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C RISTIANISMO B SICO

JOHN STOTT

C RISTIANISMO B SICO

Traduo Jorge Camargo

CRISTIANISMO BSICO Categoria: Apologtica / Evangelizao / Vida Crist

Copyright John R W Stott, 2003 Publicado originalmente por Inter-Varsity Press, Leicester, United Kingdom. Ttulo original em ingls: Basic Christianity Todos os direitos reservados

Primeira edio: Maro de 2007 Coordenao editorial: Bernadete Ribeiro Traduo: Jorge Camargo Reviso: Heloisa Wey Neves Lima Capa: Panormica Com&Mkt

PUBLICADO NO BRASIL COM AUTORIZAO E COM TODOS OS DIREITOS RESERVADOS EDITORA ULTIMATO LTDA. Caixa Postal 43 36570-000 Viosa, MG Telefone: 31 3891-3149 Fax: 31 3891-1557 E-mail: ultimato@ultimato.com.br www.ultimato.com.br
Os textos bblicos foram retirados da edio Almeida Revista e Atualizada, da Sociedade Bblica do Brasil, salvo quando h outra indicao.

Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Catalogao e Classificao da Biblioteca Central da UFV S888c 2007 Stott, John R. W., 1921 Cristianismo bsico / John Stott. Viosa, MG : Ultimato, 2007. 208p.; 23cm. Ttulo original: Basic Christianity ISBN 978-85-7779-000-5 1. Teologia dogmtica - Obras populares. I. Ttulo. CDD 22.ed. 230

SUMRIO

Prefcio 1. A abordagem correta PARTE UM A PESSOA DE CRISTO 2. As afirmaes de Cristo 3. O carter de Cristo 4. A ressurreio de Cristo

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PARTE DOIS A NECESSIDADE DO HOMEM 5. A realidade e a natureza do pecado 79 6. As conseqncias do pecado 93 PARTE TRS A OBRA DE CRISTO 7. A morte de Cristo 8. A salvao em Cristo 109 133

PARTE QUATRO A RESPOSTA DO HOMEM 9. Calculando o custo 147 10. Tomando uma deciso 167 11. Sendo um cristo 181 Notas 199

P REFCIO

HOSTIS IGREJA, CORDIAIS para com Cristo. Estas palavras descrevem um grande nmero de pessoas da atualidade, especialmente os jovens. Essas pessoas se opem a qualquer coisa que tenha um aspecto institucional. Detestam o sistema e os privilgios dele decorrentes. Rejeitam a igreja, com certa razo, porque a consideram irremediavelmente corrompida por esses males. Porm, o que essas pessoas rejeitam a igreja contempornea, e no Jesus Cristo. Precisamente por verem uma contradio entre o fundador do cristianismo e o estado atual da igreja fundada por ele, tais pessoas tm adotado uma postura crtica e arredia. A pessoa e os ensinos de Jesus, contudo, no perderam seu apelo. Primeiramente, porque o prprio Jesus assumiu uma posio contra o sistema. Algumas de suas palavras possuem uma conotao claramente revolucionria. Seus ideais demonstraram ser incorruptveis. Em qualquer lugar que ele estivesse, sua presena transmitia amor e paz. Alm disso, ele invariavelmente praticava aquilo que pregava.

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Mas seria Jesus realmente verdadeiro? Um nmero considervel de pessoas no mundo inteiro cresceu em lares cristos e aprendeu sobre a verdade de Cristo e do cristianismo. Mas quando adquirem um senso crtico, essas pessoas acham mais fcil descartar a religio recebida na infncia do que se esforar para investigar sua veracidade. Outras, porm, no nasceram em ambiente cristo, e absorveram os ensinos do hindusmo, budismo ou islamismo, ou a tica do humanismo secular, do comunismo ou do existencialismo. Entretanto, quando as pessoas de ambos os grupos ouvem falar de Jesus, no conseguem esconder facilmente o fascnio que ele lhes desperta. Assim, nosso ponto de partida a figura histrica de Jesus de Nazar. Podemos afirmar com certeza que Jesus existiu. No h nenhuma dvida razovel sobre isso. Sua historicidade afirmada tanto por escritores cristos como por pagos. Ele foi uma pessoa completamente humana, independentemente de qualquer outra coisa que se diga a seu respeito. Nasceu, cresceu, trabalhou e suou, descansou e dormiu, comeu e bebeu, sofreu e morreu como todos os homens. Ele tinha um corpo humano real e emoes humanas autnticas. Mas ser que podemos acreditar que ele realmente Deus? No seria a divindade de Jesus mais uma das crendices crists? H alguma evidncia que confirme a impressionante afirmao crist de que o carpinteiro de Nazar o unignito Filho de Deus?

