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Traduzido do original em inglês:

 "The Facts on Angels"
Copyright © 1995 by
The Ankerberg Tneological Research Institute

publicado por Harvest House Publishers

Eugene, Oregon 97402 – EUA

Tradução: Eros Pasquini, Jr.

Revisão: Ingo Haake
Ingrid H. L. Beitze
Capa e Layout: Reinhold Federolt

Todos os direitos reservados para os países de língua portuguesa

© 1995 Obra Missionária Chamada da Meia-Noite

R. Erechim, 978 - B. Nonoai
90830-000 - PORTO ALEGRE - RS/Brasil
Fone: (51) 241-5050 - FAX: (51) 249-7385 mail@chamada.com.br -
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"Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí ao seu encontro”

(Mt 25.6).

A "Obra Missionária Chamada da Meia-Noite" é uma missão sem fins lucrativos, que
crê em toda a Bíblia como infalível e eterna Palavra de Deus (2 Pe 1.21). Sua tarefa
é alcançar todo o mundo com a mensagem de salvação em Jesus Cristo e
aprofundar os cristãos no conhecimento da Palavra de Deus, preparando-os para a
volta do Senhor.

CATALOGAÇÃO NA PONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO

A611f
Ankerberg, John, 1945-
Os fatos sobre anjos : quem são eles, donde vêm e o que fazem hoje /
John Ankerberg e John Weldon ; [tradução: Eros Pasquini Jr.]. - 2. ed. -
Porto Alegre : Obra Missionária Chamada da Meia-Noite, 1999.
97p. ; 13,5x19,5cm. – (Os fatos sobre)
ISBN 85-7408-026-8
Tradução de: The facts on angels.
Bibliografia: p. 90-96.
1 .Anjos I. Weldon, John. n. Título. IU. Série.
CDD-235.3
 ÍNDICE

Prefácio

Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte

Introdução
1. Quão populares são os anjos hoje em dia
- e por quê?

P R Í M E Í R A PARTE
Os Anjos Bons
2. Qual é o significado das palavras bíblicas para o termo anjo?
3. O que são os anjos?
4. Quão poderosos são os anjos?
5. Quais são alguns conceitos populares, embora falsos, acerca de
anjos bons?
6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na Bíblia?
7. O que é que os anjos bons fazem hoje, e como é que agem para
conosco?
8. Todo mundo tem anjo da guarda?

Sequnda PARTE
Encontros Contemporâneos com Anjos: os Anjos Populares
9. Qual é, para nós hoje, o significado do fato de que Satanás e seus
demônios foram um dia anjos santos que caíram de sua gloriosa
posição celeste?
10. Quem são, precisamente, os anjos maus, quais são alguns
conceitos falsos acerca deles, e que poderes possuem?
11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como são contatados, e
como afetam nossas vidas?
12. Os anjos populares negam os ensinamentos bíblicos
fundamentais? Poderiam os anjos santos negar os ensinamentos de
Cristo?
13. Os anjos populares estão ativos nas seitas? Quais são algumas
abordagens cristãs falsas acerca de anjos?
14. Como é que os anjos populares apóiam o mundo do ocultismo?
15. O que dizer sobre os anjos populares e o fenômeno moderno da
canalização?
16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o papa e o
catolicismo romano?
17. Por que os anjos populares estariam interessados em apoiar o
movimento ecológico moderno?
18. Que exemplos nos mostram como os anjos populares istorcem a
Bíblia?
19. Os anjos populares aparecem nas experiências
de quase-morte?
20. Os anjos populares têm alguma ligação com os OVNIs?
21. O que é que os anjos populares ensinam acerca
da ética e da nova moralidade?
22. Qual a ligação dos anjos populares com os ensinamentos acerca do
amor-próprio e da auto-estima?
23. Os anjos populares endossam a prática de adivinhação?
24. Será que os anjos populares endossam os movimentos cristãos de
"fé"/confissão positiva? Como os anjos populares poderiam se infiltrar
indiretamente na Igreja?
25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros métodos
importantes de engano espiritual?
26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas?

Conclusão

Apêndice: A febre dos anjos no Brasil

Agradecimento

Notas

Sobre os autores
 PREFÁCIO
Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte
Por que é importante conhecermos o assunto
"anjos"? Esse é um dos assuntos mais intrigantes
que alguém poderia estudar. O renomado filósofo
Mor-timer J. Adler; editor da Enciclopédia
Britânica e criador da série de livros The Great
Books of the Western World (Os Grandes
Clássicos do Mundo Ocidental), disse
recentemente que os anjos são um assunto mais
fascinante que a ficção científica ou a idéia de
seres extraterrestres.1 Por quê?
De acordo com a Bíblia, os anjos literalmente
moldaram o curso da história humana e continuam
a fazê-lo hoje. Pense no anjo caído que arquitetou
astutamente a queda moral de toda a raça humana
no Jardim [do Éden] (Gênesis 3). Ou então no anjo
que falou e mediou a lei de Moisés, que lite-
ralmente mudou o mundo ocidental (Atos 7.53;
Hebreus 2.2). Ou ainda, nos literalmente milhares
de encontros "angelicais" através da história, na vi-
da de indivíduos comuns e famosos, inclusive
Abraão Lincoln, o boxeador Evander Holyfield, ou
as estrelas do rock George Harrison e Carlos San-
tan (que invoca a presença de anjos antes de cada
show).2 O destacado místico William Blake disse
que estava sob a orientação de "anjos" dia e noite.3
Desde os anjos terríveis do livro do Apocalipse
-cujo poder sobre a natureza e a humanidade é tão
aterrorizante que simples mortais não conseguem
compreendê-lo (Apocalipse 8.6-12; 9.15) -aos anjos
que ministraram a Cristo quando das Suas
tentações no deserto e no Getsêmani e que
assistiram à igreja primitiva (Mateus 4.6,1 1; Lucas
22.43; Atos 10.22; 12.7), eles têm influenciado, di-
reta e indiretamente, as vidas de todos sobre a ter-
ra.
O mundo está, na realidade, bem interessado
em anjos. Na reportagem de capa de 27 de de-
zembro de 1993, a revista Time disse: "Se existe
alguma coisa semelhante a uma idéia univer-
salmente aceita, comum às culturas e através dos
séculos, a crença nos anjos é a que mais se
aproxima disso."4 Os anjos estão presentes em
todas as civilizações e culturas, tiveram papel de
destaque em quase todas as religiões do mundo, e
estão muito mais ativos nos negócios humanos do
que a maioria poderia sequer suspeitar. O "Anjo
Gabriel", por exemplo, foi quem deu a Maomé as
revelações contidas no Alcorão, que agora
influencia mais de um bilhão de muçulmanos.5
Quem pode, portanto, ignorar o assunto "anjos"?
O outro lado da moeda nos diz, entretanto,
que esse assunto tem sido ignorado pela maioria,
até mesmo pela igreja cristã em cujas Escrituras os
anjos têm parte importante. Quando Billy Graham
escreveu seu bem-sucedido livro Anjos: Agentes
Secretos de Deus, ele ficou surpreso ao perceber
quão poucos livros havia sobre o assunto, e, ao re-
fletir, não conseguiu se recordar de ter ouvido al-
guma vez um sermão sequer sobre os anjos.6 Os
anjos, todavia, não são mais ignorados hoje. Quer
seja no teatro, na televisão, na literatura, nos fil-
mes, na arte e na música - e mesmo entre os
céticos, que, às vezes, parecem não conseguir
evitá-lo7 -, os anjos estão de volta ao cotidiano.
Tudo isso é para o bem, e por várias razões.
Primeiro, de forma inerente, os anjos relembram às
pessoas acerca de Deus, e da responsabilidade que
cada um tem diante dEle. Segundo, o próprio
assunto de uma raça de seres espirituais traz natu-
ralmente de volta as profundas perguntas que as
pessoas têm feito através da história. Se os anjos
existem, então não somos a única forma de vida no
Universo, e certamente não evoluímos de forma
naturalesca, a partir de gases interestelares pri-
mordiais.8 Se os anjos realmente existem, então
um mundo espiritual tem de existir, o que nos leva
naturalmente de volta à questão profunda de Deus
como Criador, e de perguntas correlacionadas, tais
como: Quem sou Eu? De onde eu vim? Qual o
propósito da minha vida? Para onde irei quando
morrer?
Uma última razão pela qual o assunto "anjos"
não deve ser ignorado é que nem todos os anjos
são bons, e as pessoas precisam saber disso hoje
mais do que nunca. Aliás, a Bíblia sugere que o
número de anjos maus é muito grande (Mateus
12.26; Apocalipse 12.3,4,7-9) - um entre cada três
existentes pode, de fato, ser maligno (Apocalipse
12.4). A Bíblia nos diz que havia anjos rebeldes nos
céus. Eles escolheram seguir a Satanás e foram
expulsos dos céus com ele (Lucas 10.18). No
futuro, eles novamente "pelejarão no céu" contra
os anjos bons. Mas, mais uma vez, "não prevalece-
rão" e "Satanás...[será] atirado para a terra e,
com ele, os seus anjos" (Apocalipse 12.7-9).
 Para a maioria, entretanto, o simples conceito
de um anjo mau é uma contradição, tal como água
seca ou calor frio. Os anjos não seriam todos bons
por natureza? Mas, e se todos não forem? A julgar
pelos números e a influência a eles atribuídos na
Bíblia, se não nos dermos o trabalho de pelo menos
considerar a possibilidade de anjos maus, po-
deremos nos dar mal justamente por isso.
No final, quando terminar a história humana,
a influência dos anjos neste mundo, a despeito de
sua invisibilidade, será provavelmente mais óbvia e
certamente mais profunda do que jamais suspeita-
mos. Como sugeriu recentemente o teólogo J. I.
Packer: 'Tanto como comunicadores e como guar-
diães, o trabalho comum deles passa despercebido,
e não saberemos quanto devemos a isso até
chegarmos no céu."9
 INTRODUÇÃO
1. Quão populares são os anjos hoje em
dia - e por quê?
As pesquisas recentes revelam que três entre
quatro adultos ou adolescentes norte-americanos
crêem em anjos. Isso são cerca de 200 milhões de
pessoas!10 A "American Conference on Angels"
("Conferência Americana Sobre Anjos") reúne-se
anualmente para discutir o assunto. Existem hoje
seminários sobre anjos, cartas circulares sobre
anjos, matérias de faculdade sobre anjos, e setores
inteiros em livrarias sobre anjos. Além dos "Hell's
Angels" ("Anjos do Inferno" - gangue de arruaceiros
ao estilo "hippie" que tem sede na Califórnia, nos
Estados Unidos - N. T.), e das "Charlie's Angels"
("Anjos do Charlie" - série de TV americana,
denominada "As Panteras" no Brasil - N. T.), da
"Angel Watch Network" ("Rede de Observação de
Anjos"), e dos "Guardian Angels" ("Anjos da
Guarda"), existe ainda o "Angel Collectors Club of
America" ("Clube dos Colecionadores de Anjos da
América [do Norte]"), a "National Association of
Angel Lovers" ("Associação Nacional de Entusiastas
de Anjos"), e dúzias de outros empreendimentos
tipo "Angels for All Seasons" ("Anjos para Todas as
Épocas"), da cidade de Denver, "Angels in the
Heaven Day Nursery" ("Anjos na Escola Maternal de
Heaven Day"), da cidade de Cleveland, e "Angel
Threads" ("Filetes de Anjos"), uma butique de
crianças na cidade de Tucson.
O artigo da revista Time de dezembro de
1993, a que nos referimos anteriormente, destacou
que 5 livros dentre os 10 integrantes da lista dos
mais lidos, na esfera religiosa, eram sobre anjos, e
comentou: "Essa crescente fascinação é mais
popular que teológica, uma revolução simples do
âmbito espiritual na qual toda sorte de pessoas
está descobrindo inúmeras razões para buscar
respostas acerca de anjos, pela primeira vez na
vida."" Mais de um ano depois, até mesmo o
noticiário noturno da rede de TV NBC destacou a
fascinação nacional por anjos.
Os anjos dos dias de hoje gozam de uma aura
de bondade, desde o caso de "Clarence", no filme
bastante popular de Jimmy Stewart It's a Wonderful
Life (E Uma Vida Maravilhosa), ao anjo interpretado
por Michael Landon na série de TV Highway to
Heaven (O Homem que Veio do Céu), à mais
recente série (também para TV) Tou-ched by an
Angel (Tocado por um Anjo), ou os últimos
especiais levados ao ar pelas principais redes de
TV, onde os anjos sempre estão envolvidos em
boas ações.
Com dezenas de milhões de pessoas agora
interessadas em anjos - e mesmo abertas à
possibilidade de contatos pessoais com eles -
ninguém pode negar a importância ou relevância
desse assunto.
Se olharmos para uma lista recente de títulos
de livros sobre anjos, isso ilustra do que estamos
falando: Angels on Assignment (Anjos
Comissionados), Devotion to the Holy Angels
(Devoção aos Santos Anjos), 100 Ways to Attract
Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), Send
Me Your Guardian Angel (Envia-me Teu Anjo
da Guarda), Ask Your Angels (Consulte Seus Anjos),
Angels for Your Children (Anjos para Seus Filhos),
Creating with the Angels: An Angel-Guided Journey
into Creativity (Criando com os Anjos: Uma Jornada
Dirigida por Anjos Rumo à Criatividade), Angels of
Mercy (Anjos de Misericórdia), Messengers of Light:
The Angel's Guide to Spiritual Growth (Anjos de
Luz: O Guia dos Anjos para o Crescimento
Espiritual), Angels Among Us (Anjos Entre Nós),
Angel Wisdom (Sabedoria Angelical), Answers from
the Angels (Respostas dos Anjos), Angel Voices
(Vozes de Anjos), The Angels Within Us (Os Anjos
Dentro de Nós), Angelic Messenger Cards (Cartas
das Mensagens Angelicais), There's an Angel on
Your Shoulder: Angel Encounters in Everyday Life
(Há um Anjo no Seu Ombro: Encontros Angelicais
no Dia-a-Dia), A Treatise on Angel Magic (Um
Tratado de Magia Angelical), Angels and Mortals:
Their Co-Creative Power (Anjos e Mortais: O Poder
Co-Criativo Deles). Estes são apenas alguns dos
títulos que poderiam ser mencionados, e a maioria
sugere que atualmente as pessoas estão desejando
comungar com os anjos de maneira bem íntima. Os
anjos populares de hoje exercem papéis que vão de
amigos pessoais a conselheiros de diretrizes, até
conselheiros espirituais. E muito mais. Quem sabe,
possamos dizer que os anjos vieram para ficar.
 Mas isso não responde à indagação do por
quê anjos deveriam ser tão populares. Existem,
provavelmente, várias razões para isso.
Primeiramente, esta é a geração que testemunhou
um reavivamento espiritual dramático que incluiu
tudo desde o próprio cristianismo até a Nova Era,
indo até às formas mais nefastas de ocultismo -isso
tudo certamente aumentou o interesse quanto ao
assunto de anjos e espíritos.
Em segundo lugar, existe uma espécie de
fascinação inata quanto ao assunto, por razões que
abordamos anteriormente.
Em terceiro lugar, um modo de crer pré-
existente com relação aos anjos já está presente no
cristianismo, no paganismo e em virtualmente
todas as tradições religiosas. Os católicos romanos,
por exemplo, crescem rezando aos seus anjos da
guarda, enquanto na maioria dos feriados religiosos
como o Natal e a Páscoa invariavelmente
relembram histórias de anjos todos os anos.
Em quarto lugar, na medida em que as
pessoas estão constantemente procurando
respostas e significado para a vida, é comum crer-
se hoje que os anjos exercem papel preponderante
no suprimento dessas respostas. Existe, por
exemplo, um movimento crescente que ensina que
os anjos já residem dentro de nós e estão aguar-
dando para dar um empurrão em nosso potencial
humano, aumentar nossa criatividade, e nos
suprirem com realização psicológica e auto-
iluminação espiritual. Assim sendo, os promotores
de anjos oferecem o que as pessoas querem e
precisam em momentos de necessidade:
segurança, amor e direção. Eles afirmam coisas co-
mo: "Os anjos detêm as respostas para muitas de
nossas perguntas", e: "Os anjos sempre têm ajuda
espiritual à disposição", ou: "Os anjos querem que
nos tornemos iluminados", e: "Os anjos são os
guardiões de nossas almas... o amor maravilhoso
deles [está] por toda parte."12
Em quinto lugar, na maior parte das mentes
humanas, existe uma pressuposição de que anjos
são apenas bons, portanto contatá-los só pode ser
bom (e, conseqüentemente, sem riscos). Se os
anjos podem ser contatados, por que não fazê-lo? -
e que bela aventura!
Em sexto lugar, os anjos buscam, por
definição, interagir com os seres humanos. O
propósito principal dos anjos bons é nos ajudar - e
o propósito principal dos anjos maus é nos
enganar.
Em suma, os anjos são hoje populares porque,
tendo em vista a natureza deles e a nossa
natureza, considerando também a nossa cultura
moderna, não poderia ser diferente.
 PRÍMEÍRA PARTE
Os Anjos Bons
2. Qual é o significado das palavras
bíblicas para o termo anjo?
A palavra hebraica maVakh e o termo grego
aggelos significam ambos "mensageiro" e podem
ser atribuídos tanto a homens como a espíritos. Em
Marcos 1.2, por exemplo, o termo aggelos é
atribuído a João Batista: "Eis que envio diante da
tua face o meu mensageiro [aggelos]",
enquanto maVakh é usado na profecia cor-
respondente de Malaquias 3.1.
Já que o significado da palavra "anjo" é
meramente "mensageiro", só pelo contexto
podemos determinar se o mensageiro em questão
é humano ou angelical. São raras as referências em
que essa determinação é difícil. Mas o uso comum
do termo "anjo" na Bíblia é, de longe, uma
referência a um mensageiro espiritual da parte de
Deus - o que normalmente enxergamos como um
anjo bom.
Quando as Escrituras usam os termos "santos
anjos" ou "anjos", elas estão fazendo referência a
espíritos piedosos e não caídos, criados
diretamente por Deus (Marcos 8.38; Lucas 9.26;
Atos 10.22; Apocalipse 14.10). Quando usam
termos como "o diabo e seus anjos", "espíritos
malignos", "espíritos imundos" e expressões afins,
referem-se aos anjos caídos, que são servos de
Satanás (Mateus 12.24; 25.41).
A palavra "anjo" aparece cerca de 300 vezes
em 24 livros da Bíblia; isso não inclui, entretanto,
outros termos também utilizados para designar
anjos, como "estrelas da manhã", "querubins",
"serafins", "espíritos ministra-dores" e "vigias". Ao
todo, o termo "anjo" e seus equivalentes
encontram-se em 35 dos livros da Bíblia.

