber. Questionando desta forma o carater totalmente apropriado da palavra. pois. Pode-se. a realizar uma certa representa9ao de seu leitor e. destinadas a mostrar que nos colocamos alem destes enunciados. do qual nada e assumido. oferecer a este Ultimo uma certa imagem de si mesmo. A esta luz. que. este nao se refere as proposicoes. mas podera. ideo!6gica e t^cnica do problema. mas as palavras. O valor sema"ntico das aspas e o interesse que representam para a AD estao ligados precisamente" a este carater imprevisivel bem como a sua rela9ao com o implicito. para indicar que a palavra utilizada e apenas aproximativa. passando por conjuntos discursivos mais ou raenos extensos. Tratava-se de um artigo extrafdo de Jours de France 28 que se apresentava como a 91 . e mante'-los a distancia e. consiste em conhecer a atualidade social. por exemplo. as ideias sublinhadas no inicio deste livro: o texto nao e um estoque inerte que basta segmentar para dele extrair uma interpretacao. irredutiveis as palavras empregadas. Mas. realizando este ato. a significa9ao da opera9ao da qual as aspas sao o vestigio. etc. Decorre dai a eficacia deste mecanismo. Consequentemente. Colocar entre aspas nao significa dizer explicitamente que certos termos sao mantidos a distSncia. reconstru9oes de suas respectivas imagens. proposto no volume precedente2T. O risco permanente de um fracasso nesta decodifica9ao representa todo o peso desta conivSncia. atribuir varias fungoes a esta opera9ao de distanciamento: aspas de diferenciacao. a outro nivel de lingua ou a vocabularies especializados. Fora de contexto. imagens estas impostas pelos limites da formapao discursiva. pode-se considerar o exemplo de "interfere"ncia diatr6pica". reencontra-se. Authier. mas iTs aspas estao relacionadas ao conjunto do movimento da enuncia9ao e. o discurso significa que elas pertencem plenamente a seu espa90. provocando um cheque semantico. Dizer que a denega9ao de "doente" diz respeito a medicacao/nao medicacao do aborto. alem disso. Considere-se este enunciado da imprensa do Partido Socialista unificado: "A mulher que interrompe uma gravidez nao e uma "doente"25. As "inten9oes" do autor nao sao visadas. O sujeito que utiliza as aspas 6 obrigado. para proteger-se antecipadamente de uma cri'tica do leitor. etc. alienado". de acordo com J. Ocorre com frequSncia que uma deontologia da linguagem exige a colocagao entre aspas. mesmo nestes ultimos casos. mesmo que disto nao esteja consciente. a propdsito das aspas. mas tambem significa pensar na psiquiatria como pratica ou amea9a social de isolamento e de rejei9ao26".

falamos de nossa fala30". uma entrevista do P. Fournier e indicado para falar aos jovens pois e um deles. e uma defini9ao ampla que tende a dissolver o metadiscurso no discurso. o locutor.)92 O METADISCURSO DO LOCUTOR A heterogeneidade enunciativa nao esta ligada unicamente a presenca de sujeitos diversos em um mesmo enunciado. — autocorrigir-se: "ou melhor". tao grande e a diversidade das estruturas lingufsticas que contribuem para este metadiscurso. a despeito das expectativas de um publico que. terra mftica para os que sao filhos de suas obras. pois.. diferenciando-se eventualmente de uma outra: "para parecer erudito". enumerar algumas rubricas: — metadiscurso destinado a construir uma imagem do locutor. encontramo-nos diante de um fenomeno de "ethos". Dever-se-ia. Em um segundo nivel. O filho de M. esta heterogeneidade aparente participe do que o texto considera legitimamente seu. pr6xima aquela da metalinguagem dos logicos.. ela tambem pode resultar da construcao pelo locator de niveis distintos no interior de seu prdprio discurso. Em um primeiro nivel. etc. levar em conta a americanofilia de fours de France para justificar esta heterogeneidade denegada: um artigo de jornal so pode ser lido em dois pianos. Reconhecer-se-a ai os multiples fenomenos que resultam das glosas que acompanham o que o locutor diz. Por conveniencia. pois permite descobrir os "pontos sensiveis" no modo como uma formacao discursiva define sua identidade em relacao a lingua e ao interdiscurso.ou qualquer outra marca de distanciamento. duplamente tematizado no texto. e dificil definir o metadiscurso.reescritura de. "se e possivel afirmar". Uma tal transgressao so pode ser explicada pelo con texto: e precise que. de uma forma ou ~de outra. o quarto homem do "Carrefour" por ser o filho de seu pai. o metadiscurso do locutor apresenta um grande interesse. etc. homem maduro. a saber. etc. Oscila-se constantemente entre uma definicao estreita. e os dois tracos que a eles estao ligados ("juventude" e "americanismo") estao destinados a estes homens exemplares. contentar-nosemos em assinalar aqui algumas manifestacoes particularmente claras sobre o fendmeno enunciativo. mas deve-se tambem insistir sobre o fato de que estes termos sao introduzidos sem ospos.G. a todo instante. "de alguma forma". — marcar uma inadequagao dos termos: "metaforicamente".. como um texto e como um constituinte deste texto mais amplo. etc. Fournier nao e. Haviamos citado este texto porque ele colocava na boca do locutor palavras inglesas — job ou business school. em um enunciado. os enunciados e seus comentarios remete evidentemente a propriedade que as linguas naturais possuem de se descrever sem passar por um outro sistema semiotico. As classificacoes operatorias neste dominio sao de ordem funcional. * Abreviatura de Presidente-Diretor-Geral de uma empresa (N. esta habituado a ver respeitadas as normas do uso. sem pretendermos nem rigor nem exaustividade. que e o conjunto do jornal. Marcel Fournier. Processo de legitimacao da cena enunciativa: M. foi para la tambem que seu filho partiu para iniciar-se no espirito da empresa. assim. * dos hipermercados "Carrefour". Do ponto de vista da AD. Com efeito. que e possivel divertir-se ao negociar. pelo pai e pelo filho.D. Como o mostra Andree Borillo29. na seqiiSncia do discurso. Esta possibilidade de associar. Ao empregar palavras em ingles e sem aspas. por pouco que se concorde com Ducrot quando este afirma que "a partir do momento que falamos. que e preciso ter o espirito jovem para veneer. mas porque foi iniciado nos EUA. esta ausSncia de aspas pode estar ligada ao proprio conteudo do artigo: foi durante uma viagem aos Estados Unidos que M. vem autenticar sua alocucao. . O que significa que nao sao colocados como oriundos de um espaso diferente. "olhe o que estou dizendo!". igualmente. do T. em um texto deste genero. "deveria ter dito". O locutor e descrito como um homem de 59 anos que exerce pesadas responsabilidades. O espaeo de prigem dos termos anglo-saxoes e. "para falar como os politicos". pois. Pode-se. nem tudo e produzido sobre a mesma frequencia de onda: o dito e constantemente atravessavel por um metadiscurso mais ou menos visivel que manifesta um trabalho de ajustamento dos termos a um codigo de referenda. 93 . Fournier idealizou os hipermercados.

os discursos podem opor-se. Cada glosa apresenta-se. — fazer uma pretericao: "eu ia dizer". coloca-la em conformidade com as intengoes do locutor. que se possua uma concepcao apropriada da discursividade: nao um bloco de palavras e de proposicoes que se impoem macigamente aos enunciadores. por diferen9a. ele constitui um sintoma e deve ser apreendido atraves deste estatuto. seja atraves do chamado metodo "harrisiano". Como observa J. expressoes e proposi?oes Hteralmente diferentes podem "ter o mesmo sentido" no interior de uma formacao discursiva dada 35". o do discurso w que. o sentido e apreendido pelo deslizamento de uma formula a outra. lida com textos cuja producao e relativamente bem controlada. o qual se pretende exemplar. o deslizamento. em segundn lugar. com freqiiencia. do T. Este tipo de relagoes parafrasticas e construido pelo analista. assim. consiste na forma nominal que indica o ato. na realidade. reajustando a enunciacao em fungao de coer?6es imediatas ou gerais. seja atraves da "analise automatica do discurso" de M.). A PARAFRASAGEM Entre as operagoes metadiscursivas deve-se atribuir um lugar privilegiado a parafrasagem *. para a AD o que interessa. de modo significativo. marca seu territorio pr6prio em um campo onde a luta pela existe'ncia passa pelo dominio de um certo numero de significantes. enquanto uma classificacao detalhada se desdobra ao infinito. A AD. 95 . Atraves de seu poder metadiscursivo. da mesma forma. a AD manteve uma relagao essencial com a parafrase.. gratuita. Na realidade. o metadiscurso e apenas um conjunto de acrescimos contingentes destinados a retificar a trajet6ria da enunciacao. como a exibicao de um debate com as palavras. ele parece construi-la. Desde seus inicios. que negocia continuamente atraves de um espago saturado de palavras.— confirmar: "e exatamente o que estou dizendo". pois. O sujeito cuja imagem e constmida pelas glosas e urn sujeito que domina um discurso e que oferece este dominio em espetdculo. em geral. etc. instaurando ele mesmo as fronteiras pertinentes. Presumese. o sujeito denega o lugar que Ihe destina a formagao discursiva em que se constitui: em lugar de receber sua identidade deste discurso. mas um dispositive que abre seus caminhos. porque o encaminhamento a um exterior explicitamente especificado ou por especificar determina automaticamente. pela quantidade. a dupla afirmacao da unidade 'da formacao discursiva. o processo envolvido na parafrase. ele constitui um jogo no interior deste discurso. nao sendo. o erro. Pecheux34. etc. um interior. ao tomar distancia. de forma que. escreve Pecheux. palavras outras. o metadiscurso mostra-se como tal. — corrigir antecipadamente um possivel erro de interpretacao: "no sentido X da palavra". ela define para o co-enunciador o bom caminho atraves do rumor infinito dos signos da lingua e do interdiscurso. em primeiro lugar. Authier32. ao significar seus pontos de diverggncia com seu exterior. que palavras. assiste-se. natureza e funcao de suas operacoes metadiscursivas. "nao direi". De um ponto de vista ingenue. uma vez mais. Nenhuma classificacao deste assunto e satisfatoria. Longe de ser um procedimento para corrigir falhas da comunicacao. acima de tudo. — solicitor permissao para empregar certos termos: "se voce me permitir a expressao". em uma formacao discursiva. no interior de classes de equivalencia: "£ precise admitir. etc. porque a glosa faz acreditar que e possivel circunscrever a 94 indeterminacao do discurso. etc. uma classifica9§o sintetica 3l permanece muito abstrata e pouco utilizavel. Este ultimo exerce sua capacidade metalingiiis* Do frances paraphrasage. enquanto esta tiltima remete ao produto acabado (N.. partia-se do principio que. O metadiscurso se apresenta como um jogo com o discurso.. ap6s um trabalho de descontextualizagao das proposisoes. enquanto as parafrases que nos interessam aqui sao produzidas pelo proprio enunciador. e articular a funsao deste ou daquele marcador de metadiscurso com o micro e o macrocontexto nos quais intervem: uma operacao metadiscursiva increve-se em uma interagao rigorosa. em nenhum caso. "em todos os sentidos da palavra".. etc. a "derrapagem" verbal produz sentido.

) em tudo o. ele bloqueia a infinitude de possiveis interpretacoes de sadio. com seguranca. um crescimento sem inflacao e ancorado sobre um aparelho modernizado e fortalecido de producao 38". particularmente. 97 . autrement dit [dito de outra forma']. . etc. o constr6i em sua enunciacao. Suporemos conhecidos seus tra5os essenciais para examinar seu car&ter polifdnico. Enquanto o enunciador comum contenta-se em dizer. as suposicoes que fazem sobre o conhecimento partilhado.. e das ameacas potentials para suas faces positivas ou negativas que qualquer ato comunicativo constitui37". Fuchs chama de "metapredicacoes de identifica9ao". Quando Francois Mitterrand. X e Y. Na realidade. do discurso indireto livre ou da ironia. Esta imagem de um falante que constroi estrategias para veneer obstaculos nao e pertinente para a AD. cuja equivalencia nao e instituida pela lingua. aquele que pode lembrar o que as palavras significam e retornar ao fundamento se apresenta como o que tern acesso. $a veut dire [isto quer dizer']. a reformulacao parafrastica e um meio de superar estes obst&culos ( . etc. nada permite conferir.6es sao relatadas. segundo palavras de Ducrot. Esta formula intervem. nenhuma parafrasagem e discursivamente 96 neutra: ate mesmo uma parafrase como "a democracia. Laurent Fabius. existem problemas que resultam das relafoes que os interlocutores estabelecem entre si. a AD adota um ponto de vista que vai ao encontro das representacoes que os usuarios fazem" espontaneamente. a este lugar onde o discurso reencontraria a propria coisa. em uma cena enunciativa e uma forma?ao discursiva particulares. com efeito. ela define uma rede de desvios cuja figura desenha a identidade de uma formacao discursiva. Para estes ultimos. e o caso. Porem. na realidade. Remetendo ao codigo lingiiistico e/ou ao saber que ela presume. pois a heterogeneidade por vezes deve ser reconstruida a partir de indices variados. a um enunciado o estatuto de discurso indireto Hvre. isto e. e nao e possivel separar no enunciado as partes que dependem univocamente de um ou de outro. parafrasear consiste em colocarse em uma posicao de exterioridade relativa face a sequencia de seu prdprio discurso. que signifies o governo pelo povo" nao reproduz um sentido contido em algum dicionario absolute. ultrapassando as armadilhas e as imperfeigoes da linguagem. nas discordancias entre a voz do enunciador que relata as alocucoes e a do "individuo cujas alocuc. o bem-estar que pretende absorver. quanto aos conhecimentos ou as capacidades intelectuais dos outros. O DISCURSO INDIRETO LIVRE Ate aqui. em um momento definido de uma argumentacao. Por um lado.. nem sempre e" assim. consideramos fenomenos cuja heterogeneidade enunciativa estava associada a marcas claras. isto esta ligado a propriedade notavel que possui de relatar alocucoes fazendo ouvir duas vozes diferentes inextricavelmente misturadas. a qual articula a parafrasagem as coercoes de uma formacao discursiva e nao a confronta?ao psico!6g:ca de dois individuos. Diante da atividade de parafrasagem. no discurso. linguisticas ou tipograficas. que examinaremos a seguir. . realizando o que C. capaz de dominar os signos. Fora de contexto. dois termos. buscando defender a politica de rigor de seu Primeiro-Ministro. que servem para identificar. entra em uma rede de outras formulas reivindicadas ou rejeitadas ("a democracia e a liberdade de iniciativa" ou "a seguranpa para todos". por outro lado. com tudo o que isto implica. garantido por algum saber econ6mico. A parafrasagem aparece em AD como uma tentativa para controlar em pontos nevralgicos a polissemia aberta pela lingua e pelo inter discurso. lembra a necessidade de "um crescimento sadio. em suma. fornecendo um equivalente que. il faut entendre par let [e preciso compreender atraves disso] etc. dois "enunciadores". para retomar os termos de Bakhtin ou. das atitudes de um face ao outro. em vez de explicitar um sentido univoco. Ja faz um bom seculo que o discurso indireto livre fascina lingiiistas e literates 39. Poder-se-ia objetar que isto ocorre por ser sadio um adjetivo avaliativo cuja significacao esta disponivel para os mais variados investimentos.tica. nessa concepcao "a presenca de um marcador de reformulacao parafrastico conduz a conclusao de que existem problemas ou obstaculos a comunicacao. O enunciado nao pode ser atribuido nem a um nem ao outro.). que depende da compreensao. a parafrase abre. O discurso indireto livre se localiza precisamente nos deslocamentos. ela e um fato discursive. a parafrase coloca aquele que a ela recorre em posicao de enunciador "autorizado". das hipdteses dos interlocutores. Fingindo dizer diferentemente a "mesma coisa" para restituir uma equivalencia preexistente.

Authier. Pingaud objeta entao a M. gestuais. sem passar por urn operador desta natureza. destinada a desmontar certas sancoes ligadas as normas da instituicao da linguagem. Nao entraremos aqui neste debate43. e surpreendi-me com o lado nao dialetico dessa atitude. . e da essencia da ironia suscitar a ambiguidade e. que urn determinado grupo social teria maculado". nos. A maior parte dos analistas preferem ve-la como um gesto agressivo. o famoso texto de Montesquieu sobre a escravatura ("Os povos da Europa. O acucar seria demasiadamente caro se o cultivo da planta que o produz nao fosse feito por escravos 43")) nao foi percebido como ir6nico pelo Dictionnaire portatif de commerce (1762). desde que o sistema social mude (. extraido de uma discussao entre o encenador Marcel Bluwal e o escritor Bernard Pingaud: "M. B. ponto de exclamasao. IRONIA Se o discurso indireto livre institui um jogo na fronteira entre discurso citado e discurso que cita. . situacionais. a isto. Os problemas ligados a identificacao da ironia nada tern de acessorio: efetivamente. sao taxados de "ironicos"). nao e possivel considerar antifrasticos todos os enunciados que. de habito. Ela foi puramente moral: os valores poluidos pela burguesia deviam ser rejeitados ( . tal fato seria indeterminavel. nao seria possivel interpretar o fragmento sublinhado como discurso indireto livre. Bluwal que nao e muito "dialetico lembrar valores eternos. . Vimos. como assinalaram S. nos. "Femmes en colere". com algumas revoltadas. E o contexto imediato (a presenca de uma alusao a condenacao de certos valores. como A. Enquanto a negacao pura e simplesmente rejeita um enunciado. ) • Diziamos. uma e outra. a oposicao assinalada por "diziamos. O amor conduz. Bluwal replica: "Estou absolutamente de acordo com Pingaud e digo-o de imediato. resta apenas confiar no contexto para nele recuperar elementos contraditorios. sob este ponto de vista. Torna-se obrigatoria. pois nao e possivel recorrer a entonacao ou a mimica para desvenda-la. que o "locutor" coloca em cena um "enunciador" que adota uma posicao absurda e cuja alocucao nao pode assumir: esse distanciamento e mavcado por diferentes indices: lingiiisticos. Berrendonner4fi. e tambem transforma-los. cita este exemplo significativo. E conveniente jamais perder de vista que a ironia e um gesto dmgido a um destinatario. que gerar valores culturais.)". precisaram escravizar os da Africa. aspas." bem como o que se sabe sobre as posicoes de Bluwal que permitem vislumbrar. um jornal. entao. para retomar o exemplo de 68.J. Na ausencia destes indices. nao uma atividade ludica. a ironia subverte a fronteira entre o que e assumldo e o que nao o e pelo locutor. consideram-na. tendo exterminado os da America. O contexto indica que o jornalista se distancia ironicamente na segunda frase mas. . como um gesto neutro e ate mesmo uma atitude defensive. Delesalle e L r Valensi. para conseguirem desbravar tantas terras. C. por preferirmos insistir na funcao da ironia. . a diversificacao dos meios utilizados: carater hiperbolico do enunciado. a ironia possui a propriedade de poder rejeitar. sem levar em conta as opcoes ideologicas do proprio jornal. Kerbrat-Orecchioni cita este fragmento de um artigo de critica teatral: "As duas jovens fundam. e esta ausencia de marcas explicitas que explica o erro de Pingaud. A ironia e um fenomeno sutil. que muito contribuiu para que uma tal concepcao prevalecesse. desinteressada. passivel de analises divergentes 44 e cuja extensao e dificil de circunscrever. Retirado de seu contexto. exatamente. com frequ8ncia. . pode-se compreender as dificuldades colocadas pela transcri?ao da ironia. eventualmente. 99 . por menos que nos afastemos de exemplos simples (particularmente. explicita9ao de uma entonacao ("diz ele ironicamente"). utilizando um operador explicito. Assim. em 68. outros. reticencias. 98 A partir dai. tanto e assim que empreguei uma linguagem entre aspas que nao era minha 40 ". a presenga de uma outra voz. Bluwal: Lembro-me que. objetivos. a interpretacao nao consegue resolve-la. urn certo numero de valores tradicionais foram jogados ao lixo. as mais sadias concepsoes de sua feminilidade 41". acima.

dois valores contradit6rios.) e estas normas ficam. pois eles lidam com usos especificos deste mecanismo e deles devem dar conta. remetem aos proprios fundamentos desta formacao discursiva 60. para uma formagao discursiva dada. daquelas a que recorremos nas trocas cotidianas. suspensas se um dos interlocutores as infringe: o outro tern. O interesse estrategico da ironia reside no fato de que ela permite ao locutor escapar as normas de coerencia que toda argumentacao impoe: o autor de uma enunciapao ironica produz um enunciado que possui. Se ele "consegue dar a seu destinatario a ilusao de ser seu destinadorS1". A fala de X. do ponto de vista pragmatico. entao. o recurso sistematico a ironia permite efetivamente resolver um problema estrutural: como dirigir-se simultaneamente. sem. Considerado sob este angulo. de alguma forma. uma voz da qual seria apenas o suporte contingente. alias. por outro lado. o carater agressivo ou defensive da ironia passa para segundo piano. glosas que elas provocam nao o esgotam. nao impede. A distancia assim estabelecida tambem pode marcar a adesao. como vimos. no entanto. alias. o proverbio representa um enunciado Hmite: o "locutor" autorizado que o valida. aquele sem o qual a coletividade que partilha o discurso nao existiria ou nao seria o que ela e. X nao pode ser qualquer um. nao injuriar. de forma alguma. um autor religiose faz expressar-se. coercoes estas que. a retomada de um numero ilimitado de enunciagoes anteriores do mesmo proverbio. O raciocinio por autoridade repousa sobre o seguinte principio: "partindo-se de um fato "X disse [ = assertou] que P" e. etc. tal como ocorre nas citagoes de autoridade. ele esta ligado a praticas. ausencia esta que se volta para o lugar que pode e deve ser ocupado por qualquer enunciador. cuja figura extrema sera o slogan. era lugar de ser reconhecido apenas por uma determinada coletividade. anteriormente examinado. constituem a prdpria 100 palavra. AUTORIDADE. em 101 . os proverbios. a um $6 tempo. tomada como o indice da verdade de P *9". por exemplo. Se nao e necessario indicar-lhe a fonte. a um so tempo. Nao 6 possivel. a divisa. fazem parte do dicionario de lingua. o direito de fazer o mesmo. que se revela excessivamente estupido para ultrapassar o sentido literal. como foi visto a proposito da citagao de autoridade. tratam-se de enunciados ja conhecidos por uma coletividade. com base na ideia de que X ("que nao e um imbedl") rauito provavelmente nao se enganou ao dizer o que disse. a atividade lingiiistica submete-se a varies tipos de normas (nao falar sozinho. que gozam o privilegio da intangibilidade: por essencia. As coletividades supostas pelas formacoes discursivas partllham um tesouro de enunciados fundadores. Este ultimo toma sua assercao como o eco. a dois destinatarios (ao jesuita e as pessoas piedosas) que o texto opoe? Isto. nao ser incompreensi'vel. existem coe^oes muito fortes que pesam sobre sua identidade. e justamente porque este nome e o nome do Ausente supremo. nao podendo apanhar seu interlocutor em flagrante delito de zombaria a seu respeito. Quando a cita?ao de autoridade chega ao estatuto de slogan. PROVfiRBIO. o carater ironico dos enunciados torna verossimii o fato deste jesuita nao romper jamais o dialogo. que as dimensoes ofensiva e defensiva da ironia se exercam: por um lado. onde o "locutor" se apaga diante de um "Locutor" superlative que garante a validade da enunciacao. Retomando o exemplo das Provinciates de Pascal. ridiculariza o jesuita. nao podem ser resumidos nem reformulados. uma das caracteristicas que distinguem as "autoridades" proprias a uma formagao discursiva. estas nao bastam aos analistas do discurso. captada em sua fonte. e. A ironia parece entao "uma armadilha que permite frustrar o assujeitamento dos enunciadores as regras da racionalidade e da conveniencia publicas "".Para Berrendonner. Geralmente. "Os comenta'rios. tende a coincidir com o conjunto de falantes da lingua. com os mesmos enunciados. Produzindo uma frase do Evangelho. analises. E precise sempre partir dela e a ela retornar48". a ironia desqualifica. Verdades imemoriais por definicao. por seu intermedio. SLOGAN Os fenomenos enunciativos em que o locutor profere falas pelas quais nao se responsabiliza nao dizem respeito apenas a rejeicao. isto ocorre em fungao de que ele presume a ausencia de um enunciador. adquire novas propriedades. ser submetido as sancoes que isto deveria acarretar. com muita justisa. e possivel concluir sobre a verdade ou a verossimilhanca de P. "impulsiona e engana" ["fait marcher"!. estando ai incluido o individuo que o profere. dessa forma. sem indicar sua proveniencia. Mas. E. sobretudo a de estar essencialmente ligada a acao: o slogan. fato entre outros fatos. Qualquer que seja a pertinencia das teorias gerais sobre a ironia.

