RAMATIS

AS FLORES DO ORIENTE
Ramatis Obra psicografada por Marcio Godinho

OBRAS DE RAMATIS .
1. A vida no planeta marte Herclio Mes 1955 Bastos 2. Mensagens do astral Herclio Mes 1956 Conhecimento 3. A vida alem da sepultura Herclio Mes 1957 Conhecimento 4. A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes 1958 Conhecimento 5. Fisiologia da alma Herclio Mes 1959 Conhecimento 6. Mediunismo Herclio Mes 1960 Conhecimento 7. Mediunidade de cura Herclio Mes 1963 Conhecimento 8. O sublime peregrino Herclio Mes 1964 Conhecimento 9. Elucidaes do alm Herclio Mes 1964 Conhecimento 10. A misso do espiritismo Herclio Mes 1967 Conhecimento 11. Magia da redeno Herclio Mes 1967 Conhecimento 12. A vida humana e o esprito imortalHerclio Mes 1970 Conhecimento 13. O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes 1974 Conhecimento 14. Sob a luz do espiritismo Herclio Mes 1999 Conhecimento Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Freitas

15. 16.
Bastos

Mensagens do grande corao Conhecimento Evangelho , psicologia , ioga Jesus e a Jerusalm renovada Brasil , terra de promisso

America Paoliello Marques ?

Ramatis

America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? Maria Margarida Liguori 1990 Maria Margarida Liguori 1993 Maria Margarida Liguori 1995 Maria Margarida Liguori 1999 Maria Margarida Liguori 2000

Ramatis etc Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

Freitas Freitas Freitas Holus Freitas Freitas Freitas

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Bastos

18.
Bastos

19.

Viagem em torno do Eu Publicaes 20. Bastos 21. Bastos 22. Bastos 23. 24. Momentos de reflexo vol 1 Momentos de reflexo vol 2 Momentos de reflexo vol 3 O homem e a planeta terra Conhecimento O despertar da conscincia Conhecimento

25. Jornada de Luz Bastos 26. Em busca da Luz Interior Conhecimento 27. Gotas de Luz Elucidaes 28. As flores do oriente Conhecimento O Astro Intruso Internet

Maria Margarida Liguori 2001 Maria Margarida Liguori 2001

Ramatis Ramatis

Freitas

Beatriz Bergamo 1996

Ramatis

Srie

Marcio Godinho 2000

Ramatis

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Hur Than De Shidha 2009

Ramatis

30. 31. 32. 33. 34. 35.

36.

Chama Crstica Norberto Peixoto 2000 Conhecimento Samadhi Norberto Peixoto 2002 Evoluo no Planeta Azul Norberto Peixoto 2003 Conhecimento Jardim Orixs Norberto Peixoto 2004 Conhecimento Vozes de Aruanda Norberto Peixoto 2005 Conhecimento A misso da umbanda Norberto Peixoto 2006 Conhecimento Umbanda P no cho Norberto Peixoto 2009 Conhecimento

Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Conhecimento

DEDICO esta obra a minha esposa Fabiana e meu filho Andr Lus, cujos coraes, amveis e acolhedores, me serviram de guarida em momentos difceis, lembrando os dias e meses "sacrificados", em prol do andamento dos trabalhos medinicos, e as viagens realizadas no ofcio de minha profisso. Muito obrigado a vocs! Mrcio Godinho. Lagoa Vermelha - RS, Janeiro de 2000.

AGRADECIMENTOS. Minha mais sincera gratido ao amigo Geraldo Magela dos Santos, cuja abnegao, serenidade e amor fraterno me foram importantes para a concluso deste trabalho, principalmente em momentos de dvidas e dificuldades. De igual forma, agradeo do fundo do corao ao confrade Roberto Hoshino, exemplo de humildade, desprendimento e "empreendimento", na formao e orientao de grupos medi nicos, bem como na propagao da Causa Maior! famlia Maes, nas pessoas de Dona Lola, viva de Herclio Maes, e Zeila Maes, sua filha, muito obrigado pelo carinho e pelos momentos agradveis. Mrcio Godinho. Lagoa Vermelha - RS, Janeiro de 2000.

NDICE
Dedico agradecimentos Palavras do mdium Prefcio Prefcio de Ramats Captulo 1 Boas novas para o terceiro Captulo 2 Cremao, duplo etreo, comportamento humano 3 5 7 8 10

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Captulo 3 A conscincia comportamental Captulo 4 A sexualidade e a sensualidade e influncias no comportamento humano Captulo 5 Energia csmica, sua cromaticidade e aglutinao atravs do poder volitivo

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PALAVRAS DO MDIUM
No me atreveria a escrever um s pargrafo desta obra por mim mesmo, exceto com a permisso de Ramats, que obtive para expressar minha opinio pessoal a respeito dos fatos que ocorreram nos "bastidores" deste primeiro trabalho. At ento, o que acontecia em torno da elaborao de trabalhos medinicos era para mim, mdium iniciante, um grande mistrio. Por meu esprito assaz curioso, sempre busquei, atravs das. mais exticas perguntas aos mdiuns de incorporao, psicgrafos, clariaudientes, entre outros, o que eles sentiam, o que se passava em seus pensamentos durante a manifestao medi nica. Confesso que nunca encontrei satisfao em suas respostas sempre evasivas. Muito jovem, prometi buscar por mim prprio a compreenso do que seria o "ver", "o sentir" o mundo espiritual. Gradativamente, com o decorrer das tarefas no ofcio da mediunidade, fui tomando intimidade com as transformaes ocorridas num mdium em trabalho e, assim, pude compreend-los melhor, at que, num dia de imensa felicidade, vivi minha maior experincia medinica, percebendo, atravs da vidncia, a presena de dois espritos especialmente 5

conhecidos: Ramats e Herclio! Herclio Maes em minha opinio, foi criatura das mais perseverantes e desbravadoras que j surgiram no seio do Espiritualismo brasileiro, pois acreditou na meta proposta por seu mentor Ramats, lanando-o como autor espiritual, tendo enfrentado, na poca, o preconceito de muitos colegas de ofcio medi nico. Graas ao afinco e seriedade desse mdium, o caminho foi preparado e hoje percebemos os ensinamentos de Ramats redirecionando principalmente o "preconceito", ainda to entranhado em nosso esprito. Sempre quis conhecer Herclio Maes, principalmente quando me empolgava com as lies transmitidas por Ramats, mas qual no foi minha decepo quando descobri que ele j havia desencarnado fazia alguns anos. Felizmente fui agraciado com sua companhia espiritual durante a coordenao prtica destes escritos, motivo de grande satisfao, pois foi possvel conhecer e assimilar as inmeras virtudes que dele afloravam naturalmente. Muita dificuldade tive, no entanto, para aceitar a participao de Ramats. Minha pequenez e falta de f retardaram em alguns meses o desenvolvimento desta obra, levandome a dvidas e conflitos que me deixaram beira de um colapso nervoso. Tal situao demonstrava-me o profundo medo em assumir tarefa que para mim era apenas apreciada em outros mdiuns, nos quais me espelhava por serem criaturas desprovidas de pretenses, mas dotadas de grandes propsitos dentro da propagao da Causa Maior. Mas, numa tarde serena envolvida por uma egrgora de profunda paz, fui presenteado pela Espiritualidade, que possibilitou-me a visita de Ramats, acompanhado de Herclio, cujas presenas percebi atravs de vidncia, e foram confirmadas pelo meu filho que contava apenas cinco anos. Logo compreendi que ambos quiseram se fazer notados por outro encarnado, a fim de que eu acreditasse naquela manifestao e desse seguimento proposta de trabalho espiritual. No cabe a mim questionar porque Ramats e Herclio Maes ainda mantm parceria espiritual, auxiliando-me nos trabalhos medinicos. Talvez o amor manifestado por aquele irmo ao trabalho medinico, quando encarnado, tenha possibilitado sua continuidade agora, j fora da matria. imprescindvel para a compreenso do leitor explicar como esta obra foi trazida do plano espiritual. Pelo grau de depurao e evoluo espiritual alcanado por Ramats, tornarse-ia impossvel uma sintonia direta com este mdium, impedimento solucionado pelo Plano Superior com a participao do irmo Herclio, que mesmo estando desprovido de corpo fsico atuou como intermedirio nas comunicaes mais diretas com Ramats. Na verdade, entre Ramats e o mdium escrevente houve a participao de um segundo "mdium", mesmo na condio de esprito, por assim dizer: Herclio! Por isso, a linguagem se assemelha muito, mas aos poucos esta caracterstica vai-se transformando, sendo moldada ao padro vibracional do mdium encarnado, o que muito caracterstico entre mdiuns de "sintonia", embora influenciem a mensagem dentro' da margem tolervel, do que somos passveis; ainda assim a obra no descaracterizada em aspecto algum. Tal condio, por certo, provocar "estranheza" nos estudiosos acostumados qualidade dos

escritos de Herclio Maes, o qual no se pode plagiar, por ser linguagem autntica e peculiar. Esperamos com o tempo melhorar nossas comunicaes, atravs da escrita, ganhando lucidez e serenidade necessrias a todos os espritos em evoluo. Por fim, pudemos concluir claramente que Ramats pretende transmitir outros escritos ligados aos assuntos em questo, caracterizando uma espcie de "coleo" de estudos sobre o psiquismo, onde abordar o lado transcendental. Da a idia de "encurtar" as obras, tornandoas mais proveitosas e propcias a questionamentos que podero fazer parte do rol de perguntas que comporo trabalhos posteriores, tornando os estudiosos de Ramats participantes interativos de suas futuras obras.

PREFCIO
s portas do terceiro milnio, novamente o Mestre volta ao cenrio da literatura, nos trazendo uma nova proposta, revelando informaes mantidas por longos milnios no interior dos templos orientais, onde somente discpulos e mestres podiam adentrar e participar de cerimnias regadas a milenares conceitos, na busca do autoconhecimento e do equilbrio espiritual. "As Flores do Oriente" so, na verdade, as vrias tcnicas anmico-medinicas que, a seu tempo, Ramats dominava, tornando-se antes de mais nada um grande terapeuta a servio do Bem! Com o objetivo de aprimor-las, que vrios de seus discpulos esto reencarnados, atuando nos mais variados segmentos das reas da "psique", desde as terapias holsticas e alternativas at as mais profundas teses acadmicas da cincia "oficial". Conhecedor profundo das "foras" fisiopsquicas, Ramats conseguiu atingir surpreendente domnio de suas prprias energias, utilizando-as de maneira consciente e integral. E por ter atingido to alto estgio de maturidade espiritual, preocupa-se agora, 7

mesmo do mundo dos espritos, em iniciar novos discpulos, procurando repassar seus conhecimentos, e a exemplo do mestre Jesus, trazer a chave que abrir as portas da libertao no homem, tornando-o uma criatura consciente de sua realidade, e acima de tudo, coerente administrador de seu maior patrimnio: o livre-arbtrio! Com um rpido enfoque sobre a questo do juzo final, j explanado em outros trabalhos seus, Ramats fala sobre a realidade dos espritos que, direitistas do Cristo, precisaro reencarnar para completarem a depurao interior, a qual uma das principais metas a serem alcanadas pelo cidado do terceiro milnio, que trar em seu inconsciente a proposta da renovao planetria. Segundo Ramats, estas informaes, adormecidas no mago do psiquismo, eclodiro, convidando o ser humano a se tornar um empreendedor dos Desgnios Divinos, e tambm um ser livre e independente! Teremos ento o homem "coredentor", capaz de mensurar toda e qualquer atitude a ser tomada, e, atravs de sua mente amadurecida, no mais gerar sofrimento nem contrair dvidas para com seu semelhante. Ainda, ser um ser em pleno exerccio de suas faculdades perceptivas, que o tornaro dcil criatura a participar dos Labores Divinos da caridade to enfatizada por Jesus! Que o Mestre dos mestres, o redentor da humanidade, os guie, meus irmos, pelos caminhos da to almejada libertao! Pois que a "terra prometida" j est muito prxima!
Herclio Maes

PREFCIO DE RAMATS

Meus irmos, paz em Jesus! Ao findar mais um milnio, a humanidade passa por modificaes bastante expressivas, caracterizando para uns o final dos tempos, para outros, o incio de uma nova Era, repleta de novos caminhos e escolhas, as quais determinaro o rumo da redeno e o comprometimento ante novas metas que devero ser alcanadas. No se pode dizer que j no houve oportunidades para se realizar tais modificaes, uma vez que hoje no preciso sair mais de casa para que a informao ou ainda, o ensino e a cultura, de um modo geral, cheguem at algum. Basta apenas boa vontade e bom-senso para observarmos que tudo, absolutamente tudo contribui para o benefcio da humanidade. Vemos as tragdias do dia-a-dia, que exprimem a frieza ainda to intensa no homem; as atitudes dos governantes, que omissos, mostram o quo deficiente o senso de moral e tica ante a displicncia, promovendo a poltica dos favorecimentos daqueles que possuem o poder

para mudar tudo, porm, interessados em seu prprio bem-estar, negam muitas virtudes que haveriam de transformar o homem num ser digno e sensato. estes s resta lembrar os dizeres de Jesus: - "quele que quiser salvar sua prpria vida, perd-la-!" Em verdade, se pode dizer que a humanidade evoluiu muito, tornando-se mais "humana", mais sensvel e menos conivente com atitudes tidas como normais nos tempos da Santa Inquisio, onde infelizes eram trucidados, e seus corpos queimados em praa pblica aos olhos da multido, que vibrava ao ver tanto sofrimento. Est buscando tambm a compreenso de seus atos e sentimentos, sua transcendncia, seu lado holstico, enfim, seu "todo", como forma de panoramizar sua viso a respeito dos mistrios da vida e do mundo dos pensamentos, to comum desde que o homem comeou a divagar sobre si prprio e sobre tudo o que estava ao seu redor. Tivemos os grandes pensadores que deixaram uma base bem fundamentada, onde as cincias da psique ganharam estrutura para iniciar seus primeiros conceitos sobre o comportamento humano, tais como Plato, Hermes, Scrates, entre outros, sendo este ltimo, mestre de Plato, nosso mais fiel representante do pensamento holstico. transcendncia era seu maior questionamento, atravs do "conhecer a si prprio", nos fazendo ver que apenas estamos relembrando tudo aquilo que j sabemos, mas que nossos olhos da hipocrisia e do comodismo no querem ver. Tornamos pequenos declives em monstruosos despenhadeiros, j que no aceitamos os momentos de dificuldade para crescermos, ao optar pelo martrio e pelo excesso de autopiedade. Dentro dos conhecimentos milenares, tivemos vrios autnticos representantes nos trazendo interpretaes coerentes, como do Bhagavad Gita e dos Evangelhos, que nos serviriam de guia para os mais diversos momentos de nosso cotidiano, entre outros j conhecidos e citados por ns no decorrer da proposta de renovao espiritual. So caminhos que poderiam ter sido percorridos desde que estes conhecimentos foram lanados do invisvel para o mundo material atravs da escrita, mas que por um motivo ou outro no foram devidamente observados. Avanamos para o terceiro milnio com muitos conceitos espiritualistas bem fundamentados, que acabam por fomentar o esprito de pesquisa dos cientistas mais cticos, que j vasculham o inexplicvel com muito mais seriedade do que possamos imaginar. Apenas se preservam da implacabilidade, da maledicncia cultuadas por ideologias to crassas. Sem dvida, o homem inicia este novo alvorecer olhando para seu interior, procurando trazer de seu inconsciente e de sua "memria extracerebral" as respostas para a incorporao de seu mais profundo equilbrio. Ante os obstculos do conservadorismo, impera sempre a boa e velha "curiosidade" que acaba alavancando o prprio homem para seu aperfeioamento, mesmo que isso lhe custe alguns momentos de sofrimento, que sempre so necessrios para a lapidao de sua "jia" interior, ainda to embrutecida. Nossa nova proposta em forma de literatura projeta o indivduo ao seu prprio interior, onde h muito a ser descoberto e aprimorado. Haveremos de dizer que no tarefa fcil olhar para dentro de si sem dar-se conto das coisas que ficaram para trs e que, negligenciadas, nos proporcionam ainda hoje uma gama de remorsos e sofrimentos. Tivessem eles trabalhado h tempos, quando se manifestaram, talvez hoje pudssemos direcionar nossos objetivos e metas para outras tarefas no menos importantes, .que precisam cautelosamente ser observadas e devidamente administradas, tornando-nos de certa forma,

sobrecarregados do que foi ignorado ontem, e que hoje se torna inexorvel, juntamente com o indispensvel para nosso crescimento: o acmulo de tarefas que no foram concludas em seu devido tempo. Isso significa que os laos da responsabilidade se estreitaram, levando a humanidade a "pensar" mais vezes antes de tomar alguma atitude, que hoje responde de maneira rpida, trazendo imediata reao ao seu "agente volitivo". Poderamos dizer que uma nova base da psicologia "holstica" e "transpessoal" est se fundamentando, seguindo exemplo de outros espritos como Joanna de ngelis, em suas mensagens psquico-espirituais. No poderamos deixar de mencionar que todos ns somos capazes de nos trabalhar psiquicamente atravs do replanejamento comportamental, bastando que estejamos munidos de humildade e sensatez, aliando tudo isso disciplina, conscientes de que a modificao se d gradativamente, com o passar do tempo. Alis, tempo o que mais vamos ter, depois de mostrarmos que somos capazes de mudar nossos hbitos j incompatveis com o esprito da Nova Era! Bom estudo! Ramats

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CAPTULO 1 BOAS NOVAS PARA O TERCEIRO MILNIO

1 - Diante de tantas expectativas ante o Terceiro Milnio, podereis em algumas palavras descrever o que a Nova Era reserva para a humanidade? RAMATS - A Nova Era ser caracterizada pela "reconstruo" planetria, quando o homem, tendo alcanado muitos dos objetivos a que se propunha, conseguir aprimorar sua cincia, tornando-a mais aguda e dinmica. Redescobrir muitas das antigas formas de gerar energia motriz; far com que a medicina e a engenharia gentica trabalhem verdadeiramente em prol da sade fsica, proporcionando num breve futuro, aos doentes do corpo, uma sade estvel, e, para muitos, a to sonhada longevidade, comum nos orbes mais evoludos do que o vosso! Na engenharia mecnica, no setor automobilstico, teremos os mais estranhos "apetrechos" cotidianos; veculos mais potentes, confortveis, econmicos, e o mais importante: projetados para se manterem em plena harmonia com o meio ambiente, evitando assim os meios de poluio mais comuns nos dias de hoje. A nova raa ser caracterizada pela docilidade com que tratar as dificuldades, sendo que estar incumbida de auxiliar milhares de espritos que reencarnaro portando inmeras mazelas psicossomticas! No haver maiores problemas, porque a medicina ter dado grande passo rumo descoberta de novas e revolucionrias vacinas, tcnicas cirrgicas e medicaes totalmente naturais, e com sua potencialidade centuplicada em relao alopatia! Ante a descoberta de novo combustvel, nossos antecessores jurssicos tero cumprido em definitivo sua misso, que permitiu que o homem dominasse os princpios da combusto, criasse milhares de materiais com base no petrleo, com todas as facilidades que se obteve por conseqncia destas descobertas! Parte das transformaes pelas quais o planeta precisa passar se haver concludo, restando apenas alguns pequenos "ajustes" em seu magnetismo, visando a "sutilizao" dos mais variados sistemas orgnicos e por conseqncia, o homem passar a ter maior vigor energtico, uma vez que seu esprito ter maior liberdade e conscincia de atuao: no mais ser o corpo fsico a "jaula" pela qual fica o esprito aprisionado, mas fiel veculo de sua manifestao na matria! Ter o homem maiores capacidades medianmicas e sua fora "construtora" ser aflorada para que, por si s, tambm ajude no processo de higienizao da psicosfera planetria. Pois mesmo .tendo sido feita a completa "limpeza" das regies umbralinas, ainda assim -a energia que toma conta daqueles lugares perdurar por mais algum tempo, sendo depurada e reaproveitada pelas hostes espirituais, que, tendo reciclado estas energias, as devolvero novamente a estas regies que, dissipadas as trevas, serviro de palco para outras criaturas evolurem em paralelo com a humanidade! 2 - O que quereis dizer quando afirmais que "a humanidade redescobrir antigos conhecimentos"? RAMATS - A humanidade sempre foi "assessorada" pelos espritos luminares, a ponto de fazer grandes descobertas nos mais variados campos da cincia. Mas com o passar do tempo, muitas dessas descobertas acabaram por se manter veladas justamente por no existirem pessoas interessadas em pesquis-las, desenvolv-las e explor-las de maneira lcita. E a humanidade sempre esteve em busca dessas reminiscncias! Concluindo mais um estgio nas cadeias de evoluo, imperioso que o homem relembre tais conhecimentos, que na Nova Era se fazem necessrios ante as novas condies de vida da "humanidade de ouro"! 11

Esta nova humanidade se igualar aos primeiros atlantes, que impulsionaram sua extinta civilizao, tornando-a em sua poca, prspera e intelectualmente superdesenvolvida. Atualmente a humanidade ensaia os primeiros passos, recordando conhecimentos de que eram mestres os atlantes, como as tcnicas de enxertia, produzindo frutos mais viosos e suculentos; explorando geneticamente as sementes, que, hbridas, triplicavam a rentabilidade nas plantaes, alm da energia motriz, gerada pela gua, atravs de tecnologia ainda desconhecida por vs, mas que lembra muito vossas usinas hidreltricas, e a mais interessante das energias que, muito mais segura que a vossa eletricidade, era obtida atravs da porcelana e dos cristais! Sem dvida, vossos cientistas ficariam fascinados ao saber que um simples atrito produzia energia suficiente para alimentar uma grande metrpole! Com relao ao lado humano, muitos dos "mdicos" atlantes trabalhavam com as foras do cosmo, com o que os processos de harmonizao eram muito rpidos, embora a civilizao atlante j portasse estigmas crmicos precedentes de outras pocas. Dominava-se atravs dos cristais uma luz muito semelhante que conheceis por raio laser, que, inteligente, fazia incises e microcirurgias perfeitas! Tudo isso mais lembra um conto de fadas de vossas lendas, mas pode-se dizer que para a humanidade est reservada uma gama de descobertas ainda mais "fabulosas" do que essas! 3 - Diante desses conhecimentos antigos, mas to novos ao mesmo tempo, estaria o homem apto a administrar-se a ponto de no se comprometer com suas inferioridades, tal qual ocorreu quando do declnio dessas evoludas civilizaes? RAMATS - Sempre haver o momento em que o homem precise se pr prova para que avalie suas condies de maturidade espiritual. evidente que no meio de tantas criaturas conscientes haver algum que se fascine com as "descobertas" e as use de maneira imprudente, e eis que um dos objetivos da humanidade tambm melhorar sua persistncia em buscar o acerto de seus atos! Havereis de convir que para aprender algo, muitas vezes o erro se faz necessrio, e com isso, importante recomearmos, partindo das muitas vezes em que erramos. isso que proporciona o critrio de avaliao para as coisas, e dessa maneira pode-se aprender muito mais! Lembremo-nos de que o erro forosamente nos conduz conscincia das coisas certas! As civilizaes que sofreram o declnio atravs do mau uso de seus conhecimentos, sofreram por estarem apegadas ao egosmo, entre outros sentimentos inferiores. Receberam com certa facilidade muitos conhecimentos dos espritos benevolentes que l reencarnaram ou que prestavam auxlio por intermdio dos mdiuns, tidos por xams ou sumo sacerdotes. Poder-se-ia dizer que os atlantes, civilizao mais em evidncia nos dias de hoje, comearam explorando toda a plenitude de seu intelecto, mas sem a base fundamental para sua boa aplicao. Este foi o principal fato que marcou o declnio da civilizao atlante! 4 - Afirmais que a humanidade "redescobrir" esses conhecimentos, uma vez que chegamos ao final de mais uma "Era", se que podemos denominar assim. Haveria ento maturidade suficiente para o desenvolvimento de projetos em que outros povos fracassaram? RAMATS - No houve fracasso! Na realidade houve um valioso aprendizado! Pois o homem teria de aprender que as foras csmicas, que sempre estiveram a seu dispor, so antes de tudo, "foras regeneradoras", e que, se forem mal utilizadas, com o tempo, fazem com que seu imprudente manipulador se regenere perante o prprio universo. E isso pode custar dolorosas encarnaes, at que estejamos novamente em harmonia com Deus!

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Esta experincia j aconteceu h muito, mas no tornar a acontecer porque a humanidade est passando por dolorosos processos de depurao espiritual, e esta "aparente" dor, que deixa em todos a marca profunda da tristeza e da impotncia, na verdade poderoso blsamo que alivia e liberta o esprito de seus atos imprudentes cometidos no passado. Estes so os ltimos resqucios apocalpticos que esto acontecendo no planeta, e todas esta~ situaes desesperadoras, uma vez gravadas no mago do esprito, serviro como verdadeira bssola a nortear o comportamento do ser! Percebe-se que a humanidade, desde os ureos tempos da Atlntida, aos pouquinhos foi deixando adormecer os conhecimentos l obtidos! Perdeu quase tudo com esse adormecimento, ocasionado pela conscincia de ter usado indevidamente os recursos colocados sua disposio. Mas, Deus lhe concedeu nova oportunidade de aprendizado! 5 - Em que consistiu esta nova oportunidade? RAMATS - Segundo a vossa cincia, o universo, aps o "Big Bang", ocorrido supostamente h bilhes e bilhes de anos, teve o incio de sua formao que perdura at hoje, e claro, no ter fim, uma vez que o processo criador de Deus infinito! Formam-se planetas, sistemas e galxias, que levam incontveis milnios, para enfim serem habitados pelas humanidades csmicas. Todo este ciclo, at ser completado, leva tanto tempo que no podeis imaginar! Foi preciso esperar calmamente at que cada elemento atingisse seu ponto de maturao! A calma leva serenidade, que por sua vez, nos permite avaliar cada passo a ser dado, proporcionando-nos na maior parte das vezes mais acertos do que erros. Aps ter ocorrido grande parte das violentas hecatombes geradas pelas mos do homem nos tempos mais variados da humanidade, houve a necessidade da meditao! Algo havia sido perdido, e o homem precisava encontrar antes de seguir adiante. E foi esse o propsito dos templos orientais: servir de refgio ao homem, permitindo-lhe ir em busca de seu verdadeiro "eu csmico"! Atravs dos tempos, o Oriente abrigou muitos dos lderes atlantes desvirtuados, e como verdadeira casa-mater, proporcionou-lhes a paz e a tranqilidade, ante o silncio meditativo das terras orientais, legando a seus tutelados, o aprendizado da primeira lei dos portais iniciticos orientais: a pacincia! Os discpulos dos Templos iniciticos buscavam, aps o pice do descontrole de suas energias, o completo domnio de seu psiquismo, tornando estas energias, depois de tanto tempo, verdadeiras ddivas para o corpo. Somente assim conseguiriam "escoar" tantas saturaes energticas geradas por atos mesquinhos e impensados. Chegara o momento da reflexo, da mudana de hbitos, da reformulao de conceitos, e enfim, a paz que tanto almejavam! 6 - Ao que se sabe, a base das filosofias orientais converge para o silncio da meditao. Ser este o indcio de que era necessrio o mergulho ao prprio interior, na busca da mais pura reflexo? RAMATS - Exatamente! Nessas pocas, prevalecia o "conhece-te a ti mesmo!" Segundo os sbios do Oriente, as tcnicas da meditao foram trazidas h muito tempo por "viajantes" que vieram de um lugar distante, e, tendo chegado quelas terras, decidiram ali habitar, pela pureza da regio e o contato intenso com a natureza. Com isso, o costume da meditao foi propagado aos poucos, e por ser ferramenta extremamente til e eficaz, capaz de proporcionar a introverso e o equilbrio psquico, foi adotada com certa facilidade pelos orientais, que a esta altura, j eram os atlantes reencarnados, vivendo seu descanso meditativo.

