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O admirvel mundo novo de Alexander Chayanov

RICARDO ABRAMOVAY
O 1984 sovitico

A NOITE DE

27 de outubro de 1921, depois de sair de uma assemblia na

Escola Politcnica de Moscou e ouvindo ainda as intervenes enfticas sobre a incompatibilidade entre o socialismo e o doce veneno da famlia burguesa, Alexis Kremniov estava em casa, com um livro de Herzen entre as mos quando, sufocado por um odor estranho, pde observar que os ponteiros do relgio de seu apartamento giravam cada vez mais rapidamente. Levantou-se e, sem reconhecer o rumo que tomava, caiu numa poltrona de onde s veio acordar no dia seguinte, ao som de uma voz feminina, percebendo que se encontrava num cmodo totalmente desconhecido. Pela janela viu que era Moscou, mas tudo parecia completamente mudado: faltavam prdios e em seus lugares estendiam-se imensos jardins, alm de uma efervescncia de automveis e pessoas. Estremeceu diante da data do jornal: 5 de setembro de 1984. Kremniov tinha feito um salto de 63 anos. Uma carta encontrada sobre a escrivaninha do quarto permitiu que ele compreendesse a razo pela qual era recebido por seus anfitries com gentileza e solicitude. Era tomado por um norte-americano, Mr. Charlie Man, que vinha conhecer as realizaes tcnicas que tiveram lugar no pas desde que ocorreu a grande revoluo camponesa a qual, na dcada de 30, ps abaixo as imensas aglomeraes urbanas e suprimiu a distncia e a separao entre cidade e campo. Obscurantismo generalizado? Retrocesso tcnico? Ao contrrio, o avano revelado a Charlie Man por seus anfitries russos (que no cessam de se espantar com seu sotaque moscovita to perfeito e arcaico) de tal ordem que at a meteorologia controlada por meio de mquinas. Apesar disso, na agricultura predominam no a atividade mecnica, mas o labor cuidadoso dos jardins. Da mesma forma, a Repblica camponesa (que conserva seu carter sovitico, um regime de sovietes camponeses) no a volta ao isolamento e autarcia, mas, ao contrrio, um lugar de profundo e frtil convvio social em que o trao dominante o contato cotidiano da populao com toda forma de arte. Agora, explica a Charlie Man um de seus anfitries, no h mais cidades, h somente o ponto de aplicao de um n de conexes sociais. Cada uma de nossas cidades simplesmente um lugar de encontro, a praa central do distrito. No um lugar em que se vive permanentemente, mas onde as pessoas desfrutam, renem-se e exercem vrias atividades. um ponto e no uma entidade social. Em

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compensao os meios de comunicao so muito geis e em uma hora ou uma hora e meia, qualquer um pode estar nesses pontos de concentrao. A base social do pas a explorao camponesa individual, familiar, que o capitalismo vinha destruindo e qual o socialismo imaginava ter dado a sentena de morte. O senhor sabe, Mr. Charlie, que, durante o perodo socialista de nossa histria, a explorao agrcola era tida como algo de inferior, uma espcie de protoplasma a partir do qual deveriam cristalizar-se as formas superiores da grande explorao coletiva, donde a velha idia das fbricas de po e de carne. Mas ali, onde era necessria a cooperao entre vrios trabalhadores, explica o anfitrio a seu suposto visitante norte-americano, os camponeses tinham organizado cooperativas, particularmente no que se refere produo industrial na qual seria ingnuo contar com o renascimento da produo familiar. Essa distribuio populacional correspondeu tambm a um declnio importante do papel do Estado na vida do cidado e a um reforo das entidades de poder local: nosso sistema , no fundo, construdo de tal maneira que o senhor pode viver anos, suponhamos, no distrito de Volokolamsk, sem se lembrar uma s vez que existe um Estado enquanto poder coercitivo, lembra o anfitrio ao nosso heri. O mundo encontrado por Alexis Kremniov entretanto, onde os camponeses no tinham aceitado se submeter ao domnio proletrio e fizeram sua prpria Revoluo, estava dividido internacionalmente em cinco grandes blocos entre os quais a coexistncia estava longe de ser pacfica. A Repblica camponesa encontrava-se sob ameaa alem e num passeio romntico pela feira de Belaia Kolp com a bela cunhada de seu anfitrio, a farsa em que se envolveu nosso heri revelada quando a moa exclama, numa sala com autmatos de figuras histricas em ao (Lnin discursando no Congresso dos Sovietes, entre outros): olhe, o seu retrato! E ele leu: Alexis Vassilitithc Kremniov, membro do colgio do Conselho Mundial das economias nacionais, opressor do movimento campons russo. Segundo parecer mdico, atingido por mania de perseguio, degenerescncia marcada pela assimetria do rosto e a conformao do crnio. O captulo 13 da novela aquele no qual, como diz seu ttulo, Kremniov toma conhecimento da m organizao dos lugares de recluso neste pas da utopia, assim como de algumas formas de seus procedimentos judicirios. Ele no tem outra sada seno contar para as autoridades locais sua estranha histria. No era um espio alemo, mas um homem que tinha vindo diretamente do passado. Entre os documentos e os episdios da poca que ele convidado a comentar diante de velhotes conhecedores de detalhes que escapavam aos manuais conhecidos, para verificar se sua histria era real, ele teve de explicar o que era, por exemplo, a urbanizao da agricultura, evocao que o editor em francs do texto de Kremniov esclarece: era um projeto de 1918 que visava dar autonomia s cidades com relao ao abastecimento vindo do campo. No ltimo captulo da novela (em que se l: fim da primeira parte) a Repblica repele o ataque areo alemo atravs das mquinas de controle meteorolgico, a