3. O que são os anjos?

Os anjos são seres espirituais criados por
Deus antes da criação do Universo (Jó 38.7). Foram
criados como servos de Deus, de Cristo, e da Igreja,
para executarem a vontade de Deus na terra
(Hebreus 1.6,14). Aparentemente incontáveis, eles
possuem várias patentes e capacidades, além de
terem várias responsabilidades (Apocalipse 5.11;
8.2; 9.15; 12.7; Efésios 1.21; Colossenses 1.16).
Os anjos são, sem sombra de dúvida, espíritos
pessoais. São possuidores de vontade própria
(Hebreus 1.6), expressaram júbilo quando da
criação do mundo (Jó 38.7), regozijam-se quando
um pecador se arrepende (Lucas 15.10), e
demonstram preocupação e consternação, como
quando o apóstolo João errou ao querer adorar um
anjo (Apocalipse 22.9). Além disso, são curiosos (1
Pedro 1.10-12), conversam entre si (Apocalipse
14.18), e adoram e louvam a Deus (Apocalipse
7.11). Quando em forma humana, comunicam-se
diretamente com os homens (Gênesis 19). Anjos
podem comandar outros anjos (Apocalipse 7.3;
14.17,18) ou pelejar contra demônios (Daniel
10.13; Apocalipse 12.7,8). Eles aparecem em
sonhos, como a José (Mateus 1.20), visivelmente
como homens comuns (Gênesis 18.1-8), ou como
seres de grande brilho ou vestidos de roupas
resplandecentes (Lucas 24.4). Quando aparecem
diretamente a homens, o resultado,
invariavelmente, é de choque emocional ou medo;
daí, portanto, a expressão bastante comum dos
anjos da Bíblia: "não temas" (Lucas 1.13; 2.10).
Apenas três anjos na Bíblia possuem nome: Miguel,
Gabriel e Lúcifer.
Os anjos são imortais e não podem morrer
(Lucas 20.35). Como veremos, são incrivelmente
poderosos, e possuem grande inteligência e
sabedoria. Utilizam-se das mesmas medidas que os
homens (Apocalipse 21.17) e podem comer tanto
comida humana quanto comida angelical (Gênesis
19.3; Salmo 78.23-25).
Os anjos têm, aparentemente, corpos
espirituais.13 Embora nunca se casem (Lucas
20.35,36), isso não implica, necessariamente, que
não possuam sexo.
Em seu estado natural, os anjos podem
mover-se em velocidades tremendas e não estão
confinados a espaço e tempo como nós. Podem se
fazer presentes em grande número, e isso num
espaço bastante limitado; sete demônios, por
exemplo, habitavam no corpo de Maria Madalena
(Marcos 16.9) e quem sabe milhares habitavam no
corpo do endemoninhado gadareno ao mesmo
tempo (Lucas 8.30). Eles podem, seja por qual meio
for, estar a par de coisas como as orações dos
seres humanos assim como dos eventos futuros
(Lucas 1.13-16). E ainda assim, a despeito das
capacidades que possuem, eles são evidentemente
limitados tanto em conhecimento quanto em poder
(Daniel 10.13; Mateus 24.36; 1 Pedro 1.11,12;
Apocalipse 12.7).
Em termos morais, há duas categorias de
anjos: anjos santos ou eleitos (1 Timóteo 5.21) e
anjos caídos, que são descritos na Bíblia como
espíritos malignos ou demônios. Esses demônios
são anjos rebeldes que não serão redimidos
(Hebreus 2.11-17) e cujo fim será no lago de fogo
(Mateus 25.41). Enquanto alguns desses anjos
caídos estão, por ora, livres para vagar, outros
estão sendo mantidos, já no presente, em cativeiro
eterno (Judas 6; 2 Pedro 2.4).
Dentre as várias classificações dos anjos há
os querubins, que aparentemente são os anjos
mais elevados e possuem beleza e poder
indescritíveis. Tais anjos foram colocados no
oriente do Jardim do Éden para guardar o caminho
da árvore da vida depois que o homem foi expulso
de lá (Gênesis 3.24). Eles aparecem ligados ao lu-
gar de habitação de Deus no Antigo Testamento
(Êxodo 25.17-22; Hebreus 9.5) e sua preocupação
primordial é a glória e a adoração de Deus. Os
quatro seres viventes de Ezequiel, por exemplo,
são querubins (Ezequiel 1.1,28; 10.4,18-22). Os
querubins jamais são chamados de anjos, embora
isso talvez se deva ao fato de que eles não são
mensageiros. O principal propósito deles é pro-
clamar e proteger a glória, a soberania e a
santidade de Deus. Satanás, aparentemente,
também pertencia à patente de querubim, o que
tornou sua rebelião e queda ainda pior.
Uma segunda classificação dos anjos são os
serafins, cuja preocupação é com a devoção
pessoal a Deus (Isaías 6.3). Existem também os
arcanjos, como Miguel, outros anjos de patente
ainda menor, e grupos especiais de anjos
(Apocalipse 1.7; 8.2; 15.1,7 etc).
Quem sabe, deveríamos mencionar, a esta
altura, que uma expressão específica: " o anjo do
SENHOR" (Ma-lach-YHWH) é usada através do
Antigo Testamento (por exemplo, em Gênesis
22.11,12; Êxodo 3.2; 2 Reis 19.35). Esse termo,
entretanto, não se refere a um anjo criado. Refere-
se a Jesus Cristo. Muitos pensam que Cristo só
apareceu na terra quando da Sua encarnação ao
nascer em Belém. Ele, entretanto, apareceu
repetidamente aos homens e sempre é descrito
pelo nome "o anjo do SENHOR" no Antigo
Testamento. A identidade do anjo como Cristo é
demonstrada não apenas pelos atributos divinos de
que Ele é possuidor, mas pelo fato de que os
próprios judeus viam esse anjo como o Messias
divino.14
Embora se pense que os anjos piedosos
habitem nos céus (Apocalipse 10.1), nada nos é
dito a respeito da natureza da habitação específica
deles, se é que existe. E claro, entretanto, que se
os anjos possuem algum tipo de corpo espiritual,
isso pode ser indicativo de que possuem habitação
fixa (Judas 6).

4. Quão poderosos são os anjos?

 Os anjos são incrivelmente poderosos. Pedro
trata a questão com modéstia ao afirmar que eles
são "maiores em força e poder" do que os homens
(2 Pedro 2.11). Apenas um anjo, por exemplo, foi
enviado para destruir toda a cidade de Jerusalém (1
Crônicas 21.15), enquanto apenas dois anjos foram
necessários para destruir Sodoma e Gomorra e as
cidades circunvizinhas (Gênesis 19.13,24,25).
Apenas um anjo será capaz de segurar o próprio
Satanás e de amarrá-lo durante dez séculos
(Apocalipse 20.1-3). "Anjos destruidores"
produziram as dez pragas do Egito, incluindo a
morte dos primogênitos - milhões de pessoas
(Êxodo 12.13,23,29-30; Salmo 78.43,49; Hebreus
11.28). Os quatro anjos do Apocalipse têm o poder
sobre os ventos de toda a terra (Apocalipse 7.2,3).
Outros anjos estão diretamente ligados à
destruição de um terço dos céus e da terra - um
terço dos mares, dos rios, da vegetação, e um
terço do sol, da lua e das estrelas (Apocalipse 8 e
9). Em Apocalipse 9.14-15, quatro anjos destroem,
de fato, um terço da população total da terra.
No fim do mundo, os anjos ajuntarão os
espíritos dos mortos salvos e perdidos. Eles
ajuntarão os crentes durante a volta de Cristo à
terra (Mateus 24.30-31), e ajuntarão os incrédulos
para o juízo eterno (Mateus 13.39-43).
Na verdade, os anjos são "poderosos em
força" (Salmo 103.20). Mas o que é, talvez, mais
espantoso para o crente simples em Cristo é que
Deus nos diz que um dia julgaremos e, quem sabe
até, reinaremos sobre os próprios anjos (1 Coríntios
6.2-3)!
 5. Quais são alguns conceitos populares,
embora falsos, acerca de anjos bons?
Devido à ignorância generalizada de nossa
cultura quanto ao ensino bíblico acerca de anjos, e
devido também ao reavivamento da Nova Era, das
seitas, do ocultismo, não é de se estranhar que
conceitos falsos sobre anjos tenham surgido. Entre
essas crenças errôneas, encontramos: (1) que os
anjos são seres humanos que já morreram; ou seja,
que nos tornamos anjos quando morremos; (2) que
os anjos realizam a obra de Deus através das mais
variadas práticas e atividades ocultistas; (3) que o
diabo não é um anjo caído, ou que Jesus Cristo foi
apenas um anjo; e (4) simplesmente pelo fato de
serem anjos, pode-se confiar que todos sejam bons.
Fica óbvio que este último item desconsidera o fato
de que talvez um terço dos anjos tenha se rebelado
contra Deus e agora são espíritos malignos cujo
único propósito é cumprir a vontade do diabo.
Esses tipos de crenças falsas indicam para
nós que é de vital importância que nos
certifiquemos do que as Escrituras ensinam e
deixam de ensinar acerca tanto dos anjos bons
quanto dos anjos malignos.

6. O que, na realidade, os anjos bons

fazem na Bíblia?
Os anjos que foram criados por Deus e Cristo
(Nee-mias 9.6; Colossenses 1.16) e que não se
rebelaram junto com Lúcifer (Neemias 9.6;
Colossenses 1.16) existem primordialmente para
Deus e Cristo, tendo, portanto, suas vidas
centradas nEles. Eles adoram e servem a Deus e a
Cristo (Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6). Eles
glorificam e celebram louvores a Deus e a Cristo (Jó
38.7; Salmo 148.2; Isaías 6.3; Lucas 2.13,14;
Apocalipse 5.11,12; 7.11,12). Eles se deleitam em
comunicar a vontade de Deus e de Cristo, e se de-
leitam em obedecer a Deus e a Cristo. Em tudo que
fazem, eles honram a Deus e a Cristo (Daniel
8.16,17; 9.21-23; 10.11; 12.6,7; Salmo 103.20;
Mateus 2.13,20; 6.10; Lucas 1.19,28; Atos 5.20;
8.26; 10.5; 27.23; Apocalipse 1.1).
Eles cumprem os propósitos de Deus e de
Cristo na terra, incluindo o governar e o julgar a
terra (Números 22.22; Salmo 103.19-21; Mateus
13.39-42; 28.2; João 5.4; Apocalipse 5.2; 2 Samuel
24.16; 2 Reis 19.35; Salmo 35.5-6; Atos 12.23;
Apocalipse 16.1). Eles estiveram ativos, por
exemplo, no estabelecimento da lei mosaica de
Deus no Antigo Testamento (Atos 7.38,53; Gálatas
3.19; Hebreus 2.2) e no executar os juízos de Cristo
no Novo Testamento (2 Tessalonicenses 1.7-8;
Apocalipse 7-9).
Ao fazerem a vontade de Deus e de Cristo,
eles também são espíritos ministradores tanto a
crentes como a incrédulos, especialmente aos
primeiros (1 Reis 19.5; Salmo 68.17; 104.4; Lucas
16.22; Atos 12.7-11; 27.23; Hebreus 1.14). Eles
guiam, suprem, encorajam e livram o povo de Deus
(Mateus 1.20; 28.5-7; Gênesis 21.17-20; 1 Reis
19.5-7; 2 Reis 6.15-17; Daniel 6.20-23; 10.10-12;
Atos 5.17-20; 12.5-10). São enviados para respon-
der orações (Daniel 9.20-24; Atos 12.1-17;
Apocalipse 8.4) e para assistir aos justos mortos
(Lucas 16.22; Judas 9). Eles também protegem o
povo de Deus (Salmo 34.7; 35.4,5; Isaías 63.9) e
podem pregar e prevenir ao incrédulo (Apocalipse
14.6,7). Eles interpretam visões divinas (Zacarias
4.1; 5.5; 6.5; Daniel 7.15-27; 8.13-26) e profetizam
com relação ao futuro (Daniel 9.20"-27; 10.1-21;
Apocalipse 1.1; 22.6,8). Além disso, eles podem
controlar as forças da natureza (Apocalipse 7.1;
16.3,8-9) e até influenciam nações (Daniel
10.13,21; 12.1; Apocalipse 12.7-9; 13.1-7;
16.13,14).
Na Bíblia, entretanto, os anjos são mais
evidentes em sua associação com a Pessoa e a
obra de Jesus Cristo. Eles anunciaram a concepção
de Cristo, o nascimento de Cristo, a ressurreição de
Cristo, a ascensão e a segunda vinda dEle. Eles
protegeram e fortaleceram a Cristo durante a
tentação; eles conhecem e se deleitam no
Evangelho de Cristo e executam os propósitos de
Cristo. Eles acompanharão e assistirão a Cristo em
Sua segunda vinda, ajuntarão todos os homens,
bons e maus, para o juízo final de Cristo (Mateus
1.20,21; 2.13-15; 4.11; 13.39-43; 16.17; 24.31;
25.31; 28.5-7; Lucas 2.10-12; 22.43; João 1.51;
5.22-29; Atos 1.11; Efésios 3.9,10; 2
Tessalonicenses 1.7; 1 Timóteo 3.6; 1 Pedro 1.12).
O que é deveras relevante é o fato de que os
anjos bons, conforme a Bíblia, fazem exatamente o
oposto daquilo que os anjos populares (termo que
estamos usando para aqueles seres que são, de
fato, anjos malignos ou demônios) estão fazendo
hoje. Conforme a Bíblia, os anjos bons efetuam seu
trabalho para Deus e aí desaparecem. Os anjos
populares, entretanto, agem como espíritos-guias
modernos. Eles não adoram a Cristo; eles negam a
Cristo e destroem o que Cristo ensinou. Eles
rejeitam a vontade de Deus e se rebelam contra a
mesma ao procurarem evitar que os homens sejam
salvos.
Quando examinamos os anjos piedosos,
verificamos que a proclamação que fazem presta
apoio aos propósitos de Deus; os milagres que
realizam fornecem sustentação aos interesses de
Deus; a pregação que efetuam é reconhecidamente
comunicadora da vontade de Deus. O amor que
eles têm por Cristo é comprovado através das
Escrituras e através do que fazem hoje em dia. Ao
ministrarem aos filhos de Deus, relembram-nos do
amor e do cuidado de Deus por eles (Mateus 18.10;
Salmo 34.7; 91.11,12; Daniel 6.22). Vemos,
também, que o caráter deles é comprovadamente
sábio e santo pelo fato de que recusam a adoração
dos homens (Colossenses 2.18; Apocalipse 19.10;
22.9) e pelo fato de que a adoração e a devoção
deles é dada tão somente a Deus e a Cristo.
Mas, quanto aos muitos anjos populares de
hoje em dia, é completamente outra a história,
como veremos na segunda parte.

7. O que é que os anjos bons fazem hoje,

e como é que agem para conosco?
Há uma série de livros contemporâneos que
narram histórias dos anjos santos nas vidas de
pessoas através da história e hoje em dia. Tais
narrativas são verdadeiramente encorajadoras e
inspirativas. Tais anjos salvaram as vidas de
crentes genuínos, forneceram encorajamento em
tempos de perseguição, e facilitaram a conversão
de não-crentes.15 Vamos ver alguns exemplos.
No livro A Rustle of Angels (Um Sussurro dos
Anjos), a crente evangélica Marilynn Webber relata
sua história, publicada pela primeira vez no Ladies'
Home Journal (Jornal do Lar, Para Mulheres) de
dezembro de 1992. Um dia, abatida pelas
circunstâncias, ela caminhava em direção à sua
casa, próxima a um trilho de trens. Atravessando
os trilhos lentamente, de repente ela se deparou
com o trem vindo em sua direção, mas já tão próxi-
mo que ela conseguiu ver a expressão de terror
nos olhos azuis do maquinista. Mas ela ficou
paralisada de medo. Em lugar de ser atropelada
naquele instante, ela foi miraculosamente
empurrada para fora dos trilhos como que por uma
mão gigantesca, embora "não houvesse ninguém
por perto! Não havia uma viva alma ao alcance da
minha vista!"16 Ela sobreviveu e, no mínimo, viu
seu interesse pelos anjos se renovar!
No livro Celebration of Angels (Celebração
dos Anjos), encontramos outras histórias de
livramento. Walt Shepard, por exemplo, era um
não-crente muito deprimido que havia decidido dar
cabo de sua vida: ele enfiou seu carro esporte
naquilo que pensou ser um carro abandonado à
beira da estrada, e isso a 200 quilômetros por hora.
O carro explodiu e os dois veículos pegaram fogo.
Se o motorista e o passageiro do carro estacionado
não estivessem fora do mesmo, descansando,
teriam morrido instantaneamente.
 Walt voou através do pára-brisa e caiu por
cima do motor em chamas. Preso ali, ele desmaiou.
Embora o calor fosse tão intenso que ninguém
podia se aproximar para ajudar, os policiais
assistiram com assombro como dois homens, que
apareceram não se sabe de onde, tiraram Walt do
fogo, seguraram-no e ajudaram os paramédicos a
colocá-lo na ambulância. Tanto os policiais como o
gerente do Hotel Holiday Inn próximo "confirmaram
que os dois seres se aproximaram do carro como
se não houvesse fogo. As pessoas disseram que o
calor do que queimava era tão forte que mantinha
as pessoas entre 18 e 35 metros de distância. Os
policiais que atenderam a ocorrência ficaram
emudecidos pelo salvamento singular que
presenciaram."17 Embora Walt tenha quase mor-
rido, e tenha passado por vários meses de
hospitalização com o corpo envolto em ataduras,
ele reconheceu que só pode ter sido salvo por
anjos. Estava claro: agora ele sabia que Deus
queria que ele continuasse vivo. O resultado da
experiência dele foi a aceitação de Cristo como seu
Senhor e Salvador pessoal.
Há outros relatos de cristãos que ouviram
vozes de advertência prevenindo-os a não fazerem
alguma coisa ou a não irem a um dado lugar -
advertência que, mais tarde comprovaram, salvou
a vida deles.1819
Ainda temos a história de David Moore e seu
amigo Henry Gardner, presos num pequeno avião,
em meio a um denso nevoeiro, e com pouquíssimo
combustível. Eles se comunicaram pelo rádio com o
aeroporto de Ashville, na Carolina do Norte,
pedindo instruções para a emergência, mas foram
informados de que a pista estava fechada devido
ao nevoeiro e que o aeroporto não possuía
condições para o pouso de emergência por ins-
trumentos. Os pilotos foram instruídos a voltar e
aterrizar em Greenville.
Henry avisou a torre de controle de que não
havia combustível suficiente para retornarem a
Greenville e que, portanto, precisavam aterrizar
imediatamente. Houve um breve silêncio. Aí
ouviram uma voz dizendo que a aterrizagem havia
sido autorizada e que os preparativos de
emergência estavam sendo feitos. O controlador de
tráfego aéreo passou a dar-lhes instruções
específicas e detalhadas, que permitiram que o
avião aterrizasse -sob outras circunstâncias isso
seria impossível. Numa voz ainda trêmula, Henry
agradeceu ao controlador de tráfego aéreo por
haver salvo a vida deles. Outro silêncio. O
controlador respondeu: "Do que é que você está
falando? Nós perdemos o contato de rádio com
vocês quando dissemos para retornarem a
Greenville." "Vocês o quê?", Henry perguntou,
incrédulo. "Nós não ouvimos vocês depois daquilo,
e nem ouvimos vocês falando conosco ou com
quem quer que seja", retrucou o controlador.
"Ficamos abismados em avistar vocês quando
cruzaram as nuvens."
A torre de controle de Ashville jamais deu
permissão de pouso àqueles pilotos, porque
simplesmente não podia - estava incapacitada de
orientá-los a fazerem um pouso seguro.20
 Há centenas de histórias assim narradas na
literatura angelical moderna. Embora muitas vidas
sejam salvas, muitas outras obviamente não são.
Por que Deus ajuda uns e não a outros é algo que
devemos deixar a critério da sabedoria dEle. Mas
não restam dúvidas de que os anjos estão mais
ativos neste mundo do que a maioria das pessoas
têm consciência. Como o servo de Eliseu, se o véu
fosse removido, as pessoas comuns ficariam de
queixo caído (2 Reis 6.15-17).
Os anjos podem tocar em nossas vidas a
qualquer momento. Podemos descansar seguros de
que, caso uma intervenção angelical se faça
necessária para cumprir os propósitos de Deus, ela
ocorrerá.