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A busca interior atravs da meditao proporcionou a grande parte dos discpulos dos Templos o retorno em pensamento, pela regresso de memria, ao continente atlante, onde pde vivenciar novamente e com toda a intensidade, as cenas dos momentos em que aquela civilizao agonizava. Com a instruo de seus antigos mestres, conseguiram compreender os momentos pelos quais haviam passado, e que sua realidade, agora, era a busca dos valores espirituais, to esquecidos quando na Atlntida! As necessidades e os anseios da matria deveriam ficar sob resguardo. Era necessrio recomear! Desta vez, era preciso conhecer a si prprio, seus limites, suas predisposies; era necessrio desvendar e doutrinar o "gigante rebelde" que cada indivduo tinha dentro de si! Somente aps essas descobertas, informavam os sbios espirituais, se conseguiria manter plena harmonia com o cosmo! Por isso, todas as filosofias eram "vivenciadas" e incorporadas no cotidiano dos discpulos que, absolutamente abnegados, dedicaram toda sua vida ao silncio da prece, da meditao e das prticas espirituais. Muitos conseguiram atingir seus objetivos, e quando no mundo espiritual, foram migrando para as mais distantes longitudes do globo terrestre. Hoje, so caracterizados justamente pela capacidade de entrarem em contato com sua prpria intuio! Nos ltimos tempos acentuou-se significativamente a atuao destes espritos. Pois vemos a propagao de tcnicas milenares, reveladas antes somente aos iniciados! 7 - Dentro de todo este processo de migrao espiritual, qual seria o propsito desses espritos que, tendo vivido no Oriente, agora reencarnam ou assistem seus companheiros queridos no lado ocidental do planeta? RAMATS - O propsito da evoluo! Pois o aprendizado das mais variadas culturas proporciona ao esprito a compreenso dos hbitos mais exticos que podeis imaginar. um ensaio que fazeis antes de entrar em contato mais intenso com as humanidades extraterrestres! Atualmente h uma espcie de intercmbio que administra o processo de migrao espiritual, fazendo com que diversos espritos j familiarizados com a cultura ocidental, experimentem um pouco dos hbitos orientais, e vice-versa. Da mesma forma que estamos atuando no Ocidente, vossos "santos milagreiros" cumprem o papel de "mentores espirituais" no Oriente! Todo esse esquema proporciona a propagao de conhecimentos, tornando, com o passar do tempo, a humanidade mais "homognea"! 8 - Quer dizer que muitos que so tidos como "santos" pela cultura ocidental, esto atuando como vs e outros interessados no Bem e no desenvolvimento da humanidade? RAMATS - Por certo! Ficareis surpresos com a grande atuao do apstolo Paulo, dos tempos de Jesus, que incansavelmente atua na propagao dos conhecimentos das altas entidades do cosmo! Paulo nos traz sempre boas novas do Oriente, afirmando que a receptividade para com os conhecimentos ocidentais tem melhorado sensivelmente. Uma das maiores provas que podeis obter quanto receptividade do povo oriental, sempre muito reservado, que muitas regies da Indochina e outras do Extremo-Oriente, que antes eram privilgio dos povos orientais, hoje so freqentadas por milhares de turistas, que se vem impressionados com a riqueza daquela cultura e pelos mistrios que ela possui! 9 - Esta seria, ento, uma prova de que os povos esto em plena confraternizao de culturas? RAMATS - As barreiras culturais, impostas pelo conservadorismo dos povos, esto caindo graas ao trabalho incessante de muitos espritos abnegados? que incansavelmente

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propagam os ensinamentos de Jesus, numa cultura onde Krishna ou Buda possuem os mesmos atributos redentores do mestre! Mas deveis ficar certos de que muito em breve, haver um s povo! 10 - Mencionastes anteriormente que a medicina faria grandes descobertas. Podeis relatar a ttulo de esclarecimento, algum equipamento que possa significar tal passo? RAMATS - Vossa medicina, ainda to presa ao restrito campo da matria, em breve trar ao plano fsico, atravs de vossos "inventores", um pequeno aparelho com o qual o esprito Thomas dison, o revolucionrio inventor da lmpada eltrica, gastou alguns "anos", por assim dizer, de investimentos e pesquisas, tentando encontrar um meio de melhorar os diagnsticos, e o mais importante: proporcionar aos vossos mdicos, psiquiatras e outros profissionais ligados rea humana, a capacidade de "prognosticar" mazelas que ainda no se manifestaram em sua ntegra! Este aparelho, quando descoberto e desenvolvido pelos vossos cientistas, ter a capacidade de dar ao Duplo Etreo humano plenas condies de visibilidade, permitindo que se identifique as mais diversas saturaes energticas que com o tempo, conforme mencionado anteriormente, somatizar-se-o no corpo fsico tornando-o doente! 11 - Diante dessa descoberta, entende-se que grande parte, quando no todas as doenas, poderiam ser tratadas antes mesmo de se manifestarem? RAMATS - Este seria o primeiro passo na busca dos tratamentos preventivos, que se tornariam mais suaves para o to frgil corpo humano! Mas ante a descoberta desse aparelho, outro questionamento viria para uma cincia puramente materialista: seria o grandemomento para a medicina dar-se conta da existncia do esprito, e com isso, ser preciso tratlo em igualdade com o corpo fsico! 12 - Esse aparelho teria um nome especfico? RAMATS - Aqui no plano astral, ele denominado "analisador eletroetreo"! 13 - Desfrutando de tal aparelho, haveria possibilidades da medicina controlar doenas como o cncer, a hansenase, e outras de difcil cura? RAMATS - De um modo geral, as doenas so frutos das ms inclinaes do homem. Com a prtica incessante dos maus hbitos, o ser humano estar agregando em si prprio uma quantidade assustadora de energias de baixa vibrao, incompatveis com as suas. Essas energias, geradas pelos comportamentos viciosos, fazem com que o ser, com o passar do tempo, "expurgue" de seu esprito tudo aquilo que lhe prejudicial. Chegar o momento em que, entrando em processo de depurao, o encarnado "somatize" toda esta variedade energtica, de modo a comprometer o corpo fsico, gerando nesses casos as doenas das quais vossa medicina ainda no encontrou a cura. Grande parte dessas doenas graves so de etiologia crmica, o que tornaria qualquer esprito impotente diante das leis csmicas, mas possvel evit-las, desde que haja sincera cooperao por parte do enfermo, que na maioria das vezes entra em profunda revolta, comprometendo-se ainda mais, intensificando o processo da "dor"! Parece mrbido esse assunto, mas preciso levar em conta que o esprito imortal! Perde-se o corpo fsico com a morte corprea, mas ganha-se milnios de sade espiritual! Com a interveno desse aparelho, ainda no ser possvel buscar a cura corporal,

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uma vez que esta dependeria dos medicamentos terrenos, e podeis ver que a alopatia ainda muito mais prejudicial do que verdadeira promotora da sade, em seu conceito mais puro! Mas ser possvel, com o analisador "eletroetreo", buscar a causa "sui generis" de toda e qualquer mazela, pois seu incio est no campo energtico do Ser humano, isto , no seu perisprito! Com isso, a humanidade ganhar outro benefcio: a certeza de que o pensamento o mais potente de todos os geradores qunticos do universo! Saber, de uma vez por todas, que o mal que lhe furta a sade corprea esteve sempre consigo no silncio de suas idias e impulsos tendenciosos, imprudentes! 14 - Afirmais que possvel evitar essas doenas das quais a medicina ainda no encontrou a cura. Podereis explicar melhor como o enfermo deveria cooperar nestes casos? RAMATS - importante deixar claro que todo o indivduo pessimista, malhumorado, de hbitos pueris e viciosos, j um enfermo em potencial, merc de sua prpria fora psquica! como um vulco adormecido que, num traioeiro silncio, pode despertar, despejando todo o seu magma das mais profundas entranhas do planeta, arrasando impiedosamente tudo o que encontrar em seu trajeto! O ser humano assim! No sabe quais estigmas carrega, nem capaz de mensurar sua capacidade, pois sua energia construtora destri em igual intensidade, basta que esteja fora de controle! O melhor caminho a ser seguido o cultivo das coisas superiores: bons pensamentos, hbitos salutares, absteno de sentimentos como o rancor, o dio, a inveja, que so pesadas doses do mais letal veneno que se pode conhecer! Dessa maneira, atravs da qualificao comportamental, a humanidade dar adeus a todas as chagas que a acompanham desde os mais remotos tempos! 15 - Sendo assim, qual a finalidade da medicina, se as mazelas podem ser perfeitamente "trabalhadas" com o constante reciclar de hbitos e pensamentos? RAMATS - Entendemos que para haver a evoluo, ou seja, a completa superao do esprito sobre a matria, necessrio que haja o crescimento moral, mas, em igual teor, o intelecto deve ser desenvolvido! A humanidade, neste final de milnio, est com essas duas vertentes .de crescimento espiritual completamente intensificadas, o que proporcionar certa "facilidade" na escalada evolutiva a que se props! 16 - Haveria um prazo determinado para que a humanidade consiga atravessar este momento de transio? RAMATIS - Os prazos sempre so determinados, mas h uma maleabilidade muito grande na estatstica csmica, que consiste em atingir "metas de evoluo", isto , existe um contingente que, quando alcanado, delimita a fronteira de transio. Seria uma espcie de nvel percentual, estatstico! Para o caso de humanidades como a que habita o vosso orbe, vossos administradores espirituais planejam de maneira a serem alcanadas etapas, as quais so semelhantes que viveis atualmente, esperando que um nmero especfico de individualidades alcance os padres estipulados por esses administradores. Esses padres poderiam ser chamados "ciclos de evoluo"! A cada ciclo, h os que conseguem atingir as metas propostas, e ento, inicia-se novamente outro "ciclo". E assim sucessivamente! Como esperado por vossos administradores espirituais, h aqueles que no conseguem alcanar esse padro evolutivo, e nestes casos, necessrio recomear! Tudo isso poderia ser perfeitamente comparado com vossos educandrios, nos quais, quando o aluno

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reprovado, precisa repetir o ano, at que consiga ir adiante, srie aps srie! 17 - Com relao ao processo do "juzo final", podereis esclarecer que espcie de graduao o planeta Terra alcanaria aps este derradeiro momento? RAMATS - Vosso planeta tido hoje por todo o orbe como "hospital-escolapenitenciria"! Quanto ao primeiro aspecto, poderamos dizer que o planeta atravessa um caminho onde as epidemias e todas as mazelas cumprem o papel de higienizadores psquicos e espirituais. So verdadeiras ddivas no socorro ao esprito sedento da libertao. Ao passo que o ser humano atinge o mais alto grau do desespero e da dor, ainda assim passa por sublime aprendizado de valor vida e s coisas de Deus: a dualidade do planeta, nos servindo de hospital e escola! Passando por todos esses "aparentes" flagelos, v-se a humanidade "presa" aos costumes de que tanto precisa se libertar para que adentre o prximo ciclo evolutivo j rejuvenescida! escrava de suas tendncias inferiores! Nas regies umbralinas vem-se milhares de irmos ainda presos s fortes correntes do apego, ao lu, jogados sua prpria vontade, sem qualquer objetivo que no seja o desfrute de seus antigos apegos, dos mais escabrosos gostos j cultivados pela humanidade! No seria difcil deduzirmos que o apego s coisas inferiores estigmatizou o planeta Terra como verdadeira penitenciria! O estgio em que a humanidade atualmente se encontra ser marcado pela sua promoo, na qual passar a ser somente "hospital-escola" daqui para a frente! Tendo atingido o contingente de indivduos que formam o grupo dos "direitistas" do Cristo, necessrio que ambos, os que seguiro adiante e os que precisaro reiniciar essa etapa novamente, sejam selecionados a partir de sua vibrao, e posteriormente, remanejados para orbes que satisfaam suas necessidades de evoluo! Isto significa que a humanidade terrcola estar apta a iniciar nova "etapa", enquanto a outra humanidade, aquela que diante de nova oportunidade, recomear, ser enviada em viagem csmica para outro "meio" mais condizente com seu estgio evolutivo! 18 - Quereis dizer que aps a promoo pela qual o planeta passar, reduzir-se-o as ditas hecatombes proporcionadas pela prpria humanidade? RAMATS - Afirmar que, aps o processo do juzo final, nada mais acontecer, seria atestar em outras palavras que o planeta se tornar um imenso deserto! Pois sabeis que onde h um s ser, h movimentao energtica e portanto, haver muitos momentos de tenso psquica, devido ao fato de o homem ainda no ter aprendido a controlar seu mecanismo psquico. Controle este que levar algum tempo, at que o prprio homem consiga se administrar devidamente. certo que, com a "seleo" dos espritos, os terrcolas tero de reconstruir o planeta, tornando-o a to sonhada morada da nova humanidade! No estgio atual, h muitos sinais de destruio, que caracterizam o momento atual como verdadeiro "juzo". Mas, uma vez traspassado este momento, ser realmente necessria a reconstruo! Poderamos dizer que os primeiros momentos da humanidade sero os mais difceis, mas fundamentais para que o planeta adquira os atributos de uma verdadeira "Morada da paz"! Grande parte das tragdias coletivas no mais acontecer, por terem despertado no homem a conscincia, pelo respeito ao semelhante. Mas pequenas e isoladas situaes difceis ainda ocorrero, uma vez que, como mencionado anteriormente, ainda h muitos espritos que devero passar ao lado direito do Cristo, necessitando das "provas de depurao". O processo de desaparecimento destas tragdias ser gradativo, at que no haja mais necessidade de serem utilizadas como "expurgadoras" de energias deletrias! Ademais,

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somente uma pequena parcela da humanidade est consciente de que precisa se modificar. Quanto maioria, ainda adormecida aos desgnios de Deus, precisar tomar lies que vs estais tomando neste momento! necessrio que a busca do aperfeioamento espiritual seja propagada aos quatro cantos do planeta para assim consolidarmos nossos objetivos ante o propsito do amor fraterno! A evangelizao atravs do"exemplo"a ser seguido, a melhor ferramenta que poderamos ter para a adaptao destes novos parmetros que o planeta ter! 19 - Direis que o processo da separao do "joio e do trigo" ainda no se completou? RAMATS - Quando vossos mais clebres profetas anunciam que somente um tero da humanidade terrena far parte dos "direitistas", tal declarao no se restringiu apenas populao dos encarnados, mas imensa populao dos dois planos, astral e fsico! Em regies umbralinas, no h somente espritos depravados, odiosos, sedentos de vingana para com seus antigos algozes, mas tambm muitos deles so sofredores, ignorantes, e na realidade so mais sofredores do que. aqueles que receberam atravs da reencarnao, a oportunidade de evoluir! Eles tambm tero a oportunidade de decidir qual caminho escolhero. Afinal, no seria justo se simplesmente os "pores umbralinos" fossem esvaziados sem que a Espiritualidade fizesse minuciosa avaliao de todos os que l habitam. E isto no trabalho que se realize em pouco tempo! Muitos, mesmo em profundo estado de revolta, ainda assim so vtimas de seus prprios atos. No possuem maldade no corao! No so maus, apenas "esto" revoltados, e por terem desacreditado da Justia Divina, passaram a agir conforme a "justia" que acham ser coerente. No deveis esquecer que cada qual sente o mundo por aquilo que sente dentro de si; v o mundo atravs de sua prpria aparncia! provvel que eles no experimentem a tranqilidade e a paz interior h muito! Aps ser concluda a vistoria desses locais, por certo muitos espritos escravos de outros mais "poderosos" sero libertados, e encaminhados para os hospitais astralinos, e no momento certo, lhes ser conferido o direito de reencarnarem para a retomada daquilo que h muito tempo abandonaram em troca dos prazeres inferiores. Para muitos destes espritos, aps ser feita a mais profunda avaliao de provas a serem superadas, haver a necessidade da limitao corprea, de doenas das mais estranhas etiologias que podeis imaginar. Vede que isto j est acontecendo, e no futuro ser mais intenso o fluxo destes espritos que, em estado de depurao, ganharo corpos doentios e sensveis! 20 - Significa que, passadas as provaes coletivas, ainda assim teremos essas provaes? RAMATS - No vejais pelo aspecto negativo, mrbido, que provoca o desespero! A humanidade estar liberta dos massacres fratricidas, daqueles espritos que semearam os mais violentos atos, quando tinham poderes para guiar povos inteiros ao caminho da confraternizao! preciso compreender que a humanidade sem as guerras, sem os massacres, se tornar mais forte para atuar no combate s doenas e outros flagelos dos quais vtima, proporcionando a si prpria o aumento da qualidade de vida! A medicina e as reas da psique, alternativas ou "oficiais", tero se unido na busca de um nico propsito: o equilbrio e a cura do ser integral! Todas as vidas que as guerras tiraram, no mais ofuscaro as vidas que a medicina devolver a espritos cujos corpos doentios foram gerados por ajustes crmicos! O homem ter maior poder sobre as mais variadas mazelas, que faro do planeta verdadeiro hospital, mas acima de tudo, a verdadeira "escola", onde os mais diversos terapeutas e mdicos atuaro em prol da sade fisiopsquica, gerando nos enfermos a "conscincia" que h muito se deveria ter!

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Esta etapa que vs denominais "provaes", longe de gerar a dor das guerras, proporcionar a compreenso dos Desgnios de Deus e o avano das tcnicas curativas da humanidade! 21 - Podeis descrever a situao atual das regies umbralinas? RAMATS - Se compararmos os "Umbrais" de trs mil anos atrs, quando havia necessidade de que o planeta atingisse certo padro vibracional para que fosse possvel a vinda do Mestre Jesus, diramos que tudo est muito melhor! Isto se levarmos em conta que j possvel fazer resgates nas regies mais profundas. Atualmente, com a ao dos socorristas, j foram "cobertas" grandes regies, onde praticamente v-se um deserto imenso, tal o abandono proporcionado pelo encaminhamento de seus antigos habitantes. Percebemos que nas reas mais superficiais, a luz solar consegue dissipar grande parte das trevas que dali se apossaram. como um dia nublado! J se pode ver a natureza trabalhando, e comea a se formar tmida vegetao, atravs de pequenos arbustos e umas poucas gramneas, localizadas em locais esparsos, mas que comeam a modificar a aparncia do pavoroso lamaal que dava regio um aspecto de morte! Como uma cadeia de montanhas, as partes mais profundas, escondidas sob gigantescos "cnions", comeam a receber fagulhas de luz, lembrando vossas noites de lua cheia! Nas partes onde a luz mais intensa, ternos a impresso de um dia amanhecendo. Este processo provoca nos espritos umbralinos uma espcie de "ressaca", uma vez que a luz desintegradora de energias de baixa vibrao, e como esses espritos se alimentam de energias desta espcie, passam a se sentir completamente desprovidos do magnetismo inferior. nesse instante que os socorristas passam a atuar logrando xito no encaminhamento destes irmos! uma cena muito triste, mas confortadora, pois vemos que, apesar das dificuldades que esses irmos tero de enfrentar mais adiante, ainda assim estaro retomando seus caminhos redentores! Estima-se que muito em breve a Espiritualidade chegar s profundezas destas regies, para que possa encerrar todo o ciclo de resgates. Ser ento o incio da etapa seguinte, que visar reintegrao desses rebeldes irmos nas mais variadas lides reencarnatrias! 22 - Estas transformaes pelas quais passam as regies umbralinas teriam a influncia de seres como os j conhecidos "elementais"? RAMATS - Tendes conscincia de que vosso planeta no somente habitado por seres catalogados atravs de vossa cincia, abrangendo os reinos conhecidos! H tambm esses serezinhos que, em estgios intermedirios, galgam o caminho da evoluo. Eles so responsveis pelas "sutilezas" as quais o to apressado ser humano no consegue observar, como o plantio das ervas medicinais que vossos ptios possuem, e, como que por passe de mgica ali nasceram. interessante este processo que o "acaso" terreno proporciona aos habitantes das casas cujos ptios so contemplados com essas plantinhas altamente curativas! Vede bem, muitas vezes o ser humano no se d conta, mas Deus sempre envia algo para aliviar sua dor e curar-lhe os males de modo acessvel; mas nem sempre o homem se apercebe desse detalhe! Seja nas dependncias da crosta terrestre, ou nas profundezas do Umbral, sempre h o blsamo de alvio a quem dele quiser servir-se! Como foi mencionado anteriormente, tmida vegetao dar os primeiros passos grande transformao necessria aos Umbrais, que com o passar do tempo transformar-se-o em ricas florestas fludicas a abrigar os to exticos "intraterrestes", bem como os elementais!

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23 - possvel explicar mais sobre ~atuao desses elementais nos ptios das residncias? RAMATS - Sua atuao sempre muito discreta, e seus objetivos so semear essas plantas medicinais, que de acordo com a necessidade de cada pessoa, so previamente escolhidas. interessante como a natureza no deixa o homem desamparado, mas decepcionante a maneira com que este trata a natureza! Atravs da diversidade de espcies, pode-se abranger uma gama de tratamentos para os mais diversos males fsicos. uma questo de nos atermos s coisas que nos rodeiam! Em resumo, atravs desses pequenos amigos, Deus nos manda muitas vezes o socorro natural, sem contra-indicaes e de maneira gratuita! 24 - Sendo a natureza perfeita e harmoniosa, porque haveria a necessidade dos elementais fazerem o plantio destas ervas, e/ou, das plantas em geral? RAMATS - Da mesma maneira que a natureza se utiliza dos "prstimos" dos agentes de polinizao, ou dos pssaros, que transportam as sementes deixando-as ali, acol, e que com o passar do tempo, se transformam em imponentes rvores. Tambm importante mencionar que o mtodo de plantio dos elementais no o mesmo que vs utilizais para plantar ou transplantar. Eles se utilizam da "adequao energtica", que consiste em preparar os locais magneticamente, utilizando as energias dos prprios moradores das casas cujos ptios carecem dessas plantas medicinais. Tornando o ambiente propcio fecundao de uma espcie de planta, a natureza passa ento a contar com os semeadores naturais, que, localizando este "campo magntico" que fora criado pelos elementais, iniciam o plantio. Tudo isso ocorre de maneira discreta. O homem s percebe toda esta movimentao quando as plantas adquirem certo tamanho! Tudo feito com absoluta maestria, e tal a cooperao entre um ser e outro, que o prprio homem ficaria espantado ao ver uma minscula formiga contribuindo com um elemental! Como podeis ver, a natureza, o planeta, o prprio universo conspiram a favor do ser humano, e este s poderia evoluir com tamanha cooperao! 25 - Com isso, caberia dizer que o planeta ser ento promovido a hospital-escola? RAMATS - Correto! Ser o verdadeiro momento da redeno humana! Atualmente, a humanidade j est diante desta fase, no restando mais o que fazer, a no ser adentrar as portas do Terceiro Milnio, com as mangas "arregaadas", porque h muito o que fazer para que a humanidade alcance seus propsitos de libertao!

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CAPTULO 2 CREMAO, DUPLO ETREO, COMPORTAMENTO HUMANO

26 - Podeis dar vosso parecer a respeito de prticas como a cremao humana aps o falecimento dos rgos fundamentais vida orgnica? RAMATS - Antes desta explanao, nos parece coerente que compreendamos o funcionamento do Duplo Etreo, que um corpo energtico ligado estrutura perispirtica, e o responsvel pela maior parte do abastecimento energtico dos organismos! 27 - Falai-nos, ento, sobre o Duplo Etreo! RAMATIS - Esse corpo o nico que existe em todos os seres vivos, porque est ligado ao lado orgnico da criatura, muito embora abastea energeticamente os corpos sutis ligados ao campo mental - claro, daqueles que possurem os corpos mental abstrato e mental concreto! a sede dos chakras etricos ou "motos vorticosos", que por sua vez possuem a funo de captar os fluidos csmicos para que sejam processados e transformados em energia vital, o principal combustvel da vida orgnica. bvio que a energia vital pode ser extrada de outros meios, como atravs da alimentao. Assim que o organismo consiga transformar o alimento em energia vital, a mesma ser absorvida pelas clulas sangneas, e distribuda para todo o corpo atravs da circulao do sangue. Os chakras fazem trabalho semelhante ao do aparelho digestivo, no que tange a transformar substncias em energias, mas sua importncia bem maior: captam e distribuem energias pelo corpo fsico e tambm por todos os segmentos perispirticos, conforme afirmado anteriormente. importante ressaltar que o Duplo Etreo tambm faz o papel de "agente de drenagem" das energias das quais o esprito precisa se despojar. Sem ele, tambm, seria difcil movimentarmos nossa intelectualidade, pois para tudo necessrio o envolvimento de energias! como um campo magnetizvel que, quando estimulado pelas ondas cerebrais da vontade, capacita energeticamente o ser para que este busque resolues para seus problemas e questionamentos. a "casa das mquinas" do indivduo encarnado! um corpo de funcionamento automtico, que no est sob o controle da .vontade do indivduo, mas este pode alterar-lhe sensivelmente vrias funes atravs do cultivo de hbitos inferiores, pensamentos, enfim, tudo o que estiver ligado ao comportamento. muito semelhante a uma caixa de "disjuntores" e "fusveis", que, recebendo a eletricidade em voltagem padro, ajusta-a nas mais diversas "voltagens" e "wattagens" que so necessrias para o bom funcionamento orgnico e psquico. O Duplo Etreo comea a se formar nos primeiros momentos da concepo orgnica, quando ento h o processo de "ligamento" do esprito reencarnante. Nele j est programado o quantum energtico de que o ser precisar, durante todo o ciclo encarnatrio. tambm um corpo que, com a morte fsica, perde o sentido de existir, uma vez que suas funes bsicas resumem-se em manter o fluxo de energia vital para o organismo. Poderamos dizer que um dos atributos do Duplo Etreo, da maior importncia, que durante a vida orgnica, principalmente nos homens e nos animais mais desenvolvidos, h uma incessante drenagem de "impurezas" as quais, atravs das cadeias de evoluo, precisam

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ser eliminadas, visando a sutilizao e purificao espiritual. Este processo ocorre durante toda a existncia corprea, mas se intensifica nos momentos em que ocorre o desencarne, perdurando at o total desligamento do esprito em relao ao corpo fsico. Aps o falecimento orgnico, o corpo fsico no servir mais ao esprito seno para ser o depsito de todas as suas impurezas energticas. H ento um perodo de hiperatividade do Duplo Etreo, que varia de acordo com cada ser, que pode levar at cerca de trs meses por exemplo, se a morte corprea for provocada por doenas graves, ou cujo incio se deu pela intensificao da drenagem energtica ocasionada pelo Duplo Etreo. H casos em que este processo mais rpido, podendo durar apenas algumas horas, se for por morte natural, principalmente se o indivduo no era vicioso! importante esclarecer que o Duplo Etreo o higienizador perispirtico, e em casos de doenas complexas, de difcil cura, podemos perceber sua nobre atividade, que visa a libertar o esprito de energias deletrias geradas por atos inconseqentes no decorrer de centenas de encarnaes! 28 - Sendo o Duplo Etreo de fundamental importncia para a movimentao da intelectualidade, como se processa seu funcionamento neste aspecto? RAMATS - A intelectualidade se manifesta basicamente em dois movimentos: ascendente e descendente. O primeiro ocasionado quando "injetamos" as informaes em nosso psiquismo atravs da leitura, ou de quaisquer formas. O aprendizado contnuo, aquele que em nosso dia-a-dia vamos armazenando, e que nos proporciona cada vez mais a expansividade consciencial, ento "movimentado" ascendentemente. J o segundo caracterizado pelo movimento inverso ao primeiro. So os conhecimentos adquiri. dos, que estando disposio do indivduo, "escoam" da conscincia espiritual para a conscincia fsica sempre que o prprio indivduo desejar. H tambm uma peculiaridade quando ocorrem essas movimentaes da informao, e poderamos comparar perfeitamente o crebro humano a um modulador e/ou demodulador, que decodifica as informaes em energia para que elas possam ser armazenadas em nossa conscincia, e tambm as interpreta, convertendo-as de maneira que possamos compreendlas, sempre que comandarmos esta interpretao pela ao volitiva. Devemos nos lembrar que o pensamento pura energia, e as idias ou informaes so de certa forma energias "interpretadas" ou "codificadas" pelo crebro, e entre um estado e outro, ou seja, entre energia e informao, para que ocorram estes dois processos, h sempre a atuao do Duplo Etreo, que proporciona o "empuxo", fazendo com que haja a movimentao energtica e por conseqncia, a decodificao da energia atravs de nosso mecanismo psquico! Para que compreendais, comparemos o crebro humano ao "telefone", que "converte", em seu circuito integrado, a eletricidade em voz ou vice-versa! O Duplo Etreo poderia ser comparado perfeitamente ao circuito integrado, sem o qual esta "movimentao eltrica" seria inadequada, ocasionando danos aos outros sistemas no preparados para receber ou impulsionar a eletricidade! 29 - Neste caso, seria o Duplo Etreo o intermedirio desse processo informaoenergia? RAMATS - Correto! Dessa maneira fica mais fcil de compreender seu funcionamento! Ele justamente o intermedirio, encarregado de receber as energias e remet-las para seu destino, seja para a conscincia fsica ou espiritual!