no segundo caso. o fascicule n. as Provinciales constituem justamente um dos monumentos mais prestigiosos desta lingua classica. A subversao parece proxima da ironia. etc. que anteriormente se apoiara sobre a "lenda" da Igreja primitiva. No primeiro caso. a imitacao pode incidir sobre um genero. Mas este ultimo termo e utilizado de modo depreciativo. inicia por uma "Lettre d'un provincial a un de ses amis docteur en Sorbonne a Paris" ["Carta de um provincial a um de seus amigos. passando por cima das intrigas dos meios eclesiasticos e politicos. atraves da propria enunciaeao. produzir enunciados que nao remetem a nenhum texto autentico. "pessoas de bem" dirigindo-se a "pessoas de bem". a subversao mantem uma distancia entre duas fontes de enunciacao. tambem condenado por uma Igreja catolica cuja pureza de doutrina e tradicao pensava defender. pois estas ultimas estao ligadas a condicoes de enunciacao de diferentes ordens. quatro casos de figuras extremas: a) captacao de um genero. ou seja. I. doutor pela Sorbonne.sentido estrito. tida como capaz de encarnar as virtudes autenticas do espirito e da civilizacao francesa. Ve-se que a captacao das Provinciales diverge muito de um procedimento retorico. P'Resposta do parisiense ao provincial"]. quando ha "captacao". isto e. Examinaremos dois exemplos. neste caso. por comodidade. como defensora da lingua classica do seculo XVII. nao e suficiente dizer que a Acao francesa "utiliza". compativel com a semantica desta formacao discursiva. existe uma afinidade semantica entre as formacoes discursivas do jansenismo e da A^ao francesa: ambas recusam qualquer alian9a entre dois termos que consideram inconciliaveis. a enunciadores e destinatarios: estes fascicules reivindicam a mesma popula9ao enunciativa das Provinciales. o discurso jansenista. resta apenas uma unica fonte emmciativa. quando um falante se apaga por tras do "locutor" de um ggnero determinado de discurso. 102 . Esta identificagao diz respeito. que ela hierarquiza.. um genero de discurso. por um lado. Em uma perspectiva de AD. anula o que enuncia no proprio ato de enunciar. Obtem-se. Alem disso. citar urn proverbio. Entretanto. a imitasao ocupa um lugar importante. a desqualificacao desta estrutura ocorre no proprio movimento de sua imitacao. tambem absorve as coergoes do genero ao qual o texto pertence. representando uma de suas manifestagoes mais visiveis. em um nivel mais fundamental. 1). em Paris"]. nao e apenas um conjunto de propriedades textuais. enquanto a imitacao de um genera de discurso pode assumir dois valores opostos: a capta^ao e a subversao. conhecido pelos destinatarios. quando ha "subversao".° 1. a Acao francesa identifica-se a situa9§o de Port-Royal. A nocao de imitacao precisa ser melhor especificada. da mesma forma que a ironia. evidentemente. IMITACAO Entre os fenomenos de heterogeneidade. Mas o codigo utilizado tambem e envolvido: a Acao francesa apresentou-se. ha muito tempo que a retorica a codificara em torno da nocao de parodia. a subversao pode nao set percebida como tal. Isto leva-as a rejeitar violentamente as figuras que tentam unir os opostos: os casuistas e os jesuitas para os jansenistas. podera pretender beneficiar-se da autoridade ligada a este tipo de enunciacao ou arruina-la. o desdobramento da cena enunciativa explica-se pelo cuidado em se apoiar sobre uma "cena fundadora". desde o estatutp do enunciador ate o ethos (Cf. No primeiro. correspondentes as almeas b e c. Consiste em uma serie de quatro fascicules editados pela "Agao francesa53" no momento de sua condenacao pelo Vaticano. Enfim. e mostra que o faz. constantemente. trata-se de um texto que se apresenta como uma captac_ao das Provinciales. ou sobre um texto particular e. Na realidade. os democratas cristaos. relata-lo. assim. neste caso. d) subversao de um texto singular e de seu genero. como ja vimos. Dessa forma. por outre. um texto de prestigio para melhor se fazer ouvir. b) captacao de um texto singular e de seu genero. seus objetivos sao nitidamente distintos: enquanto a ironia. Manifestando claramente sua relagao de captapao. Ora. Realmente. igualmente. "Deus" e "o mundo". em 1926. pode-se apenas referi-lo a um Outro absolute no qual estariamos incluidos por direito 52 . seguida de uma "Reponse du Parisien au provincial". a imitacao incide sobre a estrutura explorada e. "a ordem" (monarquica ou eclesiastica) e a "democracia". de forma paradoxal. e 103 c) subversao de um genero. no entanto. de uma cena de legitimacao. Cap. por exemplo. esta captacao e significative. Procedendo a esta hnitasao. para a Acao francesa. atraves da propria producao (seu estilo e suas ideias). trata-se da constmcao.

Ora. em lenda pela enunciagao de uma outra* formacao discursiva. ja discuti a esse respeito com St. a narrativa da aparifao de Sao Cucufin M. neste lugar 105 . diz ele ao guardiao. o autor adota uma estrate"gia subversiva ja que ataca "internamente" o discurso religioso. com ele. nao sem ambiguidade. ele deveria poder figurar entre as obras do corpus que imita. . destinado a lutar contra a proibipao do trabalho dominical feita pela Igreja. seu autor e levado. PASTICHE E FORMACAO DISCURSIVA A imitacao nao e um fenomeno periferico. Neste panfleto. pois. mas o texto as desqualifica em sua prdpria enunciacao. podem ser lidos neste processo em que as afirmacoes de Sao Cucufin coincidem com a posicao oculta. E um bom trabalho. Loup. ele trabalha para os pobres apos ter assistido a Santa Missa. o padroeiro da cldade. por sua vez. a medida que os conjuntos textuais com que a AD lida presumem a existencia de uma classe de enunciadores que. Para preserver o afastamento entre as duas fontes enunciativas. a apari9§o de Sao Cucufin que veio ensinar a doutrina dos filosofos aos capuchinhos enfurecidos com um campones que trabalha no domingo: "Irmao Anjo. partilhar um conhecimento tacito das fronteiras de uma formacao discursiva. de forma alguma deves quebrar o semeador deste bom homem. para que o pastiche seja reconhecido como tal. Narra. nenhuma razao para assemelhar-se a da lingua natural. supoe uma certa "competSncia". os pobres nao tern pao. lenta. ou se isto ocorreu pelo acesso a um sistema de principios dotado de uma grande generalidade que permitiria produzir e interpretar enunciados ineditos em situacoes ineditas como dependentes do "mesmo" discurso. em principle. atraves disso. uma populapao de autores pode produzir enunciados similares. fazendo alusao a uma abordagem gerativista. sua propria posicao de enunciacao. v§-se que ela leva a questionar se nao seria util postular a existencia de uma especie de "compete'ncia discursiva". alias. em determinado lugar.transformado. a imitacao arruina o genero "narrativas de milagres". Sobre este ponto. Considerando a complexidade dos fatores que intervem em um discurso.um conjunto de textos. substituir a autoridade do dogma pela da Razao. a do parodiador. com a diferenca. comparavel a do produtor de pastiches. Absolutamente significativo o jogo de substituicao instaurado pelo discurso do iluminismo que pretende. mas a facilidade com que pode faze-lo mostra que elas muito provavelmente se articulam em um sistema bastante simples.hip6teses. A subversao. isto e. Nao basta constatar que. acalma teu santo zelo. legitima. a propria possibilidade do pastiche. a interiorizacao das regras que governam este genero. o modelo que nos oferece a pratica do pastiche pode ajudar-nos a refletir. seria igualmente necessario compreender como. a qua! nao teria. isto 6. de nao precisar ser dotado de dons mimeticos particulares5e. De acordo com a maneira que formulamos esta questao. . O pastiche distingue-se. submete-se as coercoes genericas das narrativas de milagres associados a vida de santos. veja-se em Voltaire. A situacao dos sujeitos de uma formacao discursiva e. atraves desta questao. sabendo o que pode ou nao ser dito ai. por exemplo). Assim. a dos padres "obscurantistas" pela dos fildsofos 55. Para tanto. Trata-se de saber se esta "imitacao" e o resultado de uma espe"cie de impregnacao passiva. por outro lado. o produtor de pastiches nao e capaz de explicitar as regras que interiorizou. cultivar a terra e a melhor forma de honrar os santos". a introduzir indices de distanciamento (aumentando os efeitos. com base em certas. podem ser dispostos em uma mesma formacao discursiva. o conjunto de suas condigoes de possibilidade. pode-se analisar um fato tao crucial quanto evidente: os 104 sujeitos reconhecem e produzem enunciados que pertencem a esta ou aquela formacao discursiva. da parodia dado que o pastiche ideal 6 falso. em minha opiniao. o reviramento do texto sobre ele mesmo. na realidade. que desencadeia a repeticao de diversas dimensoes da discursividade. mutatis mutandis. Para exemplificar a subversao de um genero. em teu pais. entretanto. Por um lado. o fato de poder produzir novas obras do mesmo tipo a partir do conhecimento de algumas. e. frequentemente. ja que e a doutrina de um homem das "Luzes" — homem cujo lugar enunciativo pressupoe exatamente a impossibilidade destas narrativas de milagres — que sai fortalecida. vai e dize ao bispo que. O mecanismo da subversao e claro aqui: as condicoes genericas sao respeitadas.

Uma exposigao mais pormenorizada sobre a pressuposicao nos desviaria de nosso proposito. seguimos aqui a mais recente. Cultrix. Ver Ducrot Dire et ne pas dire. revelam-se substituiveis. 123-127. 61. 45-53. 147-236.: Principios da Semantica Lingiiistica: dizer e nao dizer.° 7. 24. in Semantikos. Editions de Minuit. p. 4. (Trad. de La Maison des Sciences de 1'Homme. Benveniste: "Les verbes delocutifs". p. Paris. mas sobre as quais o enunciador nao quer (= simula nao querer) fazer incidir o encadeamento" ("Presupposes et sous entendus" in Strategies 106 . Le Seuil. p. IEL-UNICAMP. 1. n. in Strategies discursives. n. Esta nocao de delocutividade vem de E. Global. J. Campinas. (Trad. 31-43). p. 12. p.a ed. 39).: "Esboco de uma Teoria Polifonica da Enunciacao". 87-103. A proposito de Je pense. bras. Campinas. 1977. alem dos pressupostos ligados a "frase". "Deambulation en territoire alethique".° 1. Hermann. p. 133 e seg. Campinas. (Ed. Diller. Presses Universitaires de Lyon. Isto amplia a definicao de modo decisive. 2. "Exercices sur les verbes de communications". 18. discursives. Le dire et le dit. v. "Analyse semantique et pragmatique des phrases disloquees". A lormulasao da teoria polifonia evoluiu em Ducrot. fiditions de Minuit.. 1976. p. 55-62. 1982. 117-131. DRLAV. retomado em Elements de pragmatique linguistique. atinge-se uma polifonia totalmente radical em que um sujeilo encerra em seu interior o ON que sustenta sua formafao discursiva. 1984. 5. 1978. Ver em particular "Le style narratif et la grammaire des discours direct el indirect". in Materialites discursives. (Trad. 136. ver tambem A. 23. 17. Sao Paulo. p. Sobre este assunto ver "Paroles tenues a distance" de J. p. Authier. 56. n. entretanto. pragmatique de la negation et acte de refutation dans la conversation. Authier. Universite de Paris VIII. 1981. Esta questao foi tratada em Initiation aux methodes d'analyse du discours. 22. Martin e Jean Molino. n. in Change. de ora em diante. 161-218).: Problemas de linguistics geral I. in Semantikos. 9.: Provar & dizer. 1981). com o titulo de "O sujeito na teoria enunciativa de A. p. 1981. "Deambulation en territoire alethique". 8. 11. 133-138. Authier ("Heterogeneite montree et Heterogeneite constitutive: elements pour une approche de 1'autre dans le discours". Berne. n. 63 e seg.° 9. Mame. 1973 e J. 1983. 20. p. 19. v. 1984. Paris. independentemente do contexto. neste mesmo numero.° 4. assinalar que Ducrot reformulou a teoria da pressuposicao apresentada em Dire ei ne pas dire (Principios de semantica lingiiistica) e resumida em Initiation auy methodes de I'analyse du discours (p. M. Termo utilizado por J. 1987. Peter Lang. Je crois. "Negation metalinguistique et negation metalinguistique". Gamier. 2. Presses Universitaires de Lyon. p. in O dizer e o dito. p. Pontes Editores. Paris. 3. 77-85). acompanhada de uma bibliografia no artigo de C. Pontes Editores. in La logique du plausible. 21. in Linguistique et Semiologie. 38.° 26. p. Com efeito.°s 1-2. Dire et contredire. n.). 1973. n. Fuchs foi traduzido para o Port. p. in Pratiques. M. Presses Universitaires de Lille. 216-218. Simonin trata diretamente destes problemas de polifonia em um quadro culioliano ("De la necessite de distinguer enonciateur et locuteur dans une theorie enonciative". 107 1. Paris. n. 1976. p. 6. bras. p. 16. 33-70.°s 16-17. "Structure de la maxime". "Le fantome de la verite. 142. in Le dire et le dit. bras. fi precise. bras. Paris. Sobre esse aspecto ver Initiation any methodes de ['analyse du discours. (Ed.° 13. in DRLAV. "Je trouve que". ver tambe'm "Introduction a 1'analyse semiologique des Maximes de La Rochefoucauld" de J. "Esquisse d'une theorie poiyphonique de I'enonciation". "Les formes du discours rapporte".° 30. n. v. 1975. 1972. existem outros que resultam dos encadeamentos textuais. citf. 2 (1). Sobre as Maximas de La Rochefoucauld. centrado sobre a heterogeneidade enunciativa. Pontes Editores. 10.° 688. p. Paris. Presses Universitaires de Lyon. Meleuc. Encontrar-se-a uma exposicao sucinta da teoria de Culioli. 1978. 1965.: "Pressupostos e subentendidos (Reexame)". bras. Sao Paulo. 1987.. p. questions sur I'assertion" (1976). 277-285. 1978. os pressupostos de um enunciado sao "as indicates que traz consigo.° 17. p. in O dizer e o dito. 96. 7. 14. Culioli: algumas referencias" e publicado em Cademos de Estudos Linguistics. 13. 1-88. p. Op. 6. p. Le Nouvel Observateur. Fuchs "Le sujet dans la theorie enonciative d'Antoine Culioli: quelques reperes" in DRLAV. p. 91-151). in Langages. 1969. p. in Strategies discursives. (O texto de C. 1982. 60. 1977) e La preuve et le dire. 1988)._. n. in Semantikos. 171-233. 15. S. Paris. "Le fantome de la verite". p. p.de enunciacao. n. 1981. fid. 1984. ele admits que. in Problemes de linguistique generate. 60-61. Questao retomada um pouco mais adiante neste capitulo.

p. Berrendonner que nela ve uma enunciacao paradoxal onde "o que o enunciado diz e o contrario do que diz a enunciajao" (Elements de pragmatique linguistique. 1988). 30. 1983). de L. pelo menos. Wilson ("Les ironies comme mentions". 117. n. Paris X — Nanterre. Lagarde e L. 1980). in Cahiers de grammaire.. p. 49. La Paraphrase (Paris. I. Giilich e T. Tribune Socialiste. 42. "Semantique. 1965. Linx. Pontes Editores. 1985. "Discours politique et expressivite". 40. 44. p. Kerbrat-Orecchioni ("L'ironie comme trope". Authier. Michard. (2) C. 54.° 44. 52. "Discours ou metadiscours". 47-61. n.: Semantica e Discurso — uma critica a afirmacao do obvio. "Polyphonie. Este pequeno artigo de J. PUF. Mortureux e "Les marqueurs de la reformulation paraphrastique" de E. 1978. n. in L'argumentation. 36. basta perseverar). cap. 50. in Langue francaise.° 41. Paris. 1984). p. cit.° 73. A. Reboul. Cerquiglini ("Le style indirect libre et la modernite"). p. 1984. Universite de Toulouse — Le Mirail.° 15. 53. p. 1979. in Langages. 1-88). Bouscaren ("Pour en finir avec Procuste". 45. "o raciocinio por autoridade" e "a autoridade polifonica". 37. 32. Poetlque.25. Regionales. 84. Bastuji. Comptexe. O irmao Cucufin foi realmente canonizado em 1766. 65-98. "Problemes de 1'ironie". cit. Texto de 1769. 1972. Trata-se de urn artigo de J.° 73. Banfield ("Ou 1'epistemologie. De I'esprit des lois. p. 27. Bordas. 1979. p. (O artigo "L'argumentation par autorite" foi retomado em Le dire et le dit. bem como "Paraphrase et metalangue dans le dialogue de vulgarisation" (Langue franfaise. Paris. Gresillon e D. Ver Initiation aux methodes de {'analyse de discours. Bruxeles. publicado na se$ao "Feu vert pour les jeunes" ("passagem livre para os jovens"). Citado no Le Monde de 8-2-1985. Paris. p. de M. p. n* 4. in L'ironie. 51. 222). "Heterogene'itg(s)' enonciative(s)". Plenat ("Sur la grammaire du style indirect libre". Borillo propoe uma classificacao em seu art. (3) A. "La paraphrase entre la langue et le discours". bras. 39. da Unicamp. Giilich e T. 28. VII — O referido artigo estd publicado em O dizer e o dito. 335. 109 108 . Presses Universitaires de Lyon. E. 8. n. 122-123. Ducrot. de A. 1974) bem como o n. pragmatique et discours". 1975. Sobre o proverbio ver A. Maspero. pode-se citar a de A. n. Poetique. p. Le Slogan. Danon — Boileau e J. p. XV. 43. 34. 175 e 186. do mesmo autor. 1979. p. p. 1985. Ibidem. B. (Trad. p. Sociales.° 53.° 17. Sperber e D.° 36. de B. "L'argumentation par autorite". p. 40. cit. Universite de Paris VIII. 29. Siclier publicado no Le Monde de 4-3-1974. 1978). esie movimento monarquista exerceu uma influencia consideravel sobre a vida politica e intelectual francesa ate a segunda Guerra Mundial. reproduzido no XVIU* Siecle. £d. 2. F. (4) e a analise polifdnica de Ducrot. A citagao foi retirada de Morale et Socieie — Semaine de la pensee marxiste. 33.° 32. p. p. Op. n. in DRLAV. 26.° 73. in Neologie et Lexicologie. 1987). 105. Maingueneau. Na literatura francesa recente conta-se. de J. 1977. 11. O. proverbe et detournement" (Langages. 50. 1982). Initiation aux m£thodes de Vanalyse du discours.° 163 (1976) da Revue des sciences humaines. de M. n. 1980. 1927. um procedimento acrescentado. Presses Universitaires de Lyon. p. Entre as contributes recentes. Ed.ao por autoridade. J. inteiramente consagrado a esta questao. n. 41. "Le mot "negre" dans les dictionnaires francais d'Ancien Regime". cit. 239. desenvolve-se sob uma epigrafe de Marcel Dassault: "II n'est pas necessaire d'heriter pour reussir. p. Ed. £d. le style et la grammaire rencontrent 1'histoire litteraire: le developpement de la parole et de la pensee representees". in DRLAV. Fundado no fim do seculo XIX por Charles Maurras. p. Larousse. 184. 145. il suffit de perseverer" (Nao e preciso herdar para veneer. n. Sobre este assunto.° 53.° 5. n. 224 e seg. 1975. 1974. Muito bem resumido no artigo de B. Nao desenvolvemos aqui a rateressante e sutil diferen§a feita por Ducrot entre duas formas de argumentac. 1981. sendo a segunda uma necessidade constitutiva de toda fala e a primeira. 35. 28. Les mots du discours. Ibidem. quatro analises diferentes: (1) D. 9-26). in Langages. Basire "Ironie et Metalangage". O. Editions de Minuit. Les verites de la Police. 1981). Paris. marso. in Langue francaise. com o titulo de "A argumentasao por autoridade". Os fasciculos chamam-se Rome et {'Action frangaise. Gardin. n. Kotschi (Cahiers de linguistique francaise. "Les gens qui prennent des risques ne s'ennuient jamais" ("As pessoas que se arriscam jamais se entediam"). 47. art. 25. Grandmougin. 103. Langue francaise. 95-137).o 32. 31. Campinas.. 46. n. Authier ("Les Formes du discours rapporte") in DRLAV. 1981. 38. 24. 48.. p. J. p. n. p. Kotschi. 1982. "Les formes du discours rapporte". citado por J. Op.

Em seu artigo "Discours biblique. por "toda relacao que une um texto B (hipertexto) a um texto anterior A (hipotexto) sobre o qual se implanta de modo diverse ao do comentario 2". n. examinamos algumas formas que podem ser mobilizadas por um discurso para marcar sua relacao com o que ele considera seu "exterior". Bakhtin3" que fazem do "dialogismo". Se elas convergem. No dominio da semiotica literaria. pois e tambem em um nivel constitutive que esta se relaciona com o interdiscurso. Gresillon e M.ao frente ao estruturalismo. cuja tendencia era fechar os discursos sobre eles mesmos.° 2. ou seja. 35-50). As recentes pesquisas sobre o texto giram constantemente em torno desta questao. oscila entre a captacao e subversao do discurso religioso: sera necessdrio transformar o discurso liberal na nova Biblia ou subverter o discurso biblico? 56. pertencente a mesma tradigao politica de Voltaire. Atesta igualmente este movimento. 2. pode haver varias formas de privilegiar o interdiscurso e nao se deve esperar que todas as abordagens sejam semelhantes. mas de avangar na reflexao sobre a identidade discursiva. 3. A priori. 1981. DO DISCURSO AO INTERDISCURSO No capitulo anterior. a descoberta dos trabalhos do "circulo de M. discours politique chez Heine: tradition ou subversion" (Mots. Pode-se ler ai uma reac. e essencialmente pelo fato de 110 111 . Este problema e Uesenvolvido rnais sistematicamente em nosso livro Geneses du discours. Nao se trata. v§-se Gerard Genette colocar em primeiro piano o que chama de "arquitextualidade". da relagao com o Outro. nao e suficiente identificar diversas formas de rompimento no tecido de uma formacao discursiva. A. Werner mostram como um autor. finalmente. de absorver os discursos em algum interdiscurso indiferenciado. p. Mas afirmar o primado do interdiscurso sobre o discurso constitui uma tomada de posi9§o cujas implicacoes. o fundamento de toda discursividade e recusam-se a considerar a constituicao dos falantes independentemente deste dialogismo generalizado. Marco. por exemplo. Entretanto. cap. isto e.55. contudo. relacoes intertextuais * e interessar-se particularmente pelos fenomenos de "hipertextualidade". permanecem muito pouco especificadas.

por exemplo). com eles provocando sua redefinicao e redirecionamento. considerando-se o metodo mais utilizado. e precise definir uma formagao discursiva a partir de seu interdiscurso. o esquecimento ou mesmo a denegagao de determinados elementos8". A REDE DE FORMULATES Come9aremos por lembrar a pesquisa de J. em cada uma de suas etapas. deter-nos-emos sobre duas destas abordagens. face a um exterior nao especificado9". tanto em suas formulafoes. revelam-se erroneas as duas concepgoes mais correntes da relacao entre discurso e interdiscurso: — a mais imediata. como em seus objetivos. . Em urn artigo escrito com J. ao mesmo tempo "identico a si proprio e contraditorio. e nao a projegao. ele critica a vontade de "apreensao do identico" que animava a AD. muito diferentes. De fato. que faz da propria individuacao um processo contraditorio. 3) por fim. Nas paginas que seguem. como uma fronteira que se desloca em fungao dos embates da luta ideologica 7» 112 O que. mas como uma realid'ade "heterogenea por si mesma": "O fechamento de uma formacao discursiva e fundamentalmente instavel. aberto e instavel. que une e divide ao mesmo tempo os discursos. Marandin 5. separa um interior e um exterior. deve-se preferir aquela que coloca o primado da contradigao. por ser tracado de raodo definitive. ) a incorporar elementos pre-construidos. sera transformada em uma estrutura "neutra"). 2) extrai deste corpus seqiigncias organizadas em torno de unidades lexicais-pivos. Esta filtragem triplice desemboca no que os autores chamam de "malogro da heterogeneidade". que presume uma reflexao sobre a identidade das formagoes discursivas4. por exemplo. Trata-se. A esta concepcao que afirma implicitamente a existencia previa de contraries individuados na relagao contraditoria. produzidos em 113 . como um projeto de eliminacao sistematlca de toda forma de heterogeneidade: 1) supoe a existencia de um discurso homogeneo e sobre esta base constitui um corpus tao exaustivo quanto possivel. Como se ve. o que torna o corpus ainda mais homogeneo. a formagao discursiva aparece como o lugar de um trabalho no interdiscurso. — a que se fundamenta sobre as individuacoes dos grupos sociais. Courtine poe em discussao a conformidade com a adopao do habito de construir corpus em sincronia. o chamamento de seus proprios elementos para organizar sua repetigao. Courtine. mas tambem provocando. esta em questionamento aqui e exatamente a relagao com o interdiscurso. este pode ser lido. mas inscrevendo-se entre diversas formagoes discursivas. produzidos fora dela. ao estudar "o discurso comunista dirigido aos cristaos". igualmente. J. nao se constituindo em um limite que. como se vera". J. reforca esta homogeneidade. suscitando. eventualmente. a analise impropriamente chamada de "harrisiana6". que vem acompanhada por uma interpretacao inadequada da nogao de formagao discursiva. . a expressao estabilizada da "visao do mundo" de um grupo social. Uma investigagao desta natureza nao deixa de ter seus inconvenientes: se todo discurso mantem uma relagao essencial com os elementos pre-construidos (ou seja. em sua totalidade. uma formacao discursiva nao deve ser concebida como um bloco compacto que se oporia a outros (o discurso comunista contra o discurso democrata-cristao. o apagamento. ela e um dominio "inconsistente". do "estabelecimento de diferencas. contrariamente as representagoes espontaneas dos sujeitos. e nao o contrario: "O interdiscurso consiste em um processo de reconfiguracao incessante no qual uma formagao discursiva e levada ( . Nesta perspective. reduzindo a diversidade das estruturas sintaticas a esquemas eleraentares (uma construgao enfatica. gracas ao contrasts entre seus discursos. de aproximacoes ou de afastamentos entre conjuntos de discursos cuja individuacao ^ postulada previamente 10". neste caso. Assim.que se opoem a uma certa coneepgao do discurso que prevalecia na AD anterior. que consiste em considerar o discurso como um objeto isolado. De fato.

