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A IGREJA VIVE DAS SUAS CONVICES

I CONVICES COMO HERANA APOSTLICA

1. Embora a base da nossa crena em relao igreja sejam as palavras de Jesus (Mt 16.18), sabemos que a sua continuidade se deu pela coragem e disposio dos apstolos. 2. No se trata de coragem pura e simples, mas da ousadia de se falar em que se cr. Pedro e Joo no deixaram para o futuro o que precisava ser dito naquela hora. Tem coisas que precisam ser ditas sem com rapidez, com brevidade. 3. So vrias as falas de Pedro baseadas em suas convices: 3.1 O novo Pedro, que em nada lembrava o Pedro da fogueira e do frio, sabia

o que falava e foi corajoso o suficiente para confrontar. Para confrontar preciso ter convices. Pedro disse aos judeus em certo momento: Vs o matastes, crucificando-o por mos de inquos (At. 2.23). As palavras de Pedro para a turma da religio foram muito corajosas, pois eles podiam lev-los morte. 3.2 Pouco tempo depois da pregao que muda Jerusalm, porque muitos

foram levados f, Pedro e Joo so encarcerados. Foram presos porque cumpriam a ordem de Jesus na Grande Comisso. Segundo Lucas o motivo foi ensinarem eles o povo e anunciarem em Jesus a ressurreio dentre os mortos (At 4.2). 4. Na pregao, o tema no era s a ressurreio de Jesus, mas de todos os homens (v.2,10). Os que tramam tudo contra eles so os da religio: sacerdotes e saduceus (v.1). Os saduceus no acreditavam na possibilidade da ressurreio. 5. No dia seguinte ao da priso (v.5), os religiosos se renem para decidir o futuro dos dois apstolos. Eles deram a deixa para a pregao de Pedro: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto? (v.7). Pedro os confronta e expe tudo o que eles precisavam saber (v.9-12).

6. Diante do discurso de Pedro s lhes restava tentar responder a seguinte pergunta: Que faremos com estes homens?. Chegaram ao seguinte consenso: vamos amea-los para que no falem mais neste nome (v.16-18). 7. Pedro tomado de coragem no Esprito e de muita convico pede que eles mesmos julguem se justo diante de Deus que eles se calem (v.19). Pedro tomado de convico diz: Pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos (v.20). 8. A igreja vive das suas convices como herana dos apstolos (At 2.42).

II CONVICES COMO HERANA DOS MRTIRES

1. Pelo que j vimos, ser seguidor de Jesus acabava sendo um grande risco. A histria da igreja est recheada de pessoas que morreram por defender as suas convices. Recentemente assisti no Youtube a histria de John Huss e a histria dos Anabatistas. John Hus fez parte daqueles que ficaram conhecidos como pr-reformadores; os Anabatistas, os da reforma da Reforma. A igreja, atravs da histria foi encarregada de enterrar ou s chorar os seus mrtires. 2. Quando hoje vivemos o evangelho, vivemos a vida crist de forma dinmica ou relapsa, devemos lembrar que muitos pagaram com suas vidas o legado cristo que nos deixaram. 3. Voltando a John Huss, que no foi um calvinista, ou batista, ou qualquer outro tipo de cristo evanglico; ele era um teolgo catlico, que como Lutero, acreditava que a igreja catlica precisava ser reformada. 4. Mas a histria dos mrtires comeou muito cedo. Lucas escreve em seu livro o que aconteceu com o dicono Estevo, homem cheio do Esprito, cheio de graa e de poder (At 6.8). 5. Estevo marcou o incio da igreja com as cores fortes do seu prprio sangue; ele foi o mrtir que pagou com a sua prpria vida a defesa das suas convices (7.59,60). Mas no podemos pensar que a sua morte no impactou a vida de outro, que tempos depois morreu por suas convices (8.1).

6. Tiago, outro mrtir registrado nas pginas da Bblia, morreu no s pelo que cria, mas tambm porque a sua morte era agradvel aos judeus. 7. A igreja vive das suas convices e d fora que h no exemplo de vida dos seus mrtires.

III CONVICES COMO PRTICAS NA IGREJA CONTEMPORNEA 1. A igreja evanglica; evanglica porque nasceu de Quem era a prpria boanova, isto , Ele foi as novas de grande alegria. 2. A igreja ento evanglica em sua origem e evangelizadora por misso. Para ser evanglica e evangelizadora, a igreja, na pessoa dos seus membros, deve conservar as suas convices. 3. Em suas convices, como prtica na igreja destes dias, ela no pode perder de vista o senhorio de Cristo; ela kyriak, ou seja, ela pertencente ao Senhor. Ela deve obrigaes para com o seu Senhor; ela deve honrar-lhe o Nome. 4. A igreja convicta de que a Bblia a Palavra de Deus, e como tal, aceita-a como sua regra de f e prtica. No aceitar a Palavra de Deus rejeitar o prprio de Deus (Deus no muda e a Sua palavra tambm no. Vimos este conceito domingo passado com o Pr. Joaquim). 5. A igreja, entre os seus membros, por convico bblica, deve aceitar a liderana, os seus oficiais que so relacionados nas cartas pastorais. No aceitar tais lideranas deixar de ser igreja. Mas a liderana no tem poder sobre os seus liderados; eles so apenas orientadores. Caso tivessem poder, no deixariam que muitos apostatassem, e nem eles mesmos o faria. 6. No corpo de convices da igreja encontramos verdades absolutas (no a verdade dependente de situaes, uma verdade relativizada). So elas: Cristo a cabea da igreja, o seu Senhor; a igreja na terra militante e no cu ser igreja glorificada; iro para o cu os crentes de fato, ou seja, os que foram salvos por Cristo, mediante a f, por razes da graa de Deus.

7. Uma pavorosa convico que o inferno existe e o melhor que algum faz ser salvo dele (Quem salva Jesus). Outra convico importante a de que estamos aqui de passagem, que aqui no o nosso lugar. 8. Existem mais coisas que podem ser colocadas no registro das convices da igreja. Mas o pouco que dissemos j basta para mostrar que a igreja no uma brincadeira de faz-de-conta (Preguei este tema recentemente). Quem quiser viver a igreja assim, vai ter que encarar o inferno que uma triste realidade.

CONCLUSO A igreja viveu das convices ensinadas pelos apstolos. A igreja vive das convices da herana dos mrtires. A igreja vive da prtica do que cr hoje; ela no abre mo das suas convices.

Pr. Eli da Rocha Silva 30/10/2011 Igreja Batista em Jardim Helena Jos Bonifcio S.Paulo-SP

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