P REFCIO

Essa questo fundamental. No podemos nos esquivar dela. Devemos ser honestos. Se Jesus no o Deus encarnado, o cristianismo est liquidado. Resta apenas mais uma religio, recheada com alguns belos conceitos e uma tica notvel. O elemento que tornava o cristianismo diferente de todas as outras religies se perdeu. Mas h evidncias da divindade de Jesus; evidncias boas, fortes, histricas, cumulativas; evidncias que uma pessoa honesta pode aceitar sem cometer suicdio intelectual. Jesus fez algumas declaraes bastante incomuns sobre si mesmo, ousadas e ao mesmo tempo despretensiosas. Temos tambm seu carter incomparvel. Sua fora e sua mansido, sua justia incorruptvel e sua terna compaixo, seu cuidado para com as crianas e seu amor pelos excludos, seu autocontrole e o sacrifcio de si mesmo ganharam a admirao do mundo. Alm disso, sua morte cruel no foi o fim. Anunciaram que ele ressuscitou dentre os mortos, e a evidncia circunstancial de sua ressurreio irresistvel. Supondo que Jesus o Filho de Deus, o cristianismo bsico seria meramente a aceitao desse fato? No. Uma vez persuadidos de sua divindade, devemos examinar a natureza de sua obra. O que ele veio fazer aqui? A resposta bblica a essa questo : Ele veio ao mundo para salvar os pecadores. Jesus de Nazar o Salvador enviado do cu que ns, pecadores, necessitamos. Precisamos ser perdoados e restaurados comunho com um Deus que santo, de quem os nossos pecados nos separaram. Precisamos ser libertos do egosmo e receber foras para viver de acordo com nossos ideais. Precisamos aprender a amar uns aos outros, amigos

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e inimigos, do mesmo modo. isso que significa salvao. isso que Cristo conquistou para ns por meio de sua morte e ressurreio. Ento cristianismo bsico seria a crena de que Jesus o Filho de Deus que veio para salvar o mundo? No, ainda no bem isso. Reconhecer a divindade de Jesus e a nossa necessidade de salvao e crer na obra redentora de Cristo no o bastante. O cristianismo no apenas uma crena; implica tambm ao. Nossa crena intelectual pode estar acima de qualquer crtica, mas temos que colocar nossa f em prtica. O que ento devemos fazer? Devemos assumir um compromisso pessoal com o Senhor Jesus, de corao e de mente, alma e vontade, entregando nossas vidas a ele, sem reservas. Devemos nos humilhar diante dele. Devemos confiar nele como nosso Salvador e nos submetermos a ele como nosso Senhor; para ento assumirmos nossos lugares como membros fiis da igreja e cidados responsveis dentro da comunidade. Isso cristianismo bsico, e esse o tema deste livro. Mas antes de passar para as evidncias da divindade de Jesus Cristo, necessrio um captulo introdutrio sobre a abordagem correta. Os cristos afirmam que possvel encontrar Deus em Jesus Cristo. Uma anlise dessa afirmao poder ser de grande ajuda para entendermos que Deus, ele mesmo, quem nos busca, mas ao mesmo tempo ns tambm devemos busc-lo.

A ABORDAGEM CORRETA

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1.