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30 - Ao afirmar que o Duplo Etreo faz toda a drenagem perispiritual quando do desencarne do esprito, seria possvel esclarecer sob que circunstncias o esprito se satura energeticamente? RAMATS - A mente sempre o principal mecanismo de produo dessas energias, que se formam com a emisso de pensamentos de ordem inferior ou de comportamentos que reflitam as ms inclinaes do homem. Cada pensamento uma semente lanada no universo, que logicamente traz conseqncias ao seu emissor, quando no processo de colheita! As saturaes energticas ocorrem quando atuamos contra as foras do universo, atravs da no aceitao de uma difcil realidade, de uma vivncia onde poderamos colher frutos viosos, mas que nossas inferioridades no permitem. nesse momento que passamos a sobrecarregar nosso esprito, que atravs dos ciclos da reencarnao vem programado para as mais diferentes experincias, as quais muitos, j na matria, abandonam para curtirem seus apegos egosticos e mesquinhos, visando o bem prprio a qualquer custo. claro que seria impossvel atingirmos a felicidade ante o prejuzo do prximo, mas at que o homem consiga assimilar essa lio, ainda sofrer as causas de suas semeaduras imprudentes e insensatas! Estes so apenas exemplos de como a "produo" de energias deletrias se processa. E com o passar do tempo, se faz necessrio que o esprito se liberte dessas energias para que possa seguir adiante em seu caminho evolutivo. Para complementar este assunto, poderamos exemplificar com o famoso "resfriado", muito comum nas pessoas. Toda vez que um indivduo passa por uma frustrao, tristeza ou raiva muito grande, acaba por produzir energias altamente prejudiciais. Esta saturao muito mais prxima conscincia fsica porque o indivduo vivenciou tal fato. Com isso, seu "organismo energtico" cria uma forma para "expurgar" as energias ali condensadas, formando os sintomas do resfriado, a "coriza", que nada mais do que energia deletria materializada; a fraqueza, ocasionada pela profunda transmutao energtica, entre outros sintomas j conhecidos. por essa e outras razes que a medicina no conseguiu desenvolver uma vacina eficaz contra o vrus, que passa rapidamente por mutaes orgnico-genticas. 31 - J que o Duplo Etreo possui esses atributos, haveria algum prejuzo ao esprito se houvesse o processo de cremao do corpo fsico j falecido? RAMATS - Este assunto deveras delicado! No se trata de algo prejudicial ao esprito, uma vez que praticado h milnios no Oriente, mas deve-se respeitar todo o processo de hiperatividade pelo qual o Duplo Etreo passa quando ocorre o falecimento do corpo fsico! Como foi mencionado anteriormente, h muitos casos onde essa hiperatividade se encerra em apenas algumas horas, e j possvel ento submeter o cadver cremao. Em outros casos, mais demorados, a hiperatividade pode durar mais tempo. Este processo muito interessante se observarmos toda a atividade do Duplo Etreo, que aps concluir sua tarefa, desintegra-se aos pouquinhos, para ento unir-se novamente ao cosmo, e as energias deletrias drenadas do perisprito e injetadas no cadver, por sua vez, so absorvidas pelo magnetismo do planeta, passando tambm pela reintegrao csmica. Na ndia, costume deixar o cadver ao ar livre, sem urnas ou coisa que o valha, durante dias, at que o processo de drenagem ocorra por completo, para s depois darem o derradeiro encaminhamento atravs de rituais ligados a seus costumes. Os prejuzos de uma cremao poderiam ser desastrosos para o esprito se este ainda estiver ligado ao corpo que ocupou quando encarnado. Em casos de suicdio, onde o Duplo Etreo sofre uma espcie de "apago sbito", e onde os chakras tambm passam por este choque, a drenagem se torna impossvel, e por muito tempo o esprito poder se ver preso ao corpo, sentindo todos os momentos da putrefao, at que, apresentando condies( 1), receba

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o auxlio dos irmos socorristas e consiga se desligar do cruel destino que buscou para si prprio. H tambm os casos de mortes trgicas, mas em sua maioria, a espiritualidade j est acompanhando os desencarnantes para que estes sofram o mnimo possvel com o traspasse.
1 - Nota do Revisor: o desligamento pode ser processado quando se fizer o desgaste natural, pelo tempo, das energias etricas, com a conseqente dissoluo dos laos fludicos que prendem o corpo astral, ou quando a rogativa sincera se faa acompanhar de condies crmicas que permitam o socorro. Quando ocorram atenuantes verdadeiras - em geral, quando houve induo ou responsabilidade maior de terceiros (suicdios forados ou induzidos) - ou se a criatura, apesar do gesto insano, tiver credenciais de servio e fraternidade, h condies vibratrias para que a interveno dos tcnicos em desencarne processem o desligamento do esprito antes de o corpo ser sepultado ou cremado (embora permaneam as condies lesivas nos veculos perispirituais).

Em muitos destes casos, onde h a cremao, o perisprito totalmente "mutilado", como se o indivduo estivesse sendo queimado vivo! Isto resulta em difceis empreitadas para o mundo espiritual no que tange a reconstruir a estrutura totalmente destruda desses espritos que passam por profundos sofrimentos. imperioso compreender que no devemos ter uma interpretao errnea da cremao, mas apenas respeitar o cumprimento de todos os ciclos necessrios para o devido desligamento do esprito em relao ao corpo! 32 - Que dizeis das pessoas que cultuam os vcios como o tabagismo, por exemplo? Quais seriam as dificuldades que o Duplo Etreo teria ante a drenagem de energias to densas? RAMATS - muito importante a conscientizao das pessoas que mantm hbitos dessa ordem, para que possam o mais rapidamente possvel se libertar dessas verdadeiras "pragas" que mutilam no somente o corpo, mas tambm o esprito. Ora, se j reencarnamos trazendo imensa bagagem de "entulhos" psquicos e emocionais, porque haveremos de juntar mais sofrimentos nossa caminhada j to difcil? importante a conscincia de que temos de resolver "hoje" nossas pendncias, e que enquanto protelarmos, estaremos aumentando os prejuzos a ns mesmos! Para se fazer uma breve idia das dificuldades que o Duplo Etreo encontra ao drenar energias deletrias provindas do cigarro, bebidas alcolicas, enfim, da prpria carne vermelha, poderamos comparar como o "limo" que toma conta das pedras dos rios, ou o conhecido "cip" que se apossa da rvore, sufocando-a, e com o passar do tempo, acaba por comprometer sua sobrevivncia. As energias desses vcios se enrazam profundamente no perisprito e muito mais no corpo, criando um elo difcil de ser rompido quando no desencarne do esprito negligente consigo prprio. So energias que chegam a tal ponto de saturao que se tornam como a "graxa" fabricada a partir de componentes do petrleo. preciso grande concentrao energtica por parte dos irmos socorristas, e um sofrimento penoso ao esprito comprometido com os vcios. Este fica como que colado s impurezas que armazenou! Outro fator importante a maneira pela qual atuam as energias do vcio: forma-se um denso campo de antimagnetismo impedindo que o ser receba as energias csmicas de uma maneira ideal para manter-se em equilbrio com o prprio cosmo. bvio que o ser no corta por completo esse recebimento de energias, pois se isto acontecesse, seria impossvel sua sobrevivncia, mas, com o campo energtico-deletrio que criou sobre sua estrutura perispirtica, por certo haver de defasar sensivelmente a absoro e distribuio das energias do cosmo, to importantes para seu integral desenvolvimento. Por serem energias antimagnticas, repelem "assombrosamente" as energias captadas pelos chakras, e provocam um percentual altssimo de inibio das funes do Duplo Etreo. 24

Isto sem mencionarmos os prejuzos fsicos, uma vez que com a produo de energias deletrias e a impregnao fsica ocasionada pelos vcios, h, alm dos rgos visados diretamente, o comprometimento da glndula pineal, que sofrer uma espcie de "enrijecimento", tornando a criatura insensvel e desligada das energias e intuies que vm do Alto! No caso do indivduo possuir ligao com os narcticos, este processo mais acelerado, e a glndula pineal ficar comprometida de maneira praticamente irreversvel, dificultando em muito o abandono destes vcios, uma vez que o sistema parassimptico impiedosamente agredido, dificultando a busca da razo atravs da fora da vontade, comprometendo tambm o corpo em todos os seus reflexos. Aps esta etapa, ou seja, o comprometimento do sistema parassimptico e da glndula pineal, o indivduo mergulha integralmente no "vale" dos vcios e dos desregramentos, e fatalmente comprometer sua existncia, alm de que acarretar srias dificuldades quando de seu desencarne, pelas razes j descritas! Por estes motivos, se faz importante a conscientizao de que j bastam todas as dificuldades naturais, que so necessrias para nosso crescimento espiritual. Chega de buscar mais sofrimentos! 33 - Afirmais anteriormente que em caso de doenas mais graves, como o cncer, o Duplo Etreo inicia seu processo de hiperatividade durante a vida corprea do esprito. Podereis explicar melhor como se realiza este processo? RAMATS - Nos casos onde os espritos, atravs de sua programao reencarnatria, trazem o estigma de uma doena dessas propores, bvio que o Duplo Etreo precisa entrar em hiperatividade durante o andamento da encarnao em vigncia. Nestes casos, poderamos dizer que h um aprendizado extremamente importante ao esprito que, encarnado, sofre deste mal. Mas, nos cabe neste momento discutir apenas os efeitos, no a causa em si! A hiperatividade do Duplo Etreo proporciona a busca da mais profunda "toxina perispiritual" localizada no mago do indivduo. uma bno que permite que o esprito se liberte de "dvidas" contradas ao longo dos milnios, e poderiam ser "ressarcidas" em vrias parcelas, mas que, por opo do prprio esprito, j consciente de seus desregramentos, escolhida por sua rapidez e eficincia na drenagem dessas "toxinas", que levariam sculos at serem completamente depuradas, sob condies reencarnatrias normais. O cncer, se visto de uma maneira terrena, assustador, mas na realidade, verdadeiro blsamo de alvio ao esprito saturado de energias deletrias!(2)
2 - Vide a obra "Fisiologia da Alma" de Ramats / Herclio Maes, Editora do Conhecimento.

34 - Qual vossa opinio acerca das vrias "espcies" de cncer que a medicina consegue controlar, a tempo de impedir o total comprometimento do indivduo? RAMATS - Nos casos onde a intensidade dessa anomalia intensa, impedindo a vossa medicina de tomar maiores atitudes para impedir seu avano, podemos afirmar que o processo, em sua maioria, j faz parte da programao encarnatria do indivduo. Dessa forma, nada se pode fazer! J onde a interveno da medicina consegue lograr xito, em outras palavras, poderamos dizer que um aviso da espiritualidade convidando o indivduo a corrigir seus rumos e hbitos comportamentais. Ademais, os pontos sensveis do indivduo merecem toda a sua ateno, para que sejam trabalhados e aos pouquinhos se tornem mais fortes, evitando a vulnerabilidade psicossomtica.

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35 - Seriam todas as doenas um convite modificao comporta mental? RAMATS - lgico! Obviamente um esprito doente, quando reencarnado, ter um corpo doente! Pois este ltimo nada mais do que o anteparo dos reflexos do esprito que o anima. Ademais, no se pode conceber que um esprito so e equilibrado possua um corpo doentio e dbil! A enfermidade fruto dos desequilbrios do esprito, e somente ocorre para nos mostrar que algo em ns no est em harmonia com o cosmo! O processo de somatizao de uma enfermidade ocorre sempre em trs estgios bem distintos, caracterizando na verdade, no somente um nico convite modificao comportamental, mas vrios! O primeiro estgio corresponde ao processo de "plantio" do indivduo, onde este imprudentemente leva uma vida irresponsvel e inconseqente. onde se iniciam os processos de produo das energias geradas por tais comportamentos. Neste estgio, h muito tempo para a correo de tudo o que for inadequado ante as leis divinas, uma vez que o processo acarreta pequenas "reaes" psicossomticas. O indivduo j ter a noo de que algo est "errado" consigo, e, caso procure corrigir-se, ter tempo suficiente para reciclar as energias que produziu. No segundo estgio, a caracterstica bsica a saturao das energias acumuladas. o momento em que os problemas comeam a se intensificar, tornando-se crnicos. Nesta etapa, o comprometimento j no mais psquico, mas passa a atuar em nvel somtico com maior intensidade. Se os problemas forem trabalhados devidamente, apesar de um certo comprometimento, pode-se reverter muito, proporcionando ao indivduo o restabelecimento de sua sade psicossomtica. No terceiro caso, j em hiperatividade, o Duplo Etreo precisa libertar o esprito de nveis profundos de intoxicao, e a partir deste estgio, quase certo que no h mais nada que se possa fazer, a no ser esperar que a hiperatividade cesse, proporcionando ento a depurao do esprito e seu inevitvel desencarne! Portanto, vemos que existem inmeras oportunidades de correo de nossos hbitos inferiores antes que eles nos comprometam a evoluo! 36 - Poderia haver alguma possibilidade de o Duplo Etreo, aps entrar em hiperatividade, ainda assim no comprometer seriamente o corpo fsico, evitando o desencarne do esprito? RAMATS - H diversas possibilidades de a hiperatividade do Duplo Etreo no comprometer o ciclo encarnatrio do esprito, com a intensa drenagem das "toxinas perispirituais". Por hora, podemos afirmar que a conscincia do indivduo, a "gerenciadora" do complexo "homem-esprito" possui a capacidade de "transformar" qualquer toxina perispiritual em "energia vital"! apenas uma questo de redirecionamento "psicoenergtico". Convm mencionar que toda e qualquer forma-pensamento uma semente lanada no universo. Portanto, ns vibramos energeticamente aquilo que somos ou que pensamos, e isso pode ser definido como "psico-energia", que convocada a partir de nossa vontade, e/ou, concepo das coisas que nos rodeiam. So nossos conceitos mal direcionados ou "preconceitos" que, acumulados, passam a vibrar desfavoravelmente em nosso psiquismo, e, posterior e imediatamente, atuam em nossa estrutura energtica, e a seguir, em todo o conjunto perispirtico!

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37 - Voltemos aos esclarecimentos sobre a prtica da cremao. Sob vosso ponto de vista, quais os motivos que impedem a "popularizao" desta prtica e quais benefcios a humanidade obteria ao aderir a uma prtica milenar dessa ordem? RAMATS - Basicamente, e de maneira imediata, reduzir-se-ia a expanso das "metrpoles fnebres" que atualmente se apossam de territrios que poderiam estar sediando loteamentos para aqueles que no possuem sequer um local digno para habitar! espantoso o sinal de apego e excentricidade que o ser humano d ao construir suntuosas criptas e mausolus que no servem para mais do que abrigar o "despojo" do esprito, que usufruiu ao mximo daquele corpo j sem um nico sinal de vida. E agora no apresenta utilidade alguma, a no ser prolongar as dores e a ignorncia de muitos que no compreendem e nem querem aceitar as leis reencarnacionistas, que so de cincia da humanidade desde as mais primitivas civilizaes! imprescindvel que o homem pare de cultuar um ser morto, que o corpo fsico aps o desencarne do esprito, e passe a compreender as realidades de Deus! No podeis imaginar o desespero que abate muitos irmos que, desencarnados, felizes por encontrar a imortalidade do esprito, se vem impotentes diante da incredulidade dos seus, que se tornaram fiis seguidores de doutrinas tradicionais, que pregam suas verdades "destas" enquanto h vida corprea, mas que negam veementemente e omitem as verdades imutveis, lanando muitas criaturas no precipcio do tormento ante o traspasse corpreo-espiritual! Alm dos fatos ligados s crenas religiosas, essas "cidades de mortos" so verdadeiros reservatrios de energias deletrias das mais apavorantes. At que o magnetismo da terra absorva a "miscelnea" de energias segregadas pelos nveis perispirituais na hiperatividade do Duplo Etreo, elas constituem farto repositrio energtico para espritos degradados, que perambulam pelas "avenidas fnebres", tornando os cemitrios verdadeiras cidades habitadas! A prtica da cremao pode condicionar maior higiene astral e fsica, uma vez que evita o processo de "putrefao" necessrio condio normal de desintegrao orgnica, e o contnuo fluxo energtico-deletrio gerado por este prolongado sistema de reintegrao csmica. Outro fator importante a abolio dos "cuidados" exigidos conservao dos empreendimentos fnebres, que perduram por geraes e geraes! Uma vez que o falecimento orgnico inerente a todo e qualquer ser vivo, em menos de trezentos anos, e portanto, muito pouco tempo, teremos imensos territrios abrigando algo que j no serve mais. Que no passado foi veculo destinado evoluo de um esprito, mas que no possui utilidade alguma, no havendo portanto um motivo sequer ligado aos parmetros da lgica que explique plausivelmente tal culto. 38 - Como estimular a humanidade a abolir esse costume que tambm remonta a tempos mais antigos? RAMATS - O Terceiro Milnio descortinar todo e qualquer dogma, crena infundada ou mito j criados para conter os impUlsos naturais do homem, mas que foram perpetuados pelo seu prprio-preconceito. Na medida em que aS verdades vo emergindo das proftmdezas do esquecimento gerado pela "convenincia" de muitas correntes filosficas, a humanidade se ver compelida a vivenciar essas verdades, tendo que aceitar o que antes acreditava ser inverossmil, por pura e simples ignorncia gerada pela inrcia e a falta de disciplina para consigo prpria, ante seu verdadeiro destino. No estamos mais na posio de "espectadores" mas sim, de "atuantes". E se faz necessrio o reformular de nossos conceitos, e o bom senso, para que possamos analisar os fatos, procurando descartar tudo aquilo que faz peso em nosso "alforje" evolutivo. o momento em que precisamos tornar-nos realmente os mandatrios dos bens terrenos, e no

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seus escravos! Sem sombra de dvidas o Terceiro Milnio ser a Era da espiritualizao humana, mas imperioso compreender que a evoluo do esprito sob a matria somente se d quando verdadeiramente compreendemos tudo o que a ela est subordinado. Primeiramente preciso comear a olhar tudo o que se nos apresenta, despidos do preconceito e da hipocrisia. Assim poderemos avaliar melhor os fatos que acontecem conosco, sem interferncia alguma. importante tambm que a humanidade se isente da preocupao infundada de que tudo "pecaminoso" ou destrutivo. No se cresce temendo Deus, mas j hora de compreendermos que nada estamos fazendo para Deus, e sim para ns mesmos! Cresceremos no momento em que formos capazes de escolher este ou aquele caminho por ns prprios, e cientes dos resultados de nossa escolha, uma vez que somos dotados do livre-arbtrio. Ademais, j do conhecimento da humanidade que de uma simples escolha obtm-se um resultado, que est sob tutela de quem o condicionou. Cr-se que com a assimilao destas lies, a humanidade alar vos mais altos, viabilizando mudanas, tornando-se mais dinmica e ao mesmo tempo, mais consciente de seus atos. 39- Por detrs das marcas do apego, estaria a humanidade "fugindo" de algo? RAMATS - Isto bvio! Afinal, mais fcil o indivduo criar um hbito qualquer que o impea de lembrar de si mesmo e de tudo aquilo que precisa ser mudado em sua vida. Uma das grandes verdades que a humanidade nunca apreciou as "mudanas", motivo pelo qual sempre foi "alavancada" para tal, atravs do processo "pelo amor ou pela dor"! Est na hora do indivduo dar-se conta de que preciso olhar para seu prprio interior com esprito de auto-anlise e procurar a correo de hbitos e gostos que no proporcionam mais do que o "fugir" de sua realidade! Sem dvida alguma, aps o incio da correo desses pequenos mas significativos entraves, sobrar mais tempo para a absoro de conhecimentos que aparentemente constituem privilgio de alguns e, posteriormente, a "reelaborao" de alguns dos costumes que se encontram mais "entranhados" na personalidade humana ser facilitada. A partir disso, todas as saturaes energticas contidas em seu psiquismo encontraro seus "desaguadouros" naturais, desde que haja ambiente propcio gerado pela conscientizao e aceitao de fatos que se apresentam pedindo resoluo e compreenso. 40 - Ao mencionar as "fugas" do ser humano em relao a seus pontos a serem superados, quereis dizer que imperiosa a noo do verdadeiro estado de realidade, para uma completa depurao energtica? isso? RAMATS - Parece que este fato no ficou muito claro e merece maior ateno para que compreendais o bvio, mas que tende a passar desapercebido no momento em que o ser humano imita o "avestruz". Vede bem, a tendncia do indivduo diante de um conflito qualquer ignor-lo. Desta forma, ao invs de aceitar, vivenciar, e buscar compreenso, h uma fuga do fato, para onde nem mesmo uma sensao de desconforto o ameace. Nesse momento criado um pequeno "disfarce", e isto demonstra como as situaes mais difceis so armazenadas em seu interior sem serem resolvidas, e no futuro, com o acmulo de situaes semelhantes, tudo isso acabar provocando os mais variados distrbios, justamente porque se acumulou estas situaes diversas que foram mal resolvidas. Como o princpio da evoluo o eterno "reciclar", o indivduo ter de se confrontar novamente com tudo aquilo que se encontra em

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estado de pendncia em seu interior, por sua prpria vontade ou pela Vontade Csmica! Tudo em seu prprio benefcio! 41 - Por mais pueril que possa parecer este questionamento, qual a relao "comportamento humano e Duplo Etreo"? RAMATS - A resposta vos parecer ainda mais simples por ser bvia: j mencionamos que a conscincia do indivduo pode influenciar em muito todo o funcionamento do Duplo Etreo. Isso cria uma espcie de reao em cadeia em todo o conjunto perispiritual, que passa a sofrer diversas saturaes energticas. Da por diante, j sabeis o resultado, que pode atingir graus desastrosos. Portanto, o Duplo Etreo, sofrendo essas influncias geradas pelo comportamento humano, fica impregnado de energias que tornaro o seu fluxo normal "truncado", e no somente durante a vida corprea mas tambm no processo de desencarne, e depois, o esprito poder se encontrar em situao complicada, que poder lhe custar momentos de profunda dor, uma vez que os "despojos" carnais e energticos tero de ser eliminados gradativamente, porque o esprito ter dificuldades em libertar-se, mesmo recebendo todo o auxlio que lhe devido. Por isso a importncia da "conscientizao comportamental"!

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CAPTULO 3 A CONSCINCIA COMPORTAMENTAL

42 - Como definir o psiquismo humano? RAMATS - Definir o psiquismo humano no tarefa das mais fceis, mas pode-se traar uma linha de raciocnio acerca do assunto, pois muito falta a compreender sobre o mesmo! O psiquismo poderia ser perfeitamente comparado ao banco de informaes do indivduo, onde consta um nmero incalculvel de dados processados no decorrer de seu ciclo evolutivo. tambm dividido por setores que atuam em diversos estados vibratrios, cada qual sediando especificamente cada segmento psquico, como as emoes, por exemplo. (1)
1 - So os corpos sutis, ou veculos do Esprito. As emoes so sediadas no Corpo Astral.