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dvida de guerra paga com dezenas de quadros renascentistas, mil gravuras chinesas da poca Tang e mil touros reprodutores da famosa raa Nur fr Deutschland. E ns ficamos sem saber como nosso heri iria organizar a sua viagem de volta para o futuro que comeava a ser construdo com a Revoluo de 1917.

O cosmopolitismo da utopia camponesa


Escrita por Alexander Chayanov, esta obra de neopopulismo futurista assinada por um pseudnimo, Ivan Kremniov (1), cuja aventura, no romance, relatada por seu irmo Alexis. surpreendente que tenha sido publicada em 1920, com uma tiragem de 20 mil exemplares pela editora do Estado e, segundo Giovanni Mottura (1988:9), com autorizao pessoal de Lnin. Recebe entretanto um prefcio de um alto diplomata bolchevique pelo quel se justifica a edio porque mostra no apenas a ideologia reacionria dos adeptos do cooperativismo, mas tambm que a Rssia um pas campons por excelncia e que no caminho para o socialismo o campesinato precisar de uma regenerao interior. A crtica do prefaciador presidente das edies do Estado que defendia uma certa liberdade de imprensa at sofrer um atentado fatal em Lausanne, em 1923 dirigia-se quilo que tornou o verdadeiro autor da novela clebre entre todos os estudiosos da relao entre agricultura e desenvolvimento: a unidade de produo camponesa. Existe ambigidade na maneira como o autor da novela trata o tema, e exatamente a que reside a riqueza de sua obra, e a razo pela qual importante lembrar do nome de Chayanov/Kremniov quando se celebram os 80 anos da Revoluo Russa. Por um lado, ele se inscreve numa vasta galeria de utopistas russos cuja desconfiana com relao s cidades imensa. O campo, nesse sentido, o lugar da preservao das tradies, da famlia, das razes nacionais, da fora comunitria espontnea em cujo poder transformador acredita a maioria dos revolucionrios russos (mas no os bolcheviques, evidentemente) daquilo que pode constituir a especificidade russa contra os ataques do pretenso universalismo ocidental. Convm lembrar, entretanto, que tal tradio anti-urbana parecia como que se materializar com a Revoluo: Petrogrado passa de 2,3 milhes de habitantes em 1917 a 740 mil em 1920 e Moscou tambm perde parte importante de sua populao. Numa clebre entrevista concedida a H. Wells em 1920, e citada por Michel Niqueux, Lnin sustenta que as cidades no socialismo sero menores e completamente diferentes do que eram at ento. Em suma, num pas que s vsperas da Revoluo tinha 82% de sua populao vivendo no campo e mais de 17 milhes de estabelecimentos agrcolas (se que esta noo pode ser aplicada s formas freqentemente comunitrias de posse da terra existentes na Rssia), no de se espantar, como o reconhece o prefaciador da novela de Chayanov/Kremniov, que surja a utopia camponesa.