outros discursos. de que acabamos de examinar um exemplo.. a negagao polemica revela que ele se inscreve em uma outra rede simetrica.". sao chamadas por Courtine de redes de jormulac. a presence do interdiscurso no discurso e inevitavelmente apagada. Mas o enunciado (1) nao constitui um nucleo exclusive desta rede... da linearidade do discurso. um sintagma nominal como a classe operaria. que oculta o primeiro eixo. a uniao nao e uma tatica ocasional. A luta pela uniao constitui uma constants. O conjunto de redes associadas. de um ardil. sob a forma de pre-construidos. se hoje confirmamos nossa posicao de 1937. toda formula5ao estaria colocada. de forma pouco original. um principio da politica de nosso partido" (XXI Congresso do PCF. de uma tatica ocasional. "E.ao destes objetos1*. e tambem neste nivel que intervem a instEincia do sujeito universal (especifico a uma forma?ao discursiva). uma manobra ligada a con}untura. de 19/11/1970). uma tatica de circunstancia. gragas as quais uma formulapao ja assertada vem encaixarse como pre-construido: (1) "os comunistas sao materialistas" —> (2) "[o materialismo dos comunistas = (1)] esta longe da fe religiosa dos catolicos" -^ (3) "Pois bem.aram a acusar-nos. a toda formagao discursiva e associada uma memdria discursiva. e porque nao se tratava. um enunciado desta natureza mantem relacoes com outros enunciados pertencentes a mesma formacao discursiva. ele encontra-se em uma rede interdiscursiva '"vertical" de formulacao do tipo: "Recomec. do pre-construido. desta forma. ja que o sujeito enunciador e produzido como se interiorizasse de forma ilusoria o pre-construido que sua forma9ao discursiva impoe. podemos perfeitamente trabalhar em conjunto. agir com duplicidade" (M.oes. out. recusam e transformam outras formulacoes. No discurso comunista.ao do secretario geral do Partido Comunista Frances: (1) "Nossa politica com relacao aos cristaos nao e. como alguns pretendem. Marchais para o jornal La Croix. apesar de [nossas divergencies filosoficas — (2)]". entao. pois. Assim. Alem dos elos que estabelece com seu contexto imediato. Estas series. Ha ai um efeito de encadeamento. mas de uma posifao politica perfeitamente de acordo com nossa doutrina: o marxismo-lenimsmo" (WaldeckRochet. anteriores a ele e independentemente dele n"). de manobrar. a uma formacao discursiva representa "o processo discursive inerente a esta formasao discursiva". A interven9ao deste interdiscurso se revela particularmente nas nominalizagoes. a "rede" corresponde. tanto o modo de doacao dos objetos de que fala o discurso para um sujeito enunciador. a do discurso dos cristaos que denunciam como ardil 114 a mao estendida dos comunistas. considerando apenas a sincronia. O "dominio de memoria" representa o interdiscurso como instancia de construcao de um discurso transverse que regula. Ilustremos este aspecto. fixa o que ela fala e o sujeito que a garante. os objetos pelos quais a enuncia9ao se responsabiliza adquirem uma estabilidade referencial atraves do dominio de memoria. . "Para nos. Como a referenda dos objetos do discurso estabiliza-se nestas redes de formulacoes. De forma mais geral. 13/12/1944). a invariante destas repeticoes e" chamada de enunciado. ITS . Thorez. o interdiscurso domina cada formulacao particular. do dominio de memoria e o "horizontal". de alguma forma. em absoluto. 1937). quanto o modo de articulac. as diferentes formulacoes possiveis do "enunciado" no interdiscurso. Dito de outra forma.. 24/10/1974). enganar. "referindo ao lugar de onde e possivel enunciar: cada um sabe/ve/diz/compreende que. trata-se de uma politica de principio" (G. examinando uma declarac. As recorrencias que esta serie mostra permitem considerar estas formulacoes como "uma reformulacao possivel de qualquer outra formulagao que pertenca a rede 12". constituida de formulacoes que repetem. na interseccao de dois eixos: o "vertical". "Memoria" nao psicologica que e presumida pelo enunciado enquanto inscrito na historia.

O "campo discursivo" e defimvel. Entende-se por "universo discursivo" o conjunto de formac. Certamente. com as predicacoes que autoriza e os termos pelos quais pode ser substituido. que e obrigada a considerar multiples parametros para construir campos pertinentes. Este e. campo discursive e espaco discursive13. os quais. interagem em uma conjuntura. em func. sobre sua aptidao em suscitar a adesao de um conjunto de sujeitos^ Essa rede de remissoes de um campo para outro (citagoes explicitas. pois.. tratados no primeiro capitulo. mas estas sao grades extremamente grosseiras.ao sera necessario precisa-la melhor e recorrer a tres outros termos complementares: universo discursivo. A este dominio de mem6ria Courtine associa duas outras instancias: o dominio de atualidade (aquele das seqiiencias que. UNIVERSO. Este ultimo dominio consequentemente toraou-se necessario porque "se o discurso jd existe sempre. em um saber econSmico. a linguistica do seculo XIX apoiava-se constantemente na biologia. ligando pelo menos duas formafoes discursivas que. urn estado de cultura ou de civilizacao). ESPACO DISCURSIVOS Ate o presente momento. de tudo que foi dito. nenhuma estabilidade. intervindo sub-repticiamente. Este conjunto e necesariamente finite. etc.ao de seus objetivos de pesquisa. M. por uma posicao enunciativa em uma dada regiao. CAMPO.). ou melhor. se refutam. Marandin. e se delimitam. de pouco interesse para a AD. etc. outras nao desempenham diretamente um papel essencial na constituifao e preservac. cruciais para a compreensao dos discursos considerados. esquemas tacitos ou capta?6es.6es discursivas que se encontram em relagao de concorrencia.como um conjunto de formac. O recorte de tais campos deve decorrer de hipdteses 116 explicitas e nao de uma parti9ao espontanea do universo discursivo. chama de "arquivo": "O conjunto de enunciados'constitui o arquivo de uma epoca. a uma transposicao generaHzada de um campo a outro (mas nao de qualquer campo para nao importa qual outro). mas tambem e sobretudo porque uma formacao discursiva dada nao se opoe de forma semelhante a todas as outras que partilham seu campo: certas oposicoes sao fundamentais. nao especificamos muito a nocao de interdiscurso.. em uma conjuntura definida) e o dominio de antecipa$ao (isto e. se ap6iam. Quando uma tal nocao e utilizada.. Estas nao sao redoes evidentes. pode-se acrescentar que ele existira sempre ainda" e que as formulajoes discursivas consideram esta dimensao. definido a partir de uma decisao do analista. dependendo dos discursos e das conjunturas visadas. Na seqiientia da exposic. mas um conjunto de regioes heterogeneas de enunciados produzidos por praticas discursivas irredutiveis16". jamais concebfvel em sua totalidade pela AD. delimita um subconjunto do campo discursivo. Nao e por simples comodidade que determinados subconjuntos sao recortados (porque seria dificil apreender um campo discursivo em sua totalidade). supoese. o discurso humanista devoto recorria aos escritos dos naturalistas. Este estudo das trocas entre campos desemboca imediatamente sobre a questao da eficdtia dos discursos. estabelecer-se-ao intercambios muito diferentes. Ela corresponde aproximadamente ao que J. em sentido ample. sem que seja possivel definir um lugar de ori117 . a tradicao legou um certo numero de etiquetas (campos discursivos religioso.ao da formagao discursiva considerada.) contribui bastante para essa efica"cia: confrontado com um discurso de certo campo. Alem disso.. enfim. havendo intensa circula^ao de uma regiao a outra do universo discursivo.6es discursivas de todos os tipos que coexistem. o discurso politico contemporaneo. os fenomenos de "intertextualidade externa". em torno de um acontecimento. politico. O "espaco discursivo". criam um efeito de evidencia. Os caminhos percorridos por esta circulasao nao possuem. um sujeito encontra elementos elaborados em outro lugar.por exemplo. Assiste-se a uma "metafora". mas irrepresentavel. pois. Este conjunto nao e a colegao de um espa90 homogeneo (o espirito de uma epoca. mantem relacoes privilegiadas. de tudo o que se diz. Como ja foi visto. enunciacoes posteriores que sao antecipadas pelo discurso). pertence ao dominio de memoria. . e essencialmente para ai recortar os "campos discursivos". Hterario. tornandose necessario justifica-las a cada vez. entretanto. reformulando um termo de Foucault. ai estao a lembrar-nos que nenhum campo discursivo existe isoladamente.

A AD. ao contrario. uma formasao discursiva e associavel a certos trajetos interdiscursivos e nao a outros. Em compensagao. Esta restricao nao tern fundamento. Em um dado momento. Foucault. inegavelmente. definindo uma invariante universal. por enquanto. os objetos e os propositos destas duas abordagens sao nitidamente divergentes mas isto nao basta para justificar a distancia que as separa. considerar que a distincao entre estas duas abordagens resulta de uma divisao tipologica: para uma. criticando neste sentido As palavras e as coisas. Existe. Da mesma forma. todos os trajetos entre uma regiao e outra de uma area cultural parecem possiveis (um exemplo disso e o isomorfismo que o autor estabelece entre uma fabula de La Fontaine e o metodo cartesiano 18). a tais interroga5oes. mas se interessa por funcionamentos discursivos. bem como a totalidade do campo lingiiistico alias. para a outra. mas a pertinencia de seu pressuposto mterdiscursivo e indubitfivel. cujo ponto de vista nao coincide de forma alguma com o da AD. Comparando~se os procedimentos destes dois autores.gem. Em M. A diferenca mais marcante entre esta abordagem e a que acabamos de examinar decorre dos quadros teoricos a que fazem referenda. mas e compreensivel em pesquisadores que temem cair na especula?ao. Naquela que seguimos. em sentido "prdprio". declara que sua analise comparativa "nao se destina a reduzir a diversidade dos discursos e a desenhar a unidade que deve totaliza-los". Acabamos de lembrar o nome de Michel Foucault. Compreende-se que. procurando uma invariante entre diversas disciplinas contemporSneas. M. ou meIhor. um fosso entre elas e isto suscita uma pergunta importante sobre a unidade da AD: deve-se procurar definir uma semantica de operacoes abstratas para sobre elas articular o conjunto do discurso? Deve-se. em uma perspective "ecumenica". que fez desta circulacao generalizada entre os campos um dos temas capitais de sua obra 17. UMA INTERINCOMPREENSAO CONSTITUTIVA Abordaremos agora este problema da interdiscursividade constitutiva. nao uma discursiva. de imediato. apresentando alguns aspectos de uma pesquisa pessoal 20. mas poderiamos associa-lo ao de Michel Serres. simplesmente. Este e o genero de fenomenos interdiscursivos que o livro de M. e possivel perceber que esta questao oscila inevitavelmente entre dois extremos. corresponded a procedimentos muito diferentes. da interdiscursividade. igualmente. mas a interacao entre formafdes discursivas. Serres. Ela nao pretende reduzir a unidade todas as formacoes discursivas de uma conjuntura. o discurso politico. enganou-se ao conceber monoliticamente estas disciplinas (que nao estavam integradas a campos contraditorios) e ao interpretar as invariantes em termos de "visao do mundo". segundo a teoria considerada. mas e precise nao se enganar. em A Argueologia do Saber. Foucault As patavras e as coisas tenta conceituaKzar. considera-las complementares por um ou outro vies. sustentar que o espaco pertinente para as regras & da ordem interdiscursiva consiste em propor ao analista o interdiscurso como objeto e faz$-lo apreender. mas a "repartir sua diversidade em figuras diferentes". a medida que nao se preocupa prioritariamente em se situar no espaco filosofico. Uma coisa e certa. Em geral. Foucault. nao e tentada a adotar uma posicao tao definitiva. recusando-se o filosofo a fazer a menor imposicjio a estes relacionamentos. por exemplo. e isto faz pane integrante de sua especificidade. Em compensac. fundamentar a abordagem sobre procedimentos de analise morfo-sintatica e lexical associados ao estudo dos fenomenos enunciativos? Em que medida estes dois procedimentos sao compativeis? E dificil responder. os analistas do discurso nao se interessam muito em esludar estas relacoes entre campos e se niantem nos limites de um campo determinado. apenas pode fazer coexistir de forma conflitante teorias com pressupostos teoricos e metodologicos diversos.ao. porque a propria questao da origem nao e pertinente neste caso. Com certeza. entretanto: a AD. o discurso religioso. a primazia do interdiscurso. de forma a obter "um efeito multiplicador" I9. Poder-se-ia. Poder-se-ia. sem diivida. nao e de surpreender que os trabalhos mais notaveis neste domfnio venham de filosofos. implica que a identidade discursiva esta construida na rela^ao 118 119 . e precise definir classes de sequencias em rela9ao parafrastica. voltados preferencialmente para este ou aquele tipo de corpus. nem visa a multiplicar infinitamente e sem hierarquia as relagoes entre os campos. nosso trabalho incide sobre o discurso religiose e propoe um sistema de opera^oes semanticas que pretende dar conta das diversas dimensoes da discursividade. O estabelecimento de "redes de formulacoes" permanece na orbita da "analise automatica do discurso" de Pecheux e constroi seu corpus no interior do discurso politico.

o humanismo devoto lera nesta oposi9ao uma dissocia9ao entre elementos de sentido que. O discurso humanista devoto. ao bom senso. Este nao e o lugar para apresentar detalhadamente os processes semanticos que atuam neste espaco discursive. Estas afirma9oes. deveriam estar associados: neste caso. algo especulativas neste momento. pois ela opera. aquela do ou dos discursos em relacao aos quais o discurso de que ela deriva define sua identidade. marca a distancia constitutiva que o separa de um ou varies discursos. O trabalho do discurso jansenista. tern por objetivo constante integral os elementos em totalidades organizadas cujos componentes sao diversificados e complementares ("ordens"). jamais sera considerado de forma positiva. o cristao. qualquer que seja seu tipo. Isto faz justica a linguagem comum. as formacoes discursivas por um lado. por exemplo. localizado na pr<5pria raiz dos discursos considerados. onde havia uma grada9ao positiva entre a natureza e o cristianismo.6es discursivas estao envolvidas nao surgem de forma contingente do exterior. ao contrario. Nesta perspectiva. se transforma em "interincompreensao" porque obedece a regras e estas regras sao as mesmas que dejinem a identidade das formacoes discursivas consideradas. A "incompreensao". que poderia ser relacionado a uma posigao absoluta. a saber. possui uma vertente positiva: se ela proibe que um mesrao sentido circule de um sujeito para o outro.com o Outro. sendo. isto implica que o cristao do humanismo devoto sera traduzido pelo jansenismo como uma mistura de dois registros onde apenas a oposi9ao e considerada valida. por excelencia. etc. Da mesma forma. etc. numa comunidade. por exemplo. de algum retorno as proprias coisas. Um enunciado de uma formacao discursiva pode. recusando. Traducao de um tipo bem particular. "nao falam a mesma lingua". duas partes em um "espaco discursivo". que lembra precisamente certos "dialogos de surdos" entre protagonistas que. toda unidade que se desenvolvera de acordo com elas se encontrara ipso facto na mesma situacao. Esta interapao entre dois discursos em posicao de delimitaeao reciproca pode ser compreendida como um processo de "traducao" generalizada. Dito de outra forma. por linhas de ruptura. mas entender-se-a que todos os elementos sao retirados da interdiscursividade. pode estar inscrita em uma relagao essencial com uma outra.. entretanto. decorrencia da rejeigao da estrutura do discurso humanista devoto. significa que pertence a seu proprio discurso. 'a partir do momento em que as articula9oes fundamentals sao instituidas nesta relagao interdiscursiva. na outra. 120 Mas esta interincompreensao. Inversamente. nele. o sentido nao e algo estavel. como geralmente £ pretendido. Em nosso entender. set lido em seu "direito" e em seu "avesso": em uma face. como ja vimos. isoladamente. mas de um trabalho sobre outros discursos. em sociedade.ao" e de disjuri9ao. Efetivamente. os discursos humanist a devoto e jansenista definem. quando uma formagao discursiva faz penetrar seu Outro em seu proprio interior. resultante do mal-entendido e do malogro ocasionais. serd nao a mistura. ligada a uma "interincompreensao". La onde o humanismo devoto propunha um cristao inscrito em grupos. consiste justamente em destruir estas totalidades de propositos integradores: partindo de um ideal de "concentrac. no interior do mesmo idioma. mis de uma formacao discursiva a outra. Mesmo na ausencia de qualquer marca de heterogeneidade mostrada. ela tambem possibilita que os sujeitos partilhem o mesmo discurso. foram ilustradas pelo estudo do espago discursive que. o segundo constitui-se a partir de uma serie de opera96es sobre o primeiro. Num espaco discursive considerado. ele introduz uma separacao para opor natureza e sobrenatureza. sob a forma de uma citacao. de acordo com nossas hipoteses. toda unidade de sentido. estas totalidades sao substituidas por pontos privilegiados e a integra930. interpretando-o atraves de suas proprias categorias. 121 . que determina que se deve falar e nao se deve compreender. as formas de individualizagao e de ruptura. em compensa930. ela esta apenas "traduzindo" o enunciado deste Outro. Em termos de "tradu9ao" e de "interincompreensao". sua estrutura. este discurso nao marcara descontinuidade irredutivel entre o homem natural e o cristao: estes sao para ele dois graus positives de uma escala ascendente da qual Deus seria o apice.ao reciproca. e suas rela9oes por outro. "falem da mesma coisa". em uma famflia. pois. mas se constrdi no intervalo entre as posicoes enunciativas. pois. Assim. entre zonas da mesma lingua. mas a dissocia9ao de totalidades. ele propoe uma consciencia solitaria. isto e. nao de uma lingua natural para outra. a categoria negativa. Nao se distinguira. Vamos simplesmente lembrar um exemplo capaz de mostrar a diverggncia dos dois sistemas semanticos. assim. mas sao a atualizacao de um processo de delimitac. Dizer que a interdiscursividade 6 constitutiva e tambem dizer que um discurso nao nasce. de "ordens" que sao consideradas naturais. o sentido aqui e um mal-entendido sistematico e constitutivo do espaco discursive. as eternas poBmicas em que as formac. mas sera concebido como um ser inserido no cosmo. pois.

tratam-se de relagoes semanticas fundamentals que explicam as causas da "polSmica". fracassou. polemica "em si" que possa ser abstraida dos discursos considerados: o discurso constroi. Ao contrario. a priori qualquer um de seus enunciados pode ser questionado.) sao gestos que tern consequencias consideraveis e nao podemos negligenciar sua eficacia. considera-lo como adversario. ja que o discurso jansenista constituiu-se precisamente ao rejeitar esta semantica integradora. Esta disparidade € melhor explicada se for compreendido. e porque. os partidarios da austeridade sao aceitos. Nesta perspectiva. Esta representacao da polernica nao pressupoe que a propria nogao de oposigao entre duas formagoes discursivas seja univoca. outras estao constantemente envolvidas em controversias. Este esforgo de integragao do Outro. Na realidade. pois. entretanto. Construido sobre a disjungao. de devocao. o discurso so pode reladonar-se com o Outro do espa^o discursivo atraves do simulacro que dele constroi. Isto se torna bem claro. Tambem € preferivel distinguir dois nivies de apreensao: o dialogismo constitutive e o dialogismo mostrado do qual o dialogo polemico seria uma das modalidades21. as unidades de sentido construidas por seu Outro. Nao existe.. entretanto. e discurso paciente aquele que desta forma e traduzido. Nao se deve concluir. nao existe relacao com o Outro que seja independente de sua prdpria organiza$ao semantica. os quais Ihe permitem estabelece-la. passando mesmo por tolerante. enquanto certas formagoes discursivas se desenvolvem. sua identidade e sua relagao com os discursos. Tomar um discurso a parte. em um discurso. cabendo ao cristianismo integrar estas diversas devogoes de uma totalidade harmoniosa (uma "ordem"). o ideal seria fazer do discurso jansenista uma especie. mas esta nao e uma razao suficiente para negligenciar as diferengas entre textos que explicitam seus antagonismos e outros que nao o fazem. austera no caso. de construtor do simulacro.A RELACAO POLEMICA Esle processo de duplas tradugoes permite-nos aprofundar o mecanismo polemico. Ihe e crucial denegar o campo do qual depende e nao porque poderia desenvolver-se fora dele. que. nao apenas pela maneira como os diferentes discursos o praticam. substituindo-a por um sistema de disjungoes radicais. uma tal distingao so poderia ser ilusoria: se um discurso parece indiferente a presenga de outros. mas ainda por levar em conta assuntos de controversia. as controversias explicitas. a lista de assuntos efetivamente debatidos parece muito limitada 123 . entre outras.. ao considerar-se o exemplo de espago discursivo sobre o qual nos apoiamos. Mas nao haveria algum perigo em diluir dessa forma a diferenca usual entre polemico e nao-polemico. Enquanto o discurso jansenista mostra-se quase sempre polSmico e intransigente. mas com a condigao de nao serem mais do que um dos componentes e de nao reivindicarem o monopolio enunciativo. o discurso jansenista so pode desenvolver-se em um conflito incessante destinado a atribuir ao Outro a posigao negativa em seu proprio sistema. O estudo do dialogismo polemico mostrado pode ser de grande interesse para a AD. em proveito de uma interdiscursividade generalizada? Certamente. enquanto o segundo diz respeito a interdiscursividade manifestada. Note-se que ela projeta as unidades "positivas" deste Outro sobre as categories de seu proprio sistema. em um mesmo movimento. pois e atraves desta rejeigao que cada uma define sua identidade. Esta nocao de discurso agente remete a um unico papel: era uma pol§mica. Para o analista do discurso esta dissimetria entre os dois polos do espago discursivo nao implica como conseqiiencia que a relagao com o interdiscurso seja menos essential. ela pode recobrir relagoes diversas. ou melhor de seu simulacro. o discurso humanlsta 122 devoto parece muito menos preocupado em atacar os outros. Uma formagao discursiva opoe dois conjuntos de categorias semanticas. Cada uma das formagoes discursivas do espago discursivo so pode traduzir como "negativas". O primeiro define as condigoes de possibilidade de uma formacao discursiva no interior de um espago discursivo. responder a um ataque (supondose que seja possivel saber quern comegou. participam da ordem universal. em seu sentido usual. os papeis de agente e paciente se alternam constantemente. para preservar sua identidade. Se e o proprio universo semantico do Outro que e rejeitado. mantendo certa indiferenga em relagao aquelas que compartilham o mesmo campo. tanto num caso quanto no outro. Parece que. ou seja. para a semantica humanista devota. as reivindicadas (chamemo-las de "positivas") e as recusadas (as "negativas"). semanticamente. inaceitaveis. se a interdiscursividade e constitutiva. Chamaremos discurso agente aquele que se encontra em posigao de "tradutor". pois. que seja precise distinguir entre formagoes discursivas que necessitam confrontar-se com suas concorrentes e outras que se desenvolvem iso-ladamente.

Montesquieu. que supoe o reconhecimento do outro como alter ego e a existdncia de um terreno de entendimento. ele faz emergir com ele uma redistribuicao destas memorias. mas deformado. a medida que aumenta o corpus de suas proprias enunciacoes. do interesse do pais. insuportavel. No primeiro dominie. aqui tampouco deve-se reduzir o discurso a uma doutrina: em uma polgmica. deixando na sombra zonas imensas. da mesma forma. que remete a um eterno Conflito de arquetipos. em geral. etc. do mesmo modo como se fala de palavras-chave. Assim como em um discurso nao e tanto a palavra que importa. Os exemplos ( = os 124 . ele mesmo define pontos que. com Descartes. ve"-se desenvolver uma memoria polemica interna. Dessa forma. Que se trate de bom sense. se encontrava na outra extremidade do tabuleiro politico. Considereum curso de moral para profes- modelos) lembrados s6 sao levantados as custas de uma manobra discursiva. a intertextualidade. Mas um discurso supoe mais que uma memoria das controversias que Ihe sao exteriores. ela so se legitima ao serie de outras que definem a formacao discursiva. aceita-se o ponto de vista que estes ultimos adotam espontaneamente.se for comparada com a lista dos debates possiveis: as controve"rsias giram. o discurso filtra. de justi$a. e inevitavel que parte da tradisao interna atinja o mesmo estatuto da primeira. Condorcet. Quando a polemica e considerada desta forma. Quando um discurso novo emerge. pois a priori sao suscetiveis das mais variadas exploracoes: a luta de Pascal contra os jesuitas. Ela supoe um contrato entre os adversaries e. o discurso e mobilizado por duas tradicoes: a que o funda e a que ele mesmo. de partido. ja constitui um ato absolutamente significative. De um lado como do outro. Com a polemica nao e diferente. com Pascal contra os jesuitas. Ihe parecem particularmente importantes. entretanto. Quinet contra o crime 22?" A forma?ao discursiva de onde deriva este texto inscreve claramente sua enunciacao polemica em uma seqiiencia de outros textos. ou seja. Perelman. de argumentar em lugar de usar de violencia ou de nada dizer. pouco a pouco. em seus trabalhos sobre a retorica. com Madame de Stael contra a estupidez e a brutalidade dos governos reacionarios. com Victor Hugo. um ponto em debate nao poderia ser dissociado do modo como este Debate e tecido. com ele. ganhando a "autoridade" necessaria para as produces de seus enunciadores. como vimos.). A polemica nao se instaura de aparecer como a repeticao de uma propria "memoria polemica" de uma mos as poucas linhas que seguem de sores primaries da III Republica: imediato. invertido. reconhecido pelos membros do campo (os protagonistas do debate bem como o publico). custe o que custar. o analista postula que as "escolhas" sao reveladoras e permitem invalidar ou corroborar hip6teses. Ao cabo de um certo tempo. que constituent outras tantas vias privilegiadas de acesso ao dialogismo constitutive. E precise desqualificar o adversario. entretanto. fi precise tatnbem nao reproduzir aqui o erro que cometem as analises lexicais fora de contexto.. tende-se a privilegiar as descontinuidades entre os protagonistas do debate. os temas aos quais Ihe parece impossivel nao responder. que as semelhancas levam ampla vantagem sobre as diferen£as. instaura. precisamente. a deixis. que. esquecendo. 125 "Estaremos com Michel de 1'Hospital contra os fanaticos. obstinadamente. no conjunto dos textos do adversario. etc. todas as dimensoes da discursividade podem estar implicadas (a querela pode incidir sobre o ethos. C. mas a maneira como e explorada. os assuntos de controversia sao previamente levantados em dois domfnios: as zonas que ja foram objeto de ataques e aquelas que ainda nao foram debatidas. O exercicio da polemica presume a partilha do mesmo campo discursivo e das leis que Ihe estao associadas. fi dificil de ai nao perceber pontos-chave. As diversas memorias polgmicas recorrem a um tesouro cujas linhas de partilha sao incessantemente deslocadas. o que permite decidir entre o juste e o injusto. Michelet. pode ser reivindicada pela A9ao francesa. entre os enunciados contra ele dirigidos. porque ele e constituido exatamente do Mesmo que n6s. no segundo. insistiu com muita propriedade sobre o f ato de que a decisao de procurar persuadir um publico. Voltaire. Mas. em torno de alguns pontos. d'Alembert e os filosofos contra o autoritarismo e o arbitrario? Estaremos com a Revolufao. conseqiienteniente. com o passar do tempo e com a sucessao das geracoes de enunciadores. a ideia de que existe um c6digo transcendente. deve existir um referencial comum que legitime a figura de algum tribunal supremo. Alem disso.