No se pode mensurar o tamanho do psiquismo de cada indivduo uma vez que ele se expande a cada dia com a compreenso de fatos novos ou a resoluo de experincias mal resolvidas, e que ainda se encontram pendentes. Tambm podemos definir o psiquismo como um microcosmo em processo de ilimitado crescimento, e atuando em uma freqncia exclusiva, diferencia um indivduo de outro, pela carga de informaes "conscientes" que possui. O psiquismo tambm diferencia-se daquilo que chamamos "conhecimento", porque este define tudo aquilo que consta em nossa linha de compreenso; o que um dia aprendemos e que se encontra nossa disposio de maneira consciente, como a alfabetizao, o aprendizado das cores, da aritmtica, etc. Poderamos dizer tambm que o bom uso do que se conhece chama-se "sabedoria"! O psiquismo abrange tudo! O que se conhece conscientemente e o que no se conhece ainda, mas que faz parte do conhecimento Maior. No devemos pensar que algo que no se conhece, simplesmente no existe, mas sim, este algo apenas est adormecido ou no pode ser compreendido pelo indivduo no presente momento, mas mais cedo ou mais tarde far parte do acervo consciencial do ser, desde que desperte este "algo" e o compreenda. tambm pelo psiquismo que age o ser humano, e percebemos nisso a diferena comportamental que provoca a individualidade, uma vez que ela nada mais do que a conscincia "deste" ou "daquele" conhecimento a ditar o comportamento no indivduo. Analogamente, tambm poderamos comparar o psiquismo a um grande "oceano" e o indivduo a um pequeno "navio" a explorar cada gota deste oceano. O comportamento humano depende de como este navio se porta a navegar. Com isso, temos aqueles que naufragam em tempestades de pensamentos incompreensveis, perdendo total controle de sua realidade, mas tambm aqueles que navegam com maestria, tornando-se em pouco tempo seres conscientes de si prprios e identificados com o Criador! . 43 - Seria ento o psiquismo um imenso reservatrio de conhecimentos disposio do indivduo? RAMATS - Um reservatrio infinito, extremamente organizado e compreensvel para os Engenheiros Siderais, mas em quase que total "confuso" para os humanos de vosso planeta. Na verdade, o crescimento se d na medida em que essa confuso vai sendo organizada, e isso tarefa para algumas centenas de encarnaes! No vos desanimeis! O caminho da compreenso sobre o psiquismo prazeroso, uma 30

vez que cheio de descobertas. Mas a mente humana to estranha que num primeiro momento se vangloria de algo novo, depois, como que a se depreciar, pergunta-se: - "Como isso no foi descoberto h mais tempo?" Acaba percebendo a simplicidade na essncia de algo aparentemente complexo! Tudo referente ao conhecimento gira em torno disto: primeiro a surpresa, o xtase, depois a perplexidade diante de algo to bvio! Recorramos a um simples invento que proporcionou para a humanidade um salto gigantesco: a roda! No se sabe por quem, nem quando foi descoberta, mas sabemos que sua "tecnologia" por demais simples. O que deveria ter pensado seu inventor... Hoje a roda nos parece um artefato simples, uma vez que j conhecemos seu princpio, mas seria possvel imaginar quanto tempo fora investido para se chegar at ela? Assim como a descoberta da roda, milhares de outras informaes esto contidas no psiquismo humano e permanecem intocadas. Com o passar do tempo, munida de muita perseverana e disciplina, a humanidade tornar estas informaes palpveis, e saber que so to simples como o princpio da roda! 44 - Vos referis ao psiquismo como sendo portador de informaes as quais no se conhece, ou que no foram despertadas em nvel de conscincia do ser humano. Haveria uma maneira especfica para trazermos tona tais informaes? RAMATS - No somente existem milhares de formas como j esto sendo aplicadas de uma maneira ou de outra nos lares, escolas primrias, universidades e no dia-a-dia, experimentando os novos mtodos que trazem humanidade quaisquer formas de crescimento. Tomemos o exemplo dos livros: Simples artefatos que carregam riqussimas fontes de conhecimentos atravs dos quais a humanidade avana. Podem registrar fatos ocorridos h milnios, formando a memria daqueles que j passaram pelo planeta, deixando seu pensamento expresso na simplicidade do alfabeto. O que seria da to conhecida psicanlise se Plato ou Scrates no houvessem deixado suas divagaes que formam hoje as bases da filosofia? Com base em pensamentos destes e outros filsofos conseguiu-se a compreenso de muitos mistrios ainda to comuns ao pensamento do homem! Voltando ao objetivo principal do assunto, o livro, vemos que ele no reflete somente a sntese do pensamento de seu escritor, mas na verdade um grande desencadeador psquico, pois proporciona ao homem a abertura de uma gama variada de questionamentos! Abrem-se ento as portas do verdadeiro saber, que representado pela ao do raciocnio. O livro, em si, apenas um compndio de palavras inertes, mas ao ser lido, cada palavra ganha a propriedade sublime de fertilizar o "solo psquico" tornando-o um frtil canteiro para o acondicionamento das mais belas flores do intelecto. A exploso de novas informaes forma verdadeiro espetculo pirotcnico no momento em que um questionamento trazido por uma simples leitura leva a outro, e a outro, e assim formam-se as mais abalizadas teses cientficas que constituem verdadeira "catapulta" para os avanos cientfico-tecnolgicos, que impressionam at os prprios pesquisadores. A capacidade de explorao psquica algo simplesmente incomensurvel, e pode ser melhor executada bastando que o homem se torne disciplinado para com suas tarefas bsicas. preciso tambm, nesta busca, aprimorar o comportamento, tornando-o mais condizente com a era em que atualmente se vive. Pois vemos, em plena aurora do novo milnio, seres to primitivos quanto nosso antecessor de neanderthal. No se quer falar dos aborgines ou hotentotes, mas do habitante das grandes metrpoles que, a manusear aparelhos dos mais sofisticados, demonstra a brutalidade do silvcola em suas atitudes. Que manuseia com destreza equipamentos que simbolizam o aperfeioamento humano, mas que no trato com seu semelhante ou os demais moradores de nossa Casa Maior demonstra a insensibilidade do

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caador diante da indefesa caa. 45 - Existiriam, ainda, outras formas de desenvolvimento psquico que no o estmulo atravs da informao e seus veculos? RAMATS - Sim, e talvez a principal delas: a conscincia comportamental, praticada h milnios no antigo Oriente! 46 - Ao falar sobre o antigo Oriente, vem-nos logo a curiosidade de como vs vivestes, vosso dia-a-dia, alm das lies tomadas e mais tarde proferidas a vossos discpulos. Seria possvel uma abordagem sobre isto? RAMATS - Tanto possvel quanto imprescindvel para uma compreenso mais profunda do assunto em foco. tambm vlido enfatizar que muitos atingiram em vida corprea estgios muito mais altos, se ocupando a esclarecer orbes bem mais complexos do que o vosso. Os primeiros anos da vida de um discpulo dos Templos iniciticos so fundamentais para a estruturao de sua personalidade, a ponto de torn-la absolutamente receptiva s realidades csmicas. Devemos dizer que uma jornada rdua, da simples lio terica at sua incorporao em nosso cotidiano. Ficvamos horas e horas em absoluto silncio apenas mergulhados em nosso interior, sentindo nosso corpo, seus msculos, o processo da respirao, as reaes qumicas, orgnicas e energticas desencadeadas pela alimentao, pensamentos, etc. Era uma verdadeira seqncia de tcnicas meditativas a viabilizar o auto conhecimento. Era importante conhecermos cada impulso muscular, cada pequena reao, enfim, era primordial conhecer a linguagem do corpo que muito nos fala, mas que ns, seres absolutamente "apressados", somos incapazes de compreender. Eram lies riqussimas que proporcionavam a compreenso de uma aparente simples dor de cabea, com a qual o corpo nos fala muita coisa. Aprendamos a l-Ia e elimin-la. Numa poca onde a introspeco era o dilogo de cada famlia, quase sempre os conflitos que afloravam do inconsciente do ser tinham sua origem em vidas pregressas, e ao serem detectadas eram facilmente trabalhadas e "escoadas" do mago consciencial. A conjugao das mais variadas "terapias" mentais e corporais proporcionavam a todos a serenidade e compreenso dos mistrios do psiquismo, ainda to desconhecido do homem quanto as profundezas do macrocosmo. Antes da iniciao de qualquer discpulo, era fundamental o autoconhecimento ao mximo possvel. Era preciso saber todas as reaes desencadeadas pelas experincias cotidianas, e os mais disciplinados seguidores caracterizavam-se pela destreza em manterem o equilbrio e a serenidade, evitando os descontroles emocionais gerados por uma personalidade adoentada. Eram provas freqentes, que com o passar do tempo e a conscincia de que cada momento deveria ser aceito e vivido intensamente, proporcionavam aos discpulos a euforia de uma criana que descobre algo de novo em seu mundo. Era prazeroso o processo de autodescoberta e a conscientizao dos fatos, que aos poucos iam sendo vivenciados e superados em sua ntegra: era o caminho do aperfeioamento! A mais profunda e humilde anlise de uma atitude que fora tomada imprudentemente provocava um reflexo geral em todos os que participavam das meditaes e encontros teraputicos: a superao e conscientizao dos atos, que ao serem consumados ecoam em todo o universo!

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47 - Ao falar dos "conflitos" arraigados em vidas pregressas, nos parece que a personalidade que vestimos atualmente em nada influencia, mas antes determinada pelo que fomos no passado. Podereis explicar o fundamento e a necessidade de se acessar lembranas de vidas pregressas como forma de proporcionar maior serenidade e compreenso ao indivduo? RAMATS - Vede, pela maneira que esta pergunta nos foi colocada, poder-se-ia interpretar que todos vivemos do passado, e a ele estamos presos. Isso no verdade! Tambm teremos de nos utilizar da coerncia admitindo o homem como um ser integral, dotado de um complexo conjunto anmico-espiritual, e no apenas um amontoado de carne, nervos e ossos, que age, pensa e sente. Se nos utilizarmos deste princpio para entender o homem, haver de chegar o dia em que acreditaremos que os aougues podero servir de "retificas" e "montadoras" humanas! Todas as cincias que estudam o funcionamento humano, mesmo as da psique, esto ainda muito prximas do "fsico", por serem novas, apesar de terem dado um salto gigantesco, fazendo com que a prpria medicina convencional passasse a buscar maiores esclarecimentos sobre a condio vibracional do homem. o momento em que passa a aceitar conceitos milenares como a acupuntura, o mtodo vibracional da homeopatia, que nada traz de seqelas em sua posologia, e que foi praticado h muito na Atlntida pelos conhecidos sacerdotes-alquimista; e muito em breve, outros conceitos sero acolhidos, revolucionando toda a humanidade. Os motivos que levam uma pessoa a ser influenciada pelo "peso" de uma existncia pregressa podem ser os mais variados, como o remorso, o dio, a culpa, entre outros. Poderamos dizer que o ser humano movido por dois extremos: seu mundo interno e seu mundo externo, pessoas que o cercam, etc. atravs dessa dualidade que busca o equilbrio, trilhando os caminhos da evoluo. Se o meio externo o influencia, levando-o a tomar esta ou aquela atitude, o meio interno o influencia ainda mais, pois a atitude s foi consumada porque encontrou dentro de si um compndio de informaes para tal: a prova de que o contedo interno do homem muito mais importante do que o externo, e portanto, deve ser observado e estudado criteriosamente! Desde que a criatura concebida organicamente, comea atravs do contato vibracional a perceber o mundo a seu redor. Como est desprovida momentaneamente dos sentidos que nos facultam a integralidade da percepo do mundo fsico, possui maior poder de expanso mental, que lhe permite absorver as primeiras informaes do mundo com o qual ter contato mais adiante. Isto acontece tambm, muito embora de maneira menos intensa, nos primeiros anos de vida do indivduo que, atravs de sua educao, angaria esteretipos que lhe serviro de base por toda a vida. Ao se estruturar educacionalmente o ser passa a ter condies de comparar idias, fatos, situaes, conceitos, com seu manancial intelectivo, o que lhe proporciona o aceitar ou o no aceitar, o seguir ou o no seguir por determinado caminho. S h o pensar e agir se houver a combinao dos meios interno e externo. Esta qumica na realidade a mais importante fundamentao para explicar as diferenas comportamentais do ser no meio onde vive. Mas, se ao adquirir tais "ferramentas de subsistncia", o ser ainda assim varia seu comportamento, comparado aos demais, sua maneira nica de introjeo pode perfeitamente ser explicada pelo prisma da reencarnao, compreendida e aceita h milnios pelas mais variadas correntes filosficas. O que faz com que diante de determinada situao um indivduo atue desta ou daquela maneira, nos mostra que os contedos arquetpicos so muito diferentes quando comparados com outras individualidades: a bagagem reencarnatria influenciando a formao educacional do ser para o meio onde vive! Tambm poderamos perfeitamente comparar a educao do ser reencarnado com o ferramental que um mecnico utiliza para recondicionar os mais variados apetrechos de

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alada das cincias mecnicas. Nesta simples, porm interessante comparao, existem dois pontos fundamentais para o bom desempenho do mecnico: o complexo de ferramentas que possui, e sua "competncia" para aquilo que faz. De nada adiantaria este mecnico possuir um arsenal de ferramentas, se seu talento-conhecimento proporcionasse apenas uma superficial noo das leis mecnicas. Neste caso, quanto mais profundamente o mecnico souber, aliando estes dois itens mencionados anteriormente (talento-conhecimento) melhor se sair ante os mais variados problemas da mecnica. Por outro lado, ao possuir insuficiente conjunto de ferramentas, seu trabalho se tornaria mais penoso, mesmo portando requisitos da genialidade. A educao que se recebe na verdade o ferramental do mecnico, e sua competncia, nada mais do que a vasta bagagem que traz, que aumenta a cada processo reencarnatrio. Seriam estas as fundamentaes que nos mostram como somos influenciados por nossas personalidades vestidas no passado! Se por um lado os conhecimentos e habilidades adquiridos no passado nos proporcionam melhor compreenso e facilidade ao "reaprendermos" uma atividade qualquer, por sua vez os traumas e as situaes mal resolvidas caracterizam verdadeiro "inferno" psquico a atormentar o indivduo. Pois tudo o que brota do mago consciencial do ser, por mais negativo que seja, ainda assim faz parte deste ser, e deve ser lapidado para tanger as raias da normalidade! 48 - Se partirmos do conceito de histria que nos lembra a importncia de estudar o passado para melhor compreender o presente, seria fundamental ento que olhssemos para trs buscando nos compreender? Seria isso? RAMATS - Poder-se-ia acrescentar "estudar o passado para melhor compreender o presente planejando de maneira sensata o futuro", de modo a no reincidir em antigos erros, ganhando com isso tempo e evoluo. Se olharmos os fatos com mais ateno, podemos perceber que a humanidade j possui plena autonomia para acessar conscientemente as lembranas de vidas pregressas, muito embora ainda no se tenha dado conta disso. Basta olhar para seu prprio comportamento, seus gostos, seus afetos e desafetos. Tudo isso reflete o que j foi vivenciado, uma vez que inconscientemente se busca a "repetio" dos antigos costumes de outrora. As influncias de vidas pregressas, to comuns, quando exerci das de maneira positiva resultam na precocidade das genialidades e dos talentos mais diversos. Porm, quando as influncias so de experincias traumticas, mal resolvidas, provocam as mais diversas limitaes no indivduo. De forma lgica, sendo o cosmo um "grande ser" em eterno crescimento, o homem, dentro dos objetivos csmicos, um ser de infinita expansividade, mas somente h expanso no momento em que vai superando cada barreira imposta pela evoluo. Entre o superar de cada barreira ocorrem milhes de tentativas fracassadas at que, acertando aos poucos, passe a lidar com cada fato de sua vida munido de grande habilidade, qual maestro a conduzir grande orquestra pelos movimentos de sua batuta. Para que se atinja a perfeio ser preciso que a humanidade vibre sublimidades de maneira totalmente "instintiva", o que atualmente ainda difcil, uma vez que tudo o que aflora instintivamente so os conflitos pedindo resoluo! Tal estgio muito significativo e merece a maior considerao, pois a humanidade est passando por uma verdadeira "limpeza domiciliar", onde tudo aquilo que j se encontra obsoleto ter de ser descartado. Haveremos ainda de considerar que, para que o homem descarte algo de si, preciso saber o que est descartando e o porqu. por isso que tais lembranas acabam ultrapassando o "vu do esquecimento" de outras vidas, justamente por ser necessrio, ou melhor, fundamental para o homem. Pois dessa maneira passar por

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um processo de "elaborao" de seus conflitos, libertando-se das correntes dogmticas do medo, do conservadorismo, e da "crena" no sentido psicolgico. 49 - Como definir fisicamente um conflito que emerge de nosso lado inconsciente? RAMATS - Se o indivduo pudesse observar melhor suas reaes fsicas, teria uma viso panormica de seus conflitos. Tudo aquilo que consta em nosso reservatrio psquico, e que no ganhou uma elaborao, periodicamente projetado para o lado consciencial com o objetivo de que o prprio indivduo sinta, avalie e se liberte compreendendo o contedo que veio tona. Muitas vezes, um contedo que simboliza algo que fora mal resolvido, ao ser projetado para o lado consciencial provoca uma profunda sensao de mal-estar, que se ignorada, mais adiante ser novamente remetida ao consciente com sintomas mais densos, at que o indivduo busque a causa que lhe gera estes sintomas. a prova de que o corpo acusa quando no estamos bem psiquicamente. Por isso a importncia de uma constante higienizao mental atravs das terapias ou das tcnicas meditativas. Na certeza de que a doena fsica conseqncia de doena mental, podemos manter tratamentos profilticos, evitando grandes sofrimentos. Adotando todo um conjunto de hbitos simples, a humanidade poder conquistar a linha de equilbrio que tanto busca, sem com isso pagar um preo muito alto! 50 - Em afirmaes anteriores dissestes que a grande maioria dos conflitos tem sua origem em vidas pregressas. Como libertar-se de algo que emerge de regio to profunda? RAMATS - Novamente chegamos ao ensino de Jesus, que dizia: "Conhecereis a verdade e ela vos libertar!" e "Batei e abrir-se-vos-!" Estes dois "lembretes", para serem praticados, requerem muita coragem. Pois nem sempre a verdade doce, mas mesmo com gosto de fel, tornar a criatura mais prxima da Harmonia Suprema, na medida em que a paz interior vai conquistando divisas. No momento em que o homem conseguir olhar para dentro de si sem julgamentos, permitindo que tudo aquilo que est preso em seu interior seja liberado, ver que no fez mais do que sofrer sem necessidade alguma. Pois no podemos esconder de ningum o que supostamente est contido em nosso pensamento, porque manifestamos em nossos atos o que verdadeiramente somos, e quanto mais tentamos esconder, mais explicitamente nossos segredos aparecem! Um dos primeiros passos agirmos de acordo com o que realmente somos, buscando a correo de nossos pontos mais obscuros. A obrigao de controlar nossas ms inclinaes to importante quanto a avaliao e o questionamento do porqu somos assim. No momento em que negamos uma tendncia inferior que possumos, ao invs de elimin-la estaremos alimentando-a no traioeiro territrio das mentiras; estamos negando a ns mesmos, o que acarretar grandes transtornos no amanh. Mas, ao contrrio, se olharmos munidos de muito amor, compreenso e autoperdo, a teremos grandes chances de perseverar. A aceitao de um fato consumado, juntamente com o "eu me perdo, permitindo-me recomear com conscincia", a principal chave para a libertao do homem! Todo e qualquer conflito somente ficar preso porque h o processo da autorecriminao, e com isso, a humanidade prende-se ainda mais, quando na verdade teria de se libertar.

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51 - O que dizer de pessoas que questionam os trabalhos ligados ao psiquismo afirmando ser um "jogo perigoso", e que pode deixar seqelas? RAMATS - Dever-se-ia questionar sob que condies se faz uma afirmativa destas, e o que se entende por perigoso! bvio que todo e qualquer profissional que atue, somente deve atuar com o conhecimento de causa do que est fazendo. Da mesma maneira que um motorista possui credenciais para dirigir, o profissional da rea do psiquismo tambm possui credenciais para o que lhe compete. No se pode esquecer que um diploma ou qualificao profissional no outorga moral a ningum. Vemos por a profissionais qualificados sem o mnimo de conscincia moral, que se transformam em verdadeiros marginais de elite, agindo impunemente. O perigo de um trabalho na rea do psiquismo est justamente na inteno do que se faz, no propsito que se quer atingir, e, desde que saibamos praticar os exemplos de Jesus, munidos de muito amor e tolerncia, abnegados da pretenso do resultado, estaremos capacitados a qualquer trabalho ou superao de uma dificuldade! De uma maneira ou de outra, conhecer o psiquismo desbravar a floresta da ignorncia na qual a humanidade se encontra, mas de que ter de sair cedo ou tarde. Ademais, o ser humano dotado de um "sistema psquico" extremamente perfeito, que coordena cada informao, remetendo-a para o lado consciente na medida em que este demonstre capacidade em compreend-la. As reaes fsicas, por mais "escabrosas" que possam parecer, fazem parte do processo de "interpretao" de um algo que est sendo remetido ao consciente, o que acarreta para alguns "observadores" certo pavor e a crena de que tais reaes so perigosas! O material que se encontra no mago do ser, e que conflita em seu interior, quando "despejado" em um processo teraputico, nos d a impresso de que o paciente, ao entrar em catarse, sofre indescritivelmente, mas na verdade seu aparente sofrimento na verdade um precioso escoamento de"algo" que mais adiante pode se converter em uma doena incurvel. So energias nocivas que, acumuladas no decorrer dos tempos, ganham uma benfica soluo ao serem trazidas para o consciente do indivduo que, vendo no ser mais possvel guardar para si verdadeiro "paiol de plvora", liberta-se atravs de uma reao de desespero, que repetimos, aos olhos dos leigos algo perigoso, mas que em sua essncia profundamente sublime! a natureza que se renova a cada "catstrofe"! 52 - Vem-nos a mente aquele ditado que diz: "de boas intenes o inferno est cheio!" O que dizeis disto? RAMATS - Dizemos que hora de parar de querer encontrar coisas onde no existem! Chega de desconfiar de tudo, de colocar obstculos justificando tudo! Esta uma verdadeira mania que tem custado para a humanidade anos e anos de muito sofrimento, dado o verdadeiro comodismo de que acabou se contagiando. hora de olharmos de maneira sria para as coisas, sem fugirmos, arrumando desculpas para nos desviar da resoluo de nossos problemas. No atual momento em que a humanidade atravessa, injustificvel algum mencionar que no teve oportunidade para se trabalhar ou que desconhece a existncia de trabalhos de condicionamento mental. No h justificativas para o marasmo e para a inrcia! Devemos nos lembrar das tentativas que devem ser praticadas exaustivamente at que encontremos nosso caminho, ou pelo menos o caminho menos doloroso. comum ouvir que este profissional no srio, aquele, possui tcnicas sem qualquer embasamento, aquele outro ainda um incompetente, e etc. Todos estamos em processo de aperfeioamento e no podemos encontrar pessoas ou profissionais perfeitos, porque a perfeio algo de que a humanidade ainda est desprovida! Outro fator que deve ser levado em conta o "dolo" de um ato qualquer. Pois um indivduo consciente das Verdades Supremas jamais pensaria em prejudicar algum que o

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procura com o intuito de ser ajudado. Lembremo-nos que s vezes um simples comentrio carregado de maldade muito mais "perigoso" do que um desencadear psquico provocado por um profissional aparentemente incapacitado! 53 - Com relao ao peso de uma somatizao psquica, de um processo doloroso, o que dizeis a respeito? RAMATS - Tomemos por princpio que cada um escolhe o caminho que quer percorrer at sua libertao de algo que o perturbe. Neste caso, temos aqueles que, abnegados, aceitam sua realidade, por mais mrbida que possa parecer, recomeando humildemente a caminhada rumo ao destino que lhes fora traado em proposta reencarnatria. Todavia, temos aqueles que vivem de queixumes o tempo todo, se declarando pessoas verdadeiramente desgraadas e esquecidas por Deus, que fazem questo de viver num "inferno" que criaram para si, puxando os seus para o meio desse inferno imaginrio. Deus nunca nos esquece, mas ns, muitas vezes em grandes revoltas, O esquecemos, e no nos damos conta de que somos os responsveis por nossos atos, e quando nos colocamos em situaes difceis, podemos escolher dois caminhos: o da queixa infundada, ou o do desafio, para que cresamos como criaturas Divinas em busca do verdadeiro contato com o cosmo! Geralmente, a no aceitao de um fato emerge da hipocrisia, que nos torna criaturas cegas, incapazes de percebermos que colhemos frutos de semeaduras imprudentes. Alis, esquecemos desta "regrinha" bsica que nos diz que "a semeadura livre mas a colheita obrigatria"! A somatizao psquica s necessria porque guardamos todos os "detritos" emocionais das mais diversas situaes que passamos. Sensaes que experimentamos quando ouvimos algo que no nos agrada e que despertam em ns alguma "impresso" de raiva, rancor, ele. No devemos esquecer de que, no momento em que sentimos tal reao, aquilo j passou a fazer parte de ns. Somos ns manifestados em um sentimento! Uma raiva manifestada em nosso interior, que foi desencadeada por um comentrio qualquer de algum, passa a ser nossa inimiga no momento em que a sentimos, e isto deve ser observado com muito critrio, para que no nos transformemos em "cargueiros do sofrimento"! 54 - Podereis esclarecer mais a questo trazida por vs, sobre o fato de se buscar inconscientemente a repetio dos antigos costumes de outrora? RAMATS - Este um fato bvio, uma vez que no s buscamos os velhos costumes como escolhemos sempre o vivenciar de experincias mal resolvidas! O psiquismo algo realmente fabuloso, a ponto de nos "comandar", mostrando em geral o caminho mais indicado, e que nem sempre acaba sendo o mais fcil. Aquele que precisa vivenciar a desgraa, acaba buscando-a. Todavia, aquele que precisa da compreenso do lcito e do ilcito, por fora da lgica e de sua necessidade, acaba se deparando com o ilcito, para que possa escolher. Se dissociarmos o livre-arbtrio, poderamos ver que ele nada mais do que um compndio de escolhas, opes, que determinam este ou aquele resultado. Pensamos que dominamos o campo das "escolhas" e "opes", mas diramos que ainda falta um bom tanto para que isso acontea. Geralmente somos induzidos por nossos "contedos pendentes" a resolver algo. a nossa necessidade "emergente", que praticamente nos obriga s escolhas. Novamente podemos recorrer analogia com o seguinte exemplo: "imaginemos que estamos caminhando por uma rua, e logo mais adiante avistamos um indivduo pelo qual nutrimos certa repulsa. Num impulso, tomamos a atitude de atravessar a rua ou ainda, virarmos na

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primeira esquina." primeira vista isso pode parecer um absurdo, mas acontece na maioria das' vezes! Poderamos definir tal atitude como reflexo de algo pendente em ns, pois com toda a certeza, o que nos impulsionou a tomar tal atitude no foi nosso poder de deciso. Ns apenas aceitamos uma "sugesto" vinda de nosso interior: a fuga das resolues! por isso que no raro, muitas decises acabam trazendo sofrimento. De um lado protelamos ao mximo algo que j no pode ser levado adiante, e de outro tudo o que foi protelado acaba acumulando volume, com o "emergente" tornando a situao bem mais complicada de ser resolvida. como os juros de uma conta que no foi paga em seu vencimento! 55 - Estais afirmando que o livre-arbtrio nada mais do que um mero subordinado de nossos contedos pendentes? isto? RAMATS - No leveis tudo ao p da letra! preciso captar as entrelinhas das coisas para que se tenha uma compreenso mais clara, panormica, dos fatos que acontecem todos os dias e que representam as escolhas! No se quer dizer que sendo o indivduo dotado do livre arbtrio, tenha ele a liberdade de fazer tudo o que lhe d na cabea. Pelo contrrio, percebe-se que mesmo tendo vontade de algo, opta sempre pela necessidade, que se torna mais importante do que o real desejo. Vemos por a todos os dias exemplos de pessoas que no tm alternativa de trabalho, tendo que se sujeitar a penosos cotidianos, para garantir o sustento da famlia; ou ainda, quando queremos manter algo realmente importante para ns, procuramos atravs do esforo angariar subsdios para tal. Outra analogia nos diz que se no pagarmos a conta de luz em dia, haveremos de no receber o servio prestado pela companhia de eletricidade mais adiante. Neste caso, h uma grande diferena entre querer pagar a conta de luz e ter necessidade do servio prestado pela companhia. a velha histria de que, se realmente quisermos algo, temos de nos esforar para obt-lo. Resumindo, todas as coisas que se apresentam ante nossa liberdade de escolha, mostram acima de tudo a realidade do "necessrio" a ser escolhido, o que nem sempre nos faz optar por algo que gostaramos, mas sim, pelo que se faz necessrio no momento, o que no quer dizer que o indivduo no possa simplesmente abrir mo destas condies aqui descritas. Pois que a desistncia tambm uma opo! 56 - Percebemos a repetividade de palavras como "contedos pendentes" ou "emergentes" em vossas afirmaes. Podereis nos explanar mais a respeito do significado de tais apontamentos? RAMATS - O termo contedo, na linguagem das cincias da psique, significa tudo aquilo que move o indivduo a tomar esta ou aquela deciso. Reflete tambm os arqutipos que possui em seu interior e que o diferenciam das demais pessoas. Das muitas situaes que o indivduo passa em sua existncia atual e em existncias pregressas, vai acumulando uma certa experincia que nem sempre positiva no sentido "fsico" da palavra. s vezes ocorrem os traumas que perduram por longo tempo, at que numa nova oportunidade o indivduo vivencie o que deixou marcas no passado, e com isso consiga a superao desses traumas. No momento em que vai superando, os contedos pendentes vo sendo "transformados" em experincias, que simbolizam a partir deste momento a conscincia do prprio indivduo, seu manancial de informaes que estar sempre sua disposio em qualquer poca evolutiva, bastando apenas que este acesse tais informaes em seus "arquivos mentais". J o contedo emergente simboliza tudo aquilo que est mais do que no ponto de maturidade e pode ser resolvido, uma vez que foi projetado do inconsciente para o consciente psquico para sua resoluo. O contedo emergente tambm pode ter sido desencadeado por uma situao