A ABORDAGEM CORRETA

NO PRINCPIO DEUS. As trs primeiras palavras da Bblia so mais que uma introduo histria da criao ou ao livro de Gnesis. Elas fornecem a chave que abre a nossa compreenso da Bblia como um todo, revelando-nos que na religio bblica a iniciativa de Deus. Ningum consegue surpreender Deus. No podemos nos antecipar a ele. Ele sempre faz o primeiro movimento. Ele est sempre ali, no princpio. Antes que o homem existisse, Deus agiu. Antes que o homem se movesse para buscar a Deus, Deus buscou o homem. A Bblia no mostra o homem tateando em busca de Deus; o que vemos Deus alcanando o homem. Muitas pessoas imaginam Deus como algum assentado confortavelmente em um trono distante, remoto, isolado, desinteressado e indiferente s necessidades dos mortais, at que algum consiga aborrec-lo a ponto de faz-lo agir em seu favor. Uma viso assim totalmente falsa. O Deus

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revelado pela Bblia um Deus que saiu em busca do homem, muito antes que o homem pensasse em voltar-se para Deus. Enquanto o homem ainda estava perdido na escurido e mergulhado no pecado, Deus tomou a iniciativa, ergueu-se de seu trono, deixou de lado a sua glria, e inclinou-se para procur-lo, at encontr-lo. A iniciativa e a soberania de Deus podem ser vistas em vrias situaes. Ele tomou a iniciativa na criao, trazendo o universo e seus elementos existncia: No princpio criou Deus os cus e a terra. Ele tomou a iniciativa na revelao, manifestando humanidade sua natureza e sua vontade: Havendo Deus outrora falado muitas vezes e de muitas maneiras aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias nos falou pelo Filho. Ele tomou a iniciativa na salvao, vindo em Jesus Cristo para libertar homens e mulheres de seus pecados: [Deus]... visitou e redimiu o seu povo.1 Deus criou. Deus falou. Deus agiu. Essas declaraes da iniciativa de Deus em trs diferentes reas formam um relato conciso da religio bblica. Neste livro, nos concentraremos nas duas ltimas declaraes, j que o cristianismo bsico por definio comea com a figura histrica de Jesus Cristo. Se Deus falou, sua ltima e maior palavra para o mundo Jesus Cristo. Se Deus agiu, seu ato mais notvel a redeno do mundo atravs de Jesus Cristo. Deus falou e agiu por meio de Jesus Cristo. Ele disse algo. Ele fez algo. Isso significa que o cristianismo no se resume a palavras piedosas; tambm no se trata de conceitos religiosos ou um conjunto de regras. Cristianismo evangelho, isto , boas novas. Nas palavras de Paulo, o evangelho

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de Deus... com respeito a seu Filho... Jesus Cristo, nosso Senhor.2 No se trata de um convite para o homem fazer alguma coisa; acima de tudo, uma declarao do que Deus fez por ns em Cristo.
DEUS FALOU

O homem uma criatura insaciavelmente curiosa. Sua mente foi feita de modo a no ter descanso, e est sempre espreita do desconhecido. O homem busca o conhecimento com incansvel energia. Sua vida uma viagem cheia de descobertas. Ele est sempre procurando, explorando, investigando, pesquisando. O homem nunca desiste de perguntar os interminveis por qus da infncia. No entanto, quando a mente do homem comea a manifestar interesse por Deus, ela se confunde. Tateia na escurido. Debate-se desesperadamente com a profundidade do assunto. Isso no nem um pouco surpreendente, visto que Deus, seja ele quem quer que seja, infinito, enquanto ns somos criaturas finitas. Ele est totalmente acima de nossa compreenso. Nossas mentes, portanto, embora sejam extremamente eficientes quando se trata de cincias empricas, no podem nos ajudar de imediato nessa questo, pois no podem alcanar a mente infinita de Deus. No h nenhuma escada, apenas um imenso abismo. J foi questionado por seus amigos: Porventura desvendars os arcanos de Deus ou penetrars at perfeio do Todo-poderoso? Como as alturas dos cus a sua sabedoria... mais profunda ela do que o abismo; que poders saber? No h como alcanar a mente de Deus.