Cotirs de morale. Op. O essencial encontra-se no n.. 28. TERGEIRA PARTE AS PALAVRAS DO DISGURSO 8. 19. 3. 31. para uma refiexao teorica mais aprofundada. 126 . mique e. Hermes IV. 46. 1. p. 1977. le principe dialogique. 1981.. Cit. Le Seuil. 24. Op. 20. "Quel objet pour 1'analyse du discours?". tornado emprestado de Bakhtin. p. 6. Retomamos este aspecto na presente obra: em III. 17. 11. 1. 48. 1908. 15.° 55. p. 1981. 1. Arraand Colin. Paris. p. O termo "dialogismo" foi. 14. cada formacao discursiva esta destinada a apropriar-se deste tribunal. 209. p. Encontrar-se-a uma apresentacao mais detalhada em nosso livro Geneses du discours. 1979. Todorov: Mikhail Bakhtine. Introduction a I'architexte... confira Geneses du discours. Ibidem. III. 4. cit. p. cit. Paris.° 62.° 62 de Langages. cit. Gerard Genette. 177-178. L'Archeologie du Savoir. 1981.Infelizmente. cap. Paris. "Analyse du discours politique".. Langages. 89 e seguintes. Op. in Materialites discursives. p. 21.. 9. inteiramente dedicado ao trabalho de Courtine. 50. 11. cit. p. Palimpseste. 13. Le Seuil. Jules Payot. 7. cit. 21-33. Particularmente na serie de trabalhos publicados pelas Editions de Minuit. Le Seuil. p. 12. 2. Ver Initiation aux methodes de 1'analyse du discours. Op. 29. p. II. evidentemente. la Distribution. p. 22. p. Ver particularmente a antologia apresentada por T. n. IV e V entre 1969 e 1980. 5. 10. junho. p. Langages. 1979. do qual constroi uma representa?ao correspondente a seu prdprio universe de sentido. 16. sob os titulos da Hermes I. n. p. Op. Para uma apresentacao detalhada do modelo veja Semantique de la pole. 56. Op. 18. 66-77.

pode-se. alem delas. Para estes ultimos. isto nao significa que seja necessario negligencia-las agora. se inscrevem. nem por isto esta unidade perde seu estatuto singular. etc. essencialmente e o talento do analista e seu conhecimento do discurso que asseguram sua eficacia. a AD tenha atribuido um espaco excessivamente amplo as palavras.Qualquer que seja a questao dominante da AD. mas as proposigoes e. muito esquematicamente. Em virtude da flexibilidade de tal procedimento. em sua fase initial. serao considerados os trabalhos cuja inten9§o nao 6 tanto estudar as variances semSnticas de um termo. Se forem considerados os estudos efetivamente realizados em AD no dominio lexical. no prolongamento da filologia tradicional. sob o ponto de vista metodologico. fazendo intervir parametros de diferentes ordens: nao so os co-ocorrentes.considerado. o texto no qual ela intervem. mesmo que seja apenas em funeao do papel privilegiado que elas ocupam na consciencia dos locutores. nela o estudo do lexico ocupa um lugar importante. Este tipo de trabalho ("a palavra X em tal corpus") recorre quase exclusivamente a analise dos Contextos de ocorrencia. Mesmo que se entenda que. 2) Em segundo lugar. a identifica9ao das formacoes discursivas passa freqiientemente pela descoberta das palavras caracteristicas. serao classificados os estudos que. Por mais que o analista afirme que o essencial nao e a unidade lexical. dividi-los em tres conjuntos: 1) No primeiro. o tipo de discursc. mas 129 . certamente. embora filiando-se a AD. mas tambem a cronologia. a situapao de enunciagao. o interdiscurso. objetos de amor ou de odio.

pois. inicialmente.). coercoes que nao decorrem do sistema da lingua e tanipouco sao acessiveis a consciencia dos locutores. 130 131 . Dado que este tipo dc abordagem nao era empregada em estudos filoldgicos ou. Dada a complexidade e mesmo a sutileza' dos processes envolvidos. compreende-se que seja diffcil. 3) Neste ultimo conjunto. as segundas. segundo os fendmenos examinados e o grau de descontextualizacao implicado. construindo. fazse necessario. alem das palavras. mais uma vez. t8m um valor pragmatico estavel. a diversidade dos fatores que interferem e o fato de que cada texto apresenta problemas particulares. que consistem nas "palavras instrumentais do segundo conjunto. unicamente.o modo pelo qual este termo se constitui como parte integrante de um dispositive complexo. trata-se. que existem "formacoes discursivas". Mostrando que elas desenham uma figura coerente e que e possivel aproxima-las de uma posi^ao socio-histdrica. Por um lado. aquelas que possuem uma funcao argumentativa e/ou servem para estruturar os enunciados (ora. etc. Mais exatamente. por outro. se o foram. de acordo com os contextos. estaria a estatistica lexical fora de contexto. este tipo de estudos pode corresponder a abordagens muito diferentes. Na realidade. se o fosse. e precise distinguir dois tipos de palavras que acarretam problemas muito diferentes. trabalhos que. posteriormente. 1). alids. e uma certa concep9ao do discurso que. insistir-se-a unicamente sobre os aspectos da analise lexical que nao foram tratados ou. Como em qualquer explica9ao de texto. colocar-se-ao as analises que pressupoem uma "delinearizafao" dos enunciados. e neste dominio que a AD inovou do modo mais evidente. Tratar-se-a. esta em questao. postular que existem coercoes espectficas de um corpus. pelo menos no estado atual. dos conectivos argumentativos (cap. em geral. conservam uma boa parte do entorno sintatico-enunciativo das unidades consideradas. alias. pois. de examinar as unidades lexicais como elementos singulares integrados as estrategias locais. de fato. sua pratica era insignificante. esse tratamento nao foi muito aprofundado no volume precedente. 2). Parece-nos que estes dois dominios de pesquisa representam as tendencias mais atuais do assunto. palavras "instrumentais" e. em particular. mesmo desestruturando os textos. Se as primeiras possuem um significado suscetivel de valores discursivos especificos. Nesta terceira e ultima parte do livro. Evidentemente. no outro. ha palavras tradicionalmente consideradas "plenas" e. mas so podem interessar a AD se estiverem inscritas em estrategias textuais particulares. redes de relacoes entre termos. para construir tais redes. E esta segunda tendSncia que prevalece atualmente. Ha. das redes fora de contexto (cap. que correspondem ao nosso terceiro conjunto e. de proper algoritmos de analise dotados de alguma generalidade. um laco crucial entre os fundamentos teoricbs da AD e este recurso a "deslinearizacao" da superficie textual. o da producao de um determinado texto. Em um extremo. afirma-se. a partir de um algoritmo.

PARA AL3M DOS TERMOS-PIVOS CRITICA AO METODO DOS TERMOS-PIVOS Se. isto ocorria porque a semantica discursiva tinha a tendSncia de fundir-se com a lexicologia. viu-se. igualmente. Este ultimo reduzia o discurso a urn conjunto de proposi?6es articuladas em torno de um termo-piv6. o vocabulario constituia o objeto privilegiado de investigacao. critica que se acrescentava aquelas tecidas do ponto de vista das teorias da enunciagao e da gramatica de texto. que ele podia ser censurado por homogeneizar seu objeto. ou atraves do chamado metodo "harrisiano".1. os objetos com que o metodo dos termos-pivos 2 trabalha sao improprios a uma abordagem verdadeiramente linguistica.os das operagoes enunciativas: "Se for postulado como base um esquema Sintagma nominal-Sintagma verbal. na fase inicial da AD. mas sera que se dispora. seja em sua versao estatistica a . reconduz a oposigao ja ultrapassada entre "fundo" e "forma". e possivel reduzir toda sucessao de enunciados a este esquema. anteriormente. Para as primeiras. exatamente. a logica que procedeu a produ^ao ou ao funcionamento do discurso examinado 3?" O metodo dos termos-pivos. ao simular que o conteudo lexical poderia ser dissociado da sintaxe e dos enunciadores. ela critica este metodo por nao construir uma definicao apropriada do contexto discursive: entender a proposigao como contexto 133 . Quanto a gramatica de texto. de um objeto de estudo que corresponda. dispor-se-a de um material "normalizado". visto que deles foram eliminados os trac.

2) deve-se utiliza-la quando e possivel controla-la e nao recorrer a ela sistematicamente. J. mas os pressupostos do analista. retirado do estudo dos manuais da escola da IU'Republica que realizamos.ao. nagao. Landowski: "Em um priraeiro momento. parece dit'ipil defender a pertinencia de tal metodo. No primeiro caso. chega o "linguista"8". e suas colonias. Marandin 4 . identificdvel ao mesmo tempo ao autor e aos destinatarios). J.)- 134 135 . Escolher termos-piv6s consiste em definir os temas do discurso. Courtine6 convergem ao mostrar os limites de um me'todo que se apoia sobre um saber a prioristico. ) Somente depois disso. Isto demanda algumas observa9oes: 1) Trata-se apenas de uma analise auxiliar. o analista faz uma passagem em um limite no qua! acaba por confundir seu interesse e o que e o discurso 7". Optei por filho para manter a relacao com mae mas seria interessante nao esquecer a segunda leitura nas consideracoes que se seguem (N. o qual preside a selecao que o pesquisador fara dos termos-pivos: "A analise responde a pergunta do analista. saber historico anterior. nao M neutralizacao da compleNo original. do T. E possivel. qualquer que seja o corpus. Entretanto. ora. etc. o objetivo e tra?ar minuciosamente o quadro de uma conjuntura referencial. no me'todo dos termos-pivos nao e o texto que possibilita a localizapao destes temas. ( . mas. Esta critica coloca o dehcado problema da articula9ao entre dois saberes sobre os quais se apoia o analista do discurso: um saber linguistico e um saber nao-lmguistico. um estudo mais amplo. PARA UMA UTILIZAQAO CONTROLADA Apos uma semelhante exposic. a Franca (Enunciador supremo. M. a analise da formagao discursiva comecou pelo exame da relacao entre o sujeito deste discurso. enfant oferece dupla leitura: pode ser interpretado como crianya ou como filho. A estas criticas de ordem puramente lingiiistica. de forma localizada. perguntar "qual e o papel que e precise atribuir aos resultados da pesquisa socio-historica inicial referents a inteligibilidade das estruturas enunciativas descritas a seguir". entao. 3) O corpus assim delimitado nao pratica nenhuma violencia & realidade linguistica: efetivamente. se duas condicoes forem respeitadas: 1) deve-se eonsidera-la como um me'todo auxiliar e nao essencial para a analise. Examinaremos agora dois exemplos de analises: o primeiro. O metodo dos termos-pivos contenta-se em justapor suas intervencoes. assim. ela e perfeitamente legitima. o pesquisador torna-se historiador: inicialmente. P6de-se. entao. J. . Se esta questao nao for objeto de reflexao. corre-se o grande risco de recorrer a um saber historico elaborado independentemente do discurso o qua! orientaria sub-reptitiamente o conjunto da analise. destinada a apoiar. mas preferentemente termos marcados ideologicamente como Republica. Dado o contexto em que se encontra o termo. ao apresentar esta resposta como estrutura de base de um texto. Franga. J. Certamente nao e uma palavra como mae que a priori teria retido nossa ateneao. seria prejudicial desqualifica-la em sua totalidade. conforme observa E. mas definidos durante a analise. que incidem sobre o prdprio principle do me'todo. que formula certas perguntas de ordem socio-hist6rica sobre o corpus. ambas sao vdlidas. um corpus de todas as ocorrgncias de mae e filho * nos exercicios propostos por um manual de lingua francesa considerado como representative9. e o segundo de um trabalho sobre os discursos xenofobos suicos. Constituiuse. ^rojetado sintagmaticamente sobre o significante pdtria-mae. Guilhaumou e D. descobrir o papel crucial que desempenha neste discurso o deslizamento metaforico constante de "mae" para "Franca". . 2} Os dois termos-pivos nao foram escolhidos em funcao de um.de uma unidade lexical 6 insuficiente a medida que os processes discursivos se desenvolvem em unidades lingufsticas mais complexas e mais vastas. Maldidier5. acrescentam-se outras.

totalmente excluidas. nas quatro ocorrSncias em que mae e objeto direto.ao significae. neutralidade. Pica assim enunciado o "contrato" ideoldgico primordial que estrutura a cena enunciativa pedagogica. contrato sobre o qual se desenvolve a enunciacao desta formacao discursiva: o ensino dispensado na escola constitui uma espe"cie de "adiantamento" feito ao escolar pela mae/patria. como patria. Boutet. . ainda que nem todos Ihes atribuissem o mesmo sentido. contraditorias. Especificamente. fi atrave"s de seu comportamento posterior de bom cidadao da^republica que devera honrar os termos deste contrato. A palavra Vberfremdung perturbava os adversaries da xenofobia. obrigou seus inimigos a se entrincheirarem por tras de um discurso defensive: "Nao somos xenofobos." As "formulas" remetem a um referente social. sempre estabelece uma relacao assimetrica com filho: a mae ensina.5es 136 multiplas. £ preciso perceber que estas palavras "condensaram nelas uma massa consideravel de discursos. Frases do tipo Minha mae passeia ou Paulo viu a mae de Lucas estariam.xidade sintatica e enunciativa. que remetiam a existencia de series de enunciados parafrasticos bem comprovados atraves das quais os dois termos eram definidos 12". A partir de urn corpus constituido de cartas de leitores xenofobos dirigidas a um jornal. percebe-se que. nos quais ocorriam como semanticamente equivalentes. Na realidade. o trabalho incide sobre um fenomeno 137 . lutando para impor-lhes sua prdpria interpretacao. nem eliminac. na sequencia. com vistas a "procurer e classificar as formas lingufsticas da rejeicao. O estudo dos dados assim reunidos permitiu verificar em que grau o uso de mae & obrigat6rio. todas implicam um movimento orientado em sentido inverse. ja que e prtfprio a estas frases de exercicios exatamente oferecer enunciados^ amplamente neutralizados e descontextualizados. dado que sua rejeicao os faria passar por maus patriotas. em iguais condisoes que outras formulas mais antigas. destinado a completar a primeira dissimetria: amar. pagar sua divida. todos sao obrigados a se situarem em relacao a estas formulas. lembra-se a esta crianca que. pois. a habitagao sera menos cara." — "Depois que os trabalhadores estrangeiros tiverem partido. sabia ou pretendia saber o que tais formulas "significavam". conteudos muito variados. For exemplo: — "Os estrangeiros sao uma pesada carga para nossas instituifoes sociais. . quando mae esta em posigap de sujeito sintatico (14 entre 18 ocorrencias). foi-nos possivel integrar uma se"rie de leituras dispersas no mesmo manual e as quais nao tinhamos prestado atenfao. O trabalho de J.ao do contexto. Esta analise permite. no sentido que "nos anos 60. Elas descrevem uma cena inscrita em uma narrativa exemplar: em um primeiro memento. obedecer a sua mae. . Em compensacao. Enquanto frases de exercicios deveriam velcular. individual ou coletivo. na Suic. etc. formulas dominantes. xenojobia. quitando sua divida10. mas.a. fazendo-as circular de um modo ou de outro. devera restituir. tudo recebe da mae que vela seu sono. cuida. Pertenciam a forma?ao da linguagem da Sirica romana. . examinadas em suas caracteristicas enunciativas e considerar tais formas como indices de empregos diferenciados dos locutores em relagao a esta A analise de semelhante corpus poderia adotar o procedimento de um estudo absolutamente classico de termos-pivos. passiva. Alem disso. neste manual. todas as ocorrencias de mae estao relacionadas com as ocorrencias de eu/me ou de filho. todo locutor. quando for adulta. que se abram novas redes de inteligibilidade nos textos de nosso corpus. Ebel e P. Fiala u parte do principio que duas palavras. tambem assistiu-se ao aparecimento de xenofobia que mudou a rela9ao de for^as. mais tarde. uma crianca adormecida. como a citagao precedente indica. os analistas extrairam os enunciados onde figuravam xenojobo. Enunciar uma ou outra implicava colocar em circulac. . M. independencia nacional". . A um dado momento. bem como um certo numero de substitutes semanticos tais como racismo. O segundo exemplo que vamos examinar inscreve-se era urn procedimento muito diferente. Vberfremdung ("dorainacao e superpopulacao estrangeiras") e xenojobia representam. a seguir. temor aos estrangeiros. a priori. desde o inipio dos anos 60." Uma analise de termos-pivds deve permitir que um processo desse tipo seja melhor percebido. .

. pensamos que o ideal seria nao ter que realizar tais escolhas. estes dois fragmentos: "Nao somos absolutamente xenofobos pela simples razao que. 138 tudo bem.mesmo movimento de rejeigao de uma formula. Os dois estudos de termos fora de contexto que serao apresentados parecerao com toda razao muito diferentes. por ocasiao de nossas viagens. e isto apesar de nao conhecermos a lingua. teriam sido marginalizados por uma analise tradicional de termospivos. "Entao por que falar a torto e a direito em xenofobia?). Certos enunciados apresentam uma estrutura notavel. como a lexicometria). E ao se debrucar sobre o que existe de mais "encadeado" em um texto que o linguista talvez melhor se distinga do historiador. num segundo nivel.ao." Como se ve. de acordo com o tratamento dispensado ao termo. Bonnafous preferiu a primeira: "Apos experimentagao. ha demasiadamente. que "series parafrasticas homogeneas sao atravessadas por disparidades que dependem de fenomenos enunciativos. nao ha apartamentos com aluguel acessivel. a medida que condensam a estrutura dialogica deste corpus. a analise fora de contexto efetivamente se constitui apenas como o primeiro acesso para uma abordagem. mas tambem que se leve em considerate o quadro dialogico e os dados contextuais15>). mas nem por isso deixa de ser menos necessario definir uma abordagem linguistica de processes que nao dependam de uma contextualiza5ao proxima. Esta diversidade nao tern nada de surpreendente. mas e precise ver as coisas objetivamente. ao contrario. aqueles do tipo: Xenofobia? Nao! Pouco analisaveis em termos de Sintagma nominal-Sintagma verbal. Compreende-se que os analistas do discurso se sintam em terreno mais familiar quando estudam enunciados seguidos. SINTAXE. acho todos eles encantadores e nao sou xenofobo. para os autores. aqui. Esta alusao aos problemas contextuais e importante. sempre encontrarrlos nas lojas. mas penso que. seu carater de resposta multiforme a uma acusac. De nossa parte. cuja analise necessita nao apenas dos instrumentos conceituais de uma analise sintatico-semantica. comparando." "No predio onde moro. vinte e dois sao ocupados por estrangeiros. restaurantes e hotels uma compreensao e uma amabilidade surpreendentes. partilhar seu pao com aquele que nao tern. sao considerados fundamentals.ao. Percebe-se bem esta disparidade. tanto a Italia quanto a Espanha. S. por exemplo.. mas ainda deve considerar um estudo contextualizado. que resolvem de formas muito diversas: sera precise privilegiar o estudo contextualizado ou construir redes de elementos descontextualizados? Apos ter optado pela segunda solucao. A intrincafao essencial entre os enunciados apreendidos em sua Hnearidade e os processes que atuam sobre o conjunto do discurso s6 pode representar uma realidade incontornavel para a AD.. a partir do raomento que nao nos apoiamos sobre um algoritmo suposto universalmente vdlido e que a analise de vocabuldrio esta articulada sobre as caracteristicas Unguisticas dos 139 . "Nao sou xen6fobo. Se fosse tratado como de re (Cf.enundativo (um movimento enunciativo). Salienta-se. sintaxe e enunciac.. e nao sobre o conteudo do termo xenofobia. pensamos que o mais produtivo provavelmente situa-se ao nivel das analises que se interessam pela Hnearidade do texto e por suas articulagoes slntagmaticas (com o risco de corroborar estas analises atraves de tecnicas paradigmaticas.") ou como de dicto (Cf. o qual tende excessivamente a romper as estruturas para isolar palavras ou temas 16". nao apenas o metodo dos termospivos procura associar lexico. nesta perspectiva. na verdade. dos quarenta apartamentos. ENUNCIAQAO Os analistas do discurso estao constantemente envolvidos por uma dupla alternativa. LEXICO. a partir dai. Os enunciados forara repartidos em dois conjuntos. consideraria os enunciados em contexto para descobrir a diversidade dos processes argumentativos que sao mascarados pela existencia de um .