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qualquer que tenha provocado no indivduo um certo incmodo. De acordo com a aceitao ou repulsa do indivduo, seu contedo emergente poder provocar distrbios que podem variar, desde uma simples dor de cabea at uma profunda depresso. Tudo depender de como o indivduo enfoque o que est emergindo de seu interior. s vezes, um conflito que precisa ser resolvido e que se faz emergente na conscincia, pode se traduzir por uma sensao de tristeza sbita, sem causa aparente. um forte sinal de que o corpo muitas vezes nos quer falar, mas ns, seres muito apressados, acabamos no percebendo que precisamos nos despojar de algo. Se avaliarmos a instabilidade comportamental de um indivduo, ou a nossa, veremos que estamos nos debatendo com esses contedos o tempo todo, bastando apenas nos perguntar porque mudamos bruscamente de comportamento e de opinio nas mais diversas horas do dia, sem motivos consistentes para tal! 57 - Falais muito da conscincia corporal, do sentir com o corpo. Podereis nos esclarecer mais sobre isso? RAMATS - Eu vos perguntaria: "Teria o corpo alguma importncia ante o processo evolutivo do esprito encarnado?" Sim! fundamental a conscientizao total do veculo que serve ao esprito! A mente algo de muita importncia, mas tambm precisa, para a evoluo da conscincia, utilizar as percepes fsicas do mundo material, e isto s pode ser proporcionado com o corpo. Poder-se-ia dizer que a maioria das pessoas no se preocupa com este fator, que pode proporcionar a total libertao espiritual, bem como a superao de tudo o que est ainda pendente no acervo consciencial do indivduo. O corpo possui uma memria, tal qual o psiquismo, pois que este expande-se na matria atravs do corpo, o qual pode ser seu fiel intrprete. Com sua memria, o corpo pode ajudar a trazer das profundezas do psiquismo as informaes de que o ser precisa para buscar sua to almejada felicidade. E se o indivduo souber manipular esta faceta do corpo, poder se surpreender descobrindo aptides que nem imagina possuir. As sensaes fsicas na verdade poderiam traduzir-se em ondas altamente carregadas de energia curadora e geradoras do equilbrio para o ser, que se expandem da matria para o conjunto anmico-espiritual, da mesma maneira que o processo inverso acontece. Numa poca em que a humanidade se utiliza principalmente dos atributos mentais para evoluir, esquece que o corpo pode lhe proporcionar um certo "encurtamento" do caminho. Na pressa, mal percebe que est a humanidade se tornando escrava de suas criaes, cada vez mais distante das verdadeiras sensaes e emoes do esprito, que encarnado, projeta de maneira intensa sua vida, sua energia, para o seu veculo de manifestao na matria. A civilizao do mentalismo precisa mais do que nunca aliar suas amplas percepes mentais s percepes corporais. Se isso for atingido, o impulso evolutivo ser imensurvel para a humanidade! Quantas vezes o homem parou para, atravs do tacto, avaliar a textura e a suavidade das ptalas de uma flor, de uma folha? Quantas vezes caminhou de ps descalos a sentir que realmente existe em sua forma mais integral no mundo fsico, ao toque de seus ps no solo? Ah, se soubsseis o quo extasiantes so as coisas mais simples da vida, proporcionadas pelas aptides do corpo, como o simples toque, o contato com a natureza, com outros seres diferentes de ns, mas que se avizinham, morando na casa Maior! Podereis aprender muito mais sobre os segredos da vida se parsseis para sentir vosso corpo! essencial o equilbrio corpo-esprito para que possamos levar uma vida livre das angstias, das insatisfaes, das vicissitudes que o ciclo reencarnatrio nos proporciona. Percebemos como as pessoas tm medo de sentir com o corpo, e com isso, acabam reprimindo o estado natural deste instrumento fundamental vida corprea. Neste caso, poderamos atribuir ao conservadorismo da educao dos povos atuais, que, munidos de

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preconceitos que tambm lhes foram passados, ensinam a criana, em tenra idade, a reprimir seus sentimentos, que lhe fluem naturalmente do mago espiritual. Assim, criam-se os "enrijecimentos" musculares, que impedem, aos pouquinhos, que o corpo libere aquilo que vem de sua parte mais profunda. 58 - Em nvel "energtico", como ocorre o enrijecimento muscular ou encouraamento emocional? RAMATS - Todo o enrijecimento muscular ocorre quando, numa atitude de defesa, a musculatura do corpo se contrai. Nessa contrao h uma concentrao maior de energias, que acabam formando a "memria corporal". No momento em que h uma concentrao energtica, ela ali permanece como que um "sistema de alarme" a disparar ante qualquer tentativa de perturbao da integridade fsico-emocional. Assim, ao se repetirem situaes onde o corpo precise defender-se, haver sempre um aumento da concentrao destas energias, e ento, formam-se os "enrijecimentos crnicos" ou os encouraamentos. Quando h a cronicidade de um enrijecimento muscular ou emocional, o indivduo fica desprovido quase que totalmente da sensibilidade, comprometendo a atividade normal de um tecido ou rgo. ento que organicamente manifestam-se problemas como o "bloqueio ocular", onde temos o exemplo da hipermetropia, miopia, astigmatismo; o "bloqueio genital", que ocorre principalmente em mulheres, dado a transtornos como violncia sexual, agressividade ou insensibilidade de seus parceiros, e nestes casos, o encouraamento pode ser to intenso que provoca problemas como "vaginismo", entre outros, que acabam proporcionando dores ou insensibilidade geral nas regies visadas. O bloqueio genital pode tambm acontecer em homens causando-lhes a impotncia ou outros problemas semelhantes. A menos que se proporcione o escoamento correto destas energias, a tendncia a relativa piora, ou a cronicidade em seu estado mais crtico, tornando mais difcil o processo de reverso destes encouraamentos. Sempre que acontece um encouraamento, aps sua identificao necessria uma reeducao comportamental para que no haja uma reincidncia, ocasionando-os novamente. Como forma de tratamento de problemas desta ordem, quase sempre necessrio que se busque o auxlio de um terapeuta ou profissional ligado a reas mais especficas, uma vez que quase sempre a origem muito ampla, de difcil diagnstico, principalmente quando o todo psicofsico est envolvido nesses conflitos energticos. 59 - Seria possvel explicar-nos mais sobre como se formam os "enrijecimentos musculares"? RAMATS - Em primeiro lugar, poderamos afirmar que nosso corpo formado por uma gama complexa de "sensores nervosos" e "condutores de energia". Como afirmado anteriormente, essas energias, ao escoarem dos veculos internos, tm seu desaguadouro final no corpo fsico. nele que o esprito manifesta tudo o que possui, desde uma simples mazela ao mais genial talento lapidado no decorrer das existncias corpreas. Percebe-se que durante todo o tempo o esprito remete ao corpo essas energias, que variam em sua freqncia, desde a mais baixa, ou energia degradada, deletria, at a mais alta, ou energia sublimada. Ao receber energias de origem mais sublime, natural que o indivduo manifeste profunda sensao de bem-estar. A captao destas energias pode ser de duas origens: a fonte interna, ou tudo aquilo que "brota" do mago consciencial, ou a fonte externa, atravs de um bom dilogo, de um ato qualquer que proporcione essa espcie de desencadear. energtico. O resultado fsico do desaguadouro de energias mais sublimes proporciona em sua maioria o "relaxamento muscular", a sensao de leveza. Porm, quando a energia de baixa vibrao, ao emergir do mago consciencial do ser, provoca uma espcie

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de "turbulncia", trazendo sensaes de desconforto, mal-estar, nuseas, dores, etc. O escoamento de energias degradadas causa verdadeira mutilao nos corpos energticos do homem, que inevitavelmente ser retransmitido ao corpo fsico. Enfim, seu desaguadouro provoca uma sensao de "contrao": a reao do corpo ante a possibilidade de sentir dor! A contrao muscular uma forma de defesa do prprio complexo orgnico do ser. Este fato comumente acontece em situaes "externas", ou seja, situaes por que o indivduo passa todos os dias e que lhe so desagradveis, ou que lhe representem perigo. Com isso, atravs da memria corporal, toda vez que uma situao se repete ou est para se repetir, o corpo reage instintivamente ria tentativa de se defender, evitando algo que possa atingir sua integridade. So movimentos quase que imperceptveis, mas que com o passar do tempo ho de provocar srios transtornos no momento em que o indivduo precisa manifestar corporalmente aquilo que emerge de seu interior. Assim, o desaguadouro natural de energias se obstrui, criando as linhas de neurose, e suas conseqncias mais desastrosas! Um exemplo muito comum, que acontece todos os dias, a atitude dos pais ante seus filhos, quando usam da "surra" para educar. Muitos pais, ao tornar tal atitude dizem a seus filhos: - "Se chorar vai continuar apanhando!" Com esta frase, no preciso fazer mais nada para criar um trauma em algum! Ora, se todos sabemos que o choro a exteriorizao mais comum de tudo aquilo que nos perturba internamente, e que atravs dele est ocorrendo verdadeiro despejo emocional, mesmo no choro da criana que est sendo "conscientizada" atravs das "palmadas" dos pais. Neste caso, atravs dessa espcie de punio, o corpo cria em sua memria a seqncia lgica dos seguintes clichs: "Se eu no manifestar o que sinto, no serei mais punido, pois a punio me causa dor!" Tal qual a criana ouviu: "Se chorar, vai continuar apanhando!" Com o passar do tempo, dos anos, possvel imaginar esta criatura manifestando suas emoes? Desabafando algo que a perturba seriamente? Se quando pequena, foi "ensinada" que a manifestao de seu desabafo emocional acarretaria algo muito mais doloroso: a dor fsica! Este apenas um dos milhares de exemplos que ternos todos os dias da represso educacional que est contida em cada famlia deste planeta, e que urgentemente precisa ser reciclada. Linhas de rebeldia so corrigidas com muita persistncia e verdadeira disciplina ante a conscientizao de nossos atos; e a violncia, mesmo justificada, por mais "inocente" que possa parecer, provoca aquilo que conhecemos por "enrijecimento muscular", ou ainda, o encouraamento emocional. Um fator importante o "dolo" em uma situao que provoque estes traumas. Nem sempre os pais possuem a conscincia do que podem provocar em seus filhos ao tornarem tal atitude, uma vez que o enrijecimento muscular ou encouraamento emocional fruto das defesas do indivduo, acionadas por ele para evitar sofrimentos futuros, e no deve ser encarado como um fator provocado por algum em uma atitude impensada. H que se levar em conta que todos temos uma condio prpria de "introjeo" de informaes externas, e com isso, alguns podem se encouraar mais, outros nem tanto, uma vez que possuem menos receios com relao ao sofrimento, conseguindo se expor mais integralmente ao meio em que vivem. apenas uma questo de aceitar ou recusar a compreenso e a ponderao ante um momento que se est vivenciando. Por mais que a violncia deixe marcas, ainda possvel torn-la menos dolorosa no momento em que procuramos compreender o que levou um ser humano a pratic-la. No h como culparmos algum por um ato sem antes sondarmos o que o fez concretiz-lo; por mais desprezvel que possa parecer, ainda assim este ato foi provocado pelos "contedos pendentes" de seu praticante. Por isso a importncia da conscientizao de nossos atos. Para que os que vierem como nossos filhos no sejam adeptos dos mesmos hbitos nem um pouco salutares!

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60 - A violncia domstica atualmente muito comum, principalmente com crianas, que, protegidas em seu lar dos marginais da rua, encontram em seus pais e "babs" pessoas vis e maquiavlicas. A quem seria atribudo a responsabilidade ento, se os pais, os responsveis pela educao daqueles espritos que reencarnam como filhos seus, tambm so portadores de traumas educacionais que lhes foram transmitidos pelos seus antecessores, e assim sucessivamente? Isso nos parece ser um "efeito domin". Seria isto? RAMATS - Vosso raciocnio no est to equivocado, mas preciso levar em conta que justificar que somos infelizes ou desgraados por causa deste ou daquele fato ocorrido, nos parece de uma ardileza extrema, porque muito mais fcil nos "atirarmos" no mundo dos desregramentos atribuindo a algum a existncia do nosso lado obscuro. Quem faz isso, esquece ou nem ao menos sabe que somos velhos viajantes do ciclo reencarnatrio e que podemos ter trazido de uma vida anterior os atributos negativos que hoje afloram pedindo resoluo. o que acontece na grande maioria das vezes, com os "rebeldes sem causa", que queixam-se de que so sozinhos no mundo, que ningum se preocupa com eles, quando na verdade eles que deveriam abrir os olhos e passar a fazer algo por si prprios sem pedir nada a ningum, uma vez que cada qual, espiritualmente possui a "obrigao" de se aprimorar, com ou sem auxlio dr outrem. muito mais fcil quando temos mais ferramentas para o aprimoramento, mas nem sempre as aproveitamos. a que vemos famlias aparentemente bem estruturadas educacional e monetariamente, mas cujos familiares queixam-se em demasia das coisas; filhos que cobram o tempo todo dos pais, e estes, por sua vez, se questionam se fizeram algo a Deus para merecerem tamanha infelicidade. Sem dvida tal enredo digno de um roteiro melodramtico, porque muito mais fcil olhar para o mundo externo, para as aparentes desgraas, sem usar de nossa capacidade para reverter tais situaes, mas para o mundo interno quase sempre doloroso, porque vemos o quanto somos negligentes para conosco, sendo prefervel mascararmos nossos "rombos comportamentais" ao invs de consert-los com atitudes responsveis. No se deve atribuir a culpa aos pais, porque estes deram o melhor de si para garantir a subsistncia da famlia, mesmo que este melhor no atingisse as raias do almejado por ns. Alhures, eles deram o mximo de si prprios, e isso, por si s, j meritrio! As queixas como: - "Meus pais no foram atenciosos comigo, ou no me deram carinho ..." no devem justificar um comportamento negativo, porque se no recebemos carinho, com certeza o sabemos dar. No h nenhum ser no universo que no saiba o que seja instinto de afeto ou de proteo, e sabemos que estes dois atributos s aparecem se o indivduo sabe o que "amor fraterno"! claro que podemos no compreender integralmente o que isso significa, mas com certeza o sentimos, mesmo que seja um s fragmento dele. At o pior assassino sabe o que amar, porque mesmo tirando vidas a qualquer preo, ainda assim ama os seus e os protege. uma prova de que no est perdido de todo! Sejamos mais receptivos para com as coisas que recebemos por herana de nossos pais, no nos importando com o "valor", porque podemos encontrar em um simples conselho, do pai mais ignorante, o brilho e a dignidade de um grande sbio. Se, por outro lado, nossos pais no nos serviram de exemplo, ou no nos trouxeram coisas boas por serem problemticos, viciosos, preconceituosos, ento se poderia dizer que eles nos deram a verdadeira chave da libertao, porque nos "escancararam" aquilo que deve ser evitado por ns! apenas uma questo de nos tornarmos mais receptivos. Afinal, voltamos a enfatizar que a sabedoria no est na quantidade de conhecimentos, mas sim na capacidade de utilizlos, independente do que se sabe. Pois encontramos pessoas desprovidas dos lauris do "intelecto", mas que nos do verdadeiras lies atravs de sua linguagem simples, e principalmente, do seu exemplo de abnegao, ausncia de julgamentos, e por serem desprovidas da maldade em seus comentrios! Por isso, o primeiro passo no atribuirmos

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nossas frustraes ou ms inclinaes aos outros, mas sim lutar por ns mesmos para superar-nos a cada instante, uma vez que a maior conflitiva a disputa de nossos "Eus" personalsticos que a todo o tempo brigam para interferir em nosso pensamento; a conseqncia disso so as mudanas bruscas de temperamento no dia-a-dia! Por outro lado, nenhuma espcie de violncia justificvel, principalmente se for praticada com um ser indefeso, que busca o colo de seu "protetor" como forma de sentir-se confortado e criar resistncia emocional para enfrentar a vida quando adulto. A criana desprovida totalmente da desconfiana, o que a torna mais vulnervel e suscetvel, acarretando, porm, maior responsabilidade ao seu tutor. preciso pesar na balana da coerncia, ao se praticar alguma maldade para uma criana, quando se perde a pacincia por uma atitude que ela tenha tomado, ou alguma "traquinagem" que tenha cometido, se gostaramos que fizessem conosco o mesmo, ou que em nosso trabalho, j adultos, nosso supervisor nos agredisse com golpes prejudicando nossa integridade fsico-emocional. Sabemos que mesmo com algumas palavras mais rspidas j nos contramos e nos traumatizamos, imagine-se ento com uma agresso fsica! Mesmo possuindo um corpo pequeno, ainda em formao, a criana capaz de compreender muitas coisas, porque seu esprito tambm dotado dos mesmos atributos que ns adultos; ela apenas no consegue manifestar o que sente ou o que pensa porque fisicamente no atingiu um grau de maturidade, mas nem por isso est desprovida dos sentimentos! Ademais, se nos deparssemos com um troglodita, que a nos assediar, ferisse nossa "honra", seramos capazes de agredi-lo, tal qual faramos com uma criana que est sob nossa tutela? Cremos que nos acovardaramos, porque braos mais fortes sempre so respeitados, e por certo, engoliramos a mais pontiaguda ofensa! Por que temos de impor nossos costumes tirnicos queles que no podem se defender, ao invs de praticarmos a indulgncia em seu mais alto grau? Queremos que o planeta seja uma casa onde a paz e a boa convivncia imperem? O que estamos fazendo para que isso ocorra? Devemos nos lembrar que os cidados do amanh so nossos filhos hoje, e, se forem bem instrudos, e se os dotarmos de ponderao, haveremos de transformar em aprazvel vereda o que hoje um verdadeiro caos. Basta apenas que nos projetemos em pensamento para o futuro, imaginando uma criatura indefesa que hoje agredida por qualquer atitude que tome, e que amanh, j em condies de se defender, possa apelar para a mesma regra que lhe foi imposta! Podemos suavizar ou anular o efeito negativo das coisas se planejarmos devidamente tudo o que iremos fazer. Alis, muito lgico, basta olharmos para a frente vendo que os adultos de hoje, que constroem, sero amanh os idosos que dependero daqueles que hoje se encontram nas "fraldas". Com certeza no queremos ficar nas mos de inconseqentes criaturas a jogar com o que j foi construdo e que se constitui verdadeiro patrimnio, fruto do amadurecimento da humanidade, como tambm no queremos ver nossos filhos no seio da marginalidade, praticando todos os desvarios caractersticos de mentes insanas e frias. apenas uma questo de olharmos para a frente, com olhos realistas e sensatos. 61- Ao mencionar os "Eus" personalsticos, vm-nos a mente as mais variadas facetas comportamentais do indivduo. Podereis explicar mais detalhadamente como essas personalidades atuam, provocando no prprio indivduo a mudana brusca de temperamento ou de comportamento? RAMATS - Somos todos dotados de traos comportamentais extremamente variados, que so decorrentes de nosso desenvolvimento espiritual, bem como dos arqutipos colhidos na existncia atual. So as variaes que nos fazem atuar positiva ou negativamente ante uma situao qualquer. Por exemplo: em uma situao de extremo perigo, conhecemos nosso lado "sangue frio". Esta manifestao comportamental necessria para que possamos

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nos superar diante de uma situao onde preciso atuar como que por reflexo ou instinto, e quase sempre no h tempo para pensar o que deve e o que no deve ser feito, sob pena de sucumbirmos caso algo d errado. apenas um exemplo, mas que nos mostra claramente que somos capazes de nos surpreender conosco mesmos! Sob um aspecto mas amplo, essas "personalidades" que nos dominam quase o tempo todo, refletem intensas lembranas de outras vidas, onde encarnamos para viver esta ou aquela situao, de acordo com nossas necessidades evolutivas. Ao passarmos para o mundo espiritual, aps mais uma experincia corprea, todas as lembranas vividas so armazenadas no mago espiritual, e futuramente iro formar a "memria extracerebral", ou seja, tudo aquilo que corresponde bagagem evolutiva. Essa memria extracerebral atuar de maneira intensa no conjunto homem-esprito, influenciando seu comportamento diante das mais variadas situaes. Porm nem sempre essa influncia ser positiva, pois havendo muitas pendncias de outras encarnaes, fatalmente aparecero no reservatrio psquico, provocando as perturbaes mais diversas. Essas perturbaes que determinaro a ordem comportamental do indivduo, que na maioria das vezes manifesta certa agressividade, quando tomado por essas influncias que emergem do interior psquico. lgico que, estando a humanidade num processo intenso de depurao, s haveriam de emergir conflitos, uma vez que, superado algo, no necessrio mais super-lo! Essas personalidades que o ser humano possui, medida que vo aparecendo, devem ser identificadas e devidamente lapidadas, pois nem sempre ajudam em situaes nas quais o indivduo precise contar com suas potencialidades. So determinadas pelo orgulho, arrogncia, prepotncia, entre outros exemplos, e verdadeiramente transformam o homem mais dcil numa criatura fria e calculista em um piscar de olhos, basta que tenham liberdade para atuar. 62- Seriam estes "Eus" os pensamentos dissociados, ou so verdadeiras personalidades que corresponderiam multiplicidade comporta mental do indivduo? RAMATS - Os pensamentos dissociados correspondem a tudo o que o indivduo acolhe em sua mente. Equivale ao somatrio de idias, divagaes, aspiraes, anseios, entre outras manifestaes da "inteligncia", por assim dizer. Ao dissociarmos os pensamentos, podemos agrupar uma verdadeira miscelnea, que pode superar a marca dos noventa mil pensamentos num nico dia. Se deduzirmos que cada pensamento acondiciona um certo quantum energtico, fcil imaginar que o ser humano carrega dentro de si uma verdadeira usina de energia, mas que no sabe utilizar essa usina de uma maneira adequada. por isso que se formam milhares de pensamentos a desvi-lo de suas metas. Uma vez dispostos a crescer espiritualmente, preciso aprender a controlar aquilo que pensamos, mesmo que isto nos parea impossvel. Se avaliarmos as palavras do mestre Jesus, quando chamou seus discpulos de incrdulos, enfatizando que estes poderiam fazer tanto quanto ou mais que seu mestre, e ainda, ao mencionar que a f era capaz de mover montanhas, podemos ver que ainda estamos muito longe de "mover montanhas", uma vez que nossos pensamentos so extremamente volteis, sem firmeza alguma. Com relao aos "Eus" comportamentais, apesar de no terem relao alguma com os pensamentos dissociados, so altamente influenciveis por estes, pois se alimentam da energia produzida pela mente, que forma a conscincia diretora e administradora do indivduo. So alienveis e ganham fora na medida em que o indivduo alimenta este ou aquele pensamento. Um exemplo tpico de como se forma esta espcie de alienao a questo do comportamento orgulhoso. Todo o grau de orgulho nasce no mago consciencial do ser, quando por um simples pensamento ele manifesta a idia de que superior s demais criaturas. Ao criar essa idia, seu psiquismo comea a angariar subsdios para que a superioridade se externe. Numa segunda etapa, passa a sentir-se superior. um forte sinal de

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que est lutando para tal, manifestando em pequenos atos a vontade de ser superior, mas tudo ainda se encontra no mundo dos pensamentos, sem uma manifestao mais expressiva. Aps, inconscientemente, passa a atuar com ar de superioridade, sem dar-se conta. a manifestao fsica de seu pensamento, que comeou timidamente no silncio mental. Passa ento a comportar-se de tal maneira que se torna uma criatura desprovida de sensatez, .sendo ento comandada por personalidades suas que estavam adormecidas no mago consciencial e que acabaram sendo despertadas pelo cultivo do orgulho em seu grau mais mesquinho. Apenas "adubou" uma personalidade que j existia, mas que talvez no tivesse foras para influencilo. desta forma que manifestamos nossas personalidades: atravs do cultivo dos pensamentos, sejam eles quais forem! Por isso a importncia da reciclagem comportamental e a higidez dos pensamentos! Com isso quer-se dizer que todos temos os nossos "pequenos Eus" dentro de nosso agregado espiritual, enfim, de nosso psiquismo, que na verdade, como mencionado anteriormente, foram "criados" no decorrer das mais variadas experincias reencarnatrias, e que permanecem em estado de "hibernao" at que por um motivo ou outro, por um simples pensamento, despertam do sono e passam a influenciar o indivduo, ditando-lhe comportamentos antes inimaginveis. por isso que adotamos o conceito de que "o homem se conhece muito pouco, e no raro, de maneira equivocada." Pois no sabe at onde capaz de chegar, quando se torna subordinado de seus atos! 63 - Outra denominao muito comum em vossas explanaes o termo "agregado espiritual". possvel explicar mais a respeito disto? RAMATS - Denominamos "agregado espiritual" todo o conjunto que envolve o esprito, formando sua roupagem. De acordo com a teoria de Kardec, o homem formado de trs partes distintas: corpo fsico, perisprito e esprito. Em nosso conceito, expandimos o perisprito com base nos estudos de Kardec. Queremos dizer que o perisprito "fragmentvel", pode-se "dividir" em componentes que so conhecidos pelas correntes filosficas do Oriente como "corpos sutis" ou "corpos energticos". So os veculos de manifestao do esprito, e atravs do corpo fsico, seu fragmento mais denso tem seu desaguadouro final, determinando ento o comportamento humano. Em "O Livro dos Mdiuns", Kardec menciona que ao atingir certo grau evolutivo, o esprito pode expandir-se para vrios pontos como se fosse uma luz refletida em vrios espelhos, caracterizando a capacidade de estar em vrios lugares ao mesmo tempo. Kardec, na verdade deixou uma "porta aberta" para a compreenso de algo muito mais complexo: O conjunto dos corpos sutis! Pois este perfeitamente expansvel, demonstrando que podemos estar em vrios lugares ao mesmo tempo, mesmo encarnados, embora sem conscincia desta condio, o que pode num "silncio traioeiro" transformar-se em problema, uma vez que no sabemos o que trazemos em nosso interior. Tal expansividade tambm abalizada pela teoria da bicorporeidade, dos "homens duplos", compilada pelo prprio Kardec. Na poca em que tais conceitos foram formulados, o homem j possua condies autnomas de fragmentao perispiritual, muito embora esta peculiaridade nem fosse cogitada. Pois os interesses eram outros, e o fenmeno em si, na poca, era mais importante do que os veculos que o produziam. Estes corpos sutis agregam informaes das mais variadas, mas principalmente tudo aquilo que carregamos de outras existncias e que precisam de uma reciclagem. Por outro lado, tudo aquilo que foi aprimorado pelo esprito, caracteriza-se como verdadeiro patrimnio deste e j faz parte de seu acervo consciencial, ficando acondicionado muito prximo essncia do esprito, tambm conhecido como "Centelha Divina".

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Nesses corpos sutis se encontram todos os conflitos possveis, que pedem resoluo, e, com o passar do tempo, so projetados para a conscincia fsica. So pulses energticos que afloram como que do nada, perturbando o ser, tornando-o muitas vezes subjugado, sem condies de lutar, acarretando uma srie de conflitos psquicos, que determinaro intensamente o comportamento do prprio indivduo de acordo com o meio em que vive. Conhecer profundamente estes corpos pode trazer no s grandes conhecimentos, mas tratamentos extremamente eficazes para problemas psquicos e orgnicos, de difcil diagnstico e prognose incerta. Em vez da medicina ou as reas teraputicas tentarem vasculhar, acarretando na maioria das vezes uma grande perda de tempo, atravs desses corpos sutis pode-se chegar a um diagnstico rpido e um tratamento mais suave, sem os "testes" de adaptao, que na maioria das vezes debilitam ainda mais o enfermo, que precisa experimentar a quais tratamentos se adequar, principalmente se estes forem alopticos! A verdade que estes corpos sutis agregam em sua "memria energtica" as lembranas, de existncias pregressas ou da existncia atual, que foram impressas atravs da violncia ou de situaes traumticas. Quando estas lembranas chegam ao inconsciente do encarnado, j comeam a provocar os primeiros sintomas de desarmonia, e, com o tempo, se no forem tratadas, provocam distrbios comportamentais desastrosos. Temos diversos exemplos que fazemos questo de explanar de maneira detalhada, como a sndrome do pnico e a depresso, tidas como situaes "sem volta" pela psicologia, mas que ganham nova esperana diante de um estudo mais aprofundado destes corpos sutis! (1)
1 - Os corpos sutis, conforme ensinado desde a antiguidade, - embora variem as denominaes segundo as Tradies - so: tmico, Bdico e Mental Superior, constituindo a Individualidade, Eu Superior ou Homem Real; e Mental Inferior, Astral, Etrico e Fsico Denso, constituindo a Personalidade. Todos so veculos da Centelha Divina, a Mnada.