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O outro lado da ambigidade, entretanto, fundamental: Alexander Chayanov, nascido em 1888, era economista, engenheiro agrnomo, conhecia profundamente a agricultura europia e mantinha contatos regulares com os mais destacados centros de produo cientfica em agronomia e cincias sociais. Um de seus mais clebres estudos foi publicado no peridico dirigido por Alfred Weber e Joseph Schumpeter na Alemanha. Ao final dos anos 20 ele publicou tambm na mais prestigiosa revista de economia agrcola dos Estados Unidos, o Journal of Farm Economics. Foi a juno da cultura europia com um profundo enraizamento local que permitiu a Chayanov elaborar a contribuio que, durante os anos 60, tornou-se referncia internacional na economia do desenvolvimento. O estudo da unidade de produo camponesa exige a elaborao de categorias de pensamento que no fazem parte do repertrio oferecido pelas cincias sociais: nem pela economia poltica marxista, nem pelos neoclssicos. A atribuio das categorias bsicas de salrio, capital, lucro e renda impede que se compreendam os comportamentos especficos e, aos olhos dos economistas, surpreendentes do campesinato. A obra mais conhecida de Chayanov (1925/1986) comea relatando um episdio familiar a quem trabalha com a economia do desenvolvimento: a suposta resistncia dos camponeses adoo de inovaes tcnicas. Os agricultores da regio de Perm recusavam-se a adotar uma inovao que, no entanto, lhes economizaria uma quantidade imensa de trabalho, a mquina de trilhar cereais. A razo dessa suposta averso ao progresso estava no fato de que o trabalho deslocado pela mquina no poderia ser empregado produtivamente em qualquer outra atividade. Mais do que um terico da economia camponesa, Chayanov elaborou uma teoria do funcionamento das unidades produtivas baseadas fundamentalmente no trabalho da famlia. Enquanto a renda dependesse fundamentalmente do trabalho familiar haveria um balano entre a penosidade deste trabalho e as necessidades de consumo da famlia: uma vez preenchidas as necessidades, cada unidade adicional de trabalho passaria a ter, para a famlia, valor decrescente. Esta a base terica que permitia a Chayanov contestar a validade da lei da diferenciao social dos produtores, propondo em seu lugar uma espcie de diferenciao demogrfica. Existe atualmente uma vasta literatura comentando as teorias de Chayanov sobre o campesinato e j tratei o tema em outro trabalho (Abramovay, 1992). Todavia, nem sempre colocado em destaque que ele no era o terico do isolamento campons. Ao contrrio, o ltimo captulo de sua obra maior preconiza o cooperativismo e a integrao vertical, citando explicitamente o exemplo da Dinamarca como forma mais eficiente de construo do socialismo na agricultura. Chayanov j antevia o desastre que ocorreria caso predominassem as teses que sustentavam a integrao horizontal, ou seja, a formao de grandes unidades coletivas. No que ele fosse contra as grandes fazendas coletivas, pois, durante o perodo em que, sob o regime sovitico, ele ocupou responsabilidades na rea de agricultura da Academia de Cincias (o que no deixa de ser surpreendente para algum que tinha sido vice-ministro de Kerenski) chegou a calcular o tamanho ideal que poderiam ter algumas unidades com esse tipo de organizao. O que Chayanov no queria que se