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E a situao teria se mantido assim se Deus no tivesse tomado a iniciativa de resolv-la. O homem teria permanecido um agnstico para sempre, perguntando como Pncio Pilatos: O que a verdade?, mas sem obter uma resposta, pois no ousaria esperar que algum lhe respondesse. Ele seria um adorador, pois prprio de sua natureza ser assim; mas em todos os seus altares haveria a inscrio, a exemplo do que havia em Atenas: Ao deus desconhecido. Mas Deus falou. Ele tomou a iniciativa de revelar a si mesmo. A doutrina crist da revelao essencialmente racional. Deus desvendou s nossas mentes aquilo que, de outro modo, teria permanecido oculto. Parte dessa revelao est na prpria natureza:
Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mos. Porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas.3

Isso comumente chamado de revelao geral de Deus (porque destinada a todos os homens, em toda parte) ou revelao natural (porque pode ser vista na natureza). Certamente essa revelao manifesta a existncia de Deus e parte do seu poder, da sua glria e fidelidade, mas no suficiente. Para que o homem venha a conhecer a Deus de forma pessoal, tenha seus pecados perdoados e inicie um relacionamento com ele, a revelao precisa ser mais ampla

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e prtica. A revelao de Deus deve incluir sua santidade, seu amor e seu poder para salvar do pecado. Deus tambm se agradou em revelar todas essas coisas. Trata-se de uma revelao especial, porque foi feita a um povo especial (Israel), atravs de mensageiros especiais (os profetas no Antigo Testamento e os apstolos no Novo). Ela tambm sobrenatural, porque foi dada por meio de um processo geralmente chamado de inspirao; essa revelao encontrou sua expresso mxima na pessoa e na obra de Jesus. O modo pelo qual a Bblia apresenta e descreve essa revelao atravs da expresso Deus falou. A maneira mais fcil de nos comunicamos uns com os outros atravs da fala. Nossas palavras revelam o que est em nossa mente. Isso ainda mais verdadeiro em relao a Deus, pois ele desejava revelar sua mente infinita a nossas mentes finitas. Porm, como disse o profeta Isaas, os pensamentos de Deus so mais altos que os nossos, assim como os cus so mais altos que a terra. Deste modo, nunca teramos chance de conhec-los, a menos que eles assumissem a forma de palavras. Assim, veio a palavra do Senhor a muitos profetas, at que, por fim, veio Jesus Cristo, e o Verbo se fez carne e habitou entre ns.4 Do mesmo modo, Paulo escreve igreja em Corinto: Visto como na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria humana, aprouve a Deus salvar aos que crem pela loucura da pregao. O homem conhece a Deus no por sua prpria sabedoria, mas pela palavra de Deus (aquilo que pregamos); no atravs da razo humana,

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mas atravs da revelao divina. Pelo fato de Deus ter se revelado em Cristo que os cristos podem com ousadia dirigir-se a agnsticos e supersticiosos e dizer a eles, como Paulo fez em Atenas, no Arepago: Pois este que adorais sem conhecer precisamente aquele que eu lhes anuncio. Grande parte da controvrsia entre cincia e religio deve-se ao fracasso em se observar esse ponto. O mtodo emprico extremamente inadequado quando se trata de religio. O conhecimento cientfico avana por meio da observao e da experimentao. Ele trabalha com dados baseados nos cinco sentidos. Mas quando se trata de questes metafsicas, no h nenhum dado disponvel de imediato. Deus hoje no algo tangvel, nem visvel ou audvel. Houve, no entanto, um tempo em que ele decidiu falar, e revestiu-se de um corpo que podia ser visto e tocado. Assim, Joo inicia sua primeira carta com a afirmao: O que era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que contemplamos e as nossas mos apalparam [...] anunciamos a vs outros.
DEUS AGIU

As boas novas crists no esto limitadas declarao de que Deus falou. Elas tambm afirmam que Deus agiu. Deus tomou a iniciativa de falar e agir por causa da necessidade do homem. Ns no somos apenas ignorantes, somos pecadores. Portanto, se Deus se revelasse somente para dissipar nossa ignorncia, no seria suficiente. Ele precisava tambm agir para nos salvar de nossos pecados. Ele comeou a fazer isso na poca do Antigo Testamento. Deus chamou

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Abrao em Ur, fazendo dele e de seus descendentes uma nao, libertando-os da escravido do Egito, estabelecendo com eles uma aliana no monte Sinai, conduzindo-os atravs do deserto at a terra prometida, guiando-os e ensinando-os como seu povo especial. Mas tudo isso foi uma preparao para a obra maior de redeno em Cristo. Os homens precisavam ser libertados, no da escravido do Egito ou do exlio na Babilnia, mas do exlio e da escravido do pecado. Foi para isso, basicamente, que Jesus Cristo veio. Ele veio como Salvador.
Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles. Fiel a palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o perdido.