64 - Tendo em vista que a sndrome do pnico possui certa semelhana com a depresso, muito embora seja a depresso menos intensa, teriam as duas uma correlao etiolgica, ou cada qual, mesmo possuindo sintomas semelhantes, provm de etiologias diferentes? RAMATS - Em verdade, as duas possuem efeito devastador no indivduo, mas emergem de fontes diferentes. A sndrome do pnico caracteriza-se por sensaes violentas de medo, sob um aspecto geral. As pessoas acometidas deste mal refletem medo de sarem at de suas casas. Tal situao anula praticamente todas as perspectivas de vida da criatura, que deixa de levar uma existncia normal, at mesmo no sono, que na maioria se torna conturbado, pois o medo pode ser to intenso que, acreditam, se fecharem os olhos podero morrer; alm do que, os pesadelos mais escabrosos so caractersticos nestas situaes. Difere da depresso, que provoca sentimentos de inutilidade e incapacidade para o desempenho das mais variadas tarefas do cotidiano. Caracteriza-se pelo desnimo em seu mais alto grau! Muitos depressivos desejam morrer, pois esperam na morte um alvio para uma situao insuportvel. Os sintomas-chave dessas duas mazelas so exatamente opostos: enquanto o depressivo deseja ardentemente morrer, manifestando comportamento estico, austero, de total insensibilidade diante do sentimento ou da dor, o acometido do pnico revela verdadeiro pavor da morte, fugindo doentiamente de tudo o que possa coloc-lo em risco, que na verdade se torna real mesmo diante de uma situao ingnua. imperioso observar que o fator determinante desses problemas est emergindo de maneira intensa do mago consciencial, e na maioria dos casos, para no dizer em sua totalidade, tem origem nas existncias pregressas, se bem que o que faz estes contedos se refletirem com tanta agressividade no comportamento do indivduo, a situao que vive atualmente. As situaes que desencadeiam os sintomas da depresso geralmente so de 46

ordem financeira, ou perda de entes queridos, entre outras, levando o indivduo a uma espcie de "descrena" nas coisas, mas principalmente em Deus. Na verdade essas situaes atuaram como agentes "deflagradores", que provocaram verdadeira imploso. Uma vez estando o indivduo sensibilizado, seus sistemas de proteo psquica tornam-se ineficientes, incapazes de segurar os contedos pendentes localizados no inconsciente, na memria extracerebral, portando as frustraes e perdas do passado reencarnatrio. Estas informaes, contidas na memria extracerebral, esto acondicionadas nos corpos sutis. Na sndrome do pnico, em muitos casos, o acometido est reencarnado no meio de seus antigos algozes ou comparsas de desvarios de passado. Em geral, o depressivo e o acometido pelo pnico so mdiuns, mas este ltimo, possui enormes brechas crmicas em sua "tela bdica". A tela bdica uma espcie de envoltrio que isola o encarnado do mundo espiritual, e quanto mais comprometida, lesada, maior sensibilidade ter o indivduo ante o mundo espiritual. o caso do acometido pelo pnico, que por certo, traz terrveis estigmas comportamentais e ainda, obsedado por espritos sedentos de vingana, que proporcionam desde os primeiros momentos de vida orgnica o cruel revide. Isso porque, no momento em que um esprito ganha a condio de reencarnante, torna-se indefeso ante os ataques do mundo espiritual, principalmente ante a Justia Divina, que permite que este confronto exista, para que todos cresam e manifestem o amor em seu mais alto grau. O pnico, quando toma por completo a criatura, promove grande avaria no mecanismo que estimula a "fora interior" do indivduo, deixando-o impotente diante de algo que est acontecendo consigo, mas de que nem ao menos sabe o porqu. No preciso que uma situao grave acontea para que seja desencadeado o problema, simplesmente ele aparece, para desespero da vtima. Muitos dos acometidos pela sndrome do pnico trazem j somatizado o terror de situaes onde foram cruelmente assassinados ou torturados em existncias pregressas, e esse pavor ainda se encontra impresso a ferro e a fogo em seu esprito. Para citarmos alguns exemplos, muitos daqueles que foram torturados na Santa Inquisio ou mortos em guerras fratricidas, atravs de sesses brbaras de mutilao ou fortes rajadas de armas belicosas, ao se encontrarem reencarnados, muitas vezes tendo como pais seus principais algozes, podero refletir seriamente o efeito dessas experincias. Por outro lado, tambm podero reencarnar num meio onde suas vtimas tambm j reencarnadas se encontrem, caracterizando para o acometido a incerteza e o medo do confronto diante de espritos que sofreram tanto atravs de suas atitudes execrveis, uma vez que no sabe se suas vtimas guardam dio no corao, e podendo se transformar em vingadores ferrenhos de um momento para outro. 65 - Tendo em vista que a sndrome do pnico emerge de vidas pregressas, seria ento este o principal motivo da medicina, mais propriamente o segmento da psiquiatria, no lograr xito, ou, no mximo, apenas estacionar os sintomas com pesados compostos alopticos aps anos de tratamento? RAMATS - Correto! A medicina, atravs dos psicotrpicos, apenas promove uma espcie de inibio dos neurotransmissores cerebrais. Com isso, o acometido permanece num estado de languidez, enquanto seu problema o toma novamente no momento em que os remdios comearem a perder o efeito. Psicofrmacos pesados proporcionam muito mais a destruio orgnica do que a relativa melhora do indivduo. Apenas inibem o sistema de neurotransmisso, como dito anteriormente, o que poderia se caracterizar como a interrupo temporria do emergir de informaes contidas no ser integral, mas que pela medicina, so reconhecidas apenas por "descargas eletromagnticas" do crebro, ou ainda, um distrbio neurovegetativo, que estimula esta ou aquela sensao, determinando qualquer linha de comportamento. No

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proporcionam mais do que o alvio momentneo, guardando os contedos pendentes numa redoma absolutamente frgil, que pode se romper a qualquer momento, mergulhando o indivduo numa crise emocional onde as conseqncias podem ser desastrosas. preciso identificar em sua totalidade de onde vm estes contedos que influenciam sensivelmente o comportamento do indivduo, proporcionando-lhes o escoamento energtico-emocional, e isso no possvel atravs de psicotrpicos, que apenas protelam o problema. A possibilidade de alvio e at de cura pode vir de trabalhos mais suaves e alternativos. A prpria medicina muitas vezes d provas de que no consegue atuar de maneira satisfatria nesses casos, e ento no h mais nada a fazer a no ser partir para as terapias holsticas, procurando conjugar tratamentos. importante que o acometido no abandone indiscriminadamente o tratamento aloptico, pois este lhe poder servir de suporte nos primeiros momentos em que seu comportamento estiver oscilante. Mesmo que os tratamentos alternativos sejam duramente criticados pelos acadmicos das cincias ditas como oficiais, a lei da maleabilidade e do bom-senso deve ser observada pela humanidade, e os fatores dogmticos devem ser postos de lado, quando h risco de se perder o equilbrio emocional e at mesmo a prpria sanidade fisiopsquica. 66 - Existiria ainda, outra espcie de tratamento que no fosse atravs das terapias ou da medicina? RAMATS - Pode-se obter resultados impressionantes atravs do atendimento espiritual, desobsessivo, uma vez que todo e qualquer enfermo psquico um provvel candidato ao caminho das obsesses. Quando se trata de sndrome do pnico, preciso levar em conta que a grande maioria das vtimas ou algozes do esprito reencarnante e enfermo ainda no obtiveram o mrito da renovao atravs da vida corprea, porque trazem a sede da vingana, por terem um dia sido prejudicados. So espritos na maioria das vezes endurecidos, e, apegados ao pensamento fixo de que foram injustiados, agora optam por "assombrar" seu antigo algoz. preciso que sejam devidamente orientados e encaminhados para que possam recomear o caminho que um dia deixaram para trs. Normalmente esses obsessores implantam nos corpos sutis espcies de "clichs mentais" contendo lembranas e imagens de atos brbaros cometidos pelo reencarnado. Nessas condies, atravs do peso dessas lembranas, o reencarnado comea a ser tomado por fortes sensaes de medo do que fez no passado, acompanhadas de grande pavor por pensar que pode tambm passar por tudo aquilo que fez um dia outros passarem; que pode experimentar a mesma situao que um dia provocou. H tambm, em outros casos, as experincias em que o acometido do pnico foi vtima, mas seus algozes ainda o perseguem, por no terem se dado conta de que poderiam evitar mais sofrimento para eles prprios, se abandonassem seus propsitos egosticos e sua sede de causar sofrimento a outrem. Em todos os casos, com certeza a Justia Divina atua, onde a lei crmica, implacvel, mostra o caminho da correo espiritual! 67 - Como se d a manifestao destes corpos sutis? Se manifestam atributos prprios, poderamos dizer que manifestam individualidade? RAMATS - Tudo o que existe no universo manifesta vida e individualidade, embora da maneira mais extica ou estranha, que por vezes chega a fugir da compreenso da humanidade. Estes corpos, em outras palavras, ganham vida prpria no momento em que so dotados de informaes e precisam projet-las para a conscincia fsica. Novamente, de acordo com a teoria de Kardec, em "O Livro dos Espritos", o esprito

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da Verdade esclarece que o corpo, sem o esprito, apenas um amontoado inerte de carne, levando no mximo uma vida vegetativa. Disso, podemos concluir que a vida vem do esprito, portanto, os corpos sutis so responsveis por todos os atributos que se manifestam fisicamente, uma vez que o corpo apenas um ponto de reflexo do esprito. Cada corpo sutil possui atributos prprios e com isso, manifesta-se de acordo com esses atributos dando a impresso de personalidades multifacetadas, que acabam se resumindo na individualidade humana. impressionante observar a atuao desses corpos sutis: so como uma poro de individualidades muitas vezes brigando entre si quando desarmonizadas, todas interligadas conscincia fsica. O resultado dessas "brigas" muitas vezes confuso mental, crise existencial, entre outros problemas que aparecem sem causa plausvel. 68 - Percebemos que nos dias de hoje a psicose tem estado em evidncia, sendo relativamente comum encontrarmos uma criatura que possui fortes tendncias a pegar um fuzil e sair pela rua atirando nas pessoas, ou em casos mais suaves, a tendncia antisociabilidade. Como podem ser vistas as origens da psicose em face do conhecimento sobre os corpos sutis? RAMATS - Poderamos dizer que uma linha de desarmonia de quaisquer corpos sutis somente acontece porque no encontra seu desaguadouro natural, que deveria ocorrer na conscincia fsica. Vale lembrar que um esprito que reencarna com uma predisposio comportamental negativa poder revert-la, desde que receba uma estrutura educacional adequada, como tambm, e o mais importante, "queira" vencer suas tendncias negativas. Pois de nada adianta formar-se na melhor universidade do planeta se um mau carter! O corpo sutil mental concreto atua ligado conscincia fsica do indivduo, e uma vez desestruturado provoca neste as mais escabrosas linhas comportamentais, que podem ser corrigi das de vrias maneiras, sendo a mais eficaz a fora de vontade do prprio indivduo. Quando um corpo se desarmoniza notamos que h um efeito em cadeia, que em breve tempo acaba por influenciar os outros corpos. Qualquer desarmonia, por mais inofensiva que possa parecer, acarreta problemas dos mais variados. Ao falarmos da psicose, poderamos dizer que ela possui uma etiologia espiritual e outra orgnica, e ao fundirem-se, ganham propores dantescas, mas, ao contrrio da crena da psicanlise que diz ser a psicose um problema sem volta, ganhamos nova esperana diante do estudo mais aprofundado destes corpos sutis aliado ao conhecimento do passado espiritual do indivduo. Tudo comea no mago espiritual, e por conseguinte, passa para o lado orgnico, debilitando-o, alienando-o de forma inexorvel, se no conseguirmos encontrar sua causa raiz. Notamos que o corpo sutil ligado ao pensamento (Corpo Mental Concreto), ao trazer em sua estrutura energtica uma lembrana de passado que reflita extrema violncia, por si s se satura qual transformador eltrico ante a sobrecarga da eletricidade. Da por diante, ao transferir para o corpo Astral, com o objetivo de que este interprete estas lembranas, atribuindo-lhes o "peso emocional", ao flurem do inconsciente humano, inevitvel o desajuste, principalmente diante das resistncias, do: "Eu no quero ver o que est acontecendo comigo", to comuns na humanidade. O simples ignorar de algo que acontece em nosso interior pode acarretar uma espcie de "conteno" de detritos psquicos que, represados em todos os corpos sutis, por no ganharem escoamento passam a "contaminar" todo o agregado perispiritual, que funcionar congestionado. Desta etapa em diante, formamse as debilidades orgnicas e neurolgicas, pois o corpo Astral j no desenvolve suas atividades de maneira normal, sendo o tempo e a displicncia os maiores aliados dos distrbios que aparecero, e ento o indivduo estar ao lu. Pois quando o organismo comea a somatizar cargas energticas poderosas, e que estavam armazenadas nestes corpos

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sutis, precisando de um escoamento via corpo fsico, o momento de apelar para a medicina tradicional, pois a debilidade orgnica, ao chegar, subjuga as tentativas de melhora, desprovendo o organismo das substncias necessrias para um funcionamento saudvel. O que faz um indivduo se fechar por completo em si prprio, tornando-se anti-social, reflete em primeiro plano o fenmeno ou o mecanismo de "introjetar" as experincias fsicas, a convivncia com outras pessoas. sua capacidade interna de avaliao do meio em que vive. Se j passou por outras encarnaes onde sofreu, foi enganado, torturado, assassinado, tais experincias j foram gravadas em seu interior espiritual, e com certeza ser muito difcil confiar em algum, mesmo portando o "vu do esquecimento" das vidas anteriores. E ainda, trar de maneira inconsciente o instinto de comportamento defensivo, em situaes onde se encontre com pessoas de seu mais ntimo convvio, e comportamento ofensivo diante de estranhos. As armas que utilizar para sua defesa so de importncia secundria, se olharmos para a gravidade de seu conflito interno, que conforme dito anteriormente, est ligado ao lado psquico e ao lado espiritual. 69 - Se nossa linha de compreenso tiver alcanado vossas explanaes, significa que o fator determinante de problemas, numa ordem geral, est no mecanismo de "introjeo" do indivduo. correto? RAMATS - Perfeito! Mas, aprofundando o assunto, deveramos dizer que cada qual tem uma tendncia prpria de introjeo. O que provoca esta peculiaridade justamente o acmulo de experincias no decorrer do ciclo evolutivo espiritual. Esse acmulo moldar a personalidade humana, que direciona suas percepes ao mais nfimo fragmento vivido no cotidiano das encarnaes. Muitas vezes formam-se feridas diante de encarnaes dolorosas ou que tenham o objetivo de ajustar o esprito com suas realidades sublimes. Essas feridas, em sua maioria, demoram milnios para cicatrizar. Podemos ento imaginar: qual postura adotaramos diante de um possvel toque em uma ferida aberta? Com certeza seriam o comportamento defensivo ou ofensivo e o "proteger" diante da possibilidade da dor! Tais feridas, atravs da reencarnao, tornam-se como que "vidraas" das quais, de nosso "camarote fsico" vemos o mundo. So as lentes que podero adulterar a verdadeira imagem das coisas que se apresentam. So situaes normais, mas que ganham um superdimensionamento atravs de nosso mecanismo de introjeo, que na maioria das vezes irreal. Seu reflexo, normal no mundo externo, se adultera quando o interiorizamos atravs dessas "lentes", tornando-se a mais absoluta realidade para ns, mesmo que passemos a adotar comportamentos ridculos ou extremamente agressivos diante dos outros, e que para ns sero normais. Estaremos nos defendendo de algo que julgamos estar violentando nossa integridade fsico-emocional. Poderamos dizer tambm que nestas situaes formam-se os "enrijecimentos musculares". 70- Se a psicanlise e suas "ramificaes" crem que os psicoses no possuem cura, e que no mximo, com muito trabalho, se pode estacion-las, como afirmar que elas ganham nova esperana diante do estudo aprofundado dos corpos sutis e da ficha reencarnatria do indivduo? RAMATS - Uma vez que a psicanlise afirma que a estrutura psictica desprovida do Superego, no h como recuper-lo, pois ele simplesmente no existe! O nico caminho reeducar a criatura para que seu Ego no a estimule a tomar atitudes que tragam prejuzos a si prprio ou a outrem. No o caso dos corpos sutis, que mesmo numa estrutura psictica estaro no mximo em extrema desarmonia, e todos sabemos que a desordem, a raiva, a rebeldia so

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estados temporrios no homem, e que mesmo uma criatura m, com o passar do tempo, se tornar benvola. Imagine se os corpos sutis estivessem realmente associados com o modelo psquico desenvolvido por Freud, e se o corpo Mental Abstrato ou Concreto fossem o Superego, como faramos para recuper-los, sendo parte da estrutura do perisprito? Seramos espiritualmente aleijados? Claro que no! Se encontramos esses corpos sutis na mais profunda desarmonia, podemos ento recuper-los, mesmo que leve algum tempo! Sabemos que esses corpos atuam diretamente na conscincia fsica, e, se devidamente orientados, provvel que possam reverter qualquer condio psicolgica, por mais desanimadora que possa parecer! apenas uma questo de os reeducarmos para que eles atuem em prol do todo, uma vez que cada corpo sutil faz parte do mesmo agregado espiritual, que forma por sua vez o psiquismo de um indivduo! 71- At o presente momento nos parece que enfocamos o lado terico. Seria importante uma explanao sobre o lado prtico. Existem tcnicas seguras para identificar e solucionar essas desarmonias sediadas nos corpos sutis? RAMATS - Uma tcnica segura justamente aquela qual o indivduo se adapta melhor! Das tcnicas meditativas onde o corpo ganha certa importncia, temos o Ioga, que em sua maioria trabalha com o desenvolvimento corporal, buscando o equilbrio corpo-mente, atravs da observao dos sentimentos e pensamentos, e a regularizao da respirao, entre outras peculiaridades. No Ioga, h uma rigorosa disciplina de atitudes e pensamentos, onde cada gesto, cada impulso educado de forma a proporcionar uma estabilidade emocional no iogue. A conseqncia desta "educao" a normalizao do fluxo energtico que antes ficara reprimido, gerando a "reteno emocional", mencionada anteriormente, que d incio saturao energtica dos corpos sutis. Outras formas de meditao tambm so teis, uma vez que a essncia da meditao tornar a mente mais lmpida. Imaginemos a mente humana em estado de conturbao emocional. Poderamos compar-la a um lago que, aps uma tempestade, ficou com suas guas lamacentas, escurecidas, enfim, sujas. A mente humana fica assim, turvada, quando atravessamos situaes de conflito emocional, onde encontramos grande dificuldade para identificar ... o que h mais adiante, vindo a insegurana, o medo, a incapacidade de tomarmos alguma iniciativa. Com a meditao, podemos fazer com que este "turvamento" desaparea, pois que quaisquer tcnicas meditativas proporcionam uma grande higiene mental. Se compararmos novamente ao lago, poderamos dizer que a turbidez de suas guas vai se reduzindo medida que o tempo vai estabilizando, tornando essas guas cristalinas! Com isso, atravs da busca do auto controle emocional, a "sujeira" de nosso "lago mental" se deposita no fundo, bem prximo da conscincia fsica, onde a higienizao se torna propcia, pela facilidade de acesso que teremos. No caso de Tcnicas Catrticas, sempre recomendado que se faa em grupo, de preferncia com a presena de um instrutor, para que, no momento em que algo inesperado acontea, como uma crise emocional, que desperte choro ou at um desespero mais intenso, a pessoa no fique desamparada, assustada, e acabe com isso reprimindo algo que emergiu e de que precisa ser despojado para seu prprio bem. Existem outras formas teraputicas que utilizam o estado de alterao mental, onde o relaxamento profundo o maior aliado, fazendo com que o indivduo lenha lembranas de outras existncias que lhe foram dolorosas (3). Estas formas tambm so viveis, pois acima de tudo proporcionam o autoconhecimento de maneira integral!
3 - Essa forma teraputica a da Terapia de Vida Passada. Vide a propsito, entre outras, as obras "Viajantes" e "Tempo de Amar", com relatos de TVP da Dr Maria Teodora Guimares, Editora

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do Conhecimento.

Outra importante forma de se conseguir chegar ao estado da estabilidade emocional com o escoamento destes "detritos emocionais", atravs da prtica e desenvolvimento medinico, cuja importncia se mostrar no futuro, nas prximas encarnaes, e que deve ser melhor observado por todos ns neste momento to crucial que a humanidade passa, vivendo o mais profundo desespero por no saber que rumo tornar. No nos cabe a explanao profunda dessas tcnicas porque a essncia deste trabalho justamente a compreenso do que acontece no mago consciencial do ser. Certamente esse tema merece melhor explanao, o que faremos no futuro! 72 - Percebemos vossa preocupao de explanar estes assuntos, que fazem referncia aos distrbios mentais e comporta mentais do ser. J em captulo anterior, ao mencionar a promoo pela qual o planeta passar, percebe-se a necessidade da reencarnao em massa dos "direitistas do Cristo" conforme afirmastes, sendo que muitos destes espritos, por conta do reajuste crmico, certamente portaro mazelas das mais diversas. Perguntamos: Seriam estas explanaes uma espcie de "chamamento" conscientizao e ao preparo para tempos mais difceis, onde teremos de nos doar mais intensamente em funo de nosso prximo? RAMATS - .certo que teremos mais adiante reencarnao em massa de espritos que hoje se encontram em estgios mximos de degradao, mas que recebero a "nova oportunidade", permanecendo neste planeta com o objetivo de retomar o caminho que h muito abandonaram. (4) Se hoje ternos no planeta Terra distrbios das mais diversas ordens, haveremos de ter no futuro tambm maiores condies de trat-los, uma vez que, como afirmado anteriormente, a medicina e as reas da psique havero dado grande passo. Tambm certo que teremos uma intensificao de problemas que hoje so encarados com certa displicncia, mas que refletem grandes desvios espirituais, e cujos portadores, por comodismo, acabam por no fazer a correo desses desvios. .
4 - So os espritos que, embora em estado de revolta e desequilbrio nas regies umbralinas, no se acham "empedernidos", sendo mais vtimas de si mesmos, e geralmente escravizados por gnios das sombras. Resgatados, neste momento da transio planetria, ainda podero optar pela transformao ntima e permanecer na Terra. Vide a resposta questo nmero 19 desta obra.

Se hoje o planeta tornado por uma "epidemia" de violncia, amanh, com a nova proposta evolutiva, certamente esta violncia cessar, restando ento seus filhos: os desajustes fisiopsquicos! Devemos estar preocupados sim, pois muitos dos espritos que estaro reencarnando j foram no passado, mesmo que muito distante, nossos entes queridos, mas que por apegos egosticos ficaram presos a seus objetivos mesquinhos enquanto ns, a caminhar gradativamente, chegamos um pouco frente deles, e hoje, por certo, podemos servir de "enfermeiros e socorristas" j que tambm desejamos melhorar as condies bsicas do planeta. Hoje nos espantamos com os psicticos, esquizofrnicos, enfim com os portadores das mais diversas neuroses e paranias mentais, bem como os portadores de mazelas fsicas, mas amanh, ficaremos impressionados com as tcnicas de tratamento para estes males que podero proporcionar mais paz e melhor condio de vida a esses espritos perturbados que sofrem na "carne" os desvarios de outras existncias. 73 - Em vossa opinio, em termos de estatstica, teremos mais distrbios mentais ou problemas fsicos quando ento estes espritos passarem pelo processo de reencarnao em massa? 52

RAMATS - Os problemas congnitos havero de se tornar mais raros, at que desapaream. Mas no se pode descartar o aparecimento de males "exticos", desconhecidos da medicina, uma vez que tudo depender da linha comportamental do indivduo. Segundo as Altas Entidades espirituais, a reencarnao compulsria ser abolida das leis que regem vosso orbe, e somente reencarnaro com problemas congnitos aqueles espritos que, por escolha prpria julgarem necessrio o reajuste atravs deste mtodo. Caso contrrio, optaro pela reencarnao em condies de normalidade, mas, por sua vez, viro com grandes responsabilidades sociais. As incumbncias que se tero, mesmo possuindo um corpo fsico perfeito, no os isentaro de passarem por situaes onde quaisquer doenas possam aparecer, se por motivos egosticos esses espritos desviarem-se de sua rota; esquecerem daquilo que trataram ao assinar a proposta encarnatria no mundo dos espritos. lgico que, devido existncia do livre-arbtrio, qualquer indivduo pode no ltimo momento desistir; mas, se acaso tiver em sua bagagem espiritual dvidas crmicas as quais no pode adiar, por certo a prpria fora csmica atuar provocando o ajuste, fazendo com que essas dvidas sejam "quitadas" na forma de mazelas. Sabemos que no h mais tempo para adiar nossas pendncias, e para que possamos coloc-las em dia, o plano espiritual assessora qualquer indivduo que queira seriamente se reajustar perante a contabilidade csmica, mesmo que haja muito sofrimento. Ainda assim, nunca estaremos ss! Mas, em respeito fora de vontade e ao prazo que cada qual determina para cumprir suas pendncias, o mundo espiritual espera pacientemente, se adaptando a quaisquer planejamentos. Pois a pressa de quem est reencarnado, onde o tempo passa muito rpido, e quanto antes uma pendncia crmica for saldada, mais tempo restar para a evoluo do esprito como um todo. Quanto estatstica, por certo teremos mais problemas de ordem mental. Seus portadores traro sentimentos como remorso, medo de no conseguir superar obstculos, raiva, entre outros. Todos estes sentimentos, quando arraigados no mago consciencial, at que sejam identificados e removidos, traro certa "dor de cabea" para a humanidade. Sabemos que uma mazela fsica comea no mundo dos pensamentos, e, se no tomarmos as devidas providncias, deixando de lado os preconceitos ultrapassados e as resistncias ao aprimoramento espiritual e intelectual, em alguns sculos poderemos estar novamente mergulhados em um caos comportamental. hora de nos libertarmos dos velhos costumes e buscarmos coisas novas, que satisfaam verdadeiramente nossos anseios mais sublimes, ao invs de cultivarmos os vcios e os comportamentos que nos aproximam do homem primitivo, pois condies para fazermos esta faxina interna com certeza teremos, bastando apenas a boa vontade! 74 - Quereis dizer que mesmo estando a humanidade liberta dos mais variados males, ainda assim haveria a possibilidade de estes males retornarem? RAMATS - Se olharmos para o passado, quantas vezes a humanidade decaiu? Quantas vezes teve de buscar seu equilbrio? As possibilidades existem, uma vez que o ser humano ainda extremamente volvel, e sempre atravessa altos e baixos! Vede que desde que a humanidade povoa este planeta de uma maneira relativamente consciente, dotada de certo grau intelectivo, Deus manda seus missionrios, que em sua maioria, sabedores da inteno Maior, promovem a propagao dos mais variados ensinamentos, que de uma maneira ou outra proporcionam crescimento para aqueles que os adotam, passando a incorpor-los em seu dia-a-dia. Infelizmente, com o passar do tempo, a prpria humanidade deixa de lado esses ensinamentos, passando a viver de maneira displicente, e, mesmo sem maldade alguma, acaba deturpando sua essncia,

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tornando a convivncia social conturbada, truncada. Temos grandes chances de perseverar, no momento em que adotarmos uma vivncia dentro dos parmetros cristos, procurando compreender os ensinamentos daquele que passou pelo planeta h dois mil anos, e que sem dvida alguma, representa at os dias atuais, o ltimo dos iluminados, pela grandiosidade da mensagem que deixou, e que nos dias de hoje ainda traz perplexidade ao mais erudito estudioso! Por certo haver outros, mas em outras pocas da humanidade! Por hora preciso assimilar seus ensinamentos, ainda to mal interpretados, e muito menos seguidos! Se for preciso que a humanidade retorne situao catica em que atualmente se encontra, ento retomar por ordem csmica, para que novos reajustes sejam feitos, mas importante enfatizar que j conquistou muito daquilo de que precisa para tornar-se independente e livre dos estigmas gerados pela m conduta, to comum desde os mais remotos tempos. Basta que demonstre sabedoria para se administrar conduzindo-se ao caminho de sua redeno espiritual!

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CAPTULO 4 A SEXUALIDADE E A SENSUALIDADE E INFLUNCIAS NO COMPORTAMENTO HUMANO

75 - Acaso estaria a energia csmica em total "simbiose energtica" com a sexualidade e com a sensualidade sob um aspecto geral? RAMATS - importante definirmos o conceito que se quer dar denominao "simbiose energtica" quando falamos sobre dois assuntos completamente distintos, respectivamente sexualidade e sensualidade. Poderamos dizer que quase sempre estar a energia csmica em perfeita ligao com a sexualidade, mas com a sensualidade, deveramos denominar o processo de"helotismo energtico"(l), no qual um indivduo se aproveita do poder da energia csmica, potencializando-a atravs de sua fora volitiva, para usufruir dos mais variados prazeres a que se queira submeter. Com isso, claro, passa a vibrar energias sensuais!
1 - "Helotismo: modalidade de simbiose em que um dos componentes da sociedade obtm maiores vantagens do que o outro, tal como sucede com os liquens; simbiose na qual um dos seres escravizado e trabalha para o outro" - Aurlio Buarque de Hollanda Ferreira, Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa.