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perdesse era exatamente a grande organizao social j existente na Rssia, tanto entre os prprios camponeses quanto entre os agrnomos. Entre os camponeses, ele acreditava que tanto as formas tradicionais de cooperao (a obscina, a comuna rural, que regulava uma distribuio peridica da terra levando em conta o tamanho das famlias) quanto as implantadas com a modernizao que se iniciou com a emancipao dos servos em 1861 (os zemstvos) podiam ser a base de um processo de cooperao no qual o trabalho familiar e, sobretudo, a iniciativa dos indivduos fossem valorizados. O tema da obra de Chayanov, neste sentido, conserva toda a sua atualidade: de que maneira as sociedades contemporneas podem compatibilizar o progresso tcnico com o aproveitamento da energia e da iniciativa social que repousa nos indivduos e nas famlias? No captulo nove da novela, em cujo ttulo se l que as jovens leitoras podem pular, mas que particularmente recomendado ateno dos membros do Partido Comunista, o anfitrio de Mister Charlie, alis, Alexis Kremniov, explica: Se examinamos atentamente o mundo pr-socialista, veremos que sua mquina complexa era movida pelas foras da cupidez humana e pela fome. No sistema comunista, o trabalho continuava a existir como fato, evidente, mas dele estava ausente todo esforo, pois no existia motivao. A ausncia de estmulo fazia-se sentir no apenas sobre os executantes, mas tambm sobre os organizadores da produo, pois, como todo burocrata, eles viam seu interesse na perfeio do prprio funcionamento da economia, na preciso e no brilho do trabalho do aparelho econmico e no no resultado desse trabalho (Kremniov, 1920/1976:60-61). Ora, para Chayanov, a Revoluo no podia desperdiar tal imensa energia produtiva e de organizao representada pela massa da populao camponesa, em nome de um futuro socialista cuja construo era inteiramente compatvel com o desenvolvimento das unidades familiares de produo. Se para Lnin, a pequena propriedade mercantil era um viveiro de capitalismo, para Chayanov, ela era uma fonte permanente de riqueza para o pas e nada era menos bvio que sua tendncia inelutvel aos dois extremos da diferenciao social a burguesia e o proletariado. Chayanov tinha razo quando falava da Dinamarca: o pas tornou-se, a partir dos anos 1930, um verdadeiro paradigma em termos de modernizao agrcola, mostrando o atraso representado pelo caminho que consistia na formao das fazendas (coletivas ou individuais) baseadas no assalariamento em larga escala. No era s entre os camponeses que essa organizao tinha uma fora impressionante, mas tambm entre os engenheiros agrnomos e os pesquisadores. Chayanov o nome mais importante da chamada Escola da Organizao da Produo e da Agronomia Social que produziu um volume de informaes sobre o meio rural nunca posteriormente alcanado em qualquer pas do mundo. Tal ligao entre um poderoso grupo de intelectuais com fortssima raiz local fez da utopia camponesa de Chayanov no o anncio obscurantista de uma volta ao passado, mas a base de um projeto cuja atualidade se mantm, no sob a forma apocalptica por ele assumida no romance, mas por um tema hoje importantssimo na agenda internacional, o dos laos rural-urbano.

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Se verdade que a populao rural no mundo todo est declinando, no menos certo que a se encontra um potencial econmico e organizativo para o qual o estudo da obra de Alexander Chayanov pode contribuir a valorizar. Os 80 anos da Revoluo Russa devem servir no s para que o massacre humano cometido em nome dos ideais da superioridade da organizao coletiva no seja esquecido, mas tambm para que se resgate aqueles que consagraram suas vidas construo de um equilbrio que, de fato, suprima as barreiras at hoje existentes entre cidade e campo.

Nota
1 Tpico dos revolucionrios da poca, Kremniov evoca o slex e, na sua forma adjetival, indica carter firme, inquebrantvel. alusivo tambm aos muros de uma cidade (Kremlin), como explica Michel Niqueux (1976), editor minucioso da traduo francesa da obra.

Referncias biliogrficas
ABRAMOVAY, Ricardo. Paradigmas do capitalismo agrrio em questo. So Paulo, Anpocs/Edunicamp/Hucitec, 1992, 275p. (Estudos Rurais, 12) CHAYANOV, Alexander V. Peasant farm organization (1 ed. 1925) THORNER, Daniel, KERBLAY, Basile & SMITH, R. E. F. (orgs.), com introduo de SHANIN, Teodor. Wisconsin, The University of Wisconsin Press, 1986. KREMNIOV, Ivan. Voyage de mon frre Alexis au pays de lutopie paysanne. (1 ed. 1920) Paris, Lge de lHomme, 1976. MOTTURA, Giovanni. Prefazione. In: CAJANOV, Alexander Vavilevic. LEconomia di lavoro. Milo, Scritti Scelti a cura di Fiorenzo Sperotto Franco Angeli/Insor, 1988. NIQUEUX, Michel. Postface - Dans laquelle le lecteur curieux trouvera quelques points de repre sur lutopie de Kremniov, son temps et son vritable auteur. In: KREMNIOV (1920/1976), cit.

Ricardo Abramovay professor do Departamento de Economia, Administrao e Contabilidade da USP e do Programa de Ps-Graduao em Cincia Ambiental (Prolam) da USP. O texto verso ligeiramente modificada do que foi apresentado no seminrio internacional A Revoluo de outubro: 80 anos, organizado pelo Centro de Estudos sobre os Pases Socialistas em Transformao e pelo IEA-USP, de 3 a 5 de novembro de 1997, em So Paulo.

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