" A partilha entre as tres leituras dificilmente pode apoiar-se sobre criterios rigorosos.. discurso e atraves do propno discurso. dentre elas. sob que forma lingiiistica? 17)". Enfase e identifica£ao que sao captadas por uma construcao essendalmente dialdgica. no. Consideremos agora a mesma estrutura de frase. — "E isto que quero dizer. entao. porem mais expandida: a violenda nao vem dos comunistas mas do grande capital. uma oposigao que. Grupos Tematizados — "E disto. mas que apresentam a vantagem de escapar as criticas que sao habitualmente dirigidas a certas abordagens lexicometricas. Compete. deiticas ou constativas. . supra). — a refutacao por denegacao: neste caso os elementos do interdiscurso sao incorporados e dissimulados.corpus consider ados. permite "materializar a fronteira" entre formagoes discursivas. A frase £ a democrada que queremos para a Franca pode receber. de utilizacoes absolutamente elementares da decomposicao estatistica. a frase recusa um enunciado adverso (a violenda vem dos comunistas). A primeira e. Empregando-as. formulando a seguinte pergunta: "Como. o enunciado antagonista e 141 Viu-se que uma das maiores criticas dirigidas ao metodo dos termos-pivfis e que ele define "temas" (no caso. E precise observar que a considera?ao de fenomenos de freqiiencia e implicitamente exigida pelo fato de que elementos fora de contexto sao estudados. que falo".ao dos temas do discurso. construindo. tres leituras: — contrastiva: "e a democracia — e nenhuma outra coisa — que queremos. outras coisas. desta forma. pois." — consfativa: "queremos a democracia e. Esta opcao conduz Courtine naturalmente a interessar-se pelas estruturas sintaticas da tematizacao e. evidentemente. dois efeitos de sentido sao produzidos: 140 ... "designar esta fronteira. ao mesmo tempo. as estruturas Hnguisticas e nao ao saber historico fornecer os dados pertinentes. juntamente com outras. neste caso. quando emprego este termo". partindo de um saber exterior ao funcionamento do discurso considerado. eventualmente. necessariamente incontrolavel por parte de seus enunciadores. a mais interessante. um elemento determinado pode ser caracterizado como tema do discurso? (Como. diversamente do que ocorre quando os textos sao abordados em seu processo. estas tematizacoes sao ambiguas." — deitica: "esta democracia e a democracia que queremos. exibi-la como regra para qualquer sujeito que deva enunciar ou interpreter uma tal formulacao 1S": "deve-se dizer que a violencia vem do grande capital/«5o $e deve dizer que a violencia vem dos comunistas". do ponto de vista da AD. onde o enunciado explicita os elementos que se opoem no interdiscurso (Cf. localizavel no contexto ou virtual. por formulas do tipo: £ X que P O que P e X X e o que P Formulas que poem em evidencia elementos (X) que sao objeto de uma questao. desempenha um papel importante. a reverter este problema de delimitac. e nao de outra coisa. Notar-se-a que estas duas analises recorrem em um determinado momento a indices de ordem estatistica.. pela presenga de quais estruturas. sendo interpretaveis como contrastivas. Neste exemplo. e e dela que nos ocuparemos aqui. termos-pivSs). Trata-se. isto e. uma oposigao entre comunistas e grande capital. Mais exatamente. assodando estreitamente o qualitative ao quantitative. de forma muito particular. Courtine propoe-se. Este exemplo ilustra os tipos de refutacao polemica ligados a esta estrutura: — a refutacao completa.. neste caso. a redundancia.

comunistas. seu vocabulario foi dividido em varies conjuntos. sao pouco determinadas. Franca. "lexicos" em cuja definicao intervem categorias sintaticas. em junho de 1976 por Georges Marchais aos cristaos. serao localizados oito nomes (cristaos. uniao. os cristaos. os comunistas. povo). Franca. por conseguinte. L6 : Lexico das formas nominais determinadas: 437 entradas. em L4 forem selecionados os elementos cuja frequencia absoluta e superior ou igual a cinco ocorrencias. comunistas. determinacao e estatistica Esta divisao permite estabelecer comparapoes. dispensam a determinacao: "Sabe-se o que €". L8 : Lexico das formas plenas que determinant as formas nominais: 1236 entradas. Empregando o programa logistico * DEREDEC20 para tratamento de texto. este trabalho sobre o discurso comunista permitiu que Courtine utilizasse a mformatica para articular tematizacao e determinacao 10. La : Lexico das formas plenas da alocucao21: 2134 entradas. por exempio. no discurso politico frances. estao saturadas pelo consenso ideoldgico que estabiliza sua referenda: elas realizam. nogoes como o povo. Formas Nominais com maior frequencia de determinacao N Alem disso. inversamente pouco determinados: povo. mas ainda a analise esta constantemente apoiada na interdiscursividade. com maior frequencia. percebe-se o deslocamento que a analise lexical sofreu. o regime no qual urn pequeno numero pensa por todos.designado como tal (a violencia nao vem dos comunistas). cristaos. Em compensa930. vida. subvertendo-o ao absorve-lo: o coletivismo que desejaria nivelar as consciencias. L4 : Lexico das formas nominais tematizadas: 248 entradas. encontram-se em posi5ao de forma nominal determinada e comparando-as com os resultados obtidos em Li. mundo.. ele estudou uma mensagem enviada de Lyon. adjetivos): 3251 entradas. tematizagoes e determinacao: A9ao Classe Democracia Homens Mundo Uniao Li : Lexico das formas plenas (nomes. * Do original frances logiciel (N. e hoje que ele exists em nosso pats. mas somente ele e conservado. Partido. Tematizacao. — a refutagao por redirecionamento trabalha no interior do discurso antagonista. uma especie de distribuicao complementar entre as formas nominais mais importantes de Li e L5: Certas formas nominais. Tais nocoes. uma verdadeira interseccao lexical entre as for143 142 .. Franceses. Atraves desta apresenta?ao sumaria. L2 : Lexico das formas plenas tematizadas: 303 entradas. se o comportamento destes oito nomes for observado em Ls. a saber: classe. freqiientemente tematizadas. do TO- em Ls 5 8 7 8 6 8 7 em L4 3 0 2 4 1 3 1 Diferenga 2 8 5 4 5 5 6 Vida Percebe-se. como ocorre no trabalho sobre os discursos xen6fobos. observando em L5 as formas nominais que. crise. ve-se que algumas das primeiras sao muito pouco tematizadas. Se. que frequentemente figuram em posigao tematica. e possivel instituf-las como tema de seu discurso porque "sao evidentes". pode-se falar nelas. Nao apenas sao as estruturas sintaticoenunciativas que definem o objeto de estudo. a Franca. pah. democracia. verbos. descobrirse-a que alguns deles sao freqiientemente tematizados e.

uma descricao nao pode ser univoca 24". alem disso.. — as palavras do vocabulario de partido. alem dos pressupostos de existencia e unicidade. Pode-se sempre dizer que o artigo definido veicula. por exemplo. A estas nocoes dadas como evidentes. sobre a importancia dos fendmenos de determinaqao. mas isto nao e suficiente para justificar o estatuto referencial de os comunistas em um texto comunista ou de a mudanca nos enunciados dos governantes de esquerda.) Encontram-se. como observam A. "de manha".). mas pela propria natureza do gesto de descrifao de textos. insistem sobre sua polivalencia e a necessidade de multiplicar os pontos de vista sobre o texto: "A descricao de um objeto tao complexo reclama a multiplicacao dos pontos de vista descritivos.. . revela igualmente um questionamento do primado da anaJise lexical. [multiplica9ao que] nao e induzida unicamente pela complexidade do objeto.. 145 . "explorada". que introduzem outras informacoes. Pode-se. em que as palavras sao tomadas consensualmente com um mesmo sentido para todos. ja que o programa logistico permite produzir estados diferentes e modifica-Ia em fun£ao do objetivo visado. dessa forma. antag6nicos. ao apresentarem o DEREDEC.). Sao sobretudo os logicos e os filosofos que refletiram sobre este problema e. Marandin23. Leon e J. a vida ("mais justa". dispoe-se de duas estruturas: as EXFAD. e mesmo ajusta-la retroativamente. Pecheux.. os paises livres. freqiientemente. de con144 tornos indeterminaveis. com razao. que se pretendia sintatica. opoem-se os nomes muito determinados e pouco tematizados.. "moderna". em particular. que "formam conjuntos fechados. etc. £ bastante notavel que o metodo dos termospivfis apoiou seu procedimento sobre alguns nomes. Para maior precisao. Estes ultimos. no que se refere ao recurso a informatica. — a do jechamento de um saber. Dados como evidentes. o de que o referente e conhecido pelo destinatario.mas de organizacao lexical e de construcao da referenda das palavras proprias a discursos diferentes e. A informdtica para alem do lexico Este estudo sobre a determn^ao. onde o sentido das palavras e definido. eventualmente. J.. sem levar em conta. "exfalisar" uma unidade lexical determinada: 1) os itens lexicais com os quais ela co-ocorre nas proposicoes do texto. Este estudo insiste. mas a AD dificilmente pode negligencia-los. em 1981. Nao e possivel. "autodeterminados".M.). arborescencias sintaticas das seqiiencias analisadas. Se toda descricao pressupoe interpreta9§o. os processes de referencia9ao desempenham um papel consideravel na construcao de um universo discursive. como se extrafssem deles mesmos as razoes de sua propria determinaeao22". a classe ("operaria". remetem implicitamente a um interdiscurso espesso. com o auxilio do programa logistico DEREDEC. e as arborescencias EXFAL. . — aquela onde a contradigao aflora. "socialista". essencialmente contextuais. palavras que devem ser explicadas. Esta flexibilidade deve ser encontrada ao nivel da analise sintatica. com primazia dos SN)". diferentes zonas de vocabulario. em funsao de sua estabilidade: — a da neutralizagao discursiva. Lecorote. verdadeiro leito de Procusto da SemSntica. onde as palavras representam conflito. Nao e" muito facil definir o estatuto destes grupos nominais. Mesmo a analise automatica do discurso de M. "interessava-se unicamente pelos sintagmas constituintes da proposicao (SN ou SV. — as palavras da lingua comum que necessitam remterpretacao: o mundo ("melhor". a correlasao que Courtine estabelece entre a tematizacao e as expansoes nominais o mostra claramente. "mais livre". a democrada ("politica".. Estas expressoes aproximam-se da questao do nome prdprio. . referencialmente "saturados" ( a crise. sobre a oposicao definido/indefinidQ. contentar-se em considerar unicamente os determinantes. que Ihes assegura seu carater pre-construido. sua determinacao.). em sentido estrito.

nao vai muito alem do estagio da constatacao. que aparecem em um contexto identico. a analise deve abrir-se em dire?ao ao interdiscurso que sustenta tacitamente o texto. entao. ultrapassando o contexto imediato. no qual afirma: "Os estudos estati'sticos que incidem sobre o vocabulario dos discursos devem necessariamente ser completados pelo estudo das estruturas sintaticas e dos quadros enunciativos nos quais as formas lexicais e gramaticais aparecem27". Assinalando. Trata-se de "poder confrontar uma sequencia textual. o ntimero e a duragao das greves. coorde146 E precise. a correlacionar em seu corpus de resolucoes sindicais28. que esta predile530 pelo plural "manifesta uma realidade fundamental: a CGT e sensivel ao fato de que a luta sindical e. J. certamente. contentar-se com simples constatacoes. desde o inicio. para a de uma rede de redes. . No texto analisado. nao se apoia sobre eles/elas. em nivel lexical e sintatico. etc. P. O mais importante consiste na variedade de abordagens que um tal procedimento pressupoe. Cabe ao analista avaliar o que ele pode esperar de semelhante abordagem em 147 . esta era. quando o autor registra o emprego superabundante que a mesma CGT faz da coordena9ao. mas sobre o estudo dos substantives que sao seus antecedentes e que mais parece decorrer de um saber exterior ao corpus do que de sua analise. "os dados estatisticos relatives ao grau de especificidade das palavras instrumentais" e "as especificidades sintaticas e enunciativas de cada emissor ". uma pretensao exorbitante. corre-se o risco de chegar a um desequilfbrio entre a insignificancia dos indices e a riqueza da interpreta9ao que se Ihe pode atribuir. proposicoes. O texto e explorado em diversas dimensoes. que esta interpretacao. . leva em consideracao elementos habitualmente negiigenciados. pois. lexico e enunciagao em algwnas resolufdes sindicais 26". na realidade. por outro lado. desta forma. o interesse desse genero de abordagens sera inevitavelmente limitado. em uma estrategia de co-texto construido. "manifestar que um processo se estende no espa90 e no tempo" e que "e um tra90 constante na lingua da CGT 31" (Cf.). com o que a precede e o que a segue. pois_a articulagao entre a sintaxe e o lexico e mais pobre e. 3) os sintagmas que Ihe sao equivalentes. em certo sentido. antes de mais nada. ou. a construgao do objeto denotado no discurso e o meio para estudar o impacto desta determinagao sobre a construcao das proposi?oes) . Seria dificil esperar um grande progresso decorrente de uma meIhor interpenetracao do I^xico. As informagoes do tipo EXFAL nao constituem um peso morto ligado a uma sequ&icia. Sueur sugere. O autor e conduzido. continuar e agravar esta politica. isto e. Assim procedendo. De uma visao puramente quantitativa. Observar-se-a. entao. por exempio. que a CGT (Confederacao Geral do Trabalho) utiliza eles e elas com tnaior frequencia que os outros sindicatos. passa-se.2) um subconjunto destes itens: por exempio. enquanto nao forem postas em evidencia correlates estreitas entre os fenomenos de diferentes ordens. um embate coletivo30". pronomes. Isto aparece com clareza.ao permite. entretanto. semantica.P. uma unidade lexical ou um enunciado sao considerados "como um ponto em uma rede de formulacoes ou de enunciados". e mais tradicional. Caso contrario. Dito de outra forma. com sequencias que pertencem a outros textos 25". os sintagmas que o determinam (ter-se-ia acesso. da sintaxe e da enuncia9ao. por exempio. cujo tftulo e revelador: "Sintaxe. mas devem desempenhar um papel exploratorio. nao se enganar. O metodo dos termos-pivos pretendia ser aplicavel a qualquer corpus. prudentemente. na qual e possivel circular. modos verbais. ) . GRAFICOS DE ASSOCIATES E PALAVRAS-CHAVE O estudo que agora vamos lembrar 32. entretanto. mas ai encontram-se dois tra9os maiores: a construxjao do objeto a partir das propriedades linguisticas do corpus e das hipoteses sobre o funcionamento discursivo. neste artigo de J. sem construir procedimentos de analise concebidos para esse fim. a intrinca9ao do qualitative com o quantitative. dizer que a coordenac. dificilmente pode dai extrair uma interpretacao. em cada um de seus pontos ( . Desenvolve-se a partir de questoes e de um corpus muito diferentes do caso precedente. Em compensacao. por exempio. e. Sueur. Esta necessidade de ultrapassar a decomposicao sintatica pura faz-se sentir mesmo nas pesquisas que nao recorrem a programas capazes de construir arborescenclas sintaticas. atraves de algoritmos reformulaveis ao longo da analise.

ao amorosa e terna". foram retidas as cadeias de adjetivos parassmSnimos (Cf. nao foram feitas diretamente pelo analista. doce. dependiam de registros antagonicos. Apos a formulacao do modelo das operacoes e das categorias semanticas deste espaco. Mas o aspecto qualitative nao exclui a considera?ao da dimensao quantitativa. em sentido estrito. pois.ao segundo o grau de Valencia. Dispoe-se. Comec.determinado corpus. mas constantemente ligado somente a um outro. Chamar-se-a grau de Valencia ou Valencia de um termo o numero de adjetivos diferentes com os quais esta associado. compreende-se muito bem que estas categorias desempenham um papel importante: a funcao deste tipo de discurso e mais de definir um "modo de ser" do que uma doutrina. rabujento. Atraves destes dois graficos. na enunciacao. em uma obra de cerca de 300 paginas de uma edifao de bolso) nao apresentaram interseccao. Na realidade. segundo sua frequencia no corpus. abordou-se um fenomeno discursivo importante.ao deste corpus. A seguir. corrigir as inconseqiiencias de recorrer unicamente a frequencia. que se volta. Se a abordagem que vai ser apresentada fosse aplicada a um corpus como o de Courtine os resultados seriam extremamente pobres: nao apenas porque os dados nao seriam suficientes.a-se por circunscrever um nucleo de termos particularmente especificos. por um lado. Diversas consideracoes. "agir prudentemente. neste discurso. insuportdvel). ' 148 O interesse manifestado aqui pelos adjetivos de tipo avaliativo contrasta notavelmente com os habitos da AD. Considerando o papel crucial desempenhado pelo "retrato da Devocao34". assim. efetivamente. na realidade. no caso de um discurso devoto. belo. definindo atraves disso os termos que. deve favorecer o controle do outre. extraiu-se destas poucas linhas os adjetivos "positives" (selecionados) (bom. cujo conteudo ideoldgico parece mais evidente. Um termo que seria muito freqiiente no corpus. agraddvel. procurava-se. mas ainda porque o estudo de elementos adjetivais nao seria muito rentavel neste genero de discurso. teria apenas Valencia 1: este criterio permite. nao ha razao para marginalizar os adverbios ou os adjetivos. feliz. grafico dos adjetivos selecionados e G~. muitas obras do fim do seculo XVI e inicio do seculo XVII justapoem desta forma os adjetivos e os adverbios. discreta") bem como as cadeias correspondentes de adverbios de modo (Cf. obtem-se tres tipos de informacoes: i — a lista dos associados de cada termo. levaram-nos a escolher a Introduction a la vie devote 3a de Sao Francisco de Sales como texto representative do discurso humanista devoto. triste. geralmente. O recorte deste objeto foi determinado pelas propriedades do texto. Deste conjunto. A devocao nao e tanto uma virtude particular. Estas informagoes podem ser utilizadas de modo a por em evidencia as linhas de for$a de um universe semantico. de um corpus que oferece a possibilidade de uma dupla exploragao: pode-se considerar. foram levantadas todas as cadeias parassinonimicas em que estes adjetivos figuram bem como as cadeias dos termos que a eles se associam. nao misturar duas categorias que. docemente"). em sua formacao discursiva. sao dados como substituiveis. grafico dos adjetivos rejeitados) onde cada adjetivo representa um "vertice" e a relacao "estar associado a". que nao vem ao caso aqui. a analise de vocabulario deveria contribuir para valida-lo. — uma classificac. amigdvel) e ps que foram rejeitados (deplordvel. "uma ac. Em termos matematicos. para os substantives. cada um destes aspectos. que termos sao substituiveis por quais outros. melancolico. nao se trata de considerar o 149 . mas tambem qual & a irequencia destes termos e destas associacoes parassinonimicas. "uma virtude prudente. — uma classificacao dos termos. quanto um modo de regulacao generalizada dos comportamentos. uma "aresta". mas determinadas pelo texto. este corpus foi dividido em dois para distinguir as cadeias selecionadas das cadeias rejeitadas. Efetivamente. Assim procedendo. com a frequencia de cada uma destas associates. eliminando aqueles cuja Valencia e frequencia sao inferiores a 3 em G~ (permanecem 26 adjetivos) e inferiores a 6 em G+ (permanecem 35 adjetivos). Quanto a divisao do corpus em dois conjuntos e a propria derimitac. O trabalho que realizamos sobre "graficos de associacoes" lexicais inscreve-se no quadro do estudo do espa9o discursive formado pelos discursos jansenista e humanista devoto. estes dados constituem dois grdficos conexos (G+. Na realidade. Para estruturar este nucleo. pois os dois conjuntos assim constitufdos (856 ocorrendas de elernentos selecionados e 356 de elementos rejeitados para respectivamente 187 e 120 lexemas distintos.

rabugento. em lingua.. 150 — unidades cuja posi^ao singular 6 explicada pela especificidade da formacao discursiva. das posigoes de seus usuarios. considera-Ios como equivalentes para esta forma^ao discursiva. perturbado(5). um enunciador ligado a este discurso. caracterizada semanticamente e relacionada com o modelo do espac. Para encerrar. o funcionamento da formacao discursiva e o valor da unidade em lingua. nas listas de associados. a cada vez que emprega a palavra doce. Como rabugento ocupa o primeiro lugar quanto a Valencia e o terceiro. dois residues para G~: os adjetivos rabugento e impaciente apresentam a particularidade de possuirem associados em varias classes. o papel de palavra-chave. violento. sao colocados na mesma classe os termos que. nenhuma coerc^o lingiiistica ou tipologica pode explicar que suas freqiiencia e Valencia sejam as mais elevadas (72 ocorrencias. maximi151 . Evidentemente. enquanto prestes e um adjetivo selecionado. turbulento. Assim. apresentam uma forte intersecgao. Entre sete. podendo-se. justo. rurbulento. a um so tempo. para tanto. desde que sua frequencia e sua Valencia estejam em harmonia. nada indica que apressado e inquieto sao termos rejeitados e substituiveis. belo. esta palavra. impaciente. encontra-se sob a acao de toda sua dinamica semantica e manifesta. entretanto. Pode-se considera-los como pantos de interseccao das classes. sera considerado uma palavra-chave de G~. . estes dois adjetivos possuem seis associados comuns e eles mesmos aparecem assoeiados por cinco vezes. Em compensacao impaciente nao poderia ser considerado uma palavra-chave. Uma unidade s6 e definida como tal atraves de uma grade explicita de analise de vocabulario que leva em conta. da acesso ao conjunto de categorias sobre as quais se manifesta a formacao discursiva. ambos rejeitados. irado. — unidades impostas pelo genero do discurso (santo. LINGUA. sobre este assunto. Esta func. inegavelmente.sentido das unidades. INTERDISCURSO Tornou-se lugar-comum dizer que o lexico de uma lingua nao pode ser considerado independentemente das ideologias que circulam no interior de uma sockdade. Como e possivel prever. em quarto lugar.palavras que figuram nos dicionarios. atraves disso. rabugento(2). com base nisto. existe a possibilidade de definir equivalencias semanticas que a lingua nao permitiria prever que sao pr6prias do discurso: a priori. — apressado: azedo. Este estatuto privilegiado de doce decorre do fato de que uma parte notavel de suas acepcoes na lingua recobre as categorias semanticas que permitiram definir as diversas classes do nucleo. e no vigesimo oitavo lugar para a freqiiencia ( = 4).o discursivo. . 51 associates diferentes). pois. e licito pensar que este termo encontra-se na encruzilhada de redes de sentido maiores. sao os elementos deste ultimo conjunto que nos interessam. DISCURSO. Decorre dai que o termo doce desempenha. Esta analise do "nucleo" deixa. ou ainda que inquieto e triste. no que concerne a vale'ncia. violento. etc. mas nao e nele que encontrara todos os elementos que Ihe sao necessaries para apreender o valor de uma palavra em uma formagao discursiva determinada. sua dependencia deste discurso.). Os residues da analise de G+ sao heterogeneos. inquieto(5). em G~ inquieto e apressado possuem os seguintes associados35: — inquieto: azedo. louvdvel. nao entrando em nenhuma. A fun£ao de uma "palavra-chave" consiste exatamente em cristalizar a maior parte das redes de sentido de um universo textual. quanto a freqiiencia. apressado(5). ai encontram-se misturados Ire's tipos de lexemas: — os mais freqiientes em lingua (verdadeiro. nao sao substituiveis.ao Ihe confere uma "riqueza" que resulta da conformidade notavel entre uma polissemia lingiiistica e coercoes discursivas.). uma divisao opera-se imediatamente entre os pesquisadores que. O analista do discurso certamente lida com . conseqiientemente. sao colocados juntamente com outros em uma mesma classe. For exemplo. sua Valencia e elevada apenas porque esta associado em eada uma das ocorrencias a longas cadeias de parassinonimos. Nesta experiencia. insistir-se-a no carater construido da nogao de palavra-chave que aqui e empregada. e precise referir-sc ao seu valor no discurso. perturbado(2).

a situasao e mals complexa: o que chamamos "lingua" esta atravessado por multiples discursos e nao poderia estabilizar-se ja que. nao pode deixar de tocar em milhares de fios dialogicos vivos. . os outros partidos esforcam-se para encontrar.M. cruza-se com terceiras. ) Um enunciado vivo. fazendo todo o lexico oscilar no campo do discurso. os textos do Partido Republicano e do RPR* reafirmam obhquamente suas opcoes liberals. Por outre lado. ao "definir" um termo. ( . neste corpus os empregos dos substantives estudados correspondent com exatidao aos significados que Ihes estao associados nos dicionarios de lingua: "As quatro formasoes politicas exploram valores lexicais fixados em frances contemporaneo sem absolutamente modificar seu sentido39". ( . . Na realidade. Na realidade. explorar as tendencies semanticas da lingua tern se mostrado.}. ) Quand la Chine estas com e no mos- Rassembtetnent pour la Republique (Uniao para a Republka) (N. segundo o tipo de palavras que sao tomadas implicitamente como ponto de referenda. util. 152 Comentando um trabalho de AD 38 que incide sobre os substantives programa. Como bem o sublinha Bakhtin. Bastuji. afasta-se de outras. isto tambem se da sob a pressao do interdiscurso. tecidos pela consciencia sdcio-ideologica em torno do objeto de tal enunciado37". freqiientemente. significativamente surgido em um momento hist6rico e em um meio social determinado. Utilizando termos que nao pertencem ao vocabulario politico consagrado. a um individuo e designam conjuntos abertos de enunciados e nao. que forca estreitamente esta interacao entre o linguistico e o discursive. todo ^discurso. A isto acrescenta-se o carater falacioso de uma oposicao elementar entre "lingua" e "discurso". separado da formacao discursiva onde foram produzidos e. Logo. Assim procedendo. agitado por dialogos e tensionado por palavras. 153 . projeto. de acordo com os estatutos dos locutores. Marandin chega ao mesmo tipo de conclusao quando examina os empregos de campones no primeirp capitulo de Quand la Chine s'e'veillera (Quando a China despertara) de Alain Peyrefitte: "O conjunto de enunciados com que sao construidas seqiiencias parece ser identico ao conjunto de enunciados que e construido o verbete "campones" no Grand Robert Grand Larousse de la langue jrangais. Programa e o termo convencional para designar este tipo de producao. . . de alguma forma. A AD deve resignar-se a isto: ela na"o pode se contentar em recorrer aos dicionarioSj mas ela tambem nao pode recusar a existencia de um Dicionario. do T. cujo interdiscurso e muito poueo especificado.M. individualistas e pragmaticas. ha conformidade entre a necessidade de diferenciar-se de programa e o pr6prio conteudo dos lexemas em questao: projeto ou proposifao estao ligados. ou seja. se insinua em suas intera§6es complicadas. existem acessos muito diversificados aos estoques lexicais. como o "programa comum" da esquerda dele se apropriou (fato de interdiscurso). O conjunto consistente de enunciados. isto e. constitui um tipo particular de pre-construido: um pre-construido assimilado a propria existencia da lingua nacional". como programa. Marandin chama de um "discurso nacional" onde "cada entrada constitui um conjunto consistente de enunciados. atraves de suas palavras. funde-se com algumas. J. Este genero de controversia e amplamente falsificado pelo fato de que o problema se coloca diferentemente. Estas palavras possuem certas virtualidades em lingua e a eficacia leva a respeita-las ja que se trata de um discurso eleitoral dirigido a um publico a priori indeterminado.zam o peso da semantica lingiifstica e aqueles que adotam uma atitude contsaria. o qual esta associado a um esquema de "movimento para frente".empenhou-se em mostrar que o sentido destas palavras nao e inteiramente determinado pelas posicoes ideologicas. o que J. e envolvido no interior de um imenso rumor "dialogico": "Voltado para seu objeto. "naturalizados". fingem escapar as singularidades politiqueiras. substitutes entre os termos prefixados por pro-. proposigao em textos eleitorais de 1977-1978. de um espapo de uniformizacao semantica relativa. no interior do mesmo paradigma linguistico. que a semantica da lingua ai intervem com muita forca.ao discursiva constroi seu espa9o proprio atraves das virtualidades da lingua. nao e muito pertinente confrontar um lexico supostamente comum a todos os locutores e do qua! o dicionario seria o depositario com usos especificos desta ou daquela formapao discursiva. um sistema relacionado a um sujeito coletivo. J. ele penetra neste meio de palavras estrangeiras. tanto na lingua quanto neste corpus. Mas a questao nao consiste unicamente em saber como uma formac.