8. Todo mundo tem anjo da guarda?

Embora as Escrituras não afirmem
taxativamente que todos têm um anjo da guarda,
muitos comentaristas pensam que isso poderia ser
o caso, ao menos dos crentes. Não restam dúvidas
de que, devido às hostes inumeráveis de anjos e ao
amor de Deus pelo Seu povo, essa seria a
conclusão lógica. Biblicamente falando, parece que
ao menos as crianças possuem anjos da guarda
(Mateus 18.10).
Quer todo crente tenha um ou não, existem
aqueles que só poderiam ser chamados de "anjos
da guarda" - aqueles anjos que Deus envia em
momentos específicos para guardar, encorajar e
proteger o Seu povo. Novamente, isso pode ocorrer
entre crentes quando serve aos propósitos de
Deus. Há, obviamente, muitos incrédulos que ainda
chegarão à fé em Cristo, que podem passar por
crises pessoais ou situações onde a vida corre
perigo, circunstâncias onde a intervenção angelical
é necessária para que essas pessoas sobrevivam e
se tornem crentes (Hebreus 1.14).
Mas a questão aqui não é se crentes, ou
mesmo incrédulos, possuem anjo da guarda. Nossa
preocupação se prende à ênfase dada pela
literatura angelical moderna que afirma que todos
têm anjo da guarda a quem devem contatar
especificamente para obter instrução constante e
direção espiritual. Como afirmam Terry Lynn Taylor
e Mary Beth Crain em seu livro de devoções diárias
inspirado pelos "anjos" populares: "Todos têm um
anjo da guarda", e: "Quando Deus olha para você,
Deus enxerga dois seres: você e seu anjo da
guarda. Seu anjo da guarda é seu companheiro de
jornada espiritual para a vida toda... Seu anjo da
guarda sabe para que você veio a este mundo...
Conhecer seu anjo da guarda haverá de ajudar
você a conhecer a si mesmo."2125
 SEGUNDA PARTE

Encontros Contemporâneos com

Anjos:
os Anjos Populares
9. Qual é, para nós hoje, o significado do
fato de que Satanás e seus demônios foram
um dia anjos santos que caíram de sua
gloriosa posição celeste?
A verdade bíblica de que alguns anjos são
agora malignos significa que o discernimento
espiritual, longe de ser um luxo, hoje em dia é uma
necessidade. Numa época tão marcada pelo
reavivamento mundial do ocultismo, ninguém
deveria tentar fenômenos tipo "contatar anjos", ou
"incorporar anjos", ou o desenvolvimento de uma
"consciência angelical", e coisas assim. Todas
essas coisas não passam de ardis manipulados por
anjos caídos malignos (demônios), com o fim de
camuflar seus verdadeiros propósitos.
Como é que sabemos que os anjos populares
não são quem eles reivindicam ser? Porque os
anjos que se mantiveram fiéis a Deus são santos e
piedosos na maneira de se portarem; as entidades
por detrás das revelações angelicais modernas não
têm nada de santas nem de piedosas. Os anjos
piedosos glorificam a Deus e não trazem
revelações contrárias às Escrituras como fazem os
anjos populares. Os anjos bíblicos agem
caracteristicamente "nos bastidores". Os anjos
populares estão mais que dispostos a agirem
abertamente e a se comunicarem na forma
espírita. O fim das ações dos anjos piedosos
sempre trará glória a Deus; quanto aos anjos ma-
lignos, o resultado sempre será engano espiritual.26
Em suma, os anjos bons realizam seu trabalho
e aí desaparecem. Eles jamais se demoram no
local, como acontece na tradição ocultista dos
espíritos-guias, e nunca dão recados que sejam
frontalmente contra a doutrina e a ética bíblicas.

10. Quem são, precisamente, os anjos

maus, quais são alguns conceitos falsos
acerca deles, e que poderes possuem?
De acordo com a Bíblia, os anjos malignos são
espíritos moralmente corruptos, que estão
rebelados contra Deus (Salmo 106.37; João 8.44; 2
Pedro 2.4; Tiago 2.19; Judas 6). A rebelião deles foi
instituída debaixo da liderança de Satanás (Judas 6;
1 João 3.8; Mateus 12,24,25; 25.41; Ezequiel 28.12-
17) e resultou na expulsão deles do céu (Lucas
10.18; conferir com Apocalipse 12.7-9). Como
resultado disso, eles se tornaram criaturas destru-
tivas e egocêntricas, que buscam frustrar os
propósitos de Deus e de Cristo (Deuteronômio
32.17; Salmo 106.37; Apocalipse 2.10; 1 Pedro 5.8;
Efésios 6.11; Mateus 13.39; Lucas 22.31; 1
Tessalonicenses 2.18; 1 Timóteo 4.1; Marcos 3.11;
4.15).
Uma das preocupações principais dos
demônios é enganar as pessoas através de
religiões falsas e/ou falsos milagres e, com isso,
conseguir cegá-las para a verdade espiritual (2
Coríntios 4.4; Atos 26.18; 2 Coríntios 11.14; 2
Tessalonicenses 2.9,10; Apocalipse 16.14; 20.10).
Os demônios estão afixados eternamente em
seu comportamento, conhecem seu destino eterno
e não têm oportunidade de redenção. Assim sendo,
serão lançados para sempre no lago de fogo
(Mateus 25.41; Apocalipse 20.2,3,7-10). Esse
parece ser o motivo pelo qual eles reagiram a Jesus
com medo e escárnio, dizendo: "Que tenho eu
contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo?"
(Marcos 5.7; conferir com Lucas 4.41) e "Que
temos nós contigo, ó Filho de Deus? vieste
aqui atormentar-nos antes de tempo?"
(Mateus 8.29).
Os demônios não são espíritos de seres
humanos falecidos ou de uma raça pré-adâmica,
como querem alguns, pois os espíritos de seres
humanos mortos não estão livres para vagar (Lucas
16.19-31; 2 Pedro 2.9). Não são, tampouco, meras
personificações do mal ou das forças naturais (tais
como os "deuses" da natureza), como querem os
céticos. Os demônios também não são a desig-
nação supersticiosa de doenças naturais
específicas, tais como a epilepsia ou a doença
mental. As Escrituras fazem uma distinção bastante
clara entre essas doenças e a possessão
demoníaca, embora seja possível que ambas
possam se fazer presentes ou que uma possessão
demoníaca possa incluir doença mental.27
Se fôssemos catalogar os poderes e
habilidades dos anjos que a Bíblia alista,
ganharíamos um vislumbre das capacitações que
possuem, e assim também discerniríamos as
habilidades dos demônios como sendo de anjos
corrompidos. Precisamos, entretanto, jamais nos
esquecer de que os demônios, em última análise,
são criaturas refreadas pelo poder e pelo propósito
soberanos de Deus. Quando necessário, o crente
possui poder sobre eles (1 João 4.4; Tiago 4.7)
porque o próprio Cristo obteve vitória sobre
Satanás na cruz (Hebreus 2.14; Colossenses 2.15;
João 12.31). Jesus provou ter poder completo sobre
os demônios (Mateus 12.28; Marcos 1.34), com
freqüência os expulsou de pessoas (Mateus 8.31;
15.22-28), e ordenou a Seus discípulos que fizes-
sem o mesmo (Marcos 6.13; Mateus 10.1; Lucas
10.17).

11. O que anjos malignos fazem hoje em

dia, como são contatados, e como afetam
nossas vidas?
A listagem relativa ao poderio demoníaco que
a Bíblia relata é surpreendentemente relacionada
ao que os demônios fazem nos dias de hoje. Por
exemplo, como documentamos detalhadamente
em The Corning Dark-ness (As Trevas Que Se
Aproximam) e em outros livros, os anjos malignos
(demônios) imitam os bons anjos e expressam
grande preocupação com o bem-estar das pessoas;
eles também proporcionam visões e revelações
falsas através de sonhos ou através de canalização,
psicografia, etc. Eles conseguem possuir as pes-
soas, realizar vários tipos de milagres, gerar
insanidade, ou cometer homicídios. São capazes de
causar vários tipos de indisposições físicas,
doenças ou tormentos. Eles podem prever o futuro,
incentivar práticas ocultistas, e manipular a mente
humana incutindo nela pensamentos, idéias ou
imagens. Eles conseguem influenciar a natureza.
Eles buscam ser adorados, procuram perverter os
caminhos de Deus, e podem assumir qualquer
forma física que desejarem, seja de adulto ou de
criança, de animal ou de criatura mitológica. Em
suma, no fim das contas, eles destroem a vida das
pessoas.
Os métodos usados pelos anjos malignos para
estabelecer contato com as pessoas são aqueles
encontrados especificamente no mundo do
ocultismo - através de estados alterados de
consciência, de capacidades psíquicas, de métodos
de adivinhação, das drogas, dos rituais de magia, e
assemelhados. Em suma, eles só precisam do
desejo e do compromisso de uma pessoa que se
proponha a, pessoalmente, estabelecer contato
com os anjos ou espíritos, convidando-os para
adentrarem sua vida. Veja, por exemplo: "Tudo
que, por vezes, é necessário para se estabelecer
comunicação é o pensamento a respeito de um
anjo ou o desejo de contatar com um... Escolha um
anjo para com ele se harmonizar. Tenha papel e
lápis no caso de vir uma mensagem que você
queira anotar."28 Ou: "Marque um encontro de
oração com os anjos. Convide seu anjo da guarda,
ou quaisquer anjos de que você goste para se
juntarem a você. Ore da maneira como preferir e
preste atenção a quaisquer imagens, palavras ou
idéias que surgirem em você."29
O método mais recomendado para se
estabelecer contato é provavelmente a meditação.
Nesse caso, a pessoa busca entrar num estado de
consciência "vazio", unitivo ou não cognitivo.30 É
assim que ensina o autor de Messengers of Light:
The Angel 's Guide to Spiritual Growth
(Mensageiros da Luz: O Guia Angelical para o
Crescimento Espiritual): "Há uma variedade de
maneiras de abordar a meditação, tais como focar
a atenção num mantra, em imagens, em objetos
físicos, ou simplesmente em prestar atenção à
respiração de outra pessoa... Quem sabe você
prefira usar o nome anjo como forma de mantra...
Talvez as mensagens não cheguem a você na
forma de palavras; é freqüente os anjos falarem a
você através de sentimentos ou imagens... a
centralização [atenção concentrada; "alinhamento"
ocultista] é uma forma de sincronizar a nossa
energia... [que nos põe em contato] com o nosso
ser mais elevado e com os anjos que nos guiam."31
Oração e a criação de um "altar para anjos"
são dois outros métodos populares de se
estabelecer contato.32 Por exemplo: "Os anjos
adoram luz de velas. A luz de velas ilumina e
purifica a atmosfera e atrai anjos. Depois de ter
feito seu próprio altar ou santuário, acenda uma
vela e permaneça quieto diante dela. 'Curta' a
beleza e peça aos anjos que se aproximem de
você."33
Por serem relativamente fáceis de se contatar
por aqueles que resolvem fazê-lo, os anjos
malignos tocam nas vidas das pessoas por meio de
uma variedade praticamente inumerável de
maneiras nos dias de hoje. Antes, entretanto, de
entrarmos naquilo que é específico, é vital que
atentemos para um fato bastante simples, porém
crucial:

12. Os anjos populares negam os

ensinamentos bíblicos fundamentais?
Poderiam os anjos santos negar os
ensinamentos de Cristo?
Os anjos piedosos jamais negariam os
ensinamentos de Jesus Cristo e da Bíblia. Por outro
lado, os anjos populares fazem isso rotineiramente.
Pensemos em alguns exemplos: "Deus é a
totalidade de nossa experiência de vida" 34; "Deus é
vida. Você e Deus partilham a mesma cama, o
mesmo carro, o mesmo copo d'água. Você e Deus
são um."3536
Os anjos populares ensinam as crenças
pagãs, da Nova Era, incluindo o hinduísmo, as
práticas ocultistas, o panteísmo (tudo é Deus, Deus
é tudo), o universalismo, e a concepção de que
Cristo habita dentro das pessoas, a despeito da fé
que tenham ou não na Pessoa dEle.37
Por outro lado, esses "anjos" cometem erros
simples de fato tanto na área teológica como não
teológica.38 Repare nas seguintes afirmativas
vindas de Angel Wisdom (Sabedoria dos Anjos): "Os
anjos não julgam"; "Nosso verdadeiro ser é
angelical"; "Todas as religiões... adoram o mesmo
Deus"; "Nossas almas permanecem num estado
puro de inocência"; e "Pense na possibilidade de
tudo ser, no final das contas, verdadeiro [leia 1 João
2.21]."39
Na medida em que as pessoas se envolvem
com anjos nos dias de hoje, elas deveriam
reconhecer que os anjos bons jamais mentem. O
restante de nossa abordagem acabará provando
que os anjos populares não são quem eles
reivindicam ser.