76 - Por favor, ento explicai-nos mais sobre "sexualidade"! RAMATS - Sexualidade o conjunto de todos os atributos comportamentais do indivduo dentro do parmetro "sexo", mas de um modo mais formal, onde possvel discutir, avaliar e posteriormente se chegar a pontos necessrios compreenso, equilbrio e bom funcionamento do indivduo em sua vida sexual. A sexualidade filha madura do desenvolvimento intelectual do homem no campo de sua fisiologia. 77 - De igual forma, pedimos alguma explicao sobre sensualidade! RAMATS - A sensualidade atua mais em nvel vibracional, e, se a sexualidade j algo impalpvel, por tratar mais o lado comportamental do que fisiolgico, a sensualidade extremamente abstrata, fazendo parte de todo o ser humano, mesmo sem este dar-se conta. onde o pensamento mal direcionado ganha propores, gerando graus de desequilbrio emocional e comportamental, fazendo com que a criatura seja escravizada por impulsos que emergem do mago consciencial, no sendo especificamente o sexo em evidncia, mas outras influncias as quais o indivduo tende a direcionar para a sensualidade, por no saber como esco-las de maneira devida. Conflitos internos que geram a manifestao da sensualidade so a baixa auto-estima, o sentimento de rejeio, carncia afetiva, entre outros tidos como "negativos", como o orgulho, onipotncia, egosmo, prepotncia, entre muitos outros. 78 - Quer dizer que a sexualidade intrnseca ao homem, mas, por outro lado, a sensualidade algo adquirido, que proporciona o "escoamento emocional"? isso? RAMATS - Podemos dizer que a sensualidade fruto de um mau direcionamento da sexualidade, quando as sociedades, por preconceito e por estarem apegadas viso obsoleta que lhes foi legada atravs da educao repressora de pais, mestres, representantes religiosos,

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etc, passou a trat-la como algo pecaminoso, indigno, fazendo com que todo o emergir de uma energia altamente construtora fosse reprimido. Isto ocasionou o aviltamento do sexo com os fins que lhe cabem. H muito se trata a sexualidade com um certo marginalismo, proporcionando na formao dos futuros cidados o desejo pelo que proibido, uma vez que a curiosidade, bem como a nsia de desbravar o desconhecido, so tambm inerentes essncia humana, o que nestes casos leva o indivduo frustrao, por vivenciar experincias mal sucedidas, ocasionadas pelo despertar inadequado da sexualidade. Esta, que antes fora reprimida ao extremo, agora, como que uma represa ao conter as foras da natureza, se rompe, proporcionando verdadeira enchente ertica, viabilizando a tendncia mais vil da luxria humana. , por outro lado, a sensualidade, um grande sinal de desequilbrio emocional, de suplcio, e seu agente se manifesta atravs da nica maneira que encontra, o pedido de socorro. No merecedor da recriminao ainda to evidente na humanidade, mas sim, criatura digna de nosso maior respeito e compreenso. Encontra-se em profundo vazio afetivo, chegando s raias do desespero, passando ento a vibrar energias erticas, sensuais, com o intuito de despertar a ateno de outras pessoas, seja atravs do sexo ou de outra manifestao, cabendo a estas pessoas avaliar sob que circunstncias essa criatura utiliza as energias da sensualidade! 79 - Ento uma criatura que vibra energias sensuais est mergulhada no vazio afetivo? Mas, se est com carncia de afetividade, esta afetividade deveria vir de quem ou de onde? RAMATS - Basta tomardes os exemplos dos maiores mitos sexuais do planeta! Foram em sua totalidade criaturas absolutamente vazias, perturbadas, dotadas dos mais inacreditveis conflitos! O que faz um indivduo incorporar a personalidade de um Dom Juan, por exemplo, logicamente est ligado insatisfao do "sentir", incapacidade de aceitar um sentimento puro, uma vez que foi vilipendiado sentimentalmente no passado. Seja atravs de sua educao, se teve pais desprovidos da capacidade de manifestar o amor fraternal, no de maneira dolosa, mas por terem tido formao educacional rgida, uma vez que somente agora comeam os primeiros sinais de uma cultura mais dada "psicologia", seja na escola, onde mestres totalmente despreparados para trabalhar com crianas descarregaram suas frustraes gerais ante as "traquinagens" de seus indefesos discpulos. Os sinais de rejeio esto por toda a parte, na me que rejeita o beb que est em seu ventre, no empresrio que nega emprego ao funcionrio desprovido da beleza fsica, ou pelo injustificvel racismo, ou mesmo no prprio Dom Juan, que ao brincar com o sentimento alheio, provoca feridas que levam sculos, milnios para cicatrizar! So experincias que, ao serem vivenciadas, so guardadas no inconsciente do indivduo, e sem que este se d conta, com o passar do tempo so novamente projetadas para o lado consciencial, pedindo resoluo, fazendo com que o indivduo passe a adotar determinados comportamentos sem dar-se conta, entre eles o desejo de domnio ante a fora da sexualidade. Se no pode atrair as pessoas pelo que realmente , pois j foi rejeitado em vrios aspectos, quando manifestava comportamento normal, passa ento a atrair as pessoas desprovidas de maior convico comportamental, fazendo com que estas caiam em suas "peias" totalmente erotizadas, para ento transform-las em "vtimas" de sua "raiva inconsciente"; passam a enxergar nos outros a imagem do mestre tirano, da me que rejeitou, da educao extremamente severa e punitiva que teve, bem como suas tendncias comportamentais moldadas no decorrer das existncias. Motivo pelo qual so raras as vezes ,em que se satisfazem dentro de um relacionamento

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afetivo, buscando sempre o maior e melhor "prazer" em nome de seus "dotes" conquistadores! 80 - No seriam um tanto "pesadas" tais afirmaes? Ser que no estaramos buscando culpados para tendncias to nossas? RAMATS - Mais uma vez levais ao p da letra! Quando aprendereis que temos sempre de optar pelo caminho da sensatez, da maleabilidade? Tais afirmaes no so "pesadas" como dizeis, principalmente se olharmos com os olhos da verdade, pois muito comum colocarmos "panos quentes" em situaes altamente complicadas, sempre em nome da exonerao ante a responsabilidade de um programa mais rgido, que exija maior esforo! No estamos aqui para culpar ningum, mas para alertar o quo simples a implantao de um "clich educacional", principalmente se estivermos na posio de "tutores" de seres humanos! A primeira educao sempre recebida' na intimidade do lar, sendo que uma criana leva por toda sua vida adulta os esteretipos que angaria quando os pais so os educadores. J na escola, praticamente seu carter est formado, e passar a utilizar bem ou mal os conhecimentos que adquire na dita "segunda casa", de acordo com sua primeira educao. De certa forma, a maior responsabilidade dada aos pais, que, de acordo com as leis reencarnatrias, so muito mais responsveis do que possam imaginar. No devemos esquecer que toda criatura possui livre-arbtrio, o que pode isentar seus progenitores, se estes no forem pusilnimes, displicentes, ante um esprito que reencarna trazendo tendncias altamente negativas e no faz nada para corrigi-Ias. Aos "tutores" cabe o amor fraterno, a abnegao, a ateno afetiva, dentro de limites, para que realmente formem cidados com conscincia de suas obrigaes e direitos dentro de uma sociedade organizada! Ao tutelado, por sua vez, a reciprocidade e a humildade para ouvir aqueles que, mesmo se desprovidos do senso intelectivo, ainda assim so graduados na grande escola da vida, que proporciona de maneira severa a todos os seus "acadmicos" o conhecimento e o vivenciar das mais variadas dificuldades, proporcionando a lapidao da mais embrutecida personalidade! 81 - Anteriormente, mencionastes que um indivduo dotado de "raiva inconsciente." passa a enxergar nos outros a imagem daqueles que o prejudicaram, fazendo das pessoas das quais se aproxima, em sua maioria, "vtimas" dessa raiva. Podereis nos explicar mais detalhadamente o porqu deste comportamento? RAMATS - Repetimos, tudo est contido no interior do indivduo! Este pode estar entre pessoas da mais absoluta confiana, e no conseguir confiar em ningum; pode estar no meio de uma multido, e ainda assim sentir-se s! Mas no devemos esquecer que seu comportamento algo a ser observado, e com isso, torna-se mais "compreensvel", trazendo no somente tolerncia, mas tambm aprendizado, para que no sigamos pelo mesmo caminho se a vida um dia nos posicionar diante de algo semelhante. Falemos um pouco sobre a carncia afetiva, to enfatizada neste trabalho. Ocorre que uma criatura, desprovida do afeto to essencial sobrevivncia humana, acaba por gerar em seu interior um sentimento muito grande de rejeio: "O mundo no me aceita!" Isso pode ter sido deflagrado em diversos momentos de sua vida, e a reao manifestada foi justamente o sentimento de rejeio. Com este processo desencadeado, passa a buscar nas pessoas, animais de estimao ou ainda em bens materiais, a compensao para essa falta. Normalmente o indivduo nem se d conta de que est carente, mas apenas manifesta sinais de tristeza, melancolia, e, como afirmado anteriormente, passa a compensar o vazio afetivo que sente, se utilizando de artifcios que retardam ainda mais a cura de seu problema; o que

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faz a humanidade, sempre buscar algo, sem encontr-lo. muito comum que ao adquirir alguma coisa, o indivduo, depois de certo tempo, queira algo mais substancial, que acaba confundindo com a aquisio de alguma espcie de "bem" material financeiramente mais caro, e assim, passa a vida inteira buscando sua felicidade, que na maioria das vezes nunca chega. Isso somente acontece porque est indo pelo caminho errado! A felicidade no est nos outros, nas coisas, mas em nosso prprio interior, e de l que devemos traz-la! Quanto maior a frustrao diante de uma busca que parece no ter fim, maior o acmulo da raiva, que, aos poucos, d lugar ao desequilbrio, levando o indivduo a pensar que seu problema culpa dos outros, da sociedade, passando ento a agir de acordo com seu pensamento, tornando-o to real quanto sua sede de retribuir o que est sentindo. Este o primeiro passo para a manifestao de distrbios psquicos de difcil resoluo! 82 - Isto significa que a violncia. sob um aspecto geral, pode ser uma manifestao do sentimento extremo de solido? Seria isso? RAMATS - Nenhuma criatura toma uma atitude se no quer ser notada, percebida pelos outros, motivo que nos faz compreender por que muitas vezes o egosmo, o orgulho, o pedantismo se fazem presentes no comportamento humano. Seu praticante quer mostrar a impresso de superioridade ante os demais, para que sua presena seja notada, e isso um ledo engano. Em muitos casos o indivduo que se julga superior est manifestando de maneira clara um grande medo de ficar s, e se utiliza da aparente superioridade para atrair pessoas de auto-estima baixa, inseguras, sem o mnimo de auto-afirmao, e, no podemos esquecer, tambm muito carentes. Neste caso raro encontrar algum que no entre no rol dos que so dceis e abnegados, at que sejam contrariados, ou caso suas "ordens" disfaradas de conselhos sejam ignoradas. ento que se mostraro como criaturas violentas, sem o mnimo de tolerncia para com os demais! Qualquer manifestao de violncia num indivduo fruto da sensao de estar sendo ignorado, explorado, marginalizado pelo seu meio de convivncia, em sociedades altamente consumistas, materialistas, onde no h a valorizao do indivduo, mas do que este possui de material. A violncia, por mais paradoxal que seja, manifestada diante de uma condio que se queira ver atingida sem xito. Ternos o exemplo do desemprego, que ao "arrancar" a dignidade de um indivduo, faz com que este atue movido pelo desgosto, raiva por no poder trabalhar honestamente, e assim por diante. Ternos o incio da marginalizao! A situao piora se existir a predisposio comportamental. importante compreender tambm que a maioria dos humanos no possui a noo do "atribuir" os valores corretos para as coisas, e diante disso, sempre haver algum que "generalize", depositando a culpa por suas dificuldades em qualquer pessoa, uma vez que um indivduo, apenas, j representa o todo de sua sociedade! Com isso, uma vez caracterizada em seu pensamento a injustia e a indiferena social, passar a atuar buscando a vingana, mesmo que ataque um inocente! 83 - Diante de vossas explanaes, temos a impresso de que estamos "merc" de indivduos que esto tomados por um "surto" de solido, de marginalizao, cuja intensidade de manifestao comportamental nem imaginamos! O que dizeis disto? RAMATS - No vamos nos esquecer das questes crmicas! Ningum vtima sem antes ter sido algoz! No estamos to merc como dizeis, mas podemos nos expor a determinadas violncias se no tomarmos como meta a correo de nossas imperfeies, ou simplesmente ignorarmos a existncia da depurao espiritual, necessria para a conquista de existncias mais brandas e pacficas!

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84 - Qual a ligao que fazeis entre a manifestao da "raiva inconsciente" com a sensualidade ou sexualidade? RAMATS - Se partirmos do pressuposto de que a sensualidade o mau direcionamento das energias sexuais, ao mesmo tempo em que esta manifestao , por assim dizer, um "escoamento" dos detritos comportamentais que o indivduo j no suporta mais conter em seu interior, , ainda, a degradao em grau mais elevado de uma energia altamente criadora, tornando seu agente manipulador uma criatura empedernida. Analisando apenas o aspecto do escoamento desses detritos, diramos que algo absolutamente normal em todos os seres humanos que um dia, atravs do ciclo reencarnatrio, passassem por alguma situao traumtica, ou provocassem para si prprios, atravs de um ato qualquer, o reajuste crmico. Mesmo em uma situao onde haja o reajuste para com a contabilidade csmica, ainda assim uma criatura poder ficar com seqelas psquicas, tendo que mais tarde, atravs de sucessivas encarnaes, "trabalhar" tais seqelas. Por outro lado, se avaliarmos apenas o fator "degradao", bvio que este "resultado" da revolta, do dio, mas principalmente, da ignorncia de uma criatura para com as leis divinas. Pois mesmo ante a manifestao de violentas "hecatombes" psquicas, ainda assim, com muita fora de vontade, possvel controlar grande parte desses movimentos sismolgicos do psiquismo. Mas h aqueles que no conseguem! Entremos ento em vossa pergunta! A raiva inconsciente, como a denominais, seria o termo que designa o que foi explanado anteriormente. Se nos aprofundarmos dentro dos meandros da sensualidade, sexualidade, podemos dizer que o sexo h muito vem sendo desviado de seu verdadeiro propsito, acarretando os mais impressionantes desvarios, e isto um ponto que j abordamos em outros trabalhos. (1) Portanto, no nenhuma novidade para vs! Mas, se olharmos para o aspecto biolgico, a reproduo ou a conjugao sexual deveria ter como ponto fundamental a funo da procriao, por ser o "mtodo" mais primitivo que se conhece, em termos de humanidade. Por outro lado, o sexo, com finalidades "psicolgicas", proporciona uma srie de benefcios, os quais vossa cincia j pesquisa. Estes benefcios so adquiridos quando a prtica sexual sadia, comedida. justamente nestes fatores que muitos esbarram!
1- Vide a obra "Sob a Luz do Espiritismo", Ramats / Herclio Maes, Editora do Conhecimento.

Energeticamente, o sexo proporciona maravilhoso escoamento de saturaes psquicas que, somatizadas, produzem uma srie de tenses e outros problemas srios que, por serem cotidianos, no so observados. So manifestaes energticas que mostram o quanto estamos sobrecarregados de tarefas, o quanto somos negligentes para conosco, e ainda, como estamos administrando mal nosso precioso tempo. Diante de tantas saturaes, h sem dvida, a inverso de valores, e o indivduo passa a direcionar para o sexo a responsabilidade do alvio para conflitos, angstias, sobrecargas de tarefas que angariou para si prprio em funo de mal administrar-se cotidianamente. Iniciase a o primeiro desregramento sexual! Imagine-se ento, se uma criatura, ao iniciar este processo de desregramento, possui aquelas predisposies que tanto enfatizamos, qual o comportamento que ela manifestar? Qual a intensidade desse comportamento? Temos a origem da maior parte da violncia humana! Entraramos forosamente na questo do que. leva um indivduo a praticar atos como a violncia sexual, ou em casos mais "amenos", prtica do sexo desenfreado! Em ambos os casos, seus praticantes so criaturas angustiadas, problemticas, que portam estas saturaes psquicas, e atriburam ao sexo a responsabilidade de proporcionar a "paz interior", mesmo que essa paz possua um preo muito alto. Ainda assim esto dispostos a pag-lo! Na avaliao dessas duas manifestaes comportamentais, percebemos que a "sensualidade" est aflorada surpreendentemente, tornando seus agentes manipuladores de

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certa forma agradveis, bondosos, atenciosos, principalmente se lhes conveniente! H apenas uma diferena: o grau de comportamento, a intensidade de manifestao dos contedos psquicos que os tornam desregrados. Os primeiros, aqueles que os manifestam atravs da violncia, caracterizada por estupros ou por atos mais cruis, ou os segundos, aqueles que apenas pendem para o "sexolatrismo" ignominioso, possuem a mesma tendncia, apesar de estarem em graus evolutivos diferentes, o que nos d a impresso de que o segundo exemplo mais ameno; mas nem por isso deixa de proporcionar graves seqelas em suas vtimas, ou a si prprios, mergulhando num imenso abismo de emoes turvadas, confusas. O mais assustador que dentro da manipulao de energias sensuais, o mais vil assassino aparenta ser criatura dcil, enganando facilmente toda uma sociedade, at que seja descoberto pelos atos cometidos, passando ento a revelar frieza, por no precisar mais controlar seus impulsos naturais, que precisam ser redirecionados, e que foram reprimidos durante muito tem])o, tornando-o doente. Alhures, o sexlatra mais intelectualizado, menos "violento", tambm mostra-se frio, austero a tudo o que mais sublime, no se importando em "mexer" com o sentimento alheio, provocando frustraes, amarguras, enfim, os mais variados traumas sentimentais, aps satisfazer seus caprichos, suas obstinaes passionais. 85 - Quereis dizer que os indivduos que manifestam essa espcie de distrbio comportamental vestem-se com uma mscara que aparenta docilidade, conquistando a confiana das pessoas? RAMATS - Essa afirmao coerente! muito raro encontrarmos criaturas depravadas com aparncia grotesca! So em sua maioria ardilosas, dissimuladas, capazes de manipular desde o mais incauto ao mais previdente, com extrema facilidade! Vestem-se de carapuas, o que torna difcil a identificao de seu comportamento, a no ser pela anlise mais profunda, ou pelas tendncias que possuem, e por serem manifestaes inconscientes, acabam por revel-los. Por isso a importncia da educao dentro do parmetro "aceitao" das tendncias, para que estas possam ser redirecionadas em tempo! Este trabalho de identificao deve ser feito pelos pais e primeiros orientadores, desde os primeiros momentos de vida corprea de um esprito, principalmente porque todos somos "viajantes", e no sabemos qual bagagem trazemos. E essa bagagem, no decorrer de nosso desenvolvimento dentro de uma encarnao, precisa ser desfeita, com o intuito de que as "roupas sujas" sejam lavadas. Da o motivo de comportamentos idiossincrticos, cuja explicao no nos chega de maneira convincente, mesmo dentro dos padres da psique! 86 - Desculpai-nos a petulncia, mas no estais amenizando em vossas explanaes a dura realidade de nossa sociedade, onde sabemos que nas ruas das metrpoles, e at mesmo na mais pacata cidadezinha, a violncia provoca um grande caos a "infernizar" os cidados de bem? RAMATS - O que quereis dizer com a expresso "cidados de bem"? Seriam aqueles que trabalham honestamente, pagam seus impostos, tratam de suas famlias, mas indiferentes misria humana, s realidades das crianas de rua, aos desempregados que tambm possuem famlias, enfim, exibindo total desleixo em relao ao poder poltico do voto, da unio para modificar os maus costumes de seus governantes, e assim nada fazem? So estes os cidados de quem falais? No devemos nos esquecer de que no somente pelos atos cometidos que um dia haveremos de prestar contas, mas muito mais pela omisso, pelo simples ignorar a realidade indigna de criaturas que foram marginalizadas pelo "sistema social". O que so vossas casas de deteno, vossas instituies para menores infratores seno a graduao maior da

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marginalidade! No basta apenas preocupar-se com a situao catica que ganha propores assustadoras em vossa sociedade, mas preciso unir foras com projetos sociais onde atravs do "mutiro", da participao de todos, seja possvel a reciclagem de criaturas que representam perigo sociedade, mas que so as maiores vtimas! 87 - Seriam esses indivduos frutos de uma sociedade puramente materialista, preocupada em viver de aparncias, sem fornecer o mnimo de estrutura familiar, valorizando as conquistas materiais ao invs do crescimento humano? RAMATS - Os ndices de maior violncia so justamente, como afirmais, mais intensos em sociedades materialistas. Aquelas cujos indivduos valorizam a beleza faranica de suas residncias, o luxo de seus mveis, veculos, enquanto seus filhos, carentes de afeto e de ateno indispensveis para uma boa estruturao psicolgica, ganham precocemente as ferramentas para que possam fugir do estado de carncia afetiva, como os videogames, computadores, motos e carros, para que possam proporcionar "descanso" para pais to estressados, estresse que vem do cultivo de futilidades! Esses filhos acabam sempre fazendo ligaes com indivduos que, sob a falsa gide da amizade, lanam os ingnuos e inocentes no mundo das drogas, da marginalidade, motivo pelo qual tantos jovens entram por esse caminho! Mais uma vez, no se quer atribuir a culpa a ningum, mas chamar a ateno para as realidades da vida. Pois os traficantes, aliciadores, enfim, as criaturas que "iniciam" seus irmos no caminho trevoso dos vcios e dos maus comportamentos, somente cairo por terra no momento em que os jovens sarem de seus lares com uma formao familiar bem estruturada, a ponto de estarem convictos do discernimento entre o certo e o errado, entre o lcito e o ilcito! 88 - O que dizer dos chamados "rebeldes sem causa"? RAMATIS - Ora, bem sabeis que rebelde sem causa no existe! Essa a denominao preferida, usada para isentar algum de maiores responsabilidades. muito comum se ouvir pais, mes ou tutores mencionarem que seus protegidos so muito "ativos", que no param um segundo sequer! No entanto, vemos que so criaturas querendo chamar ateno de seus pais ou protetores, que gastam seu tempo com outros afazeres, sem valorizar o contato humano, a afetuosidade, o amor manifestado. Se so criaturas rebeldes, somente o so para mostrar que fazem parte da vida de seus familiares, mas que esto sendo ignorados, trocados pelos "prazeres mundanos". 89 - Qual a possibilidade de criaturas que passam por condies descritas acima, manifestarem comportamentos extremos ante a convivncia social? RAMATS - So bastante altas! Afinal, porque o marginalismo, o mundo das drogas, da prostituio, crescem tanto? Certamente porque contam com indivduos que se acrescentam, aumentando a estatstica do desregramento. Seria a "anulao" desta estatstica responsabilidade dos governantes? Essa responsabilidade sai da mo destes no momento em que lembramos que o vnculo familiar deve ser melhor administrado, formando no lar os cidados construtores do amanh!

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90 - muito comum ouvirmos de pais a seguinte frase: "Meu filho um exemplo de pessoa! Eu no acredito que meu filho um marginal, ou usa drogas!" O que dizeis? RAMATS - Se todos os aspectos comportamentais fossem observados, ganharamos tempo em rever ler processos j viciosos! fcil olhar para a "horta" do vizinho, apreciando seu vio, ou enxergar as ervas daninhas tornando conta, mas extremamente difcil cada qual cuidar para que as pragas e ervas no atinjam a sua prpria! No podemos esquecer daqueles pais que cuidaram de seus filhos, e estes ainda assim optaram pelo caminho obscuro. Novamente lembramos que mesmo tendo tido pais esforados, que aconselharam a prtica dos bons hbitos e costumes, pela fora do livrearbtrio possvel uma criatura, se desregrar, sendo ela, aps colher todos os subsdios educacionais, responsvel pelo caminho a que se lanar!

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CAPTULO 5
ENERGIA CSMICA, SUA CROMATICIDADE E AGLUTINAAO ATRAVS DO PODER VOLITIVO 91 - Seria possvel dar-nos vosso conceito sobre energia csmica? RAMATS - Energia csmica poderia ser definida como tudo aquilo que h no universo, e que se encontra nas mais variadas freqncias vibratrias, seja uma simples partcula ou um meteorito. Tudo o que existe no cosmo possui a energia csmica como matria-prima! Em seu estado mais quintessenciado, a energia csmica utilizada pelos Engenheiros Siderais para a construo de galxias, sistemas solares, orbes evolutivos, etc. No uma energia fisicamente palpvel, muito menos visvel, mas pode ser perfeitamente manipulada por qualquer indivduo dotado do poder volitivo, isto , a f ativa, a vontade de querer. Mas, da mesma forma que no palpvel, pode ser altamente destrutiva se manipulada com imprudncia, com intuitos egosticos, mesquinhos, inconseqentes, fazendo com que seu manipulador entre de maneira rpida e incisiva na lei de causa e efeito, recebendo todo o impacto da situao que provocou. Tambm a energia csmica provm de fonte inesgotvel, estando nossa disposio para que possamos utiliz-la como importante combustvel a impulsionar nossos projetos evolutivos: est nossa disposio de maneira totalmente gratuita, bastando que apenas a saibamos captar e aglutinar em nosso mecanismo psquico, para que posteriormente seja distribuda gradativamente quilo que desejamos, seja um simples "pensamento positivo", ou o mais complexo empreendimento material! 92 - Neste caso, estando disposio para tudo, no seria a energia csmica algo perigoso para o homem, se este no soubesse como aglutin-la devidamente em seu mecanismo psquico? RAMATS - A energia csmica existe desde as primeiras construes siderais, e at agora, tem contribudo para o avano e a construo de novos mundos que sero habitados, para a melhoria etrica de planetas como o vosso, e, ainda, para a "lapidao" espiritual de todas as humanidades que habitam o universo, sem no entanto provocar mal. Mas, no momento em que algum dotado de conhecimentos em nvel de manipulao de energia, por certo est maduro para responder por suas atitudes, principalmente se a manipulou de maneira indevida. J hora de nos desapegarmos do medo e retomarmos o que deixamos para trs, e que no passado nos rendeu grande desgosto, como no caso do continente Atlante, que foi destrudo atravs da manipulao indevida dessa energia, que, sendo do conhecimento de sua populao, foi empregada na prtica da magia negra, ou seja, manuseada com objetivos inferiores. No demorou muito para que a resposta chegasse, trazendo o desespero, e culminando com o fim de uma civilizao altamente avanada, mas apegada ao desejo do poder, do domnio! Algo s se torna perigoso nas mos de um indivduo mal-intencionado ou sem conhecimento para manuse-lo, mas que mesmo assim se arrisca, sabendo que pode vir a provocar prejuzos a outrem! Nestes casos, a manipulao da energia csmica se tomaria desaconselhvel, mas no representaria perigo seno quele que a manipulou indevidamente! preciso observar que a energia csmica, antes de ser algo totalmente disponvel para o indivduo, passa pelas mos de Deus, que atravs de seus "auxiliares", administra a quantidade que disponibilizar, uma vez que jamais colo('a um fardo que o indivduo no suporte carregar, caso administre mal o que lhe fora confiado. certo que podemos utilizar a 63

energia csmica para o que bem entendermos, mas to mais certo que haveremos de responder por nossos investimentos ante a contabilidade csmica! 93 - Seria possvel citar alguns exemplos da manipulao dessa espcie de energia, e seus resultados? RAMATS - Para uso exclusivo do bem, temos um grande representante: Jesus! Este soube manipular de maneira prudente mostrando toda a plenitude da energia csmica, ensinando aos discpulos e ao povo o que a f poderia fazer. Em Suas curas, Jesus demonstrava um domnio fora do comum, aglutinando energia atravs da mente, e catalisando-a no "mecanismo da f" de cada indivduo que se apresentava para que Ele proporcionasse a cura. Ao demonstrar que era possvel promover a cura para qualquer mazela, mesmo a mais destrutiva, sempre mencionou estas palavras: "Tua f te curou!" Com isso, forneceu provas de que todos podemos promover a modificao para quaisquer situaes ou estados, desde que acionemos nosso mecanismo volitivo da fora, que poderia ser perfeitamente interpretado pelas palavras do prprio mestre: "A f move montanhas!""Pedi e obtereis!" Batei e abrir-se-vos-!" Atravs da aglutinao energtica, os prprios discpulos promoveram a cura da mesma maneira que seu mestre, e quando O abordavam sua resposta era ainda mais enftica: "Podeis fazer isso e muito mais, pois vs sois Deuses!" Nos mais diversos momentos de Sua vida, Jesus se utilizou dessa energia para ampliar Suas intrnsecas potencialidades, utilizando-a em conjunto com a prpria fora da vontade das pessoas a quem curava. nossa maior prova e nosso mais fiel modelo para que possamos aprender a manipular essa energia de modo que consigamos potencializar nossa capacidade criadora, sem que esta manipulao nos provoque "efeitos colaterais"! Alhures, temos exemplos e em maior quantidade, daqueles que, conhecedores da energia csmica, manipularam semeando o mal, trabalhando a servio de indivduos desprovidos de atitudes ntegras, cujo interesse era sempre ganhar poder e riqueza a qualquer preo. Houve na antiga Caldia uma concentrao de magos que praticaram a magia negra em seu grau mais intenso, gerando com isso uma dvida crmica enorme, cujos efeitos perduram at os dias de hoje, provocando mazelas de que a medicina no encontra tratamento eficaz, muito menos a cura. Os espritos que vestiram essas personalidades, os magos negros, eram dotados de imenso conhecimento, mas desprovidos da sabedoria, do menor escrpulo, espalhando sua ira atravs do contato com o mundo espiritual, das baixas entidades umbralinas, e da potencializao da energia csmica, para que pudessem angariar foras com o objetivo de aniquilar inimigos que muitas vezes nem eram seus, mas de seus senhores! 94 - Perdoai-nos a pergunta imprpria, mas o que dizer para aqueles que no acreditam em magia-negra ou em energia csmica? RAMTS - A exemplo de. Jesus, no cabe a ns pedir que algum acredite ou aceite o que estamos explanando, mas por si s, com o passar do tempo, cada indivduo ver que no pode fugir da realidade, e ento passar a acreditar. Aqueles que aceitam algo por se aprofundarem em seu contedo, por certo chegaro frente daqueles que no aceitam, mas no movem um dedo sequer para mudar sua opinio. So criaturas estacionrias, orgulhosas, julgando que s aquilo que sabem verdadeiro. Estas demoraro um pouquinho mais, mas por certo, chegaro a seu turno; com certeza iro vivenciar aquilo que dizem ser inverossmil, para que passem a aceitar!

