2. O Esprito do capitalismo. O captulo gira em torno da tica social e do esprito do capitalismo.

Percebe-se o que Weber entende por tica social na seguinte passagem do dito captulo:

Na verdade, essa idia to peculiar do dever do indivduo em relao carreira, que nos familiar atualmente, mas na realidade to pouco bvia, o que h de mais caracterstico na tica social da cultura capitalista e, em certo sentido constitui sua base fundamental. uma obrigao que se supe que o indivduo sinta, e desato sente, em relao ao contedo de sua atividade profissional, no importa qual seja, particularmente se ela se manifesta como uma utilizao de suas capacidades pessoais ou apenas de suas posses materiais (capital). (WEBER, 2004, p. 33-34)

Durante o captulo, Weber no analisa o Sistema Capitalista, ele limita o seu estudo s origens do capitalismo de empresa no espao ocidental dos sculos XVII e XVIII. Foi ao estudar o desenvolvimento econmico do Ocidente que o autor se deparou com uma atitude diferente em relao ao acmulo de riquezas, algo nunca antes constatado na histria, fenmeno nomeado por Weber como o esprito do capitalismo. O autor d a entender que ele seria anterior ao prprio movimento capitalista, como no caso em que precedeu o capitalismo em Massachusetts. No seguinte trecho, Weber tenta salientar a diferena entre o esprito e o capitalismo em si:

Nesse ponto, basta para os nossos propsitos chamar a ateno para o fato de que, sem duvidar, no lugar de nascimento de Benjamin Franklin (Massachusetts) o esprito do capitalismo, (no sentido adotado) estava presente antes da ordem capitalista. Havia queixas contra uma habilidade peculiar de clculo para obteno de lucro na Nova Inglaterra, que se distinguia das outras partes da Amrica, desde os idos de 1632. (WEBER, 2004, p. 48)

Seguindo essa linha de pensamento, o esprito seria um impulso, algo que deu origem ao sistema capitalista. Entretanto, no se fala aqui de qualquer impulso, mas de um impulso estritamente ligado ao ganhar dinheiro, no condicionado e sem uma dependncia necessria.

A questo das foras motivadoras da expanso do capitalismo moderno no , em primeira instncia, uma questo de origem das somas de capital

disponveis para uso capitalstico, mas, principalmente, do desenvolvimento do esprito do capitalismo. Onde ele aparece e capaz de se desenvolver, ele produz seu prprio capital e seu suprimento monetrio como meios para seus fins, e no o inverso (WEBER, 2004, p. 44-45).ARRUMAR

o esprito do capitalismo, teve sua origem na religio, mas especificamente no puritanismo, uma variedade do Protestantismo. Por esse esprito, os primeiros capitalistas, os puritanos, buscavam o acmulo de riquezas para o reinvestimento na expanso dos empreendimentos que dirigiam. Assim, o acmulo de riquezas deveria ser uma espiral contnua predestinado somente a alguns indivduos, cujo preo dessa ddiva era viver sem demonstrao de opulncia e de forma abnegada e fugaz (GIDDENS, 2005).A relao atual entre o esprito do capitalismo e a religio diferente da relao original. As pessoas que hoje esto dominadas pelo esprito do capitalismo so indiferentes e no hostis com a igreja. Os homens modernos existem em razo do seu negcio, e no mais em razo da religio, de Deus. O esprito do capitalismo, de origem religiosa, perde posteriormente seu contedo religioso. Os trabalhadores se relacionam com o capitalismo de forma tradicional. Quando se aumenta o salrio, espera-se que o trabalhador se anime para trabalhar mais, conseqentemente ganhando mais. Mas no isso o que acontece. O trabalhador comea a trabalhar menos. Ele trabalha apenas para atingir o valor que necessrio para suprir suas necessidades. Ento, o aumento de salrio no estimula a produo, e sim o contrrio. Mas por outro lado, a diminuio do salrio no estimula (a longo prazo) a produo. Qual seria ento a soluo para aumentar a produtividade? Para que isso ocorra, o trabalho deve ser estimulado, executado como uma vocao. Tal atitude, todavia, no absolutamente um produto da natureza. Ela no pode ser provocada por baixos salrios ou apenas salrios elevados, mas somente pode ser o produto de um longo e rduo processo de educao (WEBER, 1987, p. 39). Em um artigo publicado no ano passado, no jornal O Estado de So Paulo, Dennis Lerrer Rosenfield, fala sobre os problemas associados ao esprito do capitalismo e seu enfraquecimento no dias de hoje. Atualmente existem muitas instituies democrticas ligadas a esse esprito, algo que excede a economia de mercado, que engloba a liberdade de escolha, hbitos, atitudes e instituies que do sustentao ao

sistema. O maior perigo para Rosenfield, e que se pe em prtica hoje em dia, quando os Estados autoritrios tomam posse do esprito do capitalismo para controlar os cidados e a economia, levando esses pases a verdadeiros desastres econmicos. Levando tudo isso em considerao, concluo que o esprito, enquanto essncia do capitalismo, fundamental ao sistema, o que resiste nos lugares em que o sistema no se aplica e o que faz as pessoas lutarem para chegar ao capitalismo material. Se faz cada dia mais necessrio, considerando tudo que foi se ligando a idia durante todos esses anos, como a liberdade e a democracia.

REFERNCIAS:

http://www.ufs.br/?pg=artigo&id=257 http://guilherme-inojosa.deviantart.com/art/O-Espirito-do-Capitalismo-84855812 http://books.google.com.br/books?id=fdHGOFC8jMIC&pg=PA29&lpg=PA29&dq=ma ssachusetts+capitalismo+max+weber&source=bl&ots=4OVLwmq9kZ&sig=-9T7fnF2OTV98uxfJFS8BvepeA&hl=ptBR&ei=J8JbTsTfEMLc0QHhga2VCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4& ved=0CDMQ6AEwAw#v=onepage&q&f=false http://jbpolitica.blogspot.com/2006/08/o-esprito-do-capitalismo-parte-i.html http://francielle.wordpress.com/2007/11/16/23/ http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,o-espirito-do-capitalismo,530653,0.htm