13. Os anjos populares estão ativos nas

seitas? Quais são algumas abordagens cristãs
falsas acerca de anjos?
A maioria das pessoas se surpreenderia ao
saber que literalmente muitas das seitas modernas
e das novas religiões foram instituídas e/ou são
nutridas por meio de contato "angelical". Vejamos
alguns exemplos. Como deixamos muito bem
documentado no livro Everything You Ever Wanted
to Know About Mormonism (Tudo Que Você Sempre
Quis Saber Acerca do Mormonismo), não há
qualquer outra seita mais anticristã que a mórmon
(Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias).
E, apesar disso, teria sido o "anjo Moroni" que
conduziu o fundador do mormonismo, Joseph
Smith, às alegadas "tábuas de ouro" das quais o
Livro de Mórmon foi traduzido ocultamente.40 A
história do mormonismo é repleta de orientação,
direção e revelação angelical.
 Assim como documentamos em The Facts on
Jehovah 's Witnesses (Os Fatos Sobre as
Testemunhas de Jeová), os "anjos"
desempenharam um papel essencial na religião das
Testemunhas de Jeová e até mesmo na terrivel-
mente tendenciosa tradução da sua Bíblia, a
Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas.
Emanuel Swedenborg, o famoso médium do
século XVII, vivia contatando anjos e acabou dando
início a uma difundida seita anticristã, "A Igreja da
Nova Jerusalém", por vezes conhecida como a Nova
Igreja ou Fé Swedenborguiana. Os anjos de
Swedenborg estavam constantemente com ele,
cochichando, ensinando, imprimindo pensamentos
e idéias na mente dele.41
A antroposofia (uma combinação de teosofia
e cristianismo gnóstico) é outra ilustração de uma
seita extremamente anticristã que teve início com
a ajuda de anjos. Rudolph Steiner, seu fundador, foi
profundamente influenciado por Swedenborg.
Steiner consultava os mortos e outros espíritos,
incluindo anjos, a quem ele descreveu
detalhadamente em seus escritos e preleções. Ele
ensinou que cada pessoa possui um anjo da guarda
através de suas muitas encarnações na terra.42
José Silva é o fundador de uma religião que já
conta com oito milhões de seguidores, chamada
Método Silva de Controle Mental (MSCM). O
objetivo é permitir que as pessoas façam contato
com seus "conselheiros interiores" para obterem
informações e orientação. O MSCM teve início
quando Silva contatou um "anjo", durante uma
"projeção astral", que passou a lhe dar os princípios
do movimento.43
Poderíamos citar outros exemplos, incluindo a
Irmandade da Auto-Realização, fundada por
Paramahansa Yo-ganda, e também a Escola
Concórdia de Cristianismo, fundada por Charles e
Myrtle Fillmore.44 Mas é evidente que os anjos que
ajudaram a fundar ou influenciaram esse tipo de
sistema religioso tão anticristão não podem ter sido
anjos bons porque as revelações que fizeram são
as mais anti-bíblicas possíveis. Qualquer leitura
mais atenta da literatura de tais grupos,
especialmente da literatura teológica, haverá de
comprovar isso. Ainda assim, todos esses
movimentos ou reivindicam ser cristãos ou
reivindicam não ser antagônicos à fé cristã. E por
isso mesmo, eles têm confundido alguns cristãos
que aceitaram suas práticas.
Mas há várias outras maneiras pelas quais
espíritos enganadores se infiltraram na Igreja. O
incrível aumento de livros advogando o contato
angelical começou há muitos anos com o livro do
falecido reverendo Roland Buck, intitulado Angels
on Assignment (Anjos Comissionados).
Caracteristicamente, entretanto, esse texto teve
muito pouco a ver com os santos anjos. O conteúdo
do livro e um minucioso exame do que estava por
trás do mesmo, incluindo-se o fato de que as
afirmativas originais dos "anjos" foram modificadas
para parecerem consistentes com o ensinamento
bíblico, demonstram que Buck não havia
participado de uma revelação angelical piedosa,
mas sim de uma fraude espírita. A despeito da
sinceridade de Buck e de seus editores Charles e
Francis Hunter ao publicarem o livro, os
ensinamentos "angelicais", como sempre,
acabaram por revelar sua verdadeira natureza. 45
Uma edição do The Christian Parapsychologist
(O Parapsicólogo Cristão) [um periódico que visa
integrar cristianismo e ocultismo] foi dedicada
especificamente ao assunto "anjos". Ela trouxe
cinco artigos - um escrito por um médium, outro
escrito por um swedenborguiano, outro por um
místico naturalista, outro por um antroposofista, e
um escrito por um junguiano. No artigo "Some
Thoughts About Angels" ("Alguns Pensamentos
Acerca de Anjos"), J. Dover Wellman, vigário da
Igreja Emanuel e autor de A Priest's Psychic Diary
(O Diário Mediúnico de um Padre), afirma o que
citamos a seguir. Assim como no mormonismo e no
swendenborguianismo, ele virtualmente agrega to-
dos os espíritos na categoria de seres humanos
mortos e incentiva vários métodos ocultistas de
contato com "anjos":
Creio que as entidades espirituais estão em
toda a nossa volta... Nessa questão da nossa
consciência da presença de anjos, a iniciativa está
sempre com eles como seres superiores... Jesus
Cristo foi, creio eu, um desses seres angelicais pré-
existentes... o objetivo da habitação dele na terra
foi de nos informar de nossa própria potencialidade
como seres que precisam ser restaurados à
'angelida-de'...
Quando o estado de transe libera nosso
espírito-alma de nosso corpo-alma, agimos como
um espírito puro. Nossas percepções extra-
sensoriais funcionam mais eficientemente,
trazendo à tona aquilo que, de outra sorte, estaria
oculto... Nessa altura estaremos, por nós mesmos,
atingindo o nível de vida dos anjos... Nessa
condição... nosso comungar com eles será
acentuado e a influência deles sobre nós
sobremaneira incrementada.46
Os outros autores da mesma edição de O
Parapsicólogo Cristão concordam. Brian Kingslake é
ministro da Nova Igreja, que se baseia nas
revelações espíritas concedidas a Emanuel
Swedenborg. Ele é o autor do livro intitulado
Swedenborg Explores the Spiritual Dimension
(Swedenborg Explora a Dimensão Espiritual). Em
seu artigo A Heaven of Angels from the Human
Race (Um Céu de Anjos da Raça Humana), ele
aceita o ensinamento comumente mediúnico e
swedenborguiano de que "todos os milhões de
espíritos que habitam o mundo espiritual - tanto
anjos como diabos - são seres humanos que um dia
habitaram nesta terra, ou em uma outra terra do
universo material." Ele prossegue dizendo que o
suposto objetivo de Deus é "formar um céu de an-
jos a partir da raça humana."47
Dorothy Maclean é uma líder do movimento
da Nova Era e co-fundadora da comunidade espírita
Findhorn, da Escócia, assim como autora de vários
livros acerca de como contatar anjos e outros
espíritos. No artigo "Angels Today" ("Anjos Hoje"),
ela relata sua experiência pessoal com anjos: "Eu
descobri que não podia efetuar o contato com os
anjos até eu mesma me encontrar num estado de
consciência semelhante ao deles... Para eles, nós
somos possuidores de potencial divino magnífico...
Fomos deuses a partir de nossa composição... eles
esperam nossa escolha de permitir que nossas
vidas sejam guiadas por nossas intuições, por
nossa consciência angelical, para que cooperemos
com eles."48
No artigo "The Hierarchies Regained" ("As
Hierarquias Readquiridas"), a estudante
antroposófica Evelyn Capel, ministra da
comunidade de Rudolph Steiner chamada
Comunidade Cristã, e autora de The Tenth
Hierarchy (A Décima Hierarquia), continua a
encorajar a interação entre "anjos" e seres
humanos em bases ocultistas.49
Por fim, no artigo "Angels and Archetypes"
("Anjos e Arquétipos"), Christopher Bryant, um
padre da Sociedade de São João Evangelista e um
profundo estudioso do psicólogo ocultista Carl Jung,
diz: "É provável que, mesmo sem saber, nos
beneficiemos do ministério dos anjos que executam
seu trabalho nos níveis inconscientes da mente que
estão em contato com o mundo mediúnico."50
Há muitos outros exemplos. O falecido e
popular pregador William Branham (fundador da
seita "Tabernáculo da Fé", cuja sede brasileira se
encontra em Goiânia - N. R.) dizia falar em nome de
Deus, mas durante toda sua vida foi guiado por
espíritos mentirosos (seus "anjos"), que
sussurravam a ele e, aparentemente, "curavam"
muitas pessoas anualmente de forma ocultista. A
despeito da enorme influência que exerceu sobre o
pente-costalismo, ele foi um falso profeta que
negou a verdadeira natureza de Deus. Ele disse
certa feita, por exemplo, que o "trinitarianismo
[crença na Trindade] é coisa do diabo! Eu o digo
[com a autoridade de] ASSIM DIZ O SENHOR."51
O Rev. Edward W. Oldring é o autor de / Work
with Angels (Eu Trabalho com os Anjos), e de /
Walk and Talk with Angels (Eu Caminho e Falo com
os Anjos). Os "anjos" apareceram supostamente a
ele para assisti-lo na "preparação de muitas
pessoas [cristãs]... para trabalharem com os anjos
de Deus... e para... cooperarem com... os anjos." 52
Por isso, ele ensina que "há um espiritualismo
[contato com espíritos] que é ordenado por Deus...
É parte do plano de Deus."53 Entretanto, os anjos
que falam com ele fornecem interpretações
declaradamente falsas da Bíblia e, portanto, não
poderiam ser anjos piedosos.54
Vejamos uma ilustração final. G. Don Gilmore
é pastor da Igreja Congregacional Plymouth em
Spokane, no estado de Washington, e apresentador
do programa diário de rádio "Perspective on Living"
("Perspectiva de Vida"). Ele é o autor do livro
Angels, Angels Everywhere (Anjos, Anjos Por Toda
Parte), a respeito de contatos "angelicais". O livro
dele é uma ilustração não apenas do potencial de
disfarce do espiritismo, mas também da
normalização e internalização ou "psicologização"
da experiência espírita. "Contatos angelicais", para
Gilmore, englobam uma vasta gama de fenômenos.
Incluem, por exemplo, o conceito ocultista de
"formas de pensamento" - manifestações
espirituais tidas como sendo elaboradas
mentalmente a partir de energia mediúnica. E por
isso:
 Eu creio que anjos são formas, imagens e
expressões através das quais as essências e as
forças energéticas de Deus podem ser transmitidas
e que, já que existe uma infinidade dessas formas,
o maior serviço que alguém pode prestar às hostes
angelicais é jamais limitar conscientemente as
maneiras dos anjos aparecerem a nós.55
Fica óbvio, a essa altura, que as portas estão
escancaradas a virtualmente toda sorte de
fenômenos sobrenaturais ocultistas. Toda
manifestação religiosa/espírita reclama, nos dias de
hoje, estar ligada à força "divina" ou às "forças
energéticas de Deus." Aliás, Gilmore reivindica que
"a energia de Deus" está por trás não apenas das
manifestações angelicais tradicionais em várias
religiões do mundo, mas de muitas outras coisas
também.
Uma das principais preocupações de Gilmore
é o desenvolvimento daquilo que ele denomina
"consciência angelical". Isso é, basicamente, um
eufemismo para o desenvolvimento mediúnico,
"consciência mais elevada", e/ou possessão
espírita.56 58 Dessa forma, "consciência angelical"
quer dizer simplesmente um estado alterado de
consciência e/ou uma abertura para o reino
mediúnico, que é então vista como envolvimento
com energias e poderes divinos. Desenvolve-se
"consciência angelical", por exemplo, por meio de
visualização criativa, o que supostamente abre
portas para "os fluxos móveis de energia
ilimitada."59-60
Já que as "formas energéticas" essenciais de
Deus estão, alegadamente, por toda parte, afirma-
se que é responsabilidade do cristão estabelecer
contato com elas para haver crescimento espiritual.
De modo semelhante a muitas formas de
ocultismo, Gilmore sugere que podemos, na
realidade, "evocar" anjos através dos poderes de
nossa própria consciência, tal qual os magos
ocultistas procuram evocar espíritos ou demônios
através do círculo de poder em seus rituais. 61
Citando o famoso ocultista Dion Fortune, Gilmore
também interpreta o contato angelical como um
comungar com "nosso ser mais elevado":
Será que a melhor e mais elevada forma
angelical não é externa, mas sim o nosso melhor e
mais verdadeiro ser? Dion Fortune uma vez
escreveu... 'O Santo Anjo da Guarda, lembrem-se, é
o nosso próprio eu elevado.' ...Some-se ao Ser
Externo, o Ser Um, o corpo interior - instinto, gênio,
sexto sentido, percepção extra-sensorial, poder
mediúnico, conhecimento interior - e aí você, quem
sabe, tenha mais formas angelicais para utilizar em
seu trabalho criativo.62
Gilmore diz aos seus leitores que o contato
pessoal com os anjos é fácil: "Você ficaria surpreso
ao perceber quão freqüentemente faz contato com
a essência energética de formas angelicais."63 Ele
também incentiva as afirmações mentais positivas
para facilitar o processo de consciência e contato
angelical, como, por exemplo: "Deus e os auxiliares
de Deus jamais estão distantes... A Luz de Deus me
envolve... O Poder de Deus me protege... Onde
quer que eu esteja, Deus está!"64
Concluindo, o contato "angelical" de Gilmore
abrange uma gama variada de formas de
desenvolvimento mediúnico, espiritismo e
manifestações ocultistas. Por isso mesmo,
dificilmente envolveria contato com anjos piedosos,
ou o fazer a vontade de Deus, que proíbe taxati-
vamente o envolvimento com o ocultismo
(Deuteronô-mio 18.9-12).

14. Como é que os anjos populares

apoiam o mundo do ocultismo?
Seria impossível sequer suprir um
levantamento superficial das maneiras como os
anjos populares promovem o mundo do ocultismo.
No livro Angel Wis-dom (Sabedoria Angelical),
somos encorajados a fazer uso dos mantras e das
mandalas; a explorarmos as buscas visionárias
xamanistas; a contatarmos o animal de poder de
alguém (um espírito-guia que aparece na forma de
um animal); e a perseguir a cura mediúnica e a
manipulação de chakras.65 No livro Angelic
Messenger Cards (Cartas das Mensagens
Angelicais), as pessoas são orientadas a buscar
contato com os mortos.66 No livro Creating with the
Angels (Criando com os Anjos), encontramos o lidar
com sonhos: "Hora de sonhar é hora do espírito e
oferece uma grande oportunidade para se brincar
com os anjos... Permita que os anjos ajudem você a
interpretar seus sonhos."67 No livro The Angels
Within Us (Os Anjos Dentro de Nós), encontramos
anjos conduzindo pessoas a estados de profunda
alteração de consciência para estabelecer contato
-com elas.68 Esses "anjos" também patrocinam
práticas medicinais da Nova Era, assim como
práticas medicinais holístico-ocultistas e religiões
ocultistas como a teosofia.69 70
Os anjos populares também promovem
práticas como a necromancia ou o contato com os
mortos para adivinhação, assim como várias
formas de magia ocultista.71-72
Os anjos populares freqüentemente
estimulam o desenvolvimento de práticas como a
psicografia e o ditado de suas mensagens, para
que elas sejam publicadas e circulem.73 Karen
Goldman, por exemplo, autora dos livros Angel
Voices (Vozes de Anjos) e The Angel Book (O Livro
de Anjos), crê que "os anjos estão dirigindo e orien-
tando o que ela escreve" (escrito na contra-capa de
Angel Voices). Ela se utilizou da "Técnica de
LIBERAÇÃO do Método Sedona", do Instituto
Sedona, no Arizona, para contatar o "anjo interior"
dela, que agora serve de guia para os escritos da
autora.74 Sally Sharp, autora de 100 Ways to
Attract the Angels (100 Maneiras de Atrair os
Anjos), também foi introduzida à psicografia por
seus anjos, assim como o foram vários outros
autores que escrevem sobre eles.75-76
Rosemary Ellen Guiley, autora de Angels of
Mercy (Anjos de Misericórdia) e de muitos outros
livros de cunho ocultista e místico, tais como The
Encyclopedia of Witches and Witchcraft (A
Enciclopédia de Bruxas e Bruxarias) e Harper's
Encyclopedia of Mystical and Paranormal
Experiences (Enciclopédia Harper de Experiências
Místicas e Paranormais), recorda-se que a vida dela
tem sido dirigida por presenças invisíveis, que ela
crê serem anjos que a nortearam especificamente
rumo a essa área:
Durante muitos anos, eu senti a presença de
guias em minha vida... Meu senso intuitivo logo de
início me disse que eram "anjos", e que é assim
que eu deveria sempre chamá-los... Eu sinto a
presença de um grupo de anjos que sempre me
rodeou, sempre ligados à minha vida pessoal e
profissional. A eles se juntam outros anjos que vêm
e vão, dependendo das circunstâncias... Quando
comecei a escrever Anjos de Misericórdia, eles
vieram em dose reforçada. Parecia que eu tinha um
pequeno exército que observava por sobre meus
ombros, para exercer suas variadas influências...
Além de escrever, eu faço bastante conferências, e
aí eu sinto a presença de um "anjo palestrante"...
Eu sinto a presença dele. Ele é um facilitador que
me ajuda a preparar e fazer minhas preleções. 77
O nome do "anjo palestrante" é Platão, e ele
de fato fala por intermédio dela - assim como
acontece com muitos líderes espirituais de
proeminência nos dias de hoje, inclusive Ram Dass,
o falecido William Branham, e outros. Guiley
afirma:
À medida que comecei minha palestra, senti
uma clara mudança em minha percepção, como se
uma parte do meu ser fora colocada de lado. Além
disso, eu sentia o peso de uma presença invisível
sobre meus ombros, como se tivesse pousado
neles... Falei durante duas horas sem sequer olhar
para minhas anotações, e recebi comentários
entusiásticos do auditório. "Você talvez não saiba,
mas é uma mestra por natureza!"... À medida que
o tempo passa, mais e mais tenho estado
consciente dessa mudança de percepção que
ocorre quando profiro uma palestra. De vez em
quando, alguém que é vidente se dirige a mim ao
final do evento e me pergunta se eu sei que tenho
um anjo ou um ser em pé ao meu lado. "Sim", eu
respondo, "é o meu anjo palestrante!"78
O que isso tudo significa é que boa parte -
quem sabe até a maior parte - da literatura
produzida acerca de anjos populares vem dos
próprios anjos populares.
Aliás, qual a parcela do ocultismo não
infiltrada por anjos caídos? Astrologia e as demais
formas de adivinhação, magia cerimonial, exercício
da mediunidade e sessões espíritas, bruxaria e
satanismo, desenvolvimento mediúnico,
xamanismo - tudo isso está literalmente infestado
de anjos caídos e de seus enganos. Como afirma a
Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal
Experience (Enciclopédia Harper de Experiências
Místicas e Paranormais), "na Nova Era, no
ocultismo e nas crenças religiosas, os anjos fizeram
uma reaparição cheia de popularidade. Eles são
retratados nos aspectos cármicos da astrologia, são
incorporados, medita-se neles, e afirma-se que
existem no reino dos espíritos. Invoca-se hostes
angelicais nos rituais de magia e em vários tipos de
magia e bruxaria. A concepção popular afirma que
existem anjos benevolentes que são diferentes de
demônios."79
Sem dúvida, esse é um dos objetivos
primordiais dos demônios que imitam anjos
piedosos - confundir as pessoas quanto ao campo
de operação deles. Se as pessoas puderem ser
convencidas de que o reino do ocultismo é o
próprio domínio das manifestações angelicais, elas
estarão muito mais inclinadas a experimentá-lo. E,
além do mais, se ninguém sabe o que um anjo é de
fato, qualquer espírito que reivindicar ser um anjo
soará convincente. Por isso mesmo, um número
muito grande de pessoas que hoje contatam anjos
estão lenta, porém decisivamente, sendo levadas
diretamente ao domínio das trevas.80
Tais "anjos" alimentam uma esperança
específica de alcançarem as crianças. A autora de
The Circle of Angels (O Círculo dos Anjos) foi
possuída por um espírito que anunciou a ela, via
psicografia: "Eu sou o arcanjo Miguel e juntos
vamos salvar as crianças."89 O resultado disso foi a
série Little Angel Books (Livros dos Pequenos
Anjos) que procuram ajudar as crianças a
chamarem pessoalmente os anjos através de
meditação ocultista.

15. O que dizer sobre os anjos populares

e o fenômeno moderno da canalização?
Canalizar espíritos-guias é hoje uma indústria
multibilionária nos Estados Unidos. Mas canalizar
anjos não é diferente de incorporar espíritos-guias.
Em ambos os casos, a pessoa é possuída por um
espírito controlador como se fora um médium. Essa
similaridade também fica evidenciada pelo fato de
que as mensagens e os fenômenos presentes na
incorporação de anjos e a encontrada no exercício
da mediunidade são essencialmente as mesmas.82
 Considere a naturalidade com que espíritos e
anjos incorporados estão ligados à literatura
popular: "Todos temos espíritos-guias, anjos que
nos levam a níveis superiores de percepção e
conhecimento... Nossos guias podem assumir
forma física num sonho, durante a meditação, ou a
forma de um conselheiro ou mestre espiritual a
quem poderemos encontrar inesperadamente... Eu
estou aberta a meus guias espirituais, e os saúdo
com euforia, respeito, admiração e amor."83
Vamos considerar uma ilustração. A católica
Roseann Cervelli afirma estar envolvida na
canalização de anjos há mais de uma década em
Martinsville, Nova Jérsei, onde reside. Algumas das
revelações recebidas durante essas incorporações
estão descritas em Voices of Love (Vozes do Amor).
E como é que isso tudo começou? Depois de ter
sido criada como católica, e de ter desenvolvido
"um sentido muito profundo de espiritualidade", ela
estudou as revelações em transe do médium Edgar
Cayce e os métodos de cura mediúnica, e dedicou-
se à "percepção de Cristo". Com o passar do
tempo, recebeu a imposição de mãos de um padre
católico que se tornou seu mentor espiritual. No
momento em que ele lhe impôs as mãos, ela
experimentou uma espécie de "abertura"
mediúnica: "Depois disso, durante um ano ou mais,
eu estudei com o padre e com pessoas que pensa-
vam como ele. Eu haveria de passar por uma
experiência mística. Eu haveria de ser "puxada"
para um estado de unicidade e de meditação...
Essas foram minhas primeiras experiências com as
energias espirituais - tremendamente
aconchegantes e cheias de amor."84
Com o passar do tempo, ela conheceu um
médium que incorporava um espírito chamado
"Mateus". Após ouvir os conselhos ocultistas de
"Mateus", Cervelli progrediu rumo a uma forma de
revelação mediúnica na qual ela recebia energia
através de sua própria cabeça. Aí veio a
psicografia, o que resultou em Voices ofLove
(Vozes de Amor). Depois de "Mateus", foi a vez dela
conhecer um outro espírito chamado "Elliot", até
que uma nova entidade se apresentou dizendo:
"Meu nome é João, e eu vim para te ensinar a
respeito do amor a ti mesma." Quando "Mateus",
"Elliot" e "João" decidiram ir embora, eles disseram
a Roseann que ela seria agora habitada por um
grupo de anjos - e assim ela vem incorporando
"anjos" desde então.85
Como é que daria para ela perceber a
diferença, especialmente levando-se em conta que
as revelações foram as mesmas?
Entre as mensagens-padrão que os "anjos"
desejam comunicar aos homens, está a informação
de que "não estamos separados de Deus. Nós
somos Deus... Deus não está apenas dentro de nós,
mas ele é nós."86 E óbvio que anjos piedosos jamais
haverão de incentivar pessoas a adotarem crenças
panteístas que minam a própria essência da fé
cristã.