espe"cie de tabu. Todavia. Para socialismo. inserido em alocu9oes que parodiam. constitui a "situacao" descrita pelo texto de Peyrefitte (o que nos conduz para bem longe da China! 4V Ujna tal coincide~ncia nao e destituida de sentido.. determinacoes. A "analise do discurso" varia em funcao do que e entendido por "discurso" e do que se julga pertinente de ai apreender. j£ examinado. Com efeito. examinado acima.tra-se. • . por exemplo. em lugar de proibi-lo). e isto e logico. O vopabulario encontra-se necessariamente situado no cruzamento de multiplas instancias. um termo como doce. Enunciar certos significantes. ferir a verdade. cada substantive ao qual este termo esta" associado e afetado ipso facto por um estatuto positive. . O termo doce. Poder-se-ia dizer que a entrada de "campones". tepresenta exatamente um caso simetrico. o meio de expressar uma doutrina. o que confere ao texto uma autoridade ^particular. percebe-se a importancia da dimensao interdiscursiva no uso do vocabulario. de onde. pois. Este processo de "traducao" modifica. nos dois casos. passando pelo interdiscurso. e porque a concepcao do discurso enriqueceu-se. no dicionario de frances nacional. ale~m dos acontecimentos imediatos que suscitaram sua producao. O leitor encontra este pre-construido com a ilusao de um desvio ex6tico. se deve enunciar. colocada na boca de -urn humanista devoto caricatural. A palavra nao aparece tanto como a proje?ao do que um grupo "deseja dizer". Nas dez primeiras cartas deste livro. todavia. adjetivos avaliativos. de fato. pois. transforrnando-o em uma. um sistema de expansao desse sistema minimo de frases. alias. liberdade. se fosse precise tratar de termos cujo sentido apenas estabelece relacoes muito pobres com a lingua. dar acesso a esta complexidade. pois dificilmente estariamos de acordo se nao estivessemos contentes 41". Houve um tempo era que a AD se interessava quase exclusivamente pelos substantives de conteudo ideologico imediato. democracia. Uma ilustracao disto encontra-se nas Provinciates que. se constituem em uma maquina voltada contra o humanismo devoto. Isto podera ser rnelhor percebido no capitulo seguinte. 154 Doce 6 palavra-chave do registro positive do discurso humanista devoto. Trata-se. a maxima impia (= que autoriza o vi'cio. Peyrefitte enuncia-no circulo de uma culture. e quase unicamente pela consideracao do interdiscurso politico que seu valor podera ser circunscrito.devoto obedece rigidamente suas coercoes. . se atualmente tornou-se possivel examinar tematizacoes. desviando-o atraves da parddia. a partir do momenta que doce tornou-se palavra-chave de uma certa posieao discursiva. em todas as condicoes. visto que desembocam diretamente sobre o conteudo doutrinal. de palavras privilegiadas pelo metodo dos termospivos. sem. de um pre"-construido cristalizado nos dicionarios. onde serao examinadas as palavras com fun9ao argumentativa.. "Nossos casuistas analisaram os vicios em que mais freqiientemente incidimos. € tambem significar sobretudo o lugar de onde nao enundamos. doce s6 e empregado duas vezes e. da cena enunciativa aos modos de coesao textual.. implica significar (nos dois sentidos da palavra) o lugar de onde os enunciamos. ele nao pode mais assumir doce e emprega-o. Entretanto. A partir destes exemplos. entre diferentes coercoes atraves de um espaco saturado de outros signos. Deste ponto de vista. ele pertence as mais profundas camadas lexicais da lingua e sua exp^oracao pelo discurso humanista . . mas diz respeito igualmente ao "torn" do enunciador 155 . a fim de estabelecer doces mdximas. nos textos que dependem desta doutrina. nao constitui apenas um predicado da devocao no humanismo devoto ("a verdadeira devogao e doce") que se opoe aos predicados de outras forma?6es discursivas. Tudo que foi dito a proposito do vocabulario nas paginas anteriores tende a questionar o estatuto preponderante que Ihe havia sido atribuido em uma AD que permanecia na 6rbita da semantica estruturalista. nao escapara do interdiscurso: uma posigao antagonica podera sistematicamente evitar seu emprego para marcar sua alteridade. Sua analise deveria. Como o discurso jansenista constituiu-se contra o humanismo devoto. recorrer ao dicionario de lingua nao apresenta grande interesse. quanto como o resultado de uma negocia9ao que sempre deve ser retomada. esta palavra passa para o registro negative jansenista: o contexto mostra claramente que doce maxima equivale. o que uma simples analise em lingua nao poderia mostrar. em hip6tese alguma. completamente o valor do termo. uma tal conformidade dificilmente seria encontrada entre lingua e discurso. de alguma forma.

36. Langages. 1982.ao a de "analise harrisiana". Art. . cit.° 62. 32. p. como o faz J.79. 20. in DRLAV. 98. 26.° 55. 47. o essencial e que. Langages. Note sur un consensus". op. 1983. in Modeles linguistiques. B. 76. 157. "Courte critique pour une longue histoire".°s 27 e 28. p. de 1609. quando a nocao de ethos foi introduzida. n. "Relations paraphrastiques et construction du sens. 15.° 62. 55. p. Op.° 6 de M-ots. cit.. nov. da CFDT (Confederation Franfaise Democratique du Travail). Analyse d'une formule dans le discours xenophobe". Preferimos utilizar esta denomina. 37.° 26. Trata-se do Cours regulier de langue fratifaise (Curso Interrnediario). 79. p. 13. 14. o genera de cenas enunciativas requeridas (cartas. 2. p. cit. 1977. Poder-se-ia tambem falar.. 35. 24. p.° 70. seu "carater". ver "Recherches sur les discours xenophobes" de M. da CGT (Confederation Generale du Travail) de FO. Tende-se a passar de uma lexicologia a uma semantica "global". cit. 151.. 1982. Sobre a lexicometria ver Initiation awe methodes de {'analyse du discours. Op. 73. 6. Para uma apresentac.° 27. Para uma analise mais detalhada. 1982.. Authier. comunicacao apresentada no Congresso Internacional de "Informatica e Clencias Humanas". in Dialectiques. de direito. "Lexique et syntaxe en analyse du discours: propositions d'analyse automatique". p. 17. in Cahiers de lexicologie. p. suisses et suissesses. 34. Nao e necessario que isto tome a forma de uma dependencia comum face a um mesmo sistema de . cap. "Imaginez-vous. p. 19. 16. p. 147. Borel e M. Fiala. 30. p. "Bilan d'une recherche en analyse du discours". cit. p. ver Les livres d'ecole de la Repubiique. de "analise do discurso com entrada lexical".. A frequencia da associacao esta indicada entre parenteses. n. A obra mais celebre de Sao Francisco de Sales. 473-492. Art. Art. 4. in Mots. Marcellesi. 49-72. in Mots. 11. 3. 25. entre 1971 e 1976. p. n. 58. p. Este programa logistico e apresentado por Pierre Plante no n. 7. Actes du deuxieme colloque de lexicologie politique. 37. p. Ebel.. p. cit. Marandin. 1. p . in Le discours politique. p . p. Alcide Picard et Kann. de E. Klincksieck. 21. suscetfvel de integrar as diversas dimensoes da discursividade. 5. 23. Op. Citado por J.° 40. tomo IV. Langages. n. que. 9. "Analyses de discours: strategic de description textuelle". n. p.19 e seg. 1979. fasciculo 1. 113. J.. nenhuma destas dimensoes fique fora da analise. 1982 — I. n. n. Um fragmento deste texto foi apresentado no capitulo I. 27. p. 60. p. M. marco. Basire. Trata-se aqui da oposijao tema/comentario (em ingles topicJ'comment). cit. Tratam-se de resolugoes sindicais votadas nos congresses da CFTC (Confederation Franchise des Travailleurs Chretiens). p. cit. 22. n. Art. Paris. 29. Liege. Paris. 33. e absolutamente impropria. in Langage et societ^. 1982. Para uma abordagem de AD sobre a tematizagao ver M. n. Mimeo. Langages. 473. 10. B. Sobre o mesmo assunto. I. cit. "L'analyse du discours politique en France. 489. p. 158. p. cit. in DRLAV. Ebel e P. 5. Louis Guespin. 483. Op. Art. 152. 31. como vimos. in Travaux du centre de recherches semiologiques.° 55. Huleux. n. 8.legitimo (que deve expressar-se "docemente"). 1906.° 9. 18. n.. p.^ n. Hanriot e E. 156 157 . 28. "Groupes nominaux satures et discours". 101 e seg. cit. cit. livro do mestre. 489. Art. conversas familiares). Acquis et tendences". 39 e seg. 63. Art. 1. NeuchStel.° 6. Langages. 12. 22-45.° 26.ao mais detalhada ver "Reseaux d'associations et mots cles en analyse du discours".restricoes semanticas. p..

38. apenas aludidas no volume precedente.° 4. talvez. O artigo de J. concentraremos nossa atenc/ao sobre o que Ducrot chama de "palavras do discurso". Elas preferem considerar a pratica ordinaria da linguagem. lembrar. p. que este uso de "discurso" nao se situa no mesmo mvel que o da AD.. pelo Partido Comunista. apelem para as circunstancias da coraunica9ao. n. pelo Partido Socialists para as eleicoes legislativas. as teorias da argumentacao oscilam entre uma concep£ao "logicista" e uma concepcao "retorica". Bastuji. Langages. narratividade. 41. p. Trata-se de uma dissertajao de mestrado de F. OS CONECTIVOS ARGUMENTATIVOS 40. Nao e inutil. O interesse crescente pelos conectores argumentativos (mas. progressao tematica. n.. 1981. 7-45. argurnentacao. cit. Neste capitulo. em funcao de 158 159 . a qual com este termo refere-se a "formagao discursiva".. Propositions pour la France. produzido pelo Partido Republicano. Em geral. 39. 2. O desenvolvimento destes dominios nao e recente 1. Ricateau-Perego que estuda os textos sobre o ensino. 36. p. ainda uma vez. Op.) ocorre paralelamente ao deslocamento que a AD sofreu em seu conjunto. recuperates pressuposicionais. pols. logo.. 80. p. "Se"mantique. pragmatique et discours". O estudo da argumentacao em lingua deixou. quando teorias que empregam constantemente o termo "discurso" sao mencionadas. Art. isso teria ocorrido. pelo RPR (Rassemblement pour la Republique). 103 (O grifo e ROSSO). A escolha destas palavras e explicada pelo fato de elas figurarem nos titulos dos programas: Le Projet republicain. pouco a pouco. Mesmo que estas teorias da argumentacao utilizem amplamente os elementos do contexto. E conveniente nao ser vitima desta ambiguidade. etc. A analise da coesao textual recorre a um campo de problemas diversos: fenomenos de anafora em sentido amplo. cit.° 55. de copiar os modelos utilizados na demotistracao matematica. encontra-se em Linx. Programme Commum de Gouvernement. enquanto a AD se interessa pelas interpretagoes construi'das a partir de hip6teses fundadas na articulajao das formacoes discursivas com as conjunturas historicas. isto nao as transforms em AD.

que a "argumentafao e sempre construida por alguem, contrariamente a uma demonstragao que pode ser feita por "qualquer um", Trata-se, pois, de um processo, pelo menos virtualmente, dialdgico 2". Quanto mais estes trabalhos se refinam, mais parece evidente que a lingua, com certeza, possui um valor argumentative que e essencial, mas que obedece a princfpios absolutamente especificos. Nem por isso a AD deve ser relegada a uma concepcao "retorica" da argumentagao, mesmo que, em boa parte, ela se construa no interior do campo que a ret6rica tradicional ocupava. Permanece uma separate irredutivel entre esta retorica e seus prolongamentos modernos (as multiples tecnicas da comunicafao eficaz, da persuasao. ..) e a AD: enquanto a primeira supoe um sujeito soberano que "utiliza" "procedimentos" a servigo de uma finalidade explicita, para a segunda, as formas de subjetividade estao implicadas nas proprias condicoes de possibilidade da formagao discursiva. Se as teorias linguisticas da argumentagao se revelam cruciais para a AD, e precisamente porque sao linguisticas, porque liberam estrategias argumentativas tao discretas e sutis quanto eficazes, porque questionam o enunciador e o co-enunciador. Longe de serem superpostas as estruturas, estas estrategias so se manifestam a medida que a propria organizagao da lingua 6 condicionada por esta necessidade de agir sobre outrem. Nesta perspectiva deve ser compreendido particularmente o fato que a argumentagao da linguagem se apoia frequentemente sobre o implicito: o implicito nao e uma lacuna presente em uma alocucao que, de direito, deveria ser explicitavel, mas constitui uma dimensao essencial da atividade discursiva. Os fendmenos para os quais estao voltados os trabalhos que tratam da argumentagao na lingua sao muito variados: podera" ser uma estrutura interrogativa, uma negacao, um adverbio de quantidade, uma interjeicao, etc. Neste capitulo serao considerados os conectivos, isto e, os morfemas que tern por funcao ligar dois enunciados. Sobre esses conectivos ja existe uma bibliografia importante, embora desigual, alguns deles sendo muito estudados e outros, pouco ou nada; contentarnos-emos em lembrar alguns. Nao se trata de estudar estes conectivos por eles mesmos, mas de verificar o proveito que a AD pode tirar de sua analise sistematica.
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SEMANTICA E ARGUMENTACAO A medida que o estudo destes conectivos repousa em boa parte sobre as pesquisas de O. Ducrot e de J.C. Anscombre, e necessario referir alguns de seus pressupostos teoricos. Trata-se, em primeiro lugar, de uma certa concepgao semantica: "uma decisao que nao depende de uma demonstragao com pretensao cientifica". Como explica Ducrot, "um enunciado e composto de palavras para as quais nao e possivel fixar nenhum valor intrinseco estavel ( . . .), seu valor semantico nao residiria, pois, em si mesmo, mas apenas nas relagoes que estabelece com outros enunciados, enunciados estes que ele esta destinado a admitir ou aqueles que sao supostamente capazes de por ele serem admitidos 3". Concep?ao que, como se ve, liga radicalmente semantica lingiiistica e argumenta9ao, Esta ultima no^ao e assim apresentada: "Um locutor faz uma argumentagao quando apresenta um enunciado Ei (ou um conjunto de enunciados) destinado a jazer admitir um outro (ou um conjunto de outros} Es. Nossa tese e que existem coergoes na lingua que regem esta apresentagao4" "Na lingua", este e o ponto decisivo. Considerem-se, por exemplo, os dois enunciados; (1) Paulo nao viu todos os ftimes de Kurosawa.

(2) Joao viu alguns filmes de Kurosawa.
Em um piano estritamente informativo, e bem possivel que Paulo conhega muito melhor a obra de Kurosawa do que Joao. Entretanto, a insergao destes enunciados em uma argumentagao revela uma diferenga inesperada: ap6s (2), e possivel encadear Ele podera informd-lo, mas nao apos-(l). Isto significa que (1) esta orientado para uma conclusao negativa e (2), para uma conclusao positiva, independente161

mente do estado de coisas expresso por estes dois enunciados. Os encadeamentos argumentative^ possiveis dependent, pois, da estrutura linguistica dos enunciados e nao apenas das informacdes que veiculam. Na definicao de argumentac;ao dada anteriormente, afirmou-se que o locutor, ao argumentar, "apresenta" um enunciado destinado a admitir um outro. Este ponto e importante; com efeito, quando um locutor utiliza um enunciado A a favor de uma conclusao C, isto nao significa que A e dito para que o destinatario "pense" C (problema que nao depende da linguistica), tampouco para que "conclua" C. Na realidade, ele apresenta A como capaz de conduzir o destinatario a conduir C, como razao para acreditar em C. E constitutive do sentido de um enunciado pretender orientar a sequSncia do discurso em uma certa diregao, reivindicar um certo limite que impoe ao destinatario atraves de sua propria enunciacao. Isto nao significa, evidentemente, que o interlocutor nao possa escapar a este limite. Entre estes fen6menos que restringem os encadeamentos argumentativos convem distinguir duas grandes classes: os conectivos e os operadores. Os primeiros servem para ligar dois ou varies enunciados, destinando a cada um um papel particular em uma estrategia argumentativa unica, enquanto os segundos (nao, quase, etc.) aplicamse a um enunciado unico, ao qual conferem um potencial argumentativo especifico. Umas das particularidades destes conectivos e que, diferentemente dos conectivos logicos, eles podem ligar nao apenas proposi9oes, mas tambem enunciacoes a proposicoes, e mesmo encadear com elementos da situacao extralingiiistica ou com reacoes nao ditas que o locutor atribui a si mesmo ou ao destinatario. Dito de outra forma, os elementos conectados podem perfeitamente ser de naturezas distmtas. Consideremos estes dois exemplos: (1) Estamos prontos para combater, Id que [puisque'] voces querem conhecer nossas intengoes. (2) (Diante de uma audiencia que o difama, um politico grita:) Voces pretendem, pois [done], a liberdade de expressao. Em (1), o enunciado que segue \a que nao representa evidentemente a causa da decisao de combater: e a enunciacao de Estamos
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prontos para combater que e assim legitimada, e nao o conteiido do enunciado propriamente dito. Em (2), a relacao estabelecida por pois liga, nao duas proposi?6es, mas uma situacao (a agressividade do auditorio) a uma proposicao; note-se que, neste ultimo exemplo, e o locutor que constitui as reapoes do piiblico como argumento a favor da conclusao que enuncia; e atraves disso que coloca seus interlocutores em posisao de transgressores. Da mesma forma, enquanto em 16gica, os conectivos incident sobre duas proposi96es explicates e delimitadas, na lingua, as imposicoes relativas a boa formacao nao se mostram absolutamente necessarias. Um conectivo tao banal como mas, por exemplo, em geral nao explicita a conclusao que pretende fazer admitir. Quanto a delimitacao dos enunciados postos em relacao, nao se trata obrigatoriamente daqueles que precedem e seguem imediatamente os conectivos. Enfim, o conectivo pode por em jogo, nao um enunciado precise, mas todo o movimento discursive cujas fronteiras sao, por vezes, indecisas. Pode mesmo ocorrer que uma conexao se estabeleca sem a interven?ao de um conectivo explicito; em Os franceses estao cansados de sua politico (p); eles reagem (q). a colocacao do enunciado p parece autorizar a producao de q, mas sem especificacao suplementar. Uma boa ilustracao deste funcionamento bastante complexo encontra-se na fala de Valery Giscard d'Estaing, analisada por Ducrot: (1) "Enfim, desejo ser um presidente democratico. (2) Quero dizer com isso que, acont69a o que acontecer, respeitarei a decisao do sufragio universal. (3) Nao exerco sobre os senhores nenhuma ameaca, nem qualquer chantagem. (4) Os senhores farao sua escolha e vossa escolha, eu a respeitarei". Segundo Ducrot, trata-se de um encadeamento heterogeneo onde o enunciado (3), apresenta-se sem conectivo, incide ao mesmo tempo sobre o enunciado que o precede e aquele que o segue. Todavia, a rela9ao de (3) com (2) e (4) e bem particular: trata-se de um comenta>io que incide nao sobre o conteudo factual (que esta no futuro),
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mas sobre o prdprio ato de enunciar (2) ou (4). O que poderia ser assim interpretado: "O fato de o candidate afirmar, antes das eleicoes, que respeitara, ap6s as eleigoes, a decisao do povo pode ser suficiente para mostrar que se recusa a ser, no momento em que fala, como se dizia na epoca, o "candidate do medo" que se apdia no temor de um golpe de Estado para arrancar os votos5". O estudo destes fenomenos de argumentacao conduz, igualmente, a retomada de uma possivel interpretagao dos enunciados, da atividade do destinatario suposta por tais mecanismos. Compreender uma sequencia onde figura um conectivo nao consiste em decifrar seu significado para associa-lo ao de seus concorrentes, mas em aplicar um certo ntimero de instrugoes ligadas ao emprego deste conectivo para reconstruir o sentido do enunciado: "A significacao ( . . . ) contem, sobretudo, em nossa opiniSo, instrugoes dadas aqueles que deverao interpretar um enunciado da frase, solicitando-Ihes que procurem, na situac,ao de discurso este ou aquele tipo de informagao para utiliza-la desta ou daquela maneira para reconstruir o sentido visado pelo locutor 6". Se varias reconstructs se revelarem possiveis, isto implica que a interpretagao pode ser defeituosa ou duvidosa. Uma tal concepcao incide sobre a representagao que fazemos da textualidade, considerada como uma especie de "armadilha" langada ao destinatario. "Para a cotnpreensao de um texto, sao importantes, nao apenas as indicagoes que ele traz para o destinatario, mas tambem as manobras as quais e submetido, os percursos que e obrigado a seguir". Assim, o carater indireto da interpretacao, longe de constituir uma imperfeigao ocasional, seria sua dimensao essencial; ela prescreve, atraves de sua estrutura, o percurso que sua leitura implica. Ter-se-a, sem duvida, notado, a partir da leitura desta apresentacao sumaria, que tais formulagoes acarretam um certo perigo para a AD. Na verdade, somos constantemente levados a falar de "sentido pretendido pelo locutor", de "estrategias", de "manobras", etc., dirigidas para o destinatario. O lingiiista dificilmente pode dispensar este genero de formulagoes, mas seria preciso nao considera-las em seu sentido estrito, nem representar a emmciagao como uma partida de xadrez onde cada jogador calcula com toda a lucidez como veneer
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seu adversario. Se este modo de dizer nao traz conseqiiencias para o estudo do uso comum da linguagem, e muito diferente para a AD, a qual trata com sujeitos dominados pelas imposicoes das formacoes discursiva& e nao com manipuladores que dominam do exterior suas enunciagoes. MAIS [MAS] "fi dificil, ap6s ter comecado a observa-la, de nao ficar fascinado pela conjungao mas", escreve Ducrot T . De fato, trata-se do conectivo que, de longe, foi o mais estudado 8. Note-se que ele apresenta um interesse indiscuti'vel para a AD, em razao da sua grande frequgncia e de sua ligagao com o implicito. Os lingiiistas distinguem habitualmente dois mas: um mas de "refutacao" (cf. em alemao Sondern e em espanhol sino) e um mas de "argumentacao", sobre o qual nos deteretnos um pouco mais. O primeiro e ilustrado pelo seguinte texto: "O protocolo de 16 de dezembro de 1984, embora rejeitado no ultimo momento, sera lembrado por muito tempo: o sindicato nao mais aparece como um agrupamento de defesa dos interesses dos assalariados, mas como um instrumento de gestao economica a disposicao de quern dele deseja se servir" (Le Monde, 3/1/1985, p. ?). Estamos diante, aqui, da encenagao de uma estrutura de dialogo, no interior de um movimento iinico de refutacao, que liga a negacao e a retificagao. O mas argumentative, em compensagao, liga dois atos distintos. Ducrot parafraseia desta forma o movimento "P mas Q": "Sim, P e verdadeiro; voce teria a tendencia de, em decorrencia disso, concluir R; mas nao deve fazg-lo, pois Q (Q e apresentado como um argumento fais forte para nao-R do que P o e para R 9 ". P e apresentado pelo locutor como devendo conduzir o interlocutor a concluir R; nao esta inscrito na natureza das coisas e,.fora de contexto, a priori, nao ha nenhuma razao para opor os enunciados que sao opostos por mas. fi o texto que, atraves de seu movimento, institui uma tal
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a proposito de uma conversa havida entre o Presidente Ford e o Primeiro-Ministro belga. dependendo do fato de mas introduzir Q ou nao-R. desta forma. p. incompatifailidade requisitada pela interpretac. A associagao muito freqiiente de certamente com mas em movimentos do tipo "certamente P. nao deve. apenas coloca P como "negligenciavel". enquanto o segundo o faz diretamente. sendo necessario encontrar o argumento mais forte. 167 conclusao i Q conclusao nao-r J — "ser um argumento menos forte" . ) Embora o locutor se declare de acordo com o fato alegado por Ei. que argumentam em sentidos opostos. . derivando a forca maior de Q. em primeirissimo lugar. P6e-se. mascarar suas afinidades pragmaticas. mas de mesma natureza. dizia-se que mas colocava Q como mais forte. mas nao estabelece diretamente rela9ao entre P e Q. a conclusao e dada. no entanto. Como a ausencia de um argumento e dificil de reduzir. e. "que ele tinha sido muito franco mas a atmosfera havia sido amigavel". na versao mais recente. No primeiro caso. e o percurso mais freqiiente. institui-se um afrontamento entre o locutor e um destinatario (real ou ficticio)..ao da seqiiencia. consiste em pressupor. e nao uma simples oposicao entre dois enunciados. Tomemos o exemplo de Ducrot no qual H. mas inteligente. Sejam os enunciados: P : Ele e gaulista Q : Ele e honesto R : Nao se pode confiar nele Pode-se obter tanto Ele e gaulista. quanto Ele e gaulista. mas e possivel confiar nele (P mas nao-R). O mas de refutasao recusa a legitimidade daquilo que um destinatario disse ou pensou. Esta oposic. Tanto em um caso como no outro. a unica coisa constante e que o locutor declara negligenciar o primeiro [enunciado] da argumentacao que esta construindo. No segundo. Mais tarde. Ducrot introduziu uma corre^ao a sua analise habitual do mas argumentative. mas honesto (P mas Q).= "ser um argumento a favor de" -= "ser contraditorio em rela9ao a" 166 . Este apoio necessario sobre o implicito aparece com toda sua forca nos enunciados peremptorios: dizer Ele e de esquerda. o qual consideramos ate aqui. Kissinger declara. A existencia de dois mas. Sao dois interlocutores que se opoem. Consideremos o fragmento de um artigo consagrado aos maus tratos infligidos a um livreiro francgs pela policia polonesa: "Os fatos falam por si e lembram infalivelmente outros episodios. entretanto. se distancia de Ei 1J " para assimilar-se a £2. ou poderia ter dito ou pensado. em cena "dois enunciadores sucessivos. a "franqueza" teria implicado a ruptura. ele. certamente muito mais graves. ( . Este funcionamento de "P mas Q" pode ser resumido com auxilio do esquema que segue: i MAS Na analise que considerava a "forca argumentativa". . 19/03/1985. uma incompatibilidade entre pertencer a esquerda e ser inteligente. onde o argumento nao-R era considerado "mais forte" do que R: "De fato. e precise encontrar a conclusao implicita. para apoiar-se apenas no segundo — a forca argumentativa superior atribuida a este nao passa de uma justificacao desta decisao 10". mas e possivel confiar nele (nao-R). Ei e £2. 1). Ja o mas argumentative possibilita a oposicao a interpreta9ao argumentativa que um destinatario atribui ou poderia atribuir a proposigao P de "P mas Q". nao dois conteudos. o rapto do padre Popieluszko" (Le Monde. o enunciado freqiientemente o explicita: Ele e gaulista (P). a partir de uma certa posi9ao ideo!6gica.ao entre franqueza e amizade so e legitimada pelo contexto situacional: dada a tensao entre os dois pafses naquele momento. Este esquema pode ser percorrido de duas formas. Q. refutativo e argumentative. mas Q" permite que Ducrot introduza a analise polifonica para estes empregos: certamente atribui a um oponente ficticio um argumento que desqualifica o enunciado introduzido per mas. O primeiro percurso de mas estabelece uma rela9§o indireta entre P e nao-R. ele e honesto (Q).

