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PRIMEIRA

PESQUISA TEMTICA

tica e Direitos Humanos Neste trabalho tentarei fazer uma reflexo, sem qualquer pretenso de aprofundar dois temas algo complexos, como so: tica e Direitos Humanos. Irei tentar fazer uma reflexo sobre o que a tica, Direitos Humanos como so entendidos e relacion-los entre si, se a tica se aplica aos Direitos Humanos ou se os Direitos Humanos dependem da tica. A tica, do timo do latino thica, refere-se aos costumes (consuetmine), tem sido com normalidade aceite como um conjunto de valores, princpios e normas morais orientadoras do comportamento humano, mas na actualidade podemos afirmar que um conjunto de regras, condicionadas por circunstncias temporais, teleolgicas e funcionais. Durante muito tempo tica e Moral foram consideradas como tendo o mesmo significado, mas na realidade a tica no se confunde com a Moral propriamente dita. Segundo conceitos filosficos a Moral um imperativo categrico, a deciso funo de um imperativo incondicionado, age-se por dever de conscincia, por obrigao moral. Por outro lado a tica um imperativo hipottico, decide-se como resultado de uma hiptese que impe um determinado comportamento, quando existe um imperativo de prudncia. A Moral no depende de circunstncias de tempo ou de modo, ou de avaliaes ou seja afirma-se imediatamente. Por outro lado, a tica depende de processos racionais onde convivem elementos temporais e avaliativos, ou seja a tica pode-se entender como um compromisso entre Moral e Interesse. Podemos concluir que a tica entendida como uma aco prtica consciente, que deriva de uma escolha racional entre alternativas e que se orienta por valores que buscam definir algo que, se considera como Valoroso, Bom ou Mau e Justo, que interage com a Razo, com as Alternativas, com a Conscincia, ou seja a responsabilidade, os valores ticos. A questo da responsabilidade pois a questo essencial da aco tica. Os direitos humanos baseiam-se em amplas e profundas razes histricas, uma vez que praticamente todas as culturas, religies e filosofias contm princpios de

direitos humanos como: os direitos polticos; sociais, culturais; e econmicos; dos cidados, mas tambm prticas incompatveis com esses mesmos direitos. No entanto, do consenso geral considerar o dia 10 de Dezembro de 1948, data em que a Declarao Universal dos Direitos Humanos foi adoptada na Assembleia Geral da ONU, na sequncia da Segunda Grande Guerra Mundial, e com o fim de garantir que um horror semelhante nunca mais voltasse a ocorrer, como sendo o ponto de partida para a defesa dos Direitos Humanos. A Declarao Universal dos Direitos Humanos desde ento tem sido aplicada num vasto conjunto de convenes e declaraes internacionais, algumas delas vinculadas a outras declaraes polticas, que os Estados-membros da ONU se comprometem a seguir em normas e prticas nacionais. Na Conferncia Mundial das Naes Unidas Sobre Direitos Humanos de 1993, realizada em Viena, a comunidade internacional reafirmou os quatro princpios dos direitos humanos: os direitos humanos so universais (direitos que pertencem a todas as pessoas), indivisveis (os direitos no podem ser separados uns dos outros), inter-relacionados (os direitos afectam-se uns aos outros) e interdependentes (um direito no pode ser obtido integralmente sem que os outros tambm o sejam). Aps esta contextualizao poderemos questionar se a tica se aplica aos Direitos Humanos, no meu ponto de vista infelizmente creio que no, pois ao longo da histria dos homens temos toda uma longa lista de factos e atitudes que assim comprovam. Maquiavel na sua obra O Prncipe, entre outras utilizaes, serve de manual, de justificaes de poder e abusos, lido e seguido por muitos deste ento, mesmo at aos nossos dias, tem bem patente e sustenta a minha opinio. Apesar do pensamento de Maquiavel ter como finalidade dos governantes a manuteno da Ptria e o bem geral da populao, dos seus sbditos, ele diz que o Estado pode praticar todo o tipo de violncia, sobre esses mesmos cidados ou sobre outros Estados pois o fim estar sempre justificado. Pelo que podemos dizer uma tica do bem conseguida pelo mal, segundo ele a natureza humana ser essencialmente m e que os homens apenas se esforam fazendo o bem quando obrigados a tal. Constata-se que esta natureza humana no sofreu grandes alteraes ao longo da histria moderna como se conclui no texto, analisado recentemente na aula e apresentado por mim (Why Anticolonialism Wasnt a Human Rights Movement) onde foi analisado o problema da descolonizao em diferentes partes do Mundo,
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tendo-se tirado como concluso que as questes ticas so esquecidas quando outros valores esto em causa, e ainda que neste contexto os Direitos Humanos so um meio e no um fim. Quanto questo de os Direitos Humanos dependerem da tica, creio estar de acordo, pois tem-se revelado indispensvel a existncia de um mnimo de normas, atitudes e valores que convirjam para um necessrio consenso universal, sem o qual uma vida em comum, uma vivncia social humana, uma vida digna inerente condio de homem, no possvel, nem mesmo o funcionamento de uma democracia moderna. Os Direitos Humanos pressupem uma vontade segundo uma determinada Ordem, um respeito por regras e valores, para que a sociedade humana subsista de modo digno e o Homem consiga voluntariamente o respeito pelos valores e obrigaes decorrentes da dignidade que cabe ao ser humano. Os Direitos do Homem de todos os tempos, de todos os lugares e de todas as culturas, tm necessidades de encontrar pontos de referncia, de procurar as suas prprias identidades, pelo que se lhes apresenta como necessidade vital uma orientao tica fundamental, para assim se poder construir uma sociedade verdadeiramente fundada em boas normas, em boas atitudes e em bons valores.

Bibliografia

MAQUIAVEL, Nicolau, O Prncipe, Editorial Presena, Lisboa, 2008 ALMEIDA, Carlos Alberto Simes de Almeida, CORREIA, Jos Augusto de Barros, Deontologia Policial, Grfica Almondina, Torres Novas, 1998 BOBBIO, Norberto, MATTEUCCI, Nicola e PASQUINO, Gianfranco, Dicionrio de Poltica - 11 Edio, Editora UNB, Braslia, 1998. MOYN,Samuel, The Last Utopia,The Belknap Press of Harvard University Press,Cambridge,Massachusetts,and London,2010