16. O que dizer sobre os anjos

populares, Maria, o papa e o catolicismo
romano?
 Como a maior parte das religiões não-bíblicas,
o catolicismo romano também alimenta uma longa
tradição de visitação de anjos. Uma "reza ao seu
anjo da guarda" católica comum, que a maioria dos
católicos devotos aprende, diz: "Anjo de Deus, meu
querido guardião, a quem o amor de Deus me
confia aqui, esteja sempre comigo durante este dia
(esta noite), para iluminar e guardar, para reinar e
guiar. Amém."88
Oficialmente, a igreja católica ensina que todo
ser humano tem seu anjo da guarda, e ela
"incentiva a devoção pessoal a esse anjo da
guarda."89
Diga-se de passagem, a igreja católica está se
interessando mais e mais pelo assunto. A "Opus
Sanctorum Angelorum" ("Obra dos Santos Anjos")
da Ordem Católica da Santa Cruz agora é aceita
como uma "instituição reconhecida pela igreja". Até
mesmo o papa João Paulo II vem expressando
interesse pessoal nos anjos.90
Muitos dos livros contemporâneos a respeito
de anjos foram escritos por católicos. No "best-
seller" Where
Angels Walk (Por Onde Caminham os Anjos),
segundo o jornal New York Times, a católica Joan
Anderson incentiva o contato com anjos e as
orações feitas a anjos. Ela afirma que "a maioria
dos católicos crê que todos recebem um anjo da
guarda quando nascem, um companheiro de vida
especialmente forjado para a personalidade
peculiar de cada um. As crianças católicas apren-
dem uma pequena e confortadora reza para 'iniciar'
a conversação com seu anjo e o Dia do Anjo da
Guarda é festejado todo dia 2 de outubro."91
Livros como Devotion to the Holy Angels
(Devoção aos Santos Anjos), de W. Doyle Gulligan
(Lúmen Christi, 1990), e as organizações católicas
como a "Opus Sanctorum Angelorum" citada
anteriormente (dedicada a explicar e incentivar a
devoção aos anjos) provam que os devotos do
catolicismo constituem um auditório pronto,
suscetível ao fenômeno popular dos anjos.92 A
conhecida autora e espírita Terry Lynn Taylor
também sustenta que a devoção católica a Maria
está ligada ao ressurgimento dos anjos: "Maria, a
Mãe de Cristo, é freqüentemente chamada de
Rainha dos anjos. Maria está tocando, de forma
profunda, a vida daqueles envolvidos com per-
cepção angelical... Por isso... os anjos predominam
tanto hoje em dia."93
O resultado, entretanto, é que as revelações
feitas por Maria (e por anjos não raramente
associados a ela) apoiam, de maneira uniforme, a
teologia e os ensinamentos do catolicismo, que são
antibíblicos.94 As aparições ocultistas de Maria em
Medjugorje, na antiga Iugoslávia, incluem as
aparições dos chamados putti, ou anjos-crianças, e
a mensagem que eles propagam nega a mensagem
de Cristo.95

17. Por que os anjos populares estariam

interessados em apoiar o movimento
ecológico moderno?
O radicalismo ambiental já se tornou uma
preocupação nacional, conseqüência da ação de
ativistas e políticos zelosos além da medida, cuja
conduta, por vezes desencaminhada, tem gerado
mais dano do que bem ao meio ambiente.96
Não é difícil encontrarmos uma profunda
preocupação com o meio ambiente na maioria dos
escritos espíritas, incluindo-se entre eles o dos
"Native Americans" ("Americanos Nativos"),
contatadores de OVNIs, canalizadores da Nova Era
e de revelações modernas de anjos. O interesse
dos espíritas nessa causa, entretanto, é a
promoção do panteísmo e da adoração à natureza -
não um meio ambiente mais limpo.
Revelações ligadas ao meio ambiente
oriundas de "anjos" ensinam a importância sagrada
do meio ambiente e como as pessoas precisam
estar mais preocupadas com a Terra como sua
"genitora" espiritual. De acordo com essas
revelações, as pessoas precisam aprender a
enxergar a Terra como divina, e reconhecer que a
adoração da criação é vital para uma
espiritualidade renovada. E claro que isso tudo
aponta para um retorno crescente à adoração pagã
da natureza (onde a própria Terra é deificada,
tornando-se uma deusa) e para o animismo (onde
árvores, plantas, pedras, etc. são vistas como que
possuindo espíritos viventes). O fato de que até
mesmo o livro escrito pelo vice-presidente dos
Estados Unidos, Al Gore, a respeito do meio
ambiente, promove uma abordagem pagã é
simplesmente um infeliz sinal dos tempos.97
Os "anjos" que falam através de um
canalizador de anjos enfatizam: "O nível mais alto
de cura de que falamos envolve o relacionamento
entre o seu espírito e o espírito da Terra... O
planeta Terra possui um propósito de vida, assim
como você o tem... Seu desejo de buscar uma per-
muta mais profunda com a Natureza motiva o
espírito dela e ajuda a equilibrar todos os níveis de
vida."98
Os anjos populares também endossam o
conceito panteísta de Gaia: "O objetivo de seu
espírito é facilitar a cooperação entre você e Gaia,
a Terra... à medida que você desperta seu amor
como um ser planetário... ele acabará sendo, em
última análise, o meio de sarar a Terra." 99
Exemplos de animismo podem ser vistos nas
seguintes revelações angelicais: "As árvores
possuem espíritos protetores, e nós podemos
aprender muitas coisas quando nos assentamos em
silêncio perto de uma árvore e nos comunicamos
com a energia dela"'00, e: "Os Espíritos das Águas
são os anjos da guarda das fontes naturais de
água... todos os Espíritos das Águas nos ensinam
acerca de nossos sentimentos íntimos. Podemos
nos beneficiar muito, se aprendermos a nos
contatar com eles."101
A comunidade espírita de Findhorn, na
Escócia, é um exemplo - a partir de sua adoração
dos espíritos da natureza (devas) e dos anjos - de
como a ênfase que os anjos colocam no
ambientalismo conduz a um contato direto com
demônios sob o pretexto da harmonia com a Mãe
Terra. Como recompensa pelas orações dessas pes-
soas e da adoração aos espíritos das árvores,
plantas, e rios, os anjos prometem cura física,
emocional e espiritual a essas pessoas - além da
promessa de que a própria Terra haverá de auto-
evoluir rumo à perfeição.102

18. Que exemplos nos mostram como os

anjos populares distorcem a Bíblia?
A característica mais consistente da maneira
dos anjos populares abordarem religião - além de
inspirarem religiões falsas, é lógico - é
provavelmente a forma como distorcem a Bíblia. Se
fossem anjos piedosos - especialmente os anjos
que participaram da outorga da lei de Deus, e que
O respeitam e honram -, eles não teriam como
distorcer a Palavra de Deus. Os demônios, por
outro lado, certamente o fariam. No livro Os Anjos
Dentro de Nós, por exemplo, as Escrituras são
universalmente mal interpretadas a fim de
sustentarem o ocultismo, violando as claras
proibições bíblicas contra as práticas ocultistas
(veja, por exemplo, Deuteronômio 18.9-12). Assim
sendo, a interpretação angelical de Mateus 5.14 é
torcida de forma a ensinar o panteísmo e a idéia de
que nós somos "a força criadora do Universo"; 2
Crônicas 20.17 é uma "mensagem codificada" que
"descreve o que acontece quando você assume a
energia do anjo"; o Salmo 91.11 é reinterpretado
para incentivar o espiritismo; João 15.1-11 é
distorcido para significar que devemos viver dentro
do eu-Deus dentro de nós, a ocultista "Presença EU
SOU".103
Ao ministrarem esses ensinamentos, os anjos,
na realidade, dirigem seus contatados a lerem
essas passagens na própria Bíblia, e aí dão curso às
falsas interpretações para seus ouvintes.104 O líder
da Nova Era e canalizador angelical John Randolph
Price afirma: "Os anfos são tremendamente
práticos ao nos mostrarem nossas falsas crenças" -
que, obviamente, incluem as tradicionais
interpretações cristãs das passagens bíblicas. Va-
mos tomar, como exemplo, o maior mandamento
dado por Jesus - amar a Deus sobre todas as coisas
(Mateus 22.38). Eles nos dizem que o verdadeiro
significado disso é: "Comece com o primeiro e
maior mandamento, que é amar o Senhor Eu com
cada partícula de sentimento que você possui."106
O que é mais irônico, é que as Escrituras são
torcidas por esses chamados "anjos" para enganar
as pessoas a ponto de aceitarem seu próprio
endemoninhamento! Veja, por exemplo, como três
passagens bíblicas bastante conhecidas são
interpretadas:
Se formos totalmente sinceros e estivermos
dispostos a entregar o menor em troca do maior, o
Santo Eu haverá de ir suavizando a velha
personalidade até repor essa energia inferior
Consigo mesmo... Um odre inteiramente novo
precisa ser preparado para um novo enchimento.
Paulo disse: "Dia após dia morro" (1 Coríntios
15.31) - e é isso que precisamos fazer para
assegurar a vitória final. Lembre-se, "se alguém
não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus"
(João 3.3). E "quem perder a vida por [amor do
Cristo interior], achá-la-á" (Mateus 16.25).107
No fim das contas, "aceitar a Cristo" significa
aceitar o "anjo" interior e permitir que ele o
possua.108
 A maioria das pessoas pressupõe que se tais
seres são declaradamente anjos, eles haveriam de
citar naturalmente as Escrituras - não é isso que
esperamos de anjos? Além do mais, "poderia um
anjo estar ligado a Satanás?"109 É claro que não;
quem haveria de esperar que fosse assim?
Ainda assim, considere as seguintes
revelações feitas por anjos populares e então
confira-as com as Escrituras para provar a você
mesmo que esses seres não são anjos santos:
"Você pode achar que só existe uma verdade; mas
nós, seus anjos, sugerimos que você tenha sua pró-
pria verdade, sua própria interpretação da lei
divina. Não existe um único caminho que seja certo
ou errado"110 (confira com João 14.6; 1 João 2.21);
"[É errado] pensar que apenas um caminho é o
trajeto até Deus"1" (confira com João 10.1-12; Atos
4.12; 1 Timóteo 2.5,6); "Amor... é 'a capacidade de
permitir que todas as outras coisas vivas cresçam
na plenitude da expressão do seu ser""12 (confira
com 1 Coríntios 13.3-8); "Em Verdade, Eu sou o
Espírito de Deus... pois Deus é tudo, e tudo é
Deus"113 (confira com Ezequiel 28.2-4).
Considere ainda as seguintes meditações
pessoais, fornecidas por anjos populares, que eles
desejam que as pessoas assimilem, de forma que
façam parte da percepção delas. Pergunte-se
quanto dessas afirmações poderiam vir de anjos
piedosos: "Tudo que Deus é, EU SOU... EU SOU
pureza divina... EU SOU amor perfeito... EU SOU a
paz que excede todo entendimento... EU SOU
onipotente... EU SOU juízo perfeito... EU SOU a
única fonte... EU SOU O QUE SOU... pois EU SOU a
alegria do mundo.""4

19. Os anjos populares aparecem nas

experiências de quase-morte?
As pesquisas ligadas ao período próximo à
morte também indicam a influência moderna de
"anjos". Quase 15 milhões de pessoas já passaram
por aquilo que se tornou conhecido como
"experiência de quase-morte". Trata-se da situação
onde o indivíduo estava clinicamente morto, teve a
percepção de estar fora de seu próprio corpo,
passando por um túnel, vendo uma luz, sendo
envolvido pela luz, e tendo algum tipo de contato
com um ser de luz, com um morto, ou com anjos.
Um dos elementos mais constantemente presentes
nessas situações é o aparecimento de um "ser de
luz" (freqüentemente tido como sendo um anjo)
que guia o moribundo através do limiar da "morte".
Aliás, muitas enfermeiras espíritas afirmam ter
visto "anjos" aparecendo aos pacientes delas no
momento da morte para guiar o espírito dos
moribundos na vida pós-morte."5
Os anjos podem até ser uma ocorrência
freqüente, ou ainda uma percepção nas situações
de "experiência de quase-morte", mas as
mensagens que eles deixam não são nem um
pouco diferentes daquelas dadas na tradição
espírita em geral. Infelizmente, as "experiências de
quase-morte" profundas são, caracteristicamente,
uma iniciação ao ocultismo, com conseqüências
nefastas. No livro The Facts on Life After Death (Os
Fatos Sobre a Vida Após a Morte), fornecemos
informações que avaliam as "experiências de
quase-morte" e esclarecem porque cremos que o
"ser de luz" ou os "anjos" não são o que
costumeiramente reivindicam ser. Recomendamos
esse livro aos leitores que desejarem maiores
informações a respeito do assunto (aguarde aviso
de lançamento da edição em português nos nossos
periódicos - N. R.).

20. Os anjos populares têm alguma

ligação com os OVNIs?
O fascínio moderno com os OVNIs (Objetos
Voadores Não Identificados) tem crescido
rapidamente desde que Kenneth Arnold fez o
primeiro relato de haver avistado um deles em
1947. Hoje, o campo conhecido como urologia
(derivado de "UFOs - Unidentified Flying Objects" -
equivalente em inglês de OVNI - N. T.) é uma
indústria em franco desenvolvimento com inúmeras
organizações ao redor do globo, com pelo menos
uma dúzia de investigações sendo realizadas por
órgãos governamentais, e literalmente milhões de
aparições - incluindo-se milhares dos pretensos
contatos ou sequestros por entidades [tripulantes]
de OVNIs. Muitos acham que os OVNIs não passam
de embustes, de más interpretações, de
alucinações ou de visitas reais de civilizações
extraterrestres.
Provavelmente a última conclusão a que se
chegaria é a de que os OVNIs são fenômenos
angelicais, e ainda menos, que são produto do
poder de anjos caídos. Mas é exatamente isso que
são. Vez por outra nos últimos 20 anos, o co-autor
deste livro, John Weldon, tem pesquisado essa área
e já escreveu três livros, incluindo Os Fatos Sobre
OVNIs e Outros Fenômenos Sobrenaturais, junto
com John Ankerberg, nos quais apresenta evidên-
cias surpreendentes e convincentes de que os
OVNIs só podem ser explicados recorrendo à
demonologia.

21. O que é que os anjos populares

ensinam acerca da ética e da nova
moralidade?
Vários livros acerca de anjos chegam a dizer
que Satanás é "boa gente"! Com um senso de
valores tão distorcido, os valores éticos resultantes
não constituem surpresa. Por exemplo: "O Anjo da
Materialidade e Tentação [ou seja, "o Diabo"] opera
conosco... ele é a energia que nos capacita a dizer,
com entendimento, 'Eu vivo, não mais eu, mas
Cristo vive em mim.""6 Outro livro sobre anjos nos
diz que "Lúcifer é quem estava, na verdade,
executando a obra de Deus."" 7 Em outro texto,
somos literalmente encorajados a dar as boas
vindas ao Anjo da Morte!:
Para a pessoa comum, o Anjo da Morte é
muito temido, mas para os aspirantes, discípulos e
iniciados ele é "o que é bem-vindo como o nascer
do sol". Faça contato com ele agora e peça que ele
o assista no passo final de liberação e aceitação...
lembre-se, não existe esse negócio de morte,
apenas uma mudança de energia... Na verdade, o
que chamamos de morte nada mais é do que a
entrada para uma vida mais gloriosa de alegria,
realização, paz e liberdade.118
 A moralidade oferecida pelos anjos populares
é coerente com a que encontramos no ocultismo
em geral - uma moralidade auto-gerada, que é
atingida através de uma percepção "mais elevada",
que permite que se justifique tudo e que se viva
como bem se entender. Tais "anjos" incentivam
esse tipo de atitude, endossando coisas tipo sexo
livre, homossexualismo e lesbianismo, adultério,
aborto, divórcio, e praticamente todo tipo de
deslize moral. Alguns anjos endossam essa espécie
de comportamento em nome de uma compreensão
"peculiar" de certos tipos de verdades espirituais:
que é preciso ir-se além do bem e do mal para
compreender a unidade subjacente da criação, ou
que Deus abrange tanto o bem quanto o mal
dentro de Seu próprio Ser."9
Fica claro que, se a percepção "mais elevada"
ultrapassa as categorias de bem e mal e se o
Próprio Deus abrange ambos, será difícil de atribuir
um valor ético às coisas. No fim das contas, o
egoísmo, o hedonismo e a sensualidade "dão as
cartas": "Moralidade... envolve fazer as escolhas
que são melhores para você"120 e: "Acima de tudo,
os anjos desejam incentivar você a se divertir, a ser
selvagem... Os anjos são atraídos por espíritos
livres que não têm medo de serem eles mesmos,
mesmo que o grosso da sociedade pareça não
entender... Nossas imperfeições nos tornam
interessantes... Não há problema se cometemos
erros ou em sermos 'errados'."'2I
Também somos aconselhados a abandonar
crenças religiosas que já possuíamos e as normas
que as acompanham, pois são muito limitadoras.122
Aliás, até mesmo o mal praticado deliberadamente
é dito ser um meio para iluminação espiritual. 123
Será que essas afirmações não soam um
tanto não-ortodoxas para serem ensinamentos de
anjos? Ainda assim, muitas pessoas acreditam que
realmente são ensinamentos de anjos! Mas se são,
onde fica Deus nisso tudo?