a uma afirma?ao. que o conteudo das proposicoes assim ligadas seja indiferente. Na realidade. V. Ha oposicao direta entre Q e nao-Q (mesmo que nao-Q permaneca implicito): em circunstancias normals. mas a modos diferentes de apresentagao do discurso: e o conectivo que decide a interpretacao pertinente. — tem-se Q ("os efetivos de policia permanecem estaveis"). o fato P e a causa do fato nao-Q. os enunciados ligados estao orientados em direcao a uma conclusao. Na segunda. apos ter respondido a primeira parte da questao. a medida que e possivel imaginar contextos onde. de imediato. entretanto. nao e qualquer coisa que pode ser argumento para uma conclusao ou causa para um efeito. e a relacao de causa € mais restritiva: Ainda que Paulo seja simpdtico. para o ouvinte. A explicagao deve. consequentemente. Maria e morena tern pouca probabilidade de ser aceitavel porque e dificil perceber uma relacao entre os dois fatos assim ligados. Com exemplos deste tipo. mas de relaijao de causalidade. nao permite. em compensac. em desviar-se do discurso quando este parece acabado. A pergunta "Quern escolher?". o P de "P mas Q" teria. entretanto. Atitude contradita pelo que segue ao mas. dar conta de todos os empregos que podem ser encontrados. o segundo. mas da maneira pela qual este texto se desenvolve. para uma 169 . Neste contexto. em direcao a uma conclusao do tipo "Minha fala esta encerrada". nao corresponde a um recorte da realidade entre fatos e orientacoes argumentativas. a medida que acaba de receber uma resposta. conduzindo a uma conclusao contraria. O primeiro enunciado corresponde a um ato de "concessao". orienta. O locutor atribui o primeiro argumento a um enunciador Ei que defenderia o governo polones e dele se distancia para identificar-se ao enunciador que considera legitimo pensar que este caso lembra o do padre Popieluszko. entretanto. orienta melhor em direcao a "E precise que eu fale ainda". argumento que e negligenciado pela enunciacao do que mas introduz. continuam articulaveis a partir do valor fundamental que possuem na lingua 12. pode-se ter uma ideia da sutileza de certos empregos. como ainda nao foi respondida. de abertura. esta e uma das particularidades desse tipo de unidades Hnguisticas: elas podem engendrar. fazer intervir o lugar da pergunta na seqiiSncia do texto. neste ou naquele contexto. Nesta perspective: Ainda que a inseguranga aumente continuamente. 168 BIEN QUE [AINDA QUE] Mas e apenas um dos elementos da classe dos conectivos concessivos. os quais. mas Maria e morena. e para fazer o que?" e."Certamente muito mais graves" e um argumento que se orienta para uma conclusao do tipo "nao e legitimo afirmar que estes fatos lembram outros episodios". do que diz o texto. Aqui a conclusao sugerida por P seria uma especie de atitude metalingiii'stica que consistiria. a de mas 13. a de ainda que e a concessao argumentativa. mas para fazer o que?" Este ultimo mas nao deixa de intrigar.ao. apresentando um argumento a favor de uma certa conclusao e um argumento mais forte em favor da conclusao inversa. enquanto na concessao I6gica nao se pode falar de "orientacao" argumentativa. atos que o esquema "certamente P. Esta descricao de mas. de forma alguma. Para Ducrot. os efetivos de policia permanecem estdveis podera ser analisado como segue: — P ("a inseguran?a aumenta continuamente") implica nao-Q (os efetivos de policia aumentam). de preferSncia. efeitos de sentido aparentemente distantes. e e af que reside seu interesse. de inferencia entre proposicoes que denotam fatos. pois. este emprego desconcertante seria explicado pela consideracao da cronologia enunciativa. em uma alocu9ao televisionada. passa facilmente. A concessao constitui um movimento argumentativo que integra uma aprovacao e uma refuta9§o. Em compensa?ao. Isto nao significa. os "argumentos" e as "conclusoes" de que se trata neste caso nao dependem. Paulo e simpdtico. que estabelece uma relacao contradit6ria com nao-Q. mas Q" nao coloca sobre um mesmo piano. Esta distincao entre concessao logica e argumentativa. Discard d'Estaing faz a pergunta: "Quern escolher. uma funcao de fechamento e Q. Deve-se distinguir entre a concessao logica. Assim. "para fazer o que?". retoma-a: "Quern escolher.

que ** (* est-ce puisque. " f de fato. afirmando este elo de causalidade (em sentido amplo: e possfvel tratar-se de um pretexto.). car a puisque * I!T. pode-se confiar nele (Q) remete as orientacoes argumentativas. aqui.). servindo a tradufao inicial apenas como um ponto de referenda (N. incidindo sobre o pr6prio elo de causalidade. optei por manter os conectivos em frances. O locutor de "P parce que Q" empenha sua responsabilidade. A oposi9ao pertinente nao ocorre. puisque). * A questao que estd sendo discutida passa por uma reparticao um pouco diferente em portugues ("porque" causal x "porque" explicativo) e as restri?6es linguisticas para seu uso.. A analise dos movimentos concessivos mostra pois que mas e ainda que introduzem constituintes cujos estatutos sao distintos: enquanto mas introduz o argumento mais forte. o fato de ser gaulista (P) deveria ser a causa para seguir o General (naoQ). que [e. De passagem. estabelecendo uma relacao nova de causalidade. e interpretar Q como nao-R. Confrontando apesar de e no entanto. "P parce que Q" coloca-nos diante de uma verdadeira subordinada. ainda que introduz uma causa nao determinante 14. Segundo J. de um ponto de vista pragmatico.. nem sempre seguiu o General (Q) pode significar que. o fato de ser moreno poderia constituir um argumento mais forte do que o fato de uma outra pessoa ser simpatica. mas entre parce que e as duas outras. Esta integracao semantica e sintatica se traduz. ora. . C. PARCE QUE [PORQUE]. descobre-se a diferen$a entre a argumentacao e a demonstragao com base em relacoes causais 16. e marcada lingiiisticamente pela inversao da forma verbal. mas de um topos [ = lugar comum]. a propria norma: P e normalmente causa de nao-Q. . podem ser associadas a c'est. que faz intervir. do T. P parce que Q forma um todo e corresponde a um ato unico de enunciagao que permite fornecer a explicagao de um fato P conhecido pelo destinatario. pela possibilidade de uma interroga9ao global.. entretanto. assinalemos a divergencia entre quand meme [apesar de\ e pourtant [no entanto]. Unicamente as frases introduzidas por parce que podem responder a pergunta pourquoi? [por que?]. conclusao em cuja direcao o enunciado esta orientado. PWSQUE [POIS QUE] Estes conectivos pasecem sinonimos para a maior parte dos locutores. estao muito bem marcadas. Estes dois conectivos.. Nos exemplos traduzidos que ocorrerao ao loogo deste capitulo. Isto nao ocorre com as frases que contain com puisque e car. a partir de P e de Q. em frances. apenas elas podem ser negadas ou interrogadas sem se romperem semanticamente (* est-ce qu'il accepte puisque / car it part? ^ est-ce qu'il accepte parce qu'il part? [Serd que ele aceita por que parte?]. em virtude de alguma norma "objetiva". quand bien meme [apesar de que]. por outro lado. etc. as quais nos obrigam a opor. CAR [POIS]. do TO171 170 . apesar disso. distinguindo-se do portugues que utiliza uma marca suprasegmental (N.certa conclusao.)** A interrogacao.. nesta segao. de uma condicao. Ele e gaulista (P). neanmoins [entretanto]. Anscombre. integrada a uma frase complexa. que} ou est-ce. nao esgotam o leque de marcadores de concessao. manteremos sempre essa mesma correla?ao entre frances e portuguis (N. a conclusao contraria. na realidade. Seria precise igualmente considerar termos * como cependant [contudo]. razao pela qual. etc. O implicito e. por um lado parce que a car e puisque e. do T. entre outras coisas. em frances.. pois. Em compensacao.. trata-se nao de uma relafao causal no sentido cientCfico do termo. entre coordenacao (car) e subordinagao (parce que. ha divergencias importantes entre eles. no entanto. O destinatario e obrigado a procurar a intengao argumentativa de P ("Ele e gaulista"). pois. o cara"ter "subjetivo" ou "objetivo" da norma subjacente a relaeao de inferSncia que estabelecem estes conectivos: encontra-se af uma oposicao entre o "16gico" e o "argumentative". como acabamos de ver. com o qual o locutor joga15". tem-se Q ("ele nem sempre seguiu o General"). For exemplo: Ele e gaulista (P).).

sobre o fato de apresentar Q como uma razao para crer P verdadeiro. Enquanto com parce que o enunciado era dado como incontestado. esta Iegitima9ao pode incidir sobre o direito de enunciar. que permite a justificafao. discurso difundido pelo radio e pela TV. Isto explica a eficacia deste conectivo no discurso publicitario: l(Em lugar de afirmar brutalmente um fato — o que poderia suscitar a ideia que ele € contestavel — propoe-se uma explicacao. incontestavel. mas justifica sua afirma9ao "um de meus bons amigos. 19/3/1985. claramente. o locutor assume a enuncia9ao de "P car Q". Identifica-se bem tal deslocamento neste enunciado de J. variavel segundo os contextos. para o estatuto de Q. opoe-se este outro que explora. que coloca o "sacrificio" como um fato definitivo e questiona-se sobre seus motives. o autor simula considera-Ia como suficiente. de hoje em diante. grande jansenista. que fazem aparecer. a justifica9ao Q aqui nao tem valor. o locutor coloca P como algo conhecido. Distanciamento este que permite perceber um fenomeno de ironia. a alocucao que esta sendo enunciada nao e do locutor. por exemplo. uma dissocia9§o dos enunciados em dois atos distintos: a enuriciac. M. P aparece necessariamente como objeto de uma contesta?ao possivel. o povo francos eleja seu presidente pelo sufragio universal" (De Gaulle. 8). desprovido de qualquer duvida19". Compreende-se. supoe que a verdade de Q torna aceitavel a eminciasao de P20". tanto com a interroga9ao. 173 . o valor pragmatico de car: "A decisao soberana tomada pela Nacao no dia 28 de outubro impoe-se indiscriminadamente a todos e pode ser do maior alcance para o futuro da Franca. alem disso. grande jansenista". A este emprego perverso. Seria impossivel empregar aqui parce que: o narrador nao encontra um amigo jansenista porque [parce que] ele os tem de todos os partidos (causalidade).ao de P seguida por uma segunda enuncia9§o. dos quais o segundo e apresentado como destinado a legitimar o primeiro. Consideremos este exemplo retirado das Provinciates: "Encontrei junto a porta um de meus bons amigos. nada custaria a seus autores. determina que. (Trata-se da desistencia de candidates da Frente National em favor de seus concorrentes de direita). com car. quanto com a nega9ao. Se em "P car . a impossibilidade de uma retomada como segue: A: Ele veio B: * Tu deves estar triste. enquanto Q pode ou nao ser conhecido pelo interlocutor. £ assim que poderia ser explicado o efeito cdmico deste enunciado de Voltaire: "O Senhor barao era um dos mais poderosos senhores da Westfalia. mas ele nao procurava o mesmo Padre que eu18". como foi feito. enquanto "P parce que Q" estabelece uma rela9ao de causalidade. uma habil manobra politica que. Le Pen: "Nos nos sacrificamos porque era precise pensar na Fran93 e no futuro" (Le Monde. mais frequentemente. o que faz aparecer o proprio fato. Em compensa9ao. pois [car] seu castelo tinha uma porta e janelas". por lancar mao da "polifonia". p. dele distingue-se. mas empregando car. "P car Q" presume "que tal rela9ao existe. entretanto. Na realidade. enquanto a questao consiste justamente em saber se este sacrificio. pois [car] ele veio Aqui seria possivel empregar puisque. Car encontra aqui sua eficacia plena na Iegitima9ao pela lei. ou. em 7/11/1962). nao e algo completamente diferente como. car nao impoe muitas res172 tiroes: este conteudo pode ou nao ser conhecido pelo destinatario mas nao precisa ser diretamente verificado na situa9ao de enuncia9ao (o que o tornaria incontestavel). Se "P puisque Q" aproxima-se de car no que tange a sucessao de dois atos de enuncia9ao. que justifica a primeira. Em geral.O rnesmo nao ocorre com car e puisque. ja ao produzir "P puisque Q". Utilizando "P parce que Q". ao maximo. deixa a responsabilidade de Q a uma outra instancia.Q" existem dois atos de enuncia9&o. na realidade. efetivamente. nestas condi9oes. Pois [car} a lei constitucional. pois [car] tenho-os de todos os partidos. tal como foi votada.

alors e ainsi. ora. o locutor pretende unicamente obrigar o destinatario a admitir a enunciacao de P). ALORS [ENTAO]. isto e. agir sobre ele. utilizando car. o locutor diz P e volta atras para fundamentar sua afirmacao. o locutor. procura justificarse. mas de uma relacao implicita que fundamenta a demonstrac. em 4 de marco de 1985. em um tipo de raciocmio em que o locutor apela para o absurdo quando quer justamente realgar a falsidade de P. Mais do que uma verdadeira deducao. e precise ver bem que aqui esta engajada toda uma concepcao da atividade enunciativa: o locutor aparece como um sujeito que e colhido em uma rede de obrigacoes de ordem jiuidica. Esta consecucao pressupoe a existencia de uma norma implicita do tipo "Se temos P. Neste fragmento: "Nao poderao arguir-me por ter destruido a confianca que em v6s era possivel depositar. ao enunciar "P car Q". trata-se de uma justificacao da enunciagao de Q. para justificar seus ataques aos jesuitas. neste caso.ao. nao suscetivel de ser imposta igualmente aos adversaries. — o antecedente P e apresentado como fato definitive.e bem mais justo conservar para tantas pessoas que difamastes a reputagao de religiosidade que elas nao merecem perder do que deixar-vos a reputagao de sinceridade que nao mereceis possuir21". afirmando que aquilo pode interessar ao destinatario: "Pois que [puisque'] os senhores falam incessantemente em mflacao. 174 Ultrapassando os detalhes da analise. Dessa forma. Existe ai uma estrategia interessante: o locutor. Reencontra-se aqui a estrutura canonica do silogismo tradicional25 ("Todos os homens sao mortals. a proposito da visita do ministro das Relacoes Exteriores da Republica Federal da Alemanha a Moscou. nao por motivos pessoais. o destinatario deve ir da verdade de Q a de P) enquanto.Esta propriedade notavel explica a importancia de puisque para as argumentagoes. mesmo que nao admita Q. por exemplo.. devemos ter Q". nao se pode falar em autojustificagao. uma especie de maxima cuja validade seria universalmente reconhecida e se imporia a todos. com a diferenca que a premissa maior esta implicita. assume posicao defensiva. allons done! / vamos pois! etc. o locutor necessariamente nao o admite (particularmente. nos raciocinios correntes. Se houvesse utilizado car. o que mostra estar ele autorizado a enunciar. sem recorrer a "orientacoes" argumentativas e a implicitos 23. uma conclusao da qual o destinatario nao deve escapar. logo Socrates e mortal").). que e apresentada como se fosse conduzida por uma enunciagao P que a legitima. pode fechar o destinatario. A medida que o que segue puisque e colocado como ja conhecido ou admitido pelo interlocutor. ja com puisque. movimentos opostos. e precise comegar por separa-lo de outros empregos de done (Je disais done que / eu dizia pois que. que pertencem a classe ampliada dos conectivos "consecutivos24" Para examinar o done argumentativo. Quanto ao P de "P puisque Q". AINSI [ASSIM] Consideraremos agora alguns conectivos que ligam argumentos a uma conclusao no interior de uma verdadeira demonstragao. pois. teria apresentado sua alocugao como uma justificagao pessoal. pode-se ler no jornal Le Monde: 175 . Socrates e um homem. Pode-se impor. apoia-se em uma "ON-verdade" ("e bem mais justo. Ducrot 22 mostra bem que "puisque Q" pode apoiar a enunciacao de P de outras maneiras. Alem disso. Em "P done Q": — a relacao e dada como necessaria. Nao se trata de um implicito "argumentativo" (como as conclusoes assOciadas a mas'} que introduziria uma nova proposicao sobre a qual incidira a enunciacao. como fica demonstrado pelo fato de poder dizer "puisque Q. assim. considerando o que ele ja admite ou a realidade da situacao de enunciacao. POIS]. Pascal. DONC [LOGO. que estabelece continuamente seu direito de falar como ele o faz. Veremos sucessivamente done.. P" (neste ultimo caso. as cifras do mes de maio sao conhecidas". pode fingir colocar-se no terreno do adversario para avaliar as consequencias."). — o conseqiiente Q aparece legitimado por principios geralmente admitidos. pois que [puisque]. Car e puisque definem.

a relacao entre P e Q aparece de imediato. No enunciado que segue. de hoje ate 1990. industrial e tecnica havia sido celebrado entre os dois paises. mas pela for$a das circunstancias.. mas o seria se ainsi fosse substituido por done ou alors. encontram-se. valor dedutivo puro. alem de sua funcao de adverbio de modo. . Edith Cresson e de uma importante delegacao de industriais franceses. (2) passa muito bem. e forgpso."Ja que nenhum elemento verdadeiramente novo a proposito dos grandes processes internacionais foi trazido pelo ministro da Alemanha Ocidental. ) 177 . percebe-se que ele guarda fortes lacos com seu valor temporal. e suscetivel de duas outras interpretacoes: consecutiva e ilustrativa. A viagem do Sr. entao Primeiro-Ministro. Comparemos: (1) Chove: assim (ainsi) nao saio (2) Chove: assim (ainsi) nao serei obrigado a sair O enunciado (1) dificilmente e aceitavel. alors contenta-se em validar a transicao de um a outro. Neste ultimo caso. Enquanto done liga de maneira necessaria. uma nova escalada da guerrilha" (Le Monde. liga um estado de coisas e um acontecimento ou uma situagao possibilitados pelo antecedente. . Por esta razao. Substituivel por desta forma. Em compensacao. por ocasiao da visita que a Sra. . 6/3/1985. Fabius teria assim [cms/] por objetivo contribuir essencialmente para a realizasao dos compromissos assumidos em setembro. 6/3/1985. p. Consideremos este texto consagrado a visita de Laurent Fabius. com a sucessao no tempo. . o de outro. de certa forma. amsi orienta-se mais para o que precede do que para o que segue. Assim. de causa e efeito. neste caso. ( . a Republica Democratica Alema: "O senhor Fabius esta acompanhado especialmente da Sra. neste memento. etc. pois [done]. ja estivesse contida no antecedente. ) A enfase sera dada. pois [done]. 4). sem mobilizar nenhum implicito intermediario. O carater "subjetivo" de alors implica ser necessario recuperar a presenca de um sujeito capaz de assumir a responsabilidade da conclusao. de razao e conseqiiencia. pois. a tendgncia e de interpreta-lo em terraos de causalidade. A substituicao de done por alors pode provocar intereesantes mudan9as de sentido. . Um programa de cooperacao economica.5 milhares de francos entre os dois paises (em 1984. uma tal substituicao parece mesmo muito dificil: "O sentimento que prevalece aqui e que nenhum desmentido impedira a popula?ao xiita do sul do Libano ( . 5). ao aspecto economico das relacoes entre os dois paises. trocas da ordem de 7.. estamos diante de uma escala continua de empregos em cujas extre176 midades. p. Isto explica-se pelo fato de que a relacao de deducao nao se enquadra com ainsi. alors cobre um amplo leque de empregos. ) de considerar Israel como responsavel pela explosao de Marake. . . menos ligada a existencia de uma norma reconhecida. e. ( . Cresson fez a Leipzig Ele previa. atingiram 4 milhares de francos). de um lado o valor temporal puro e. quando e empregado para dar um carater necessario a uma mferencia'pessoal. Como conectivo consecutive. que nos questionemos" de certa forma explicita a obrigacao que supostamente justifica a enunciacao do que segue. Geralmente. opondo-se. Observe-se que o texto. desde os que comuta com done ate aqueles em qUe 6 preciso substitui-lo por nestas condicoes. por exemplo: um ministro das Relacoes Exteriores nao se desloca sem um motive serio. Jerusalem aguarda pois [done] (* ? entao [alors}). indica jnenos uma dedufao do que uma relacao de meio e fim. ao utilizar a construcao "e forcoso. compreende-se que done se presta a "manobras" discursivas. "P alors Q" aparece como um processo de deducao dotado de tonalidade mais subjetiva. A partir dai. Como se a relagao nao fosse estabelecida pelo autor. A relacao que aqui desempenha o papel de norma implicita seria. de modo que. em 4 de setembro de 1984. que nos questionemos sobre as razoes desta visita relampago" (Le Monde. Em "P ainsi Q". como se a conclusao. de colocar Q como a finalidade do dizer. Quanto a ainsi.