Como o pastor que sentiu falta da nica ovelha que se perdera do rebanho e foi procur-la at encontr-la, assim Jesus.5 O cristianismo uma religio de salvao, e no h nada nas religies no-crists que se compare mensagem de um Deus que amou, buscou e morreu pelos pecadores perdidos.
A RESPOSTA DO HOMEM

Deus falou. Deus agiu. O registro e a interpretao dessas palavras e obras divinas se encontram na Bblia. Para muitas pessoas, continuam ali, apenas como registro histrico. Para essas pessoas, tudo o que Deus disse e fez pertence ao passado; no sai das pginas da Bblia para se tornar uma

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experincia viva. Deus falou; mas ns temos escutado a sua voz? Deus agiu; mas ns temos nos beneficiado daquilo que ele fez? Aquilo que devemos fazer ser explicado no restante deste livro. A esta altura, necessrio destacar apenas um ponto: ns precisamos buscar a Deus. Deus nos buscou. Ele ainda est nos buscando. Mas ns tambm devemos busc-lo. Na verdade, a divergncia principal entre Deus e o homem est no fato de que o homem no busca a Deus.
Do cu olha o Senhor para os filhos dos homens, para ver se h quem entenda, se h quem busque a Deus. Todos se desviaram e juntamente se corromperam; no h quem faa o bem, no h nem um sequer.6

Jesus, no entanto, prometeu: Busquem, e encontraro. Se no buscarmos, nunca encontraremos. O pastor procurou pela ovelha perdida at encontr-la. A mulher procurou a moeda desaparecida at ach-la. Por que achamos que conosco seria diferente? Deus deseja ser encontrado, mas somente por aqueles que o buscam. Devemos buscar diligentemente. O homem to preguioso quanto ousa ser, escreveu Emerson. Isso muito srio; precisamos vencer nossa preguia e apatia natural e concentrar foras para buscar a Deus. Deus tem pouca pacincia com os preguiosos; ele galardoador dos que o buscam.7 Devemos buscar humildemente. Se a preguia um empecilho para alguns, o orgulho pode ser um obstculo ainda maior para outros. Precisamos reconhecer que nossas mentes limitadas so incapazes de buscar a Deus pelo seu prprio esforo, sem que ele se revele. Isso no significa que

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no podemos pensar de forma racional. Ao contrrio, o salmista nos diz que no devemos ser como o cavalo ou a mula, sem entendimento. Devemos usar nossas mentes, mas devemos tambm admitir nossas limitaes. Jesus disse:
Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.

por isso que Jesus ama as crianas. Elas so ensinveis. No so orgulhosas, presunosas ou crticas. Ns precisamos ter a mente aberta, humilde e receptiva de uma criancinha. Devemos buscar honestamente. Devemos nos aproximar da revelao de Deus no s sem orgulho, mas tambm sem preconceito; no s com uma mente humilde, mas tambm com uma mente aberta. Os estudiosos sabem o quanto perigoso se aproximar de um objeto de estudo com idias prconcebidas. No entanto, muitos questionadores se aproximam da Bblia com suas cabeas j feitas. A promessa de Deus, no entanto, endereada somente queles que buscam com sinceridade: Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao.8 Devemos, portanto, deixar de lado nossos preconceitos e abrir nossas mentes para a possibilidade de que o cristianismo seja verdadeiro. Devemos buscar obedientemente. Essa a condio mais difcil de ser atendida. Ao buscar a Deus, devemos nos preparar no apenas para rever nossos conceitos, mas tambm para mudar nosso estilo de vida. A mensagem crist possui um desafio moral. Se ela verdadeira, o desafio moral tem de ser aceito. Deus, portanto, no um objeto a ser examinado de