22. Qual a ligação dos anjos populares

com os ensinamentos acerca do amor-próprio
e da auto-estima?
Se nos lembrarmos que o pecado do diabo foi
o orgulho e o auto-engrandecimento, talvez não
nos surpreenda pensar que ele acharia difícil abrir
mão do amor-próprio que gerou sua notoriedade.
Infelizmente, as pessoas dificilmente compreendem
com precisão onde uma filosofia de amor-próprio
que espelha a filosofia do próprio diabo pode levá-
las. Quem sabe, então, os autores que escrevem
sobre anjos e gostam tanto de definir o diabo como
"uma personalidade dominada pelo ego" precisem
repensar as implicações desse fato.124
Numa era tão egocêntrica, os anjos modernos
se encaixam perfeitamente.
Um dos ensinamentos mais populares desses
anjos é que as pessoas precisam aprender o valor
da auto-esti-ma e do amor-próprio:
O amor-próprio haverá de educar e alimentar
você... tome a dianteira e assuma os efeitos
eternamente maravilhosos do verdadeiro amor-
próprio... É só permitir que os sentimentos de amor
por você mesmo surjam... Eles estão chegando.
Aqueça-se na luz do amor-próprio... Finalmente,
você haverá de encontrar-se plenamente na luz
dourada, na medida em que progride no caminho
do amor-próprio junto com seu guia angelical do
sistema energético do amor divino. Agradeça ao
seu anjo-guia, depois agradeça a você mesmo... 125
Você não precisa pedir permissão para amar
a si mesmo... nada menos que isso é suficiente
para você ou para Deus... [Reclamar] sua própria
bondade... [haverá de] incrementar a bondade na
terra.126
A única dificuldade é que toda essa conversa
de auto-estima se baseia no conceito falso de que o
homem, na sua verdadeira natureza, é divino; ou
seja, que "você é Deus", e que "Deus é vida".127

23. Os anjos populares endossam a

prática de adivinhação?
Sistemas de adivinhação são tão velhos
quanto a humanidade e incluem coisas do tipo
oráculos antigos, através dos quais os espíritos
("deuses") falaram, o I Ching, cartas de Taro,
runas, tábuas de Ouija, e adivinhação por todos os
meios, desde comportamento e entranhas de
pássaros até contorno de crânios, leitura de mãos,
simples pontos e gravetos.
Nos dias de hoje, os anjos populares entraram
no negócio da adivinhação de forma grandiosa. No
livro Ask Your Angels (Consulte Seus Anjos), de
Alma Daniel, Ti-mothy Wyllie e Andrew Ramer,
encontra-se o método denominado de Processo
GRACE (GRAÇA). Esse método de adivinhação,
também denominado "Oráculo Angelical", é feito
através de um baralho de cartas, dividido em três
partes. As primeiras cartas são atribuídas a quatro
arcanjos, e o apanhar das demais cartas ao acaso
põe você em contato com o sonhar criativo ou a
resolução do problema feita pelo anjo específico
daquela carta. A segunda parte das cartas contém
16 anjos que, quando tirados, "ativam" o anjo
associado à carta para ajudar a pessoa a ser bem-
sucedida a selecionar as cartas da terceira parte do
baralho. Essa terceira parte contém 24 atividades
ou situações. Uma vez que uma delas é escolhida,
a pessoa deve prosseguir conforme a instrução da
carta, sabendo que o anjo que veio da segunda
parte do baralho haverá de guiá-la e dirigi-la ao
cumprimento.
Outro sistema de adivinhação é chamado de
Cartas dos Anjos. Ele inclui um jogo de tábuas
chamado "O Jogo da Transformação". Ele foi criado
enquanto seus iniciadores viviam na Comunidade
da Nova Era de Findhorn, na Escócia. Esse jogo
também visa estabelecer contato com anjos,
prever o futuro, e desenvolver uma percepção
"mais elevada".128
Um terceiro sistema de adivinhação encontra-
se no livro Angelic Messengers Cards: A Divination
System for
Spiritual Discovery (Cartas de Mensagens
Angelicais: Um Sistema de Adivinhação para
Descoberta Espiritual), que foi desenvolvido em
associação com o espíri-to-guia chamado "Mentor".
Esse sistema utiliza cartas com imagens de
plantas, que os anjos da pessoa em questão
utilizam para promover crescimento espiritual: "As
cartas atuam como uma 'oração viva' para nos aju-
dar a resolver problemas, desenvolver confiança
interior, nos auto-afirmar, renovar e despertar a
energia espiritual do amor... As cartas de
mensagens angelicais são uma ferramenta
divinamente inspirada para a auto-descoberta...
contêm as sementes para a transformação tanto
pessoal como planetária."129
O problema na utilização de qualquer tipo de
adivinhação é que, nas palavras do especialista em
ocultismo W. B. Crow, é "quase sempre
perigoso".'30 Esses sistemas são perigosos porque,
primeiro, eles ligam as pessoas a demônios;
segundo, a informação obtida é constituída
freqüentemente de maus conselhos; e, terceiro, a
adivinhação traz consigo uma escravidão a um
sistema ocultista - leva pessoas a tomarem
decisões que, de outra sorte, não tomariam.

24. Será que os anjos populares

endossam os movimentos cristãos de
"fé”/confissão positiva? Como os anjos
populares poderiam se infiltrar indiretamente
na Igreja?
Muitos desses livros a respeito de anjos
parecem utilizar terminologia voltada a crentes.
Um texto ocultista bastante forte incentiva os
leitores a "dotar cada anjo com a Vontade de Deus,
o Amor de Cristo, e a Ação do
Espírito Santo."131 A autora Sophy Burnham
pergunta: "Por que é que anjos gostam de
disfarces? Parece que eles assumem a forma que a
pessoa a ser visitada esteja disposta a aceitar." 132
 Assim como documentamos em The Facts on
the Faith Movement (Os Fatos Sobre o Movimento
de Fé) e em The Facts on False Teachings in the
Church (Os Fatos Sobre Falsos Ensinamentos na
Igreja), os líderes dos movimentos modernos de
"fé"/confissão positiva geralmente reivindicam ter
recebido seus ensinamentos peculiares através de
revelação divina direta - inclusive através da
mediação de anjos. Nos livros supra-citados,
provamos que tais ensinamentos não são bíblicos,
portanto não podem ter vindo de Deus ou de anjos
bons.
Se as reivindicações de inspiração
sobrenatural feitas por esses mestres forem
legítimas, existe apenas uma fonte de revelação
que permanece. Quem sabe seja sugestivo o fato
de muitos espíritos-guias terem uma série
completa de fitas de confissão positiva, que são
vendidas por seus médiuns. (As fitas gravadas por
"DaBen" e "Orin" incluem títulos como "Creating
Money: The Spiritual Law of Prosperity and
Abundance" ("Criando Dinheiro: A Lei Espiritual da
Prosperidade e Abundância") e "Awakening Your
Prosperity Self (Despertando Seu Ser de
Prosperidade"). 133

Os anjos populares também sustentam e

endossam ativamente os ensinamentos da
confissão positiva. Conforme afirma Terry Lynn
Taylor: "Os anjos são o elo perdido na corrente dos
programas de... auto-ajuda, auto-de-
senvolvimento, e auto-confiança... Os anjos são
agentes enviados do céu que estão sempre
disponíveis para ajudar a criar o céu em sua
vida."134
O objetivo central do livro Creating with the
Angels: An Angel-Guided Journey into Creativity
(Criando com os Anjos: Uma Jornada Dirigida por
Anjos Rumo à Criatividade) é usar anjos para criar
sucesso em cada área da vida.135 Como diz um
anjo: "Abundância é um estado de mente que
conduz à manifestação física de recursos físicos.
Mais importante, entretanto, é o fato de que a
abundância é um estado de espírito que, de início,
desperta a mente para suas possibilidades criati-
vas. Você está sendo conduzido rumo a um pensar,
um sentir, um amar, e um participar da vida, tudo
de forma abundante, de forma que você se
encontrará numa posição para encorajar o holismo
de todo tipo, onde quer que o encontre." 136
Aliás, os anjos falam com precisamente os
mesmos termos e citam exatamente os mesmos
versículos que alguns dos mestres cristãos
contemporâneos da prosperidade. Em Os Anjos
Dentro de Nós, lemos o seguinte:
A Bíblia também diz: "Porque pelas tuas
palavras serás justificado, e pelas tuas palavras
serás condenado" (Mateus 12.37); "A morte e a
vida estão no poder da língua" (Provérbios 18.21);
e "Também determinarás algum negócio, e ser-te-á
firme" (Jó 22.28). Charles Fillmore, co-fundador da
Unidade, escreveu: "Palavras proferidas carregam
vibrações através do éter universal"... E Ernest
Holmes, fundador da Igreja da Ciência Religiosa
escreveu: "A palavra confere forma ao que é
informe."137
 Considere ainda o seguinte conselho dado
pelo "anjo" no mesmo livro ocultista: "Eu prometi a
você prosperidade ilimitada... Eu sou o Senhor que
te cura, saro todas as tuas enfermidades, restauro
tua saúde, e saro tuas feridas. Isso não é algo que
ainda virá. Já é realidade. Na verdade, você está
curado agora; você está são."138 Por isso, o autor
diz a seus leitores: "Faça contato com o anjo e
pergunte como você está limitando seu próprio su-
cesso. Deixe com que ele lhe mostre quaisquer
crenças falsas que possam estar bloqueando o fluir,
pela perspectiva dele."139
Vamos agora avaliar os ensinamentos de
outros livros sobre anjos: "A verdadeira abundância
é a capacidade de enxergar a abundância que já é
nossa."140 "Eu tiro proveito do poder que me
capacita a reconhecer todos os meus desejos e
objetivos... Eu tenho o poder de saber o que é
melhor."141 "Se crermos que podemos possuir al-
go... nosso ser mais elevado - as partes de nossa
psique que estão se comunicando com os anjos -
começará a criar para nós."142 "Eu crio meus
próprios milagres."143
Tudo isso é prova cabal de que o movimento
cristão contemporâneo da prosperidade alinhou-se
com os mesmos ensinamentos ministrados pelo
mundo dos espíritos. Pois bem, se sabemos que
tais ensinamentos não provêm de anjos, mas de
demônios, e se sabemos que os mestres da
prosperidade reivindicam receber esses
ensinamentos via inspiração sobrenatural, a
conclusão surge, por si só, carregada de evidência:
mestres que influenciam milhões de crentes talvez
se tornem uma verdadeira avenida para a
aceitação de demônios mascarados de anjos.
Analise o que vem a seguir, ouça as próprias
palavras de alguns desses mestres dos
"movimentos de fé", antes de chegar às suas
próprias conclusões.
Kenneth Copeland ensina que "quando você
usa a Palavra em nome de Jesus [isto é, a confissão
positiva], eles [os anjos] estão obrigados a seguir
suas ordens."144 Glória Copeland sugere que talvez
haja 40.000 anjos designados a cada crente, ou
seja, "não há escassez de poderio angelical"145 e
"quanto tempo você acha que seria necessário
para que eles o tornassem rico?"146 Infelizmente,
"para a maioria, os herdeiros da promessa não têm
se utilizado do poderio angelical que está à disposi-
ção deles."147 Portanto, "suas palavras põem os
anjos a trabalhar em seu favor para fazer realizar o
que quer que você diga... as palavras de sua boca
os amarram ou libertam para que trabalhem para
você."148
Charles Capps afirma que Deus revelou as
mesmas verdades a ele de forma sobrenatural. No
livro Angels (Anjos), ele afirma: "Você precisa dos
seres sobrenaturais de Deus trabalhando em seu
favor aqui na terra."149 No livro Releasing the Ability
of God (Libertando a Capacidade de Deus), ele diz:
"O Espírito de Deus disse o seguinte ao meu
espírito tão claramente quanto se eu tivesse ouvido
com meus próprios ouvidos... Ele disse: 'A Palavra
afirma que os anjos são espíritos ministra-dores.
Esses espíritos ministradores ficam ao seu lado
diariamente e ouvem as palavras que você
profere... mas você é quem diz a eles o que
fazer'."150 Portanto, "Os anjos trabalharão para
você. Eles haverão de se envolver em cada área de
sua vida - seu lar, seus negócios, tudo - mas
apenas na medida em que você permitir que eles
operem."151
O mestre da prosperidade Kenneth Hagin
alega que "o Senhor repentinamente apareceu",
diante dele, em 1958, com um anjo que ficava um
metro atrás dele. No livro I Believe in Visions (Eu
Creio em Visões), ele revela: "Ele [Jesus] disse:
'Este é o seu anjo.' 'Meu anjo', eu perguntei? 'Sim,
seu anjo, e se você responder a ele, ele haverá de
aparecer a você o quanto Eu quiser; e ele haverá
de guiá-lo e dirigi-lo com relação às coisas da
vida."152
Jerry Savelle afirma que quando aplicamos os
princípios do "movimento da fé", "os anjos entram
em cena para garantirem que aquilo que você diz
aconteça."153
John Osteen ensina que "quando você se
torna uma pessoa que faz aliança com Deus, Deus
designa anjos para guardarem você e sua
família."154
Robert Tilton afirma: "Quando você assume
uma postura positiva quanto a seu sonho, você não
apenas libera sua essência, mas libera também os
anjos para que trabalhem em seu favor, fazendo
com que seu sonho se torne realidade."155
Benny Hinn também aceita o suposto
ministério dos anjos "de fé".156
A preocupação em tudo isso é que, ensinando
às pessoas que os anjos estão aguardando
ansiosos para realizar suas ordens pessoais, tais
mestres estão condicionando as pessoas a
alimentarem uma expectativa particular a respeito
de anjos que não é bíblica. Ensinar as pessoas que
os anjos haverão de "guiar e dar direção" e que
haverão "de se envolver em cada área de sua vida"
e que gerarão muito dinheiro é exatamente o que
os in-corporadores de espíritos-guias reivindicam
acerca dos espíritos que eles contatam.
Em 1987, Kenneth Copeland profetizou "em
nome de Jesus" que "Jesus" prometeu que
manifestações angelicais novas e dramáticas
haveriam de aumentar na igreja e que muitos
"seriam visitados pelo reino dos espíritos". Com
relação aos anjos, "Jesus", conforme alega
Copeland, teria dito:
Uma época muito especial está às portas.
Uma época está chegando em que haverá mais
manifestações de anjos que de costume, mais do
que houve no passado. Muitos de vocês verão com
seus próprios olhos o anjo que foi designado para
cuidar e comandar seu ministério e sua vida.
Muitos de vocês receberão visitação do mundo dos
espíritos.'57
Mas esse mesmo "Jesus" também negou sua
própria divindade: "Não fiques perturbado se os
outros te acusarem de estares pensando que és
Deus... Eles me crucificaram porque eu reivindiquei
ser Deus. Mas eu não reivindiquei ser Deus; eu
apenas reivindiquei andar com Ele e que Ele estava
em mim. Aleluia. E isso que estás fazendo." 158
(Confira com 2 Timóteo 2.13).
 Se os crentes dão ouvidos a esse tipo de
"Jesus" e fazem contato com os "anjos" que ele
promete enviar, também não deveriam ficar
surpresos com o desfecho disso (conferir com
Ezequiel 13.1-9).

25. O que dizer acerca dos anjos

populares e outros métodos importantes de
engano espiritual?
Cremos que a verdadeira razão pela qual os
demônios estão fazendo se passar por anjos
piedosos, nos dias de hoje, não é somente o
objetivo de engano espiritual -teológica e
filosoficamente -, mas porque têm maior facilidade
de possuir pessoas através do disfarce de per-
cepção mais elevada ou de contatos angelicais
"profundos". E para que isso aconteça, os anjos
precisam estabelecer uma confiança implícita com
seus contatos humanos. Uma das formas de
consegui-lo é aparentando aparecer num contexto
e numa natureza diferentes dos espíritos que são
tradicionalmente tidos como malignos, ou pelo
menos questionáveis, tais como fantasmas, pol-
tergeists ou espíritos de mortos que aparecem em
sessões espíritas - tidos como espíritos de
confusão, espíritos "terrenos". O Book of Angels
(Livro dos Anjos), por exemplo, diz que "quando um
espírito entra numa sala, você sente calafrios...
quando ele toca em você, ou quando seu corpo
passa através de você, você sente um frio ártico...
Mas os anjos são diferentes, e quem viu um anjo
nunca o confunde com um fantasma. Os anjos são
notáveis por seu calor e luz... Você é inundado por
riso, alegria... Os anjos ajudam, ou trazem
mensagens de esperança, mas eles não vagueiam,
presos à terra, como os espíritos solitários que
estão mortos."159 (O que prova que isso é falso, são
os muitos casos recentes de incorporação onde os
espíritos agem da maneira positiva acima descrita,
e ainda assim sabemos serem demônios pela
mensagem que proferem.)
Outro ardil acontece quando os anjos
desacreditam, de saída, a interpretação dos
crentes. Num cenário desses, os crentes são
agentes do "diabo", sendo enredados por idéias
falsas e pelas conseqüências de confundirem anjos
com demônios. É como enfatiza Rosemary Eilen
Guiley: "Se começarmos a desconfiar dos agentes
da luz, temendo que sejam demônios disfarçados,
aí acabaremos nos paralisando - o que é
precisamente aquilo que as trevas desejam. Eles
querem que não confiemos em nada e que nos
isolemos, tremendo de medo. Medo é a melhor
arma de que as trevas dispõem. O temor é um
campo fértil para o mal... Os maquinadores das tre-
vas possuem imenso poder, mas, a despeito disso,
eles não podem medir forças com o poder maior e
impressionante da luz e do amor.16"
Outro embuste é os demônios serem os mais
gentis, amáveis, protetores, e cheios de senso de
humor possível, de forma a fazer baixar a guarda
das pessoas. "Os anjos nos amam sempre"; "Eu sei
que os anjos estão cuidando bem da minha alma";
"Os anjos estão, verdadeiramente, por toda parte -
seres bondosos que só querem nos ajudar a nos
amar"; "Nós, seus mestres angelicais,...
[prometemos] que você será sustentado eterna-
mente pelo amor divino"; "Nós, seus mestres
angelicais, pedimos que você aceite que... seu
melhor interesse a longo prazo está sempre sendo
levado em conta."161
Tais enganos só podem ser reflexo verdadeiro
do ódio que os demônios nutrem pelos seres
humanos.
Finalmente, considere os ensinamentos de
anjos que apelam para o ego das pessoas, para
aquilo que desejam ouvir, e para o uso de seu
instinto místico em lugar do pensamento racional:
Vulnerabilidade não é fraqueza; é força
espiritual... Viver o momento é um dos
ensinamentos universais mais importantes para
melhorar a qualidade de sua vida... A verdade é a
aceitação da voz de seu espírito e uma disposição...
para honrar a Força que lhe traz vida... A vida é
confusa quando você só ouve seu pensamento
racional... Nós, seus mestres angelicais, nada
esperamos de você senão que você dê ouvidos ao
seu coração.162
Ao apelar para a singeleza ou ingenuidade
humana, e também aos instintos mais básicos
como se constituíssem orientação espiritual da
melhor qualidade, como se fossem o próprio céu e
iluminação, os demônios são capazes de levar as
pessoas ao ponto exato que desejam. Lidaremos
com isso respondendo nossa próxima pergunta.