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95 - Podereis nos explicar como possvel a aglutinao de energia atravs de nosso psiquismo? RAMATS - Costumamos chamar de fora mental o resultado desse processo, pois no momento em que um indivduo consegue subtrair energia csmica concentrando-a em seu psiquismo, o mesmo adquire fora mental. Um exemplo simples, mas no menos complexo, acontece com os praticantes da hipnose, que atravs do processo de "sugesto" induzem seus hipnotizados a ficarem insensveis dor, esquecerem nmeros, e, em casos teraputicos, promovem uma espcie de "reprogramao mental", conseguindo em muitos casos resultados positivos. H que se levar em conta que nem todos os indivduos so sugestionveis, mas o processo de hipnose seria um exemplo de subtrao de energia csmica, sua potencializao, e posteriormente, sua projeo mental com o objetivo de sugestionar um indivduo. De uma maneira geral, estamos sempre nos utilizando da energia csmica para enviar "bons fluidos" s pessoas de quem gostamos. Numa simples prece, no desejo de que nosso filho melhore de uma doena, ou que seja aprovado em algum concurso que ir fazer, etc. Isso significa que, quando oramos, estamos angariando foras para superar algo, ou simplesmente agradecendo. Durante o processo da orao, estamos"aglutinando" energias para alcanar um objetivo qualquer, que "encadeamos" a esta orao. Acionamos nosso mecanismo da volio, e, atravs da prece, buscamos em "Deus" as foras de que precisamos. Com isso estaremos movendo a energia csmica, moldando-a, tornando-a nossa aliada. Na verdade, o processo de aglutinao energtica muito simples, pois se d sempre que queremos algo. Quando verdadeiramente desejamos este algo estaremos estimulando nosso mecanismo da volio e este "aciona" os corpos sutis, sendo que o Duplo Etreo ganha maior capacidade de armazenamento energtico, por ser justamente um corpo dotado destas condies, e posteriormente, essa energia direcionada de acordo com nossas intenes! O Duplo Etreo, ao ganhar maior capacidade de armazenamento energtico, adquire pro pores incomensurveis em termos de quantificao energtica: era atravs desse corpo sutil que Jesus conseguia potencializar ao mximo seus dotes de curar 96 - Uma vez que se consiga aglutinar essa energia, o que ela provoca no indivduo que a "movimentou"? RAMATS - Vossa cincia j possui muitas respostas! Embora no se refira diretamente energia csmica, afirma que uma criatura que acredita na existncia de Deus, que possui f, como resultado passa a ter um sistema imunolgico mais forte, tendo mais resistncia aos distrbios orgnicos ou mentais. Cremos que somente acreditar na existncia de Deus ou possuir f no o suficiente, mas insistimos, importante melhorar a qualidade dos pensamentos e dos "desejos", pois desta maneira podemos acondicionar em nosso interior uma energia mais pura, ao invs de"contamin-la" atravs de nossos anseios inferiores. Se bem direcionado o processo de aglutinao energtica, poder haver verdadeira transformao no indivduo, pois seu corpo fsico reflete aquilo que est em seu mago consciencial. No momento em que essas energias circulam no indivduo, sendo aglutinadas e posteriormente projetadas atravs de pensamentos e atos fraternais, todo o agregado espiritual sofre uma espcie de "coeso" molecular e uma renovao energtica constante, que ao se refletir no corpo fsico, o torna mais saudvel, energeticamente homogneo, ajudando a combater os provveis "encouraamentos" emocionais que so caracterizados por bloqueios energticos, e com o tempo acarretam mazelas orgnicas. Sem dvida alguma, o corpo fsico passa a se tornar de certa forma "rejuvenescido", pois sua parte energtica estando em equilbrio, conseqentemente as clulas passam a

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liberar mais energia, uma vez que as "mitocndrias", sua fbrica de energia, esto ligadas estrutura do Duplo Etreo e ao corpo Astral de maneira ntima. Se fssemos comparar sua capacidade de atuao, por certo mais intensa nos corpos sutis, pois estes podem sofrer radiaes que lhes modifiquem a estrutura, mesmo que temporariamente, tal qual o fenmeno da transfigurao espiritual. Em nvel fsico, no pode haver modificaes expressivas, uma vez que as informaes cromossmicas no permitem tal condio, a no ser no estado psicolgico, que pode refletir na criatura mais serenidade, receptividade, comedimento, etc, caso esteja em harmonia energtica, e, ao contrrio, poder provocar graus de senilidade precoce, definhamento, etc. Sendo o pensamento o agente volitivo da manipulao energtica, poder provocar uma espcie de auto destruio no indivduo, se este alimentar desarmonia. 97 - Os desencarnados podem aglutinar energia csmica? Se o Duplo Etreo o principal acondicionador destas energias, e, segundo afirmastes, se reintegra ao cosmo, concluda a tarefa de drenar detritos perispirituais aps a morte corprea, como ento acontece a aglutinao energtica nos desencarnados? RAMATS - No so todos os desencarnados que conseguem a subtrao da energia csmica, uma vez que no mundo espiritual necessrio possuir maior controle do pensamento, pois, sem este controle, no h o processo de "ideoplastizao" energtica! A ideoplastizao se d, em sua maioria, quando um esprito atravs da fora de seu pensamento plasma uma forma qualquer, seja uma roupa, at a imagem de uma pessoa que conhea. Diramos que no mundo espiritual, extremamente fcil a "materializao" de imagens propostas pela fora mental. O processo de ideoplastizao tambm possvel com espritos encarnados, mas este processo no se torna fsico, salvo em condies muito raras, onde h influncia ectoplsmica, ou um tangenciamento energtico; verdadeira apario! Quando um encarnado produz estas ideoplastias, chamamos de clichs mentais ou formaspensamentos. Se o desencarnado, por fora da natureza, perdeu seu maior acondicionador energtico, o Duplo Etreo, ainda restam em condies muitas vezes precrias as energias dos outros corpos, que desprovidos do magnetismo do Duplo Etreo, tendem a fundirem-se formando um nico bloco. Estes corpos sutis, mesmo incorporados em um s "volume", ainda assim so dotados de chakras semelhantes aos do Duplo Etreo, que captam e distribuem energias bem mais sutis, uma vez que os corpos Mentais e Astral no utilizam energias to densas, prprias do Duplo Etreo, pois quem absorve a energia mais "grosseira" o corpo fsico. Mas, dependendo da condio em que o esprito se encontra, precisar de energias grosseiras ou se utilizar das energias mais sutis. Um esprito desencarnado que necessita de energias mais grosseiras, est momentaneamente "desencaminhado" de seu verdadeiro rumo evolutivo, e acaba sempre procurando obsedar os encarnados, "vampirizando" suas energias, que so produzidas no Duplo Etreo, podendo utilizar ainda, as energias liberadas em abatedouros, uma vez que os animais possuem energias bem mais grosseiras, lhes proporcionando maior condicionamento energtico! Por estarem to apegados a um mundo do qual no fazem mais parte, precisam se abastecer constantemente para no enfraquecerem. Espritos dotados de maior poder mental, e conhecedores do princpio da energia csmica, mesmo habitando as profundezas do Umbral, ainda assim conseguem canalizar energias para seu abastecimento, s que neste caso, tornam-se de certa forma "satnicos" por estarem agindo contra as Leis Csmicas, o que lhes acarreta uma deformao ideoplstica, motivo pelo qual muitos mdiuns videntes percebem espritos na forma de" demnios" , figuras mitolgicas e at animais selvagens!

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O mesmo no acontece com espritos devidamente conscientes de sua proposta evolutiva. Desencarnados, apenas se utilizam da energia mais sutil para se manterem em equilbrio ou para atuarem em benefcio de outrem. Em sua maioria, esto distantes dos sentidos inferiores e das energias grosseiras canalizadas por espritos em estado de rebeldia. 98 - Seria possvel explicar-nos mais sobre essas deformaes ideoplsticas? RAMATS - Quando um esprito, seja encarnado ou desencarnado, alimenta pensamentos e comportamentos inferiores, comea a sofrer uma influncia csmica chamada "metaplasia perispirtica", que pode definir-se por uma transformao anormal no desenvolvimento morfo-espiritual. Ao atingir nveis mais substanciais de degradao, o esprito passa a deformar-se, ao contrrio dos espritos evoludos que adquirem aparncias sublimes. A alterao morfo-espiritual se d gradativa e inexoravelmente, de modo que o prprio esprito nem se d conta da transformao: passa de uma aparncia normal, humana, a uma aparncia grotesca, animalesca, sem dar-se conta. Esta deformao, na verdade, no se d no esprito, mas sim em seu envoltrio perispirtico, que possui condies de plena maleabilidade ideoplstica, por estar sujeito ao pensamento em sua forma mais ativa. Em situaes onde o encarnado uma criatura dissimulada, hipcrita, calculista, ainda assim poder esconder isso dos encarnados que o rodeiam. Mas em relao ao mundo espiritual, seus pensamentos e sua conduta ficam impressos a ferro e fogo, tornando-o transparente percepo dos desencarnados, que sem sombra de dvida passam a assedi-lo, tornando-o, por sua vibrao, uma criatura subjugada. Pode se esconder por detrs de um sorriso afvel, mas no pode esconder sua real vibrao; no pode enganar a si mesmo, e fatalmente entrar na lei da metaplasia perispirtica. Em todos esses casos, h a atuao da energia csmica, mas que no foi bem empregada, provocando tais modificaes na estrutura espiritual. 99 - Explicai-nos mais sobre o processo da "metaplasia perispirtica"! RAMATS - Como o perisprito malevel, atravs da contnua ao de pensamentos ou atitudes inferiores, passa a adquirir aspecto de degradao, deformao, e onde antes havia uma forma definida, agora transforma-se, caracterizando situao anormal, uma vez que adquire aspectos grotescos. Na verdade so as energias produzidas que impregnam a estrutura perispirtica, tornando-se partes anormais desta estrutura, mas que ainda assim fazem parte do perisprito. como expor uma pea sensvel ao calor do fogo: por certo ela se deformaria! O refazimento da estrutura perispirtica, quando do desencarne de um esprito dotado das condies descritas acima, doloroso, e, quanto mais houver o comprometimento ante um vcio, maiores sero os danos e maior ser o tempo empregado para reestruturar o perisprito. 100 - Podereis nos explicar mais sobre a funo das mitocndrias e sua conexo com os corpos sutis? RAMATS - As mitocndrias, segundo vossa medicina, so produtoras de energia, so a casa das mquinas de cada clula. Existem outras "organelas" de igual funo como os "cloroplastos", que so estruturas vegetais responsveis pela fotossntese nas plantas. As mitocndrias so para o corpo fsico to importantes quanto os chakras so para todo o conjunto perispiritual, e fazem a conexo "energtica" entre Duplo Etreo e corpo

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fsico: trazem parte da energia captada e armazenada neste corpo sutil, de modo que o corpo fsico possa absorv-la. Esto ligadas de maneira mais discreta estrutura do corpo Astral, uma vez que este influencia em muito todo o processo metablico do corpo, seja ele construtivo ou "anabolismo", destrutivo ou "catabolismo". H que se salientar que o processo metablico do corpo no deixa de ser uma produo energtica que depende em muito do Duplo Etreo para que se realize. Os remdios homeopticos, bem como os "chs" caseiros, ou os conhecidos "florais", conseguem atuar de maneira extremamente dinmica nas mitocndrias, estimulando sua produo energtica, e como resultado, todo o sistema imunolgico responde positivamente, bem como todo o organismo passa a revitalizar-se diante de grande exploso energtica. De igual forma, as mitocndrias so sensveis aplicao dos passes magnticos, respondendo em questo de minutos! 101 - Voltemos Energia Csmica! Seria ela a energia utilizada nos Centros Espiritualistas no momento em que os mdiuns ministram o passe magntico? RAMATS - Exato! Da mesma maneira que ela utilizada pelos mdiuns passistas, tambm utilizada nas igrejas, na hora da bno, nos templos orientais com os mantras, na Umbanda, com os pontos cantados, etc. Normalmente, quando manipulamos a energia csmica, por certo sempre contamos com o auxlio dos espritos superiores, mentores ou guias, a nos orientar, ajudando-nos a mensurar a intensidade a ser desprendida na hora em que estes procedimentos, to normais em cada doutrina, so praticados. O passe magntico por si s a prova de que o ser humano pode, no somente doar seu magnetismo prprio, mas tambm potencializ-lo, ao conjug-lo com a energia subtrada do cosmo. Seria tambm uma maneira de no desgastar-se energeticamente quando seu ofcio medinico se prolonga, ou quando algum enfermo necessita de maior quantidade energtica. 102 - Poderamos dizer que a diferena de um tomo no mundo espiritual e outro no mundo fsico somente a acelerao de seus eltrons? RAMATS - Os eltrons "fsicos" possuem carga negativa, e portanto, h uma diferenciao, uma vez que "energia cintica" fsica, no espiritual. Acontece que no plano espiritual, as partculas atmicas possuem carga inversa, formando o que conhecemos por antipartculas, e, por conseguinte, antimatria. O eltron de um tomo no plano fsico possui carga negativa, enquanto que no plano espiritual, em uma determinada "dimenso", o eltron possui carga positiva. Uma antipartcula, ou propriamente uma partcula com carga inversa partcula "fsica", perfeitamente identificvel por aparelhos projetados por vossa cincia, embora muito pouco se entenda a fundamentao real da existncia das antipartculas. Cr-se que h na antimatria as mesmas coisas que existem na matria. um grande passo para que a cincia chegue compreenso de um mundo muito mais prximo do que se imagina, pois que esto interligados, o plano fsico e o espiritual! A antimatria no antagnica matria, pelo menos no da mesma forma que a simpatia e antipatia so entre si! Apenas uma definio para diferenciar este estranho estado das partculas que em suas estruturas so idnticas s da matria, mas a "carga" inversa. Ainda no entramos em assuntos mais especficos com relao antimatria, portanto, no abordaremos em maior profundidade este assunto!

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103 - Como explicar o funcionamento da "tela mental" de um indivduo? RAMATS - A tela mental um mecanismo onde se formam as imagens do pensamento, dos sonhos, da prpria vidncia medinica. onde a energia ao ser interpretada ganha "forma" para que possa ser compreendida pelo indivduo. tambm o ponto terminal da viso fsica, sendo que a partir da tela mental, tudo passa a ser energia, que, novamente pode se converter em imagem ao lembrarmos de um fato qualquer, formando o acervo de nossa memria subjetiva. Ainda, a tela mental pode ser denominada de "os olhos do pensamento". Todos os fenmenos medinicos onde se envolva a viso espiritual, exceto a materializao de um esprito, o qual se torna visvel aos olhos fsicos, somente so possveis pela existncia da tela mental, da mesma maneira que a sugesto externa atravs do "mentalizar" qualquer forma geomtrica ou local "fsico" conhecido. muito comum pessoas verem a "aura" de outras e definirem at sua cor, da mesma maneira que um mdium passista pode perceber a cor das energias ministradas no passe magntico. Muitos mdiuns, a cargo de sua prpria intuio, atravs do poder volitivo, potencializam energias fazendo com que elas vibrem com o comprimento de onda mais especfico, ou seja, projetam sobre o enfermo energias de cores determinadas, podendo ser perfeitamente captadas pela tela mental de outros mdiuns e at do prprio enfermo. Espiritualmente, se estenderia por todo o conjunto dos corpos sutis, formando toda uma gama de percepes que podem ser convertidas em imagens. Em muitos casos, onde a mediunidade bastante ostensiva, a tela mental sofre um forte estimulo energtico, a ponto de produzir imagens quase fsicas. Por outro lado, comum a tela mental passar pelo processo de obnubilao se formos portadores de distrbios circulatrios do encfalo, ou ainda, se nos aproximamos do materialismo, do atesmo, poderemos de certa forma bloquear os estmulos da tela mental, principalmente se as imagens provm de existncias pregressas, de intuies, ou dos "insights", muito comuns quando elaboramos uma questo qualquer. Da mesma maneira a obnubilao acontece quando h grande envolvimento com espritos obsessores ou grande perda de energia psquica. Esta obnubilao, em graus maiores, pode atingir o indivduo fisicamente, trazendo a sensao de se estar "desnorteado", entre outras. 104 - O uso da tela mental somente se d ante o oficio da mediunidade? RAMATS - No! Quando imaginamos algo, estamos estimulando seu funcionamento, independente da mediunidade. Todos conseguimos formar imagens em nosso pensamento, mas o que diferencia uma imagem medinica de outra que formamos por conta prpria em nossa tela mental, somente o aceitar dessa imagem. Em muitos momentos a espiritualidade proporciona o estimular da tela mental dos mdiuns ajudando-os a visualizar, implantando imagens importantes para o trabalho medinico, e estes por sua vez podem aceitar ou no, da mesma forma que em nosso dia-a-dia, ao conversar, vm-nos imagens quaisquer relacionadas conversa. Como podeis ver, o funcionamento da tela mental muito simples! 105 - A cromoterapia muito comum nos dias de hoje, mas ao mesmo tempo, muito combatida por alguns adeptos do "conservadorismo" como eles prprios se denominam. Sabemos que no do vosso interesse abordar a cromoterapia "fsica", ou aquela que produzida atravs de lmpadas coloridas, por se tratar de um fenmeno conhecido e at mesmo explicvel pela cincia terrena. Nosso interesse est na cromoterapia em nvel mental, ou das nuanas que a Energia Csmica adquire quando manipulada por um

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mdium passista, por um terapeuta reikiano, ou mesmo em situaes normais onde mentalizamos alguma nuana diante de uma "energizao" qualquer. Nossa pergunta : Porque mentalizar esta ou aquela cor ao invs de apenas mentalizarmos a Energia Csmica em seu estado natural? RAMATS - Em nvel energtico, espiritual, percebe-se que determinado pensamento emitido produz uma tonalidade varivel, de acordo com o nvel deste pensamento. Da mesma forma, a aura de uma pessoa ou de um esprito desencarnado emana energia que pode ser captada pela vidncia que inevitavelmente identifica a vibrao de determinada cor nesta aura. Pois bem, uma tonalidade serve para que possamos identificar o nvel de harmonia que seu emissor possui, da mesma maneira que no mundo fsico, a variedade das cores e das formas, nos permite diferenciar os mais variados objetos. Imagine se todas as coisas do universo tivessem a mesma tonalidade e a mesma forma! Como identificaramos as diferenas entre as coisas? A Energia Csmica, em seu estado natural, s pode ser perfeitamente identificada por espritos altamente evoludos, que j superaram a barreira das formas, e no so mais do que "energias pulsantes". Para vs, ainda so necessrios estes padres morfolgicos ante a diferenciao das coisas, pois ainda vos encontrais presos ao mundo das formas. Ao abordarmos a cromoterapia(1) em nvel mental, poderamos dizer que uma mente bem treinada poderia emitir feixes de energia, que concentrados podem vibrar num determinado comprimento de onda, cuja cor pode ser captada por nossa tela mental. E ainda, ao vibrar neste comprimento de onda, a energia se torna potencial ante as mais diferentes saturaes energticas proporcionadas por processos obsessivos, pensamentos inferiores, etc. possvel, atravs da cromoterapia mental, dissolver at tumores cancergenos, como tambm aliviar uma simples dor de cabea!
1 - Outro aspecto da cromoterapia foi descrito no captulo "A Influncia das Cores na Feitiaria" na obra "Magia de Redeno" de Ramatis / Herclio Maes, Editora do Conhecimento.

O que se percebe na Energia Csmica, que em seu estado mais primitivo ela pode ser moldvel de acordo com nosso poder volitivo, transformando-se em poderosos feixes de energia policrmica, como tambm em formas pensamentos. Tudo depende do "comando" que dermos para que Isto acontea em nvel astral. Ainda sobre a cromoterapia, no se pode esquecer que a fora do pensamento proporciona certa preciso ao manusear estes feixes energticos, bastando que o manipulador apenas "pense" na cor que deseja projetar. O procedimento da projeo energtica o mesmo que o procedimento do passe magntico e da sugesto hipntica, entre outros. Da mesma forma que a aplicao da cromoterapia, o Reiki, tcnica de cura atravs da energia, tambm manipulado pelo poder volitivo, com a projeo energtica, subtrada do cosmo, potencializada em todo o "mecanismo volitivo" do terapeuta ou operador, e posteriormente, canalizado ao paciente. H indivduos cuja opinio a respeito da cromoterapia mental contundente, da mesma maneira que outros a defendem se utilizando dela nos mais diversos trabalhos, quer medinicos ou teraputicos, comprovando que se a energia for concentrada, passa a adquirir certa tonalidade, mostrando-se eficaz em sua teraputica. Apenas uma questo de aderir ou abolir esta ferramenta. Quanto aos feixes de energia, percebe-se que em tons puxados para o violeta, respondem rapidamente dissipando radiaes provocadas por pensamentos negativos bem como fortes processos obsessivos, por ser a energia violeta de grande poder transmutativo. J os tons em amarelo, proporcionam certa revitalizao do psiquismo, como tambm ajudam a reestruturao energtica de todo o conjunto dos corpos sutis. Os tons que pendem para o prateado se mostram eficazes em tratamentos cromoteraputicos para pessoas que usam drogas, fumam ou que consomem bebidas alcolicas em demasia, alm de ser uma energia

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com fortes capacidades para dissolver os tumores cancergenos. Poderamos falar sobre todos os tons possveis, suas combinaes e sua eficcia nos tratamentos espirituais e psquicos, mas isso j do vosso conhecimento, bastando apenas que confirmemos estas variaes da Energia Csmica! 106 - Que espcie de influncia orgnica exerceria a aplicao da cromoterapia mental ou mesmo o Reiki? RAMATS - Toda e qualquer mazela orgnica provoca uma diminuio da "coeso molecular" por assim dizer, de todo o perisprito. No momento em que esta atinge o corpo Astral, a partir da passa a atingir o corpo fsico de maneira destrutiva. A diminuio dessa coeso provoca o enfraquecimento do organismo, sendo que as organelas das clulas, mais propriamente as mitocndrias, passam a no fabricar energias em quantidade suficiente para que o organismo se mantenha estvel. De igual forma, o corpo Astral passa a produzir energias deletrias, que naturalmente atingem o corpo fsico, tornando-o doente. A aplicao energtica atravs de quaisquer tcnicas provoca justamente a coeso molecular e o refluir de energias por todo o perisprito, como tambm pelo corpo fsico. 107 - Diante de vossas elucidaes vm-nos mente algumas afirmaes comuns entre os espritas sobre a cromoterapia em nvel mental, como: "no preciso pensar em cor alguma porque a Espiritualidade estar sempre atenta nuana de que determinado enfermo precisa no momento do passe. Portanto faamos nossa parte deixando para a Espiritualidade o que lhe cabe fazer!" O que dizeis desta afirmao? RAMATS - Considerando o grau de comprometimento de mdiuns que no hesitam em colocar toda a responsabilidade nas mos dos companheiros espirituais, deveramos dizer que assistentes, mentores, orientadores espirituais servem para ajudar os companheiros encarnados, com o propsito de que estes aprendam e cresam ante o ofcio medinico, e no para que sejam servidos em sua vontade. Colocar todo o compromisso nas mos da Espiritualidade no mais do que comodismo e falta de confiana em si prprio. Pois hora de mostrarmos que somos capazes de fazer nossa parte deixando o mnimo possvel para os amigos espirituais, que nos ajudam de maneira abnegada, apesar de no terem responsabilidade alguma para com o trabalho medinico, que de extrema necessidade para o mdium! Embora haja o crescimento de ambas as partes, o mdium deve se conscientizar de que o maior necessitado, muito mais do que o enfermo que o procura, e assim, no deve negligenciar para consigo prprio. No deve perder tempo com questes puramente ligadas aos melindres de cada dirigente medinico, mas sim, tornar o desenvolvimento dos trabalhos o mais dinmico possvel, livre dos preconceitos muito comuns em vrias casas espiritualistas, independente do mtodo seguido!

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As flores do Oriente.
RAMATS / MRCIO GODINHO "Do oriente vem a luz", seguindo o curso do sol, como diz antigo aforismo. Neste final de ciclo, o Conhecimento, tambm dito Oculto ou Esotrico, durante sculos cultivado no silncio dos templos iniciticos, vem sendo distribudo generosamente mentalidade ocidental, j que a conscincia coletiva atingiu o nvel de assimilao necessrio. Em "As Flores do Oriente", Mestre Ramats inicia um novo ciclo de ensinamentos atravs do sensitivo Mrcio Godinho. Com a objetividade e profundeza que encantaram milhares de leitores, analisa os meandros de temas de intensa atualidade, como a Cremao, a Sexualidade/Sensualidade, a Energia Csmica, os procedimentos ligados "deportao" dos exilados terrestres e as transformaes em curso nos cenrios do Umbral, decorrentes da Transio Planetria. Abalizado terapeuta que , Ramats elucida com preciso as causas ocultas de patologias como a Sndrome do Pnico e da Esquizofrenia, que desafiam a cura pela teraputica tradicional terrestre, e de desvios comportamentais que se expressam na violncia crescente do fim de sculo. Acrescenta informaes inditas sobre a atuao do Duplo Etrico nas doenas graves e terminais. Os leitores de Ramats reconhecero o estilo inconfundvel do Mestre de Samos neste livro repleto de informaes para o presente momento planetrio. Novos leitores encontraro nele um prtico instigante de acesso ao conjunto de

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