Utilizando ainsi. DE TOUT FAQON [DE QUALQUER MODO] Estes dois conectivos pertencem a uma classe de elementos cuja fun9ao e a de realizar a conclusao de um movimento enunciativo27. 3). sendo que done se inscreve na apresentacao do ponto de vista frances. —• indica que os propositos argumentativos implicitos destes enunciados sao contraditorios. Na realidade. um processo de "retrointerpreta530" do movimento discursive. flores por exemplo. validando a pertinencia de suas afirmacoes. ele cita exemplos de "profundos ajustes economicos". o jornalista estabelece um quadro enunciativo no qual o ponto de vista frances e evidente. o texto desenvolve uma oposicao entre o ponto de vista dos franceses e dos alemaes sobre esta viagem. sapatos. Deduz-se. Exportamos tambem tecidos. Empregando ainsi. p. nao se trataria mais de uma operacao de dedu?ao manifestada como tal. De um ponto de vista argumentativo. distanciando-se. pois. conhecidos ou nao do destinatario. 11/6/1985. que a delegacao francesa pretende fazer imposicoes ao governo alemao. o mesmo locutor prepara o "entretanto" do paragrafo seguinte que vem contestar o carater falsamente univoco desta visita. Seu emprego pressupoe que existiriam outras ilustracoes de P. Lendo o artigo em sua totalidade e relacionando-o a seu ti'tulo ("O Senhor Honecker pretende tirar proveito politico da visita do Senhor Fabius"). Quando o Primeiro-Ministro portugues M. a visita de L. isto e. recorrendo ao discurso relatado. 179 . vidracas" (Le Monde. ja come?ou a exportar novos produtos para a Europa — legumes. mas cada um deles o faz de um modo proprio. far-se-ia como se a interpretapSo econSmica da visita nao trouxesse problema. como indica a forma teria que remete a um "enunciador" de discurso indireto livre. esta tensao e reforcada pela presenca de um future simples que. mas de uma explicitacao do sentido desta visita. queirase ou nao. constitui uma especie de "aoristo"26. marca uma ruptura em relacao ao moraento da enunciacao e pertence ao campo do nao-certo. porcelana. O "done" do primeiro paragrafo nao poderia comutar com alors em razao do carater objetivo da deducao que se apoia sobre uma norma evidente. esta tensao ficaria suprimida. de um valor politico e simbolico que ultrapassa de muito o aspecto puramente econfimico" (Le Monde. Falta-nos examinar o ainsi "ilustrativo". Utilizando ainsi. Assim [ainsi] nossa agricultura. — tern por funcao interpretar estes propositos argumentativos em relacao a um prop6sito intencional global que legitiraa esta contradicao 2S". O conectivo conclusivo supoe. cronologico e conclusivo. unicamente o segundo interessa-nos aqui. fingindo adota-lo. Com semelhante interpreta530. ainsi introduz fatos ou razoes Q. Em sua versao ilustrativa. 1). se isto se revelasse necessario. p. Fabius ja aparece contida no acordo de 4 de setembro. atraves de done. percebese que o emprego de done nao e inofensivo. apresentam o interesse em assegurar coerencia ao final. Alem disso. roupas. que supostamente apdiam a afirmacao do antecedejite P. O conectivo ainsi do segundo paragrafo estabelece uma relacao totalmente complementar com o done precedente. do nao-assertado. sem sujeitar-se a exaustividade. colocando os enunciados anteriores como coorientados em relacao aqueles que devem servir de conclusao. entretanto. o locutor indica que poderia dar outras provas. atrasada em tantos aspectos. Finalmente tern dois valores essenciais.Uma visita a Berlim Oriental reveste-se. este conectivo: — "incide sobre comunicados considerados do ponto de vista de seu valor argumentativo e nao de seu sentido literal. Se ainsi tivesse sido empregado em lugar de done. 11/6/1985. diferentemente do future perifrastico. FINALEMENT [FINALMENTE]. ele explicita apenas o ponto de vista fiance's. das quais Q e apenas um elemento de uma serie virtual. Soares declara: 178 "Ja realizamos profundos ajustes economicos. alias nem sempre facilmente distinguivel dos empregos consecutivos. Mas.

finalmente. nao excludentes. finalmente. dando-a como inadequada. assinalar o dominio do locutor sobre seu proprio discurso. mas ha muitos outros sobre os quais se entendem mais do que se poderia acreditar. p. Segundo a primeira. A resolucao poderia tambem ser feita. lembrado mas o locutor pretende nao fundamentar sobre ele seu raciocinio: "Os libaneses imputam o atentado aos services secretos israelenses. 6/3/1985. aliadas de ontem do Estado hebreu. Finalmente. o locutor acrescenta um argumento Q. na sequencia: £ voz corrente que a pobreza aumenta (P). sobre a funcao de finalmente. 3). conseqiientemente. Este segundo argumento oferece a particularidade de ser dado como nao necessdrio a argumentagao. de quaiquer modo interpreta os propositos argumentativos contraditorios em rela§ao a um proposito global que desqualifica esta contradifao. 19/03/1985. o conhecimento do interdiscurso se mostra indispensavel. em diregao a uma conclusao contraria e finalmente encadeia estes dois propositos argumentativos. dois argumentos sao dados sucessivamente. se R correspondesse a um enunciado'do tipo Finalmente. manteiido a contradicao. a saber. as coisas nao estao tao mal assim (R). por exemplo. como se fosse conduzida por um proposito argumentativo implicito. o qual trabalha com um universe de boatos. Enquanto finalmente legitima e resolve a contradifao dos argumentos apresentados pelos enunciados anteriores. o texto tomaria partido a favor desta "leve 180 agitacao". o texto remeteria a uma situaeao em que pontos de vista contraditdrios se afrontam. Apoiando a conclusao enunciada na primeira frase. excetuando as vitimas. resolvendo a contradi9ao(/no sentido positive. neste caso. pois. neste caso. ele invalida a alternativa. na qualidade de um argumento melhor do que o precedente 30.Como se ve. Por exemplo. P tende para uma conclusao negativa implicita. conectivo cuja funcao e indicar sobre o que incide. p. que esta ligado a uma estrategia discursiva original29. assegurar-lhe a homogeneidade e. o debate entre aqueles que teriam percebido uma "agitasao" do eleitorado em favor do governo de esquerda e aqueles que contestariam esta analise. O essencial. nao ha nenhuma necessidade que haja et'etivamente uma argumentagao anterior. E uma dimensao particularmente importante no discurso jornalistico. Caso aparec. O segundo e introduzido por mesmo. supondo-se que o tivessem desejado. este conectivo conclusive incidiria apenas sobre "a leve agitapao que as eleicoes regionais registram". e e porque esta gestao comeca a produzir seus frutos que ocorreu a leve agitacao que as eleicoes regionais. A quern mais poderia ser atribuido.a como resultante de um raciocmio contraditorio. na realidade. constato que as praias estao sempre igualmerrte lotadas (Q). quando. apesar de sua posi£ao de incisa. nada e simples. que vai no mesmo sentido de P. Para que esta ultima interpretacao seja possivel. Ele e. registram (R)" (Le Monde. unicamente os israelenses e seus agentes tiveram acesso a aldeia? Nem mesmo as forcas libanesas (milicias cristas). e legitimar retroativamente o movimento contraditorio. 5). Consideremos uma ocorrencia registrada na imprensa: "Os franceses atacam-se sobre muitos aspectos (P). Alias (d'ailleurs) ninguem as colocou em duvida" (Le Monde. em lugar de legitima-la pela sua resolufao. ja que a funcao de finalmente e precisamente de reinterpretar' toda a sequencia de enunciados anteriores como orientada para uma certa conclusao. Pode-se descrever seu funcionamento da seguinte forma: apos ter dado um argumento P a favor de uma conclusao R. como frequentemente ocorre quando se trata de conectivos argumentativos. dizem eles. o sentido positive. A gestao dos negocios do pais face a crise internacional e ao egoismo sagrado do aliado americano depende cada vez mais deste consenso (Q). D'AILLEURS [ALIAS] Encerraremos esta revisao das diversas classes de conectivos argumentativos com alias. Q. o enunciado 181 . incide sobre o conjunto P-Q e resolve a contradicao anterior no sentido de Q. Pode-se tecer aqui duas hipoteses. De acordo com a segunda. teriam tido a possibilidade de cometer o atentado.

Pode-se igualmente consultar o n. 8. "Votez Mir rose. Isto nao e menos significativo: o jornalista poderia ter posto claramente a distancia a alocuc. no momento em que diz P. vol. Se.° 32. in L'argumentation. "Analyses pragmatiques". colocado ao final da sequSncia argumentativa. Indica-se. . 1980. Presses Universitaires de Lyon.. n. . como se a enun- ciacao de R fosse suficiente para produzir autoridade. in Pratiques. Ao dizer por exemplo: A Crise esta generalizada (R). p.° 4. 23^0. Citaremos. 6.ao denuncia a si mesmo como superfluo. in Lingua. p.. por exemplo.. nao tivesse previsto Q. "Note sur 1'argumentation et 1'acte d'argumenter". Q tambe'm e" um argumento para uma conclusao diferente de R. 8. em um outro registro. 3. in Actes de la recherche en sciences sociales. sugerir esta conclusao ao mesmo tempo que se Simula argumentar exclusivamente em favor de R. pode-se imaginar que o locutor finge elogiar R. . 1976. "Deux MAIS en francais".. para nao falar nele. Anscombre e O. 30. 1980. B. "Mais occupe-toi d'Am61ie". "Analyses pragmatiques". n. a discussao. diz-se. Em uma ordem semelhante de ideias.° 32. 1. Como se ve. ainda nao tivemos tempo de captar todas as suas sutilezas (Q). cuja enunciac. in Communications. pois. 1983. o lugar de argumentos cuja produ?ao e dispensada. de fato. alias. e possivel. 40.introduzido por alias destina-se a justificar este segundo argumento. Nao esquece nenhum aspecto do problema (P). 11-29. L'Argumentation dans la langue. 157. n. O. servindo-se de P e Q.° 39 de Langue francaise.. 7. desse modo. n. p. 4. Grize. 1982.° 6. mas Q permite igualmente argumentar em favor de uma conclusao do tipo: este programa & incompreensivel. e novo para ele. in Cahiers de Unguistique francaise. teria eu necessidade de dizer que.° 32. . 2. dizendo que nao se diz. o argumento introduzido por alias e dado como superfluo. n. "L'argumentation: explication ou deduction". Liege.° 43. cujo objetivo e desviar das milicias cristas a responsabiHdade pelo atentado. 1978. in Langue jrangaise. Bnixelles et alii. 1978. alias os funcionarios nao sao poupados (Q) faz-se duas coisas: Q e apresentado como uma prova suplementar de R e indica-se que a enunciac. 1980. e sabido que. p. achetez Giscard: analyses pragmatiques". Ja alias ilustra um outro mecanismo de preterifao. Adam. que consiste em dizer algo e acrescentar um comentario destinado a desonerar-se da responsabiHdade de dize-lo: Nao o mencionarei. subtrafdo. p. Nos dois primeiros exemplos. J. 1978. 11. p.ao do dizer e colocaria outrem na "obrigacao" de ja ter assumido um emmciado que. in Communications n. sem pretensao de exaustividade. 47-62. "Enseignement du recit et coherence textuelle". M.ao de R esta autorizada por um ou varios outros argumentos que nao precisam ser explicitados. etc. Observe-se que um ponto permanece obscuro: a quern se deve atribuir este enunciado: ao jornalista ou aos Hbaneses? ou a ambos? Na medida em que o conjunto depende provavelmente do discurso indireto livre. "Deux MAIS". Este estatuto paradoxal de alias. Mardaga. como se Q. Nos os mencionamos rapidamente na quarta parte de Initiation aux methodes de I'anaiyse du discours. pode apresentar um interesse estrategico suplementar caso o(s) argumento(s) P permanega(m) implicito(s). A. Cadiot et alii. o locutor procede como se.°s 2-3. 94-102 (sobre emprego oral de mas).. n.. Nao e muito diferente da "preterigao" retorica. enquanto os dois outros permitem proceder como se o destinatario ja estivesse inteirado. 1981. fosse colocado em primeiro lugar. pode-se lembrar uma outra estrategia. gra9as a alias. 183 182 . S. p. J. "Oui MAIS non MAIS ou il y a dialogue et dialogue". 1980. Les mots du discours. p. p. esta ambiguidade se explica: ha aqui dois "enunciadores" que mesclam suas vozes. P. "Analyses pragmatiques". in Semantikos. p. o locutor) nao necessitam de semelhante argumento. A eficacia da estrategia implicada por este conectivo decorre em particular do fato que as enunciacoes de P e Q sao apresentadas como diferentes. o que tornaria inutil a justificac.ao dos Hbaneses. 1987. 12.° 42. Plaotin. que diz respeito a utilidade de enunciar um argumento: este ultimo e enunciado de modo a sugerir que alguns (entre eles. 5. Em: Este programa e absolutamente notavel (R). C.. 2. J. C. Ducrot. n. Ducrot. in Communications. n.° 30. 1977.

p.ao argumentativa.° 32. e o que faz A. 15. A. n..°s 4 e 5.° 5. n. in Le francais moderne. O.. 1981. Todavia. Seguimos aqui em suas linhas gerais o trabalho d. in Revue Romane. P. Provinciates. R. 25.o 4. Sobre estes termos. n. no artigo de Anscombre sobre pourtant encontra-se uma distinc.ao" no quadro de uma analise polif&nica. 11. 181-195. art. "Valeurs modales et operations enonciatives". "Valeurs aspecturelles et operations enonciatives: 1'aoristique". "Pourtant. 14. n. puisque". 296. "Note sur la dedution naturelle et le connecteur done".° 2. mais especificamente. p. 229.260. 2-X. pourtant (et comment): a petites causes. 93-112.6es singulares. puisque". 248-280. Schelling. "Le mot puisque: notion d'adverbe de phrase et de presupposition semantique". 1975. \1. p. p. Culioli ao associar estes diversos valores de bien a uma unica operac. 9. Sobre d'ailteurs ver Les mots du discours. ver tambem J. 2-X. n. 27. 85-111.ao e particularmente sumaria aqui. "La concession on la refutation interdite. 1980. por que este marcador bien possui um valor concessive e que relafoes podera ser estabelecidas entre este e os outros empregos deste marcador. Ducrot et alii. Recherches linguistiques V. Sobre a nofao de aoristo. "Analyses pragmatiques". Zenone. que este exemplo deformado nao e aristotelico. Sobre os conclusivos. poderse-ia questioner. 29. Les mots du discours. . approches argumentative et conversationnelle". 1980. 7-37. Ducrot faz algumas ilustragoes particularmente sutis em "Analyses pragmatiques". p. n.° 4. 1983. p. Peter Lang. p. ver A. Les mots du discours.° 2. 13. 47-49. p. in Logique. Studio neophilologica. p. "D'ailleurs ou la logique du camelot". 22.° 5. 10 "Operateurs argumentatifs et visee argumentative". 303 e 316. Anscombre: "Meme le roi de France est sage". L'aspect. p. pode-se consultar o artigo de M. n. aussi". argumentation. parce que. n. in Communications. Ducrot et alii.Pascal. in Le francais moderne. en somme..° 5. in Cahiers de Unguistique francaise. in Cahiers de linguisti' que francaise. par consequent. 1973. Moeschler e N. in Cahiers de Unguistique francaise. 28. Centre d'analyse syntaxique de rUniversite de Metz. p. in Cahiers de Unguistique francaise. 18 19 10.° 32. 63-107. Franckel. grands effets". evidentemente. 26. 1983. quoique. M. 25. A proposito de done. da imagem que dele se tern: sabe-se. Nossa apresentac. Culioli. outro de "denegac. 97. 16. p. 1973. F. p. conversation. in Cahiers de Unguistique francaise. nao esgotando a questao. 69. in Communications. 65-70. p. in Communications. cit. n. 24. Esta analise de bien que examina apenas sua func. 6. por acaso que este termo est£ investido de tal func. Esta observa§ao vale para o conjunto dos conectivos que examinamos: nao e.° 2.e A. au fond. parce que.. 1978. A. ainsi. C. in Cahiers de Unguistique francaise. n. ver tambem A. 1982. Berne. Sobre meme ver o trabalho de J. 1980. em um quadro teorico totalmente diverso. p.° 4. p. Jan. 1983. n. p. Distingao introduzida por J. puisque. 23. por exemplo. n.ao". 1984. 75. 1981. Schelling em quern nos inspiramos aqui: "Quelques modalites de clotures: les conclusifs //nalement. "Car parce que. Le Francois dans le monde. derivation des expressions de 1'opposition et de la concession". • O. de Spengler. S. Provinciates. 143-155. Sobre puisque. Cahiers de Unguistique francaise. in Cahiers de Unguistique francaise. de Spengler em "Quand Meme: de la concession a la refutation". sobre o future: "Futur "simple" et futur "proche"". Faik. 1983. "Car. "La consecution sans contradiction: done. Art. Aristoteles nao considera o caso das proposic. 30. "Car. 271. nao salientamos a dimensao conversacional (ou seja. de toute facon". Restringindo o enfoque a forma linguistica. com efeito. 1980. Ou melhor. 17. dans les dictionnaires de frequence". p. 104-114. pode-se consultar O. Befrendonner. 21. J. cit. Revue Romane. Culioli.sio entre dois valores deste conectivo: um de "refutac. 185 184 . Letoublon. cependant. o papel que estes conectivos desempenham na estrutura?ao das conversagoes) para nos atermos unicamente ao valor argumentativo.ao fundamental ("Valeurs modales et operations enonciatives".ao semantics. "Pour autant. 300-317). p. Martin. p. in Le francais moderne. Zenone: "Marqueurs de consecution: le cas de done". de J. 1978. 31. n. p. Le dire et le dit. n. 1978. Sobre a concessao. bien que. 40-82.9. alors.° 20. cap. Moeschler e N.° 4. n.° I. Ducrot et alii. p. 1975. 1982.

oposicao que leva a distinguir entre conteudos "profundos" e arranjos "superficiais" ligados aos parametros contingentes das "circunstancias" da comunicacao. lembremos tres outros. a relacao com o Outro nao e derivada.ao entre "superfi'cie" e "profundidade" comumente utilizada na analise textual. 187 . entretanto. Uma formasao discursiva nao e uma doutrina.CONCLUSAO Tal como aparecem neste livro. mas uma mudanga global na forma de considerar o discurso. O primeiro aborda a questao da identidade de uma forma?ao discursiva. Percebe-se nao tanto uma serie de melhoramentos precisos. que era imaginada espontaneamente sob a figura do fecha^ mento. Na realidade. mas um dispositivo que institui ao mesmo titulo e em um mesmo movimento o conjunto das condi?6es de sua emmcia9ao e do que enuncia. igualmente. Os movimentos recentes tendem a fazer vacilar alguns dos pressupostos maiores que regiam tacitamente os trabalhos anteriores. as novas tendencies que destacamos em AD nao revelam uma evolucao linear desta disciplina. para concluir. nao e um -meio indiferenciado: o sentido circula entre posigoes definidas. Este "Outro". Assiste-se. a enunciacao nao se destina a "fazer passar" um conteudo. Sao assim contestadas tanto a concep^ao do discurso como "visao do mundo". mas constitutive. Ao longo destas paginas foi-nos possi'vel localizar alguns deles e. ao questionamento da oposic. a teatralizar um sentido ja existente. £ esta visao "contrastiva" das redoes entre formasoes discursivas que se encontra superada. quanto aquele que o institui em manifestacao do querer-dizer de um sujeito coletivo.

J.-P.ao de problemas da "instituigao discursiva". como vimos. S. a AD renova-se em contato com teorias cujos pressupostos sao incompativeis com os seus. sob a egide do estruturalismo. A AD. n. Contentar-nos-emos em dar aqui as referencias dos textos citados no Hvro.O ultimo pressuposto sobre o qua! gostariamos de insistir diz respeito a maneira de pensar a articulac. COURTINE.-J. FAYE. 1983. 1978. FAVRE.. da psicanalise e da linguistica. negar. 1NTRODUQAO ACHARD. Universite de Clermont I. qualquer bibliografia e forfosamente incompleta. BONNAFOUS. — "Analyse du discours politique".°2. A introduc. so Ihe pode ser mortal.) esta realidade ja constituida. & ROUDINESCO. excluir. Sei'a pelo vies de uma certa vulgata marxista ou alraves da chamada Escola "dos Anais". P.° 6. — "Table ronde: discours-histoire-langue". n. do que se beneficiar das vantagens de uma situa9§o equivoca que. inverter.. in Matfrialites discursives. CULIOLI. Frequentemente. 188 189 . — "Processus discursifs et structures lexicales — Le congres de Metz (1979) du Parti socialiste". Esta situa9ao nao deve provocar urn fechamento defensivo. Toda dificuldade consiste. n. certamente. in Le Discours psychanalytique. Sobre este ponto. etc. Isto implica que ela seja capaz de perceber a especificidade de sua propria experiencia. o aprofundamento do elo entre o discurso e os grupos que o geram. BIBLIOGRAFIA Considerando a diversidade dos dommios lingiiistico e extralinguistico nos quais a AD se abastece. n. e mais importante tra?ar fronteiras. tal como a entende a Escola Francesa. in Etudes offertes au professeur E. em admitir que o sentido e a linguagem nao se superpoem as relagoes economicas e sociais. em um prazo mais ou menos longo. as classes sociais) e de falas destinadas a "traduzir" (representar. in Langages. in Langage et Societe. com exce^ao do que ja figura em Initiation aux methodes de I'analyse du discours. . existe ha muito tempo uma propensao em considerar a sociedade como a superposigao de urn alicerce macigo (o economico. E. mas consistem em uma dimensao constitutiva dessas relacoes. obrigam a remodelar as partilhas tradicionats sobre este assunto.°62. opondo a historia "pesada" a historia "leve". in Langages. — "Analyse de contenu et Analyse du discours". nascida da convergencia do marxismo. 1981. de Lagrange. deslocar. — "Une partie integrante de la sociolinguistique: I'analyse de discours". set. os da linguistica. do sucesso de seu nome: em uma epoca em que a "analise do discurso" provoca entusiasmo. J. A. nao e apenas uma disciplina fugaz. P. 1981. devendo desaparecer com essa conjuntura.° 71.ao entre discurso e sociedade. o maior perigc que a espreita decorre. 1981. J. em primeiro lugar. ela destina-se a filtrar e integrar os movimentos das dtsciplmas sobre as quais se apoia e. "La Toque de dementis". Presses Universitaires de Lille. 1978.. RANCIERE.

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arquitextualidade. 116. — "L'Analyse du discours politique en France. 32. lexique et enonciation dans quelques resolutions syndicates". filoiogia. 1982. falante (vs. 175. alors.° 2. in Le Discours politique. EBEL. 179. 161. 88. 47. N. & MALDIDIER. B 1NDICE REMISSIVO constitutive (regra). in Mots. 46. 1983. 14. SUEUR. 9. & MARANDIN. 22. & FIALA. (cf. 148. 111. . concessao. direto (discurso). 142. D bouclage. 146. 75. — "Courte critique pour une longue histoire". n. 86. 1982. EXFAL. discurso. M. in Cahiers de lexicologie. captac. M.° 4. formacao discursiva. n. cientifico (discurso).° 40. J. dominio de atualidade. 76. 46. 1980. 89. 53. & SPENGLER. 98. 111. enunciador (vs. 1981. Paris. — "L'Argumentation: explication ou deduction". P. 196 agente (discursivo). GUILHAUMOU. destinacao discursiva. in L'Argumentation. 89. 29. PLANTE. carater. EXFAD.° 5. determinacao. 47. cena.° 26. conclusao.-P. D. — "Le Systeme de programmation DEREDEC". 67. n. 1977. in Mots. 145. 145. 23. 34. associate (graficos de).-M. Presses Universitaires de Lyon. — "Quelques modalites de cloture: les conclusifs fmalement. 41. 85. 85. — (antecipac. 77. 31. 197 . autoridade. in Cahiers de linguistique francaise. D. LECOMTE. ainsi. Klincksieck. 15. 1982. Paris. — "Marqueurs de consecution: le cas de done". de toute facon". A. 117. 12. 49.ao. comunicacao (verbos de comunicasao). 1982-1. deixis discursiva. 41. 45.os 27 e 28S Neuchatel. 169. cronografia. n. GRIZE. 68. enlacamento) 67. consecufao. 84. . in Actes du deuxieme colloque de lexicologie politique. A. 146.ao). Editions de Minuit. J. 42. J. 105. 145. 116. 116. 147. in Travaux du Centre de recherches semiologiques. en somme. in Mots. LEON. SCHELLING. 160. — "Analyses de discours: strategic de description textuelle". approches argumentative et conversationnelle". condigoes de produgao. 102. 116. 122. n. 42. campo discursivo. 187. 116. J. — "Recherches sur les discours xenophobes". "La Consecution sans contradiction: done. delocutividade.-. (cf. J. aussi". in Dialectiques. 1979. locutor). 142.° 4. dialogismo. 68. 31. 118. 120.° 6. 50. 105. 1983. 1984. 159. de — "La Concession du la Refutation interdite. 92. 1982. par consequent. 1983.-B. Presses Universitaires de Lyon. 100. GUESPIN . n. n. Le discours "doux" : de rhumanisme devot face au jansenisme". ethos. espaco discnrsivo. cenografia. "Semantique "globale" et Ideologic. n. 57. P. 23. in Cahiers de linguistique francaise. 36. 16. 138. 176. Acquis et tendances". J. — (mem6ria)J 115. 37. Les Mots du discours. corporalidade. DEREDEC. ato de fala. 123. MOESCHLER. heterogeneidade —). 22. — "Reseaux d'associations et mots cles en analyse du discours". 168. 57. — "Syntaxe. 160. n. citacao. aspas. 41. eslacamento (bouclage). 56.L. 112. 48. au fond. ZENONE. comunidade discursiva.° 9.° 6. in Cahiers de linguistique francaise. argumentagao. competencia. conectivo. arquivo. 29. 129. n.° 4. 23. 1981. locutor). conotagao autonimica. 83. 1984. MAINGUENEAU. 100. 41. in Cahiers de linguistique francaise. n.

50. 147. termos-pivos (m&odos dos). 145. gSoero de discurso. 116. refutacao. retificacao. 101. 142. 124. 20. memoria discursiva. 88. 39. 78. 34. pratica discursiva. 41. N negacao. locugSp fundadora. 32. polifonia. 152. 35. O operador. 142. 166. jmitacao. 44. indireto (discurso). 120. irnplicito. M paciente (discurso). 84. 160. 142. verificador (agente). voz. 162. 75. 75. 46. 133. 102. 147. 99. heterogeneidade. 29. 20. informatica. 36. 95. 81. 139. torn. 159. 97l. 47. 77. 97. interincompreensao. 85. 44. metapredicasao. 81. 112. — (metalingiHstica). mencao. 23. locutor (vs. R reconhecimento. 175. 60. graficos. 111. pressuposicao. intertextualidade. 165. — (pol6mica)j g1( 82. 14. 46. 94. incorporacao. visao do mundo. subversao. 151. 86. parafrasagem. 148. 19. relatado (discurso). metadiscurso. 93. Maximqs. 149. 80. pragmatica. 83. enunciador). 124. 41. opiniao (verbos de). uso (vs. 56. ponto-chave. V Valencia. 75. 76. interdiscurso. lexicometria. intertexto. locutor discursivo. 81. prove'rbio. uso). 112. 42. 137. palavra-chave. 86. 89. 96. 105. 76. 141. 90. 97.fundadora (deixis). 87. indireto livre (discurso). G genfrico (sujeito). 90. 45. pragmatics textual. glosa. popular (lingua). 34. H habitus. 106. 125. 87. pastiche. 136. 101. 137. 42. oralidade. 42. mostarda (heterogeneidade). topografia. 122. 97. 34. 38. nominalizaclo 79 198 . — (descnHva). redirecionamento. 144. slogan. 22. 85. 182. referente social.6es. 88. 86. lugar. rede de f6rmulac. 142. 102. 78. 119. 113. 98. U universe discursivo. 82. 55. 33. "tematizacao. (vs. 115. 98. 93. ret6rica. ironiai: 77. 102. 22. formula dominante. 89. 149. 6l. 48. superficie discursiva. 187. 165. instituicao. pretericao. mencao). 53.

# * # * ^.imenw GRAFICA PAYIW Td.. a segunda parte considera a a discursividade no atrav^s de sua relacao com heterogeneidade. reflete-se sobre os termos que possuem uma funcao ao mesmo tempo interativa e argumentativa no discurso.# # ft tt * *##**# SISTEMA DE BIBLI I **#-«-»-«. Na primeira.# * • * * # # « # * • #** **••** *fi. ed/ DEVOLVER IMOHE L E I T .#«•*•fi-Jf-* -ft -ft #fr-M-•fi-W.•«. |OI 1)4392-1344 . ultima. socialista etc.). 0 livro e dividido em tres partes. (1 .u Novas tendenc ias em discurso as particularidades de formacoes discursivas (o discurso comunista. (138722/O3) Inipresdao t jtdh.-H.» * * •«• -54.CONSERVE NOSi *•«•*#*#•«•#«*•«• Maingueneauj Domini que Novas tendencies em arialise do disc urso 82--08/M225n/3. ingueneau/ Daminiq. consideradas como espaps relativamente autosuficientes.-K. o autor aprofunda o carater institucional da atividode discursiva. ?a.#*****-fi.

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