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forma minuciosa e imparcial pelo homem. Voc no pode colocar Deus na lente de um telescpio ou de um microscpio e dizer: Que interessante! Deus no interessante. Ele profundamente perturbador. Essa verdade tambm se aplica a Jesus Cristo.
Havamos pensado em examin-lo intelectualmente; descobrimos que ele est nos examinando espiritualmente. Os papis esto invertidos entre ns... Estudamos Aristteles e somos edificados intelectualmente com isso; estudamos Jesus e ficamos profundamente perturbados espiritualmente... Somos constrangidos a assumir uma atitude moral dentro do corao e da vontade em relao a Jesus [...] Um homem pode examinar a pessoa de Jesus com imparcialidade intelectual, mas no pode fazer isso com neutralidade moral [...] Precisamos assumir uma posio. Nosso contato objetivo e direto com Jesus nos levou a essa situao. No comeo, nosso interesse era apenas intelectual, mas ele nos desafiou a tomar uma deciso moral.9

Foi isso que Jesus quis dizer quando, dirigindo-se a alguns judeus incrdulos, falou: Se algum quiser fazer a vontade de Deus, conhecer a respeito da doutrina, se ela de Deus ou se falo por mim mesmo. A promessa clara: podemos saber se Jesus Cristo foi verdadeiro ou falso, se o seu ensino foi humano ou divino. Mas a promessa repousa sobre uma condio moral. Devemos estar prontos no apenas para crer, mas tambm para obedecer. Devemos estar preparados para fazer a vontade de Deus quando ele a fizer conhecida. Eu me lembro de um jovem que veio conversar comigo logo depois de ter concludo seus estudos e comeado a trabalhar em Londres. Ele confessou-me que havia desistido de ir igreja porque no conseguia repetir o Credo sem se sentir hipcrita. J no acreditava naquelas palavras.

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Depois de concluir suas explicaes, eu disse a ele: Se eu respondesse s suas questes apenas com argumentos racionais, voc estaria disposto a alterar seu modo de vida? Ele sorriu levemente e abaixou a cabea. Seu verdadeiro problema era no campo moral, no no intelectual. *** Nossa busca deve ser conduzida com esse esprito. Devemos pr de lado a apatia, o orgulho, o preconceito e o pecado, e buscar a Deus a despeito das conseqncias. De todos os impedimentos busca efetiva, esses dois ltimos so os mais difceis de serem superados, o preconceito intelectual e a rebeldia moral. Ambos so expresses de medo, e o medo o grande inimigo da verdade. O medo paralisa a nossa busca. Sabemos que encontrar Deus e aceitar Jesus Cristo pode ser uma experincia incomoda. Envolve uma reavaliao de toda a nossa perspectiva de vida e um reajuste em nosso estilo de vida. O que nos deixa hesitantes quanto deciso a ser tomada uma combinao de covardia intelectual e moral. No encontramos porque no buscamos. No buscamos porque no queremos encontrar, e sabemos que o melhor jeito de no encontrar no procurar. Assim, esteja aberto possibilidade de que voc pode estar errado. Cristo pode, de fato, ser verdadeiro. E se voc quer ser algum que busca a Deus com humildade e honestidade, volte-se para o livro que afirma ser a sua revelao. V primeiramente aos evangelhos, que contam a histria de Jesus Cristo. D a ele a chance de se confrontar diretamente com voc e provar que verdadeiro. Aproxime-se dele com a mente aberta e com boa vontade, pronto para crer e obedecer,

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se Deus lhe der convico para isso. Voc pode comear lendo todo o evangelho de Marcos ou de Joo. D preferncia a uma verso moderna. Leia do comeo ao fim, de uma s vez, de modo a causar impacto em sua vida. Depois leia novamente, mas devagar, um captulo por dia. Antes de ler, faa uma orao, como essa a seguir:
Deus, se voc existe (e eu no sei se existe), se pode ouvir minha orao (e no sei se pode), quero lhe dizer que sou algum que busca honestamente a verdade. Mostre-me se Jesus realmente seu Filho e Salvador do mundo. Ajuda-me a ter convico de que isso verdade, para que eu possa confiar nele como meu Salvador e segui-lo como meu Senhor.

Ningum poder fazer uma orao como essa e ficar sem resposta. Deus no decepciona aqueles que o buscam com sinceridade. Ao contrrio, ele honra e recompensa os que o buscam honestamente. O plano de Cristo simples: Busque, e voc encontrar.

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