26. Os anjos populares desejam possuir

as pessoas?
 Seja lá por que razão, os demônios gostam de
possuir pessoas. Isso é corroborado pelo fato de
que a possessão de espíritos tem sido um
fenômeno universal das culturas pagãs através da
história. E com o reavivamento moderno do
movimento da Nova Era, do ocultismo, das religiões
orientais, da canalização, e do agora bastante
popular fenômeno dos anjos, a possessão está au-
mentando na cultura ocidental, que vem sendo
paganizada nesse processo.
No The Little Book of Angels (O Pequeno Livro
dos Anjos), escrito por Peter L. Wilson, é-nos dito
que podemos não apenas adorar os anjos, mas que
"existe um outro tipo de rito angelical: um rito no
qual eles são invocados e chamados a descerem,
ou para dar e receber mensagens, ou para
entrarem no corpo do participante do ritual. Em sua
manifestação mais simples, isso resulta no
fenômeno da possessão."163
Alguns livros sobre anjos chegam a pressupor
que os anjos já existem dentro das pessoas, por
isso não será tão surpreendente seus defensores
descobrirem, um dia, que os anjos estão
inesperadamente falando de dentro deles. The
Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Nós) é um
livro que ensina as pessoas como serem possessas
por um espírito, sob a alegação de que isso é
iluminação espiritual. Ele afirma: "Dentro de seu
campo de energia individualizado, o microcosmo
chamado você, existem vinte e dois Poderes
Casuais, ou anjos, que controlam seu
comportamento consciente e governam a
manifestação de toda sorte de formas e
experiências em sua vida pessoal."164 A essa altura,
a possessão é aceita, crendo-se ou não em anjos.
Em alguns livros, a meditação angelical
predispõe a pessoa a aceitar o conceito de
possessão. Por exemplo: "Eu unirei meu espírito
com os anjos", ou: "Temos a gloriosa oportunidade
de aprender acerca dos poderes miraculosos da
oração e de nos rendermos a uma força
superior."165
Assim como é no mundo do ocultismo, vários
conceitos energéticos são enfatizados como forma
de se racionalizar a possessão feita por espíritos
como se fora um contato espiritual com as forças
energéticas da Natureza. Por isso mesmo, um livro
se utiliza do tema Natureza para mascarar a
possessão de uma pessoa: "Você está se fundindo
com aqueles na Terra e fora dela que são suas
energias-guia, porque você aceita um futuro
diferente para a humanidade... Assim, quando você
se sentir lá em baixo... fale com a Natureza. A
Natureza está ao seu redor, não importa onde você
esteja vivendo na Terra. A Natureza é toda sobre
fusão, porque funciona como um sistema
totalmente entretecido. Você, como a Natureza,
está se tornando mais e mais ligado com outros
obreiros da luz, na realidade física e não-física."166
Em outras palavras, a fusão com a Natureza
se torna a base para a possessão demoníaca,
racionalizada como sendo um fundir ou um unir
com as energias divinas da
Natureza. Ao dizer para as pessoas que "amor
é energia",167 fica clara a mensagem de que a
possessão por anjos ou sua energia é uma forma
de amor: "Muitas culturas fazem a iniciação de
seus próprios aprendizes das coisas espirituais, e
nós, seus mestres angelicais, também fazemos a
iniciação de nossos próprios aprendizes. A iniciação
pressupõe que você abandone idéias pré-
concebidas acerca do período de treinamento em
que você está entrando, e que você aceite o bem
maior e a orientação espiritual que coloca você
debaixo da proteção e da inspiração do
Universo."168
Observe agora as afirmações feitas por anjos
ou autores que falam sobre anjos, com respeito às
energias divinas nos possuindo: "Autoridade
interior é energia espiritual que nasce da união
com o Divino."169 "A energia espiritual de sua vida
brota do fundo de seu ser e circula pela sua
espinha para renovar sua vida. Você está em pleno
processo de gerenciar essa intensa energia
emergente de forma que você a direcione ao
despertamento do Deus interior."170 "Sempre que
você permite que o fluir dessa energia criativa -
energia angelical - corra por todo o seu ser, você
expande essa energia."171
"Quanto mais consciente você fica dessa
percepção divina, tanto mais suas energias
dinâmicas poderão preencher o plano físico da
pessoa que você pensou que era. E quando essa
infusão estiver completa, você desperta e
compreende que incorporou todos os Poderes de
Deus."172 "É o abrir mão de sua personalidade, de
substituir a percepção humana pela percepção
divina... Existe o murchar de uma percepção e o
crescer de outra."173
 Analise as palavras de uma pessoa que "se
ligou na energia" de um anjo: "Senti uma tremenda
onda de energia mover-se por minha espinha e
então ouvi as palavras: 'Eu sou a força de Jeová,
poderoso na batalha para matar os que
contaminam'."174 No mesmo livro, encontramos um
estudante motivado a ser possesso por um anjo de
morte e renascimento: "Esse anjo representa a
força da metamorfose, e sua função é...
condicionar nossa percepção para a infusão final da
energia do Deus-ser... Esse agente divino [é]... o
Mestre da Morte."175
Na maioria das tradições ocultistas, o tema da
morte é sinônimo de possessão, porque a velha
pessoa morre no processo de
transformação/possessão. Aliás, eles se tornam
uma nova entidade na qual a velha percepção
passa a "ser iluminada" e o espírito possuidor tem
controle completo - por vezes permanente,
durando a vida toda - da consciência da pessoa.
Esse tema é tratado brevemente em nosso livro
The Facts On Hinduism in America (Os Fatos Sobre
o Hinduísmo na America) e mais a fundo no livro de
Tal Brooke, Riders ofthe Cosmic Circuit (Cavaleiros
do Circuito Cósmico).116
É óbvio que anjos bíblicos ou piedosos jamais
possuem alguém - não há relato bíblico ou
testemunho histórico de algum anjo bom haver
possuído alguém, em lugar algum. Os demônios,
por outro lado, têm uma longa tradição de possuir
pessoas - e essa é nossa prova final de que os
anjos populares de hoje são realmente coisa dife-
rente do que reivindicam ser.
 Conclusão

Vivemos numa era que requer uma atitude

cada vez mais crítica quanto a fenômenos
espirituais e religiões em geral. Isso inclui muitas
práticas e crenças que afirmam ser cristãs.
Enquanto não se pode negar o ministério vital e
piedoso dos anjos bons, ninguém jamais deveria se
esquecer das atividades multiformes dos anjos
malignos. Fazer isso é sinônimo de colocar a
própria alma em risco.
Para aqueles que têm estado contatando
anjos, mas agora reconhecem que se trata de
demônios, sugerimos que façam a seguinte oração:

Querido Deus, eu agora renuncio ao meu

envolvimento com esses espíritos que erroneamente
pensei serem Teus anjos. Peço que me protejas deles.
Eu confesso meu pecado de buscar aquilo que Tu
proibiste. Eu creio que Jesus Cristo morreu na cruz
pelo meu pecado e ressuscitou no terceiro dia, e
agora recebo a Jesus Cristo como meu Senhor e
Salvador, pedindo que Ele entre em minha vida e a
torne agradável ao Senhor. Reconheço que esta é uma
decisão solene que Tu consideras com muita
seriedade.

Receber a Cristo é um compromisso sério. Por

obséquio, entre em contato com uma igreja na sua
localidade que honre a Jesus ou escreva para esta
editora se desejar maiores informações e
esclarecimentos.

APÊNDICE

A febre dos anjos no Brasil

 A moda dos anjos também alcançou o Brasil.
Como o nosso povo é muito supersticioso, voltado
para o misticismo, não é de admirar que também
tenha entrado na onda das aparições angelicais.
Como outros assuntos sagrados, a
Angelologia teve o seu período de obscurantismo e
ignorância no Brasil, mas devido ao crescimento do
movimento da Nova Era estão aparecendo muitos
livros a respeito, oficinas vendem bonecos
representando anjos, e são realizados inúmeros
cursos e palestras sobre eles.
No início de 1992, a agência Saldiva &
Associados divulgou uma pesquisa realizada com
cerca de mil brasileiros de ambos os sexos sobre a
credibilidade de diversas instituições e idéias no
país. Os resultados mostraram que: 93% acreditam
em Deus, 91% em anjos, 64% em santos, 43% em
gnomos, 17% em fadas, e 73% já tiveram alguma
experiência com anjos. Segundo os testemunhos
dos entrevistados, os anjos seriam altos, magros,
louros, alados e do sexo masculino.
Recentemente foi criado o chamado "Círculo
dos Anjos", um movimento de divulgação e
convocação não obrigatória e gratuita, para todos
aqueles que estiverem interessados em participar
espiritualmente, em sua própria casa, em qualquer
horário, gastando pelo menos 10 minutos de tempo
para orar e meditar evocando o arcanjo do dia para
"o bem da humanidade".

"Sob o domínio dos anjos"

 A revista IstoÉ, n° 1353, de 6 de setembro de
1995, trouxe como matéria de capa o seguinte
tema: "Anjos -Não Estamos Sós". Em 6 páginas
inteiras, o artigo "Sob o domínio dos anjos" mostra
como o culto a esses seres celestiais tem
extrapolado o modismo e arrebatado uma legião de
pessoas que acreditam ouvir suas vozes e trabalhar
sob sua inspiração. Citamos alguns trechos:
Com um fabuloso poder de sedução, [os
anjos] arrebanham um exército de pessoas que
pregam, escutam suas vozes, conversam e até
invocam o poder de curar através deles. São os
interlocutores dos anjos, que garantem falar a sua
língua e transmitir o que os chamados mensageiros
divinos querem dizer...
A economista paulista Adriana Feres é uma
dessas pessoas. Católica de formação,... [ela]
garante que se comunica com esses seres alados
há pelo menos 20 anos. Em aramaico. "Nunca tinha
ouvido a antiga língua dos hebreus, até que o anjo
veio e soprou a vida de uma mulher que encontrei
na rua", conta. "Entendi o que ele me dizia pelas
emoções."... Atualmente, Adriana auxilia pessoas
com problemas de saúde, emocionais e familiares.
E são muitos os atendidos pelo anjo da economista.
Até agora, ela contabiliza mais de 2,5 mil pessoas
assistidas...

Livros e mais livros sobre

anjos
 É incrível a quantidade de livros sobre anjos
nas livrarias seculares: hoje já há mais de 50
títulos, conforme o Catálogo Brasileiro de
Publicações (CBP) da Livraria Nobel. Isso sem
contar as editoras alternativas, que não constam
das listas do CBP.
No dia 19 de setembro de 1995, a Editora
Três lançou a publicação Anjos, tudo que você
queria saber. Ao todo são 20 fascículos, de 20
páginas cada um, com todas as informações sobre
esses seres. Cada fascículo é acompanhado por
uma fita cassete com músicas da Nova Era e um
texto de meditação.
Continuamos citando do artigo "Sob o domínio
dos anjos":
[Em 1992] a empresária Mónica Buonfiglio
lançava seu livro Anjos Cabalísticos. Foi um enorme
sucesso de vendas. Até hoje, o título figura na lista
dos dez mais vendidos na categoria de não ficção e
só há quatro meses saiu do primeiro lugar. "Vendo
três mil exemplares por dia", afirma. Tamanho
êxito a impulsionou a escrever outros dois livros: A
magia dos anjos cabalísticos e Tarot dos anjos.
Mesmo sem fazer parte da turma que diz ver ou
ouvir seres celestiais, a empresária parece
abençoada por eles. Sua empresa, a Oficina
Cultural Esotérica, tomou impulso jamais
imaginado e agora conta 12 franquias espalhadas
pelo País.
(IstoÉ, 6/9/95)
 Paulo Coelho e os anjos
No livro As Valkírias de Paulo Coelho,
publicado em 1992, o autor conta que, em 1988,
ele e sua mulher passaram 40 dias no deserto do
Mojave, no sudoeste dos Estados Unidos, em busca
do seu anjo da guarda. O autor narra a experiência
de conversar com um jovem mago, Took, que lhe
dá conselhos diversos e ambíguos sobre anjos e
também advertências práticas sobre como evitar
os perigos do deserto. Eles encontram as "Valkí-
rias", um bando de oito mulheres que vive no
deserto do Mojave em motocicletas, sempre
vestidas de couro preto. Eles viajam pela região
com as motoqueiras, que lhes ensinam a maneira
secreta de encontrar o anjo da guarda. Tal
"encontro" não passa de mais uma das visões
fantásticas de Paulo Coelho com anjos caídos.

Anjos e OVNIs
No que se refere à relação entre anjos e
OVNIs, convém mencionar o depoimento de Marta
Anderson, ex-miss Espírito Santo e ex-atriz da TV
Globo, que relata a experiência de ter viajado
numa nave espacial que, segundo sua descrição,
seria a Nova Jerusalém que vai resgatar todos os
salvos. Ela diz na página 20 do seu depoimento:
Estava hospedada na residência de alguns
irmãos crentes, estudando a Bíblia em meu quarto,
e, praticamente como se entrando em outra
realidade, vi-me dentro de um colossal engenho,
singrando pelo Universo. De pé naquela
suntuosidade, vi, à minha frente, um corredor reto
e comprido, que ao final dobrava-se num ângulo
reto, indicando que, portanto, o local era quadrado.
À esquerda, a lateral era algo como vidro
transparente, de onde se podia ver o céu. Parecia-
me muito maior do que as outras vezes. Às minhas
costas estava um ser ou anjo, como um rapaz,
porém maior do que os humanos normais. Tinha
cabelos louros anelados e roupa como um vestido
longo, franzido nos ombros e mangas de cor azul.
Estava próximo de mim como um guarda. Toda a
parede, à direita, e o teto eram como de metal
fosco prateado. Sei que havia andares, talvez
centenas, à direita havia portas, como de
elevadores muito modernos, em toda a extensão.
Senti o ímpeto de entrar pela porta que estava ao
nosso lado, pois sei que havia uma cabine em cada
uma. A ordem que vinha à minha mente era para
entrar e trocar a roupa. Enquanto me voltava em
direção à porta mais próxima, o tal anjo guardião
falou-me por trás: "Agora volte e escreva!"
No meu entender, fui levada ao futuro, assim
como João no Apocalipse, só que fui para viver
apenas uma cena. Penso que era a cidade da Nova
Jerusalém.
A descrição de tais experiências pode parecer
bonita e muito impressionante, mas há inúmeras
razões para se concluir que os "anjos-tripulantes"
de OVNIs são, na verdade, demônios disfarçados.

Os anjos e sua influência na

Igreja brasileira
 O livro Este Mundo Tenebroso, apesar do
autor afirmar claramente que todo o seu conteúdo
não passa de ficção, tem despertado dentro das
igrejas um interesse muito grande por seres
angelicais, a ponto de pessoas nas igrejas estarem
invocando os anjos mencionados no livro para
socorrê-las.
A Bíblia já nos adverte com relação a essa
paranóia angelical: "Mas, ainda que nós, ou
mesmo um anjo vindo do céu vos pregue
evangelho que vá além do que vos temos
pregado, seja anátema. Assim como já dis-
semos, e agora repito, se alguém vos prega
evangelho que vá além daquele que
recebestes, seja anátema" (Gl 1.8-9). É
exatamente isso que temos visto hoje no Brasil:
pessoas dando crédito a um outro evangelho re-
velado por experiências angelicais.
Realmente a crença nos anjos populares
tomou conta do Brasil em muitos níveis e
segmentos da sociedade, mas o apóstolo Paulo não
deixa nenhuma dúvida de que tais entidades são
demônios: "Ora, o Espírito afirma ex-
pressamente que, nos últimos tempos alguns
apostatarão da fé, por obedecerem a
espíritos enganadores e a ensinos de
demônios" (1 Tm 4.1).
 AGRADECIMENTO

Agradecemos ao Pr. Joaquim de Andrade, do

Instituto Cristão de Pesquisas, pela revisão final dos
termos deste livro e pela elaboração do Apêndice
"A febre dos anjos no Brasil".

Instituto Cristão de
Pesquisas (ICP)
O ICP é uma agência de informações a serviço
do público. Seu quadro de pesquisadores e
especialistas colhe dados sobre movimentos
religiosos e polêmicos, fornecendo-os à imprensa
nacional e internacional, a igrejas e ao público em
geral.
Mantendo um acervo único especializado em
seitas no país, a biblioteca e o arquivo do ICP são
diariamente enriquecidos com informações de mais
de 20 entidades do exterior, além de publicações
lançadas fora do país que imediatamente chegam
às mãos da equipe de analistas e tradutores do
Instituto.
Além da pesquisa de dados e do atendimento
ao público que o consulta para fundamentar
reportagens, teses e palestras, o ICP organiza e
apresenta seminários, sendo convidado por igrejas
e interessados em analisar com profundidade
determinadas questões específicas sobre a
seriedade ou oportunismo de uma tendência
religiosa e suas conseqüências na vida das pessoas
e das comunidades envolvidas por ela.

BBS Christian Connection

Agora, diante do fantástico avanço na
tecnologia dos computadores, o ICP implantou um
BBS cristão, chamado Christian Connection.
BBS é um sistema de comunicação entre os
computadores que utiliza a linha telefônica para
transmitir e receber programas, arquivos e
mensagens. Os assinantes recebem diariamente
toda a informação precisa e atualizada.
Já existem alguns outros sistemas assim no
Brasil, mantidos por amadores: um gay, um
esotérico e três voltados para o satanismo. Agora
temos um BBS cristão com um padrão de qualidade
e tecnologia de primeiro mundo, funcionando 24
horas, todos os dias.
Christian Connection tem como alvo
principal informar com rapidez e eficiência as
verdades bíblicas, e servir de apoio ao trabalho dos
líderes cristãos, dos formadores de opinião dentro
das igrejas e organizações cristãs, enfim, daqueles
que têm a obrigação de tomar decisões difíceis que
afetam a milhares de cristãos, num mundo de
muitas idéias confusas e dissonantes.
Eis alguns dos serviços disponíveis através do
Christian Connection:
 Biblioteca: Uma vasta biblioteca contendo as
melhores obras já produzidas nas áreas de estudos
bíblicos e teológicos, religiões, seitas e novos
movimentos religiosos controvertidos, ética e
ciências humanas em geral.

Noticiário: Diariamente está disponível um

noticiário geral, e estamos preparando um
especializado em religiões e assuntos de interesse
para o líder cristão.

Conferência: Troca de informações entre os

assinantes do BBS, tanto na área religiosa quanto
em outras áreas: comercial, educacional,
tecnológica, pessoal, etc. Todos os usuários do
sistema têm sua própria caixa postal num correio
eletrônico, e podem conversar com os outros
usuários on-line.

Programas: Milhares de programas bíblicos,

e de interesse geral proporcionam melhores e
maiores recursos para o usuário e muitas horas
agradáveis de entretenimento saudável. O
assinante paga à Christian Connection a pequena
quantia de R$ 8,00 por mês para a totalidade dos
serviços.
Antes de adotar, rotular ou combater uma
seita ou movimento religioso controvertido,
consulte o acervo e os especialistas do ICP Para
evitar análises incorretas ou dados discutíveis é
que essa instituição foi criada.

Instituto Cristão de Pesquisas

Rua Belém, 267 – Belenzinho
 03057-010 São Paulo-SP
Correspondência: Caixa Postal: 5011
01051 - 970 - SÃO PAULO - SP
Fone/Fax: (011)225-09 86
BBS: (011) 225-8809 e (011)230-7746

NOTAS
1. Em Marilyn Carlson Webber e William D.
Webber, A Rustle of Angels: Stories about Angels in
Real-Life and Scripture (Grand Rapids, Ml:
Zondervan, 1994), p. 19.
2. Angels II: Beyond the Light, NBC, 30 de
outubro de 1994, apresentadora Stefanie Powers.
3. Ibid.
4. Artigo de capa, Time, 27 de dezembro de
1993, p. 58.
5. Cf., John Ankerberg e John Weldon, The
Facts on Islam (Eugene, OR: Harvest House, 1992).
6. Billy Graham, Angels: God's Secret Agents
(Dallas, TX: Word, 1975), p. 17.
7. Cf., M. Cameron Gray, ed., Angels and
Awakenings: Stories of the Miraculous by Great
Modern Writers (NY: Doubleday, 1994), pp. xv. xvi.
8. Veja John Ankerberg e John Weldon, Os
Fatos Sobre Criação e Evolução (Porto Alegre, RS:
Obra Missionária Chamada da Meia-Noite, 1995).
9. Timothy Jones, Celebration of Angels
(Nashville: Nelson, 1994), p. xii.
 10. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 56;
David Briggs, "Heavenly messengers Offer Comfort
in Difficult Times", Chattanooga New Free Press, 19
de setembro de 1992, p. B 5.
11. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 58.
12. Terry Lynn Taylor e Mary Beth Crain,
Angel Wisdom: 365 Meditations and Insights from
the Heavens (NY: Harper Collins, 1994), 3 e 23 de
fevereiro; 18 de maio; 16 de novembro; e passim.
13. Cf., A. C. Gaebelein, What the Bible Says
about Angels (Grand Rapids, Ml: Baker, 1987), pp.
29-35.
14. Gaebelein, What the Bible Says, cap. 3; C.
Fred Dickason, Angels: Elect and Evil (Chicago, IL:
Moody Press, 1975), cap. 6; John Ankerberg e John
Weldon, Os Fatos Sobre Jesus, o Messias (Porto
Alegre, RS: Obra Missionária Chamada da Meia-
Noite, 1995).
15. Jones, Celebration, pp. 3-16, 54-61.
16. Webber e Webber, A Rustle, p. 16.
17. Jones, Celebration, pp. 3-4.
18. Ibid., pp. 15-17.
19. Joan Wester Anderson, Where Angels
Walk (NY: Valentine, 1992), pp. 26-27, 34, 46, 94-
95, 121-124, 215-218, e passim.
20. Ibid., pp. 23-27.
21. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introdução
e 14 de fevereiro.
22. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening
to Channel: How to Connect with Your Guide,
(Tiburon, CA: H. J. Kramer, Inc., 1987), p. 43.
23. Meredith L. Young-Sowers, Angelic
Messenger Cards: A Divination System for Spiritual
Discovery (Walpole, NH: Still-point, 1993), pp. 209-
210.
24. Terry Lynn Taylor, Answers from the
Angels (Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1993), p. 3.
25. Rosemary Ellen Guiley, Angels of Mercy
(NY: Pocket Books, 1994), p. xv.
26. Webber e Webber, A Rustle, p. 180.
27. Veja Mateus 4.24; Marcos 1.32,34; Lucas
7.21 ;9.1 e Kurt Koch, Occult Bondage and
Deliverance (Grand Rapids, Ml: Kregel, 1970).
28. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 4 de
Janeiro.
29. Ibid., 6 de fevereiro.
30. Ibid., 7 de outubro; Terry Lynn Taylor,
Messengers of Light: The Angels' Guide to Spiritual
Growth (Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1990), p. 27.
31. Taylor, Messengers of Light, pp. 107-109.
32. Ibid., pp. 110-112.
33. Ibid., p. 111.
34. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 58.
35. Ibid., p. 118.
36. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 10 de
março.
37. E.g., Taylor, Messengers of Light, pp.
63,139.
38. Ibid., p. 59; Taylor e Crain, Angel Wisdom,
1 de Janeiro; 13 de abril.
s

39. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1fi de

janeiro; 12-13, 28 de abril; 5 de setembro.
40. Veja "Breve Análise do Livro de Mórmon"
e "Origem do Livro de Mórmon" no início de cada O
Livro de Mórmon.
 41. Samuel M. Warren, comp. A Compendium
of the Theological Writings of Emanuel Swedenborg
(NY: Swedenborg Foundation, 1977), índice de
referências a anjos, p. 749.
42. C. f., Rudolph Steiner, Rudolph Steiner, an
Autobiography (Blauvelt, NY: Rudoplh Steiner
Publications, 1977); Rudoph Steiner, From Jesus to
Christ (London: Rudolph Steiner Press, 1973);
Rudolph Steiner, Cristianity and Occult Mysteries of
Antiquity (Blauvelt, NY: Steinerbooks, 1977), pp.
163-164, 168-172, e suas conferências sobre
necromancia.
43. Transmitido a John Weldon por José Silva.
44. Angels II: Beyond the Light.
45. Charles e Francis Hunter (editores de
Roland Buck), Angels on Assignment (Houston, TX:
Hunter Books, 1979), pp. 22-24, 29, 52, 77, 81,
116-130, 142; James Bjornstad, "Angels on
Assignment" em Institute of Contemporary
Christianity Newsletter (Box A, Oakland, NJ 07436),
janeiro/fevereiro de 1980, pp. 2-3; "Angels on
Assignment" por Leah Grossman e Walter Martin,
Christian Research Institute Fact Sheet, 1979 (Box
500, San Juan Capistrano, CA 92693), pp. 1-2,10-
12.
46. J. Dover Wellman, et al., The Christian
Parapsychologist, vol. 5, nB 7, pp. 220-221.
47. Ibid., p. 225.
48. Ibid., pp. 229-232.
49. Ibid., p. 232-236.
50. Ibid., p. 240.
51. William Branham, Footnotes on the Sands
of Time: The Autobiography of William Marrian
Branham (Jeffersonville, IN: Spoken Word
Publishers, 1976), p. 606.
52. Edward W. Oldring, / Work with Angels
(Vancouver, B. C: Note of Joy Books, 1979), pp. 14-
15.
53. Ibid., pp. 126-127.
54. Ibid., pp. 65, 68.
55. G. Don Gilmore, Angels, Angels
Everywhere (NY: Pilgrim Press, 1981), p. xi; cf., pp.
164-82.
56. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introdução
e 20 de outubro.
57. Veja John Weldon e Zola Levitt, Psychic
Healing (Dallas, TX: Zola Levitt Ministries, 1993).
58. Terry Lynn Taylor, Creating with the
Angels: An Angel-Guided Journey into Creativity
(Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1993), pp. 153-154.
59. Gilmore, Angels, Angels Everywhere, p.
165.
60. Ibid., pp. 171-172.
61. Ibid, p. 173.
62. Ibid., pp. 173, 175-176.
63. Ibid., p. 182.
64. Ibid.
65. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 18, 28 de
junho; 8, 22 de julho.; 20 de outubro.
66. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 31.
67. Taylor, Creating with the Angels, pp. 39,
41.
68. John Randolph Price, The Angels Within
Us: A Spiritual Guide to the Twenty-two Angels that
Govern Our Lives (NY: Fawcett, 1993), p. 16.
 69. Angels II: Beyond the Light.
70. Jeoffrey Hodson, Clairvoyant
Investigations (Wheaton, IL: Theosophical, 1984), p.
2.
71. E. g., Don Fearheiley, Angels Among Us
(NY: Avon, 1993), p. 94; Price, Angels Within Us, pp.
10-17, 32-33; Taylor, Messengers of Light, pp. 80-
81,111-112.
72. Taylor, Messengers of Light, p. 81.
73. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
pp. 14, 25; Phil Phillips, Angels, Angels, Angels
(Landcaster, PA: Starburst,
1994) , p. 122.
74. Karen Goldman, The Angel Book (NY:
Simon & Schuster, 1992), p. 5; Karen Goldman,
Angel Voices (NY: Simon & Schuster, 1993), p. 6.
75. Angels II: Beyond the Light.
76. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 18.
77. Guiley, Angels of Mercy, pp. xi-xiv; cf., p.
90.
78. Ibid., pp. 97-98.
79. Ibid., p. 21.
80. C. f., Price, The Angels Within Us; Taylor e
Crain, Angel Wisdom; e Guiley, Angels of Mercy.
81. Angels II: Beyond the Light.
82. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 22, enfase acrescentada.
83. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 9 de dez.
84. Em Guiley, Angels of Mercy, pp. 98-99.
85. Ibid., pp. 98-102.
86. Ibid., p. 105.
 87. Veja John Ankerberg e John Weldon,
Protestants and Catholics: Do They Now Agree
(Eugene, OR; Harvest House,
1995) .
88. Redemptionist Fathers, Handbook for
Today's Catholic (Liguori, MO: Liguori Publications,
1978), p. 59.
89. Robert C. Broderick, ed., The Catholic
Encyclopedia (NY: Nelson, 1987), p. 37.
90. Robert J. Fox, "Work of the Holy Angels
Recognized by Church - Given New Norms", Fatima
Family Messenger, ou-tubro-dezembro de 1992,
p.28.
91. Anderson, Where Angels Walk, p. 10.
92. Laeh Garfield e Jack Grant, Companions in
Spirit: A Guide to Working with Your Spirit Helpers
(Berkeley CA: Celestial Arts), pp. 99-100.
93. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 15 de
agosto.
94. John Ankerberg e John Weldom, Do
Protestants and Catholics Now Agree (Chattanooga,
TN: Ankerberg Theological Institute, 1994).
95. Sophy Burnham, A Book of Angels:
Reflections on Angels Past and Present and True
Stories of How They Touch Our Lives (NY:
Valentine, 1990) p. 48; cf., Ibid., cap. 11.
96. Cf., Jay H. Lehr, ed., Rational Readings on
Environmental Concerns (Van Nostrand Reinhold,
1992) e Michael S. Coff-man, Saviors of the Earth?
(Northfield, 1991).
97. AI Gore, Earth in the Balance: Ecology and
the Human Spirit (Houghton Mifflin, 1992); Cf., Berit
Kjos Under the Spell of Mother Earth (Wheaton, IL:
Victor, 1992) e "AI Gore's Environmental
Spirituality," The Discerner, janeiro-março de 1993.
98. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 162.
99. Ibid., pp, 198, 206.
100. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 30 de
abril.
101. Ibid., 20 de abril; cf., 18 de fevereiro, 14
de maio, 29 de julho, 1s de novembro, e 8 de
dezembro.
102. Cf., Paul Hawkin, The Magic of Findhorn:
An Eyewitness Account (NY: Bantam, 1976).
103. Price, The Angels Within Us, pp. 60, 108,
114, 122-123.
104. Ibid., pp. 60,122.
105. Ibid., p. 62.
106. Ibid., p. 63.
107. Ibid., pp. 189-191, ênfase acrescentada.
108. Ibid., pp 187-191.
109. Ibid., p. 206.
110. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 113.
111. Ibid., p. 135.
112. Ibid., p. 138.
113. Price, The Angels Within Us, p. 145.
114. Ibid., p. 276.
115. Cf., Joy Snell, The Ministry of Angels (NY:
Citadel, 1959).
116. Price, The Angels Within Us, p. 215; cf.,
p. 212.
117. Guiley, Angels of Mercy, p. 221 citando o
médium e canalizador de anjos inglês Eddie Burks.
 118. Price, The Angels Within Us, pp. 190-191,
185, Cf., p. 212.
119. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
pp. 54,82; cf., John Ankerberg e John Weldon, Os
Fatos Sobre o Movimento da Nova Era (Porto
Alegre, RS: Obra Missionária Chamada da Meia-
Noite, 1995), com Emmanuel's Book III: What Is an
Angel Doing Here? (NY Banta, 1993).
120. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de
setembro.
121. Taylor, Creating with the Angels, pp. 4-6.
122. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 28 de
julho; Taylor, Creating with the Angels, p. 37.
123. Guiley, Angels of Mercy, p. 222; cf., as
tradições hindu e budista de tantrismo.
124. Price, The Angels Within Us, p. 165.
125. Taylor, Creating with the Angels, pp.
152, 156-161.
126. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
pp. 98, 102.
127. Ibid., p. 118; cf., pp. 46, 54, 58.
128. Taylor, Messengers of Light, cap. 14.
129. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
pp. 24-25.
130. W. B. Crow, A History of Magic ,
Witchcraft and Occultism (North Hollywood, CA:
Wilshire Books, 1968), p. 29.
131. Price, The Angels Within Us, p. 31.
132. Burnham, A Book of Angels, p. 110.
133. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening
to Channel: How to Connect with Your Guide
(Tiburon, CA: H.J. Kramer, Inc., 1987), pp. 231-232.
134. Taylor, Messengers of Light, p. xvi.
 135. Taylor, Creating with the Angels, pp. vii-
xi.
136. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 214.
137. Price, The Angels Within Us, p. 268.
138. Ibid., pp. 263-264.
139. Ibid., p. 286.
140. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de fev.
141. Ibid., 11, 21 de Janeiro.
142. Ibid., 22 de maio.
143. Ibid., 14 de setembro.
144. Kenneth Copeland, The Laws of
Prosperity (Ft. Worth, TX: Kenneth Copeland
Publications, 1974), p. 104.
145. Gloria Copeland, God's Will Is Prosperity
(Ft. Worth, TX: Kenneth Copeland Publications,
1978), pp. 84-85.
146. Ibid., p. 86.
147. Ibid., p. 65.
148. Ibid., p. 88.
149. Charles Capps, Angels (England, AZ:
Charles Capps Publishers, 1984), p. 80.
150. Charles Capps, Releasing the Ability of
God (England, AZ: Charles Capps Publishers, 1978),
pp. 100-101, 105.
151. Capps, Angels, p. 173.
152. Kenneth Hagin, / Believe in Visions
(Tulsa, OK: Kenneth Ha-gin Ministries, 1984), p. 93.
153. Jerry Savelle, Energizing Your Faith (Ft.
Worth, TX: Jerry Sa-velle Ministries, 1983), p. 45.
154. John Osteen, Unraveling the Mystery of
the Blood Covenant (Houston, TX: John Osteen
Ministries, 1987), p. 45.
 156. Em The Christian Sentinel, vol. 1, n9 1., p.
13.
157. Kenneth Copeland. "Take Time to Pray",
Believer's Voice of Victory, vol. 15, n9 2, fevereiro
de 1987, p. 9.
158. Ibid.
159. Burnham, A Book of Angels, pp. 17-18.
160. Guiley, Angels of Mercy, p. 217.
161. Respectivamente, Taylor e Crain, Angel
Wisdom, 6 de novembro; Ibid., 24 de outubro.;
Ibid., 16 de novembro; Goldman, The Angel Book,
p. 50; Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p.
146; Ibid., p. 218.
162. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
pp. 93, 105, 114, 121, 125, 146.
163. Peter L. Wison, The Little Book of Angels
(Rockport, MA: Element, 1993), p. 50.
164. Price, The Angels Within Us, p. 9.
165. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 23 de
janeiro; 19 de fevereiro.
166. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards,
p. 178, ênfase acrescentada.
167. Ibid., p. 213.
168. Ibid., p. 142.
169. Ibid., p. 97.
170. Ibid., p. 110.
171. Taylor, Creating with the Angels, p. xv.
172. Price, The Angels Within Us, p. 50.
173. Ibid., p. 187.
174. Ibid., p. 163.
175. Ibid., p. 183.
176. O livro de Brooke está disponível pela
SCP, P. O. Box 4308, Berkeley, CA 97404.
 Sobre os Autores

John Ankerberg é produtor e

apresentador do "The John Ankerberg Show",
transmitido em rede nacional nos EUA e premiado
pela sua qualidade, alcançando uma audiência de
cerca de 185 milhões de pessoas, e podendo ser
visto semanalmente em todos os cinqüenta estados
americanos. O programa oferece oportunidade para
discussão e debate sobre diversos tópicos,
reunindo líderes cristãos e não-cristãos e
autoridades seculares de renome.
O Dr. Ankerberg recebeu quatro diplomas. Ele
é Bacharel (B. A.) pela Universidade de Illinois, M.
A. ("Master of Arts") e M. Div. ("Mestre em
Divindade") com honrarias acadêmicas pelo Trinity
Seminary, onde se especializou em História do
Pensamento Cristão, e recebeu também o diploma
de Doutor em Ministério pelo Luther Rice Seminary
em Atlanta, Geórgia.

John Weldon diplomou-se com honra

em Sociologia pela Califórnia State University, San
Diego, Califórnia, e possui mestrado em
Apologética Cristã pela Simon Greenleaf School of
Law (summa cum laude); M. Div. e D. Min. do
Luther Rice Seminary (magna cum laude, em es-
tudos bíblicos e teologia das seitas americanas,
respectivamente) e um terceiro mestrado expedido
em conjunto pela William Carey International
University, de Pasadena, Califórnia, e Pacific
College of Graduate Studies, de Mel-bourne,
Austrália. Diplomou-se também Doutor (Ph. D.) em
Religiões Comparativas, com ênfase em religiões
orientais, pela última instituição.
O Dr. Ankerberg e o Dr. Weldon escrevem
juntos há mais de quatro anos. Eles publicaram
mais de trinta livros, com vendas superiores a
setecentos e cinqüenta mil exemplares.
 CONTRACAPA
A série "Os Fatos Sobre" é uma fonte de recursos extremamente valiosa
para a compreensão e o testemunho eficaz do cristão num mundo cada vez
mais voltado ao paganismo. Recomendo muito a sua leitura. _ Dave Hunt

A fascinação pelos anjos explodiu! Milhões de pessoas reivindicam

ter tido encontros dramáticos com esses seres. Quem são, porém, os
anjos? Deveriam os cristãos procurar contatá-los? Neste livro você
encontrará respostas às suas perguntas:
• O que exatamente a Bíblia ensina sobre os anjos?
• Qual é a razão da existência deles?
• Como é que seus equivalentes demoníacos enganam as pessoas?
• Será que o interesse atual nesses seres está ligado ao movimento de
canalização da Nova Era?
• De que formas especificas os anjos podem ajudar o povo de Deus?
Descubra a verdade fascinante sobre os anjos em Os Fatos Sobre os
Anjos.

John Ankerberg é apresentador do premiado programa The

John Ankerberg Show" em rede nacional nos EUA. Ele é orador
internacional e diplomou-se em teologia, história da igreja e pensa-
mento cristão.

John Weldon é autor e co-autor de 30 livros sobre seitas,

ocultismo e questões sociais. Formou-se em sociologia, apologética